”Îmi pasă de tine” 2014 Vladimir Pustan Cireșarii – A doua șansă (scurt metraj)

”Îmi pasă de tine” 2014

Implică-te și tu!
Campania începe ÎN CURÂND… Detalii pewww.imipasadetine.ro

Anul trecut ne-am adresat inimii, anul acesta ne adresăm minții. Sunt mulți cei care au plecat din biserică (indiferent de confesiunea religioasă) și vrem să se întoarcă acasă. Cunosc Cuvântul lui Dumnezeu, au cunoscut dragostea și puterea Lui și faptul că au păcătuit îi fac să privească cerul lipsiți de speranță. De aceea împreună cu voi trebuie să le spunem că există iertare și reabilitare cu o singură condiție, să își dorească…
Ne-am gândit că 25.000 de oameni pot auzi și pot vedea bunătatea lui Dumnezeu. Anul acesta vom multiplica CD-ul pentru fiii rispitori în 25.000 de exemplare și împreună îi vom căuta și îi vom sprijini să se întoarcă acasă.
Costul total al campaniei este de 39.890 de lei (8,800 de euro, 12,050 USD, 7,250 GBP). Avem nevoie de 7.978 de oameni care să dăruiască fiecare 5 lei (1,1 euro, 1,49 USD sau 0,91 GBP). Costul final al unui CD este de 1.6 lei (0,22 euro, 0,30 USD sau 0,18 GBP).

Cireșarii – Îmi pasă de Tine

Un proiect Cireșarii la aniversarea a zece ani de activitate. Implică-te și TU! http://www.imipasadetine.ro

Donează pentru acest proiect , roagă-te, distribuie CD-uri și promovează campania. Ajută-ne să adunăm 100.000 de vizionări.

Îmi pasă de tine – A doua șansă

a doua sansa

Au interpretat:
Abel Lazăr (fiul risipitor)
Lorena Lazăr
Negru Vasile Adrian

Mulțumim tuturor celor care v-ați intrat în rol.
Dani L, Emil R, Paula R, Marius G, Florin G, Adi P, Cosmin, Dodi M, Dan V, Nicu D, David S.
Daca ratacești, nu uita: Ești binevenit ACASA!

Daca ai prieteni care ratacesc, pregatește-te sa îi primești.
Comanda cd-ul „ÎMI PASA DE TINE” și oferă-l cu credință.
Detalii pe: http://www.imipasadetine.ro

Reclame

Prăjitura si Romani 8

Dati-mi voie sa va spun aici una din ilustratiile mele preferate, mai ales cand mi-e dor de o prajitura buna. Si mi-e dor adesea de o prajitura buna.

Va marturisesc, noi stam la bloc si uneori vin acasa si in zona miroase bine cand cobori din masina. Ma rog, „Doamne, da sa fie de la noi.” Si trebuie sa spun ca 99% din cazuri e asa.

Ganditi-va la o prajitura buna, nu una comandata de nu stiu unde, una care a-i facut-o acasa. Prajitura aia are acolo in ea o gramada de ingrediente. E faina, zahar, ulei, oua, praf de copt, vanilie, tot felul.

Acum pune-te la masa si spune-i sotiei tale, „Draga, da-mi prajitura s-o manac.” Si ea o sa-ti dea faina, o sa-ti dea niste sare, o sati dea ulei, o sa-ti dea praf de copt.

Trebuie sa anunte salvarea. Dar cand gospodina buna ia toate ingredientele astea si le amesteca si le pune toate la un loc si apoi pune totul intr-un cuptor care e incins la sute de grade si-l baga acolo inauntru si incepe mirosul acela teribil (de bun). Eu, daca n-ar fi mirosul as fi cu cel putin 20 kg mai subtire, pentru ca nu mi-e foame intotdeauna, dar mirosul e  asa o problema. Abia apoi, prajitura aceea este extraordinara.

La fel este si viata. Uneori e ca zaharul, dar uneori e ca sarea de lamaie. Uneori e asa de dulce si asa de parfumata precum vanilia. Dar alteori e atat de scarboasa. Sunt evenimente si situatii princ are trecem, de neinteles si daca le iei pe fiecare separat iti pierzi mintile si iti pui streangul de gat. Si spui, „Nu mai este nici o sansa.”

Dar cand le pui toate la un loc si incepi sa intelegi perspectiva care Dumnezeu o are, e o alta perspectiva, nu e perspectiva noastra limitata. Este perspectiva lui, a unuia care priveste de sus si vede toate lucrurile impreuna cum lucreaza spre binele celor ce-l iubesc pe Dumnezeu. Adica, spre binele celor in care El vrea sa-si indeplineasca planul Lui. Si planul Lui este s ane faca asemenea chipului fiului Sau.

Romani 8:28
De altă parte, ştim că toate lucrurile lucrează împreună spre binele celorce iubesc pe Dumnezeu, şi anume, spre binele celorce sînt chemaţi după planul Său.

Citeste mai mult aici…

David şi Solomon au existat – Decodificarea unui mesaj de 3.000 de ani confirmă existenţa regelui Solomon

Pictura Tissot – Solomon – dedicarea Templului (wikipedia) SURSA L. Romana Semnele Timpului

Câteva caractere sculptate într-un vas vechi de 3.000 de ani s-au dovedit a fi nu doar cel mai vechi text alfabetic scris descoperit în Ierusalim, ci şi o puternică dovadă în favoarea existenţei regelului Solomon, menţionat în Biblie.

textconfirmasolomon (Foto: zwingliusredivivus.wordpress.com)Mesajul, încă nedescifrat complet, este însă important prin simpla sa existenţă, explică Gershon Galil, profesor de istorie antică şi studii biblice la Universitatea din Haifa. Pe laterala vasului se poate înţelege expresia „al douăzecilea şi al treizecilea an al domniei lui Solomon”, ceea ce confirmă existenţa regelui Solomon.

„Dovada pe care o avem astăzi, ca şi altele pe care le-am descoperit, ne arată clar că David şi Solomon au existat cu adevărat, au fost regi importanţi şi că acestea nu sunt doar nişte poveşti din Biblie. Regatul lui Solomon a existat cu adevărat”, explică Galil într-un interviu pentru Foxnews.

În plus, dovada concretă a unui alfabet ebraic face ca vechii israeliţi să fi fost beneficiarii unui sistem administrativ şi fiscal încă de la jumătatea celui de-al zecelea secol înainte de Christos – mult mai devreme decât se ştia până acum din dovezile arheologice.

Aceasta înseamnă şi că regele Solomon este cel care a construit templul şi care a extins Ierusalimul. „În afara textelor biblice, până acum nu aveam vreo dovadă în acest sens, dar textul acesta o confirmă”, a declarat profesorul.

Three letters of the inscription are incomplete, and Galil translates them to read, „yah-yin chah-lak,” which is Hebrew for „inferior wine.” The first half of the text indicates the twentieth or thirtieth year of Solomon’s reign – making the entire inscription a label of sorts for the jug’s contents.

SURSA L. Romana Semnele Timpului  – English –  Foxnews.

Message decoded:
3,000-year-old text may prove
biblical tale of King Solomon

A few characters scratched into the side of an ancient earthenware jug have archaeologists scrambling for their dictionaries – and wondering if it corroborates the Bible’s stories of King Solomon.

The Ophel inscription – 3,000-year-old characters found in Israel in July – is the earliest alphabetical written text ever found in Jerusalem. It proves the real basis behind the parables and stories in the world’s most famous book, said Gershon Galil, a professor of ancient history and biblical studies at the University of Haifa.

„We are dealing here with real kings, and the kingdom of David and Solomon was a real fact,” Galil told FoxNews.com, in a phone call from Israel.

But the world’s leading archaeologists are still hotly debating the meaning of the inscription. Gershon offers what he calls the „only reasonable translation,” noting at the same time that the very existence of the text is as important as its meaning.

‘If Obama were to achieve something, he would not claim that Bush did it. It’s not in human nature!’

– Haifa University professor Gershon Galil

„The most important thing this tells us is that somebody during this time knew how to write something,” he said.

Three letters of the inscription are incomplete, and Galil translates them to read, „yah-yin chah-lak,” which is Hebrew for „inferior wine.” The first half of the text indicates the twentieth or thirtieth year of Solomon’s reign – making the entire inscription a label of sorts for the jug’s contents.

He explains that the text must be written in an early form of southern Hebrew because it is the only language of the time to use two yods(Hebrew letters) to spell the word wine. Galil also suggests that the „inferior wine” was probably given to laborers who were helping to build the burgeoning city of Jerusalem.

If Hebrew as a written language did exist during the time of the inscription, it places the ancient Israelites in Jerusalem earlier than previously believed, under a time the Bible indicates was King Solomon’s rule.

According to Galil’s understanding of the text, the writing ability demonstrated by the inscription proves the existence of a fully functioning administration that collected taxes, prepared storage jars and performed other duties as early as the second half of the 10th century BC.

„The Bible claims that Solomon built the temple and that he was the man that enlarged the city,” explained Galil. Outside of biblical texts, there has not been any evidence that Solomon in the mid-10th century BC ordered the building of the First Temple, the ancient Israelites’ place of worship where the Dome of the Rock currently stands.

Some suggest Judean King Hezekiah actually built the temple in Solomon’s name. Galil scoffed at the suggestion.

„If Obama were to achieve something, he would not claim that Bush did it. It’s not in human nature! Solomon built the temple, not Hezekiah.”

„Even if my reading is not the right one, the fact that somebody knew how to write [in Hebrew] during this time, shows that somebody could have easily written a book a little while later like [the Old Testament’s] book of Samuel and Judges.”

Galil hopes that in years to come, more evidence will be found to support the Kingdoms of Solomon and David.

„The evidence that we have today and each year we have so much more that David and Solomon were real and important kings and not just tales of the Bible,” he said.

The Temple according to the Bible (via wikipedia)

The earliest source of information on the First Temple is the Hebrew Bible (or Old Testament). According to the biblical sources, the temple was constructed under King Solomon during the united monarchy of Israel and Judah. This puts the date of its construction in the mid-10th century BCE. Some scholars have speculated that a Jebusite sanctuary may have previously occupied the site. During the kingdom of Judah, the temple was dedicated to Yahweh, the god of Israel, and is said to have housed the Ark of the Covenant. Rabbinic sources state that the First Temple stood for 410 years and, based on the 2nd-century work Seder Olam Rabbah, place construction in 832 BCE and destruction in 422 BCE (3338AM), 165 years later than secular estimates.

The following is a summary of the history according to Book of Samuel and Book of Kings, with notes on the variations to this story in the later Book of Chronicles.

The Mishkan (dwelling place) of the god of Israel was originally the portable shrine called the Ark of the Covenant, which was placed in the Tabernacle tent. King David, having unified all Israel, brought the Ark to his new capital, Jerusalem, intending to build there a temple in order to house the Ark in a permanent place. David purchased a threshing-floor for the site of the Temple (1 Chronicles 21–22), but then Yahweh told him that he would not be permitted to build a temple. The task of building therefore passed to David’s son and successor Solomon. 1 Kings 6:1–381 Kings Chapter 7, andChapter 8 describe the construction and dedication of the Temple under Solomon.

King Solomon requested the aid of King Hiram of Tyre to provide both the quality materials and skilled craftsmen. During the construction, a special inner room, named in Hebrew Kodesh Hakodashim (Holy of Holies), was prepared to receive and house the Ark of the Covenant (1 Kings 6:19); and when the Temple was dedicated, the Ark—containing the Tablets of Stone—was placed therein (1 Kings 8:6–9).

The exact location of the First Temple is unknown: it is believed to have been situated upon the hill which forms the site of the 1st century Second Temple and present-day Temple Mount, where the Dome of the Rock is situated. However, two other, slightly different sites have been proposed on this same hill: one places the stone altar at the location of the rock which is now beneath the gilded dome, with the rest of the temple to the west. The Well of Souls was, according to this theory, a pit for the remnants of the blood services of the korbanot. The other theory places theHoly of Holies atop this rock. Still another location has recently been proposed between the Dome of the Rock and the gilded dome, based on orientation to the eastern wall, drainage channels, orientation of the platform stones, and the location of a possible Boaz pillar base.

2 Chronicles 12:9, and 1 Kings 14:26 describe the Sack of Jerusalem by the Pharaoh Shishaq, who „took away the treasures of the house of the LORD, and the treasures of the king’s house.”

2 Kings 12:4–16 describes arrangements for the refurbishment of the Temple in the time of king Jehoash of Judah in the 9th century BCE. According to 2 Kings 14:14 the Temple was looted by Jehoash of Israel in the early 8th century and again by King Ahaz in the late 8th century (2 Kings 16:8). Ahaz also installed some cultic innovations in the Temple which were abhorrent to the author of 1–2 Kings (2 Kings 16:10–18).

The Temple also figures in the account of King Hezekiah, who turned Judah away from idols; when later in the same century Hezekiah is confronted with a siege by theAssyrian king Sennacherib (2 Kings 18:23, 19:1 and the Taylor prism), Hezekiah „instead of plundering the temple treasuries… now uses the temple the way it is designed to be used — as a house of prayer (2 Kings 19:1–14).

Hezekiah’s son Manasseh, however, was much different from his father; during his reign of the early and middle seventh century (2 Kings 21:4–9), Manasseh made innovations to the Temple cult. He has been described as a Solomon who also fell into idolatry, and Manasseh is described as a king who „makes” (2 Kings 21:3–7) or „builds” (2 Kings 21:3) high places (cf. 1 Kings 11:7) (see Deuteronomy 12 for the prohibition against high place worship), yet while Solomon’s idolatry was punished by a divided kingdom, Manasseh’s idolatry was punished by exile.

King Josiah, the grandson of Manasseh, refurbished and made changes to the Temple by removing idolatrous vessels and destroying the idolatrous priesthood c. 621 BCE (2 Kings 22:3–9; 23:11–12). He also suppressed worship at altars other than the Temple’s.

The Temple was plundered by the Babylonian king Nebuchadnezzar when the Babylonians attacked Jerusalem during the brief reign of Jehoiachin c. 598 (2 Kings 24:13), Josiah’s grandson. A decade later, Nebuchadnezzar again besieged Jerusalem and after 30 months finally breached the city walls in 587 BCE, subsequently burning the Temple, along with most of the city (2 Kings 25). According to Jewish tradition, the Temple was destroyed on Tisha B’Av, the 9th day of Av (Hebrew calendar).

Architectural description in the Bible

A sketch of Solomon’s Temple based on descriptions in the Tanakh

Several temples in Mesopotamia, many in Egypt, and some of the Phoenicians are now known. The description given of Solomon’s Temple in the Bible is not a copy of any of these, but embodied features recognisable in all of them. Its general form is reminiscent of Egyptian sanctuaries and closely matches that of other ancient temples in the region, however the complexity of inner chambers and unique functions does distinguish the temple strongly.

The detailed descriptions provided in the Tanakh and educated guesses based on the remains of other temples in the region are the sources for reconstructions of its appearance. Technical details are lacking, since the scribes who wrote the books were not architects or engineers. Nevertheless, the recorded plans and measurements have inspired Replicas of the Jewish Temple and influenced later structures around the world.

Reconstructions differ; the following is largely based on Easton’s Bible Dictionary and the Jewish Encyclopedia:

Most Holy Place

The Kodesh Hakodashim, or Holy of Holies, (1 Kings 6:19; 8:6), also called the „Inner House” (6:27), (Heb. 9:3) was 20 cubits in length, breadth, and height. The usual explanation for the discrepancy between its height and the 30-cubit height of the temple is that its floor was elevated, like the cella of other ancient temples.[12] It was floored and wainscotted with cedar of Lebanon (1 Kings 6:16), and its walls and floor were overlaid with gold (6:20, 21, 30). It contained two cherubim of olive-wood, each 10 cubits high (1 Kings 6:16, 20, 21, 23–28) and each having outspread wings of 10 cubits span, so that, since they stood side by side, the wings touched the wall on either side and met in the center of the room. There was a two-leaved door between it and the Holy Place overlaid with gold (2 Chr. 4:22); also a veil of tekhelet (blue), purple, and crimson and fine linen (2 Chr. 3:14; compareExodus 26:33). It had no windows (1 Kings 8:12) and was considered the dwelling-place of the „name” of God.

The color scheme of the veil was symbolic. Blue represented the heavens, while red or crimson represented the earth. Purple, a combination of the two colors, represents a meeting of the heavens and the earth.

View of the House with ceiling removed. This image is a rendering of a 3-D computer model.

Hekhal

The Hekhal, or Holy Place, (1 Kings 8:8–10), is also called the „greater house” (2 Chr. 3:5) and the „temple” (1 Kings 6:17); the word also means „palace”, was of the same width and height as the Holy of Holies, but 40 cubits in length. Its walls were lined with cedar, on which were carved figures of cherubim, palm-trees, and open flowers, which were overlaid with gold. Chains of gold further marked it off from the Holy of Holies. The floor of the Temple was of fir-wood overlaid with gold. The door-posts, of olive-wood, supported folding-doors of fir. The doors of the Holy of Holies were of olive-wood. On both sets of doors were carved cherubim, palm-trees, and flowers, all being overlaid with gold (1 Kings 6:15 et seq.)

Etymology

The Hebrew noun hekhal (Hebrew היכל) in Classical Hebrew means „a large building”. This can be either the main building of the Temple in Jerusalem (that is the nave, or sanctuary, of the Temple), or a palace such as the „palace” of Ahab, king of Samaria, or the „palace” of the King of Babylon.

Usage

Hekhal is used 80 times in the Massoretic Text of the Hebrew Bible. Of these, 70 refer to the House of the LORD (in Hebrew Bible בֵּית יְהוָה beit Yahweh), the other 10 are references to palaces. There is no reference to any part of the tabernacle using this term in the Hebrew Bible.

„In the year that king Uzziah died. I saw the LORD sitting upon a throne high and lifted up, and His train filled the hekhal (sanctuary).” Isaiah 6:1.

Use in architecture

The Jerusalem Temple

In older English versions of the Bible, including the King James, the term „temple” is used to translate hekhal. In modern versions more reflective of archeological research, the distinction is made of different sections of the whole Temple. Scholars and archeologists generally agree on the structure of Solomon’s Temple as described in 1 Kings 6:3-5, with the main building, the hekhal, in English now sometimes called „the sanctuary,” the devir, the inner sanctuary, and finally the Holy of Holies. This main building of the Temple is depicted on coins from the Bar Kokhba revolt.

This main building was between the outer altar, where most sacrifices were performed, and inside at the far end was the entry to the Holy of Holies, originally containing the Ark of the Covenant. The main hekhal, contained a number of sacred ritual objects including the seven branched candlestick, the inner altar for incense offerings (also called the „Golden Altar”), and the table of the showbread.

Synagogues

The same architectural layout of the temple was adopted in synagogues leading to the hekhal being applied in Sephardi usage to the Ashkenazi Torah ark, the equivalent of the nave.

Porch

The Ulam, or porch, acted as an entrance before the Temple on the east (1 Kings 6:3; 2 Chr. 3:4; 9:7). This was 20 cubits long (corresponding to the width of the Temple) and 10 cubits deep (1 Kings 6:3). (ESV 2 Chr. 3:4) notes that this porch was 120 cubits high. The description does not specify whether a wall separated it from the next chamber. In the porch stood the two pillars Jachin and Boaz (1 Kings 7:21; 2 Kings 11:14; 23:3), which were 18 cubits in height.

Chambers

Chambers were built about the Temple on the southern, western and northern sides (1 Kings 6:5–10). These formed a part of the building and were used for storage. They were probably one story high at first; two more may have been added later.

Courts

Exterior view of the entire Temple complex as depicted in a 3-D computer model

Closer view of the Inner Court and House as depicted in a 3-D computer model

According to the Bible, two courts surrounded the Temple. The Inner Court (1 Kings 6:36), or Court of the Priests (2 Chr. 4:9), was separated from the space beyond by a wall of three courses of hewn stone, surmounted by cedar beams (1 Kings 6:36). It contained the Altar of burnt-offering (2 Chr. 15:8), the Brazen Sea laver (4:2–5, 10) and ten other lavers (1 Kings 7:38, 39). A brazen altar stood before the Temple (2 Kings 16:14), its dimensions 20 cubits square and 10 cubits high (2 Chr. 4:1). The Great Court surrounded the whole Temple (2 Chr. 4:9). It was here that people assembled to worship. (Jeremiah 19:14; 26:2).

Brazen Sea

The large basin known as the „Brazen Sea” measured 10 cubits wide brim to brim, 5 cubits deep and with a circumference of 30 cubits around the brim, rested on the backs of twelve oxen (1 Kings 7:23–26). The Book of Kings gives its capacity as „2,000baths” (90 cubic meters), but Chronicles (2 Chr. 4:5–6) inflates this to three thousand baths (136 cubic meters) and states that its purpose was to afford opportunity for the purification by immersion of the body of the priests.

The lavers, each of which held „forty baths” (1 Kings 7:38), rested on portable holders made of bronze, provided with wheels, and ornamented with figures of lions, cherubim, and palm-trees. The author of the books of the Kings describes their minute details with great interest (1 Kings 7:27–37). Josephus reported that the vessels in the Temple were composed of Orichalcum inAntiquities of the Jews. According to 1 Kings 7:48 there stood before the Holy of Holies a golden altar of incense and a table forshowbread. This table was of gold, as were also the five candlesticks on each side of it. The implements for the care of the candles—tongs, basins, snuffers, and fire-pans—were of gold; and so were the hinges of the doors.

Archaeology

Because of the religious and political sensitivities involved, no archaeological excavations and only limited surface surveys of the Temple Mount have been conducted since Warren’s expedition of 1867-70.There is no direct archaeological evidence for the existence of Solomon’s Temple. This building is not mentioned in surviving extra-biblical accounts.

  • In 2007, artifacts dating to the 8th to 6th centuries BCE were described as being possibly the first physical evidence of human activity at the Temple Mount during the First Temple period. The findings included animal bones; ceramic bowl rims, bases, and body sherds; the base of a juglet used to pour oil; the handle of a small juglet; and the rim of a storage jar.
  • By 2006, the Temple Mount Sifting Project had recovered numerous artifacts dating from the 8th to 7th centuries BCE from soil removed in 1999 by the Islamic Religious Trust (Waqf) from the Solomon’s Stables area of the Temple Mount. These include stone weights for weighing silver and a First Temple period bulla, or seal impression, containing ancient Hebrew writing which includes the name Netanyahu ben Yaush. Netanyahu is a name mentioned several times in the Book of Jeremiah while the name Yaush appears in the Lachish letters. However, the combination of names was unknown to scholars.
  • A thumb-sized ivory pomegranate measuring 44 millimetres (1.7 in) in height bearing an ancient Hebrew inscription „Sacred donation for the priests in the House ofYHVH” was believed to have adorned a sceptre used by the high priest in Solomon’s Temple. It was considered the most important item of biblical antiquities in theIsrael Museum’s collection. However, in 2004, the Israel Antiquities Authority reported the inscription to be a forgery, though the ivory pomegranate itself was dated to the 14th or 13th century BCE. This was based on the report’s claim that 3 incised letters in the inscription stopped short of an ancient break, as they would have if carved after the ancient break was made. Since then, it has been proven that one of the letters was indeed carved prior to the ancient break, and the status of the other two letters is now in question. Some paleographers and others have continued to insist that the inscription is ancient and the authenticity of this artifact is still the object of discussion.
  • Another artifact, the Jehoash Inscription contains a 15-line description of King Jehoash’s ninth-century BCE restoration of the Temple. Its authenticity was called into question by a report by the Israel Antiquities Authority, which said that the surface patina contained microfossils of foraminifera. As these fossils do not dissolve in water, they cannot occur in a calcium carbonate patina, leading initial investigators to conclude that the patina must be an artificial chemical mix applied to the stone by forgers. As of late 2012, the academic community is split on whether the table is authentic or not. Commenting on a 2012 report by geologists arguing for the authenticity of the inscription, in October 2012, Hershel Shanks (who believes the inscription is genuine) wrote the current situation was that most Hebrew language scholars believe that the inscription is a forgery and geologists that it is genuine, and thus „Because we rely on experts, and because there is an apparently irresolvable conflict of experts in this case, BAR has taken no position with respect to the authenticity of the Jehoash Inscription.”
  • In 1940 American archaeologist Nelson Glueck „proclaimed … that he had discovered the Edomite mines controlled by King Solomon,” used to construct the Temple’s furnishings. Later in 1997, investigating the role of „metallurgy in [the] social evolution” of Southern Jordan, University of California anthropologist Tom Levy „started probing the site known as Khirbat en Nahas (Arabic for „ruins of copper”).” The samples Levy sent off to „Oxford for radiocarbon dating confirmed that Glueck had been on the right track: This was a tenth-century copper production site ‒ and Levy adds … ‘the closest copper source to Jerusalem.'” In response to these findings archaeologist Amihai Mazar has stated, „I believe that if, one day, we should find the copper objects from the temple in Jerusalem, it will prove to come from this area”.
  • An ostracon sometimes referred to as the House of Yahweh ostracon was discovered at Tel Arad, dated to 6th century BCE which mentions a temple which is probably the Temple in Jerusalem.

Alte articole de interes

ENGLEZA

The Holiness of God – R C SPROUL Series available to watch free online

You can watch this series online for free, or take it as a course from lignoier.org

The Holiness of God

The Holiness of God examines the meaning of holiness and why people are both fascinated and terrified by a holy God. This series closely explores God’s character, leading to new insights on sin, justice, and grace. The result is a new awareness of our dependence upon God’s mercy and a discovery of the awesomeness of His majestic holiness. Dr. R.C. Sproul says, “The holiness of God affects every aspect of our lives — economics, politics, athletics, romance — everything with which we are involved.”

  • The Importance of Holiness
  • The Trauma of Holiness
  • Holiness and Justice
  • The Insanity of Luther
  • The Meaning of Holiness
  • The Holiness of Christ

Watch Lectures in this Teaching Series here – http://www.ligonier.org/learn/series/holiness_of_god/

 

Moody Radio (Chicago) launching Radical with David Platt

david-platt-itickets-com.

david-platt-itickets-com.

CHICAGO (Moody Radio) – On Jan. 14, 2014, Moody Radio and Radical, the resource ministry of pastor David Platt, announced an official partnership for a new daily teaching program called Radical with David Platt.

„This is a historic partnership,” said Collin Lambert, vice president of Moody Radio. „David Platt will be one of the first voices of his generation to have a daily, national teaching program on Christian radio and we are incredibly excited to bring his solid, passionate Bible teaching to a whole new audience.” The 35-year-old pastor of The Church at Brook Hills in Birmingham, Ala., also is a best-selling author and sought-after conference speaker worldwide.

Radical with David Platt will be 24 minutes in length and feature his teaching from The Church at Brook Hills and various conferences. The program will begin airing on stations owned and operated by Moody Radio and select affiliates during the spring of 2014.

„My prayer for this partnership with Moody Radio is that God might be pleased to use this medium for the mobilization of more and more people to make more and more disciples in more and more nations so that he might receive more and more glory that is due His name,” Platt said.

Additional information about Moody Radio’s Radical with David Platt will be released in February.

About Moody Radio: As one of the largest Christian radio networks in the country, Moody Radio has 36 owned and operated stations, six Internet stations and more than 1,500 outlets that carry all or part of its programming. For more information about Moody Radio, visit http://www.moodyradio.org.

Press release from http://beta.moodyministries.net

Cântări de Nicolae Moldoveanu interpretate de Corul şi Orchestra EVANGHELIC

CD-ul poate fi achizitionat la un pret de 15 ron, de la fr. Schinteie Ghita: 0723205273, gapschinteie@yahoo.com. Anuntul via http://www.baptist-tm.ro/cantari-de-nicolae-moldoveanu/

Stiri Crestine – Editia 31 Ianuarie – Gradina zoologica biblica din Israel

  • Alfa Omega TVInchiderea facilitatilor nucleare din Iran
  • Reconstruirea dupa taifunul din Filipine
  • Gradina Zoologica biblica din Israel
  • Cartea ‘Secretele surprinzatoare ale casniciilor fericite’
  • Cantaretul si pionerul muzicii Gospel, Bobby Jones slujeste de 33 de ani prin muzica
  • Asociatia Moralia din Bistrita promoveaza programe educative in scoli

Cel mai vizionat film din istorie apare din nou, remasterizat

Sursa Inspirational films via Christian Post

Cel mai cunoscut şi vizionat film timp de mai bine de 30 de ani, Isus, apare din nou pe ecrane, de data aceasta remasterizat, adică îmbunătăţit din punct de vedere tehnic.

Realizatorii filmului au dorit ca acesta să ducă mesajul lui Iisus în întreaga lume, prin video. „Spre deosebire de alte filme creştine, care de multe ori nu se ajustează relatărilor Bibliei sau care conţin scene violente, acest film este o reprezentare fidelă, în stil cinematografic, a Sfintei Scripturi”, a declarat dr. Schenkel. (HT) http://www.christianpost.com

Conventia Bisericilor Penticostale din Australia si Noua Zeelanda – 30 Ianuarie-2 Februarie 2014

Florin Ianovici povesteste – Cum am ajuns eu pastor la Toflea

Nu este un lucru extraordinar sa vezi ca credinta produce o asemenea miscare? Ce onorant este in viata sa stii ca n-ai trait degeaba. Ce onorant este in viata sa stii ca atunci cand ai necazuri, o armata de oameni se pun in miscare pentru tine. Cat de intaritor este sa stii ca sunt atatia oameni, care in momentul in care iti este greu sunt ingrijorati de soarta ta.

IanoviciPoate ca nu stiti ca eu sunt pastor si la Toflea. Dar, cum am ajuns eu pastor la Toflea nu v-am povestit. Eu sunt singurul pastor care am fost ales intr-o biserica foarte mare fara sa fiu prezent. Nici eu n-am avut nici o optiune in privinta asta, daca sunt de acord sau nu.

Biserica din Toflea n-are democratie: „Frate, te-am ales. Nici sa nu-ti treaca prin cap ca nu vei fi pastorul nostru.”
„Am inteles.”
Dar le-am zis, „Ce anume va facut pe voi sa faceti alegerea asta, dincolo de toate?”

Si mi-au povestit un moment cand pentru ei era important. Eram in biserica din Toflea, foarte dezamagit de un anumit aspect pe care-l are Bucurestiul. De exemplu, in Bucuresti daca mori si mori la o varsta inaintata si exista o inmormantare, abia daca vin 2 sau 3 oameni. Si asta este un lucru extrem de gresit. Extrem de gresit, daca pot sa ma exprim asa. Si cand am vazut ca atat de putini oameni vin sa cinsteasca memoria unui om care a trait pentru Dumnezeu, ca sunt asa de putini oameni care sa vina si sa spuna: M-am bucurat de viata lui. E un lucru trist in Bucuresti, in acea insingurare, in acel anonimat in care te pierzi. Foarte putini oameni mai fac lucrul asta. Si atunci le-am spus, „Las cu limba de moarte, sa nu ma ingropati in Bucuresti, sa ma ingropati in Toflea, pentru ca aici, voi o sa plangeti sincer si cand o sa ma inmormantati, o sa ma inmormanttai cum trebuie.

Si atunci s-a facut tacere in adunare ca ei au simtit lucrul asta ca ceva care i-a legat de mine. Si in aceasta seara, vreau sa va spun iubitii Domnului despre acest imens dar al prieteniei. N-am fost si nu suntem singuri. Dumnezeu ne-a cules din tarana acestui pamant si ne-a adus sa fim o familie sfanta. Si sarbatoarea nasterii Domnului este familia care sta in sarbatoare. Noi ne avem unii pe altii. Sfintii se au unii pe altii. Copiii lui Dumnezeu se au unii pe altii. Ne avem unii pe altii. Laudat si binecuvantat sa fie El.

VEZI PAGINA Florin Ianovici PREDICI aici

Gabi Zagrean – Evanghelizare Rodna Ianuarie 2014 cu Vasile Oprea, Isaura si Fratii din Toflea

Vasile Oprea Rodna 2014 ian

Gabi Zagrean Mesaj – Pavel si Harul

Vasile Oprea, Isaura, fratii din Toflea

VIDEO by Victor Costan Studio http://www.venliana.ro

Emma Repede – În ziua bătăliei

Efeseni 6:11 Îmbrăcaţi toată armura pe care v-o dă Dumnezeu, ca să puteţi rezista uneltirilor diavolului.

Dacă pleci la luptă, frate, uită-te pe scutul tău
Vezi pe el dacă  mai este numele lui Dumnezeu!
Ca în ziua bătăliei să nu fi aşa de slab
Să nu fi ucis în luptă cum a fost ucis Ahab.

/:Pe munţii din Ghelboa, Doamne fă să cadă roua
Şi pe scuturile noastre, Tu, mai toarnă undelemn!:\\

Dacă pleci la luptă, frate, vezi de mai eşti îmbrăcat
Cu putere şi credinţă, să-l învingi pe Goliat!
Şi un steag de biruinţă să înalţi când ţi-e mai greu
Să te bizui totdeauna pe numele lui Dumnezeu!

Când adesea Filistenii biruiau pe Israel
Îi duceau în robie şi vedeau cât e de greu.
Ionatan din greu se luptă, însă, oare, ce folos?
Poţi pieri la fel ca Saul dacă nu-L ai pe Hristos!

VIDEO by Sperantamedia VERSURI from Versuri si Negative Crestine Photo credit janefairchildblog.blogspot.com

R C Sproul – Mercy vs. Injustice

rc sproul 2In this excerpt from his teaching series The Parables of Jesus, R.C. Sproul distinguishes mercy from injustice.

Full message: http://www.ligonier.org/learn/series/…
Transcript: http://www.ligonier.org/blog/mercy-vs…

VIDEO from Ligonier Ministries

Let My People Think: Ravi Zacharias at the University of Illinois

Several years ago, Ravi Zacharias delivered two lectures at the University of Illinois. This message comes from one of those evenings, when Ravi addressed the theme of Christian Uniquness. VIDEOS from Ravi Zacharias International Ministries

Part 1

Part 2

Samuel Tuțac – Străjerule, mai este mult din noapte? Biserica Emanuel Timisoara Miercuri 29 Ianuarie 2014

Sami Tutac

Samuel Tuțac este Pastor la Biserica Baptista Betel Timisoara – http://www.betel.ro

Isaia 21:11-12

11 Proorocie asupra Dumei. Mi se strigă din Seir: ,,Străjerule, cît mai este din noapte?„ ,,Străjerule, mai este mult din noapte?„
12 Străjerul răspunde: ,,Vine dimineaţa, şi este tot noapte. Dacă vreţi să întrebaţi, întrebaţi; întoarceţi-vă, şi veniţi iarăş.``

Tabloul care proorocul Isaia ni-l prezinta aici in pasajul acesta, in aceasta proorocie scurta, una dintre cele mai scurte proorocii ale lui Isaia, ne prezinta un om care la miezul noptii nu poate sa doarma, un om care se pune in patul lui si la mijlocul noptii se trezeste. Poate esti tu omul acela, poate ca ti s-a intamplat adesea sa nu poti sa dormi si sa incerci sa te gandesti, sa vrei sa dormi, sa simti ca esti obosit si sa nu pori sa inchizi ochii. Omul acesta este un om care nu mai poate dormi, se scoala noaptea din patul lui si se intreaba, „Oare cum va fi viitorul? Oare ce se va intampla cu mine/ Oare am eu vreun viitor? Oare mai exista vreo speranta pentru mine?Se ridica din patul lui si iese afara in noapte. Se plimba prin cetate si vede strajerul. Se ridica la inaltimea zidurilor si-l intreaba pe strajerul care veghea in noapte, „Strajerule, cat mai este din noapte? Strajerule mai este noapte? Mai este intuneric?”

Intunericul sau noaptea simbolizeaza in Sfanta Scriptura doua lucruri foarte interesante si importante, in acelasi timp, pentru a intelege mersul lucrurilor. Intunericul simbolizeaza, in primul rand, necunoscutul. Ne gandim la viitor si ne intrebam, „Oare ce ma asteapta in urmatoarele zile, in urmatoarele luni, in anul acesta?” Traim intr-o vreme, intr-un timp in care nu prea stim la ce sa ne asteptam. Este un timp de mari transformari. Unele din transformarile acestea sunt bune, altele sunt rele. Evenimentele de pe scena mondiala se precipita de la o zi la alta. Zilnic ne asteptam sa auzim sau sa citim despre grozavii care se intampla intr-un loc sau altul. Fie un conducator undeva este asasinat, fie undeva oamenii se revolta si isi cer libertatea si isi cer drepturile, fie ca auzi ca s-a prabusit un avion si o tara intreaga se chinuie sa-i gaseasca si gasesc oameni dupa mirosul fumului. Te trezesti dimineata si auzi de o alta crima monstruoasa. Auzi despre un alt cutremur, auzi despre un alt uragan ucigator. Auzi despre zeci si sute, si zeci de mii si sute de mii de copii sau femei care au fost vanduti, despre o criza economica care parca nu se mai termina, sau despre un nou scandal interminabil. A trecut o luna din anul 2014 si deja vedem o multime de lucruri. Ce urmeaza e necunoscut pentru noi. Sunt multi care traiesc cu teama de a face urmatorul pas. Nu stiu ce asteapta dupa colt. Poate sa fie o boala, poate sa fie somaj, poate divort, poate durere, poate moarte. Sau cine stie, poate sunt oportunitati noi.

Deasemenea, in Scriptura, intunericul sau noaptea este si un simbol al raului. In Efeseni 6:12 ap. Pavel vorbeste despre capeteniile intunericului. Lumea in care traim este impregnata cu rau. Este atata rau, este atata intuneric, este atata noapte. Si noi Romanii, de zeci de ani avem parte de o noapte care parca nu se mai termina. Incepand cam din 1940, cel putin 3 nopti au lovit tara aceasta si neamul Romanesc. A fost mai intai noaptea nazista- scurta, dar deosebit de aspra. Si unii dintre batranii nostri inca isi mai amintesc usile bisericii lor ferecate sau sigilate. Si amenintarea ca vor fi luati si vor fi trimisi la –. A venit apoi noaptea comunista- lunga si deosebit de distrugatoare. A distrus tot ce mai ramasese din fiinta poporului Roman si a facut ca intensitatea intunericului sa creasca, adesea, din pacate, cu concursul acelora care ar fi trebuit sa fie lumina lumii si sarea pamantului.

A venit libertatea in 1989, la sfarsit de an, cu pret de sange si am crezut multi dintre noi ca moartea se va ridica. Dar in locul noptii ateiste, in locul noptii comuniste a venit peste noi o alta noapte, care se lasa tot mai greu. Si ne apasa in fiecare zi tot mai tare. Este noaptea imoralitatii si a coruptiei. Exista doar o mica minoritate credincioasa valorilor Imparatiei lui Dumnezeu si aceasta minoritate este ridicolizata, marginalizata, batjocorita. Este o lupta pentru rasturnarea tuturor valorilor iudeo-crestine din societatea Romaneasca si din societatea Europeana si de fapt in intreaga lume, atat cat a mai ramas din ele. nu este de mirare ca valorile etice si valorile morale colapseaza din ce in ce mai mult. Si nu este de mirare ca undeva la inceputul anilor ’80, biserica ca institutie era aprobata de aproape 100% din populatie (90%+). Astazi, increderea populatiei in biserica a scazut aproape la 60%.

Un corespondent de la Master Media scria despre batalia in care sunt angajati producatorii de filme de la Hollywood, cei care se ocupa cu casete video si mai nou nici nu-ti mai trebuie casete video pentru ca totul posteaza pe internet. Si desigur, cei care sunt implicati in televiziune, lupta pe care ei o duc ca sa influenteze mintea oricui le urmareste creatiile. El spune asa, „80 de ani de filme, peste 50 de ani de televiziune si decenii de muzica inregistrata au pus un control sporit, venit din tabara intunericului. Imaginile oculte umple chiar filmele pentru copii- desenele animate si jocurile video sau pe calculator. Videoclipurile care sunt prezentate ziua in amiaza mare, in timp ce stai cu copiii la masa, daca lasi televizorul deschis cumva, videoclipurile care sunt prezentate la televizor (de cele de pe internet nici nu mai vreau sa vorbesc), sunt din ce in ce mai pornografice. Peste 100 de grupuri de muzica rock sau muzica rap predica pe fata mesaje sataniste si cheama la inchinare deschisa in fata printului intunericului. Un anume Bob Greene, intr-un articol intitulat „Televiziunea si filmele ne invata sa fim violenti”, atrage atentia asupra unui aspect foarte important si spune, „Inainte ca un copil obisnuit sa termine scoala elementara a vazut deja 8,000 de crime si 100,000 de acte de violenta presentate numai la televizor. Cele care sunt pe internet nici nu mai intra in calcul. (Photo credit http://www.necenzuratmm.ro)

Exista in Romania, mai ales dupa ’89 incoace o moda noua care face ca intunericul sa fie si mai dens. Este moda vedetelor de televiziune- niste catastrofe cosmice, goi pe dinauntru cu totii, dar care vin si se prezinta frumos ambalat si la care copiii nostri si tinerii nostri se uita, mai ceva decat la sfintii de pe pereti. Si stiu mai multe despre ei decat despre Domnul Isus si despre apostoli. Si noi insine ajungem uneori sa stim mai mult despre vedetele astea decat despre vecinii cu care stam in blocuri sau pe strada. Siuneori, spre rusinea noastra, stim mai mult despre astia decat despre sotii nostri, sau sotiile noastre sau copiii nostri.

Un raport despre elita din mass media, ca sa intelegeti cat e intunericul de periculos, elita, care inseamna scenaristi, producatori, prezentatori, directori de televiziuni- este inspaimantator: 93% dintre ei recunosc ca nu participa la serviciile religioase aproape niciodata, decat unii dintre ei spun ca rar sau foarte rar. 97% dintre ei sunt pentru avort. 80% dintre ei nu considera relatiile homosexuale ca fiind gresite. 60% dintre ei nu considera adulterul ca fiind ceva gresit. (78) Toti acestia si mijloacele pe care ei le folosesc au o influenta mai mare asupra noastra  si mai ales a copiilor nostri decat o are familia sau scoala, sau biserica. Cei 3 stalpi pe care ar trebui sa se bazeze societatea- familia, scoala si biserica, ar trebui sa aiba cea mai mare influenta asupra copiilor nostri, asupra cresterii lor si asupra educatiei lor. Dar e atata intuneric.

Si omul acesta, ma intorc la tabloul prezentat din Isaia, este un om care se gandeste la viitor. Este un om care vede realitatile. Este un om care vede care sunt confruntarile viitoare si se ridica catre strajer si-l intreaba, „Strajerule, mai este mult din noapte? Strajerule, cat mai este din noapte?” In versetul 12 avem raspunsul pe care-l da strajerul.  Si as vrea sa privim la raspunsul acesta, care-l ofera strajerul intrebarii din noapte.

Isaia 21:12 Vine dimineaţa..
Photo credit http://www.alt-tab.com.ar

1. Promisiune: Vine dimineata.

Spune strajerul: Vine dimineata. Da, este noapte. Aceasta este situatia in care ne miscam si in care traim. Dar intunericul este cat se poate de dens. Este noapte, sunt atatea grozavii.  E atata imoralitate, e atata coruptie. Este noapte, dar vine dimineata. Este noapte, dar in cateva ceasuri va fi dimineata. Este intuneric, dar vine lumina. Aeasta este ceea ce spune Scriptura. Acesta ese mesajul plin de speranta, pe acre cuvantul lui Dumnezeu ni-l transmite. Oricat de neagra este noaptea, ea nu este vesnica. Totusi, intunericul, spune Isaia in cap. 9-

Totuş întunerecul nu va împărăţi vecinic pe pămîntul în care acum este necaz. După cum în vremurile trecute a acoperit cu ocară ţara lui Zabulon şi ţara lui Neftali, în vremurile viitoare va acoperi cu slavă ţinutul de lîngă mare, ţara de dincolo de Iordan, Galilea Neamurilor. 2 Poporul, care umbla în întunerec, vede o mare lumină; peste cei ce locuiau în ţara umbrei morţii răsare o lumină.

Poporul Israel era si el in intuneric. Si a fost o vreme de 400+ ani de intuneric. Dumnezeu n-a mai vorbit. Dumnezeu n-a mai transmis nici un mesaj. Si oamenii probabil ca se intrebau, asa cum ne intrebam si noi: Mai este mult din noapte? Si proorocul raspunde din partea lui Dumnezeu: „Este noapte, dar vine dimineata. Este intuneric, dar vine lumina. Si lumina a venit. Slavit sa fie Domnul. A venit Isus Hristos, cel care a spus: „Eu sunt lumina lumii”. Cine vine la el, acela nu numai ca a iesit din intuneric, dar cand vii la Domnul Isus Hristos in tine nu mai este intuneric, ci lumina lui Dumnezeu incepe sa lucreze in tine si te transforma in lumina. Si atunci Domnul Isus spune, „Tu, voi, sunteti lumina lumii.” Pentru ca a venit El care este lumina lumii, ca sa ne lumineze pe noi si ca sa luminam apoi la randul nostru.

In Noul Testament vedem cel mai bine implinita promisiunea aceasta in invierea glorioasa a Domnului Isus Hristos. Vineri dupa masa, in Vinerea Mare,  s-a facut intuneric de tot, spune Scriptura. A fost un intuneric de 3 ceasuri, un intuneric greu, un intuneric gros. Nu se vedea nimic, doar se auzea strigatul de disperare, „Eli, Eli, Lama Sabactani.- Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce m-ai parasit?” Pentru ce? Pentru cine? Pentru tine si pentru mine, pentru noi. El era acolo pe cruce, dandu-si viata. Si imparatul intunericului, printul intunericului si toata armata lui credeau ca l-au invins. Dar a venit ziua invierii. A venit dimineata invierii si piatra care statea pe mormant a fost data la o parte. Si in locul intunericului a venit o lumina, o lumina care a stralucit atat de puternic incat strajerii care erau acolo langa mormant au cazut jos ca niste morti.  Si astazi, noi putem canta cantarea biruintei: Hristos a inviat din morti, cu moartea pe moarte calcand si celor din morminte, viata daruindu-le. Slavit sa fie El.

Da este noapte, dar vine dimineata. Daca ti-e frica de intuneric, daca ti-e frica de viitor, daca te gandesti: Oare ce ma asteapta dupa primul colt?Adu-ti aminte ca vine dimineata. Este noapte, este mizerie, este coruptie, este boala, sunt lupte, sunt dezbinari, dar dimineata vine. Poate ca plangi acum in noapte, intrebandu-te: Mai este mult din noapte? In Psalmul 30:5 – Căci mînia Lui ţine numai o clipă, dar îndurarea Lui ţine toată viaţa: seara vine plînsul, iar dimineaţa veselia. Poate ca te confrunti acum cu probleme. Poate ca te intrebi: Oare exista sens si scop pentru viata? Oare viata este numai atat, cat se vede aici? Oare totul este redus numai la nenorocirile care le vedem in jurul nostru? Oare totul se reduce numai la nedreptatea in mijlocul careia traim? Oare totul se reduce numai la coruptia si la mizeria in care ne este dat sa traim? Poate te-ai intrebat adesea, m-am intrebat si eu si ma intreb: Oare copiii mei vor creste in mizeria asta aici? Oare n-ar fi bine sa ma gandesc la altceva? M-am gandit deja de nenumarate ori in ultimii doi ani, de cand ma uit cu groaza pe mana cui a incaput tara asta. Ma gandesc: Doamne, mai este vreo speranta? Strajerul raspunde, „Este noapte, dar vine dimineata.”

Venirea diminetii e ceea care ne da speranta, care ne da putere, care ne tine tari, care ne da curaj sa mergem inainte, care nu ne lasa sa cedam, care nu ne lasa sa ne speriem, care nu ne lasa sa ne pierdem mintile. Dar, da-mi voie sa te intreb in seara aceasta: L-ai cunoscut tu pe cel care se numeste strajerul? L-ai cunoscut tu pe cel care poate sa-ti dea raspuns la intrebarile pe care le ai noaptea, cand nu poti dormi? Sau, ziua poate, cand mergi pe strada, atunci cand te vezi singur, abandonat si nimanui nu-i pasa de tine? Spunea David la un moment dat, „Ma uit in stanga si nu vad pe nimeni. Ma uit in dreapta si nu-i nimeni. Ma uit in fata si in spatele meu si nu e nimeni. Am ramas singur. Dar Domnul este langa mine.” Ap. Pavel, fiind intr-o inchisoare, spune, „Toti m-au parasit. N-a mai fost nimeni langa mine, dar Domnul a stat langa mine.” Da-mi voie sa te intreb: Ai pe cineva care este intotdeauna langa tine? (Photo credit below ferrelljenkins.wordpress.com)

2. Avertizare: Vine noaptea.

Apoi, daca ne uitam aici la raspunsul acesta, pe langa aceasta promisiune ca vine dimineata, este si o avertizare. Dimineata vine, dar de asemenea, vine si noaptea. Sfanta Scriptura este foarte realista. Dumnezeu nu ne-a promis ca ne va plasa in afara suferintei. Dumnezeu n-a promis niciodata ca ne va plasa in afara lumii plina de mizerie si de coruptie. Domnul Isus Hristos ne-a transmis un mesaj cat se poate de clar: In lume veti avea necazuri. In lume va veti confrunta cu probleme, dar in acelasi timp nu ne-a lasat numai cu asta, pentru ca daca ne-ar fi spus numai atat, am fi fost pe buna dreptate unii dintre cei mai nenorociti oameni din lume. Domnul Isus a spus, „In lume veti avea necazuri, dar indrazniti. Eu am biruit lumea.”

„A indrazni” inseamna in limbajul biblic sa traiesti prin credinta, sa inveti sa traiesti victoria  prin Isus Hristos intr-o lume intunecata. Dumnezeul nostru este cu noi. Dumnezeul nostru este Dumnezeul istoriei. El traieste cu noi in lumea aceasta reala. Este langa noi, este aproape de noi. Are un plan cu noi, are un plan cu tine. Are un plan cu fiecare dintre noi si El isi va implini planul acesta. Imi place asa de mult cum ap. Pavel, plin de incerdintare, cu  o credinta puternica, cu o convingere de nezdruncinat, spune:

De altă parte, ştim că toate lucrurile lucrează împreună spre binele celorce iubesc pe Dumnezeu, şi anume, spre binele celorce sînt chemaţi după planul Său. 29 Căci pe aceia, pe cari i -a cunoscut mai dinainte, i -a şi hotărît mai dinainte să fie asemenea chipului Fiului Său, pentruca El să fie cel întîi născut dintre mai mulţi fraţi.

El isi va implini planul cu privire la noi. Si ap. Pavel spune aici: „Stim ca Dumnezeu face ca toate lucrurile,” si va rog sa fiti foarte atenti, sa nu citim cu superficialitate ceea ce Dumnezeu ne spune in Cuvantul Lui. Dumnezeu nu spune aici ca face toate lucrurile sa ne iasa asa cum vrem noi. Dumnezeu nu spune ca toate lucrurile vor avea un sfarsit  fericit pe pamant. Noi, pentru ca am vazut prea multe filme cu ‘happy end’ (sfarsit fericit), ca asa-i in filme de cele mai multe ori e un happy end, un sfarsit fericit. Am vrea ca fiecare incurcatura in care am intrat, fiecare lucru care ni se intampla, fiecare grozavie care ne loveste sa se termine cumva intr-un mod fericit pana la urma. Si daca nu se intampla asa, incepem sa ne intrebam: Are Dumnezeu ceva cu mine? Si-a propus Dumnezeu sa ma bata?   Vrea Dumnezeu sa ma pedepseasca? Este Dumnezeu impotriva mea?  Vrea Dumnezeu sa ma omoare? „Pe viata mea jur,” zice Domnul, „ca nu doresc viata pacatosului, ci vreau intoarcerea lui.” Dar frati si surori, nu intotdeauna aici pe pamant lucrurile se termina asa cum am vrea noi. Nu intotdeauna lucrurile se termina cu un final fericit aici pe pamant, nici chiar pentru cei mai sfinti dintre sfintii Domnului. Unii si-au incheiat viata pe pamant biruitori, taiati in doua cu ferestraul, altii si-au terminat viata aici pe pamant, biruitori, aruncati in circurile Romane. Altii si-au terminat viata aici pe pamant biruitori, facand Nero din ei  faclii, ca sa lumineze Roma cu ei arzand. Dar erau biruitori acolo in circurile Romane. Avem frati si surori care sunt biruitori acolo, chiar in Korea de Nord la cei mai nebuni dintre nebuni dictatori, care pot exista. Dar biruitori, in inchisorile de acolo isi termina viata. Pentru ca Dumnezeu n-a promis ca va face in viata ca toate lucrurile in viata sa se incheie asa cum ne place noua.

Ceea ce spune ap. Pavel aici este ca noi stim, noi avem o siguranta, speranta noastra nu se bazeaza pe un optimism natural, ci se bazeaza pe adevarul ca Dumnezeu este suveran absolut peste intreg universul si ca acest suveran absolut este Tatal nostru care ne iubeste. Si spune aici ca Dumnezeu face, viata noastra nu e o intamplare. Viata noastra este un plan al Dumnezeului suveran. El va face ca toate lucrurile, Dumnezeu poate sa scoata  bine din cel mai mare rau care ni se intampla, sa lucreze impreuna, nu separat. Evenimentele sunt parti interdependente  a unui proces care au drept scop asemanarea noastra cu Domnul Isus Hristos.

Dati-mi voie sa va spin aici una din ilustratiile mele preferate, mai ales cand mi-e dor de o prajitura buna. Si mi-e dor adesea de o prajitura buna. Va marturisesc, noi stam la bloc si uneori vin acasa si in zona miroase bine cand cobori din masina. Ma rog, „Doamne, da sa fie de la noi” Si trebuie sa spun ca 99% din cazuri e asa. Ganditi-va la o prajitura buna, nu una comandata de nu stiu unde, una care a-i facut-o acasa. Prajitura aia are acolo in ea o gramada de ingrediente. E faina, zahar, ulei, oua, praf de copt, vanilie, tot felul. Acum pune-te la masa si spune-i sotiei tale, „Draga, da-mi prajitura s-o manac.” Si ea o sa-ti dea faina, o sa-ti dea niste sare, o sati dea ulei, o sa-ti dea praf de copt. Trebuie sa anunte salvarea. Dar cand gospodina buna ia toate ingredientele astea si le amesteca si le pune toate la un loc si apoi pune totul intr-un cuptor care e incins la sute de grade si-l baga acolo inauntru si incepe mirosul acela teribil (de bun). Eu, daca n-ar fi mirosul as fi cu cel putin 20 kg mai subtire, pentru ca nu mi-e foame intotdeauna, dar mirosul e  asa o problema. Abia apoi, prajitura aceea este extraordinara.

La fel este si viata. Uneori e ca zaharul, dar uneori e ca sarea de lamaie. Uneori e asa de dulce si asa de parfumata precum vanilia. Dar alteori e atat de scarboasa. Sunt evenimente si situatii princ are trecem, de neinteles si daca le iei pe fiecare separat iti pierzi mintile si iti pui streangul de gat. Si spui, „Nu mai este nici o sansa.” Dar cand le pui toate la un loc si incepi sa intelegi perspectiva care Dumnezeu o are, e o alta perspectiva, nu e perspectiva noastra limitata. Este perspectiva lui, a unuia care priveste de sus si vede toate lucrurile impreuna cum lucreaza spre binele celor ce-l iubesc pe Dumnezeu. Adica, spre binele celor in care El vrea sa-si indeplineasca planul Lui. Si planul Lui este s ane faca asemenea chipului fiului Sau.

Dar stiti ceva? Planul acesta incepe cu un moment. Momentul acela se numeste mantuire sau nastere din nou. Este momentul in care un om, cercetat de Cuvantul lui Dumnezeu  si de Duhul Sfant vine inaintea lui Dumnezeu si spune, „Doamne, recunosc ca sunt un pacatos, recunosc ca am nevoie de Tine, recunosc ca sun singur. Nu pot sa gasesc directie si sens si scop in viata aceasta, in lumea aceasta. Doamne, te rog ca Tu sa vii in viata mea, Tu sa-mi schimbi viata, Tu sa ma mantuiesti, Tu sa ma speli in sangele Tau care a curs pe crucea de la Golgota.” Acesta este momentul in care planul acesta a lui Dumnezeu incepe sa lucreze in viata ta sau in viata mea. Sunt aici multi care pot sa marturiseasca cum a fost in ziua aceea, cand Dumnezeu a inceput sa lucreze planul Lui in viata lor. Cum a fost ziua aceea, cand au auzit, „Ridica-ti patul si umbla. Vino dupa mine. Vino la mine. Eu sunt calea, adevarul si viata. Nimeni nu vine la Tatal decat prin Mine. Vino la Mine.”

Ascultati cantarea de la minutul 50:30 Canta suflet al meu  si urmatoarea la minutul 58 – Ridica-ti patul si umbla. Sau ascultati tot programul, si va bucurati cu toate cantarile 🙂 si mesaj.

Predica incepe la minutul 1:03:40 (63:40)

Alte programe de la Biserica Emanuel Timisoara

Copleşit de Creaţia lui Dumnezeu – Spectacol astronomic unic: supernova care poată fi văzută prin binoclu in următoarele zile

O lumină strălucitoare ce poate fi observată în galaxia Messier 82 – sau Galaxia Trabuc, cum mai este numită – marchează locul unde o stea a explodat, fenomen astronomic numit supernovă. Este supernova cea mai apropiată de Terra în acest moment şi este atât de strălucitoare, încât poate fi văzută cu ajutorul unor instrumente optice obişnuite, de exemplu un binoclu.

photo credit wikipedia

Galaxia Trabuc (M82) se găseşte la aproximativ 12 milioane de ani lumină-depărtare.

Supernova, poziţionată pe cer între constelaţiile Carul Mare şi Carul Mic, va putea fi observată cu binoclul, pe cerul emisferei nordice, în următoarele câteva nopţi.

Este o descoperire care a fost descrisă drept „Sfântul Graal” pentru specialiştii din domeniu, deoarece oferă  un prilej unic pentru cercetări care ar putea ajuta la descifrarea secretelor materiei negre şi ale formării galaxiilor.

Mai departe aici….

Nou de la Speranţa – Marius Gorcea – Numele Tău e minunat

Marius Gorcea

Marius Gorcea 1970 – 2003

Doamne, ti-aducem inchinare,
Dumnezeu Puternic si Sfant!
Ti-aducem slava si onoare
Caci Tu ai spus: „Eu sunt Acel ce sunt”

Numele Tau e minunat,
Numele Tau e adevarat,
Numele Tau e tot ce se poate spune!
Numele Tau e minunat,
Numele Tau e adevarat,
Numele Tau e mai presus de orice nume!

In fata Ta se pleaca toate,
Pamantul si Cerul sublim…
Venim si noi, cu inimile noastre,
Sa Te laudam, sa Te slavim!

Numele Tau e minunat,
Numele Tau e adevarat,
Numele Tau e tot ce se poate spune!
Numele Tau e minunat,
Numele Tau e adevarat,
Numele Tau e mai presus de orïce nume!(x3)
Numele Tau…

VIDEO by Sperantamedia Versuri by http://www.versuri.ro

Florin Ianovici – Niciodata plasma nu o sa-ti spuna : Ce drag imi esti!

Photo via Tim D.

Florin Ianovici: E onorant, e inaltator, e ziditor sa stii ca pe pamantul acesta nu esti singur. Oricat de mult ti-ar fi placut tie, niciodata plasma nu o sa-ti spuna : Ce drag imi esti. Masina din garaj nu o sa-ti spuna niciodata: Ma bucur sa te am sofer. Ele tac, sunt mute prin natura lor pentru ca sunt obiecte. Dar daca te cheltuiesti si te investesti in oameni, daca alergi si te consumi pentru ei. se va gasi cineva sa dea un telefon.

Odata, stateam pentru ca eram extrem de obosit si n-am putut sa dorm. Si intamplator aveam telefonul langa mine si la doua dimineata am primit un mesaj din partea cuiva care mi-a spus, „M-am rugat si Domnul Dumnezeu are o instiintare pentru tine si mi-a spus niste cuvinte pline de incurajare.

Si cand am luat si am citit acel mesaj am fost foarte atins. Stiti de ce? Nu de mesaj. Ci pentru ca cineva, la doua dimineata se ruga pentru mine si am zis, „Doamne, n-am trait si nu traiesc degeaba.” Macar 230 de copii in care m-am cheltuit si am investit o sa spuna despre mine si intr-un fel sau altul, nu o sa mor cand o sa mor, o sa mor un pic mai tarziu, pentru ca voi trai prin amintirea acelor pe care i-am iubit. Si este un lucru extrem de intelept.

Previous Older Entries

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari