Cele mai cautate cuvinte pe internet: P-O-R-N-O-G-R-A-F-I-E

de Gabi Lupescu

Cele mai căutate cuvinte pe internet în zilele noastre sunt legate de : P O R N O G R A F I E !. Pornografia …este de nestăpânit în zilele noastre…în special în răndul tinerilor , şi nu numai… şi de multe ori , se găsesc a se uita la ele …”şi aşa zişi creştini ” ! . Dorinţa mea …este că dacă cineva se regăseşte în aceste ” murdării „, să se întoarcă la Domnul …şi să renunţe la ceea ce Cuvăntul Domnului , numeşte : PĂCAT !!! . – Poate mai mult decât orice altceva, Satan a reuşit să devieze şi să pervertească scopul relaţiilor sexuale. El a luat ceea ce este bun şi drept (relaţiile sexuale în cadrul căsătoriei dintre soţ şi soţie) şi a înlocuit cu pofta trupească, pornografia, adulterul, violul şi homosexualitatea. Pornografia este primul pas pe o cale alunecoasă şi rapidă de creştere a imoralităţii şi ticăloşiei (Romani 6:19). Întocmai cum un utilizator de droguri este condus în dependenţă de doze mai mari şi tot mai mari de droguri tot mai puternice, tot aşa pornografia târăşte oamenii în dependenţă de pofte sexuale, dorinţe păcătoase şi ticăloşii dintre cele mai greu imaginabile.

– Cele trei categorii principale de păcate sunt: pofta trupească, pofta ochilor şi mândria sau lăudăroşenia vieţii (1 Ioan 2:16). În mod sigur, pornografia îi determină pe oameni să aibă pofte trupeşti şi fără îndoială pofte ale ochiului. Pornografia cu siguranţă nu poate fi un lucru la care ne putem chiar gândi: “Încolo, fraţii mei, tot ce este adevărat, tot ce este vrednic de cinste, tot ce este drept, tot ce este curat, tot ce este vrednic de iubit, tot ce este vrednic de primit, orice faptă bună, şi orice laudă, aceea să vă însufleţească” (Filipeni 4:8). Pornografia creează dependenţă şi reprezintă dependenţă (1 Corinteni 6:12; 2 Petru 2:19), este distrugătoare (Proverbe 6:25-28; Ezechiel 20:30; Efeseni 4:19) şi conduce la răutăţi şi păcate în creştere (Romani 6:19). A pofti în mintea noastră către alte persoane (esenţa pornografiei) este un lucru din cale-afară de jignitor şi ofensator la adresa lui Dumnezeu (Matei 5:28). Atunci când o persoană capătă obişnuinţa de a se preocupa de pornografie, aceasta demonstrează că persoana în cauză nu este mântuită (1 Corinteni 6:9). – Domnul să ne cerceteze , iar noi să ne lăsăm ” în controlul Lui , şi să nu mai păcătuim ” .

Crestinul este totusi un om care traieste intre doua lumi – cetatean al cerurilor si „razboinic” cu pacatul aici. Biblia ne arata in textul de fata ce privilegii am primit pe cealalta (unde suntem asezati in locurile ceresti impreuna cu Isus; Efes.1), in acelasi timp ne arata ce se intimpla cu noi aici (ati murit) si ce indatorire ne revine aici: „umblati dupa lucurile de sus”, „ganditi-va la ele”, si subliniez aici, „omoriti”!!

– Un anume pacat nu devine obisnuinta decat in imprejurarile favorabile pe care noi i le cream. Nu devine obisnuinta decat daca profita de niste avantaje particulare. Firea omeneasca este stricata in mod egal in toate partile ei si nu trebuie sa dam vina pe personalitatile noastre pentru acele pacate carora le cedam usor si le repetam.

– Exemplu: pentru unele pacate multi obisnuiesc sa spuna, „asa sunt eu”, sau, „eu am caracter puternic, astfel ma enervez usor”!?
Deci, un pacat nu dobindeste un statut de obisnuinta si prinde putere (ajungand sa ne stapaneasca) in vietile noastre decat daca-i oferim ocazii favorabile specifice. Nu voi starui asupra lor, dar cineva nu trebuie decat sa se intrebe cand pacatuieste si in ce situatii, la ce ore, unde, privind la ce, sau in timp ce facea ce ? …

CE A-R TREBUI SA FACA ACELA CARE SE TREZESTE CUPRINS DE PUTEREA UNUI PACAT DEVENIT OBISNUINTA ?
– Aceasta infrangere lamentabila in fata pacatului poate aduce rusinarea noastra publica, si umilirea noastra, poate alunga pacea launtrica, sau linistea constiintei, sau poate sa ne umple de indoieli asupra partii noastre alaturi de Hristos, fie in lucrarea Lui din lumea aceasta fie in primirea noastra in vesnicie (cazul extrem; pierderea sigurantei mantuirii). Ce-i de facut?

1. In primul rand, teme-te si ingaduie fricii sa patrunda in mintea ta! Obisnuieste-ti mintea cu ideea cauzei si efectului. Deci, la orice faci, exista niste urmari, niste repercusiuni.

Este o misiune imposibila sa ne dam seama singuri cat de subtil este pacatul in puterea lui de a ne convinge ca nu ne ameninta nici un pericol real! De aceea sa facem totul in puterea noastra sa ne amintim ca pacatul duce la moarte, iad si pedeapsa vesnica. Nu va gasiti linistea in rationalizarea situatiei si in speranta nebuneasca ca “totul va fi bine la urma”! Poate ca situatia celui care este invins de un pacat ce i-a devenit obisnuinta nici nu este atat de stabila precum pare!?

Potrivit este aici sa spun ca fricosii nu intra in Imparatia lui Dumnezeu!!!!!!

Apocalipsa 21:8 Dar cat despre fricosi, necredinciosi, scirbosi, ucigasi, curvari, vrajitori, inchinatorii la idoli, si toti mincinosii, partea lor este in iazul, care arde cu foc si cu pucioasa, ADICA MOARTEA A DOUA.”
2. Constiinta sa va fie incarcata si simtiti-va vina!

Iacov 4:9 Simtiti-va ticalosia; tanguiti-va si plangeti! Rasul vostru sa se prefaca in tanguire, si bucuria voastra in intristare…
Constiinta amortita de pacatul devenit obisnuinta este inceata, extrem de inceata in perceperea pericolului real reprezentat de pacat. In plus, nu este deloc dispusa sa poarte vinovatia timp foarte indelungat. De aceea, noi incercam sa-i inabusim glasul si sa-i scuzam vina. Dar, este momentul sa o ascultam si sa vedem gravitatea vinovatiei noastre inaintea ochilor lui Dumnezeu si nu ai nostri!

Isaia 22:12, 13 Si totus Domnul, Dumnezeul ostirilor, va cheama in ziua aceea sa plangeti si sa va bateti in piept, sa va radeti capul si sa va incingeti cu sac. Dar iata, in schimb, veselie si bucurie! Se junghie boi si se taie oi, se mananca la carne si se bea la vin: ,Sa mancam si sa bem, caci maine vom muri!’ –
3. Odata ce ne-am dat seama de gravitatea pacatului nostru si simtim povara vinii noastre, trebuie sa ne rugam pentru scapare din cursa lui.

Astfel ar trebui sa-i cerem lui Dumnezeu ajutor, cu strigate mari si cu gemete :

Psalmul 32
2 Ferice de omul, caruia nu-i tine in seama Domnul nelegiuirea, si in duhul caruia nu este viclenie!
3 Cata vreme am tacut, mi se topeau oasele de gemetele mele necurmate.
4 Caci zi si noapte mana Ta apasa asupra mea; mi se usca vlaga cum se usuca pamantul de seceta verii.
5 Atunci Ti-am marturisit pacatul meu, si nu mi-am ascuns faradelegea. Am zis: ,,Imi voi marturisi Domnului faradelegile!” Si Tu ai iertat vina pacatului meu.
6 De aceea orice om evlavios sa se roage Tie la vreme potrivita! Si chiar de s-ar varsa ape mari, pe el nu-l vor atinge de loc.
7 Tu esti ocrotirea mea, Tu ma scoti din necaz, Tu ma inconjuri cu cantari de izbavire.
8 ,,Eu – zice Domnul – te voi invata, si-ti voi arata calea pe care trebuie s-o urmezi, te voi sfatui, si voi avea privirea indreptata asupra ta.”
9 Nu fiti ca un cal sau ca un catar fara pricepere, pe cari-i strunesti cu un frau si o zabala cu cari-i legi, ca sa nu se apropie de tine.
10 De multe dureri are parte cel rau, dar cel ce se increde in Domnul, este inconjurat cu indurarea Lui.
Plangerile lui Ieremia
4 Mi-a prapadit carnea si pielea, si mi-a zdrobit oasele.
5 A facut zid imprejurul meu, si m-a inconjurat cu otrava si durere.
6 Ma aseaza in intunerec, ca pe cei morti pentru totdeauna.
7 M-a inconjurat cu un zid, ca sa nu ies; m-a pus in lanturi grele.
8 Sa tot strig si sa tot cer ajutor, caci El tot nu-mi primeste rugaciunea.
9 Mi-a astupat calea cu pietre cioplite, si mi-a strambat cararile.
10 Ma pandeste ca un urs si ca un leu intr-un loc ascuns.
11 Mi-a abatut caile, si apoi s-a aruncat pe mine, si m-a pustiit.
12 Si-a incordat arcul, si m-a pus tinta sagetii Lui.
13 In rarunchi mi-a infipt sagetile din tolba Lui.
14 Am ajuns de rasul poporului meu, si toata ziua sunt pus in cantece de batjocura de ei.
15 M-a saturat de amaraciune, m-a imbatat cu pelin.
16 Mi-a sfaramat dintii cu pietre, m-a acoperit cu cenusa.
17 Mi-ai luat pacea, si nu mai cunosc fericirea.
18 Si am zis: ,,S-a dus puterea mea de viata, si nu mai am nici o nadejde in Domnul.”
19 ,,Gandeste-Te la necazul si suferinta mea, la pelin si la otrava!”
20 Cand isi aduce aminte sufletul meu de ele, este mahnit in mine.
21 Iata ce mai gandesc in inima mea, si iata ce ma face sa mai trag nadejde:
22 Bunatatile Domnului nu s-au sfarsit, indurarile Lui nu sunt la capat,
23 ci se inoiesc in fiecare dimineata. Si credinciosia Ta este atat de mare!

Hristos poate veni in ajutorul celor neputinciosi, si, desi ni se pare greu de indurat, faptul ca nu mai putem, recunoasterea pacatului ii aduce multa slava lui Dumnezeu. Recunoasterea prinderii noastre in capcana pacatului il dezarmeaza pe diavol si-i abate sagetile otravitoare, deschide izvoarele cerului si face sa ploaie neprihanire asupra noastra!

Filipeni 4:13. Pot totul in Hristos care ma intareste

Reclame

Lust not for men only

by Carolyn McCulley (via) DesiringGod.org

We’re well into the heat of summer now, and that means many churches across the American landscape have, at some point, reiterated the modesty message for the good church ladies everywhere.

Wait. I can actually see that eyeroll of yours even from here. But, friends, don’t click away just yet. Because I am going to go where large swaths of American church culture need to go on this topic … but often don’t.

I’m talking about lust. And women.

For the past eight years, I’ve had the privilege of writing two books and hundreds of articles and blog posts for women, which then led to numerous speaking engagements. Right from the start, I noticed a trend at each event, whether in the U.S. or abroad. Invariably, one woman would wait to talk to me until the bitter end, because she wanted to confess something that made her feel doubly shameful. She wanted to talk about her lust and sexual sin, a struggle she was sure was hers alone among the women in church.

How did these women arrive at this conclusion? Because for years most churches herded the men off to talk about lust, while gathering the women to discuss modesty. While those are valid and much needed messages, they are incomplete for the culture in which we now live.

To understand the times, let’s look at the messages women have absorbed in recent years. There are stripper pole classes at the gym and women’s magazines with screaming headlines about sex and seduction techniques. The morning talk shows candidly discuss sex toy parties. „Sex and the City” becomes a major franchise while „Girls Gone Wild” captures drunken sexual escapades among college students. Abercrombie & Fitch markets push-up bikini tops to 8-year-old girls. Lady Gaga bursts onto the pop music scene wishing she could shut her Playboy mouth. Not one item is sold in the mall without an erotic image. And women are increasingly immersed in online porn.

This highly sexualized culture is the new normal for young women who grew up in the ethos of third-wave feminism’s pro-porn, pro-sex work stance. So normal that when I spoke at a Christian college earlier this year, one woman raised her hand to ask, „So are you saying that it’s bad that there’s too much pornographic influence in our culture? But shouldn’t women embrace their sexuality?”

Um, yes. And yes. That answer highlights the problem: the counterfeit has usurped the authentic. Sex is God’s idea and his good gift to be properly stewarded within his design. For that reason, the church should be the most pro-sex group there is. We have a message of hope and redemption in the morass of sexual confusion. But first we need to help the women who are confused and in our churches right now. Here are four points on how to do that:

1. Give the truth about sex and why it’s attacked.

Let’s start with that modesty message. If it’s framed as a simple „don’t tempt men” message, it is incomplete and easily dismissed. We need to back up and explain first what is good about God’s gift and how it is distorted in a myriad of ways. We should equip young women to be discerning about the spiritual battle raging around sexuality. The Adversary has no need to improve upon his first character assassination of God. Contradicting God’s boundaries and insinuating that he is holding out on his creatures is nearly foolproof.

2. Teach young women not to mistake broken for normal.

Then we need to teach young women how rapidly our culture became porn-saturated in only one generation. That’s often news to those who grew up in it and therefore they often don’t understand the brokenness that follows in the wake of the sexual imagery they accept as normal. As John Piper says, lust is the realm of thought, imagination, and desire that leads to sexual misconduct—and young women often overlook how their drive to be sexually desirable is smack in the middle of that realm.

When young women understand the cosmic consequences of sexual sin, the worldviews that shape our consumption of sexual messages today, and how God’s glory is under spiritual attack, they will not mistake any modesty message for a frumpy fashion campaign. Nor will they resent the men around them for being impediments to whatever is stylish. Instead, they will be sobered by how Satan still „prowls around like a roaring lion, seeking someone to devour” (1 Peter 5:8)—and that men and women alike are fair game.

3. Stop thinking that only men have seeing problems.

Let’s not assume that immodesty only affects the eyes of men. Women are becoming increasingly visualized as well, and can be distracted in similar, though perhaps not identical, ways. We also need to remember and help those women who wrestle with same-sex attraction. After I mentioned this recently at a large conference, several women came up to say this is their temptation and how hard it is for them to be open about it in the church. They fear misunderstanding, judgment and gossip.

4. Create a culture of light.

We need to clearly teach that lust is a human condition, not just a masculine one. Knowing God’s glory is at stake, we need to create humble church cultures where secret sin is not kept in the dark, but rather brought into the light. If we rightly understand the doctrine of sin, we should never be surprised by our own temptations nor by the confessions of others. We should want to create „safe harbors” for God’s people to confess, repent, and welcome accountability for change. The roaring lion waits in the cover of darkness to attack what he finds there, but „whoever lives by the truth comes into the light, so that it may be seen plainly that what they have done has been done in the sight of God” (John 3:21).

Let us help the women in our churches experience the freedom of living in the light.

Carolyn McCulley is an author, speaker, and documentary filmmaker. She has written more about third-wave feminism in her book, Radical Womanhood: Feminine Faith in a Feminist World.

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari