Beware, being plugged in for extended periods of time can leave one disconnected 🙂

Persona

(Source, nakedpastor)

Vezi articolul original

Reclame

Costache Ioanid – Primavara – 1 Martie

PRIMAVARA de Costache Ioanid

Atâtea păsări cântătoare
atâtea flori în lung şi-n lat!
Ori nu-s acestea toate oare
spre slava Celui Înviat?

Ce înţelept şi prin ce lege
aduce-atâtea frumuseţi,
de nu nemuritorul Rege
maestrul făuritor de vieţi?

Un ghiocel din muşchi se-arată
şi-un strop de rouă dă-n vileag.
Nu-i oare lacrimă curată
de bucurie şi de drag?

Mireasma dulce şi jilavă
din liliac şi din salcâm
ce-i alta decât imn de slavă
către-al tăriilor tărâm?

Ce vrea să spună fulguirea
ce-mbracă ramuri de cireşi,
de nu-i în ea neprihănirea
celui Ales între aleşi?

Sub soarele ce se răsfrânge
lalele roşii ies pe grui.
Nu-s oare stropii cei de sânge
ce-au picurat sub paşii Lui?

Iar când se-nalţă-ntre boschete
narcise galbene în zori,
nu-s oare tainice trompete,
nu-s oare crainici vestitori?

Atâtea păsări cântătoare
atâta soare revărsat!…
Ori nu-s acestea toate oare
un larg
„CRISTOS A ÎNVIAT!” ?

Raul si Raluca Ursan – Mireasma de Flori

Perry Stone – Painile de orz si pestii

Marea Galileii unde Domnul Isus a inmultit piinea si pestii. sursa pozei aici

Perry Stone:

Isus a hranit oamenii de trei ori. Marcu 6: 5 piini, 2 pesti, 5,000 de barbati. Matei 15: 7 piini, 4,000 de oameni. Ioan 21: 153 de pesti si 12 apostoli.

Isus i-a intrebat pe ucenici daca aveau mincare sa hraneasca multimea de oameni care il ascultase de ceva vreme predicind. In Ioan 6:7-9 Filip ii raspunde: ,,Pînile, pe cari le-am putea cumpăra cu două sute de lei (Greceşte: dinari.), n’ar ajunge ca fiecare să capete puţintel din ele.„ 8Unul din ucenicii Săi, Andrei, fratele lui Simon Petru, I -a zis: 9,,Este aici un băieţel, care are cinci pîni de orz şi doi peşti; dar ce sînt acestea la atîţia?„

Stiti intimplarea. mai departe scrie in Ioan 6:11-13: 11Isus a luat pînile, a mulţămit lui Dumnezeu, le -a împărţit ucenicilor, iar ucenicii le-au împărţit celorce şedeau jos; de asemenea, le -a dat şi din peşti cît au voit. 12Dupăce s’au săturat, Isus a zis ucenicilor Săi: ,,Strîngeţi fărămiturile cari au rămas, ca să nu se piardă nimic.„13Le-au adunat deci, şi au umplut douăsprezece coşuri cu fărămiturile cari rămăseseră din cele cinci pîni de orz, după ce mîncaseră toţi.

  • Avem 12 cosuri cu farimituri. si un baietel cu 5 piini de orz si doi pesti. Cind citim pasaje din Biblie, vedem ca majoritatea teologilor studiaza cuvintele grecesti sau ebraice si incearca sa spuna la ce se refera acest text. Rareori se in treaba de ce au fost 2 (pesti) in loc de 10. De ce au fost 5 (piini) in loc de 12 sau de ce nu au fost 18 cosuri? Va voi spune parerea mea.
Modalitatea rabinica de a studia scriptura
Dupa modalitatea rabinica de studiere a Bibliei, rabinii au 4 metode de interpretare a Bibliei. Sunt numite Peshat, Remez, Derash si Sod.
  1. Peshat – reprezinta intelesul simplu, literal al Scripturii.
  2. Remez – este categoria alegorica.
  3. Derash – represinta intelesul metaforic
  4. Sod – Cuvintul Sod inseamna mister.
In traditia ebraica sunt mai multe niveluri de studiere a Bibliei. O poti citi de placere ca sa stii ce se intimpla sau sa faci o alegorie.
In citatul nostru, daca ne uitam cu atentie, pasajul contine un mister. Sunt anumite lucruri in Biblie pentru care trebuie sa sapam mai adinc. De exemplu: De ce a folosit Dumnezeu culorile purpuriu, albastru, rosu si alb in Cortul Intilnirii? Fiindca purpuriul reprezinta regalitatea, albul reprezinta puritatea, rosul reprezinta rascumpararea, Culorile au insemnat ceva.
De ce sunt importante numerile? Stiti ca in Biblie numarul 3 reprezinta unitatea? Numarul 4 reprezinta creatia, numarul 5 reprezinta harul, numarul 6 reprezinta omul, numarul 7 reprezinta perfectiunea, numarul 8 reprezinta un nou inceput. In toate cele 66 carti ale Bibliei, intelesul acestora nu se schimba. Prin urmare, numerele au o semnificatie.
Si simbolurile au o semnificatie. Cind Isus a spus ca „ii voi face pescari de oameni”, nu s-a referit la pestii din lac, ci la sufletele oamenilor. Existau in Israel, si sarbatori precum sabatul, cicluri jubilare, si zilele temerii reverentioase. Prin urmare, in privinta hranirii acestei multimi, de ce ni se spune ca sunt 5 piini de orz si doi pesti si 12 cosuri cu firimituri?
  1. Se aflau aproape de mare. Ioan 6:1
  2. Erau in apropierea Pastelui Ioan 6:4
  3. Erau cinci piini de orz si doi pesti Ioan 6:9
  4. Erau 5,000 de oameni (fara femei si copii) Ioan 6:10
 In Ioan 6:12-13 au strins farimiturile si s-au umplut 12 cosuri. Era un baietel care avea cinci piine de orz si doi pesti. In 2 Imparati 4:42 Elisei a primit 20 de piini de orz cu care a hranit 100 de fii ai proorocilor  si au mai si ramas. Hristos a luat 5 piini de orz si 2 pesti si a hranit 5,000 de barbati si s-au strins 12 cosuri de farimituri. Care este partea profetica a acestor lucruri?
sursa pozei http://ubdavid.org
In Ziua Cincizecimii, preotii luau 2 piini si le leganau inaintea Domnului. Acele doua piini reprezentau Duhul lui Dumnezeu care era turnat peste evrei si peste neamuri. In Romani 11 se vorbeste despre 2 maslini. Cel natural reprezinta Israelul si cel salbatic reprezinta neamurile iar cind acesti doi sunt altoiti, devin un om nou in Hristos. Ce reprezinta cei doi pesti?
In vremea Exodului, Egiptenii stiau ca pestii (constelatia) reprezinta poporul evreu. Stiti care e simbolul? Sunt doi pesti legati printr-o panglica. Unul se uita in sus si altul se uita lateral. Asa erau evreii reprezentati in vremea vechiului Testament. In vremea antica, in Iudeea erau doua semintii. E vorba de Beniamin si Iuda. Aceste doua semintii au format Iudea. Ele reprezentau cele doua luni Adar. La un anumit numar de ani in calendarul evreilor, se mai adauga o luna, Adar II, fiind 13 luni in loc de 12. Cei doi pesti reprezinta ramura evreilor si a neamurilor, care sunt tesute impreuna cu un fir. Cei doi pesti reprezinta faptul ca El urma sa-i hraneasca si pe evrei si pe neamuri (ne-evrei). De cite ori e mentionat numarul 2 in Biblie, este o legatura intre evrei si ne-evrei.
Acum vorbim despre cele 5 piini de orz. E important faptul ca sunt din orz si nu din griu. Daca sunt din orz inseamna ca au fost facute din recolta de la Paste. Orzul este prima cereala din Israel care se coace primavara, in Martie sau Aprilie. Avem Pastele, piinea nedospita, si primele roade. De Paste, timp de 7 zile se maninca piine nedospita care are legatura cu recolta de orz. Totusi la Cincizecime, la sapte saptamini dupa Paste, adica dupa 49 de zile, cind preotul legana acele 2 piini, acestea erau dospite. E ciudat faptul ca primavara, dupa recolta de orz, piinile erau nedospite, dar in timpul recoltei de griu, piinile erau dospite.
Piinile de orz reprezinta Biserica, care nu trebuie sa aibe drojdie, caci aceasta reprezinta pacatul. Pastele reprezinta mintuire prin singe, care ne curata de pacat si sarbatorim asta timp de 7 zile mincind doar piine nedospita. Faptul ca piinile erau din orz arata ca erau in perioada de dupa Paste.
Ioan 6:49-51 Conform Bibliei, Cuvintul lui Dumnezeu e piine cereasca, iar baza tuturor invataturilor, fie ca e vorba de Vechiul sau Noul Testament, este Tora. Cite carti au fost in Tora? Cinci: Geneza, Exodul, Leviticul, Numeri si Deuteronom. Daca vrei sa cauti si mai mult, descoperi ca Isus a mentionat de 13 ori Piinea care a coborit din cer, pe care o compara cu El, ca fiind piinea vesnica, iar apoi o compara cu piinea pe care copii lui Israel au mincat-o in pustie cu mana care a venit din cer. Isus a spus ca El este piinea, si mentioneaza de 13 ori pentru ca sunt 13 semintii, ceea ce indica ca Dumnezeu va hrani spiritual fiecare semintie.
E interesant si faptul ca cele 5 piini au hranit toata multimea. In Efeseni 4:11 descoperim ca exista 5 slujbe care actioneaza in Biserica: Pastor, Evanghelist, Invatator, Apostol si Prooroc. Biblia spune ca acestea sunt pentru desavirsirea sfintilor. Aici din nou gasim numarul 5 care reprezinta harul. Va aduceti aminte ca David a luat 5 pietre netede. Cind David la omorit pe Goliat si la omorit din prima. Goliat a fost primul urias, iar in zilele lui David a fost si Lahmi, fratele lui Goliat. Citim acest lucru in 1 Cronici si in 2 Samuel. Au fost mai multi uriasi: Lahmi, fratele lui Goliat, Saf, Isbi-Benob si un altul din Gat, care avea cite 6 degete la miini si la picioare. Iata ce inseamna asta. David a mers la piriu, si desi era un adolescent, si stia ca daca va dobori capetenia, va trebui sa-i doboare si rudele. Astfel el a stiut ca trebuie sa fie pregatit. Nu a luat 10 pietre pentru ca nu ii era frica sa rateze caci stia ca Domnul era cu el.
David a luat pietre si a omorit uriasul pentru ca in Lege spune ca daca il hulesti pe Dumnezeu trebuie sa fii omorit cu pietre. El a stiut ca va fi suficienta doar o piatra pentru a-l darima. Eu cred ca cele 5 piini reprezinta Tora, care e baza tuturor invataturilor dar reprezinta si cele 5 slujbe ale Bisericii. Efeseni 4:11 Ce fac cele 5 slujbe? Aduc oamenilor piinea vietii.
 Ioan vede Noul Ierusalim si numele celor 24 de batrini in Apocalipsa 21:10-14
Avem cei doi pesti- evreii si neamurile (ne-evreii) si cele cinci piini de orz, adica cele cinci slujbe. Mai sunt si cele 12 cosuri de farimituri. Ii vedem pe cei 12 fii ai lui Iacov in vechiul legamint, cei 12 apostoli ai Noului Testament si sunt 24 de batrini in cer. In Apocalipsa 21:10-14  ne spune ca pe poarta Noului Ierusalim este scris numele celor 12 semintii ai lui Iacov si numele celor 12 apostoli ai DOmnului Isus.
Chiar pe acest lac, lui Simon Petru i se spune sa arunce mrejele si sa prinda peste, iar el face intocmai. (Ioan 21:11) Va amintiti ca prima data cind Isus ia spus sa pescuiasca, mreaja i sa rupt. El a spus ca pescuise toata noaptea, si nu prinsese nimic, dar la Cuvintul Sau, care in geaca e rhema, se va duce. Observati ca ziua nu se pescuieste fiindca e cald afara si pestii se duc la fund. Petru pescuise toata noaptea si nu prinsese nimic asa ca, atunci cind Isus ia spus sa pescuiasca, el stia ca nu va prinde nimic pentru ca pestii erau in adinc, dar a ales sa mearga la cuvintul Sau. A mers citiva metri, a aruncat mreaja si a prins asa multi pesti ca i s-a rupt mreaja.
Trei lucruri ies in evidenta: Asa ceva nu se intimpl  in mod natural. Nu se pot prinde asa de multi pesti in timpul zilei. Al doilea lucru este numarul de pesti pe care i-a prins dupa ce a muncit toata noaptea fara sa prinda nimic. A trebuit sa cheme alte barci ca sa stringa pestii.  Trebuie sa fii atent la ce iti spune Isus. In Evanghelia dupa Luca, Isus i-a spus sa-si arunce mrejele. El a folosit pluraul, adica mai multe mreje. Dar Petru si-a aruncat mreaja.(Luca 5:5) Cind Isus iti spune mreje, ia mreje, nu lua doar o mreaja.
El a prins 153 de pesti. De ce 153 de pesti? Pentru ca este o parabola care spune in Matei 13:47-497Împărăţia cerurilor se mai aseamănă cu un năvod aruncat în mare, care prinde tot felul de peşti.48Dupăce s’a umplut, pescarii îl scot la mal, şed jos, aleg în vase ce este bun, şi aruncă afară ce este rău. 49Tot aşa va fi şi la sfîrşitul veacului. Îngerii vor ieşi, vor despărţi pe cei răi din mijlocul celor buni. In parabola, mrejele reprezinta Imparatia. Lui Petru i-a spus sa isi aduca mrejele. Marea reprezinta lumea, iar pestii sunt natiunile. Pe baza a ceea ce a spus Sfintul Ieronim intr-un comentariu aspura textului din Ezechiel  47, aflam ca sunt 153 de specii de pesti.
In primul Razboi Mondial in lume, erau mai putini de 100 de natiuni. La sfirsitul celui de al Doilea Razboi Mondial, Germania s-a divizat, au avut loc multe separari in Europa si erau peste 100 de natiuni pe pamint. In urma cu aproximativ 30 de ani ONU a scos un timbru (care l-am vazut cu ochii mei) in care erau 153 de natiuni recunoscute pe pamint. Acum sunt mai multe, dar nu uitati ca cei 10 Imparati vor forma aliante. Vor fi imparati din est care vor forma o alianta. Se spune ca vor forma o alianta chiar si Canada, America si Mexic. La sfirsitul veacului, cind aceste aliante vor fi formate, eu cred ca vor fi 153 de natiuni cind se va intoarce Domnul. Nu trebuie sa ne straduim sa fim 153 de natiuni ca acum deja sunt mai multe de atit. Cred ca Biblia are un inteles literal si toti cei care ostudiaza stiu ca Dumnezeu pune numere, culori si simboluri ca oamenii sa le studieze mai profund  ca sa le inteleaga.

Vladimir Pustan – la Biserica Speranta

PAGINA de PREDICI – Vladimir Pustan aici

Textul: Famenul Etiopean – Faptele Apostolilor 8:26

Notite din predica, 17 Iulie, 2011:

  • Sindromul Romanului – crede ca daca intri intr-o biserica, iese afara sfint. Este la fel sa zici ca daca stai in garaj devi o masina, sau cum ni se pare noua ca daca pruncii nostri merg la facultate ei (in mod sigur) si invata. Asimilam de multe ori omul cu locul si sa stii ca intimplator te poti gasi intr-o discoteca, cum intimplator te poti gasi si intr-o Biserica si multi sint foarte intimplatori in Biserici.
  • Traim in epoca rebeliunii. N-o sa putem sa ascultam de Dumnezeu care nu se vede, cita vreme nu puteti sa ascultati de ce se vede aici. Cine nu-i sfint in lucrurile mici ale vietii, nu-i sfint in lucrurile mari. Invatati sa ascultati de Dumnezeu.
  • Dumnezeu nu-ti spune urmatorul pas pina nu l-ai facut pe primul. De multe ori cautam tot felul de experiente si nici nu am facut primul pas al credintei. Vrem sa stim: Ce planuri are Dumnezeu cu mine? Sa te pocaiesti, sa citesti Biblia, sa te rogi, ca nu te rogi. Sa postesti, ca nu postesti. Ce vrea Dumnezeu daca nici lucrurile simple nu le faceti cum le veti face pe cele complicate?
  • Oamenii au nevoie de aier. Oamenii au nevoie de Dumnezeu si ca sa le spuneti ca e urgenta mintuirea lor. Nu mai vorbiti cu ei despre politica. Ce ma intereseaza pe mine de anticrist, sau ce se intimpla in alte tari daca in viata mea e pacat? E vorba de urgenta ca pacatul ataca. Stiti cum ataca pacatul? Ca si placile de azbociment (azbest?). Nu in momentul cind ai tras in piept primul pacat si mori, mori mai tirziu. E un efect subtil al pacatului. Oamenii n-au nevoie sa auda predici reusite. Avem nevoie sa fim pregatiti noi crestinii cind vorbim cu altii. Inainte de a-i invata doctrinele noastre trbeuie sa invete si sa il iubeasca pe Isus Hristos.
  • Nu exista o viata mai amara decit sa traim o viata aicea in care sa credem ca sintem religiosi si sa vorbim de un Dumnezeu care si-a luat valiza si a plecat cum a facut-o la templul la care a mers famenul Etiopean. Dumnezeu deja parasise templul.
  • Nu stiu daca exista mai mare minciuna Satanei, decit miine. Aminati lucrurile pe miine ca si cum miine nu vine, si o sa vina toate gramada si o sa va apuce de git. Miine e minciuna diavolului pentru ca nu cred ca niciunul din dumneavoastra aveti contract cu Dumnezeu pe ziua de miine. Dumnezeu are un timp precis cu noi
  • Bucuria este semnul ca ai pe Isus Hristos in viata ta.
  • Fratilor, a-ti inceput sa taceti. Asteptati sa vina predicatori pe scena / la amvon ca sa vorbeasca oamenilor despre Isus Hristos. Lasati doar pastorul si predicatorul sa vorbeasca si voi taceti in tot cursul saptaminii. Pune-ti fermuar la gura.  Puteti sa va botezati si apoi sa taceti. Sa fiti crestini prin acoperire.
  • Cred ca Dumnezeu nu ne-a creat sa ne plictisim in Biserici. Cei mai multi oameni care vor sa mearga in iad vor fi oameni teribili de religiosi, oameni cinstiti si frumosi de felul lor, dar nu au pe Isus Hristos. Nu au simtit niciodata ce inseamna sa te pogori pe genunchi sa stai de vorba cu El.

Atheist Student Saved by the Sovereign Truth of God (via) I’ll be honest

Michael was challenged with the true Truth while on a college campus and he soon came to realize that his philosophy and atheism could not stand against the power of the Gospel of Jesus Christ. This is a great video to pass on to young people and especially college kids as Michael discusses how he delved deep into philosophy scrambling to find anything that even remotely seemed like „truth” to him, personally. Instead of finding answers it sunk him down low and he found no value in it. Then he took a class on the varieties of religion and he started to value people with faith. He then started reading Richard Dawkins and considering God through Dawkin’s writing. Then came the Kirksville  Evangelical outreach. Michael was sitting and mocking an Ill be honest card about how you will know the truth and the truth will set you free. He was mocking it with 2 of his friends. Then a girl from Columbia went up to them and engaged them in a conversation. This led to Michael thinking more and more and after about an hour his friends left and tried to pull him away. His discussion with the girl lasted 3 hours.

Michael was trying to get at her any sort of argument he could come up with. No matter how hard  the questions he threw at her, what struck Michael was that every single response she gave was essentially the gospel of Jesus Christ, and the good news of His coming, His dying and the reality of sin. There was discussion of what he was bringing up but there was no argumentation. She would say, this doesn’t really matter. What matters is Jesus Christ and Him crucified. By the time they split, there was a real drive for Michael to want to read the Bible. To see what she was talking about. To see if any of it was true….(these notes are just from the first 8 minutes. There’s much more insight in the following 14 minutes)

Watch the video, it is a tremendous learning experience for me as to how to talk to a non believer. The student who talked to Michael did not argue, did not delve into philosophy, she answered all of Michael’s questions with the Gospel of Jesus Christ. I think our biggest impediment in engaging non believers is the fear that we won’t know how to answer their hard questions, we feel we are lacking in rhetorical skills. But we do know the Gospel, and that is enough to get us to start conversations and let the Holy Spirit do the rest.

Uploaded by


Justin Barrett – Why Would Anyone Believe in God? – Veritas at UC Davis

Justin L. Barrett.is Director of the Thrive Center for Human Development, Thrive Professor of Developmental Science, and Professor of Psychology at Fuller Graduate School of Psychology. He previously held a post as senior researcher of the Centre for Anthropology and Mind and The Institute for Cognitive and Evolutionary Anthropology at Oxford University. Barrett is described in the New York Times as a „prominent member of the byproduct camp” and „an observant Christian who believes in “an all-knowing, all-powerful, perfectly good God who brought the universe into being,” [and] “that the purpose for people is to love God and love each other.” He considers that “Christian theology teaches that people were crafted by God to be in a loving relationship with him and other people, Why wouldn’t God, then, design us in such a way as to find belief in divinity quite natural?” Having a scientific explanation for mental phenomena does not mean we should stop believing in them. “Suppose science produces a convincing account for why I think my wife loves me — should I then stop believing that she does?”

Here is just one quote from his work: „There is actually a growing body of research that suggests that we have this tendency to see design and purpose all over the place from very young ages”.

Contrast this with * Romans 1:20 For since the creation of the world God’s invisible qualities–his eternal power and divine nature–have been clearly seen, being understood from what has been made, so that men are without excuse.

Below you will find the video and extensive notes from this very fascinating lecture from the Veritas Forum,  where you can find more apologetics resources.

Intro: The cognitive science of religion

Justin Barrett: I would like to give a broad brushstrokes introduction to the cognitive science of religion, an area that I’ve ben working in the last 15 years. (Main audience is comprised of students taking UC’s Psychology of Religion course).

Why religion is natural, science is not. „Religion like technology arises in every human culture. Religion is a universal phenomenon among human groups, which may well have existed from very nearly the emergence of our species in prehistory”. (McCauley p.149) WHY?

This year, if you keep your eyes on Amazon and so forth, you’ll see that there have been a number of books in this area. It’s getting hot and not just with psychologists and cognitive scientists and anthropologists and comparative religionists, but, also with philosophers and theologians who are starting to wonder, „What is this stuff all about?”  And, really what these scholars are trying to address is a pretty obvious phenomena once you bring it out. And that is: „Why is it that wherever you go , whatever culture you’re in, maybe even whatever historical epoch you are in, there are religious people. And not just a few.

A 1999 Gallup Survey International suggests that upwards of 90% of the world’s population today believe in some kind of a god or supernatural force, let alone historically. This is a pervasive thing that people believe in gods of one sort or another. Why is too, that  children seem to be especially receptive to religious ideas? They pick it up very easily and very naturally.

Here’s a quote from Paul Bloom, Developmental Psychiatrist at Yale University (from Michael Brooks’ article in the New Scientist in Feb 7, 2009 issue: Would a group of children raised in isolation spontaneously create their own religious beliefs?  „I think the answer is yes”. (p 33) WHY ?

Causes and reasons are important when we are talking about belief.

Reasons vs. Causes of belief

  • All thoughts and beliefs have causes: biological, psychological, evolutionary, social
  • But we can still have good reasons for beliefs: experiences, intuition, scientific evidence, logical arguments, testimony of authority, etc.
  • Focus here will be on causes

All beliefs have causes. All ideas have causes. But, that doesn’t mean we can’t have good reasons or bad reasons for those beliefs and ideas. I want to give you a scientific account as to why it is that people tend to believe in gods. At the end we might  start thinking about how those causes matter to whether or not such beliefs are reasonable. But, I want to be clear that those are two separate issues.

The first hat I want to put on is my scientist hat.

The naturalness of religion thesis

„People are disposed to generate and accept religious ideas because of how their minds naturally work in common human environments.” This is not just my idea. This is a convergent idea that many researchers and myself are coming to.  The claim here is, we all, by virtue of being human beings, living in a common world, all have certain kinds of cognitive equipment that develops. Psychological machinery. That predisposes us toward generating or accepting religious ideas. That’s why religious ideas are so recurrent. At least one of the reasons or causes as to why.

There is a sub variety of this thesis. A different wrinkle that I have been emphasizing lately, which I call:

The born believers thesis 

click „More” to read the notes from the entire lecture.

Mai mult

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari