Simpozion Omagial Traian Dorz – Reportaj Credo TV la Cluj-Napoca 12 septembrie 2013

VEZI PAGINA Traian Dorz aici

Dorz agnusdeiPhoto Credo TV

Andras Visky, conf. univ. Babes Bolyai (poet, eseist, dramaturg)-

Poezia lui Traian Dorz nu trebuie citita, trebuie practicata. Este poezie care devine existentiala… Din punct de vedere al compozitiei este vorba despre imnuri. El a fost, este si ramane un mistic al slavei lui Dumnezeu. Iar acest lucru este ceva foarte special, as spune eu, pentru ca sunt mistici care se lupta cu ei insisi, in prezenta lui Dumnezeu. Sunt mistici care dispar din lume si in felul acesta isi doresc ei sa urmeze calea lor spre a gasi identitatea lor in relatia lor cu Dumnezeu. Traian Dorz nu a fost un mistic al disparitiei. El a fost un mistic al prezentei. Al prezentei in fata lui Dumnezeu, dar, aceasta prezenta, totdeauna a fost deschisa spre cei care l-au ascultat, spre cei care l-au urmarit. Poezia lui, deci, nu se poate rupe de viata lui. Viata lui, oarecum, valideaza aceste versuri. Marturia lui este o forma de rugaciune. Ne vorbeste noua, vorbindu-i lui Dumnezeu. Vorbeste cu Dumnezeu vorbindune noua. Si aceste lucruri devin inseparabile. Vorbeste cu sine insusi trecand prin suferinte, trecand prin momente de cumpana. Dar, aceste momente sunt importante pentru ca el nu ascunde umanitatea lui. Neascunzand umanitatea lui, prezenta divina in viata lui devine una foarte reala.

Vorbind de opera lui, ceea ce pe mine ma atinge totdeauna este smerenia lui. Fiind scriitor, aspectul acesta al smereniei este foarte important pentru mine. Este, de fapt, o forma de meditatie cum sa ma prezint eu in lume. In cazul poetului Traian Dorz, acesta apare in toate elementele si aspectele operei lui. Smerenia, nu este de fapt un rol asumat. Este, de fapt, constitutia lui sufleteasca, al acestui om, care de la o tinerete foarte timpurie ajunge sa-si gaseasca vocatia de poet si de om al spiritului. El este atat un pet activ care recita, dar, in acelasi timp este si un creator pasiv care accepta. Accepta ceea ce aude si acest lucru il poti simti, in modul in care el creeaza aceste momente performative. Momentul performativ este momentul timpului prezent, acest timp prezent care ne vorbeste despre vesnicie.

Puiu Ionita, lector univ. dr. –

Traian Dorz agnus dei

(Poezii de Dorz)… merita cu prisosinta sa fie in manuale si mai ales in manualul de religie, pentru ca este nevoie. Eu insumi am discutat cu profesori de religie care au nevoie de o asemenea literatura, dar in primul rand nu este in manuale pentru ca nu este cunoscut. Acest poet nu a ajuns sa fie vandut in librarii. In timpul comunismului, el nu a putut publica, n-a avut drept de semnatura. N-a putut publica in Romania nici un vers. Exista acum, aceasta editura, Traian Dorz, care incearca sa recupereze ceva din locul gol lasat pe piata de acesti ani grei. Dar, lucrurile merg destul de greu si probabil nici antologii, e vorba de 5000 de versuri total. Ar trebui numai niste selectii riguroase, niste antologii cu poezie sapientala, poezii pentru copii, poezii ocazionale, sunt foarte frumoase colinde, poezii de pasti, poezii de rusalii. Exista si un martisor extraordinar. Ei, toate acestea ar bucura sufletele copiilor si cu siguranta ca ar fi cumparat, si ar fi iubit, si ar fi recitat. Dar, din pacate nu este cunoscut. Eu as indemna, as lansa un apel catre cei care pot face ceva in acest sens, catre edituri, catre sponsori, care ar putea sa ajute la difuzarea acestei minunate comori pe care noi o avem.

Critica literara actuala este destul de greu de convins despre intrarea lui in canon. Nu se pune deocamdata problema, pentru ca genul de poezie care el o scrie este o poezie religioasa. Si de la un punct incolo mistica in dezbaterea teoreticului literar din Romania. Despre poezia mistica s-a scris extrem de putin. Despre mistica s-a vorbit la fel de putin pentru ca mistica reprezinta  partea cea mai inalta a culturii, locul in care se intalesc cei mai buni din poezie, din religie si filozofie. E nevoie de o pregatire foarte serioasa interdisciplinara pentru a se sesiza finetea, rafinamentul acestor idei pe care le gasim in filocalie. Sunt lucruri mai greu de priceput… si nu te poti ocupa despre mistica fara sa ai o orientarea a inimii si a privirii. Adica, nu te poti ocupa de mistica din afara ei, ci trebuie sa fi cumva in launtrul ei, altfel esti un impostor.

Este o mare diferenta intre poezia religioasa si poezia mistica. Putem avea , poezia religioasa se poate gasi foarte usor, in sensul ca se pot versifica parabole din Evanghelie, momente diverse din calendar. Poezia religioasa are niste motive care tin de un anume formalism. Pe cand, poezia mistica  inseamna traire, inseamna viziune, inseamna un drum ascentional care prin asceza, prin iluminare, rugaciune- mai ales rugaciunea inimii, prin extaz si revelatie se ajunge la unirea mistica, acea unire divina-umana care se realizeaza exclusiv prin iubire. De fapt, fiecare poezie, cum am spus, fiecare poezie mistica este un tratat de iubire si un tratat de fericire implicit, pentru ca numai cel ce iubeste este fericit.

VIDEO by Credo TV (cu cateva secvente din viata lui Traian Dorz)

Reclame

Traian Dorz – În prag de jertfă

Photo credit freshwestideas.blogspot.com

Introducerea:

Să vă binecuvânteze, dragii mei, în veci iubirea,
Facă Domnul să vă fie ea de-a pururi moştenirea.
Să vă fie hrana voastră, să vă fie băutura,
Să vă fie întotdeauna şi răcoarea, şi căldura,
Să vă fie perna nopţii de odihnă minunată,
Şi ogorul muncii voastre, şi sămânţa semănată,
Şi recolta ostenelii, şi răsplata ei deplină,
Să vă fie pururi umbră şi de-a pururea lumină,
Să vă binecuvânteze şi amurgul, şi aurora,
Domnul să v-o dăruiască fericită tuturora.

Mulţumesc de orice dată când vă amintiţi de mine,
Şi de gândurile voastre, toate de iubire pline.
Văd în orice faptă a voastră şi de fiecare dată
Duioşia şi frum’seţea de iubire adevărată.
Părtăşia fericită a aceleaşi credinţe
Gata la aceleaşi jertfe, pentru aceleaşi năzuinţe.
Şi-nţelegerea înaltă, care numai Duhul poate
S-o descopere în taina unor cugete curate,
Pentru preţul, pentru rostul jertfei pururi necesare
În lucrarea mântuirii sufletelor din pierzare.

 În prag de jertfă

N-a fost niciodată altfel, pe Gologota însângerată,
Dragostea sub cea mai-naltă formă, jertfa-i arătată.
Căci n-a fost o mai înaltă formă în care să se arate
Adâncimea şi-nălţimea dragostei nemăsurate.
Şi noi n-am fi aflat altfel unde am fost şi-n ce pierzare
Dacă am fi rămas aceiaşi după aşa răscumpărare.
De atunci aceasta-i calea, fiecare biruinţă
Cere preţul ei de jertfe, de dureri, de umilinţă.
Şi cu cât amploarea luptei şi-ai izbânzii e mai mare,
Cu atât mai multe jertfe şi mai grele-s necesare.
Nu-n același timp sunt date, nici la fel nu-s totdeauna,
Însă în vreun fel se cere, fiecare să dea una.

Sunt chemaţi s-aducă jertfă în vreo formă toţi aceia
Ce-o iubesc, şi-n măsura contopirii cu ideea.
Unora se cere jertfă, osteneli şi dăruire
Altora-s cerute lacrimi, rugăciune şi slujire.
Dar sunt unii puşi să aducă jertfa vieţii personale
Cea mai-naltă dintre toate, cea mai grea şi aspră cale.
Rugul, jertfa, chinul, moartea, ce cuvinte-nfricoşate,
Însă trebuie, se cere, fără aceasta nu se poate.
Astfel veţi putea-nţelege de ce trebuie să fie
Unii întristaţi, ca alţii să aibă-n schimb o bucurie,
De ce trebuie ca unii să aibă mâinile legate
Pentru ca să poată alţii, să lucreze-n libertate,
De ce trebuie ca singuri să stea unii-n depărtare
Pentru ca ceilalţi să aibă har mai mult în adunare.
Şi cu cât pentru o lucrare e mai multă jertfă dată,
Cu cât jertfa-i mai totală, şi cu cât e mai curată,
Şi cu cât e de iubire şi dureri mai mistuită,
Cu atâta-i mai plăcută, cu atâta-i mai primită,
Şi cu-atâta va atrage după ea un har mai mare,
Peste câmp întins de lucru şi de luptă din lucrare.

Jertfă, ce cuvânt, ce taină cutremurător de mare,
N-o rostiţi cu uşurinţă, n-o chemaţi cu nepăsare
N-o doriţi prea mult, n-o cereţi prea grăbit că nu-i ușoară.
Mii de doruri sunt în suflet care nu doresc să moară,
Mii de rădăcini viaţa în fiinţa noastră are.
Lupta-i supraomenească, crâncenă şi-ngrozitoare.
Mulţi ajunşi sub rugul jertfei, tremurând privesc Calvarul,
Câţi pot oare să-i suporte flăcările arzând şi jarul?
Câţi pot suporta-n tăcere demn şi-nalt sacrificarea,
Pentru ca să fie asemeni preţul cu răscumpărarea?
Cine n-are aici dorinţe cu nădejde de-mplinire,
Spre a putea fără regrete să se ducă la jertfire?
Pentru câţi e mai înaltă, mai presus acea chemare
Care cere categoric totul fără ezitare,
Decât setea de viaţă, decât lucrurile scumpe,
De la cari cu atâta trudă sufletul se poate rupe?

Dacă atunci sub vechea stare, când slujeau cerinţei Legii,
Jertfe nedesăvârşite apăreau ca sacrilegii.
Dacă se alegea făptura, cea fără cusur şi pată
Ca să fie la-nălţimea pentru care-i destinată.
O, cu atât mai mult acuma, jertfa după noua Lege
N-o mai poate alege omul, însuşi Dumnezeu o alege.
Nu după omeneşti criterii, nici pe merite aparente,
Ci după cu totul alte tainice considerente.
Şi fiindcă pe măsura unei astfel de cerinţe
Într-un imn desăvârşirea nu sunt pe pământ fiinţe.
Destinându-şi-le jertfe însuşi El le curățește.
El fiind Cel care aduce, El fiind Cel ce primeşte.
Căci doar El e-n stare o jertfă să dea astfel curăţită
Încât ea să corespundă şi să poată fi primită.

Iată atunci aici e rostul, flăcării mistuitoare
Care trebuie să facă slujba cea curăţitoare,
Care trebuie sa ardă până la străfund fiinţa
Ca să poată face jertfa deopotrivă cu cerinţa.
Şi fiindcă atâta zgură încă în aur se găseşte,
Trebuie ca el să ardă până când se lămureşte.
Arderea aceasta în lupte, zvârcoliri şi suferinţă
Îi drum greu, pe care nimeni n-a trecut cu uşurinţă.

Dar există în lucrarea asta de purificare
Un hotar la care chinul şi durerea îţi dispare.
Este un hotar la care încetează în totul firea,
Încetează mărginitul, începând nemărginirea.
Simţurile pier acolo, piere orice raţiune
Înghiţită de lumină, strălucirea le supune.
Nu mai sunt dorinţi, nici temeri, sentimente şi obligaţii,
Piere orice noţiune de afecţiuni, de timp, de spaţii,
Piere tot cum niciodată n-ar fi fost nici amintirea
Şi-ţi rămâne numai una, una singură, iubirea.

De-atunci piatra nu răneşte, de-atunci cuiul nu mai doare,
Nu dor pumnii, nu ard spinii, toate, toate sunt ușoare.
Nu dor oasele zdrobite, ţi se pare că-s străine,
Străină-ţi pare carnea ruptă, ruptă fără să suspine,
Şi străin îţi pare lutul care-ţi închidea făptura
Mai degrabă aştepţi să ardă ca să-i cadă legătura.
Simţi cum pierde greutatea, simţi cerească uşurare
Simţi o tot mai fericită şi măreaţă transformare.

Dacă mai revii pe lume iarăşi după această stare,
Curăţită-n suferinţă, faţa ta-i strălucitoare.
Căci acolo sus pe munte, aşteptând supus tăierea,
Preţul a fost dat, chiar dacă n-a mai trebuit junghierea.
Prin totala resemnare şi acceptarea jertfirii,
Prin deplina dăruire, prin supunerea iubirii,
Prin senina renunţare, la viaţă şi la toate,
Tu plătita-i preţul morţii, restul-i fără însemnătate.

Coborând-napoi Calvarul luminată-ţi va fi faţa,
Întâlnirea cu vecia ţi-a desăvârşit viaţa.
Pentru restul de trăire porţi pecetea nemuririi,
Mai trăieşti ca mărturie a-ndurării şi iubirii.
Îndurării şi iubirii viaţa ce-o mai ai e dată,
Altfel înţelege viaţa cel care a murit odată
Şi-altfel înţelege moartea cel ce mai trăieşte iară’
Ştie ce-i deşertăciune şi cunoaşte ce-i comoară.

Şi cu orice rând de oameni, cât va fi pe lume Harul
Necesară va fi jertfa, necesar va fi Calvarul.
Urmând calea marei jertfe şi-nmulţind răscumpăraţii,
Se impune un preţ de jertfă fiecărei generaţii.
Altora urmând noi astăzi calea ce de sânge-i udă
Secerăm cântând ogorul semănat de ei cu trudă.
Şi la rândul nostru-n lacrimi facem slujba semănării,
Ca să aibă alţii-n urmă bucuria recoltării.
Căci mereu aceasta-i calea, fiecare biruinţă
Cere preţul ei de jertfe, de dureri, de nevoinţă.
Şi cu cât amploarea luptei şi a izbânzii e mai mare,
Cu atât mai multe jertfe şi mai grele-s necesare.
Şi invers, cu cât mai mare şi mai scumpă-i jertfa dată,
Cu atât lucrarea-ntreagă e mai binecuvântată.

Te rugăm, Isuse, Doamne, dăruieşte turmei Tale
Har şi binecuvântare şi-ajutor pe-a jertfei cale.
Dă-i tu suflete de jertfă, suflete de rugăciune,
Curăţia şi lumina fă mereu s-o încunune.
Şi dă-i suflete sfinţite, ca să poată fi în stare
Să-Ţi dea jertfa necesară când o ceri pentru lucrare,
Ca să meargă turma-Ţi sfântă din putere în putere
Săvârşind cu bine slujba care voia Ta o cere.

Domnul să vă dea şi vouă dragii mei la toţi tărie
Partea care vă revine s-o împliniţi cu bucurie.
Zi de zi făcând lucrarea, mai plăcută, mai frumoasă,
Să urcaţi fără abateri pe cărarea cunoscută.
Şi cât nu se cere altfel să-I daţi jertfe de iubire
Ostenind pentru izbânda operei de mântuire.
Iar dacă v-ar cere Domnul, să puteţi să-I daţi jertfirea,
Şi sub cea mai-naltă formă, pentru slava Lui, jertfirea.

VERSURI by http://www.resursecrestine.ro VIDEO by nitaviorel1

Parlamentul European respinge avortul ca drept al omului

Photo credit http://news.bbc.co.uk

Trei tari au restrictii la avort- Iralanda – legal cand viata mamei e in pericol, Spania si Portugalia- cand viata mamei, sau sanatatea, sau sanatatea mintala e in pericol. In restul tarilor, avortul este legal indiferent de motiv.

Sursa ProVita Bucuresti via Cultura Vietii si Moldova Crestina:

European flags at the European Parliament

European flags at the European Parliament (Photo credit: TPCOM)

Parlamentul European a respins astăzi un raport care recomanda țărilor UE să declare avortul ca un drept al omului și să-l facă disponibil în toate sistemele publice de sănătate. Documentul ar fi pus presiuni mai mari peste așa țări cum ar fi Irlanda, Polonia și Malta, în vederea legalizării avortului la cerere.

 “Raportul arată că 20 de state-membre permit avortul la cerere (în general, cu o limită de gestație). Dintre cele șapte națiuni rămase, trei au restricții foarte liberale cu privire la avort, în timp ce alte trei națiuni efectuează avorturi numai în anumite circumstanțe limitate”, a declarat pentru portalul lifenews.com analista Nora Sullivan

„Legislația propusă venea să excludă în general vârsta gestației, lăsând posibilitate pentru avortul-la alegere-pînă în ziua nașterii, ca fiind un drept al omului. Peste toate, raportul venea să încalce grav și dreptul medicilor la obiecția de conștiință. Documentul solicita țărilor-membre să reglementeze și monitorizeze utilizarea obiecției de conștiință, astfel încât să se asigure garantarea dreptului individului la serviciile de sănătate reproductivă. Cu toate acestea există cazuri raportate de Slovacia, Ungaria, România, Polonia, Irlanda și Italia, unde aproape 70 la suta din toți ginecologii si 40 la suta din toți anesteziștii invocă obiecția de conștiință la furnizarea serviciilor de avort.” a adăugat Nora Sullivan. (Moldova Crestina)

Vezi raportul aici – http://www.europarl.europa.eu

Cateva detalii din raport:

Proiectul de rezolutie  mai detaliat

– Se condamna “abuzul obiectiunii de constiinta ” (§ G) in ceea ce priveste avortul si invita statele membre sa “reglementeze si sa monitorizeze utilizarea obiectiunii de constiinta ” (§ 11). Potrivit raportului explicativ “Există cazuri [de obiectiune de constiinta] raportate de Slovacia, Ungaria, România (!), Polonia, Irlanda si Italia, unde aproape 70% din toate ginecologi si 40 % din toti anestzistii au obiectii de constiinta cu privire la furnizarea de serviciilor de avort .” ( P .12 & 13 )

– Se condamna “perioade medicale inutile de asteptare”, adica o perioada de reflectie intre cererea pentru un avort si avort in sine .

– Se condamna “interpretari prea restrictive ale limitelor existente” la avort in Irlanda , Malta și Polonia ( § G ) .

– Sustine ca avortul este un drept al omului garantat de dreptul internațional. ( § 7 , 10 )

– Acesta sustine ca adolescentii au o “dreptul la confidentialitate” in ceea ce priveste sanatatea sexuala si reproductiva : acest lucru inseamna ca parintii vor fi privati de drepturile lor atunci cand fiica lor este gravida (§ 14) .

– Acesta invita statele membre sa asigure educatia sexuala obligatorie pentru toti copiii, chiar in afara școlii (§ 15). Aceasta educatie sexuala “trebuie să includa lupta împotriva stereotipurilor si prejudecatilor, sa puna in lumina discriminarea de gen si orientare sexuala, si a barierelor structurale pentru egalitatea de fond.” (§ 16)

– Se face apel la UE pentru finantarea avorturilor din tarile sarace prin intermediul Fondului european de dezvoltare pentru perioada 2014-2020 (§ 22) si solicita UE sa includa “Drepturile Umane Sexuale si de Reproducere”, care includ avortul, in cadrul Cooperari europene pentru dezvoltare (§ 23), pe motiv ca “investitiile in sanatatea reproductiva ai planificarea familiei ” ar fi “printre cele mai cost-eficiente, in ceea ce privește dezvoltarea si cele mai eficiente modalităati de a promova dezvoltarea durabila a unei tari .” (§ 21

Cultura Vietii:

Raportul (împreună cu moțiunea de rezoluție a Parlamentului European, care îl succede) subliniază probleme legate de sănătatea femeilor și mamelor în Europa și în lume. Deși toți cetățenii UE au dreptul la îngrijirea sănătății și asistență medicală, totuși, în raportul prezentat de E. Estrela acestea sunt prezentate distorsionat: maternitatea și copilăria sunt interpretate doar în cadrul noțiunii de „drepturi sexuale și reproductive”, un concept utilizat în mod regulat pentru promovarea avortului și homosexualității.

Autoarea de facto a textului Estrela este Vicky Clayes, președinta pentru Europa a Planned Parenthood (Federația Internațională a Paternității Planificate, cel mai mare business de avorturi și contracepție din lume (citiți aici câteva articole). Ea a recunoscut acest lucru în timpul prezentării de către Parlamentul European a unui raport privind accesul femeilor la metode moderne de contracepție.

Am selectat câteva extrase semnificative în acest document.

Pentru cei care nu sunt obișnuiți cu limba de lemn a documentelor internaționale, traducem mai jos, pe înțelesul tuturor.

Raportul Estrela solicită statelor membre UE:

  • liberalizarea totală a avortului, prin relaxarea legislației restrictive (acolo unde aceasta mai există) și eliminarea procedurilor administrative de temporizare (consiliere, timp de așteptare). Accesul la avort să se facă imediat și fără obstacole;
  • avortul și contracepția, precum și operațiile de schimbare de sex, trebuie asigurate din bani publici;
  • organizațiile private care promovează „sănătatea sexuală și reproductivă” trebuie finanțate din bani publici;
  • „reglementarea” (adică restricționarea) obiecției de conștiință, folosită de medici pentru a refuza practicarea avortului;
  • permiterea avortului și a serviciilor conexe în clinicile și spitalele administrate de culte religioase;
  • legalizarea reproducerii asistate pentru lesbiene;
  • obligativitatea educației sexuale începând cu ciclul primar;
  • avort și contracepție gratuite pentru adolescenți, fără știrea și acordul părinților;
  • educarea „într-o viziune pozitivă” asupra homosexualității.

Cei care cunosc cât de cât mecanismul de decizie european știu că, sub aparența democratică, acesta devine din ce în ce mai totalitar și mai inaccesibil controlului cetățenilor. Ce dovadă mai bună de totalitarism decât acest raport care, încălcând chiar Tratatul UE de la Lisabona, presează statele să să adopte o anumită legislație, deși aceste domenii sunt exclusiv de competența statelor membre (conform principiului subsidiarității). “Având în vedere dimensiunea etică, socială și culturală a avorturilor, le revine statelor membre să dezvolte și să implementeze politicile și cadrul legal. Comisia nu are intenția să completeze politicile naționale pentru sănătate în acest sens”. (Răspunsul dat de dl Dalli în numele Comisiei Europene, 30 aprilie 2012)

Spre exemplu, în ce privește așa-zisul „drept la avort”, invocat insistent în textul documentului, acesta… nu există! Într-adevăr, niciun tratat internațional, nici Convenția europeană a drepturilor omului, nici dreptul cutumiar internațional nu pot fi invocate pentru a stabili sau recunoaște un astfel de „drept”. Din cauza lipsei de consens, toate instituțiile, organismele și agențiile UE trebuie să rămână neutre în ceea ce privește problema avortului.

Un alt exemplu: dacă educația în domeniul sexualității este fără discuție necesară, Uniunea Europeană nu are nicio competență în această materie. Părinții – primii și cei mai importanți educatori ai copilului și cei care ar trebui să aibă această responsabilitate! – sunt numiți în raport „alte părți interesate” (par. 43); mai mult, documentul cere asigurarea serviciilor de contracepție și avort fără consimțământul parental.

De fapt, Raportul Estrela este produsul nu al nevoii obiective de reglementare și al reflexiei în politică a unor principii și valori comune europene (există și din acestea destule!), ci rodul lobby-ului grupărilor ideologice de orientare neo-marxistă, extrem de influente prin forța și notorietatea susținătorilor acestora – de la omniprezentul George Soros la Ford, Buffet, Rockefeller și Packard.

Raportul a fost respins cu votul a 351 de europarlamentari, în timp ce 319 au votat în favoarea rezoluției. Vezi aici video cu votul Parlamentului:

VIDEO by Antoine Pasquier

Citeste alte articole de interes, de la Provita Bucuresti pe saitul Cultura Vietii:

  1. Lobby-ul avortist din Parlamentul European atacă libertatea de conștiință
  2. Consiliul Europei: nu există un consens european în problema avortului
  3. Trei organizații românești pe „lista neagră” a lobby-ului european al avortului
  4. „Aspiră!” – primul manual românesc de educație sexuală creștină

European Parliament Rejects Bill Declaring Abortion a Fundamental Human Right (for now)

Photo credit www.fc.up.pt

Some welcome news from the European continent, and a collective sigh of relief for the thousands of lives that will be saved, for now.. Why the abortion rights advocates and some European leaders pushed for a vote that would declare abortion as a human right is perplexing, when, if you look at the photo at the bottom of this post, aside from Ireland, where abortion is legal when the life of the mother is threatened, the rest of the countries make it very easy and lawful to terminate the life of one’s child. The draft is full of condemnations of countries that do not have unrestricted abortions (see examples below video).

Citizengo.org has been working with the public, in petitioning the EU MEP’s to vote against this resolution which not only promotes abortion, but infringes on the laws already in place in the EU member countries-

You can read the EU resolution that was voted upon here: “Sexual and Reproductive Health and Rights” (SRHR). This resolution promotes abortion as a fundamental right, attacks the right to conscientious objection, the rights of parents, and calls on the European Union to fund abortion in its Foreign and Development Aid Policy.  This text calls for more abortions and less rights for conscientious objectors and parents; it recommends nothing in relation to the prevention of abortion or support for pregnant women. Read more at Citizengo.org.

Video of the EU Parliament Vote

VIDEO by Antoine Pasquier

Although the resolution was described as non binding, you can see that in the details, the resolution is aiming to override the sovereign borders of the member countries where abortions does have some restrictions in place. Here is part of the draft resolution in greater detail, from Citizengo.org:

–          It condemns “the abuse of conscientious objection” (§G) in relation to abortion and calls on Member States to “regulate and monitor the use of conscientious objection” (§11).  According to the explanatory report “There are cases [of conscientious objection] reported from Slovakia, Hungary, Romania, Poland, Ireland and Italy where nearly 70% of all gynaecologists and 40% of all anaesthesiologists conscientiously object to providing abortion services.” (p.12 & 13)

–          It condemns “medically unnecessary waiting periods” that is to say a period of reflection between the request for an abortion and the abortion itself.

–          It condemns the “overly restrictive interpretations of existing limits” to abortion in Ireland, Malta and Poland (§G).

–          It claims that abortion is a human right guaranteed by international law. (§7, 10)

–          It maintains that adolescents have a “right to confidentiality” as regards sexual and reproductive health: this implies that parents would be deprived of their rights when their daughter is pregnant (§14).

–          It invites Member States to ensure compulsory sexual education for all children even outside of school (§15).  This sexual education “must include the fight against stereotypes and prejudices, shed light on gender and sexual orientation discrimination, and structural barriers to substantive equality.” (§16)

–          It calls on the EU to finance abortion in poor countries through the European Development Fund for the period 2014-2020 (§22) and calls on the EU to incorporate the “SRHR”, which includes abortion, in the framework for European development cooperation (§23) on the grounds “that investments in reproductive health and family planning” would be “among the most cost-effective, in terms of development, and the most effective ways to promote the sustainable development of a country.” (§21)

The report from Life Site News:

The European Parliament today rejected a report that recommended that EU nations declare abortion to be a human right and to make abortion available within all public health systems of member countries. Adoption of the report would have placed more pressure on pro-life nations like Ireland, Poland and Malta to legalize abortion on demand. (Photo credit, on right http://www.telegraph.co.uk)

“The report states that 20 member nations permit abortion on demand (generally with a gestational limit). Of the seven remaining nations, three have very liberal restrictions regarding abortion while three nations will perform abortions only under more limited circumstances,” says pro-life analyst Nora Sullivan. “The measure the European Parliament is now considering contains no limits regarding gestational age – leaving open the possibility of elective-abortion-until-day-of-birth as a human right. Doubly disturbing are the severe infringement on conscience protections of physicians (specifically gynecologists and anesthesiologists) that are proposed.”

“This measure claims to be a human rights issue yet it fundamentally ignores the human rights of the three key people involved in this tragic act.  It ignores the most basic right, the right to life, of the baby at the center of the whole issue.  It ignores women’s real needs by hiding them behind the iron curtain of abortion rhetoric.  And it ignores the conscience of the doctor, who is being asked to end a human life after spending years training how to preserve it,” Sullivan said. “The European Union should not be asking physicians to suppress their consciences; it should be trying to find its own.”

After the voting was complete, 351 MEPs voted to send the pro-abortion bill back to committee while 319 voted against the move to zap the legislation.
The report asserts that currently, in countries where abortion is legal, it is often rendered unavailable due to physicians’ “abuse of conscientious objection or overly restrictive interpretations of existing limits.”

The proposed legislation seeks to require member nations to “regulate and monitor the use of conscientious objection so as to ensure that reproductive health care is guaranteed as an individual’s right, while access to lawful services is ensured and appropriate and affordable referrals systems are in place.”

The report goes on to state, “There are cases reported from Slovakia, Hungary, Romania, Poland, Ireland and Italy where nearly 70 per cent of all gynecologists and 40 per cent of all anesthesiologists conscientiously object to providing abortion services.”

Photo credit http://news.bbc.co.uk

Tribute to David Wilkerson

[vimeo https://vimeo.com/27843244 w=500&h=375]

Gary Habermas: 10 Reasons for the Fall of Atheism

steps to atheism rodiagnusdei

Gary Habermas is Chair, Department of Philosophy Distinguished Research Professor at Liberty University, author of 36 books (with contributions to 60 other books) and expert on the facts surrounding the Resurrection of Jesus.

CHARLOTTE, North Carolina – A Christian apologist presented 10 reasons for the fall of atheism during the Southern Evangelical Seminary’s 20th annual Christian Apologetics conference on Saturday, an argument which he is also set to deliver before the Swedish parliament, one of the most atheistic societies in the world.

Gary Habermas, who is the distinguished research professor and chair of the Department of Philosophy and Theology at Liberty University, divided his 10 reasons into two groups: those which argue for theology in general as opposed to naturalism, and those which support specifically a Christian worldview.

„Both categories are important. God exists, naturalists are wrong, there is some kind of theism or deism, something to do with God, and then there are things saying Christianity is true,” the apologist explains.

„Virtually no religion, and no philosophy, tells you why their beliefs are true,” he added of belief systems outside of the Christian faith. „Christianity has something that no other religion has.”

A number of recent surveys have suggested that the number of non-believers in America is on the rise. According to a 2012 poll by Pew Research Center’s Forum on Religion and Public Life in conjunction with PBS’ Religion & Ethics Newsweekly, one-fifth of Americans said that they are religiously unaffiliated. That number rises to 32 percent when dealing specifically with young adults between 18-29 years of age.

Similarly, an extensive General Social Survey report from earlier this year also found that the number of people who do not identify with religion is on the rise, and has jumped to new levels in recent years.

„This was not happening really for decades, until around 1990 when it started to take off,” Claude Fischer, one of the researchers with UC Berkeley, shared with The Huffington Post. „One thing striking is the trend in terms of renouncing religious affiliation you might say continues to move up at a regular pace, while there is hardly any perceptible trend in the percentage of people who express atheist or agnostic beliefs.”

The decline in religious views has also been felt throughout Europe, and especially in Sweden, where Habermas will be presenting before the parliament this month.

According to a 2010 Eurobarometer Poll, only 18 percent of Swedish residents believe that there is a God, 45 percent believe that there is some sort of spirit or life force, while 34 percent do not believe in any kind of God or spirit.

Habermas argued, however, that despite cultural trends, belief in naturalism, which states that the world operates without any kind of divine or supernatural influence, is losing ground in academic circles.

„The naturalistic argument is starting to break,” the research professor said, bringing up a number of examples of atheists who have turned to theism, or non-believers who have admitted that naturalism doesn’t hold as much weight as previously thought.

The four theistic arguments that Habermas listed against atheism were as follows: Cosmology, Intelligent Design, Fine Tuning, and Near-Death Experiences.

For cosmology, which explores questions about the Big Bang, the beginning and eternal nature of the universe, he brought up a quote from C.S. Lewis, where the famous Christian author said: „If there ever was a time that nothing existed, then nothing would exist now.”

While Habermas only mentioned by name the two other reasons, he noted that next to the resurrection, he has done more work on near-death experiences than on any other topic.

„I have been working on this topic for 40 years, and I am a reviewer for a secular peer-reviewed journal on the subject,” he revealed, adding that near-death experiences have been written up in almost 20 different medical journals.

The apologist explained that this reason falls in the general theistic field, because it deals specifiaclly with people who had lost heart and brain function for a while, and been able to see or understand things through their experience that they could not have come to otherwise.

„But these are non-worldview specifics, meaning that it is religious data in general and that any religion can be right,” he noted.

Next, he presented six reasons that people can use for believing specifically in the Christian faith, listing them as follows:

  • Recent documentations of miracle claims: referring to thousands of cases around the world of documented miracles, including those where medical doctors witness prayer healing people with severe physical disabilities.
  • Double-blind prayer experiments: where people pray for others with terminal illness. Habermas admitted that most such experiments have not worked, but the three that he knows of that have indeed worked were cases of orthodox-Christians praying for the sick.
  • Jesus as a miracle healer: the research professor noted that when he went to graduate school, most people did not believe that Jesus was a miracle healer, but that has changed and many scholars now believe in the real miracles presented in the Bible.
  • Jesus proclaimed the resurrection beforehand: meaning that Jesus did not simply rise from the dead, but revealed beforehand that he would be resurrected. „It’s one thing to rise from the dead, but you claim double the significance of it if you told everybody what was going to happen ahead of time, which shows that you’re in control and know what’s going on,” the apologist argued.
  • Resurrection of Jesus Christ: Habermas said that „we are on the strongest grounds up here on the resurrection argument. Today, there are more scholars who believe that something happened to Jesus than there are those who believe that nothing happened to Jesus.”
  • Shroud of Turin: the apologist referred to an hour-long session he led on Friday about recent discoveries surrounding the Shroud, but admitted, „It deserves to be put on the board, at least now. It could be proven wrong tomorrow.”

Habermas concluded: „We have got to get the world out there, because the challenge is there, naturalism is losing, and we need to see Christianity ascend, because we have the data.” SOURCE: http://christianpost.com

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari