Rodica Volintiru la Conferinta Femeilor Mamaia 2013 Lansare de Carte: Cunoaşterea frumuseţii lui Dumnezeu – prin post şi rugăciune

Rodica Volintiru are un nou website:

http://rodicavolintiru.wordpress.com

NOUA CARTE de la Rodica Volintiru:
Cunoaşterea frumuseţii lui Dumnezeu – prin post şi rugăciune
se poate comanda prin email la adresa roda4jesus@yahoo.ca

rodica-volintiru-carte

Photo credit roseinthedesert.wordpress.com

Recomand cu toata inima aceasta carte pentru fiecare crestin. Toti avem nevoie de acest indemn spre o viata mai rugativa, practicand postul care este  recomandat in Biblie. Rodica Volintiru isi imparte cartea in doua sectiuni: (1) Marturia unei vieti transformate si (2) POSTUL. In sectiunea POSTUL descrie ce este si ce nu este postul si prezinta toate felurile de  post din Vechiul si Noul Testament. Postul ca temelia vietii crestine il descrie prin  Matei 6:3,5,17, unde Domnul Isus vorbeste despre 3 practici puternice, pe care fiecare crestin trebuie sa le cultive:

Isus vorbeste despre milostenie (v. 3), despre rugaciune (v. 5) si despre post (v. 17) El nu spune „daca” vaeti face aceste lucruri. ci exprimarea Lui denota asteptarea Sa ca toti crestinii le vor practica in mod regulat. (p 189)

Aceasta este o carte bogata in experiente personale izvorate din citirea Cuvantului si dintr-o cautare de intimitate cu Dumnezeu… pe deasupra, este si un rezultat al unei vieti dedicate postului si al rugaciunii. In carte, Rodica Volintiru, descrie importanta si necesitatea rugaciunii, dar mai ales importanta fiecarei persoane de a sti de pe ce pozitie ne rugam- adica, sa ne cunoastem pozitia in Hristos. Aici, Rodica face o afirmatie mult cunoscuta, dar poate putin practicata despre mijlocirea prin Cuvant, si prin post si rugaciune:

Ce viata victorioasa am avea, bazata pe victoria Domnului Isus de la Calvar, daca noi ne-am ruga neincetat, asa cum ne cere Domnul!

Duhul Domnului striga astazi pentru ca toti crestinii sa lase la o parte starea de caldicei, de confort, de adormire si slabiciune spirituala. Trebuie sa ne stim pozitia si mostenirea care ne-a fost oferita in Hristos. Apoi, cu post, cu rugaciune si cu sabia Cuvantului putem sa-i ajutam pe cei care au cazut i ncursa diavolului. (p 194) … sa practicam postul si sa traim mereu in victoria de la Golgota (p 195)

Orice crestin, care nu petrece cel putin o ora cu Dumnezeu in timpul lui devotional, este un crestin slab, iar credinta, dragostea si puterea lui sunt de asemeni slabe. Daca vrei sa experimentezi maretia lui Dumnezeu, trebuie sa pui la locul 2 orice altceva: prietenii, serviciul, banii – astfel vei avea o relatie de dragoste cu Creatorul si Mantuitorul tau.  Merita sa renunti la orice pentru el. (p 186)

Dupa cativa ani de pregatire si apropiere de Domnul prin posturi indelungate si rugaciuni de mijlocire, Dumnezeu ii deschide calea si misiunea catre Romania la sfarsitul anului 2006, o vizita in care oportunitatile din partea lui Dumnezeu i-au dat prilej sorei Rodica sa marturiseasca puterea lui Hristos. Una dintre primele  oportunitati a fost sa vorbeasca femeilor din inchisoarea de la Rahova.

Domnul i-a pus o pasiune de mijlocire pentru Romania si chiar si pentru Africa, care Rodica o descrie ca si „o sarcina pe umerii mei, o durere, care se manifesta cu lacrimi care ma mistuiau, o dragoste de a mijloci, simteam o parte din dragostea divina pentru poporul roman. Era clar ca nu eu eram autoarea acestui sentiment, nu era ceva ce am cautat, sau ceva impus de cineva; dragostea aceasta era direct din inima lui Dumnezeu„. Rodica a dus acest mesaj peste tot pe unde a vizitat biserici, sau posturi de radio si televiziune, ca „Secretul unei vieti de biruinta presupune: Timp petrecut cu Hristos si lupta in post si rugaciune (p 100).

Despre cunoasterea lui Dumnezeu:

Imi devenise clar ca Domnul puse in mine aceste dorinte vitale. Am inteles ce mare legatura este intre a-L cunoaste pe Dumnezeu si a-L iubi. Aceasta este prima porunca pe care,   dupa zeci de ani de credinta o pretuiesc din ce in ce mai mult. Numai prin iubire putem sa-L cunoastem pe Dumnezeu, caci El este dragoste.

Cred ca si tu, care citesti acum, ai avut aceste intrebari sau poate inca esti in cautare pentru aceasta dragoste, care este intr-o reala legatura cu adevarata cunoastere a lui Dumnezeu. Pe Dumnezeu Il putem cunosate daca Il cautam pe Hristos. Meditand la viata Lui si la cuvantul Sau, vom intelege versetul care spune asa: „Cine M-a vazut pe Mine, a vazut pe Tatal.” (Ioan 12:45) Cautandu-L pe Hristos, Il gasim pe Tatal. Cand vei ajunge la aceasta cunoastere si la dragostea divina, ti se vor deschie noi orizonturi, pe care nu te-ai fi gandit vreodata ca ai sa le ajungi sau ca ai sa le experimentezi. (pp. 30,31)

Despre intimitatea cu Hristos:

Poate te intrebi ce inseamna intimitatea cu Hristos. Iata raspunsul: sa fii indragostit de Domnul tot timpul, sa umbli in prezenta Lui mereu. Mai exact: sa traiesti intr-un mod radical pentru Hristos si sa umbli pe caile Sale numai de dragul Lui. Primul pas este sa treci de la religiozitate  la relatia personala cu Dumnezeu, iar apoi la intimitate cu Dumnezeu. Acest cuvant descrie comuniunea dintre noi si Mantuitorul nostru, asa cum sotul si sotia devin una. Pana sa se casatoreasca, ei aveau o relatie de dragoste, dar dupa casatorie, au intimitate, care apoi rodeste prin venirea copiilor pe lume.

Rodica ne spune aici:

Pe parcursul acestei carti, voi vorbi mereu si mereu de acest subiect. El este izvorul, El este sursa, cum te indepartezi de El, te usuci, nu mai ai putere, nu mai ai dragoste pentru Cuvant, pentru rugaciune si pentru inchinare.

Care e scopul cartii?

„Prin aceasta carte… Dumnezeu te cerceteaza si te motiveaza ca sa iesi din zona ta de confort si sa inveti ce inseamna sa stai in spartura, sa te sacrifici si sa fii lucrator impreuna cu Hristos, pentru inaintarea Imparatiei Lui.

Si un moment de cercetare (pp 187,188):

Care este prioritatea ta numarul 1? De ce nu ai suficient timp pentru a sta mai mult cu Dumnezeu in rugaciune? Care sunt piedicile? Nu crezi ca ele se pot da la o parte? Ce anume a capatat mai multa importanta pentru tine, in afara de relatia ta cu Dumnezeu?

Rodica a dedicat partea a doua a cartii subiectului: Post. Aici scrie

  1. despre mai multe feluri de post,
  2. ne descrie conditiile postului,
  3. descrie beneficiile si rasplatirile postului,
  4. si spune chiar si despre unele posibile dificultati ale postului.
  5. Apoi vorbeste despre felul in care sa iesi din post
  6. si despre biruintele din urma postului

Am scris cateva notite din aceasta carte, dar ce am gasit pretios sunt relatarile si experientele mentionate de Rodica care m-au ajutat sa inteleg si lupta care se duce in fiecare din familiile noastre cand insasi copiii nostri sunt afectati de lumea spirituala cea rea si felul in care trebuie sa luptam ca si parinti si sa ne crestem copiii in asemenea situatii. Apoi, ce mai impresioneaza din aceasta carte? Minunile care urmeaza posturilor si rugaciunilor. Si eliberarile – o eliberare de duhuri rele ne da un crampei de a vedea in lumea spirituala care nu se vede… Rodica povesteste cum se ruga pentru o persoana si ii cerea acelei persoane ca sa lupte, in rugaciune de eliberare, cand un duh rau din ea, cu o alta voce zice,”Ea nu are putere sa lupte, e slaba pentru ca nu a mai citit de mult din Biblie.” Rodica Volintiru promite ca va scrie o carte pe viitor pe aceasta tema.

Veti invata, va veti zidi, veti da slava lui Dumnezeu si va veti deschide ochii spre o viata mai buna, daca ea va fi dedicata in cautarea prezentei lui Dumnezeu. Rodica Volintiru inspira aceasta foamete si sete dupa prezenta Sa.

Daca doriti sa comandati cartea, puteti sa luati contact direct cu Rodica Volintiru la acest email:
roda4jesus@yahoo.ca

Rodica si Marian VolintiruPoza Rodica cu sotul ei Marian la un interviu la Credo TV. Fa click aici sau pe poza pentru acest interviu

Rodica Despre Post si Rugaciune

Comanda cartea prin email de la Rodica Volintiru – roda4jesus@yahoo.ca

Rodica Volintiru despre carte la Conferinta Femeilor Mamaia 2013:

Prima tara, pentru ca locuim in Canada de 20 de ani, la care Domnul ne-a adus sa misionam a fost in Romania, pentru femei, pentru tineret, in puscarii, pe strada- nu conteaza, nu avem limite. Oriunde Dumnezeu are un plan pentru noi, noi mergem si vrem sa-L vestim pe Hristos, vrem sa plangem cu cei ce plang, vrem sa intarim, sa incurajam. Si faptul ca suntem aici e harul Domnului si multumesc Domnului si sorei Ligia pentru aceasta. E adevarat ca de 7 ani de zile, Domnul mi-a spus foarte clar sa ma apuc sa scriu o carte, pentru Romania intai. Dar au trebuit sa treaca ani de experienta, ani de cercetare, de zdrobire ca sa am ce sa scriu. In acest timp am primit 7 cuvinte profetice. Acesta este al saptelea an de misiune. Sapte inseamna un numar desavarsit. Inseamna complet, in care Domnul vrea sa duca ceva mai mult si sapte mai inseamna odihna. Trebuie sa intram in odihna Domnului. Asta nu inseamna pasivitate, ca te culci. Nu. Asa cum a vorbit si Tatiana si sora Mimi, intram intr-o totala incredere  ca noi stim cine suntem in Hristos. Acea incredere te duce intr-o odihna. Si aceasta odihna te duce la o manifestare. Adica, vei vedea ceea ce tu te-ai rugat.

Vreau sa spun ceva despre carte. Se numeste: Cunoasterea frumusetii lui Dumnezeu prin post si rugaciune. Dupa cum stiti si unele dintre dumneavoastra, Dumnezeu m-a chemat la o viata mai pusa deoparte pentru El, in mai multe zile de post si rugaciune. Nu este o lauda, ci doar vreau sa-L onorez pe Domnul, ca El mi-a dat acest har sa postesc de la o zi pana la 40 de zile, si cel mai mult pentru Romania. Un sacrificiu pentru dragostea care o am pentru El, si tot El a pus-o in viata mea. M-a pus sa sacrific pentru Romania, pentru dumneavoastra, pentru tot ce exista in tara aceasta. Jumatate este mult din marturia mea, intalnirile mele cu Domnul, care poate niciodata nu le-am explicat atat de profund si adanc. Cand intr-adevar am avut o intalnire reala cu Dumnezeu, cand El a pus puterea aia si pasiunea in inima mea, un foc care arde, nu e al meu- n-am cu ce sa ma laud, dar, de-acuma au inceput primele inceputuri, cum m-a chemat Domnul in misiune, cum Dumnezeu a facut miracole in viata noastra de vindecare si cu copiii. Comanda cartea: prin email la roda4jesus@yahoo.ca (emailul sorei Rodica Volintiru) VIDEO by hearthofprayer

Introducerea Cartii la Conferinta Femeilor Mamaia 2013

VIDEO by hearthofprayer

Vezi si

Reclame

Marian si Rodica Volintiru – Misiunea vietii lor: O chemare la post si rugaciune – Un interviu la Credo TV august 2013

VEZI Pagina Rodica Volintiru aici

Rodica si Marian VolintiruPoza din video Credo TV

Rodica Baciu cu Marian si Rodica Volintiru la emisiunea Pentru noi, femeile. VIDEO by Credo TV Urmeaza cateva puncte din interviu, din prima parte (primele 20 de minute):

Marian:

Filipeni 4:8 Încolo, fraţii mei, tot ce este adevărat, tot ce este vrednic de cinste, tot ce este drept, tot ce este curat, tot ce este vrednic de iubit, tot ce este vrednic de primit, orice faptă bună, şi orice laudă, aceea să vă însufleţească. Acesta este versetul nostru, care l-am primit cand ne-am casatorit. Pentru multi ani l-am uitat, dar de un an in urma, acesta m-a marcat si la acesta ma gandesc tot timpul. Dimineata cand ma scol, ma gandesc: In aceasta zi vreau sa adaug valoare cuiva. Daca noi, ca si crestini, ne-am gandi mai mult la lucrurile bune, de valoare, in jurul nostru, nu conteaza ca sunt crestini sau necrestini, noi am putea sa schimbam chiar o natiune, schimbam atmosfera in jurul nostru.

  • Noi ne rugam de multe ori si facem rugaciuni sincere si dupa voia lui Dumnezeu, dar de multe ori nu asteptam raspunsul sau nu credem ca o sa se intample, sau o sa vina raspunsul. M-am rugat de multe ori si am zis, „Doamne, foloseste-ma pentru slava Ta. Sunt aici, la dispozitia Ta,” este o cantare frumoasa si multi o canta si la momentul in care Dumnezeu te cheama spui, „Oh, nu eu, ca nu am calitati, daruri.” Si gasim tot felul de scuze. Dumnezeu vrea o inima sa fie intreaga a Lui ca sa poata sa o foloseasca. Ceea ce multi nu au inteles, vor sa se pregateasca dinainte sa se potriveasca cu planul Lui. Dumnezeu spune, „Vino asa cum esti si te pregatesc eu.” Bineinteles, foloseste (si) scoli si tot.
  • In momentul cand am ajuns in Canada, am avut aceste cereri si nu m-am uitat dupa bogatii, sa imi fac. Desi, sunt bune si acelea sa le ai. Dar, nu acesta a fost scopul meu. Am vrut sa am o familie, sa fiu un crestin cum Domnul ma vrea si sa pot sa ajut pe cei saraci, pentru ca (ca o mica paranteza) cand am fost de 7-8 ani am stat un an de zile la orfelinat si inca mai simt si durerea pentru orfani. Si cred ca Dumnezeu a ingaduit acel moment in viata mea pentru ca sa-i inteleg pe cei orfani. Dumnezeu ingaduie anumite lucruri in viata noastra ca sa putem sa intelegem pe altii si ca sa putem lucra pentru inaintarea imparatiei Domnului.
  • Domnul a vorbit sotiei mele, (care) a primit aceasta viziune a merge inapoi in Romania, eu personal, avand o viata mai usoara de familie (intri intr-o zona de confort din care iti este foarte greu sa iesi) si am zis, „Noi ajutam in Romania oricum. Trimitem, ne rugam, orice…. dar, nu sa mergem noi, pentru ca am fost odata in 1999 si am zis ‘Nu e locul nostru aici, nu mai avem ce cauta. Copiii s-au nascut acolo, alta cultura….'” Dar, in 2006, cand Dumnezeu a vorbit sotiei mele, si aici am zis, „Doamne, de ce nu-mi vorbesti mie, ca eu sunt barbat.” Domnul alege sa vorbeasca cui vrea si cand vrea. Am inteles ca Dumnezeu mi-a ascultat rugaciunea (mea) si mi-a dat ajutorul potrivit, ca sa se implineasca ceea ce eu cerusem, de fapt. Multumesc Domnului, ca uitanduma in urma mi-a dat mai mult decat I-am cerut. (17:50)

Rodica:

Partea mea pentru femei este: Alege un singur lucru. Stai la picioarele Domnului ca si Maria. Cu cat ne apropiem de Domnul si cautam fata Lui, sa cautam sa-L cunaostem si sa-L iubim, viata noastra- a familiei, a bisericii, a societatii, se poate schimba prin noi. Deci, asta sa alegem, partea cea mai buna, care nu ni se va lua. Si chiar si pentru femeile care au fost ranite, abuzate, pacatoase- sa fim ca femeia pacatoasa care realizeaza harul lui Dumnezeu care ne-a iertat si venim cu vasul de alabstru si-l varsam la picioarele Domnului, pentru ca-L iubim. Dragostea trebuie sa fie cheia pentru noi, pentru toti.

  • Cand am ajuns in Canada am inceput mai mult sa Il caut pe Dumnezeu. Am inceput mai mult sa citesc, sa studiez, as ascult predici. M-am implicat in foarte multe intalniri de rugaciune, conferinte, dar nu am avut nici un plan de a lucra pentru Dumnezeu. In mine ardea o foame si o sete dupa El. Am zis, „Doamne, eu vreau sa tecunosc. Doamne, eu vreau mai mult din Tine. Doamne, aceasta este pasiunea si dorinta care tot Tu ai pus-o in mine, dar am simtit ca am intrat in ea. Stiu ca toti avem… Dumnezeu a pus in fiecare pasiune dupa Dumnezeu, dorinta dupa Dumnezeu, de a-L cunaoste de a-L iubi, de a implini ceea ce spune Biblia. Dar nu ajungem poate la izvor. Sunt foarte multe bariere. Prin harul lui Dumnezeu, El mi-a dat harul de am ajuns exact in care sa doresc asa de mult pe Dumnezeu. Au fost cativa ani buni, pot sa zic 10 ani de zile de cautare, de alergare, de infometare, de prelucrare. In acelasi timp, de echipare, care nu stiam de ce. Pentru mine eram multumita ca in fiecare zi, Dumnezeu mi se descopera mai mult. In fiecare zi incepeam sa cunosc mai mult din El. In fiecare zi era mai multa foame. De abia asteptam rugaciunea, de abia asteptam sa merg la un grup de rugaciune, sau la o conferinta. Era pentru mine, ceva de a umple golul acela, golul acela care este in inima noastra a fiecaruia. SI cu cat ma apropiam de El simteam ca ceva se goleste. Domnul scotea multe lucruri din viata mea si ma umplea in acelasi timp. Pana in 2006, cand Dumnezeu m-a chemat, m-a umplut de o putere- mai mult, nu pot sa spun neaparat putere- pentru mine a fost un foc. A fost ceva divin, Dumnezeiesc, care mi-a umplut viata de dragoste si o pasiune pentru Dumnezeu. Nici nu am cuvinte sa explica cum a venit si a intrat acea putere in inima mea, in viata mea si m-a transformat radical, dupa 10 ani de cautare in care Dumnezeu mi-a dat de fiecare data. Si acea iubire m-a dus mai departe. Am inceput sa aud vocea Domnului. Am inceput sa inteleg mai mult lumea spirituala. Domnul mi-a aratat multe lucruri s auzind vocea Domnului, Dumnezeu m-a chemat la o viata de post . Sa postesc mai multe zile, 3 zile, 4 zile, 7 zile, 21, pana la 40 de zile. Deci, numai cu apa, in care nu mancam nimic, nici ziua, nici seara. E un har.
  • Dar, atunci in aceasta perioada, Dumnezeu mi-a vorbit ca voi ajunge inapoi in Romania, dar nu am stiut de ce. A fost moartea tatalui meu si a trebuit sa ajung in Romania pentru tatal meu. Dar, de fapt, nu asta a fost motivul. A fost a cel motiv de a intra din nou in atmosfera Romaneasca, sa simt din nou cu Romanii si sa vad realitatea poporului Roman. Nu ca sa fi fost eu cineva. Nu in nici un caz, ca n-am nimic cu ce s ama laud. Dar, deja prin acea prisma a iubirii si a focului dragostei lui Dumnezeu am inceput acuma sa vad Romania si lumea si nevoia , necesitatea si problemele care pot fi rezolvate tot la fel, venind la piciorul crucii Domnului si umplandu-ne cu acea iubire a lui Dumnezeu. Atunci am simtit pentru prima data, chiar pe 1 ianuarie 2007 povara Romaniei. Aia a fost de la Domnul, n-a fost a mea. Si am inceput sa sufar si sa plang si sa doresc cumva sa ajutam Romania. Si in primul rand, pentru ca asta era un mod de viata al meu, sa stau in post si rugaciune, sa mijlocesc foarte mult si am zis ca aceasta este cheia. Dar, dupa ce am postit 40 de zile, Domnul ne-a zis, „Pregatiti-va sa plecati in misiune.” Dumnezeu a deschis drumul ca sa motivam poporul Roman la o apropiere mai adanca de Domnul, pentru o trezire prin post si rugaciune si sunt mai multe cai prin care sa ne apropiem de Domnul si sa vedem trezire in tara noastra. (Din primele 20 de minute)

Partea 1

Partea 2

Partea 3

Partea 4

coming soon

 

Internet Pornography, Sham Repentance and the Gospel

By Russell Moore via Church Leaders.com (Photo credit thegospelcoalition.org)

In light of British Prime Minister David Cameron’s actions on Internet pornography, here’s why I think we ought to care about digital porn.

There’s a situation in counseling I come across all too often: A couple will typically tell me first about how stressful their lives are. Maybe he’s lost his job. Perhaps she’s working two. Maybe their children are rowdy or the house is chaotic. But usually, if we talk long enough about their fracturing marriage, there is a sense that something else is afoot.

The couple will tell me about how their sex life is near extinction. The man, she’ll tell me, is an emotional wraith, dead to intimacy with his wife. The woman will be frustrated, with what seems to him to be a wild mixture of rage and humiliation. They just don’t know what’s wrong, but they know a Christian marriage isn’t supposed to feel like this.

It’s at this point that I interrupt the discussion, look at the man, and ask, “So how long has the porn been going on?”

The couple will look at each other, and then look at me, with a kind of fearful incredulity that communicates the question, “How do you know?”

For a few minutes, they seek to reorient themselves to this exposure, wondering, I suppose, if I’m an Old Testament prophet or a New Age psychic. But I’m not either. One doesn’t have to be to sense the spirit of this age.

In our time, pornography is the destroying angel of (especially male) Eros, and it’s time the church faced the horror of this truth.

A Perversion of the Good.

In one sense, the issue of pornography is not new at all. Human lust for covenant-breaking sexuality is rooted, Jesus tells us, not in anything external to us, but in our fallen passions (Matt. 5:27–28). Every generation of Christians has faced the pornography question, whether with Dionysian pagan art, or with Jazz Age fan-dancers or with airbrushed centerfolds.

But the situation is unique now.

Pornography is not now simply available. With the advent of Internet technology, with its near universal reach and its promise of secrecy, pornography has been weaponized.

In some sectors, especially of our young male populations, it is nearly universal. This universality is not, contrary to the propaganda of the pornographers themselves, a sign of its innocence, but of its power.

Like all sin, pornography is by definition a perversion of the good; in this case, of the mystery of the male and female together in a one-flesh union.

The urge toward this is strong indeed, precisely because our Creator, in manifold wisdom, decided that human creatures would not subdivide like amoeba, but that the male would need the female, and the female the male, for the race to survive.

Beyond that is an even greater mystery still. The Apostle Paul tells us that human sexuality is not arbitrary, nor is it merely natural. It is, he reveals, itself an icon of God’s ultimate purpose in the gospel. The one-flesh union is a sign of the union between Christ and his Church (Eph. 5:22–33).

If human sexuality is patterned after the very Alpha and Omega of the cosmos, no wonder it is so difficult to restrain. No wonder it seems so wild.

An Ecclesial Issue.

Pornography, by its very nature, leads to insatiability. One picture, stored in the memory, will never be enough to continue arousing a man.

God, after all, designed the man and the woman to be satisfied not with a single sex act, but with an ongoing appetite for each other, for the unitive and procreative union of flesh to flesh and soul to soul. One seeking the mystery outside of this covenantal union will never find what he is looking for.

He will never find an image naked enough to satisfy him.

Yes, pornography is an issue of public morality. We have spoken to this repeatedly. A culture that doesn’t safeguard the dignity of human sexuality is a culture on its way to nihilism.

Yes, pornography is an issue of social justice. After all, pornography, at least as we know it today, is rarely about mere “images.” Behind those images stand real persons, created in the image of God, who through some sad journey to a far country of despair have tumbled down to this.

We agree with those—often even secular feminists with whom we disagree on much—who say that a pornographic culture hurts women and children through the objectification of women, the trafficking of children and the commodification of sex.

But before pornography is a legal or cultural or moral issue, it is an ecclesial one.

Judgment must, as Scripture tells us, begin with the household of God (1 Pet. 4:17). The man who is sitting upstairs viewing pornography while his wife chauffeurs their children to soccer practice might well be a religionless, secular culture warrior. But he is just as likely to be one of our church members, maybe even one who reads Touchstone magazine.

To begin to address this crisis, we call on the church of Jesus Christ to take seriously what is at stake here.

Pornography is about more than biological impulses or cultural nihilism; it is about worship.

The Christian church, in all places and in all times and in all communions, has taught that we are not alone in the universe. One aspect of “mere Christianity” is that there are unseen spiritual beings afoot in the cosmos who seek to do us harm.

These powers understand that “the sexually immoral person sins against his own body” (1 Cor. 6:18). They understand that a disruption of the marital sexual bond defaces the embodied icon of Christ and his Church (Eph. 5:32).

They know that pornography, in the life of a follower of Jesus Christ, joins Christ, spiritually, to an electronic prostitute or, more likely, to a vast digital harem of electronic prostitutes (1 Cor. 6:16). And these accusing powers know that those who unrepentantly practice these things “will not inherit the kingdom of God” (1 Cor. 6:9–10).

Sham Repentance.

This means that our churches cannot simply rely on accountability groups and blocking software to combat this scourge. We must see this as darkly spiritual and, first and foremost, reclaim a Christian vision of human sexuality.

Internet pornography, after all, is downstream from a view of human sexuality that is self-focused and fruitless. In an era when sex is merely about achieving orgasm by any means necessary, we must reiterate what the Christian church has always taught: Sex is about the covenant union of one man with one woman, a union that is intended to bring about flourishing love, happiness and, yes, sensual pleasure.

But it is also intended to bring about new life.

An incarnational picture of sexuality, rooted in the mystery of the gospel, is the furthest thing possible from the utilitarian ugliness of pornography. Our first step must be to show why pornography leaves a person, and a culture, so numb and empty. Human sexuality is, as our colleague Robert George put it, more than “body parts rubbing against one another.”

Moreover, we must call for repentance in our own churches, and this will be more difficult than it sounds. Pornography brings with it a kind of sham repentance.

Immediately after an “episode” with pornography is “over,” the participant usually, especially at first, feels a kind of revulsion and self-loathing. An adulterer or a fornicator of the more traditional kind can at least rationalize that he is “in love.” Most people, though, don’t write poetry or romantic songs about this isolated, masturbatory compulsion. Even the pagans who find pornography pleasant and necessary seem to recognize that it is kind of pitiful.

Typically, for those who identify as Christians, a pornographic episode is followed by a resolve “never to do it again.” Often these (again, typically) men promise to seek out some sort of accountability and leave it behind.

But often this resolve is less about a convicted conscience than about a sated appetite.

Even Esau, belly full of red stew, wept for his lost birthright, but “found no chance to repent, though he sought it with tears” (Heb. 12:17).

Without genuine repentance, the cycle of temptation will grind on.

The powers of this age will collaborate with the biological impulses to make it seem irresistible again. The pseudo-repentance will only keep the sin in hiding. This is devil work, and is among those things our Lord Jesus came to destroy (1 John 3:8).

Genuine Repentance.

Our churches must show what genuine repentance looks like. This does not mean setting up legalistic rules and regulations against the use of technology itself. This, the Apostle Paul tells us, is “of no value in stopping the indulgence of the flesh” (Col. 2:23).

It does mean, however, that every point of temptation comes with a corresponding means of escape (1 Cor. 10:13). For some especially vulnerable members of our churches, this will mean giving up the use of home computers or of Internet technology altogether.

Such a suggestion seems absurd to many, as though we were suggesting that some Christians might do well to stop eating or sleeping. But human beings have lived thousands of years without computers and without the Internet.

Is our Lord Jesus right when he says it is better to cut off one’s hand or gouge out one’s eye rather than be condemned by our sin (Matt. 5:29)? How much less is it, then, to ask that one cut through a cable?

We must also empower women in our congregations to grapple as Christians with husbands enslaved to pornography.

We believe, and have taught emphatically, that wives should submit to their husbands (Eph. 5:23). But, in Scripture and in Christian teaching, all submission (except to the Lord directly) has limits.

The husband’s body, the Bible says, belongs to his wife (1 Cor. 7:4). She need not subject herself to being the physical outlet for her husband’s pornographically supplied fantasies. If both are members of a Christian church, and if he will not repent, we counsel the wife to follow our Lord’s steps (laid out in Matt. 18:15–20) to call a brother to repentance, up to and including church action.

The Gospel Answer.

Finally, and most importantly, we call on the church to counteract pornography with what the demonic powers fear most: the gospel of Jesus Christ.

Jesus, after all, walked with us, before us, into the testing of the appetites. His enemy and ours offered him a solitary masturbatory meal, to be wolfed down in the desert. Jesus turned back Satan’s offer, not because he did not hunger, but because he wanted a marriage supper, joined with his church “as a bride adorned for her husband” (Rev. 21:2).

The powers want any child of Adam, especially a brother or sister of the Lord Jesus, to cringe in hiding from accusation. Through the confession of sin, though, any conscience, including one darkened by pornography, can be cleansed.

By the blood of Christ, received in repentance and faith, no satanic indictment can stand, not even one that comes with an archived Internet history.

An adapted version of this article appeared originally in Touchstone.

Dr. Moore is the Dean of the School of Theology and Senior Vice-President for Academic Administration at The Southern Baptist Theological Seminary. He also serves as a preaching pastor at Highview Baptist Church

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari