The Wall Street Journal: How the ‘Jesus’ Wife’ Hoax Fell Apart – Fragmentul „sotia lui Isus” este (bineinteles) contrafacut

Forged fragment – Fragmentul e un FALS  Photo credit wikipedia

Pentru traducere automata, fa click aici – Romanian

Multumesc lui Adrian pentru acest link de la Wall Street Journal!

ROMANIAN:

Documentul de origine coptă, datat în secolul al VIII-lea, are numai câţiva centimetri şi este o traducere a unei evanghelii scrise în greacă. Potrivit istoricului Karen L. King, fragmentul conţine 8 rânduri incomplete de text, este distrus într-una dintre părţi şi include doar câteva cuvinte şi litere vizibile cu ajutorul tehnologiei digitale și fotografierii cu infraroșu. Documentul a strârnit controverse cu un scurt paragraf care a atras atenţia cercetătorilor prin formularea: „Isus le-a spus (ucenicilor): «Soţia mea»”, citat care continuă prin prezentarea Mariei ca ucenic activ al Mântuitorului. Contraargumentele teologilor, dar și contextul istoric al presupusei evanghelii, vin să contrazică ideea că Iisus ar fi avut o soție, idee care a fost, de-a lungul timpului, preluată și discutată de mai multe surse. (SemneleTimpului.ro)

Agnus Dei: In data de 24 Aprilie, Christian Askeland – un specialist Coptic la Universitatea Wesleyana din Indiana a dat pe fata fragmentul de papirus, cunoscut ca si „Sotia lui Isus” este in mod clar falsificat. Cele 10 randuri din fragment sunt copiate direct din versiunea 1929 coptica Evanghelia dupa Toma, inclusiv aceleasi greseli facut in pdf-ul Evangheliei dupa Toma, care reapar in acest fragment litera cu litera.

Cercetatorii de la UniversitateaWesleyana au dovedit ca acest fragment care a fost scris pe papirus a fost falsificat si constituie o imitatie (originalul fiind copiat si apoi falsificat),  si ca acest fragment este o farsa.

Ca si crestini, noi nu avem nevoie de confirmarea ca acest fragment este fals, dar rapiditatea cu care ziarele au raportat autenticitatea acestui fragment, chiar inainte de a fi studiat de toti expertii, denota o goana dupa senzational si dupa sustinere a unor crezuri antibiblice. Multi (asa zisi scolari) au cautat si cauta prin tot felul de neadevaruri si mijloace false sa denege dietatea lui Isus Christos, pentru a produce confuzii in randurile oamenilor lesne crezatori, si daca pot si in randurile credinciosilor.

ENGLISH

Dr. Pattengale is executive director of the Green Scholars Initiative, with appointments at Indiana Wesleyan University and other institutions, writes for the Wall Street Journal:

In September 2012, Harvard Divinity School professor Karen King announced the discovery of a Coptic (ancient Egyptian) gospel text on a papyrus fragment that contained the phrase „Jesus said to them, ‘My wife . . .’ ” The world took notice. The possibility that Jesus was married would prompt a radical reconsideration of the New Testament and biblical scholarship.

Yet now it appears almost certain that the Jesus-was-married story line was divorced from reality. On April 24, Christian Askeland—a Coptic specialist at Indiana Wesleyan University and my colleague at the Green Scholars Initiative—revealed that the „Gospel of Jesus’ Wife,” as the fragment is known, was a match for a papyrus fragment that is clearly a forgery.

Almost from the moment Ms. King made her announcement two years ago, critics attacked the Gospel of Jesus’ Wife as a forgery. One line of criticism said that the fragment had been sloppily reworked from a 2002 online PDF of the Coptic Gospel of Thomas and even repeated a typographical error.

But Ms. King had defenders. The Harvard Theological Review recently published a group of articles that attest to the papyrus’s authenticity. Although the scholars involved signed nondisclosure agreements preventing them from sharing the data with the wider scholarly community, the New York Times was given access to the studies ahead of publication. The newspaper summarized the findings last month, saying „the ink and papyrus are very likely ancient, and not a modern forgery.” The article prompted a tide of similar pieces, appearing shortly before Easter, asserting that the Gospel of Jesus’ Wife was genuine. 

Then last week the story began to crumble faster than an ancient papyrus exposed in the windy Sudan. Mr. Askeland found, among the online links that Harvard used as part of its publicity push, images of another fragment, of the Gospel of John, that turned out to share many similarities—including the handwriting, ink and writing instrument used—with the „wife” fragment. The Gospel of John text, he discovered, had been directly copied from a 1924 publication.

It is perhaps understandable that Ms. King would have been taken in when an anonymous owner presented her with some papyrus fragments for research. What is harder to understand was the rush by the media and others to embrace the idea that Jesus had a wife and that Christian beliefs have been mistaken for centuries. No evidence for Jesus having been married exists in any of the thousands of orthodox biblical writings dating to antiquity. You would have thought Thomas Aquinas might have mentioned it. But this episode is not totally without merit. It will provide a valuable case study for research classes long after we’re gone and the biblical texts remain.

Read the entire story here – http://online.wsj.com/news

Reclame

Coada cometei Halley va „lovi” Pământul pe 5 Mai – O ploaie de stele se va vedea pe cer

Astrophotographer Justin Ng of Singapore – photo of an Eta Aquarid meteor taken at Mount Bromo, East Java, Indonesia, May 5, 2013. Photo credit: Justin Ng

Cometa Halley, care produce în fiecare an această ploaie de meteori, este vizibilă de pe Terra la fiecare 75-76 de ani. A fost observată în 1986 şi va trece din nou pe lângă noi abia în anul 2061.

La începutul lunii mai, orbita Pământului se va intersecta cu coada cometei Halley, fenomen care va da naştere unei ploi de meteori numită Eta Aquaride. Această „ploaie de stele” poate fi văzută în fiecare primăvara. În acest an, fenomenul va începe pe 19 aprilie şi va dura până pe 28 mai, apogeul fiind însă atins în dimineaţa zilei de 6 mai.

Eta Aquaride este vizibilă şi din emisfera nordică, dar cel mai bine poate fi admirată de locuitorii de la tropice şi de cei din emisfera sudică. Meteorii pot fi văzuţi fără binoclu, dar cei care vor să se bucure de acest spectacol trebuie să aleagă o zonă unde este întuneric. Dacă au noroc, pot să observe chiar şi 50 de „stele căzătoare” pe oră.

Alte comete sunt mult mai spectaculoase şi mai strălucitoare, dar cele mai multe trec pe lângă Terra doar o dată la câteva mii de ani. Halley a fost observată încă din Antichitate, dar a fost botezată după numele astronomului englez Edmond Halley, care i-a calculat pentru prima dată periodicitatea, în anul 1705. Cometa provine din Norul Oort, unde se află cele mai multe corpuri cereşti de acest fel, la marginea sistemului nostru solar. Pe lângă ploaia de meteori Eta Aquaride, care are loc primăvara, Halley determină un fenomen similar, Orionidele, care au loc în luna octombrie.

Sursa: Discovery News via Descopera.ro

 Wesley Liikane a filmat cometa Halley si ploaia de stele, anul trecut, 2013 din Ontario, Canada. Filmarea a durat 4 zile si ca resultat avem acest time lapse- (This here is from 4 days of photographing during the Lyrid Meteor shower of 2013. I went to 2 different locations, Torrance Barrens, Ontario, Canada and Algonquin Park, Ontario, Canada. International Space Station Pass over the Torrance Barrens)

Botez in apa la Biserica Betel din Bucuresti-Crangasi 27 Aprilie 2014

„Fratii mei, veniti la biserica, nu doar sa va linistiti; veniti la biserica sa va si nelinistiti. Sa va lasati cantariti de Cuvantul lui Dumnezeu. Sa nu cumva sa ne trezim la un sfarsit de viata, ca unor oameni vii, Dumnezeu le spune: „Ati avut o credinta moarta.” – Florin Ianovici.

Marcu 10:28-31

28 Petru a început să -I zică: ,,Iată că noi am lăsat totul, şi Te-am urmat.„
29 Isus a răspuns: ,,Adevărat vă spun că nu este nimeni, care să fi lăsat casă, sau fraţi, sau surori, sau tată, sau mamă, sau nevastă, sau copii, sau holde, pentru Mine şi pentru Evanghelie,
30 şi să nu primească acum, în veacul acesta, de o sută de ori mai mult: case, fraţi, surori, mame, copii şi holde, împreună cu prigoniri; iar în veacul viitor, viaţa vecinică.
31 Mulţi din cei dintîi vor fi cei de pe urmă, şi mulţi din cei de pe urmă vor fi cei dintîi.„

Printre cei 25 candidati de botez a fost:

Trei cupluri.  – Una dintre aceste cupluri, sot si sotie, trecuta prin multe framantari si greutati, s-a botezat, dupa multe rugaciuni ale fetelor lor care deja erau intoarse la Domnul si se rugau de mai multa vreme pentru parintii lor . Un alt cuplu tanar, in care sotul a crescut in biserica, dar a parasit biserica, iar acum  s-au reintors si ambii soti s-au botezat.

• Un tanar care a fost vindecat de boala citind Scriptura.
• Un tanar, fiu risipitor, a carui intreaga familie urmeaza pe Domnul si acum si el intra in apa botezului si-L marturiseste pe Domnul Isus ca Mantuitor.
• O fata tanara, cu parinti necredinciosi, care frecventa biserica impreuna cu o sora din loc si ea a inteles ca are nevoie de mantuire.
• O tanara care  L-a cautat pe Dumnezeu pe internet, cautand si ascultand predici. Ea a gasit Biserica Betel si a ascultat predicile fratilor de la Biserica Betel. Ea nu are pe nimeni credincios in familie si a venit din Spania sa intre in apa botezului si sa-L marturiseasca pe Isus Hristos ca Domn si Mantuitor.
• Un alt barbat care a lucrat multi ani in Spania, a gasit Biserica Betel pe internet si intra in apa botezului.
• Un tanar din Italia care a cautat o biserica pe internet si a gasit Biserica Betel, intra in apa botezului.
• O femeie care a primit o Biblie de la o bunica credincioasa. A citit Biblia si dupa aceea a inceput cautarea. O sora a adus-o in Biserica si a inteles Cuvantul si Il marturiseste pe Domnul in apa botezului desi sotul ei inca nu Il cunoaste pe Domnul.
• O alta femeie care a fost dusa la biserica de bunica ei in copilarie, iar astazi alege ca sa Il urmeze pe Domnul.

Florin Ianovici: Domnul fie binecuvantat! Mie imi place foarte mult la botez, din mai multe motive. In primul rand pentru ca e sarbatoare si iubesc sa sarbatoresc. Cata vreme nu-L cunoscusem pe Dumnezeu, numaram tristetile. De cand m-am intors la Dumnezeu, numar bucuriile. Si va rog sa nu uitati ca dvs. sunteti bucuria mea si sper ca unul fata de altul sa fim bucurie in aceasta dimineata.

Iubitii Domnului, as vrea sa multumim Domnului pentru iubitii nostri care ne-au ajutat in dimineata aceasta. Am bagat de seama ca cel putin 3 dintre cei ce se boteaza  au auzit despre credinta in Domnul Isus Hristos urmarind programul bisericii. Si cred ca este bine si drept sa spunem: ,,Binecuvanteaza-i Doamne pentru osteneala lor.” Sa stiti ca nu-i putin lucru sa fi acolo si e o lucrare dificila, mai ales ca noi nu suntem specialisti in asa ceva si facem si noi cum Dumnezeu ne ajuta. De aceea, zic ca intregii echipe: Remus, Mircea, Florin, Dumnezeu sa le rasplateasca si ei sa fie intariti prin lucrul acesta, cate o particica din ceea ce numim astazi sarbatoarea Domnului li se datoreaza si lor. Dumnezeu sa-i intareasca, Dumnezeu sa le dea putere si spunem tuturor celor care ne urmaresc pe internet: Dumnezeu sa-i binecuvanteze si pe ei. Ma bucur ca suntem pe internet, ca asa o sa-ti dai seama ca te vad colegii, te vad vecinii,  si poate ca asa, te gandesti si tu sa fi putin mai vesel, un pic mai zambitor. Nu neaparat ca eu cred ca Domnul ne cere sa fim zambitori, dar eu cred ca o inima care se afla in sarbatoare este o inima care radiaza. Este o inima care ne face sa fim bucurosi. Si astazi, cum am putea sa fim altfel, cand 25 de suflete vin si spun ca Dumnezeu e viu, ca Dumnezeu lucreaza, ca pentru tara aceasta, pentru orasul acesta exista o sansa. Cata vreme inca mai lumineaza lumina lui Dumnezeu, cata vreme credinta se arata si aduce roade, cat inca oamenii vin la Dumnezeu, atunci nu putem spune decat: ,,Laudat sa fie Domnul!”(53)

Stiti, venim la biserica si am auzit de foarte multe ori oameni, care spun: ,,E foarte bine la biserica pentru ca ma duc sa ma linistesc.” Si drept este, pana la un punct. Pentru ca astazi m-am gandit ca in Duminica Tomei, sa va aduc un mesaj:„Pentru nelinistea sufletului vostru”

URMARESTE/Citeste PREDICA AICI – Florin Ianovici – O Duminica Spre Nelinistea Noastra

Fa click pe poza sa intri la Biserica Betel-

Fa click pe arhiva/inregistrari si apoi selecteaza playerul cu data de

Duminica, 27 Aprilie 2014 – Dimineata

Ce e NOU la PAGINA Florin Ianovici

 

Florin Ianovici – Duminica Tomei – O Duminica Pentru Nelinistea Noastra 27 Aprilie 2014

Citeste despre Botezul in Apa si vezi poze de la botez aici 

„Fratii mei, veniti la biserica, nu doar sa va linistiti; veniti la biserica sa va si nelinistiti. Sa va lasati cantariti de Cuvantul lui Dumnezeu. Sa nu cumva sa ne trezim la un sfarsit de viata, ca unor oameni vii, Dumnezeu le spune: „Ati avut o credinta moarta.” Florin Ianovici.

O Duminica Spre Nelinistea Noastra

Este un mesaj care as vrea sa ne linisteasca. Si am sa va spun de ce este o Duminica spre nelinistea noastra: pentru ca Toma nu mai reprezinta, cat ma priveste pe mine, un capitol asupra caruia sa starui. Intotdeauna, sa stiti, ca un om, care si-a rezolvat problemele, este un om fericit. Acuma, privind spre Toma, eu imi pun o intrebare simpla: Daca eu mi-am rezolvat problemele? Si as vrea ca privind spre Toma si spre Duminica aceasta care este o Duminica a Tomei, sa ne intrebam daca noi, frati si surori, suntem credinciosi. Iata ce spune Biblia- 2 Corinteni 13:5 – Pe voi înşivă încercaţi-vă dacă sînteţi în credinţă. Pe voi înşivă cercaţi-vă. Nu recunoaşteţi voi că Isus Hristos este în voi? Afară numai dacă sînteţi lepădaţi. 

Uitati-va, va rog frumos, ca in acest verset, de doua ori apar doua cuvinte. Primul cuvant este incercati-va si vedeti daca sunteti in credinta. Si se repeta acest cuvant „incercati-va”. Supuneti-va unui test. Lasati cantarul lui Dumnezeu as cantareasca. Lasati Duhul Sfant, in aceasta dimineata, sa ne arate adevarul de care aven nevoie, ca numai asa stim cum stam si numai asa stim unde sa ne indreptam. Si in al doilea rand, spune Biblia: „Incercati-va pe voi insiva.” Adica, Dumnezeu sa te binecuvanteze ca stai langa cineva in aceasta dimineata, dar nu-i responsabilitatea ta in mod desosebit daca el este pocait. Responsabilitatea ta e cu privire la tine insuti. Eu cred, laudat sa fie Domnul, ca ma uit la niste oameni credinciosi. Dar datoria mea este sa ma incerc pe mine insumi, daca sunt in credinta. Si Dumnezeu sa ne ajute.

Acuma, iubitii Domnului, de ce lucrul acesta trebuie facut? M-am framantat mult si m-am gandit, citind aproape intreaga epistola catre Iacov in aceasta saptamana, pentru ca este o epistola care vorbeste despre credinta. Cita fratele Virgil din cap. 2 despre credinta draceasca, pentru ca vom vedea ca exista o credinta draceasca. Dar, de ce este nevoie sa ne incercam? Si cui se adreseaza acest cuvant, cand spune 2 Corinteni 13:15 „incercati-va daca sunteti in credinta”. Se adreseaza celor din afara. Nu poti sa spui celor din afara: „Pe voi insiva, incercati-va sa vedeti daca sunteti in credinta.” Este evident ca se adreseaza noua. Adica, Dumnezeu spune: „Veniti la biserica sa va mai si nelinistiti. Nu doar sa va mai linistiti.” Pentru ca Dumnezeu, in aceasta dimineata, doreste sa ne puna in fata cantarul Cuvantului Lui, ca la sfarsit sa putem trage concluzie. Va intereseaza? E cineva in dimineata aceasta aici, care ar dori in mod deosebit sa stie cat este in credinta cu Dumnezeu, daca se afla in credinta? Asta trebuie sa ne preocupe si sa ne framante in fiecare zi. Ca vand, ca eu cumpar, ca merge, ca nu merge, ca iese, ca nu iese, ca unii urca, ca altii coboara, – mai putin ar trebui sa ne framante, cat fiecare zi data de Dumnezeu ar trebui sa fie o zi in care sa ne intrebam asa: „Doamne, ma incerc pe mine insumi si vreau sa vad daca sunt in credinta.

Credinta fara fapte e moarta Photo credit muyiwaokeola.wordpress.com

Iubitii Domnului, Biblia spune despre un lucru care ar trebui sa ne dea de gandit. Si as vrea sa va uitati in Iacov 2:17 – Tot aşa şi credinţa: dacă n’are fapte, este moartă în ea însaş. Si uitati-va cat de adanc vorbeste Cuvantul lui Dumnezeu. Credinta, moarta in ea insas, inseamna o credinta care nu e moarta in afara ei. Pentru ca vom vedea ca exista moduri diferite in care, din nefericire, ne putem insela sufletul. Nici un cuvant nu-i lipsit de putere, a lui Dumnezeu. Moartea, in ea insas, adica, in tot ce tine de esenta ei, tot ce tine de subtsanta ei, tot ce tine de (daca vreti) temelia acestei credinte. Si aceasta credinta moarta n-o gasesti afara, pentru ca afara gasesti necredinta. Credinta moarta, din nefericire, o gasesti in biserica, pentru ca Biblia ne spune in epistola catre Iacov, „fratii mei”. Sintagma des folosita  in tot capitolul, asa incepe: „fratii mei”- sa nu tineti credinta, privind la fata oamenilor. Fratii mei, la ce i-ar folosi cuiva credinta  daca n-are fapte?

„Fratii mei…” si aproape intr-un mod plin de inflacarare, de pasiune, de o durere, e ca un strigat al unui apostol care spune: „Fratii mei, veniti la biserica, nu doar sa va linistiti; veniti la biserica sa va si nelinistiti. Sa va lasati cantariti de Cuvantul lui Dumnezeu. Sa nu cumva sa ne trezim la un sfarsit de viata, ca unor oameni vii, Dumnezeu le spune: „Ati avut o credinta moarta.” As vrea, in dimineata aceasta, sa vorbim despre caracteristica, sau prin ce se traduce o credinta moarta, pentru ca eu vreau sa fiu viu. Eu vreau sa traiesc cu Dumnezeu intr-un mod dinamic. Vreau ca credinta care este in mine sa fie una care sa rodeasca. Vreau o credinta care sa fie ca un izvor de apa. Vreau credinta mea sa fie o credinta care sa se vada si sa marturiseasca ca Isus Hristos este viu. Haideti sa vedem o prima explicatie a ceea ce inseamna o credinta moarta.

Iacov 1:23- Căci dacă ascultă cineva Cuvîntul, şi nu -l împlineşte cu fapta, seamănă cu un om, care îşi priveşte faţa firească într’o oglindă; 24 şi, dupăce s’a privit, pleacă şi uită îndată cum era. As vrea sa ne uitam la un lucru, dragii mei. Nu exista ceva mai ciudat in aceasta sintagma decat alaturarea acestor doua cuvinte: credinta si moarte. Este un antagonism. Ai putea spune ca este un paradox, pentru ca unde este credinta, acolo inviaza totul. Unde este credinta, relatia din familie se transforma dintr-o relatie moarta intr-o relatie vie. Sotii se intorc unul spre altul cu dragoste. Unde este credinta, copiii iubesc parintii. Unde este credinta, aproapele respecta aproapele. Unde este credinta, inviaza onestitatea, sinceritatea. Inviaza bunatatea si mila. Si unde nu-o credinta, toate acestea mor. Cum ar putea sa fie credinta moarta? Doua cuvinte ciudate.

Vreau sa va spun ca moartea este un adevrsar teribil, un dusman al omului. Si moartea nu inseamna doar sa-ti ramana trupul teapan. Moartea nu inseamna ca doar la un anumit moment, biologic vorbind, tu vei muri si intri in rigoris mortis. Moartea inseamna o viclenie a celui rau- sa-ti amorteasca simturile credintei. Inseamna o viclenie a celui rau, ca sa te amageasca, sa atipesti si sa adormi. De aceea, spune ap. in Efeseni 5:14 – ,,Deşteaptă-te tu, care dormi, scoală-te din morţi, şi Hristos te va lumina.` Uitati-va la paradoxul acestui verset. Cum cineva care doarme, se desteapta? Cum, cineva care-i mort se inviaza pe el insusi? Inseamna ca Dumnezeu spune: „Aveti o responsabilitate pentru faptul ca lasati moartea sa va ucida credinta.” De aceea, Dumnezeu sa ne trezeasca prin Duhul Sfant, Dumnezeu sa ne dea astazi inviorarea necesara. Dumnezeu sa ne dea nelinistea, care sa ne faca sa alergam in bratele acelui care a spus: „Eu sunt viata, calea si adevarul.” Laudat sa fie Numele Lui! Binecuvantat sa fie El in veci! Imi doresc, din toata inima, sa avem in biserica oameni care sa vina la biserica si pentru nelinistea sufletului lor, ca nu pot sa stea in prezenta lui Dumnezeu  

Credinta moarta – omul se uita in oglinda ca sa se indreptateasca

As vrea, iubitii Domnului, sa ne uitam la acesta prima metafora a lui Dumnezeu, pe care o face Duhul lui Dumnezeu in acest cuvant sfant. Si spune Biblia in felul urmator- ca omul care are o credinta moarta, este omul care se priveste ca intr-o oglinda. Isi priveste fata fireasca intr-o oglinda; se vede pe el insusi, dupa care pleaca. Uita indata cum era si nu mai tine minte absolut nimic. Aceasta metafora a oglinzii, aceasta metafora care vorbeste despre credinta moarta este extrem de sugestiva. Si am sa va spun de ce, iubitii Domnului. Biblia spune in felul urmator si as vrea sa ne gandim la lucrul acesta. Cati din voi v-ati uitat in oglinda inainte de a veni aici? Bun, te-ai uitat in oglinda, dar de ce te-ai uitat in oglinda? De multe ori te uiti in oglinda ca sa pleci de acolo cu gandul admirativ. Te uiti si spui: „Sunt bine,” si spui: „Totul este bine.” Biblia spune in felul urmator, ca omul care vine la biserica doar sa se indreptateasca pe el insusi, omul care vine la biserica doar ca sa auda cuvantul Domnului, care sa ii dea dreptate in toate lucrurile lui, omul care vine la biserica doar sa-si justifice pornirile si trairile lui si care face din Cuavntul lui Dumnezeu o justificare a vietii sale, traita altminteri decat trebuie, este un om care are o credinta moarta.

Tu nu poti sa vii la biserica, sa spui: „Cuvantul asta este pentru mine,” si tocmai se vorbea despre credinciosie. „Cuvantul acesta e pentru vecinul,” si tocmai se vorbea despre rautate. Tu te uiti in aceasta oglinda si nu vezi, decat lucrurile care-ti sad tie bine si nu vezi decat lucrurile care sa te puna pe tine intr-o lumina favorabila. Vreau sa va spun un lucru: niciodata, Duhul lui Dumnezeu, n-o sa ne maguleasca, n-o sa ne ofere complimente. Niciodata, in fata lui Dumnezeu, Dumnezeu n-o sa te bata pe umar, sa-ti spuna Dumnezeu tie: atat de bine stai tu, asa de credincios esti tu, ca numai simpla ta prezenta schimba lucrurile. Totdeauna, Dumnezeu o sa ne spuna: „Ai grija, ca sunt lucruri care trebuie schimbate.” Totdeauna, Dumnezeu, cand venim la biserica si ne pune oglinda Cuvantului Lui, as vrea sa vedem lucrurile care sunt slabe. Venim la biserica si venim de multi ani si ne intreaba altii: „De ce veniti la biserica de-atata vreme?” „Pentru ca vad in mine o lege. Slab, vreau sa fac binele si raul sta lipit de mine. Vin sa ma desavarsesc. Vin pentru ca Dumnezeu, vreau sa-mi descopere slabiciunile, partile slabe ale caracterului meu si vreau sa ma schimb. Vreau sa vad in oglinda Cuvantului lui Dumnezeu ceea ce nu-i place lui Dumnezeu, nu ce imi place mie. In loc sa te uiti, sa vezi ce-ti place tie, mai bine sa-i spui lui Dumnezeu: „Arata-mi  ce nu-Ti place Tie, Doamne, pentru ca vreau sa ma schimb si vreau sa fiu deosebit, vreau sa fiu un om credincios.

Credinta moarta – omul se uita in oglinda cu superficialitate

Apoi, iubitii Domnului, aceasta metafora mai are un inteles. De cele mai multe ori, cand ne uitam in oglinda, cel putin eu, cand ma uit in oglinda, sunt pe fuga. Rareori stau. Ma uit asa, putin, in treacat. Nu-mi place mult sa ma uit. Si intotdeauna, privirea aceasta in oglinda, e o privire fugara, e o privire superficiala. Si, din nefericire, spune Cuvantul lui Dumnezeu, exista acest simtom al superficialitatii. Pe langa faptul ca cine se uita in aceasta oglinda, avand o credinta moarta, vrea sa se indreptateasca, in lucrurile bune, exista si aceasta superficialitate, de-a trata Cuvantul lui Dumnezeu intr-un mod usor, intr-un mod care n-aduce greutate vietii tale.

As vrea sa va spun un lucru, Iacov 1:26 – Dacă crede cineva că este religios, şi nu-şi înfrînează limba, ci îşi înşeală inima, religiunea unui astfel de om este zădarnică. (sau moarta, am putea zice). Si care sunt caracteristicile  credintei moarta? Daca „nu-si infraneaza limba”- adica, numai limba? Dar, nu si ochii? Dar, nu si inima? Dar, nu si mainile? Dar, nu si picioarele? Ce inseamna sa te uiti intr-o oglinda , intr-un chip firesc? Inseamna sa tratezi cu superficialitate Cuvantul Domnului si cand pleci de aici, sa nu intelegi ca viata de credinta este o viata disciplinata, o viata de infranare, o viata in care traiesti cautand sa faci voia lui Dumnezeu. Cuvantul pe care Dumnezeu ni-l invata, caracteristica credintei care este vie este infranarea, abtinerea de la ceea ce este rau, caci Dumnezeu ne-a chemat la sfintenie. Dumnezeu ne-a chemat la control. Tu nu-ti mai apartii tie, tu nu mai poti sa faci tt ce voiesti tu. Tu esti a lui Hristos; esti templul Dumnezeului Celui viu. Cum sa te porti cum vrei tu? Cum sa mergi afara, sa faci ce-ti trece prin cap, pentru ca vine Dumnezeu si-ti spune: Tu esti un om care te uiti intr-o oglinda, ca vazandu-ti chipul firesc. Pentru ca aceasta inseamna sa stai pe banca la biserica si cand iesi afara sa faci tot voia ta. Dumnezeu ne cheama la schimbare. Dumnezeu ne cheama la infranare. O parte a roadei Duhului Sfant este infranarea poftelor. Binecuvantat sa fie Dumnezeu. 

Ce se intampla cand noi nu ne disciplinam viata? Ce se intampla cand stai in biserica si nu pleci de aici sub controlul lui Dumnezeu? Iata ce spune Biblia: Cine „nu-şi înfrînează limba” si zic eu, si ochii, Doamne. Nu doar ochii, ci si gandurile sa fie roabe supuse controlului Tau, Doamne. Roabe ascultarii de Tine. Atunci, ce se intampla cu un astfel de om? „îşi înşeală inima”. Iata, cum moartea biruieste. Iata, cum credinta vie  se transforma in credinta moarta. Iata cum stam intr-o biserica cu, poate, oameni vii, ajunsi sa aiba o credinta moarta. Iata cum stam in fata cuvantului sfant si viu, tu pleci de aici fara control, fara dorinta sa-ti disciplinezi viata, fara dorinta sa te schimbi, fara dorinta sa te controlezi, fara dorinta ca inoirea care Dumnezeu o da sa fie prezenta in viata ta. Scriptura spune: esti inselat, esti pacalit. Tu esti, cu alte cuvinte, un om care crezi ca esti bine, dar nu esti bine. Si ma rog in dimineata aceasta ca Dumnezeu sa ne dea puterea, sa ne disciplinam vietile. Da-ne Doamne, prin Duhul Tau, puterea de-a ne infrana pornirile rele. Doamne, da-ne puterea sa ne rastignim patimile care sunt rele. Da-ne puterea, Doamne, sa ne stapanim pornirile, viclenia cugetului, si aceasta inima care in fiecare zi este indreptata numai spre rau, cata vreme stapaneste firea. Doamne, in dimineata aceasta, Cuvantul Tau sfant si viu, Duhul Tau care lucreaza imi spune asa: O credinta vie inseamna sa pleci de aici hotarat si ca un om care se impotriveste tare in credinta, ca cel rau sa fuga de la tine. Ajuta-ne, Doamne si binecuvanteaza-ne! Amin! 

Biblia spune in Romani 6:13 – ă nu mai daţi în stăpînirea păcatului mădulările voastre, ca nişte unelte ale nelegiuirii; ci daţi-vă pe voi înşivă lui Dumnezeu, ca vii, din morţi cum eraţi; şi daţi lui Dumnezeu mădulările voastre, ca pe nişte unelte ale neprihănirii. A cui este vointa? Cui ii cere Dumnezeu lucrarea aceasta? Spune: sa nu mai dati – voi- de voi depinde. Voi sunteti oamenii care puteti spune vointei voastre: „Pleaca-te inaintea Dumnezeului celui viu. Pleaca-te in fata Cuvantului lui Dumnezeu. Tu, vrerea mea, vei face ceea ce spune Cuvantul lui Dumnezeu. Amin” Pentru ca picioarele sunt la voi, inca. Mainile sunt la voi, inca. Pentru ca inima inca bate in piept. Pentru ca mintea inca mai functioneaza. De aceea, spune-ti astazi: Nu vreau o credinta moarta, vreau o credinta vie si pentru aceasta ma voi infrana. Voi infrana limba si ochii si mainile si pasii, si gandurile si pornirile rele si voi fi disciplinat. Si voi trai cu Dumnezeu, sub controlul Duhului lui Dumnezeu si a Cuvantului Sau. Amin.” 

O credinta vie. Se spune ca un maistru s-a botezat. Si dupa ce s-a botezat, s-a gandit: „Am acasa o lada cu unelte pe care le-am furat.” In fiecare zi fura cate o unealta si o ducea acasa. Si avea, acuma, o lada de unelte foarte pretioase. S-a uitat la ele si a zis: „Eu nu mai sunt cel ce am fost. Ele nu mai sunt ale mele. Au fost ale mele cand eram omul cel vechi: hot, viclean si inselator. Dar, acuma ma intorc la Dumnezeu.” Si a luat omul lada si s-a dus la uzina. Uzina aceea era o uzina de automobile, apartinea lui Henry Ford. Si-i spune sefului: Sefule, am adus aceasta lada pentru ca eu le-am furat. Acuma, eu m-am botezat, m-am intors la Dumnezeu si trebuie sa le aduc inapoi.” La care, directorul ii spune: „Du-te repede cu ele si dispari pentru ca politica fabricii noastre este ca cine fura e dat afara.” Si a zis: „Nu-mi spune mie ca le-ai furat.” La care i-a spus: „N-am unde sa ma duc, domnul director.Eu am venit aici cu lada si o predau pentru ca eu sunt un om nou.” A stat directorul si a zis: „Imi pare rau de omul asta pentru ca e un om, bun meserias. Ba, inca, acuma face si un act extraordinar.” [Era] incurcat, dupa politica interprinderii trebuia sa-l dea afara. Atunci s-a gandit sa-l sune pe patron. „Domnul Ford, avem aici unul care a furat o lada intreaga de scule, cu timpul. Dar, omul acesta spune ca s-a intors la Dumnezeu, s-a botezat si a dus lada inapoi. Domnul Ford, dupa politica interprinderii, trebuie sa-l dam afara. Ce facem cu el?” A zis: „Botezati-i pe toti din interprindere.”

Asta asteapta Dumnezeu de la noi. Plecati de aici  si dati inapoi celor ce i-ati pagubit. Sa dati inapoi respectul pe care l-ati furat, a celor care datorati respectul. Sa acordati zambet celor care ati acordat grimase. Acolo unde ati fost furtuna, sa deveniti o adiere de primavara. Pe cine ati lipsit de paine, sa va transformati in paine. Si sa fiti mana lui Dumnezeu care se intinde. Plecati de aici cu o viata noua in Hristos. Eu nu mai vreau Doamne, sa-mi apartin blestematei mele voi si nu mai vreau sa ma mai conduca firea pamanteasca. Ci, vreau sa ma conduca Cuvantul lui Dumnezeu si Duhul Sfant.

As vrea sa ne gandim la acesta credinta moarta. Care este intelesul credintei moarte? O credinta care ma lasa netransformat. O credinta care ma lasa neinoit. O credinta in care eu spun: Hristos este acela pe care-L iubesc si o spun din varful buzelor, fara ca viata mea s-o dovedeasca. Pe mine nu ma intereseaza daca voi veti vorbi sau nu despre Isus. Pe mine ma intereseaza sa fiti martorii Lui cu fapta. Traiti pentru Dumnezeu si nu veti ramanea o lumina sub obroc. Traiti pentru Dumnezeu si oamenii o sa vada schimbarea voastra. Multi imi spun: „Nu pot, frate, sa-L marturisesc pe Domnul Isus Hristos, ca n-am darul vorbirii.” Dar, n-ai darul faptuirii, frate? N-ai darul trairii cu Dumnezeu? „Cel ce minte, sa nu mai minta. Cel ce fura, sa nu mai fure. Cel ce insala, sa nu mai insele. Cel ce a trait in imoralitate, sa nu mai traiasca in imoralitate.” N-avem toti darul trairii cu Dumnezeu? Afara, doar da ca marturisim ca Domnul e in noi, dar, de fapt, noi suntem intr-o credinta moarta.

As vrea sa mai incercam astazi o explicatie. Este o a doua metafora pe care o face epistola catre Iacov. In Iacov 2:26 – După cum trupul fără duh este mort, tot aşa şi credinţa fără fapte este moartă. Deci, noi avem aici 2 metafore: metafora oglinzii- ma uit in oglinda si spun: „O, ce bine arat; 25 de ani de credinta, cunosc versete pe de rost.” La care, Dumnezeu spune: Degeaba le cunosti pe de rost, degeaba subliniezi Biblia cu marker, ca Biblia nu te-a subliniat pe tine niciodata. Ca Biblia nu te-a marcat pe tine niciodata. „Frate Pastor, am trecut de 3 ori prin Biblie anul acesta.” Si de cate ori a trecut Biblia prin tine, prietene? Conteaza? Conteaza foarte mult. Daca n-ar trece apa prin cafea si cafeaua ar sta separat- fierbe apa? Fierbe apa. Si cafeaua ce face? Sta cuminte. Ca nu trece apa clocotita si nu trece Cuvantul viu a lui Dumnezeu prin noi, noi nu ne vom inoi, nu vom fi transformati de Dumnezeu. Doamne, te rog in aceasta dimineata, cerceteaza-ma pentru nelinistea sufletului meu si apoi ajuta-ma sa merg la Cel ce da pace, Cel ce-mi da bucurie. Dumnezeul nostru spune: Chiar daca ai framantari, neliniste, spaima, Eu le fac toate acestea ca tu sa vii la Mine. La Dumnezeu, care salveaza si elibereaza.

Aceasta a doua metafora a trupului fara viata este foarte ciudata. M-am gandit cum ar fi un trup fara viata. Zombie, nu? Adica, umbla trupul, dar nu-i viata. Ce cuvinte sunt astea, pastore? Foarte bune cuvinte. Stiti de ce gasesc bucurie sa merg inainte? Din modul cum uneori dvs. reactionati. Nu intotdeauna, dar de cele mai multe ori. Ce ar insemna un trup aliniat frumos, asezat in armonie, pe categorii, si sa n-aiba viata. Biblia spune ca nimic nu-i mai ciudat, decat un trup lipsit de viata. Si spune Biblia, credinta este la fel ca un trup care n-are duh, atunci cand credinta n-are fapte. Si la care fapte se refera Dumnezeu in Iacov 1;27 – Religiunea curată şi neîntinată, înaintea lui Dumnezeu, Tatăl nostru, este să cercetăm pe orfani şi pe văduve în necazurile lor, şi să ne păzim neîntinaţi de lume. Asta spune Cuvantul lui Dumnezeu si apoi detaliaza in Iacov 2:15 – 

15 Dacă un frate sau o soră sînt goi şi lipsiţi de hrana de toate zilele, 16 şi unul dintre voi le zice: ,,Duceţi-vă în pace, încălziţi-vă şi săturaţi-vă!„ fără să le dea cele trebuincioase trupului, la ce i-ar folosi? 17 Tot aşa şi credinţa: dacă n’are fapte, este moartă în ea însaş.

Va spun subliniat si apasat, nu pentru mine, ci pentru voi: noi nu stam bine la acest capitol. Pentru ca ne-am intors la un Dumnezeu la care avem asteptari, mai multe asteptari pamantesti. Foarte multi dintre noi isi exercita viata ca si cum nu s-ar fi intalnit cu Hristos niciodata. Foarte multi dintre noi vorbesc despre o credinta vie, iar Hristos vine si spune: Ce vie? Pentru ca marele efort al nostru este sa ne intalnim, sa ne rugam, sa plecam acasa. Dar Biblia spune: Credinciosii imbraca. Credinciosii hranesc. Credinciosii mangaie; credinciosii se fac mana lui Dumnezeu pentru cei din jur. Si noi nu stam bine la capitolul asta. Si nu stau bine, in general, credinciosii la capitolul acesta. Pentru ca credinta inseamna o intoarcere de la tine insuti spre cel de langa tine.

Daca prima metafora a oglinzii are in vedere faptul transformarii mele; se uita Dumnezeu la mine si spune: „Devii un om nou. Traieste la inaltimea cuvintelor tale. Lasa ca sa opereze inoirea mea. Cea de a doua metafora spune: Iesi in afara. Du-te, pune-te la dizpozitia lui Dumnezeu. Alearga.” Stiti cum este o credinta care in timpul saptamanii viziteaza pe cei oropsiti? Stiti cum este credinta care da de mancare unui sarman? Vine si spune dimineata: Aleluia! N-are nevoie ca sa impingem noi motivul de bucurie. Te gandesti si esti plin de entuziasm. (Pana la minutul 01:21:00 sau 81:00) Mai sunt aprox 10 minute din predica. Predica incepe la minutul 49:00

Ce e NOU la PAGINA Florin Ianovici

 

Mina Ianovici – Iacov

Traind prin credinta Photo credit crossgrace.org

Iacob 1:2-3

2 Fraţii mei, să priviţi ca o mare bucurie cînd treceţi prin felurite încercări, 3 ca unii cari ştiţi că încercarea credinţei voastre lucrează răbdare…

Priviţi cu bucurie, fraţii mei,
Când treceţi prin atâtea încercări,
Căci încercarea vă va da răbdare,
Care la rândul ei e o lucrare.

Dacă vreunul n-are înţelepciune,
S-o ceară cu credinţă tot mereu.
Şi dac-o cere fără îndoială,
Atunci i-o dăruieşte Dumnezeu.

Dar cel nehotărât şi nestatornic,
Nimic să nu se-aştepte să primească,
Că-i tulburat şi împins ca valul mării.
Izbândă nu-i, când lupta e firească.

Ispita care vine peste om,
Din pofta lui se naşte şi tot creşte,
Iar pofta corconită o să nască
Păcatul ce cu moartea se sfârşeşte.

Grăbiţi să fiţi mai mult în ascultare,
Decât să spuneţi ce aveţi de spus,
Căci ascultarea este lucru mare
Şi-i place tare mult Celui de Sus.

Mânia peste voi să nu se lase,
Căci păcătos e cel ce se mânie.
Să fiţi străini de orice răutate,
Cuvântul sfânt sădit în voi să fie.

Chiar dacă omu-şi spune credincios,
De n-a învăţat frâu limbii să îi pună,
Din alergarea lui n-are folos,
Căci bârfitorii-n rai nu vor ajunge.

Iar judecata este fără milă
Pentru acel ce milă n-a avut.
Prin milă biruieşti la judecată
Şi eşti iertat că n-ai putut mai mult.

De unde vine cearta dintre voi?
Din pofta care luptă-n mădulare.
Poftiţi, şi nu aveţi şi vă certaţi,
Iar sufletu-i topit de întristare.

Nu vă vorbiţi de rău unii pe alţii.
Judecătoru-i aspru judecat,
Cu propria măsură ce în viaţă
Pe cei din jur atent i-a măsurat.

Dacă vreunul este-n suferinţă
Să cheme pe prezbiteri să se roage,
Căci rugăciunea în duh şi în credinţă
Până şi munţii poate să-i răstoarne.

Şi nu vă mai văitaţi unii de alţii,
Că faceţi nume rău fratelui vostru.
Răbdaţi tăcând durerea şi ispita,
Şi puneţi peste vorbe un căpăstru.

Nu vă juraţi pe cer, nici pe pământ,
Cuvântul e destul că e cuvânt.
Nu vă încurcaţi în vorbe întortocheate,
Că Cel de Sus le vede clar pe toate.

Mărturisiţi când aţi păcătuit
Şi cereţi de la Domnul vindecare.
Cel ce-a luptat şi e neprihănit
Are o rugăciune mult mai tare.

Aşa, Ilie era un om ca noi,
Dar rugăciunea lui a oprit ploaia.
Şi tot la ruga lui, după trei ani,
Din cer se cobora din nou iertarea.

Cu mult mai greu este de cel bogat,
Chiar dacă viaţa lui e îmbelşugată,
Căci lunecoasă-i calea către cer,
Când duci în spate şi averea toată.

Eu, Iacov, rob al lui Hristos,
Mă rog să vă dea Domnul sănătate.
Cuvântul să vă fie de folos
Şi apoi o să aveţi folos în toate.

de Mina Ianovici

Ce e NOU la PAGINA Florin Ianovici

Cum să plantezi un dud în ocean? Chuck Smith Part 4 – Credinţă pentru o Situaţie Specifică (Sau cand Dumnezeu nu vindeca)

Photo credit ketban.laodong.com.

Vezi aici, Partea –

1. Diferite Feluri de Credinţă
2. Cine Are Nevoie de Credinţă? despre prosperitate
3. Un Timp pentru o Credinţă Specială despre vindecare

4. Credinţă pentru o Situaţie Specifică

Acest lucru era la fel de adevărat în zilele biblice ca şi în ziua de azi. Chiar şi pentru apostoli, această credinţă nu era acolo pentru fiecare situaţie. Venea în ocazii deosebite, în concordanţă cu harul suveran al lui Dumnezeu şi cu lucrarea Lui suverană. Apostolii nu i-au vindecat pe toţi cei bolnavi pe care i-au întâlnit.

click poza pt sursa

Se pare că apostolul Pavel a avut darul credinţei şi darul minunilor. A mărturisit bisericii din Ierusalim minunile pe care Dumnezeu le-a adus printre Neamuri prin el. În Efes ei erau atinşi cu basmalele sau şorţurile care fuseseră atinse de trupul lui, iar bolnavii erau vindecaţi. Totuşi citim despre Pavel că l-a învăţat pe Timotei să bea puţin vin pentru problemele pe care le avea cu stomacul (I Timotei 5:23); vorbeşte despre prietenul lui Epafrodit care fusese bolnav aproape de moarte (Filipeni 2:25-27); citim că l-a lăsat la Milet pe Trofim pentru că era bolnav (II Timotei 4:20). Chiar vedem Ńepuşul din trupul lui Pavel. De trei ori el L-a rugat pe Dumnezeu să-l îndepărteze, dar Domnul a refuzat. În schimb, Pavel a primit harul abundent şi suficient al lui Dumnezeu (II Corinteni 12:7-10; de asemenea Galateni 4:13,14).

Aceasta nu este credinţa ce-ţi îngăduie să mergi oricând doreşti şi să faci orice doreşti. Aceste daruri rămân proprietatea Duhului Sfânt, care împarte fiecăruia în parte după cum doreşte (I Corinteni 12:11). Nu devin dintr-o dată un om hăruit cu darul vindecării ca să pot merge peste tot şi vindeca pe oricine doresc. Dimpotrivă, Dumnezeu manifestă puterea Duhului Sfânt prin vieţile noastre în momente speciale şi în circumstanŃe ce sunt în controlul lui Dumnezeu.

Credinţa nu poate fi pusă în mişcare prin eforturile noastre, cu toate că am văzut pe mulţi încercând acest lucru. Nu este ceva ce poate fi simţit emoţional pentru a ajunge într-un stadiu avansat de credinţă. Vine ca un dar; e pur şi simplu acolo. Dintr-o dată ai credinţa să faci ceva. De multe ori te întrebi: ce mă fac? Dar Domnul îţi dă credinţa să mergi înainte şi să faci ceea ce El te determină.

Dumnezeu, conform cu scopurile Sale suverane şi voinţa Sa suverană, poate şi chiar Îşi manifestă în diferite momente puterea, slava şi abilitatea Sa. Iar acele dăţi când Îşi manifestă puterea sunt întotdeauna emoţionante şi palpitante.

Va urma…

Extras din Apa Vie de Chuck Smith

Darrell Bock and Daniel B Wallace – Forged ? The Gospel of Mark

click photo for source

Pentru traducere automata, fa click aici – Romanian

If you were given a choice between.. and you could name the Gospel anything you wanted, cause remember that the liberal theory is that ‘You give a name to a Gospel in order to enhance its status’, and you had the choice of giving it the name of ‘The Gospel according to Peter’ or ‘The Gospel according to Mark.’ And let’s think resumes for a second. Peter’s resume: One of the 12. Like, umber 1 among the 12. So you got that. Think about Mark’s resume. I love this. He went home to momma on the first missionary journey. He didn’t make it through the first missionary journey. He caused a rift betweenPaul and Barnabas. This CV is not impressive.

Okay, so you can pick a name out of a hat, to enhance the status of this work, cause you don’t know who he author is and you’re gonna put an author on this who’s gonna enhance the quality of work and , and you have a choice between Peter and Mark, who are you gonna pick? You’re gonna pick Peter in a time and a half. And yet, the tradition is consistent that Mark is the author of this Gospel , even though they had the availability of connecting it to Peter. What that tells you is, I think, that the tradition is very careful  about how it handles the naming of its authors. And you could make the same kind of argument, by the way,  for Luke, in relationship to Luke-Acts.

Daniel B. Wallace: I think you can make the same argument for Matthew, because even though he was one of the twelve, he was not a well known member of the twelve. I don’t think he ever has a speaking part in the Gospels, where he alone is speaking. Why would they call that the Gospel of Matthew? Let’s pick some other disciple who has got some higher profile. Philip might be good, James might be good. But, it’s the Gospel according to Matthew. And so, obviously, to call this the Gospel according to Mark is something that the church was committed to  because it was true.

What can the heavens teach us about God?

click photo for source

Pentru traducere automata, fa click aici – Romanian

Psalm 19:1 „The heavens declare  the glory of God…”

Randy Alcorn: We are told that even in this life, the heavens declare the glory of God. Astronomy has been a hobby of mine since I was a child, and I grew up in a non-Christian home. I would look through the telescope and I would see the wonders of heaven. I still remember the night that I first saw the great galaxy of Andromeda. And I would read about how many light years away it was, and how many hundreds of millions of stars. And I remember, as a sixth grader weeping, just weeping, because of the vastness of the universe, but I felt like I was on the outside. I didn’t know what it was all about.  never heard the Gospel.

Later on, fast forward, I am a high schooler, I am a teenager, I come to faith in Christ and one day I notice my telescope, I hadn’t looked through for years, over in a corner. I take it out, clear night, I look up in the sky, I go to that same great galaxy of Andromeda, and I weep again. But, this time for a different reason. The reason I wept is because: Yes, it is so great and so vast. But, now I know the God who created it. Now, I am in a relationship with a God of wonders, who created  all the galaxies and the nebula and the black holes, and the quasars, and the wonders of the universe. And now I know Him.

VIDEO by John Ankerberg

J Dwight Pentecost – A Dallas Theological Cornerstone has gone to be with the Lord WATCH Memorial Service LIVE on May 7th

April 24, 1915 – April 28, 2014

Pentru traducere automata, fa click aici – Romanian

photo via dts.edu

J. Dwight Pentecost was an American Christian theologian, best known for his book Things to Come. Pentecost was Distinguished Professor of Bible Exposition, Emeritus, at Dallas Theological Seminary, one of only two so honored.

Dallas Theological Seminary: For 56 years Dr. Dwight Pentecost has faithfully served as a Professor of Bible Exposition and is one of the world’s foremost writers in the field of biblical eschatology. At 94 years of age, he is still effective in the classroom and teaches two courses each semester. Please take a quick look to see one of our most respected professors, Dr. J. Dwight Pentecost – a real cornerstone of Dallas Seminary. VIDEO by dallasseminary

Wikipedia:

J. Dwight Pentecost (April 24, 1915 – April 28, 2014) was an American Christian theologian, best known for his book Things to Come.

Pentecost was Distinguished Professor of Bible Exposition, Emeritus, at Dallas Theological Seminary, one of only two so honored. He held a B.A. from Hampden-Sydney College (1937), in addition to Th.M. (1941) and Th.D. (1956) degrees from Dallas Theological Seminary. During his academic career he taught biblical subjects for over 60 years (Philadelphia College of Bible, 1948-55; Dallas Theological Seminary, 1955-2014). His nearly twenty books are written mostly for the general Christian reader. His pastoral career continued through this period.^[2]

• Ordained at Cambridge Springs, Pennsylvania (Presbyterian Church) in 1941
• Pastor at the same Cambridge Springs, Pennsylvania (Presbyterian Church) from 1941 to 1946
• Pastor at Devon, Pennsylvania (Saint John’s Presbyterian Church) from 1946 to 1951
• Pastor at Dallas, Texas (Grace Bible Church) from 1958 to 1976

He traveled worldwide, speaking on his specialist subjects. A Festschrift, Essays in Honor of J. Dwight Pentecost, has been written. Edited by Stanley D. Toussaint and Charles H. Dyer. Published by Moody Press in January 1986

Dr. Dwight Pentecost Memorial Service

Dear Seminary Family,

It is with deep sadness that I inform you that our beloved Dr. P. is now with our Savior. He was welcomed into our Lord’s presence yesterday afternoon. Although we will all miss him deeply, Heaven’s rejoicing.

Mark L. Bailey
President, Dallas Theological Seminary

http://www.dts.edu LIVESTREAM on YOUTUBE by dallasseminary

Dr. Dwight Pentecost Memorial Service

May 7th – 4 pm eastern time