Transformation by Matt Chandler at Acts 29 Boot Camp, Dallas 2011

(VIA) Mark Driscoll#Twitter

The Acts29 blog has audio available from Matt Chandler’s talk, yesterday, April 10, at the Dallas Boot Camp. Listen to the MP3 audio here.

Matt Chandler

Here is an excerpt:

Before thinking about mission, let’s first look at how the Scriptures talk about transformation.

2 Corinthians says: “Therefore if anyone is in Christ, he is a new creation.” It’s important for us to understand how this ‘new creation’ occurs. The Puritans used the term vivification – which is when we get caught up in the righteousness of Christ so that we are transformed in how we live our lives.

Transformation is nothing like “I quit looking at porn so Jesus would love me.” That’s not how this thing works. Neither is it “if I could just be good enough, then ___________.”

Earning our righteousness is a death trap. In fact, it’s this backward understanding of the gospel that in the end has emasculated missions.

Watch the Scriptures talk about how we’re transformed.

Then Matt goes on to show how the Gospel shows that we should be transformed:

Watch the Scriptures talk about how we’re transformed.

How does Colossians three start? If we have been baptized into Christ’s life then “set your minds on…” – on what? “…on things above” – where Christ is seated.

And how does 2 Corinthians say we are transformed? By beholding. In beholding Christ we are transformed from one degree of glory to the next.

You’re not transformed by saying, “here are the behaviors I must stop.” You’re transformed, rather, by realizing: “isn’t Jesus better than these things?”

We had a guy at The Village say this at our church: “you know why you look at porn? Because you want to.”

“No, I don’t!” is the typical, whiny response.

My response is: Yes, you do. You want to, which is why you do it. So let’s get past the “Oh, I’m a victim!” mentality. You are a wicked, unrighteous man in need of a righteousness that you’ll never possess outside of Jesus Christ.

So our push is in to Jesus, our desire is toward him, so that our affection in him overrides our “want to” of it.

This is John Owen 101. „Oh to behold the Glory of Christ! Here in would I live, Here in would I die, here on would I dwell in my thoughts and my affections until all things here below become as dead and deformed things, and in no longer, any way, calling out for my affections.”

I know this sounds crazy, but this is the beginning of mission. If we don’t get this right, we get mission wrong. Let’s look at what comes right after this transformation in 2 Corinthians five again, adding verse 18:

Therefore if anyone is in Christ, he is a new creation. The old has passed away; behold the new has come. All this is from God who through Christ reconciled us to himself and gave us the ministry of reconciliation.

Transformation precedes and leads to mission.

Listen to Matt’s full message here.

Add to FacebookAdd to DiggAdd to Del.icio.usAdd to StumbleuponAdd to RedditAdd to BlinklistAdd to TwitterAdd to TechnoratiAdd to Yahoo BuzzAdd to Newsvine

Reclame

Jonathan Edwards – How Far We Have Fallen (via) Desiring God

How Far We Have Fallen from Josh Etter at Desiring God:

Jonathan Edwards’ vivid description of what happened when we fell from God into sin:

The ruin that the fall brought upon the soul of man consists very much in his losing the nobler and more benevolent principles of his nature, and falling wholly under the power and government of self-love. Before, and as God created him, he was exalted, and noble, and generous; but now he is debased, and ignoble, and selfish.

Immediately upon the fall, the mind of man shrank from its primitive greateness and expandedness, to an exceeding smallness and contractedness; and as in other respects, so especially in this. Before, his soul was under the government of that noble principle of divine love, whereby it was enlarged to the comprehension of all his fellow creatures and their welfare. And not only so, but it was not confined within such narrow limits as the bounds of the creation, but went forth in the exercise of holy love to the Creator, and abroad upon the infinite ocean of good, and was, as it were, swallowed up by it, and became one with it. But so soon as he had transgressed against God, these noble principles were immediately lost, and all this excellent enlargedness of man’s soul was gone; and thenceforward he himself shrank, as it were, into a little space, circumscribed and closely shut up within itself to the exclusion of all things else.

Sin, like some powerful astringent, contracted his soul to the very small dimensions of selfishness; and God was forsaken, and fellow creatures forsaken, and man retired within himself, and became totally governed by narrow and selfish principles and feelings. Self-love became absolute master of his soul, and the more noble and spiritual principles of his being took wings and flew away.

Excerpted from „The Spirit of Love the Opposite of a Selfish Spirit”.

Add to FacebookAdd to DiggAdd to Del.icio.usAdd to StumbleuponAdd to RedditAdd to BlinklistAdd to TwitterAdd to TechnoratiAdd to Yahoo BuzzAdd to Newsvine

The Veritas Forum: Belief in an Age of Skepticism? Tim Keller at University of California at Berkeley (essential apologetics)

Tim Keller speaking to University students for 1 1/2 hours at UC Berkeley. He addresses difficult questions with intellectual integrity. Professor of economics (Phd from MIT) Paul A Ruud, introduces Tim Keller, founder of Redeemer Church in Manhattan, New York and author of many books.As always, Tim takes questions from the university students for the latter half of the program.Tim Keller starts with the main reasons why people are skeptical of belief in God, in general and Christianity, in particular.”The one reason people today are skeptical is because they believe that for someone to say, ‘I know God, I have the truth’, is too exclusive a way of speaking in a pluralistic society filled with all kinds of views and religions. and it’s also too divisive in a Democratic society because „People”, it is said, „that say they know God and they have the truth, feel impelled (they can’t help themselves) to impose those beliefs on us, at least legislatively by law and in some cases to really oppress and marginalize people.Now, how do you justify then, belief in God and especially the most of all religious claim that says- Jesus Christ is the one true way to God?

Tim Keller talks about the 5 strategies that people (especially New atheists like Dawkins et al ) use to address exclusive truth claims and divisiveness of religion. They try to:

  1. Hope it away
  2. Outlaw it
  3. Explain it away
  4. Argue it away
  5. Privatize it

Tim Keller explains point by point why that will not work and talks about a different way forward.

Videourile Vodpod nu mai sunt disponibile.

The Veritas Forum: Belief in an Age of Skeptici…, posted with vodpod

Add to FacebookAdd to DiggAdd to Del.icio.usAdd to StumbleuponAdd to RedditAdd to BlinklistAdd to TwitterAdd to TechnoratiAdd to Yahoo BuzzAdd to Newsvine

The Gospel Coalition April 12-14 in Chicago (link to watch it live courtesy of Desiring God org.)

Update – April 15 Full Audio links- page here.

From Justin Taylor at The Gospel Coalition website:

Link to watch it live http://ow.ly/4xW2x

Watch TGC11 Live from Chicago All times below are Central (UTC-5).

Tuesday, April 12

2 PM R. Albert Mohler Jr. Studying the Scriptures and Finding Jesus (John 5:31-47)
4 PM Tim Keller Getting Out (Exodus 14)
5:30 PM White Horse Inn Live Recording: The Great Commission and the Great Commandment
7 PM Alistair Begg From a Foreigner to King Jesus (Ruth)
8 PM Tim Keller, John Piper, Crawford Loritts, Don Carson, Bryan Chapell Preaching from the Old Testament
9 PM Hymn Sing Sing Them Again: An Evening of Old and New Hymns

Wednesday, April 13

9:30 AM James MacDonald Not According to Our Sins (Psalm 25)
12:30 PM Matt Chandler, Kevin DeYoung, Trevin Wax, Jonathan Leeman Gospel, Mission, and the Church
7 PM Conrad Mbewe The Righteous Branch (Jeremiah 23:1-8)
8 PM Matt Chandler Youth (Ecclesiastes 11:7-12:14)
9 PM Keith and Kristyn Getty Concert

Thursday, April 14

7:30 AM Don Carson, Tim Keller, Crawford Loritts, Kevin DeYoung, and Stephen Um God: Abounding in Love, Punishing the Guilty
9:30 AM Mike Bullmore God’s Great Heart of Love Toward His Own (Zephaniah)
11 AM D. A. Carson Getting Excited about Melchizedek (Psalm 110)

So you weren’t able to join us this year in Chicago for The Gospel Coalition’s 2011 national conference. We have good news! Follow along with us and learn how to teach Jesus and the gospel from the Old Testament by watching the livestream from TGC’s conference media page. You’ll be able to watch all nine plenary sessions, beginning with R. Albert Mohler Jr. on Tuesday afternoon, April 12, at 2 p.m. CDT. The final address will be given by Don Carson, who begins on Thursday morning, April 14, at 11 a.m. CDT. Check the schedule for the times of every address. We will also make audio of each talk available for download afterward on the media page.

Panel Discussion At Revival Forum 1989 (Ravenhill,Beasley,Sutera,McLeod,Feshenfeld)

I cam across this video at Youtube sermoncentral when I discovered Iosif Ton’s video on CommunismBrutal persecution in Romania‘. Iosif Ton attended this conference with the Revivalist preachers of the world.

The sound quality is not the best, however, the panel discussion by the Revival preachers of the world by 1989 is an important discussion that proves the timeless power of the Gospel and the carnality of man is the same from genertaion to generation. The answer today to the problem today is the same -the saving Gospel of Jesus Christ.

The Life Action Conference in 1989. Conference panel:

  1. Ralph Sutera- had impact on revival in early 1970’s in Canada; started Canadian Revival Fellowship
  2. Manley Beasley – Baptist Revival preacher, preached throughout the world for 30 yrs (by 1989)
  3. Leonard Ravenhill – author and Revivalist in United States, impacted the world.
  4. Bill McLeod – Revival preacher throughout the world, from Canada since the 70’s
  5. Del Feshenfeld Jr. –

Videourile Vodpod nu mai sunt disponibile.

1st collector for YouTube – Panel Discussion At Revival Forum 89
Follow my videos on vodpod

 

Add to FacebookAdd to DiggAdd to Del.icio.usAdd to StumbleuponAdd to RedditAdd to BlinklistAdd to TwitterAdd to TechnoratiAdd to Yahoo BuzzAdd to Newsvine

Paul Washer teaching parents and children (Essential parents read)

This is an outstanding  message Paul Washer gave to the children at his church. He starts by addressing parents on the importance of reading in their children’s lives and the importance of  reading to their kids from an early age and not being anti-intellectual.

http://hcmissions.com (thanks to Gabi Bogdan for referring this important video)

Videourile Vodpod nu mai sunt disponibile.

Children’s Catechism – Paul Washer, posted with vodpod

Add to FacebookAdd to DiggAdd to Del.icio.usAdd to StumbleuponAdd to RedditAdd to BlinklistAdd to TwitterAdd to TechnoratiAdd to Yahoo BuzzAdd to Newsvine

3 Short Sermons Preached at a Kid’s Camp in (Dutch) Holland by Paul Washer

A great video to share with your kids (4-15). Paul Washer tells the Gospel story and gives an awesome kids’ interpretation of sin (doctrine) by interspersing some interesting stories and experiences from his time as a missionary in Peru.

Videourile Vodpod nu mai sunt disponibile.

3 Short Sermons Preached at a Kid’s Camp in (Du…, posted with vodpod

Add to FacebookAdd to DiggAdd to Del.icio.usAdd to StumbleuponAdd to RedditAdd to BlinklistAdd to TwitterAdd to TechnoratiAdd to Yahoo BuzzAdd to Newsvine

Gandirea Fiului lui Dumnezeu de Iosif Ton

(VIA) 53 IosifTonMesaje

În Filipeni capitolul 2, apostolul Pavel ne cheamă să dezvoltăm în noi o gândire ca a lui Isus Cristos, și ne arată că esența acestei gândiri este smerenia care duce la golire de sine și la ascultare de Dumnezeu până la moarte și încă moarte de cruce (Filipeni 2: 5-8).

Am arătat de asemenea că smerenia este o trăsătură fundamentală a Persoanelor din  Sfânta Treime, în care fiecare Persoană trăiește pentru ceilalți doi și dă tot ce are celorlalți doi.  Una din afirmațiile fundamentale ale acestei serii de articole este că Persoanele din Sfânta Treime ne invită să facem parte din această Familie a lui Dumnezeu. Dar, dacă vrem să fim parte din această Familie, trebuie să avem aceleași trăsături fundamentale care caracterizează Familia. Mai exact, Dumnezeu a hotărât din veșnicie să devenim asemenea chipului Fiului Său, pentru ca El să fie cel dintâi născut dintre mai mulți frați (Romani 8:29).

Atunci, ce înseamnă să fim după chipul Fiului? În Evanghelia după Ioan, capitolul 5, găsim cea mai detaliată și mai profundă descriere pe care Și-o face Fiul lui Dumnezeu și spre aceasta ne îndreptăm acum atenția. Domnul Isus a vindecat un olog și iudeii au protestat că a făcut lucrul acesta în ziua de sabat.  Domnul Isus le spune că El lucrează fiindcă și Tatăl Său lucrează. Această afirmație stârnește un scandal și mai mare fiindcă prin ea afirmă, de fapt, că El este egal cu Dumnezeu. Domnul Isus nu neagă acest lucru, ci le explică în profunzime ce fel de relație există între El și Dumnezeu.

Domnul Isus înșiră o serie de lucruri extraordinare pe care le face Dumnezeu Tatăl pentru Fiul Său:

1.       ”Tatăl Îl iubește pe Fiul și-I arată tot ce face” (Ioan 5:20).

2.       ”Tatăl nu judecă pe nimeni, ci toată judecata a dat-o Fiului” (v.22).

4.       Tatăl a decis ca ”toți să-L cinstească pe Fiul cum Îl cinstesc pe Tatăl” (v.23).

3.       ”După cum Tatăl are viața în Sine, tot așa a dat și Fiului să aibă viața în Sine” (v.26); datorită acestui fapt, ”vine ceasul, și acum a și venit, când cei morți vor auzi vocea Fiului lui Dumnezeu și cei care o vor asculta vor învia” (v.25), și ”cine ascultă cuvintele Mele și crede în Cel ce M-a trimis are viața eternă” (v.24).

Vedem din acestea că Tatăl a dat Fiului autoritate divină, putere divină și funcții divine. Cum reacționează Fiul la toate acestea? Cum exercită El autoritatea divină, cum mânuiește El puterea divină și cum duce El la îndeplinire funcțiile care Îi sunt date? Pentru a-Și defini atitudinea Lui de Fiu de Dumnezeu, Domnul Isus ne dă două principii fundamentale după care se guvernează El:

1.             ”Adevărat, adevărat vă spun că Fiul nu poate face nimic de la Sine; El nu face decât ce-L vede pe Tatăl făcând și tot ce face Tatăl face și Fiul întocmai” (v.19); și

2.             ”Eu nu pot face nimic de la Mine Însumi; judec după cum aud; și judecata Mea este dreaptă, pentru că nu caut să fac voia Mea, ci voia Celui ce M-a trimis” (v.30).

Am subliniat cele două principii, dar să observăm mai întâi că ambele sunt prefațate de aceeași afirmație: ”Fiul nu poate face nimic de la Sine Însuși” și ”Eu nu pot face nimic de la Mine”. Consider că în acestea avem exprimat un alt principiu care, de fapt, este principiul primordial: Fiul nu inițiază nimic de la Sine, sau în mod separat, sau în mod independent de Tatăl. Aceasta este atitudinea Lui cea mai fundamentală: Cu toată Ființa Lui, cu toată gândirea Lui și cu toată inima Lui, El este îndreptat spre Tatăl, este atașat de Tatăl și este dependent de Tatăl.

”Teoretic”, El ar putea să fie altfel decât așa, dar așa cum scrie Pavel, El, ”S-a golit de Sine Însuși luând chip de rob… S-a smerit și S-a făcut ascultător până la moarte și încă moarte de cruce” (Filipeni 2: 7-8).

Să ne uităm la celelalte două principii. El este cu ochii ațintiți spre Tatăl și tot ceea ce vede la Tatăl aceea este și El și aceea face și El. Am văzut că atunci când Dumnezeu Se descrie pe Sine la Sinai, El spune că este îndelung răbdător, plin de îndurare și bogat în bunătate, până acolo încât ”poartă” El fărădelegea, răzvrătirea și păcatul poporului Său (Exod 34:6-7). Domnul Isus este oglinda acestor trăsături și acțiuni ale Tatălui: El se prezintă ca Păstorul cel Bun, care Își dă viața pentru oile Sale (Ioan 10:11 și 15) și ”El a purtat păcatele noastre în trupul Său pe lemn” (1 Petru 2:24). Ceea ce în Vechiul Testament ni se spune că face Dumnezeu, în Noul Testament descoperim că face Fiul lui Dumnezeu, pentru că Fiul ”face tot ce-L vede pe Tatăl că face”.

Trebuie să subliniem foarte apăsat pasiunea Domnului Isus pentru lucrările Tatălui Său: El este totalmente captivat și totalmente dăruit lucrărilor Tatălui Său.

Celălalt principiu este hotărârea Fiului de a face în toate și întotdeauna voia lui Dumnezeu. Isus era obosit de călătorie, dar când a găsit oportunitatea de a vorbi despre Tatăl Său cu femeia la fântână, în Samaria, a uitat de foame și le-a spus ucenicilor că ”mâncarea” Lui este să facă voia Tatălui Său (Ioan 4:34).

Să ne oprim puțin aici. Voința este centrul personalității. Acolo unde se fac deciziile, acolo este esența persoanei. A renunța să mai iei tu deciziile și a da altcuiva de a decide pentru tine înseamnă să renunți la tine însuți, înseamnă să mori. Domnul Isus ne cheamă exact la lucrul acesta: ”Dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine însuși, să-și ia crucea în fiecare zi (adică, să moară în fiecare zi) și să Mă urmeze” (Luca 9:23). Să vedem însă ce se întâmplă cu Fiul, care face totalmente voia Tatălui Său. Iată ce ne spune El Însuși despre totala Lui supunere Tatălui și în același timp despre libertatea Lui:
”Tatăl Mă iubește pentru că Îmi dau viața, ca iarăși s-o iau. Nimeni nu Mi-o ia cu sila, ci o dau Eu de la Mine. Am putere s-o dau și am putere s-o iau iarăși; aceasta este porunca pe care am primit-o de la Tatăl Meu” (Ioan 10:17-18).
Aici vedem paradoxul: Când Fiul Se dăruiește și Se supune totalmente Tatălui; El este liber: are autoritate totală asupra ființei Sale. Aici se stabilește o regulă pentru noi toți: În Dumnezeu nu te pierzi: în El îți descoperi adevărata persoană și adevărata libertate! Cu privire la noi, Domnul Isus exprimă acest paradox astfel: ”Cine își va păstra viața, o va pierde; și cine își pierde viața pentru Mine o va câștiga” (Matei 10:39).

Ca să înțelegem și mai bine esența gândirii Domnului Isus, să o comparăm cu gândirea pe care i-a sugerat-o Satan Evei și lui Adam. În esență, el le-a zis: De ce să-ți spună altcineva ce e bine și ce e rău? Tu ai suficientă inteligență. Gândește pentru tine însuți! De ce să stai sub autoritatea altcuiva? Fii independent! Decide-ți tu singur soarta!

Comentând evenimentul acesta din Eden, Pavel scrie: Fiindcă nu L-au păstrat pe Dumnezeu în cunoașterea lor, Dumnezeu i-a lăsat în voia minții lor inadecvate, ca să facă lucruri neîngăduite” (Romani 1:28). Cornilescu a tradus ”minții lor blestemate”, dar cuvântul este adokimos, care înseamnă neadecvat, netestat. Mintea lor nu era adecvată ca ei să se guverneze singuri. Aici este esența tragediei umane. Acceptând sugestia lui Satan și decizând să gândească și să voiască pentru sine, omul a fost lăsat de Dumnezeu în voia minții lui incapabile să se conducă singur. Rezultatul este dezastrul uman care se vede de atunci încoace.

Opusul acestui fel de gândire independentă este gândirea Domnului Isus de totală îndreptare spre Tatăl, de imitare a Tatălui, în tot ce este și ce face El, și de a zice, în absolut toate situațiile: ”Totuși, facă-Se nu voia Mea, ci a Ta!” (Luca 22:42). În această abandonare de sine descoperim adevărata libertate și adevărata împlinire! Când gândești în felul acesta, Tatăl te poate pune, și te va pune cu siguranță, peste toate averile Sale!

Add to FacebookAdd to DiggAdd to Del.icio.usAdd to StumbleuponAdd to RedditAdd to BlinklistAdd to TwitterAdd to TechnoratiAdd to Yahoo BuzzAdd to Newsvine

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari