Florin Ianovici – Vinovatul de Serviciu!

Photo credit blog.eduwill.net

Am descoperit in dragoste o latura despre care nu stiam prea multe: vinovatul de serviciu!

Cand esti mama iubesti cum nimeni nu poate intelege. Te zdrobesti, uiti de tine, gasesti putere in sleire, te ridici si mergi inainte de dragul copiilor. Si in toate te alegi cu mustrari, taceri reprobabile, sictir pedagogic pentru ca esti vinovatul de serviciu!

Cand esti prieten iti faci un abonament la telefon mai mare, te rogi si postesti pentru necazurile prietenului, stai cu el cand toti fug de el, te lupti pentru el cum nu o faci pentru tine ca mai apoi sa te trezesti stupefiat ca esti vinovatul de serviciu!

Cand slujesti ridici mana si spui: ma duc eu cand altii stau cu privirea coborata, alergi pentru Dumnezeu si semeni, furi timpul copiilor tai si a partenerului tau ca sa il daruiesti strainului, renunti la visele tale, te cheltuiesti in tot pentru altii ca ma apoi sa auzi ca esti vinovatul de serviciu!

Copiii, prietenii, cei carora le slujesti spun: vinovat! Nu pentru o zi, nu pentru o fapta ci vinovatul de serviciu!

Imi rasuna in inima cuvintele sfinte: Isaia 53:5 „Dar El era străpuns pentru păcatele noastre, zdrobit pentru fărădelegile noastre. Pedeapsa care ne dă pacea a căzut peste El, şi prin rănile Lui suntem tămăduiţi.”

Mai vrea cineva slujba dragostei?

Ce e nou la PAGINA Florin Ianovici?

Reclame

Florin Ianovici – Cea mai saraca/bogata familie din biserica

Photo credit www.bbc.co.uk

Transcript : Agnus Dei – Florin Ianovici: Am citit o intamplare trimisa de un frate, acum doua zile, si spune asa: Unei familii cu 7 copii i-a murit tata si a ramas mama tanara cu 7 copii, cu 4 baieti si 3 fete.

Si ei spuneau asa: Mama noastra, o femeie extrem de credincioasa, tot timpul ne rugam. Cautam pe Domnul Dumnezeu si unul dintre lucrurile pe care mama ni l-a spus mereu este sa fim credinciosi si sa continuam sa mergem la scoala, pentru ca educatia va fi extrem de importanta. Familia aceasta o ducea foarte greu. Povestea fratele cum mancau cartofi, n-aveau decat aceleasi haine cand mergeau in biserica. De foarte multa vreme aveau aceleasi haine si sa ne ierte Domnul Dumnezeu ca uneori vedem omul si nu-i cunoastem povestea si judecam pe om dupa ceea ce vedem, nu dupa ceea ce este in spatele lui. Multi copii au ras de ei. Povesteau cum au trait aceasta umilinta.

Dar vedeti, Dumnezeu da o alta stralucire atunci cand lumea te condamna in saracie. La un moment dat, pastorul bisericii anunta si spune asa: Vom avea o strangere in 4 saptamani pentru ca vrem sa facem o colecta pentru cea mai saraca familie a bisericii si vrem sa strangem bani pentru ei. S-au dus acasa si asa o bucurie mare au avut in suflet si au zis: „Mama, noi vrem sa strangem pentru aceasta familie saraca si cred ca putem sa facem economii.” Spunea ca au renuntat la cartofi si au mancat mult mai putini. Stingeau lumina seara, au renuntat sa se incalzeasca. Copiii au facut tot ce au putut. S-au dus, au alergat, au facut tot ce au putut la vecini, ca sa stranga bani. In sfarsit, dupa o luna, copiii au adunat 3 bancnote de cate $20. Si se gandeau: Vom darui celei mai sarace familii din biserica.

S-au dus la biserica si copiii erau pregatiti cu 3 bancnote de cate $20. Fratele este acuma in Statele Unite, in Ohio, unde a si trait, si mamica lui avea si ea $10. Economia lor pe o luna; mancasera putin, statusera in frig, nici lumina seara – o stingeau devreme ca sa faca economie. Si a venit momentul. Pastorul a zis: „Facem acuma strangerea  pentru cea mai saraca familie din biserica si cand a venit rezultatul de la o colecta de 80-90 de membrii, se stransesera $87. Copiii dadusera $60, cu cei $10 de la mamica lor au fost $70 de dolari. Iar cei care aveau haine bune, ghete bune, toti laolalta $17. In sfarsit, ei au plecat acasa. Cand au auzit ca s-a strans $87, stiau ca au dat $70. Au zis: „Noi suntem cea mai bogata familie din biserica.” Ei au plecat acasa cu o bucurie. Asa se uitau unul la altul cu mandrie, cu demnitate, ca unii care au stiut ca au facut un lucru grozav.

Dupa amiaza a venit pastorul si intr-un plic le-a daruit aceasta suma de $87 si le-a spus: „Stiti, ne-am gandit sa va ajutam.” Cand a luat acest plic, mama  s-a rosit la fata, copiii au pus capul in jos, si a spus: „A, deci, noi suntem cea mai saraca familie din biserica?” Si o rusine fara margine i-a cuprins. Din momentul acela, copiii n-au mai vrut sa mearga la biserica. Din momentul acela, copiii n-au mai vrut sa mearga la scoala. Mama a zis: „Noi trebuie sa mergem inainte. Noi nu venim decat de dragul lui Dumnezeu.”

In sfarsit, cu multa greutate, copiii au reusit sa mearga la biserica. Le era rusine: „Acuma toti vor stii ca noi suntem cea mai saraca familie din biserica, cand, de fapt, noi credem ca suntem cea mai bogata familie din biserica.” Si doua saptamani au trait cu aceasta rusine fantastica, pana in ziua cand in biserica a venit un misionar.

A venit un misionar in biserica si a prezentat proiectul lui si a zis: „Stiti, eu nu pot pleca din aceasta biserica fara un minim de $100 , pentru ca am venit in lucrare, nu voi putea sta in picioare.” Si pastorul a zis: „Facem o colecta si eu cred ca vom strange un minim de $100. Si in momentul acela, toti au stiut ce sa faca cu banii. Toti cei $70 care ii stransesera, plus cei $17 care primise, $87 au pus in cos ca sa doneze acestui misionar. Cand s-au strans banii, s-au strans $102.

Citeste mai departe, predica, aici….

PAGINA Florin Ianovici AICI

Toata viata am cautat un prieten adevarat

Photo credit thoughtcatalog.com

Toata viata am cautat un prieten adevarat
Si orisiunde am cautat, pe Isus L-am aflat

Am nevoie de Isus
Am nevoie de dragostea Sa
Am nevoie de Isus
Numai El ma poate ajuta.

Cand ma aflu in suferinti, la Isus ma gandesc
Si rugaciunile fierbinti, prin El ma intaresc.

Pe Isus, eu doresc sa-L am, in inima mereu
Si-n toata viata, neincetat, sa umblu doar cu El.

Am nevoie de Isus – Otniel Stirb

 VIDEO by Ivan Popovici

 

DORU POPE – Atributele lui Dumnezeu PARTEA 3-a – Omniprezenta lui Dumnezeu – Logos Podcast

photo credit www.theologyfg.com

Ted Pope: Dumnezeu nu este limitat de spatiu si nu exista nici un spatiu unde Dumnezeu sa nu fie prezent. Dumnezeu este spirit. Ori, un spirit nu are caracteristici spatiale, deoarece un spirit nu are substanta, materie, trup. El poate fi, astfel, prezent in inima unui om; inima insemnand nu neaparat, sau nu numai organul care pompeaza sangele, ci mai ales omul dinlauntru, spiritul omului. Dumnezeu poate fi prezent in spiritul omului, care devine astfel, din cauza prezentei lui Dumnezeu, un templu a lui Dumnezeu. Dar El poate fi prezent concomitent si in vastul cosmosului care se afla in expansiune.

Asculta emisiunea aici:
http://www.logospodcasting.com/doru-pope-atributele-lui-dumnezeu-partea-3

Dan Miclea: Aratami-L pe Dumnezeu. Vreau sa-L vad pe Dumnezeu. Unde este Dumnezeu? Continuam sa discutam despre atributele lui Dumnezeu. Si in aceasta zi vom discuta prezenta lui Dumnezeu. Unde este Dumnezeu? Totodata, vom discuta sentimentele lui Dumnezeu.

Doru Pope: Inainte de a continua cu lectia de astazi, am primit ceva feedback, de la unii care au recunoscut vocea mea sau numele meu si au ascultat podcasturi anterioare. Unii au zis sa inserez in discutia mea, mai multe texte biblice. O sa incerc sa fac lucrul acesta. De asemenea, altii au pretins ca discutia mea sa fie mai academica si acelora le-am raspuns cand am inceput podcasturile. Reiterez faptul ca  noi nu vrem sa fim foarte academici. Pentru cei care doresc sa studieze mai mult, exista manuale si exista scoli unde se pot studia lucrurile acestea. Noi vrem doar sa determinam, in copiii lui Dumnezeu, dorinta de-al cunoaste mai adanc pe Dumnezeu. In ultima instanta, in spusele lui Isus Hristos, viata vesnica este sa-L cunoastem pe Dumnezeu. Si aceasta este dorinta noastra. Acestea sunt niste studii care sunt create pentru a fi ascultate de pe telefon, in masina, sau chiar si acasa pe ecran, de cineva care se ocupa de altceva si  si vrea sa asculte ceva crestin in fundal. Si, al treilea feedback care l-am primit a fost dintr-acela- astazi este Vinerea Mare si imi amintesc ca unii i-au zis lui Hristos: „Ba, ba, Tu care ai promis ca strici Templu si il zidesti in 3 zile, da-te jos de pe cruce.” Aici, unii ne-au vorbit de rau si au zis: „Ba, voi n-aveti treaba, n-aveti de lucru? Vedeti-va de altele.” Si acelora, le multumim si lor, pentru feedback. Daca pana si Fiul lui Dumnezeu si lucrarea Sa a fost vorbita de rau de unii, atunci de ce ar fi vorbita de bine sau numai de bine lucrarea noastra? Cam atat.

Omniprezenta lui Dumnezeu –  Dumnezeu nu este limitat de spatiu si nu exista nici un spatiu unde Dumnezeu sa nu fie prezent. Photo credit – www.charlotteridge.com

De data aceasta vorbim despre insusirile sau atributele lui Dumnezeu – partea 3-a. As vrea sa luam omniprezenta lui Dumnezeu. Data trecuta am vazut ca ceea ce priveste relatia cu timpul – Dumnezeu este etern, este vesnic. Acum, pe scurt, vom privi la felul in care  se relationeaza Dumnezeu cu spatiul. Cu privire la spatiu, Dumnezeu este omniprezent, spunem noi. Adica este prezent pretutindeni in acelasi timp. Dumnezeu este concomitent prezent peste tot, dar El este si in afara spatiului. Spatiul, ca si timpul, sunt creatii ale lui Dumnezeu. Dumnezeu nu este limitat de spatiu. Si nu exista nici un spatiu in care Dumnezeu sa nu fie prezent.

Dumnezeu nu este limitat de spatiu si nu exista nici un spatiu unde Dumnezeu sa nu fie prezent. Dumnezeu este spirit. Ori, un spirit nu are caracteristici spatiale, deoarece un spirit nu are substanta, materie, trup. El poate fi, astfel, prezent in inima unui om; inima insemnand nu neaparat, sau nu numai organul care pompeaza sangele, ci mai ales omul dinlauntru, spiritul omului. Dumnezeu poate fi prezent in spiritul omului, care devine astfel, din cauza prezentei lui Dumnezeu, un templu a lui Dumnezeu. Dar El poate fi prezent concomitent si in vastul cosmosului care se afla in expansiune.

  1. Solomon a inteles omniprezenta lui Dumnezeu, cand s-a rugat cu aceste cuvinte la dedicarea Templului, construit de el la Ierusalim, si scrie in 1 Regi 8:27 –  Dar ce! Va locui oare cu adevărat Dumnezeu pe pămînt? Iată că cerurile şi cerurile cerurilor nu pot să Te cuprindă: cu cît mai puţin casa aceasta pe care Ţi-am zidit -o eu!
  2. Ieremia intelege si el cum este Domnul, cand vine in cuvantul Domnului cu aceste expresii. Ieremia 23:23-24 – ,,Sînt Eu numai un Dumnezeu de aproape, zice Domnul, şi nu sînt Eu şi un Dumnezeu de departe? 24 Poate cineva să stea într’un loc ascuns fără să -l văd Eu? zice Domnul. Nu umplu Eu cerurile şi pămîntul? zice Domnul.
  3. David intelege si el ca nu exista nici un loc unde s-ar putea el duce, unde sa nu gaseasca prezenta lui Dumnezeu. Astfel, el scrie in Psalmul 139:7-12 –

    Unde mă voi duce departe de Duhul Tău, şi unde voi fugi departe de Faţa Ta? Dacă mă voi sui în cer, Tu eşti acolo; dacă mă voi culca în locuinţa morţilor, iată-Te şi acolo; Dacă voi lua aripile zorilor, şi mă voi duce să locuiesc la marginea mării, 10 şi acolo mîna Ta mă va călăuzi, şi dreapta Ta mă va apuca. 11 Dacă voi zice: ,,Cel puţin întunerecul mă va acoperi, -şi se va face noapte lumina dimprejurul meu!„ 12 Iată că nici chiar întunerecul nu este întunecos pentru Tine; ci noaptea străluceşte ca ziua, şi întunerecul ca lumina.

Anterior, cand am mai vorbit despre aceste caracteristice ale lui Dumnezeu, mi s-a pus o intrebare. Este o intrebare foarte buna si anume: Daca Dumnezeu este pretutindeni prezent, este El prezent si in iad? Eu cred ca da. iadul manifesta o prezenta a maniei a lui Dumnezeu si a pedepsei Sale fata de cei ce n-au ascultat de adevar si au trait o viata in afara voii lui Dumnezeu. Deci, daca Dumnezeu este prezent pretutindeni, El vede totul, El vede orice pacat comis, dar de asemenea, El vede si orice fapta buna. De aceea, nu ramane fara rasplata niciun pahar de apa oferit in Numele Domnului.

Omniprezenta lui Dumnezeu nu trebuie sa fie inteleasa in sens panteistic. Panteismul este o conceptie conform careia Dumnezeu este totul si totul este Dumnezeu. Sau altfel spus, Dumnezeu este sinonim cu creatia. Dar omniprezenta nu trebuie inteleasa nici in sens panenteistic, un termen mai recent care defineste o conceptie conform careia divinitatea este aparte de creatie, dar creatia ii confera divinitatii un trup, ca sa zicem asa. Adica, Dumnezeu nu exista in afara si separat de creatie. Deci, Dumnezeu nu este o fiinta corporala si n-are substanta fizica care sa fie raspandita pretutindeni. El este pretutindeni prezent ca esenta, chiar daca Biblia afirma ca Dumnezeu este aproape de cineva, intr-un mod special. Este clar prezent in actiuni si interactiuni a lui Dumnezeu cu omul si cu creatia in spatiu si in timp intr-un mod antropomorfic, adica, are caracteristici umane.

De exemplu, citim ca Dumnezeu este sus si ca El este in ceruri. Psalmul 97:9 spune  Căci Tu, Doamne, Tu eşti Cel Prea Înalt peste tot pămîntul, Tu eşti prea înălţat mai pe sus de toţi dumnezeii. Iar Psalmul 108:5 spune – Înalţă-Te peste ceruri, Dumnezeule, şi fie slava Ta peste tot pămîntul! Cerul. Hum, devine o astfel de casa a lui Dumnezeu, un fel de palat regal, daca vreti. Imaginea unui loc in spatiu, sa zicem, dar nu neaparat in spatiu, in care este scaunul de domnie a lui Dumnezeu si unde prezenta lui Dumnezeu este manifestata intr-o slava si o maretie, ca sa spunem asa, vizibila. In cartea sa, Elenctic Theology, Francis Turretin (1623 – 1687) spune ca in cer este manifestata gloria deplina a lui Dumnezeu. Este locul unde gloria deplina a lui Dumnezeu este manifestata. 

  • Citim in Biblie ca Isus s-a ridicat in ceruri dupa invierea Sa. Fapte 1:9 – După ce a spus aceste lucruri, pe cînd se uitau ei la El, S’a înălţat la cer, şi un nor L -a ascuns din ochii lor.
  • Si Biblia ne spune ca, acum, Hristos este asezat acolo. 1 Petru 3:21-22, cand Petru vorbeste despre botez, el zice – Icoana aceasta inchipuitoare va mintuieste acum pe voi, si anume botezul, care nu este o curatire de intinaciunile trupesti, ci marturia unui cuget curat inaintea lui Dumnezeu prin invierea lui Isus Hristos, 22 care sta la dreapta lui Dumnezeu, dupa ce S-a inaltat la cer, si Si-a supus ingerii, stapinirile si puterile.
  • Evrei 12:2 – Să ne uităm ţintă la Căpetenia şi Desăvîrşirea credinţei noastre, adică la Isus, care, pentru bucuria care -I era pusă înainte, a suferit crucea, a dispreţuit ruşinea, şi şade la dreapta scaunului de domnie al lui Dumnezeu.

Tot in stilul unei naratiuni cu un caracter antromorfic, Dumnezeu coboara din cer pe pamant pentru a privi mai indeaproape ce se petrece intr-un anumit loc. Expresiile acestea trebuie intelese ca fiind analogice cu actiuni umane. Deoarece, Dumnezeu este prezent oriunde si petutindeni. El nu trebuie sa coboare intr-un anume loc pentru a vedea ceva intr-un mod specific. Vreau sa precizez aicea ca naratiunile descriptive ale lui Dumnezeu si ale actiunilor Sale trebuie mereu intelese in lumina versetelor care Il definesc direct pe Dumnezeu si nu invers. De exemplu, un scriitor spune ca lui Dumnezeu ii pare rau sau regreta ca a facut o anumita alegere. Exprimarea autorului respectiv trebuie inteleasa prin prisma unui enunt clar  despre Dumnezeu.

  • Ca acela din Numeri 23:19 cand Dumnezeu spune ca ‘Dumnezeu nu este un om ca să mintă, Nici un fiu al omului, ca să -I pară rău. Ce a spus, oare nu va face? Ce a făgăduit oare, nu va împlini?
  • Sau 1 Samuel 15:29 – ‘Cel ce este tăria lui Israel nu minte şi nu Se căieşte, căci nu este un om ca să -I pară rău.`

Deci, acestea sunt enunturi cum este Dumnezeu, clare, si altele sunt actiuni narative descriptive. Astea din urma trebuie intelese in lumina enunturilor clare despre Dumnezeu si nu invers.

Omniprezenta lui Dumnezeu, ca fapt ontologic, aicea vreau sa spun ca ontologia este ramura filozofiei care se ocupa cu natura sau cu esenta fiintei, cu studierea naturii existentei. Deci, omniprezenta lui Dumnezeu, ca fapt ontologic, nu exclude , ci implica vis a vis de poporul lui Dumnezeu sau de cei ce sunt numarati prin alesii lui Dumnezeu, o prezenta a lui Dumnezeu specifica si speciala. In promisiunea unui Mantuitor, Dumnezeu spune ca  Numele acestuia va fi Emanuel, adica Dumnezeu este cu noi. Inainte de plecarea Sa la cer, Isus a promis in Matei 28:20 – ‘Şi iată că Eu sînt cu voi în toate zilele, pînă la sfîrşitul veacului. Amin‘ Astfel intelegem ca Acela care este pretutindeni, fata de alesii Sai are o manifestare  a prezentei, aparte , intr-un fel personal  in care El nu este prezent in si cu restul creatiei. In Teologia sa sistematica, John Frame spune ca este o prezenta etica, adica este manifestata de cel neprihanit. Spre deosebire de prezenta lui Dumnezeu cu cel ce nu este neprihanit, fata de care, Dumnezeu, intr-un fel, este departe sau separat.

Deasemenea, gasim in Biblie descrieri ale unor locuri in care Dumnezeu este prezent iarasi in mod specific. Aceste locuri devin din cauza prezentei lui Dumnezeu, locuri sfinte, ca sa zicem asa. Si asta pentru perioada de timp in care Dumnezeu este  prezent acolo, in felul acesta special. Astfel, Moise intalneste un tufis care nu se consuma de niste flacari de care el arde. Si in tufisul acesta, Moise Il intalneste pe Dumnezeu. I se spune sa scoata incaltamintea din picioare, deoarece locul din jurul acestui tufis este sfant, din cauza prezentei lui Dumnezeu. Tot in Vechiul Testament intalnim si Muntele Sinai unde a dat Dumnezeu legea Sa. Acest munte era in flacari si se cutremura si poporului ii era interzis sa se atinga sau sa se apropie de munte, precum si unor animale ale poporului. Caci oricine s-ar atinge de munte sau s-ar apropia va fi ucis. Noi nu intelegem ca in asemenea locuri exista o concentratie a prezentei lui Dumnezeu mai mare decat in alta parte. Ci doar ca in asemenea spatii, Dumnezeu cere celui care se afla acolo un respect si o reverenta mai mare, nu fata de loc, ci fata de Dumnezeul acestui loc. Reverenta, in lipsa careia pedeapsa lui Dumnezeu va veni peste omul prezent acolo. Prezenta aceasta a lui Dumnezeu, specifica cu cei ce sunt ai Lui, va culmina in viitor, cum o descrie Ioan in Apocalipsa 21:1-4 –

Apoi am văzut un cer nou şi un pămînt nou; pentrucă cerul dintîi şi pămîntul dintîi pieriseră, şi marea nu mai era.
2 Şi eu am văzut coborîndu-se din cer dela Dumnezeu, cetatea sfîntă, noul Ierusalim, gătită ca o mireasă împodobită pentru bărbatul ei.
3 Şi am auzit un glas tare, care ieşea din scaunul de domnie, şi zicea: ,,Iată cortul lui Dumnezeu cu oamenii! El va locui cu ei, şi ei vor fi poporul Lui, şi Dumnezeu însuş va fi cu ei. El va fi Dumnezeul lor.
4 El va şterge orice lacrimă din ochii lor. Şi moartea nu va mai fi. Nu va mai fi nici tînguire, nici ţipăt, nici durere, pentrucă lucrurile dintîi au trecut.`

Un alt atribut, o alta insusire,  despre care vrem sa discutam in momentele urmatoare, este impasibilitatea. La ce ne referim? O sa intrebam daca Dumnezeu simte ceva, daca El are sentimente. Am vazut deja ca Dumnezeu este suficient in Sine Insusi. Se El este singura fiinta independenta de tot si de toate. De asemenea, o sa vedem intr-o emisiune urmatoare ca Dumnezeu este neschimbabil. Dar, intrebarea este, daca asa este Dumnezeu, are El sentimente? Citim prin Biblie si vedem ca Dumnezeu este descris in Biblie ca avand mila, ca iubind, rabdator, fiind gelos, maniinduse. Aceste emotii le simte Dumnezeu. Are El aceste sentimente? Daca nu le are, atunci ce urmareste Dumnezeu cand inspira pe autori sa descrie in felul acesta? Deja am spus in alta parte ca Dumnezeu nu are trup fizic. N-are corp; este o fiinta spirituala. De aceea, El nu este o fiinta spatiala. Acuma, cand un om gandeste, de exemplu, El gandeste cu ajutorul unui organ fizic ale carui conexiuni nervoase sunt esentiale procesului de gandire. De asemenea, cand un om iubeste, in organismul lui fizic se petrec anumite reactii chimice. De asemenea, corpul uman secrete un hormon numit adrenalina, cand omul este confruntat cu anumite experiente traumatice si sufera in urma lor, sau cand este confruntat cu sentimente puternice de frica sau de groaza, sau cand este provocat, de exemplu, ca inaintea unei provocari sportive pe 100 de metri.

Este clar, din cele de mai sus, ca Dumnezeu nu are sentimente diferite de sentimentele omului. Dumnezeu gandeste si El are ganduri. Insa, gandurile lui Dumnezeu nu pot fi legate de un creier divin, Dumnezeu fiind duh. Apoi, emotiile omului sunt in general privite ca fiind reactii la anumite evenimente, la intamplari, experiente. In ce fel putem spune despre Dumnezeu, fara sa gresim, ca El reactioneaza la ceva ce El deja cunoaste din vesnicie? De exemplu: El creeaza ceva si apoi priveste ceea ce a creat. Simte o anumita placere, ca sa zicem asa,  si declara ca lucrul acela este bun.

Nu stia Dumnezeu ca va fi bun ceea ce ce urma sa faca, inante de a incepe sa faca?  Aici lumea teologica se desparte in doua.

  1. Unii care cred ca descrierile lui Dumnezeu ca avand emotii sunt doar descrieri cu caracter antromorfic pentru a ne face sa intelegem cum ar reactiona Dumnezeu. Dar mai ales, pentru a determinacate reactii sau emotii… De exemplu: Citim ca lui Dumnezeu ii pare rau, cititorul poate evalua prin prisma direct experimentat personal, cam cum ar trebui sa simta Dumnezeu cand ii pare Lui rau.
  2. Altii cred ca Dumnezeu are cu adevarat sentimente. Si ca faptul ca Dumnezeu a creat totul si ca din vesnicie a determinat totul, nu Il impiedica pe Dumnezeu ca impreuna cu planul facut de El, sa fi predeterminat  si reale reactii la evenimente si la evaluarile acestuia in timp real.

Dumnezeu este fara timp si fara spatiu, sau in afara lor.  Dar am spus cu o alta ocazie ca El esti si imanent. Ca este in spatiu si in timp, in istorie. Este oare imposibil ca Dumnezeu sa aibe sentimente cand evalueaza evenimentele din interiorul istoriei sau a spatiului, sau a timpului? Astfel, eu cred ca Dumnezeu se bucura de bine si se supara pentru rau. Si El este cu cel ce sufera si vede, aude, sufera alaturi de el. El promite in Isaia 43:2 – ‘Dacă vei trece prin ape, Eu voi fi cu tine; şi rîurile nu te vor îneca; dacă vei merge prin foc, nu te va arde, şi flacăra nu te va aprinde.‘ El are raspunsuri emotionale la ceea ce se intampla in interiorul istoriei. Dar e de alta parte, oamenii, avem sentimente pe care Dumnezeu nu le are. Dumnezeu nu este nerabdator. El nu este curios ce se va intampla maine. Nu este curios cum se va sfarsi un anumit lucru. Nu-i este dor de casa. samd.

De asemenea, cand vorbim despre sentimentele lui Dumnezeu sa nu uitam aspectul intruparii lui Dumnezeu. In intruparea Sa, Dumnezeu a plans. Eu cred ca a si ras. I-a fost foame, sete, a obosit. A experimentat intreaga gama de sentimente ce sunt si nu doar necesare, ci proprii omului. Experienta umanitatii lui Hristos n-ar fi insemnat nimic daca Dumnezeu nu are sau nu este capabil de sentimente.

O alta intrebare cu care vom incheia acest studiu scurt este daca Dumnezeu sufera. Afirmam mai sus, pe scurt, ca Dumnezeu sufera alaturi de cel ce sufera. Este lucrul acesta adevarat? Ce impact, daca are vreun impact asupra lui Dumnezeu, suferinta mea? Care-i suferinta mea. Dar a omului in general si a crestinului in special? Teologii au privit pentru raspuns la aceasta intrebare la Dumnezeu intrupat in Hristos. Jürgen Moltmann, de exemplu, in cartea ‘The Crucified God‘, da motive pentru care Dumnezeu sufera.

  1. Primul motiv este datorita suferintei lui Hristos. Este adevarat ca Isus a murit ca om, sau in umanitatea Sa. Dumnezeu nu moare. Dar cel ce a suferit chinurile premergatoare mortii n-a fost numai omul Isus, ci persoana lui Isus care este 100% om si 100% Dumnezeu.
  2. Un al doilea motiv al suferintei se datoreaza dumnezeirii lui Dumnezeu. Natura iubirii este de asemenea intr-un fel incat cei ce iubesc sunt predispusi suferintei provocate de fiintele pe care le iubesc. La cruce am vazut manifestarea iubirii lui Dumnezeu.
  3. Un al treilea motiv pentru Moltmann este problema suferintei umane in general. El zice ca nu exista un alt raspuns adecvat la problema raului si a suferintei din lume, decat ca Dumnezeu sufera alaturi de fiintele umane  care sufera din cauza pacatului lor.

Am amintit aici pe Jürgen Moltmann, numai pentru a arata un fel de parere cu privire la intrebarea noastra cu privire la suferinta. Trebuie sa tinem cont de faptul ca Dumnezeu Tatal, Fiul si Duhul Sfant  sunt una si nu putem separa suferintele lui Isus de suferintele lui Dumnezeu. Dar desi Fiul are anumite experiente, suferinte, dupa rolul pe care Il are in mantuire, in mantuire, Dumnezeu are un altfel de rol. De exemplu, Fiul se boteaza. In timp ce Fiul este in apa botezului, Tatal este in ceruri de unde vorbeste. Fiul este rastignit, Tatal nu este rastignit. Deci, ca Dumnezeu intrupat, Dumnezeu are anumite suferinte care sunt impartasite de Dumnezeu Tatal.

Dar intr-o alta dimensiune sau intr-o alta masura si calitate, vreau sa concluzionez in cuvintele lui John Frame, din Teologia sa sistematica, parafrasez- ‘Dumnezeu in existenta Sa e in afara de spatiu si timp, planifica si determina in slava Sa anumite evenimente care produc intristare si necaz si le evalueaza corespunzator. Adica se intristeaza, dar fara a suferi pierdere sau fara sa fie ranit  cum suntem noi de obicei, sau cum simtim noi o la o anumita pierdere.  In al doilea rand, in spatiu si timp, Dumnezeu sufera alaturi de creaturile Sale si chiar experimenteaza infrangeri temporale in drumul Sau catre biruinta finala. El sufera cand iubitii Sai sufera. Dar le promite victorie finala si completa. Deasemenea razbunarea le va fi inclusa in razbunarea lui Dumnezeu.

logos podcasting

 Podcasturi precedente

Alte Emisiuni Logos, Realizator Dan Miclea-

  • Misionarul Român din Egipt Partea 1-amisionarul ne-a povestit cum a ajuns in Cairo, cum si-a inceput misiune printre egipteni si calatoria pe Raul Nil, ca sa duca evanghelia la nubieni, iar apoi calatoria la muntele Sinai unde a propovaduit evanghelia la beduini. E foarte fascinant sa asculti martuira misionarului si felul in care Dumnezeu se face cunoscut egiptenilor musulmani prin vise, ca mai tarziu diferite persoane sa-l traga la o parte pe strada si sa-l intrebe daca e crestin, si sa le spuna despre acel Isus pe care ei L-au visat.
  • Misionarul Român din Egipt Partea 2-a – Pretul platit de 3 convertiti egipteni, credinciosi pana la moarte… – Misionarul Român din Egipt – Partea 2-a
  • Gicu Stan
    1. Cand s-a nascut Biserica Domnului?
    2. Exista vreo diferenta intre manifestarea Duhului Sfant  inainte de Cincizecime si dupa Cincizecime?
    3. Unde e frontiera care desparte insusirile noastre native, cat si cele pe care noi le dobandim prin instruire, de darurile pe care le imparte Duhul Sfant?
  1. Dumnezeu Tatal Introducere (1) In crestinism, Dumnezeu este prezentat in Cuvantul Sau din Biblie. Cel mai bine putem sa-l cunoastem pe Dumnezeu de aici, din Scripturi. El este o persoana, in primul rand, El este prezentat ca fiind o persoana.
  2. Teologia: Arma sau Ajutor? (2) Ce inseamna teologie? Ce este teologia, in special teologia crestina. Sigur ca teologia se ocupa, in general, despre existenta Divinului si interactiunea dintre divin si cosmos si lume. Din punct de vedere crestin, teologia se ocupa de un studiu sistematic a revelatiei crestine cu privire la Dumnezeu, la natura lui Dumnezeu, la scopurile lui Dumnezeu si la relatia lui Dumnezeu cu universul in care noi traim. Este un studiu a lucrurilor sfinte, a Divinitatii, a adevarului lui Dumnezeu.
  3. Despre Trinitate (3) Dumnezeu este doar unul singur. Dar atunci, de ce vorbim despre Trinitate? Si mai ales, de ce vin scriitorii Noului Testament si ne vorbesc despre Duhul Sfant si Fiul? Si ne spun ca si Fiul si Duhul Sfant au caracteristicile lui Dumnezeu. Cand au aparut aceste fiinte care sunt asemenea lui Dumnezeu? Chiar si in Vechiul Testament avem pasaje despre un Dumnezeu existand in mai multe persoane. Numai trebuie sa intelegem ca descoperirea lui Dumnezeu a fost progresiva, adica, Dumnezeu nu a corectat azi ceea ce am gresit ieri si n-a inlocuit azi ceea ce ne-a spus ieri. Ci, ceea ce El nu ne-a dezvaluit despre Sine, ne-a dezvaluit astazi. Deci, de ce a procedat astfel Dumnezeu?
  4. Exista Dumnezeu? (4) Gandul despre Dumnezeu nu-l putem scoate din mintea noastra, fie ca suntem atei, fie ca suntem credinciosi. Atunci, ramane intrebarea: Cum stim ca exista Dumnezeu? Nu se poate stii despre existenta lui Dumnezeu decat daca El se descopera, daca se reveleaza pe Sine. Indiferent cat suntem de savanti sau puternici, noi suntem extrem de limitati. Si cu toate descoperirile noastre in diverse domenii, nu putem decat sa admitem ca stim ca exista din ce in ce mai mult necunoscut.
  5. Atributele lui Dumnezeu PARTEA 1 (5) Introducere – Insusirile lui Dumnezeu: Incomunicabile si Comunicabile – Atribute transcendente si imanente a lui Dumnezeu – Insusiri absolute si insusiri relative.
  6. Atributele lui Dumnezeu PARTEA 2-a (6) Daca Dumnezeu este suficient in El Insusi, care este ratiunea pentru care am fost noi creati? Ce inseamna autosuficienta lui Dumnezeu, aseitatea lui Dumnezeu, eternitatea lui Dumnezeu? Cum intra in timp Dumnezeu? Pentru ca noi, cand intram dintr-o dimensiune, dintr-o camera intr-alta, atunci parasim primea dimensiune, aceea din care am iesit. Deci, cand Dumnezeu intra in timp, si lucreaza in succesiunea timpului, iese El, sau altfel spus, abandoneaza calitatea Sa de a fi in afara timpului? Iese El din afara timpului si intra in timp?
  7. Atributele lui Dumnezeu PARTEA 3-a (7) Pagina actuala – Dumnezeu nu este limitat de spatiu si nu exista nici un spatiu unde Dumnezeu sa nu fie prezent. Dumnezeu este spirit. Ori, un spirit nu are caracteristici spatiale, deoarece un spirit nu are substanta, materie, trup. El poate fi, astfel, prezent in inima unui om; inima insemnand nu neaparat, sau nu numai organul care pompeaza sangele, ci mai ales omul dinlauntru, spiritul omului. Dumnezeu poate fi prezent in spiritul omului, care devine astfel, din cauza prezentei lui Dumnezeu, un templu a lui Dumnezeu. Dar El poate fi prezent concomitent si in vastul cosmosului care se afla in expansiune.

Urmareste Emisiunea Logos aici-

 

Un aisberg gigant s-a desprins in Antarctica – A giant iceberg breaks off from Antarctica

Antarctica Polul Sud – Photo credit txtreg.org

Pine Island Glacier – locul de unde s-a desprins aisbergul

Termenul aisbergiceberg sau ghețar plutitor (posibil din neerlandeză: ijsberg, sau din germană:Eisberg) desemnează un bloc mare de gheață desprins din una din calotele polare glaciale ale Terrei, care navighează spre zonele calde ale globului influențând clima zonelor învecinate și stingherind navigația maritimă. Cuvântul ice-berg este un cuvânt provenind dintr-o combinație de cuvinte din limbile scandinave însemnând gheață și munte, un iceberg însemnând unmunte de gheață.

Aisbergurile sunt urmărite în întreaga lume de către o organizație din Statele Unite ale Americii, așa-numita National Ice Center (NIC), fondată în 1995, care produce periodic analize și estimări ale gheții, înghețului și poziționării aisbergurilor din Arctica, Antarctica, Marile Lacuri, și Golful Chesapeake. Mai mult de 95% din datele utilizate în aceste analize și preziceri se datorează informațiilor furnizate de senzorii sateliților ce gravitează pe orbite polare.

Această organizație (NIC) este singura care denumește și poziționează toate aisbergurile provenite din Antarctica. De asemenea, NIC desemnează fiecărui aisberg mai mare decât 10 mile marine o axă longitudinală după care poate figeopoziționat în orice moment, precum și o literă indicând punctul său de origine și un număr curent. Literele utilizate sunt următoarele:

  • A — longitudine 0° la 90° V (Marea Bellingshausen, Marea Weddell de Vest)
  • B — longitudine 90° V la 180° (Marea Amundsen, Marea Ross de Est)
  • C — longitudine 90° E la 180° (Marea Ross de Vest, Wilkesland)
  • D — longitudine 0° la 90° E (Amery Ice Shelf, Marea Weddell de Est)

Sursa : Wikipedia

Aisbergul are lungime 21 mile lungime x 12 mile latime. Este de 6 ori mai mare ca si orasul Manhattan din statul New York. Iar adancimea lui este de 200 de feet sau 6,7 metri. Aisbergul are o suprafata de 66o km patrati.

The iceberg is 21 miles by 12 miles, it is 8 times the size of Manhattan, New York. It is 200 feet deep. It covers an area of 255 square miles. Scientists are monitoring the huge sheet of ice, which separated from Antartica’s Pine Island Glacier. Luckily, right now it is not in a heavily trafficked area and scientists expect it to melt as it hits the Southern ocean. You can read more on this here – http://www.express.co.uk

 

VIDEO By Channel 4 News

Atheist Scientist Becomes Christian After Researching Evidence – Hugh Ross, PhD

Photo credit trutb.wordpress.com

Astronomer and physicist Hugh Ross gives his testimony of his scientific journey from atheist to Christianity. This is part of the „Ex-Atheists Who Converted to Christianity” playlist: https://www.youtube.com/playlist?list… VIDEO by Christianity Reason and Science

‘Cosmic Fingerprints’ – Dr. Hugh Ross at Willow Creek Community Church

Photo credit www.cccomaha.org

Dr. Hugh Ross explores the question: Did God leave evidence of Himself in the universe? Did He leave cosmic fingerprints, clues that point to Him in the natural world? Dr. Ross also discusses recent evidence that points to the God of the Bible.

Hugh Norman Ross (born July 24, 1945) is a Canadian American astrophysicist, Christian apologist, and old earth creationist. Ross has a Ph.D. in astrophysics from the University of Toronto and an undergraduate degree in physics from the University of British Columbia. He is known for establishing his own ministry called Reasons to Believe that promotes progressive and day-age forms of Old Earth Creationism. Ross accepts the scientific age of the earth and the scientific age of the universe, however he rejects evolution and abiogenesis as explanations for the history and origin of life. (Wikipedia)

Cosmic Fingerprints with Dr. Hugh Ross (Complimentary Download) from RTB: MEDIA on Vimeo.

More on Bart Ehrman’s new book – Biblical Scholars call it ‘Sloppy Scholarship’

photo patheos.com

Pentru traducere automata, fa click aici – Romanian

Craig Evans discusses Bart Ehrman’s assertions against the divinity of Christ in Ehrman’s book ‘How Jesus became God’, as he published in his own book ‘How God became Jesus’.

~~ Bird et al, How God Became Jesus. http://amzn.to/1gJHalo (Canada: http://amzn.to/1jmdez6 )
~~ Ehrman, How Jesus Became God. http://amzn.to/OKT20e (Canada: http://amzn.to/1plFQKP )

You can read an article in the Christian Post on the latest response to bart Ehrman’s book here – http://www.christianpost.com/news/theologians-challenge-bart-ehrmans-sloppy-scholarship-in-how-jesus-became-god-with-book-on-how-god-became-jesus

Here’s an excerpt from that story: Ehrman’s newly published findings have been resoundingly challenged by some of his peers, a group of which has put forth their own book in response to his work, which they reportedly view as „populist conspiracy theories and sloppy history.”

Bird, in a submission made to The Christian Post, argues for „5 Lines of Evidence Missing from Ehrman’s Latest Popular Study, How Jesus Became God.” Read it here. Bird explains how he and his colleagues’ challenges to Ehrman’s work in the video below.

VIDEO by  YouTube/religionphilosophy (Via Christian Post) In the video-

Michael F. Bird comments on Bart Ehrman’s new book, „How Jesus Became God,” and his own work written in response, „How God Became Jesus.”
You can also watch a video response by Craig Evans, one of Bird’s coauthors, here – http://wp.me/p1eavz-gbO

Modern Heresies: Christian Science (pure gnosticism)

Photo credit joshfults.com

Pentru traducere automata, fa click aici – Romanian

NOTE: I have transcribed most of this 19 minute video, except for a couple of minutes where I had a hard time discerning the audio. It turns out that small part is where the speaker speaks about one case of healing in Mary Baker Eddy’s life. I am including a link to Wikipedia, where you can read more details on the life of  Mary Baker Eddy as founder of the Christian Science movement and the strange details of her healings. You can read more here – http://en.wikipedia.org/wiki/Mary_Baker_Eddy (Thanks to Bob, who pointed this out in a comment!)

There is a lot of gnosticism in movies, take for example ‘The Matrix’. Gnosticism, in a nutshell:

  • Teaches that humans are divine souls trapped in a material world created by an imperfect god.
  • The spiritual is holy and the material is evil or a delusion.
  • Man must be freed from his belief in the material world.
  • Secret knowledge brings this freedom.

So who do we have as gnostics?

  • Mary Baker Eddy and Christian Science

Christian science is like grape nuts; it’s neither one (neither Christian, nor science). Christian Science is pure gnosticism. If Jehovah’s Witness is pure arianism, Christian Science is pure gnosticism. It is gnosticism packaged and perfected.

Mary Baker Eddy, born in 1821 in New Hampshire, is the founder of Christian Science movement. Christian Science teaches that since God is all good and nothing that is real outside of God, that things like sickness and death are mortal errors, or an illusion. Christ as the truth, therefore, came to set men free from these case beliefs, by His teaching and by His example. And these things are recorded in her book ‘Science and Health with Key to the Scriptures’, which came out in the 1870’s. She said, „The material blood of Jesus was no more efficacious to cleanse from sin  when it was shed on the ‘accursed’ tree, then when it was flowing in His veins when He went daily about His Father’s business.” So, she completel denies any sacrificial or things like substitutionary atonement. No final judgment awaits mortals. The whole idea is to escape the chains, the confusion that you’re in, in the material world. Mary Baker Eddy was chronically sick as a kid, and her first husband died of a sickness, yellow fever, just 6 months after they were married. So, sickness was a thing that she really kind of hated most of her life, looking to solve those issues. It was the mid 1800’s and there were a lot of quacks out there in medicine. And, there was a big interest in a thing called mesmerism, which is like hypnotism; you would put people in trances. This is in the same time they were finding anesthesia. In some instances they would have parties where people would go and take ether shots, which had the same effects as being drunk. People saw that they would hit their heads or smash their hands and not feel it, and that’s how anesthesia started being used.

But, at the same time, you had this idea of ‘how can you solve this sickness issues?’ So, Mary Baker gets married to her third husband, Mr. Eddy, but he doesn’t figure prominently in the picture. Who figures prominently in the picture is Fineas P. Quimby, who was a mental healer and a mesmerist. And he promised ideas of new thought. He tried to say that it is through your thinking and through your mind control  that you can actually shed your illnesses. Supposedly, Eddy was healed by Quimby once, and then the sickness came back. She fell on ice and injured her back. Now Quimby was not a Christian by any stretch of the imagination. It was Eddy that said, „I wanna take Quimby’s new thought and merge it with my own Christian upbringing, in my own Christian beliefs. And this is where she writes the book ‘Science and Health with Keys to the Scripture’. So, this becomes a second document, an idea of how to understand how to interpret Christian teaching in this new thought way.

Christian Science Beliefs:

  1. That God is a concept, not a being. And Eddy denies the trinity. She says, what the real trinity is life, truth, and love.
  2. That Jesus was just a man.
  3. That the Holy Spirit is Eddy’s theory

About Man: Eddy believes that man is trapped in this mortal existence, that the material isn’t real, it’s only spiritual. And only those with enough faith can surpass the material and get to the spiritual. SALVATION- final deliverance from error is not reached by pinning one’s faith on something, but it needs to be worked out, it needs to be believed. Christian Science, she writes, it is the plane that God removes the punishment  for sin, only as the sin is removed. Mary Baker Eddy sees sin as disbelief  or over belief in the material. This is one of the big issues with Christian Science, because they, as a mind science cult and as Eddy’s history shows, believe that healing comes when you have enough faith to understand that your body is merely an illusion. You are sick, you are beset because you don’t understand the true nature of reality. Now, this has caused the Christian Scientist to get into quite a bit of hot water because many of them have children and it’s usually Christian Scientists that you see in court battles where you have a curable disease, like anemia or diabetes, things that you can treat nowadays, but they refuse to use medicine, because using medicine would give credence to the material, as opposed to trusting God for the spiritual, which is where the true healing falls. Ultimately, you can see that Christian Science, by its definition, is very, very gnostic.

How would we approach the Christian Scientist? Well, what does it say in Genesis 1, the very last verse? And God saw everything that he had made, and behold, it was very good. So where does that put the material world? In the very good camp. By the way, does God want us to, even in heaven,  be left in an immaterial spiritual state? No. We are to be resurrected. It has always been God’s plan for us to be both body and soul. We are always to be physical. Paul makes a big deal about this in 1 Corinthians 15:12-17 he writes:

Now if Christ is proclaimed as raised from the dead, how can some of you say that there is no resurrection of the dead? 13 But if there is no resurrection of the dead, then not even Christ has been raised. 14 And if Christ has not been raised, then our preaching is in vain and your faith is in vain. 15 We are even found to be misrepresenting God, because we testified about God that he raised Christ, whom he did not raise if it is true that the dead are not raised. 16 For if the dead are not raised, not even Christ has been raised. 17 And if Christ has not been raised, your faith is futile and you are still in your sins.

By the way, what does resurrection of the dead entail? You getting your physical bodies back. Christianity is very, very clearly anti-gnostic, by these verses alone.You have to throw out the resurrection of Christ if the material world is going to cease to be. Pretty clear. What about this healing aspect? John 9, if you remember, the apostles were walking by and found a man born blind. What did they ask? „Jesus, did this man sin, or was it his parents who sinned, that caused him to be born blind? And Jesus responds in verse 3: Jesus answered, “It was not that this man sinned, or his parents, but that the works of God might be displayed in him. So Jesus said that sin had nothing to do with the fact that this man was born blind. It was neither his lack of faith, nor his parents lack of faith. It was so that the power of God could be revealed to all people. 

VIDEO – What is Christian Science? How does it relate to historic Christianity? In this video, Kenny reviews a bit of the history and beliefs of Mary Baker Eddy and the Church of Christ, Scientist. Drawing parallels to the ancient heresy of Gnosticism, Lenny show why Christian Science is really a wolf in sheep’s clothing.

For more articles, podcasts, and teachings on this and many other subjects, follow us online:

http://www.comereason.org VIDEO by Come Reason Ministries

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari