Biblia e cea mai citită carte din istorie – The Bible is still the number 1 most read book in all of history

Photo credit www.tbcmilton.com

ROMANIAN

Din milioanele de cărţi publicate în ultimele câteva secole, puţine au devenit de referinţă şi au ajuns să ocupe locuri fruntaşe în topul celor mai apreciate. Însă Biblia ocupă un detaşat loc I în topul celor mai citite cărţi din istorie.

Topul a fost realizat de cercetătorul James Chapman, după un proiect de cercetare care a durat mai mulţi ani şi care a inclus vânzarea cărţilor în ultima jumătate de secol. Biblia ocupă locul I, cu peste 4 miliarde de exemplare vândute, la distanţă semnificativă de cartea de pe locul al II-lea, o carte cu citate din Mao Zedong, cu 820 de milioane de volume vândute. Mao Zedong a fost un revoluționar chinez, teoritican politic și lider al Partidului Comunist Chinez.

Pe locul al III-lea, cu 400 de milioane de volume vândute, s-a situat Harry Potter, urmat de triolgia Frăţia Inelelor, cu 103 milioane de volume vândute.

Photo credit www.kevinhalloran.net

ENGLISH

Researcher James Chapman has compiled this look at the top 10 most-read books in the world. Chapman created the list by examining how many individual copies of the books had been printed and sold over the last 50 years. As you can see from the graphic below (created by designer Jared Fanning), The Bible leads the countdown by a large margin, with nearly 4 billion copies printed and sold globally in the last five decades. Quotations from the Works of Mao Tse-tung was No. 2 (820 million copies), followed by The Harry Potter series (400 million copies), The Lord of the Rings trilogy (103 million) and Paulo Coelho’s The Alchemist (65 million). (Source Relevant magazine)

Click here to see 10 most-read books in the last 50 years.

graphic above (created by designer Jared Fanning)

Reclame

Filmul 11:30 – Made in Moldova

Lansarea filmului a avut loc la Cinematograful „Patria-Râșcani” din Chișinău la 23 februarie 2013, fiind însoțită și de o conferință, cu participarea experților din România, care au abordat subiectul avortului atât din perspectiva științifică, cât și din cea moral-spirituală.

Filmul „11:30” a fost deja înregistrat pentru participarea la mai multe festivaluri europene. Pelicula a fost realizată de regizorul Nicolae Negară. (Sursa Moldova Crestina)

Doi tineri, Vadim și Simona sunt puși față în față cu decizia de a păstra sau nu copilul pe care îl poartă Simona. În timp ce Vadim insistă și face tot posibilul ca avortul să aibă loc, Simona este măcinată de dubii. Un șir de întîmplări îl împiedică pe Vadim să ajungă la clinica unde urma să aibă avortul.  VIDEO by genx89

Evreii cer să li se permită închinarea pe Muntele Templului si VIDEO – Cum a aratat templul in anul 70 A.D.

Temple Mount and Western Wall during Shabbat

Photo credit wikipedia –  Zidul Plangerii (Partea din Vest) pe Muntele Templului

SURSA Religion News (Traducere Semnele Timpului)

Evreii cer să li se permită să se închine pe Muntele Templului, după ce, timp de zeci, de ani le-a fost interzis acest lucru.

Locul cunoscut de evrei sub numele de Muntele Templului,  şi numit de musulmani Haram As-Sharif, este din nou motiv de conflict. Un grup din ce în ce mai numeros de evrei le cer autorităţilor permisiunea de a se închina pe esplanada moscheii, loc rezervat doar închinării musulmanilor, până în prezent, notează religionnews.com.

Potrivit tradiţiei ebraice, Muntele Templului este locul în care a fost zidit Templul din Ierusalim, sau Templul lui Solomon, distrus de către Babilonieni în anul 587, î.Chr. După distrugerea primului templu, evreii au construit un al doilea edificiu, care a fost, și el, distrus de către romani în anul 70 A.D. Tot ce a rămas din acest templu este Zidul de Apus, locul cel mai sfânt pentru iudei, care, se pare că este o ruină a celui de-al doilea templu. Din perspectiva musulmanilor, acela este locul în care s-a înălţat profetul Mohamed la cer. De 500 de ani încoace, şi mai ales după războiul arabo-israelian din 1967, doar musulmanii au dreptul de a se închina în partea de sus, unde se află Cupola Stâncii şi Moscheea Al Aqsa, unul dintre cele trei locuri considerate sfinte de adepții religiei islamice (alături de Mecca şi Medina). Evreii au dreptul de a se închina doar în partea de jos, unde se află Zidul Plângerii, locul cel mai sfânt pentru iudaism.

Însă situația este departe de a fi clarificată, mai ales din pricina nemulțumirilor credincioșilor evrei. Anul 2000, când Ariel Sharon, pe atunci, liderul opoziţiei, a intrat în această zonă, s-a produs cea de-a doua Intifadă, sau Intifada Al Aqsa, care a provocat moartea a 3.000 de palestinieni, 1.000 de israelieni şi 64 de străini, în cinci ani. Aproape în fiecare zi izbucnesc mici conflicte din cauza tensiunilor între cei care vor să schimbe situaţia actuală şi poliţie, care vrea să păstreze ordinea şi liniştea.

În ultimii ani, dorinţa de proprietate a credincioșilor de rit mozaic s-a accentuat, mulți așteptând ca, odată cu venirea lui Mesia, să vină şi cel de-al treilea templu. Aşa se face că din ce în ce mai mulţi evrei cer schimbarea normelor actuale, în condițiile în care musulmanii transmit constant nu vor accepta niciodată propunerile lor. Potrivit islamicilor, schimbarea ar fi posibilă doar prin forţă, lucru care ar provoca un conflict între lumea arabo-musulmană şi Israel. Autorităţile musulmane susţin că cererea evreilor este o provocare, deoarece ei nu au niciun drept asupra acestui loc. Încercarea acestora de a schimba dispoziţiile actuale va stârni mari conflicte, potrivit lui Mahmoud Abu Atta, purtător de cuvânt al Al-Aqsa Institue for the Preservation of the Trust and the Heritage.

Parlamentarul Miri Regev, din Partidul Likud Beitenu, a avut diferite întâlniri, atât cu parlamentarii evrei din aripa dreaptă cât şi cu reprezentanţii arabo-israelieni, în vederea ridicării restricţiei evreilor de a se închina pe Muntele Templului. Din punctul său de vedere, fiecare cetăţean israelian, indiferent de religia sa, ar trebui să aibă dreptul de a se închina în locurile sfinte.

Photo credit http://www.bible-history.com Model cu Ierusalimul primului secol.

Istoria Templurilor din Israel

Al doilea Templu al Evreilor – Model la un Muzeu in Israel wikipedia 

  1. Primul Templu – Templul lui Solomon
  2. Al doilea Templu – reconstruit de Ezra si Neemia. (Imparatul Irod a marit acest Templu.

    TEMPLE, THE SECOND: Foloseste butonul Google translate -sau fa click aici pe Romanian– ca sa traduci in limba Romana.

    The Temple of Solomon was destroyed by Nebuchadnezzar in 586 B.C. (II Kings xxv. 9). It is usually supposed that its sacred site was desolate and unused for fifty years, until the accession of Cyrus made the rebuilding of the Temple possible. This view is shown by Jer. xli. 5 to be mistaken; for two months after the city was destroyed a company of men from Samaria, Shechem, and Shiloh came to keep the Feast of Ingathering at Jerusalem. It is true that Giesebrecht (ad loc.) argues that the men were bound for Mizpah and not for Jerusalem; but if that be so the whole narrative is meaningless. No reason is known why at this date men from a distance should go to Mizpah to worship. More probably they were on their way to Jerusalem, when the messenger from Mizpah enticed them into that town. It is probable, therefore, that, though the building was in ruins, the site of the Temple was used by the poor Hebrews resident in Palestine as a place of worship all through the Exile.

    The Decree of Cyrus.With the accession of Cyrus in 538 it became possible—that monarch replacing the old Assyro-Babylonian policy of transportation by a policy of toleration—for the Jews to resuscitate their religious institutions. The Chronicler, who wrote much of the Book of Ezra, represents Cyrus as issuing a decree for the rebuilding of the Temple at Jerusalem; but this assertion is of doubtful authority. The Aramaic document in Ezra relates that the sacred vessels which Nebuchadnezzar had carried away were delivered to Sheshbazzar with authority to take them back and rebuild the Temple (Ezra v. 14, 15). It states also that Sheshbazzar „laid the foundations of the house,” but it is doubtful if any building was then done, as the house remained unbuilt in the time of Haggai, twenty years later. The Chronicler (Ezra iii. 1) declares that Zerubbabel (whom he puts in place of Sheshbazzar, thus placing him twenty years too early) „builded the altar of the God of Israel, to offer burnt offerings thereon”; but as Haggai (ii. 14) declared that all which was offered here was unclean, it is altogether probable that the altar was the same that had been used throughout the Exile, and that the Chronicler’s statement is a mistake.

    The Rebuilding.In the second year of the reign of Darius Hystaspes (519) the real rebuilding began. The people were aroused to the effort by the preaching of Haggai and Zechariah; and in the course of three years the rebuilding was accomplished. It is now generally recognized that the representation in the Book of Ezra, that the work was begun immediately upon the accession of Cyrus and was then interrupted by opposition from Israel’s neighbors, is unhistorical.

  3. Al treilea Templu – cu 2,500 de ani in urma, Dumnezeu i-a aratat lui Ezechiel o viziune cu al treilea templu.

Cum arata templul in anul 70 A.D.

The Herodian version of the model shows visitors how excavators believe the Temple Mount site appeared prior to its destruction by Roman troops in the year 70 CE. The focus is on the southern portion of the enclosure, and includes reconstructions of Robinson’s Arch (an early overpass linking the top of the platform with the major city street below), the Hulda Street gates and passages onto the platform, the Royal Stoa, and the Second Temple. The reconstruction is based on the excavations at the Temple Mount under the direction of Ronny Reich and regional archeologist Gideon Avni. On view at the Davidson Center. VIDEO by israelarchaeology

Wake the Dawn: The Story of Jerusalem’s Holy Temple

(Engleza)

Un documentar despre istoria Templului, incepand cu istoria lui Iacov, si ceea ce socotesc evreii ca fiind prima casa de intalnire cu Dumnezeu, Betel, locul in care Iacov a visat scara ingerilor si Dumnezeu i-a vorbit.

VIDEO by Chaim Clorfene The Talmud’s account of many historical events differs from the general consensus amongst Archeologists and Historians. „Wake the Dawn” is a documentary film depicting the history and significance of the Temple, through the eyes of the Talmud and Jewish tradition.

Produced in 1989  Written and Directed by Chaim Clorfene.

Templul #3 din Viziunea lui Ezechiel

The Third Temple: A 3D Introduction to Ezekiel’s Vision

VIDEO by  Chaim Clorfene An introduction to the design and significance of the future „messianic” temple, as described in Ezekiel’s prophecy. http://www.messianic-temple.com/

Ezekiel – Viziunea Templului cap. 40-43

1. Ezechiel cap. 40
2. Ezechiel cap. 41
3. Ezechiel cap. 42-43
VIDEO by bibliaprints  Modele ale templului

Nelu Brie – Rugati-va ca sa nu cadeti in ispita – Biserica Maranata Phoenix 7 Noiembrie 2013

Photo credit biblepic.com

Luca 22:31-34; 39-46

31 Domnul a zis: ,,Simone, Simone, Satana v’a cerut să vă cearnă ca grîul.
32 Dar Eu M’am rugat pentru tine, ca să nu se piardă credinţa ta; şi dupăce te vei întoarce la Dumnezeu, să întăreşti pe fraţii tăi.„
33 ,,Doamne„, I -a zis Petru, ,,cu Tine sînt gata să merg chiar şi în temniţă şi la moarte.„
34 Şi Isus i -a zis: ,,Petre, îţi spun că nu va cînta astăzi cocoşul, pînă te vei lepăda de trei ori că nu Mă cunoşti.`

39 După ce a ieşit afară, S’a dus, ca de obicei, în muntele Măslinilor. Ucenicii Lui au mers după El.
40 Cînd a ajuns la locul acela, le -a zis: ,,Rugaţi-vă, ca să nu cădeţi în ispită.„
41 Apoi S’a depărtat de ei ca la o aruncătură de piatră, a îngenuncheat, şi a început să Se roage,
42 zicînd: ,,Tată, dacă voieşti, depărtează paharul acesta dela Mine! Totuş, facă-se nu voia Mea, ci a Ta.„
43 Atunci I s’a arătat un înger din cer, ca să -L întărească.
44 A ajuns într’un chin ca de moarte, şi a început să Se roage şi mai fierbinte; şi sudoarea I se făcuse ca nişte picături mari de sînge, cari cădeau pe pămînt.
45 După ce S’a rugat, S’a sculat, şi a venit la ucenici; i -a găsit adormiţi de întristare,
46 şi le -a zis: ,,Pentruce dormiţi? Sculaţi-vă şi rugaţi-vă, ca să nu cădeţi în ispită.`

Nelu Brie:

Brie PhoenixUn cuvant nebagat in seama, dar foarte, foarte important. De fapt, intre multele cuvinte ale Domnului Isus, eu am observat cateva cuvinte, care eu le-am numit „cuvinte neluate in seama”. Sunt spuse de Isus, dar cateodata sunt trecute cu vederea.

  • Spre exemplu, cuvantul: ,,Dati si vi se va da”.
  • Sau cuvantul „ierati, iertati-va unul pe altul”.
  • Sau cuvantul, poate asta e cel mai neluat in seama, cuvant pe care l-am citit in aceasta seara: „Rugati-va ca sa nu cadeti in ispita”.
  • Ce sa mai spunem de cuvantul: „Nu va ingrijorati de nimic”.
  • Sau cuvantul: „Rugati-va pentru cei care va blastama”.
  • Sau: „Du-te si fa si tu la fel”.

Iata, cate cuvinte scurte si pline de miez ale Domnului Isus, care cateodata nu-s luate in seama. In seara aceasta ne oprim la unul dintre ele. Cu toti cunoastem cazuri cu oameni care au cazut de la credinta. Mantuitorul Isus a spus si este scris in cartea Apocalipsa: „Fii credincios pana la moarte si-ti voi da cununa vietii.” Ramane aceasta fagaduinta, ca Dumnezeu ne va da cununa vietii. Dar, e si o conditie: „Fii credincios pana la moarte.” Eu nu stiu cand va veni pentru noi ceea ce se numeste aici moarte. Dar adevarul este ca noi trebuie sa ramanem credinciosi pana atunci.

Ma uimeste si in acelasi timp ma ingrijoreaza povestea nefericita a unor oameni. Cad oamenii. Caderile cele mai rasunatoare  sunt ale liderilor mari. Ati auzit de pastori mari care s-au dus si s-au prabusit. Cat au fost ei de mari, asa de mare le-a fost prabusirea. Si-n America, si-n Europa, si-n Romania. Unii sau compromis cu bani, altii s-au compromis cu femei. Tot felul de nenorociri. Te intreb: Cum a fost posibil asa ceva? Cum a fost posibil ca un asemenea om, un asemenea lucrator prin care Dumnezeu si-a proslavit numele, sa cada cu o asa rasunatoare cadere? Dincolo de aceste intrebari, ramane sa ne gandim la noi insine. Are cineva certitudinea ca nu va repeta aceasta poveste nefericita? Oare, fara sens a zis apostolul Pavel: Cine sta in picioare, sa bage de seama ca sa nu cada? Ramane mereu aceasta lupta, aceasta cautare. -,,Fii credincios pana la moarte.”

Aud cateodata pe unii spunand, si mai ales, poate din cei mai tineri: ,,Nu pot birui ispita.” Ca, ar vrea sa o biruiasca, dar nu reusesc!” Ca e mai tare ispita ca ei. Se inarmeaza cu hotarari. Vin si isi marturisesc pacatul. Sunt gata sa faca indreptari si dupa doua luni ne intalnim cu aceeasi poveste.
,,Iara. Am cazut frate din nou. Ce sa fac?”
In circumstanta aceasta, stimati frati, tineri si mai in varsta, in situatia aceasta de viata se gasesc vorbele lui Isus: ,,Rugati-va, sa nu cadeti in ispita.” Aici avem o intamplare. Mantuitorul Isus, inainte de patima Sa, chiar in seara in care urma sa fie arestat, i-a avertizat pe ucenici. Evanghelia dupa Luca ne consemneaza cuvintele spuse atunci. Spuse lui Petru, spuse celorlalti ucenici. Rugaciunea lui Isus in Ghetsimani si punctul culminant acelei seri, vorbele: ,,Rugati-va ca sa nu cadeti in ispita.” Ce se ascunde oare, in spatele acestor cuvinte? Sunt cateva lucruri pe care trebuie sa le luam la inima in seara aceasta.

1. Fiecare om e vulnerabil la ispita

In primul rand, cuvintele -,,Rugati-va ca sa nu cadeti in ispita„- se arata ca fiecare om e vulnerabil la ispita. Daca Mantuitorul a zis: „Rugati-va ca sa nu cadeti in ispita„, este evident ca exista pericolul de a cadea in ispita. Exista riscul de a aluneca. Exista primejdia, care ne paste pe fiecare de-a aluneca in ispita. Nu trebuie sa ignoram acest pericol. Nu trebuie sa traim ca si cum aceasta realitate n-ar fi  aproape de noi. De fapt, tentatia se gaseste in noi insine. Fiecare dintre noi poarta in sine o fire pamanteasca. In momentul in care Adam a pacatuit, in om s-a salasuit o fire pacatoasa corupta, care apoi a fost mostenita de la unul la altul, de la tata la fiu, de la mama la fii, la copii. Si asa o avem si noi. Raul, pericolul este cuibarit in firea noastra pacatoasa.

Trebuie sa stim, fiecare om e vulnerabil la ispita! Si eu, si dumneavoastra. Cand a zis Domnul Isus: ,,Rugati-va ca sa nu cadeti in ispita„, cuvintele ,,ca sa nu cadeti in ispita„, scoate in evidenta acest pericol. Suntem vulnerabili la ispita. Purtam in noi o fire pamanteasca pacatoasa, sensibila la pacat, sensibila la ispita. Natura noastra interna raspunde favorabil  ispitirilor la pacat. Este vanduta in cardasie, in unitate cu ispititorul, cu cel rau. Unita cu cel rau impotriva noastra, a integritatii noastre, a sufletului nostru, a mantuirii noastre. Si culmea, uite port aceasta fire aici (in piept)! Nu trebuie sa ne imaginam, stimati frati, stimate surori ceva abstract.
,,Unde o fi firea asta?”
,,Uite-o, aici e. Uita-te in oglinda!” Salasuita in madularele tale. Salasuita in nervii tai, in venele tale, in muschii tai, in ochii tai, in creierul tau, in oasele tale. Uite acolo-i. In structura asta a corpului nostru, acolo-i pusa. Grefata pe sufletul nostru. Cauta sa infecteze duhul nostru, constiinta noastra, sa perverteasca sistemele noastre de valori, sa patrunda acolo, unde doar Duhul Sfant ar trebui sa stea. Si acolo se pune rege. Asta e.

Auziti ce spune Iacov 1:12-16

12 Ferice de cel ce rabdă ispita. Căci dupăce a fost găsit bun, va primi cununa vieţii, pe care a făgăduit -o Dumnezeu celor ce -L iubesc.
13 Nimeni, cînd este ispitit, să nu zică: ,,Sînt ispitit de Dumnezeu„. Căci Dumnezeu nu poate fi ispitit ca să facă rău, şi El însuş nu ispiteşte pe nimeni.
14 Ci fiecare este ispitit, cînd este atras de pofta lui însuş şi momit.
15 Apoi pofta, cînd a zămislit, dă naştere păcatului; şi păcatul odată făptuit, aduce moartea.
16 Nu vă înşelaţi prea iubiţii mei fraţi: (38:30)

Noi nu mai zicem: Sunt ispitit de Dumnezeu. Poate zicem: Suntem ispititi de diavolul. Si in parte e adevarat. Iata ce spune Cuvantul lui Dumnezeu. In firea noastra se gasesc ascunse aceste seminte ale raului, in poftele noastre pamantesti. Pacatul s-a nascut si locuieste acolo in fiecare dintre noi. Ceea ce trebuie sa stim este ca in natura noastra omeneasca sunt ascunse pofte grozave, teribile, monstrii ai nelegiuirii. Poate, ca niste balauri ancestrali, legati acolo sau adormiti in firea noastra pacatoasa. E ca in mitologia antica. Spre exemplu, in mitologia greceasca, undeva in temnitele adanci ale pamantului erau legati balauri grozavi, fiare salbatice. Daca cineva umbla pe acolo si le-a dezlegat, n-a mai putut controla lucrurile. Poti sa le deslegi asa, uite asa, in firea noastra. Asta trebuie sa intelegem. Firea noastra, in natura noastra omeneasca se gasesc asemenea zone de vulnerabilitate. Unde, niste pofte latente,  stau acolo, in aparente cuminti, si ca niste, cum spuneam, balauri din acestia inlantuiti, stau si ele in noi. De n-ai grija si umbli in zona aia, de trezesti poftele firii pamantesti, de dezlegi balaurul acela, nu mai poti sa-l controlezi si iti face viata praf.

De aia a zis Pavel: ,,Sa nu purtati grija de firea pamanteasca pentru ca sa-i treziti poftele. Fiecare om este vulnerabil la ispita. In firea noastra pacatoasa exista aceste forte ale raului. Si zice Pavel: ,,Nu-i purtati grija firii. Adica, nu traiti in asa fel incat sa stimulati viata, vitalitatea. Ca, daca faceti asa, s-ar putea sa-i treziti poftele. Si iata ce madulare are.

Coloseni 3:5 5 Deaceea, omorîţi mădularele voastre cari sînt pe pămînt: curvia, necurăţia, patima, pofta rea, şi lăcomia, care este o închinare la idoli.

A cui madulare sunt astea? Tine minte, astea nu-s madularele diavolului. O fi si a lui. Dar zice, madularele voastre care sunt pe pamant. Oamenii care ignora acest adevar se gasesc in primejdie. Poate in aceasta imprejurare zice Pavel: ,,Cine sta in picioare, sa aiba grija sa nu cada, ca poarta in sine aceasta samanta: curvia, necuratia, patima, pofta rea. Pai, dupa firea pamanteasca, ne plac aceste lucruri, oameni buni. Si cu atat mai mult, aceste lucruri cauta sa se confunde cu nevoile noastre legitime. Avem nevoie de hrana. Avem nevoie de somn. A pus Dumnezeu in noi nevoi legate de viata de familie. Si exact in zona unor nevoi create de Dumnezeu, pentru care Dumnezeu a creat si un cadru, legitim de implinire, cel rau vine si le perverteste.

Firea noastra pacatoasa nu imbatraneste

Cuvintele: ,,Rugati-va ca sa nu cadeti in ispita”, ne atrage atentia ca fiecare om este vulnerabil la ispita. Si ce mai trebuie sa stim, stimati frati si surori este ca firea noastra pacatoasa nu imbatraneste. Se rafineaza, dar nu imbatraneste. Corpul nostru imbatraneste, se trece cu timpul, dar firea ramane mereu tanara. Cand a zis Pavel: „Fugi de poftele tineretii, sa nu credeti ca a vorbit celor tineri, doar lor. A vorbit tuturor. Poftele sunt ale tineretii, desi omul poate fi batran. Cand ii zice: „Fugi de poftele tineretii, prin asta se arata ca exista ceva ce ramane in noi tanar. Si Iov a avut problemele acestea. Iov batranul, avea copii mari, la casa lor si el a spus ca s-a confruntat cu ispite sexuale. Iov. Stiti cum le-a rezolvat. „Am facut legamant cu ochii mei.” Iov a avut aceste probleme. Nu trebuie stimati frati, nici o clipa sa neglijam vulnerabilitatea noastra in fata ispitirilor. Nu exista varsta dupa care sa spun: De acuma sunt invincibil. Nu. Prin cuvintele: Rugati-va ca sa nu cadeti in ispita, arata ca nu exista om imun la ispita.

Petru era vulnerabil in fata ispitei, desi s-a crezut imun. Isus, cunoscandu-i firea, l-a anuntat cu cuvintele: ,,Rugati-va, ca sa nu cadeti in ispita”.

2. Exista un ceas al intunericului pentru fiecare

Observand adevarul ca fiecare este vulnerabil la ispita, Mantuitorul nostru Isus anunta ceva extrem de periculos. Pentru fiecare om, stimati frati si stimate surori, mai devreme sau mai tarziu, in timpul vietii sale vine un ceas al intunericului. Cuvintele ‘rugaţi-vă, ca să nu cădeţi în ispită’ , anunta ca pentru fiecare om vine un ceas al intunericului. Auziti ce a spus lui Petru: ,,Simone, Simone, Satana v-a cerut sa va cearna ca graul.” Si ce a facut Domnul Isus cand Satana a cerut sa fie cernuti ucenicii ca graul? Domnul Isus n-a zis: ,,Si nu i-am permis.” N-a zis, pentru ca fiecare om trebuie sa treaca cumva printr-un asemenea ceas. Fiecare barbat, fiecare femeie, fiecare familie exista un ceas, ingaduit de Dumnezeu, o vreme de mare ispitire. Dumnezeu stie ca exista  o asemenea vreme. Si as vrea sa observati, nu ne scuteste sa trecem pe acolo. Ne avertizeaza doar, ca urmeaza sa trecem pe acolo si ne invata ce avem de facut, in pregatirea trecerii noastre pe acolo. Se roaga pentru noi ca sa ramanem in picioare si sa biruim cand trecem pe acolo. Dar nu anuleaza existenta acelui ceas.

Cand barbatii si femeile credinciosi uita ca exista o asemenea vreme a intunericului, ei se fac vulnerabili si deodata poate sa vina o mare cadere. ,,Simone, Simone, Satana a cerut sa te cearna cum se cerne graul.” Si ce a facut Domnul Isus cand Satana a cerut sa fie cernuti ucenicii ca graul? Domnul Isus n-a zis: ,,Si nu i-am permis.” N-a zis, pentru ca fiecare om trebuie sa treaca printr-un asemenea ceas. Fiecare barbat, fiecare femeie, fiecare familie. Exista un ceas, ingaduit de Dumnezeu, o vreme de mare ispitire. Dumnezeu stie ca exista o asemenea vreme. Si as vrea sa observati: nu ne scuteste sa trecem pe acolo. Ne avertizeaza doar, ca  trebuie sa trecem pe acolo si ne invata ce avem de facut, in pregatirea trecerii noastre pe acolo. Se roaga pentru noi, ca sa ramanem in picioare si sa biruim, cand trecem pe acolo. Dar nu anuleaza existenta acelui ceas. Cand barbatii si femeile credinciosi uita ca exista o asemenea vreme a intunericului, ei se fac vulnerabili. Si deodata, poate sa vina o mare cadere. ,,Simone, Simone, Satana a cerut sa va cearna cum cerne graul, dar Eu m-am rugat pentru credinta voastra.” Exista, cum spuneam, un ceas al intunericului pentru fiecare. Si dati-mi voie sa exemplific cu cateva exemple din Biblie.

  1. Sa ne referim mai intai, la Mantuitorul nostru Isus. N-a fost El ispitit? N-a trecut oare prin acest ceas? A trecut. Si despre ceasul acesta a vorbit El in Ioan 12 „Acum sufletul Meu este tulburat. Si ce voi zice? Tata izbaveste-Ma din ceasul acesta?” Se refera la agonia din Ghetismani, la crucea pe care o urma sa o duca si la ispitele care se asociau cu purtarea crucii, cu ducerea suferintei pentru mantuirea noastra. (47:34)
  2. Pe de alta parte, ap. Pavel vorbeste despre acest ceas al intunericului, numindu-l ‘ziua cea rea’. Efeseni 6:13: ,,De aceea, luaţi toată armătura lui Dumnezeu, ca să vă puteţi împotrivi în ziua cea rea, şi să rămîneţi în picioare, după ce veţi fi biruit totul.” Tine minte, exista un ceas al intunericului pentru tine, sau ‘o zi rea’, cum a zis apostolul. Lot s-a intalnit cu ceasul acesta in contextul unor certuri. O stare de cearta intre el si Avram. Avram a zis: ,,Alege-ti unde te duci – la campie sau la munte.” Nu si-a dat seama ca este ceasul intunericului. Cand a ales sa mearga in campia Sodomei, a ales de fapt sa-si piarda familia. Si s-a gandit, cu siguranta ca alegerea este pentru o viata mai buna. A fost ceasul intunericului.
  3. Ce sa  mai spunem de Iosif, care fata in fata cu nevasta lui Potifar si ce interesant, cum a venit ceasul acela, totul era bine, totul era frumos. Si deodata, lucrurile se rastoarna. Femeia aceea s-a legat de baiat si a pornit ceasul intunericului.
  4. Sau Iov, un om linistit, binecuvantat, protejat de Dumnezeu. Un om caruia Dumnezeu i-a facut trecere, se ridicau in picioare la porti locuitorii cetatii cand trecea Iov. Si deodata, intr-o zi, a venit ceasul intunericului. O furtuna napraznica, s-a daramat casa pe copii, un jaf; i-au fost furate vitele, i-au omorat slujitorii. O boala, i-a fost luata sanatatea. Si toate intr-o zi: ceasul intunericului. Stii tu ce aduce ziua de maine?
  5. Amintiti-va de Saul, care si el a ajuns intr-asemenea ceas. Era ispitit. Ispita care l-a tulburat cel mai tare a fost ispita populismului, a neascultarii; a dus jertfa cand trebuia sa vina sa o duca preotul.
  6. Ce sa spunem despre David, cand s-a ridicat de pe patul lui? Dormise pana dupa amiaza, probabil ca statuse la pranz, dar fara treaba. Si probabil cand s-a hranit bine si s-a odihnit bine, a iesit sa ia un pic aer in racoarea dupa amiezii, pe terasa. Deodata a pornit ceasul intunericului. Peste gard, Batseba facea baie. Mintea i-a fost tulburata, pentru ca, dati-mi voie sa va spun: in ceasul intunericului sunt alte legi. Ceea ce pare de invins nu-i ceasul intunericului; este extrem de greu de trecut in ceasul intunericului.
  7. Ganditi-va doar la Petru. Statea la foc. Isus Domnul, era arestat si incolo la cativa pasi, era batjocorit. A intrat si el inauntru. Credeti ca Petru era un om fricos? Nicidecum. Petru nu-i un barbat fricos. El nu-i acela la care, daca te uiti fix in ochii lui, incepe sa planga si-si cere scuze. E un barbat hotarat, curajos. Pai, cand a pus mana pe sabie, ce credeti ca a vrut? Eu indraznesc sa cred ca a vrut sa taie capul celuia. Omul, numai s-a ferit. Nu-i fricosul; nu-i timidul, nici lipsit de personalitate (sau) om sters, fara initiativa, fara prezenta. Barbatul acela era lider nascut. Era un om plin de initiativa si de forta, si de curaj. Si in ceasul intunericului vine la el o femeie, o sclava, se uita asa la el si zice: Auzi, si tu ai fost cu Isus. Ce parere aveti? Daca se ridica Petru si spunea: ,,Doamna, vezi-ti de treaba; vezi ca ai de lucru. E drept, si eu am fost cu Isus. Ce vrei?” Si ar fi zis Doamna: ,,Domnul Petru, nimic. Doar, mi s-a parut ca va cunosc!” Si s-ar fi retras. Dar a fost ceasul intunericului si in ceasul acela functioneaza alte legi.

In ceasul intunericului, Dumnezeu ingaduie sa fim ispititi altfel. E o intensitate a ispitei, permite altfel sa se apropie ispititorul. E altceva, nu e cotidianul vietii. E: ,,Satana a cerut sa va cearna”. Il lasa Dumnezeu in ciurul lui. Si te scutura in toate partile. Si iti gadila firea pamanteasca. Si cauta sa-ti dezlege balauri adormiti din firea ta pacatoasa. Si de te-ai uitat la televizor si ti-ai hranit mintea cu pornografie si de n-ai stat in veghea rugaciunii, cand vine ceasul intunericului, da cu tine de toti peretii. Si cu familia ta. Asa se intampla. De aceea a zis Isus: ,,Rugati-va, ca sa nu cadeti in ispita!”

Legat de ceasul intunericului spre exemplu, ceasul intunericului pentru regele Ezechia. Era un barbat in viata caruia Dumnezeu facuse niste lucrari mari. L-a izbavit cu putere mare. Era noapte, 185 000 de dusmani sirieni au fost ucisi de ingeri ai lui Dumnezeu. Va imaginati ce veste i s-a dus, intre popoarele straine chiar dupa aceasta mare biruinta? Ce sa zicem de vindecarea supranaturala, cum i-a dat Dumnezeu sanatate? Omul acesta a avut mare trecere la Dumnezeu. Auziti ce s-a intamplat. Undeva, in spatiile spirituale, s-a hotarat ca trebuie sa fie ceasul intunericului. 2 Cronici 32:31-  Însă, cînd au trimes căpeteniile Babilonului soli la el să întrebe de minunea care avusese loc în ţară, Dumnezeu l -a părăsit ca să -l încerce, pentruca să cunoască tot ce era în inima lui. Auziti? Ce s-a intamplat, de fapt? Dumnezeu l-a parasit ca sa-l incerce. Adica, Dumnezeu l-a lasat in ciurul celui rau. Ma gandesc ca aici este rugaciunea Domneasca: ,,si nu ne duce pe noi in ispita.” – Si nu ne lasa pe noi singuri in ceasul intunericului, ca acolo ne prapadim. Rugati-va ca sa nu cadeti in ispita. (55:00)

Photo credit sovjoy.com 1 Corinteni 10:13

Nu v’a ajuns nici o ispită, care să nu fi fost potrivită cu puterea omenească. Şi Dumnezeu, care este credincios, nu va îngădui să fiţi ispitiţi peste puterile voastre; ci, împreună cu ispita, a pregătit şi mijlocul să ieşiţi din ea, ca s’o puteţi răbda.

3. Dumnezeu a pregatit mijlocul pentru a iesi biruitor din ispita

(1) Fiecare om e vulnerabil la ispita. (2) Exista un ceas al intunericului pentru fiecare dintre noi si in al treilea rand, Dumnezeu a pregatit mijlocul pentru a iesi biruitor din ispita. Nu trebuie sa uitam asta niciodata. El nu ne va parasi. Numele Lui sa fie binecuvantat. Nu ne va lasa in mana celui rau, la discretia ispititorului. Nu, nicidecum! El ne va pazi. L-a pazit pe Iov, a pus hotar celui rau, desi  ispitele au fost intense si au venit pana si prin nevasta lui: – ,,Blasta-ma pe Dumnezeu si mori.” Si Iov a zis: ,,Nu se cade sa primim de la Dumnezeu si raul, cum am primit binele?” Iar in ebraica este verbul cabad, care nu inseamna doar a primi, ci inseamna a primi, cu intelegerea ca tot ce ti se intampla este harul, este binecuvantarea, e bunatatea lui Dumnezeu. Cand au venit binecuvantarile in viata lor, Iov impreuna cu sotia au zis: ,,Cabad. Dumnezeu ne-a pus mana in cap si ne face bine”, cand s-au nascut copiii, cand s-au inmultit averile. Cand au avut propasire, au zis din nou: ,,Cabad. Dumnezeu a pus mana peste noi, ne protejeaza, ne binecuvanteaza” si au zis: ,,Slavit sa fie Dumnezeu! Cabad, le-am primit.” Si acuma, a venit necazul si zice Iov: ,,Asta femeie, e tot cabad. Din aceeasi mana vine. Tot de acolo. Nu stiu eu de ce-i asa. Nu stiu care-s planurile Stapanului. E tot cabad. E tot grija Lui, purtarea Lui de grija, indurarea Lui in final.” A ramas in picioare. Si in picioare trebuie sa ramanem si noi. 

Cred din toata inima ca Dumnezeu a pregatit mijlocul pentru a putea iesi biruitor din ispitele noastre. Despre aceasta, ap. Pavel a zis (in 1 Corinteni 10:13 este scris): – Nu v’a ajuns nici o ispită, care să nu fi fost potrivită cu puterea omenească. Şi Dumnezeu, care este credincios, nu va îngădui să fiţi ispitiţi peste puterile voastre; ci, împreună cu ispita, a pregătit şi mijlocul să ieşiţi din ea, ca s’o puteţi răbda. Nu e vorba aici de puterea Duhului. ‘Puterea omeneasca’,  asa scrie. A pus Dumnezeu in tine, in mine, o putere care ma ridica peste puterea ispitei. Nu zice ca peste puterile ingerilor, nu zice ca peste puterea Duhului, ci peste puterile voastre; ai tu o putere care ti-a dat-o Dumnezeu! Cand te lasa in ciurul celui rau, sa fi cernut, nu permite celui rau sa te ispiteasca peste cat iti sunt puterile. Asa spune acest cuvant. Acest text ne spune ca in ceasul intunericului Dumnezeu va face 3 lucruri.

  1. Intai, Dumnezeu ne va proteja de Satana.
  2. In al doilea rand, Dumnezeu nu va permite sa fim ispititi peste puterea noastra.
  3. Si ceea ce este mai frumos, Dumnezeu a pregatit mijlocul ca sa iesim din ispita.

Dar acuma, aici e problema si sensul invataturii din seara aceasta. Ceea ce trebuie sa stim, stimati credinciosi este ca, atunci cand vine ceasul intunericului si ispita, mijlocul de a iesi din ispita nu ni se furnizeaza la pachet cu ispita. Asta trebuie sa stim. Sa nu creada cineva ca asa, ca intr-un plic, vine pe o foaie ispita si pe cealalta solutia. Nu. Sau, ca un venin care ti s-ar injecta in corp si langa, antidotul. Nu. Ispita nu vine impreuna cu mijlocul de a iesi din ispita. Mijlocul de a iesi din ispita nu ni se da la pachet cu ispita. Nu-i solutia de rezerva. Nu. Cand ispita vine, vine singura in cel mai mizerabil si agresiv chip. Cand mijlocul vine, vine si el singur. Frumusetea este ca inainte ca sa ingaduie sa fim ispititi, Dumnezeu ne trimite la domiciliu mijlocul de a iesi din ispita. Si stiti care-i mijlocul?

Era liniste, era pace, era langa Isus si Domnul il ia pe dupa umar si-i zice, asa de parinteste si prieteneste: ,,Simone, Simone, Satana a cerut sa te cearna. Vezi ca vine ceasul intunericului. Vezi ca te leapazi de Mine.”
-Dar ce sa fac, Doamne?
-Roaga-te ca sa nu cazi in ispita.

Asta era mijlocul. I s-a pus in fata, inainte de a veni ispita, o vreme de pregatire si cu o solutie clara, – ,,Roaga-te ca sa nu cazi in ispita.” Armatura spirituala ne este furnizata din vreme. Dumnezeu nu va ingadui sa fim ispititi peste puterile noastre. El aseaza lucrurile de asa maniera incat, inainte sa trecem in ceasul intunericului, El randuieste o vreme, o cercetare spirituala, de pregatire duhovniceasca, o vreme favorabila pentru apropiere de Dumnezeu. O vreme de har, in care te poti intari, echipa si pregati. Tine minte, daca in vremea echiparii cu mijlocul de a birui ispita, dormi; cand vine ispita esti nepregatit. De aceea a zis Isus: ,,Rugati-va, ca sa nu cadeti in ispita.” E un cuvant neluat in seama, acest cuvant al Domnului Isus. Cati oare crestini, abordeaza asa viata lor spirituala, pregatindu-se? (1:02:00)

Prin indemnul: ,,Rugati-va, ca sa nu cadeti in ispita”,  Isus indica 3 adevaruri mari.

  1. Mijlocul iesirii din ispita nu vine la pachet cu ispita.
  2. Mijlocul biruirii ispitei ne este pus la indemana mai inainte de a fi ispititi.
  3. Felul in care te comporti in vremea echiparii determina felul in care te vei comporta in ceasul intunericului. Ce vei face cand vine ceasul intunericului nu depinde de ceea ce-ti doresti, cand esti ajuns acolo, ci depinde de ceea ce ai facut cand era vreme buna- in vremea echiparii, in vremea rugaciunii.

Sunt unii oameni, cu infumurare si cu incredere de nedescris, ca ucenicul acesta neincercat: ,,Doamne, cu Tine pana la moarte. Eu, si la moarte merg cu Tine. Cum sa te parasesc?” (se batea in piept Petru, si apoi…) o slujnica – nu un soldat, nu cu cutitul la gat, o vorba a unei neinsemnate femei… S-a dus. Vezi cat de vulnerabil esti? Si nu om fi noi mai tari ca Petru. Uitati-va va rog, in trecutul oamenilor pe care-i cunoasteti si o sa bagati de seama ca au avut ceas al intunericului. Si in viata bisericilor vine un ceas al intunericului: o vreme de tulburare, o vreme de agitare, o vreme si ea de Dumnezeu ingaduita, ca sa scuture ca un cutremur starile, familiile, lucrurile. Si de n-ai vegheat, nici nu-ti dai seama cum te-a facut Satana instrumentul lui. Poti sa tulburi pacea bisericii, sa-ti para ca ai si dreptate. Sa iei de piept pe unul, pe altul, sa scoti solutia lui Dumnezeu pe pamant. Si cand colo, esti un biet Petru care se leapada de Isus. Si spre deosebire de Petru, tu crezi ca faci si dreptate. Astea-s legile ceasului intunericului si crestinii nu trebuie sa uite aceste adevaruri.

Mijlocul pregatit de Dumnezeu pentru a birui ispitele este cel putin intreit:

  1. Rugaciunea. ,,Rugati-va ca sa nu cadeti in ispita.”
  2. Postul. A zis Pavel: ,,Ma port aspru cu trupul meu si-l tin in stapanire, ca nu cumva dupa ce am propovaduit altora, sa fiu eu lepadat.” Trebuie sa ne disciplinam, stimati oameni ai lui Dumnezeu, cu post. E necesar sa traim aceasta disciplina. E o vreme de pace. Cel care traieste langa Dumnezeu in rugaciune, se disciplineaza sa posteasca. Stiu ca aceasta practica este nepopulara. Stilul de viata contemporan nu incurajeaza la post. Cu atata mancare pe garduri, nu prea se incurajeaza la post. Iar apoi, cei mai tineri se gandesc ca or muri daca postesc. Stati linistiti. Nu muriti. N-am vazut eu unul, pana acuma, care a murit din cauza postului. Dar am vazut destui, care din cauza ca n-au stat langa Dumnezeu au cazut in pacate mari. Eram odata la adunare, acolo la noi… acuma va intreb tinerilor: ,,Voi aveti ispite sexuale? Nu trebuie sa-mi dati raspuns la intrebarea asta, ca intrebandu-va pe voi, pe toti i-am intrebat.” Firea noastra pacatoasa, balaurul asta, acolo ascuns… zicea un baiat, cand venise sora Rozi Mogosan din Cluj, impreuna cu fratele Mogosan, dansul a cantat cantari (traia pe vremea aceea), ea recita poezii si dupa incheierea slujbei a venit sora Rozi: ,,Dumneata lucrezi in mediul asta cu doctorii”, – era directoare a institutului de inima in Cluj,- va rog frumos, hai sa ramanem la o conversatie cu tinerii.” Am facut noi un cerc, tinerii au stat pe scaune, si intrebari, raspunsuri, conversatii foarte ziditoare. A fost bucurie. Unul dintre baieti nu a indraznit sa puna intrebarea public, dar a scris-o pe un biletel. Si a zis asa: ,,Ce ma invatati sa fac? Sunt ispitit sa ma uit cum nu trebuie dupa fete. Ce ma invatati sa fac?” Si auziti ce a zis sora Rozi, nu o sa uit niciodata, a zis: ,,Baiete, unde esti?” Il cauta din ochi. ,,Posteste. Posteste si posteste si posteste. Si apoi, atata sa postesti, pana cand ajungi in starea aia, cand vine catre tine o fata, tu sa nu stii ce-i: tufa, om,  si ai scapat.” O fi si aici o vorba de intelepciune. Pai, cum sa nu fi vulnerabil la ispita, cand de rugat nu se roaga? De postit, nu posteste. La televizor se uita. La pornografie se uita. Mananca ce vrea el si cand vrea el. Sport nu face, nu-l intereseaza. Rigoare, disciplina n-are. Cum sa nu fie vulnerabil la ispita? Si cand da ceasul intunericului peste el, cand cararea vietii lui se intersecteaza cu diavolul, care l-a luat in ciur, pai da cu el de toti peretii. Divorteaza in doua saptamani. Nu-i mai place de nevasta-sa. In ceasul intunericului nevasta ta nu e cea mai frumoasa femeie din lume. In fiecare zi, in zilele bune este cea mai frumoasa din lume. In ceasul intunericului, stimata sora, sotul tau nu este cel mai frumos din lume. Va veni un altul mai frumos. Daca ajungi la aceasta concluzie, da-mi voie sa-ti spun: ,,Sa-ti fie rusine. Si ca barbat si ca femeie. Trebuie sa te pocaiesti de asta.”  Sunt legi ascunse, legi spirituale, Dumnezeu din cer le-a asezat. E clar, e ultimul cuvant al lui Isus inainte de cruce. ,,Rugati-va ca sa nu cadeti in ispita!”
  3. Felul in care te vei comporta in ceasul intunericului, in vremea intunericului, nu depinde de dorintele pe care le vei avea atunci. Ci depinde de ceea ce faci in vremea echiparii.

4. Rugaciunea impotriva ispitelor – aspecte practice. 

Adevarul este ca nici unul dintre noi nu stie ce aduce ziua de maine. Nimeni nu stie ce se pregateste in spatiile spirituale in dreptul nostru. Nimeni nu stie ce conversatie este. Nimeni nu stie ce a cerut cel rau. Ca daca in vremea lui Iov l-a cerut pe Iov, si in vremea lui Isus i-a cerut pe apostoli, pe semne ca aceste cereri le face intr-una. Nu stim. Oare a banuit David ce se va intampla? Oare s-a gandit David cum se va sfarsi ziua lui? Banuia el oare, cand s-a trezit dimineata si si-a luat micul dejun, cand a conversat acolo, cu cei care erau la palat, cand a primit vesti incurajatoare de pe front, a banuit el oare cum se va incheia ziua? Ce o fi fost in sufletul lui cand s-a trezit din pacatul facut si constiinta la terorizat? Sau Gehazi? Pai, cand a vazut Gehazi ca s-a vindecat Naaman de lepra, a zis: ,,Slava lui Dumnezeu, ce minune mare s-a facut!” S-a gandit el cum se va sfarsi ziua? Ca se va duce la culcare in lepra lui Naaman? Ceasul intunericului.

Sau, ce o fi crezut oare Iosif, cand in dimineata aceea s-a dus si el sa-si faca treburile, bucuros? Vedea ca-i Dumnezeu cu el. I-a facut trecere la stapanul lui. L-a pus mai mare in casa. Avea toate pe mana: casa buna, salariu bun, viata buna, autoritate, respectat, perspective. Uitata a fost suferinta, robia si celelalte, foamea; de acuma ii mergea bine. Si deodata, deodata: ,,Culca-te cu mine. Culca-te cu mine”,  nebuna de sotie a lui Potifar. Nu s-a compromis si la urma a pierdut tot. Eu nu stiu in Biblie un om, care sa fi pierdut pentru integritate, mai mult decat a pierdut Iosif: serviciul, casa, toata averea lui, reputatia… Deci, e culmea. E paradoxul integritatii. Deci, luptandu-te pentru integritate, aparand sfintirea si dreptatea lui Dumnezeu, sa-ti pierzi reputatia. Si exact in ceea ce stralucesti cel mai tare, in ochii lui Dumnezeu, sa fi batjocorit cel mai tare in ochii oamenilor. No, spuneti-mi cum e asta si de ce a ingaduit Dumnezeu ca omul ala sa treaca pe acolo. El saracul, sa se fi ferit, de frica de Dumnezeu, de pacatul curviei si toata lumea sa-l acuze de ala. Si-a pierdut libertatea. In puscarie s-a dus. Si haina de pe el a pierdut-o. Gol, s-a dus cum a fost nascut din pantece, dar macar atunci a avut o reputatie si un viitor in fata. Sub nivelul zero al existentei umane l-a bagat Dumnezeu. Si n-a zis multe: ,,Domnul ma va vedea.” Si-a pierdut si speranta. Cred ca despre asta e vorba cand iese din puscarie paharnicul si-i zice: ,,Sa nu uiti de mine.” Si speranta si-a pierdut-o.

E ceva. Daca nu ti-ai pierdut integritatea, pana la urma, Dumnezeu tot iti face dreptate. Si l-a ridicat. Iar acuma noi, astia din generatia noastra mai tineri vom zice: ,,Ce am vrea si noi ca Iosif sa fim!” Dar, e drept numai de la ridicare incoace. Inainte, nu. Nu stii ce aduce ceasul intunericului. Nu stii si ceea ce trebuie sa ne aducem aminte este ca felul in care te vei comporta in ceasul intunericului, in vremea intunericului, nu depinde de dorintele pe care le vei avea atunci. Ci depinde de ceea ce faci in vremea echiparii. Si aici, va sugerez urmatoarele solutii practice:

  • In fiecare zi sa cautam sa avem un timp de partasie cu Dumnezeu in rugaciune. In fiecare zi, pune deoparte un timp – dimineata sau seara, sau cand poti. Dar rupe un timp din timpul tau. Ia o jumatate de ceas, citeste doua capitole din Biblie. Pune-te in genunchi, roaga-L pe Dumnezeu sa fie cu tine. Cere-I sa puna in tine Duhul Lui.
  • Cere-I sa te calauzeasca. Cere-I sa sensibilizeze inima.
  • Cere-I putere ca sa birui ispitele. Asa roaga-te: ,,Doamne, da-mi putere sa birui ispitele. Am in mine o fire pacatoasa. In ea sunt zone de mare vulnerabilitate. Eu stiu, mie imi place sa ma uit la filme. Mie imi place sa ma uit dupa fete, dupa femei. Mie imi place”,- asa sa zici in rugaciune – ,,In firea asta a mea imi place sa ma uit la prostiile astea de pe internet.” – ,,Imi place – sa zici ca fata – sa ma imbrac provocator. Nu stiu de ce. Dar e din firea mea. Doamne Isuse, ajuta-ma sa inving asta. Ajuta-ma. Nu ma lasa. Da-mi putere.” Roaga-te sa te avertizeze Duhul Sfant, doua secunde inainte de a veni ispita. Spune-i: Doamne, Doamne Dumnezeule, pune in mine Duhul Tau si inainte de a bate diavolul la usa inimii mele cu ceasul intunericului, cu doua secunde inainte sa stiu.” Si sa stii ca Duhul te avertizeaza. Poate ca aici este sensul cuvintelor: ,,Impotriviti-va prin Duhul Sfant.” Sau cum a zis Pavel: ,, Daca traiti dupa faptele firii pamantesti, veti muri. Dar, daca prin Duhul, faceti sa moara faptele trupului, veti trai.” Este de la Dumnezeu sa ne rugam asa.
  • Fa rugaciune de legamant cu Dumnezeu. In rugaciunea ta, sa te angajezi cu privire la felul de viata care o vei trai in ziua pe care o ai inainte. Spune lui Dumnezeu: ,,Doamne, voi rastigni poftele firii mele pacatoase, pofta ochilor, lacomia de mancare, sau timpul petrecut la televizor, sau internetul.”  Si daca te simti vulnerabil, spre exemplu, repet, pacate legate de pornografie – slab, multi barbati sunt aici, dar si femei. ,,Doamne, asta nu o sa mai fac niciodata.”
  • Si daca te vezi vulnerabil, renunta la televizor, la calculator, la ce o fi. Renunta. La internet daca trebuie; te poti mantui si fara internet. Daca observi ca in civilizatie te tot complaci, du-te in pustiu, in gruparea Amish. Cumva, scoti afara ochiul din cap, pana la urma. Astea-s aplicatii contemporane a ‘scoate ochii din cap, daca te duce la ispita’. Pana la ‘scoate ochii din cap’, sunt de tras cabluri din priza, inchise calculatoare, televizoare, curatit in casa, aruncat reviste la gunoi. Asta este: ,,Roaga-te, ca sa nu cazi in ispita!”
  • Cultiva saptamanal disciplina postului.
  • Citeste zilnic din Biblie.
  • Nu-ti atata firea pamanteasca. Nu purtati de grija la firea pamanteasca, ca sa-i treziti poftele.
  • Si fi un om integru in toata purtarea ta.

Rugati-va ca sa nu cadeti in ispita. Si acum, permiteti-mi un gand de incheiere. Stiti unde va lovi ispititorul in ceasul intunericului? In cel mai slab punct al integritatii tale. Acolo. Va lasa la o parte zonele tale tari si te va lovi unde esti slab. Acolo. Eu am un prieten englez, numele lui este Johnny Dyer. E un om inaintat in varsta, spre 80 de ani. Ne viziteaza familia, si anul asta a fost la noi de doua ori. Ne-am bucurat in partasie. E un om foarte intelept. Cand pleaca de la noi simt o racoare duhovniceasca si cand vine la noi, lasa o mireasma in urma. Si auziti ce-mi povesteste odata. Zice ca s-a dus la o conferinta cu lucratori/pastori. Si un pastor mai tanar, de dimineata, i-a povestit un vis. Era colaborator cu el in biserica. A zis: ,,Frate, uite ce-am visat azi noapte. Am visat un copac puternic in mijlocul unui camp deschis. Si deodata s-a facut o furtuna. Furtuna a lovit, vantul a lovit din toate partile copacul, cu scopul de a-l culca la pamant. Si n-a putut. S-a facut liniste. In linistea aceea, am bagat de seama ca in trunchiul copacului era o gaura care strapungea trunchiul dintr-o parte in alta. Si la un moment dat, parca furtuna a capatat inteligenta. Toata forta ei s-a adunat, asa, ca la sfat, si a inceput sa se invarta intr-un vartej din acela ca o tornada puternica si apoi s-a orientat pe orizontala si ca un varf de ac, toata forta ei concentrata numai in tulpina, in gaura aia din trunchi. I-a lasat la o parte si crengile si ramurile, si toate celelalte detalii, dar a avut grija de gaura aceea. Si atata a fortat, pana la un moment dat copacul s-a spart si s-a facut praf. Nimic n-a mai ramas.” Speriat, omul s-a trezit si a zis: ,,Frate pastor, asta am visat.” La care, Johnny i-a spus: ,,Visul acesta este de la Dumnezeu. Copacul esti tu. Furtuna este ceasul intunericului, fisura este gaura din caracterul tau. Mesajul: Ai grija, ca vine ceasul intunericului in curand si te loveste unde esti mai slab.” Mi-am luat o foaie si am scris intr-un caiet, pe cateva foi, intrebarea: Care este Doamne, caracterul meu, fisura? Si m-am cercetat si m-am rugat. Poate in seara asta asa trebuie sa facem si noi, sau in zilele urmatoare. Si sa ne rugam mai mult, sa citim Biblia mai mult,  si in aceasta vreme buna de cercetare, de liniste, sa ne intarim duhvoniceste, ca atunci cand va veni ceasul intunericului, sa se intample ce a zis Pavel: ,,Sa ramaneti in picioare, dupa ce veti fi biruit totul.” Amin!

Predica incepe la minutul 27:00

Rugati-va ca sa nu cadeti in ispita

Cântări frumoase de la Poarta Cerului + Alex Tascu – Alege să trăieşti

ALL VIDEOS by Poarta Cerului

Emanuel Pielmuşi – Tată te slăvesc

Tată Te slăvesc, Te ador şi-Ţi mulţumesc,
Fii glorificat în veci de veci,
Fii glorificat, fii glorificat,
Fii glorificat în veci de veci.

Isus Te slăvesc, Te ador şi-Ţi mulţumesc,
Fii glorificat în veci de veci,
Fii glorificat, fii glorificat,
Fii glorificat în veci de veci.

Duh Sfânt Te slăvesc, Te ador şi-Ţi mulţumesc,
Fii glorificat în veci de veci,
Fii glorificat, fii glorificat,
Fii glorificat în veci de veci.

Versuri by www.misiune.ro

Alex Tascu – Alege să trăieşti

Ti se indreapta sufletul pe carari straine
Simti ca nu mai poti lupta ceva sa frant in tine
Stai si astepti un raspuns dar parca nu mai vine
Ai vrea sa intelegi doar un gand rasuna in tine

Alege sa traiesti
Alege sa iubesti
Chiar daca iti este greu
Langa tine e mereu Dumnezeu

Oricat ai cauta tot nu gasesti fericire
Te lupti te zbati si tot alergi,dar n-o gasesti la nimeni
Fericirea e de sus e pregatita pentru tine
E in mana lui Isus El ti-o poate da, ea vine…

Versuri by www.versuricrestine.ro

Alex Negruţ – Ţie iţi dau intreaga viată

ŢIE-ŢI DAU ÎNTREAGA-MI VIAŢĂ
AI PLĂTIT UN PREŢ,
AI DAT TOT CE-AVEAI SĂ TRĂIESC
LA ALTAR PRIMESC IAR VIAŢĂ,
SUNT AL TĂU,
VIAŢA-NTREAGĂ ŢI-O DAU.

REGE-AL MEU, EŞTI SALVATORUL
AI LĂSAT CHIAR GLORIA
ŞI TE-AI JERTFIT SĂ TRĂIESC
CUM SĂ POT SĂ-ŢI RĂSPLĂTESC AZI
EŞTI ÎN VIAŢA MEA, M-AI ELIBERAT.

TOT CE AM ACUM ÎŢI DĂRUIESC
TU EŞTI SFÂNT ÎN VECI,
SFÂNT ÎN VECI
TOATĂ VIAŢA, TOT CE EU TRĂIESC
TU EŞTI SFÂNT ÎN VECI,
SFÂNT ÎN VECI

SFÂNT EŞTI, SFÂNT EŞTI,
GLORIE ÎN VECI (X4)

Versuri by www.resursecrestine.ro

Remus Alazaroae – Şi azi ne cere să-L urmăm

Cristi Madina – Sunt străjerul

Sunt străjerul care strigă,
Glasul meu răsună astăzi pentru voi
S-aveţi candela aprinsă
Şi talanţii acuma să vi-i pregătiţi
Nu mai este mult din noapte
Şi Luceafărul pe cer va răsări
Strig acum întâia oară :
Ascultaţi-ma din somn să vă treziţi!

Vine Domnul, vine iară !
Vine iar Acela ce ne-a mântuit
Vine Domnul, vine iară !
Să ne ia şi să ne ducă sus în cer.

Glasul meu răsună-n noapte
Să-l audă vreau creştinii peste tot
Iată Împăratul vine paşii Lui se-aud mai clar
În depărtări…
Lasă lumea şi păcatul,
In curat să fie haina ce o porţi
Strig acum a doua oară :
Deşteptaţi-vă din somn să vă treziţi!

Versuri by www.misiune.ro

How Open Theism Helps Us Conceal Our Hidden Idolatries by John Piper

Open theism may help conceal deep idolatry in the soul. One of the great needs of our souls is to know if we treasure anything on earth more than we treasure Christ. Treasuring anyone or anything more than Christ is idolatry. Paul said in Colossians 3:5, „Put to death therefore what is earthly in you . . . covetousness, which is idolatry.” If covetousness is idolatry, then desiring earthly things more than we desire God is idolatry. That means we must be more satisfied in Christ and his wisdom than we are in all our relationships and accomplishments and possessions on earth.Now how does Open Theism help us conceal from ourselves the idolatries in our souls. It ascribes ultimate causality for many calamities and evils to Satan or the autonomous will of man, not finally to the all-disposing counsel and wisdom of God above and behind Satan. For example, Greg Boyd says:

When an individual inflicts pain on another individual, I do not think we can go looking for „the purpose of God” in the event. . . . I know Christians frequently speak about ‘the purpose of God’ in the midst of a tragedy caused by someone else. . . . But this I regard to simply be a piously confused way of thinking (Letters from a Skeptic [Colorado Springs: Chariot Victor Publishing, 1994], p. 47).

Similarly, John Sanders writes:

God does not have a specific divine purpose for each and every occurrence of evil. . . . When a two-month-old child contracts a painful, incurable bone cancer that means suffering and death, it is pointless evil. The Holocaust is pointless evil. The rape and dismemberment of a young girl is pointless evil. The accident that caused the death of my brother was a tragedy. God does not have a specific purpose in mind for these occurrences (The God Who Risks [Downers Grove: InterVarsity Press, 1998], p. 262).

If not „the purpose of God,” what then is ultimate? Either man’s will which is ultimately „self-determining” and can even surprise God (as Open Theists believe), or the will of an evil spirit which is also ultimately „self-determining.” For example, after admitting that „God can sometimes use the evil wills of personal beings, human or divine, to his own ends,” Boyd then says, „This by no means entails that there is a divine will behind every activity of an evil spirit” (God at War [Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1997], p. 154, cf. 57, 141). „A self-determining, supremely evil being rules the world” (p. 54). „The ultimate reason behind all evil in the world is found in Satan, not God” (p. 54, my italics).

How does this worldview help us conceal the idolatry of our soul? It works like this. Open Theism denies that God is the final, purposive disposer of all things (Job 2:10; Amos 3:6; Rom. 8:28; Eph. 1:11). Therefore it asserts that God’s wisdom does not hold final sway (Rom. 11:33-36), and thus God is not fulfilling a plan for our good in all our miseries (Jeremiah 29:11; 32:40). Open Theism implies, therefore, that we should not think about the wisdom of God’s purpose in causing or permitting our calamities. In other words, Open Theism discourages us from asking what sanctifying purpose God may have in ordaining that our misery come about.

But in reality our pain and losses are always a test of how much we treasure the all-wise, all-governing God in comparison to what we have lost. We see this merciful testing of God throughout the Scriptures. For example, in Deuteronomy 8:3 Moses said, „And [God] humbled you and let you hunger and fed you with manna, which you did not know, nor did your fathers know, that he might make you know that man does not live by bread alone, but man lives by every word that comes from the mouth of the Lord.” In other words, God ordains the hard times („he . . . let you hunger”) to see if good times are our god. Do we love bread, or do we love God? Do we treasure God and trust his good purposes in pain, or do we love his gifts more, and get angry when he takes them away?

We see this testing in Psalm 66:10-12, „For you, O God, have tested us; you have tried us as silver is tried. You brought us into the net; you laid a crushing burden on our backs; you let men ride over our heads; we went through fire and through water.” And we see it in the life of Paul. When he prayed for his thorn in the flesh to be taken away Christ told him what the purpose of the pain was. „Three times I pleaded with the Lord about this, that it should leave me. But he said to me, ‘My grace is sufficient for you, for my power is made perfect in weakness'” (2 Corinthians 12:8-9). The test for Paul was: Will you value the magnifying of Christ’s power more than a pain-free life?

We see this testing in 1 Peter 1:6-7, „In this you rejoice, though now for a little while, as was necessary, you have been grieved by various trials, so that the tested genuineness of your faith – more precious than gold that perishes though it is tested by fire – may be found to result in praise and glory and honor at the revelation of Jesus Christ.” God ordains trials to refine our faith and prove that we really trust his wisdom and grace and power, when hard times come. Similarly in James 1:2-3, „Count it all joy, my brothers, when you meet trials of various kinds, for you know that the testing of your faith produces steadfastness. . . . Blessed is the man who remains steadfast under trial, for when he has stood the test he will receive the crown of life, which God has promised to those who love him.” Do we love God? That is the point of the test. Do we cherish him and the merciful wisdom of his painful purposes, more than we cherish pain-free lives? That is the point of God’s testing.

Our trials reveal the measure of our affection for this earth – both its good things and bad things. Our troubles expose our latent idolatry.

For those who believe that God rules purposefully and wisely over all things, our response to loss is a signal of how much idolatry is in our souls. Do we really treasure what we have lost more than God and his wisdom? If we find ourselves excessively angry or resentful or bitter, it may well show that we love God less that what we lost. This is a very precious discovery, because it enables us to repent and seek to cherish Christ as we ought, rather than being deceived into thinking all is well.

But Open Theism denies that God always has a wise purpose in our calamities („God does not have a specific divine purpose for each and every occurrence of evil”), and so it obscures the test of our idolatrous hearts. Open Theism does not encourage us to see or savor the merciful designs of God in our pain. It teaches that there is either no design or that the design of the evil done against us is ultimately owing to Satan or evil men („The ultimate reason behind all evil in the world is found in Satan, not God”).

Therefore, we may be so angry with Satan and with evil people (which is legitimate up to a point), that we fail to ask whether our anger reflects an excessive attachment to what we just lost. But if, contrary to Open Theism, we must reckon with the fact that God’s wisdom is the ultimate reason we lost our treasure, then we will be forced to do the very valuable act of testing our hearts to see if we loved something on earth more than the wisdom of God.

All of life is meant to be lived to reflect the infinite value of Christ (Philippians 1:20). We show his infinite worth by treasuring him above all things and all persons. Believing in his all-ruling, all-wise sovereignty helps reveal our idolatries in times of pain and loss. Not believing that God has a wise purpose for every event helps conceal our idolatries. Thus Open Theism, against all its conscious designs, tends to undermine a means of grace that our deceptive hearts need.

By John Piper. © Desiring God. Website: desiringGod.org

In awe of God’s Creation – Retezat Mountains of Romania with 85 glacial lakes – Coplesit de Creatia lui Dumnezeu

The Retezat Mountains (Romanian: Munţii Retezat) are one of the highest massifs in Romania, being part of the Southern Carpathians. The highest peak is Peleaga (Vârful Peleaga), at an altitude of 2509 metres. Other important peaks are Păpuşa (Varful Păpuşa) and Retezat Peak (Vârful Retezat). The Retezat Mountains have many glacial lakes, including the largest glacial lake in Romania, Bucura Lake (lacul Bucura), which covers 8.9 ha and is situated at an altitude of 2030 metres. The area also contains the Retezat National Park, Romania’s first national park.

The topography and beauty of Romania makes it one of the top Eastern European destinations of western Europeans. Even Prince Charles has bought several properties in Romania, and he vacations there several times a year.

Retezat Mountains

The Retezat Mountains are the most important massif of the western group of the Southern Carpathians. The Retezat Mountains are made up of mostly granite massifs. The highest peak of the Retezat Mountains is Peleaga reaching 2509 m. There are 82 lakes in total, including Romania’s largest tarn Bucura. Lolaia waterfall is one of the best known in Retezat. The Retezat mountain ridge resembles a gigantic stone fortress.Botanists can be enchanted by a wide variety of wildflowers growing in their natural ecosystems. Extraordinary limestone outcrops can be found in Little Retezat. Sky-scraping peaks, deep ravines and glacial cirques decorated with tarns as well as pristine forests are the most important assets of Retezat, which can be proudly called as the Princess of the Southern Carpathians.

VIDEO by Lukáš Zemánek (19 minute)

Retezat National Park

Established in 1935, Retezat National Park is the oldest of its kind in Romania. More than a third of glacial lakes in Romania are located within Retezat National Park. The existence of more than a third of the Romanian flora species is one of the reasons for which this area has been declared a national park. The forests cover nearly half of the Retezat National Park area. Because of its outstanding natural values and habitat management, Retezat National Park has become a PAN Park in October 2004. PAN Parks Wilderness area in Retezat provides homeland for all the iconic species of a first-class Carpathian wilderness. Since 1980, Retezat National Park is included in the UNESCO’s network of Biosphere Reserves. Retezat’s Biosphere Reserve is not inhabited, thus belongs in the wildest of its kind.

VIDEO by Lukáš Zemánek

Photo credit wikipedia

85 de lacuri glaciare oglindesc înălţimile colţuroase ale Munţilor Retezat, în cel mai impresionant parc naţional montan al României. Vestigii ale perioadei de glaciaţiune cuaternară, căldările de la 2000 de metri au pierdut urma gheţarilor de odinioară în adâncimile tăurilor cu unde sclipitoare. Cel mai mare iezer glaciar este Bucura, cu un luciu de apă de 11 ha, iar cel mai adânc lac glaciar din România este Zănoaga – 29 de metri, din acelaşi Retezat.

Photo credit www.mdlpl.ro

Photo credit – see many more breathtaking photos here Romania Libera

Below: Topographic data SRTM from NASA and World Imagery – NASA World Wind & 3Dem & Inkscape

Peleaga Peak

  • Păpuşa Peak

  • Retezat Peak

The Beauty of Math – Frumusetea matematicii (video)

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari