Vladimir Pustan povesteste – Cand s-a pocait tanarul cu plete si cercel

E nevoie de oameni ai crucii, cu mesajul crucii, purtand povara crucii si in acelasi timp avand beneficiile crucii.

Photo credit www.sodahead.com

In urma cu cativa ani de zile, eram la celalalt capat de tara si a venit un tip la mine, daca vreau sa ma rog pentru el ca sa-L primeasca pe Isus Hristos. Nu mi-a inspirat ala niciun fel de seriozitate, cand l-am vazut cum arata, avea un cercel in ureche, si am vrut sa-i trag una, „Ce Hristos? Du-te si te tunde.” M-am rugat pentru el, si hai sa si-l botez. Nu stiu ce idei avea in cap atunci. Nu l-am mai vazut niciodata.

Dupa ani de zile, dupa ani, dupa ani, dupa ani… trebuie sa ma operez, o chirurgie la Cluj. Deja de Vinerea, sotia mea stie ca imi tremurau genunchii ca la Belsatar. Toate versetele de incurajare, toate… mai trimisem telefoane pe la frati. Zice unul ca si tatal sau s-a dus la Cluj, dar a murit acolo. Nu mai puteam, simteam ca ma inteapa la inima. Dar a trebuit sa ma operez.

Mi-am luat ramas bun de Vineri, de Sambata, mi-am sarutat familia. Eu, pastor. Am si spus la fratele Adrian ca el sa ramana pastor principal. Luni dimineata ma suna unul la telefon si spune: „Domnul Pastor Pustan?”
„Da!”
„Veti fi operat Miercuri la Chirurgie 1 in Cluj?”
„Da.”
„Cu doctorul Ciuce?”
„Da.”
„Sunteti una si aceeasi persoana cu pastorul care a vorbit odata cu un tip asa pletos si nespalat?”
„Da.”
„Eu voi fi anestezistul dvs.”
„Dvs.?”
„Da.”
Atunci nu m-ati intrebat cum ma cheama. Va spun eu cum ma cheama- sunt copilul Domnului. punct.”

Atat am fost de bucuros. Trecu frica peste mine, toata… cu mai multi la Cluj, miercuri- Mi-au pus salon separat. Mi-au pus ca era soare puternic, ca era iunie, mi-au pus in geam un fel de camuflaj. A adus o asistenta. Eu am crezut ca sunt in biserica cand am ajuns incolo, ca toata lumea era in pace. Am simtit eu ca ceva nu-i in regula. M-au dus, m-au operat, au avut grija de mine. Zic, la un moment dat catre o asistenta: „Domnisoara, dvs. sunteti pocaita?”
„Da, sunt pocaita.”
„De cand?”
„De cand a venit domnul doctor aici la noi.”
Am mai intrebat-o inca pe una: „Dvs. de cand sunteti pocaita?”
„De cand a venit domnul doctor la noi.” Doua. Vine si zice una: „O s ama botez la dvs. la Beius. O sa ma trimita domnul si pe mine acolo.”
„Dar,” zic, „ce-i cu el?”
„Nu ia de la mine nimic, face zeci de anestezii, lucreaza de dimineata pana la a doua zi dimineata. Stiti cum m-am pocait eu,” spune asistenta. „Intr-o noapte a bagat o mama propriul copil, l-a bagat in aragaz. L-a scos de acolo, nu stiu cine, si l-au adus. Bagam in el sangele si nu mai aveam. La un moment dat, zice medicul care l-a tratat: „Nu mai avem sange.” La care zice medicul Cosmin: ‘Cadou: Ia de aici.’ I-am spus: ‘Dvs. de pe ce lume sunteti?’ I-a zis: ‘Sunt din alta lume.’ Si noi suntem aici, o gramada de pocaiti, din cauza doctorului.” Crucea asta e o cruce contagioasa.

Vezi – Vladimir Pustan povesteste – Omul nemultumitor care a cerut o alta cruce 

Vezi predica integrala aici…

Predici Vladimir Pustan

Reclame

Etica imbogatirii

photo credit objetivismo.org

Relu Moldovan:

(Transcript Agnus Dei): Cand Dumnezeu ne-a chemat sa fim ai Lui, sa-I slujim Lui, sa fie ajutorul nostru, Dumnezeul acesta ne-a pus inainte niste valori care sa acopere toate domeniile vietii noastre: asa trebuie sa traiti. Recunoasteti ca asta a facut Dumnezeu, fratii mei? In textul din aceasta dimineata, Dumnezeu se ocupa prin aceasta profetie de un anumit segment din viata evreilor, a lui Efraim, sa spun asa, care se cheama afaceri- adica, aceasta cautare dupa bunuri. Si spunea Efraim la un moment dat: m-am imbogatit. E rau sa te imbogatesti sau nu e rau? Daca Dumnezeu vrea sa fii bogat, e in regula sa fii bogat, ca oamenii lui Dumnezeu au fost bogati. Problema este sa respecti o anumita etica a imbogatirii. Daca va intreb care este etica imbogatirii, mi-ati putea raspunde  la intrebarea asta? Cum poti sa te imbogatesti si totusi sa fii in voia lui Dumnezeu? Cum?

  1. Sa muncesti
  2. Sa fii corect
  3. Si sa te increzi in Dumnezeu

Este etica imbogatirii: sa muncesti, sa fii corect, sa te increzi in Dumnezeu ca Dumnezeu e cel care iti binecuvanteaza munca. Sa fii correct si din punct de vedere legal si din punct de vedere moral. O femeie avea 20 de banuti de argint. A ajuns intr-o mare nevoie, intr-o mare criza. A ajuns la un specialist, sa-i vanda, sa primeasca bani pe ei. I-a verificat, i-a controlat si a zis: „Pot sa-ti dau $500 pe ei.” Femeia, in criza, a zis: „Bun, da-mi $500 pe ei. Si omul i-a dat $500 pe ei. Stiti cu cat i-a vandut el dupa aceea? Cu $10,000. E legal ce a facut el, ca asta era meseria lui: sa cumpere si sa vanda. E legal. E correct din punct de vedere a legii. Dar nu e corect din punct de vedere a moralei. Femeia asta saraca, pe ce are ea sa castige $500 si tu sa castigi $9,500 – ma intelegeti? Este o anumita etica: sa muncesti, sa fii corect, si sa te increzi in Dumnezeu ca binecuvanteaza munca.

Ei, dragii mei, Efraim cand l-a eliminat pe Dumnezeu din viata, a pus deoparte etica asta si ascultati ce a inceput sa faca. Are o cumpana mincinoasa si ii place sa insele. Face asta parte din etica lui Dumnezeu de-a te imbogati sau nu face parte? Cand pui deoparte etica asta a lui Dumnezeu, standardul lui Dumnezeu pentru afacere- e un negustor Efraim- zice aici Biblia, un om de afacere, daca vreti. Dar a pus deoparte etica lui Dumnezeu si minte si insala sau asupreste. Stii ce inseamna sa asupresti pe cineva? Si lucrul acesta nu-i de domeniul trecutului. In comunism eram invatati ca asuprirea s-a terminat odata cu regimul dinaintea comunistilor. A asupri pe cineva inseamna, dragii mei, sa il obligi fara sa-i dai drepturi. Sa-l obligi sa faca, sa munceasca, fara sa-l rasplatesti pentru ceea ce face. Asta inseamna asuprire. Spune Iacov aici, in cartea lui, despre bogati- „plata seceratorilor pe care voi ati oprit-o,” ce face? Striga la Dumnezeu, asta este asuprire, cand il pui sa munceasca fara sa-l platesti. E asuprire.

Si asuprire, dragii mei, inseamna si suprasolicitare. Adica, sa-i ocupi timpul celui pe care l-ai angajat, sa mucneasca numai pentru tine, sa nu-i ramana timp pentru altceva, buna oara pentru inchinare, daca vreti. Si Faraonul Vechiului Testament, stiti ce a zis?  „Evreii astia care s-au inmultit asa de mult, sa aiba aceeasi norma, adica sa faca acelasi numar de caramizi, fara sa li se dea paie cum li se da inainte.” De ce? „Sa nu mai aiba vreme sa umble dupa naluci.” Stiti care era naluca evreului in vremea aceea? Sa mearga sa se inchine lui Dumnezeu. Si mereu, mereu bateau poarta palatului, Moise si Aron, si ziceau lui Faraon: „Lasa-ne sa ne ducem sa ne inchinam lui Dumnezeu in pustiu. SI Faraon zice: „Astea-s naluci. Hai sa va pun eu la munca, sa va suprasolicit, sa va umplu timpul pentru ca sa nu va mai raman timp pentru asta.” Asta inseamna asuprire. Nu face parte din etica lui Dumnezeu pentru imbogatire. Cand Il elimini pe Dumnezeu, elimini standardele lui Dumnezeu din viata personala, din afacerile personale.

Va citesc vers. 1 – Lui Efraim îi place vîntul şi aleargă după vîntul de răsărit; zilnic măreşte minciuna şi înşelătoria. De ce face asta? Ca l-a pus pe Dumnezeu deoparte si vrea sa se imbogateasca. Cand Iacov, in Vechiul Testament, a fugit de la socrul lui, Laban. S-a dus, si-a luat familia, si-a luat averea si a plecat. A stat de vorba cu familia lui si a zis: „Eu am lucrat pentru tatal vostru si tatal vostru v-a inselat. Cum? De 10 ori mi-a schimbat salariul. Credeti ca l-a schimbat in avantajul lui, a lui Iacov? In dezavantajul lui. Asta inseamna sa inseli, sa faci ceva in dezavantajul celuilalt si in avantajul tau, desi ai facut o promisiune. Ca Laban, atunci cand l-a angajat, i-a facut promisiunea si n-a vazut ca promisiunea asta va fi in avantajul lui Iacov, ca nu a stiut ca Dumnezeu va binecuvanta asa de tare pe Iacov. A schimbat simbria si iarasi a schimbat-o, si iar a schimbat-o. De zece ori!

Fratii mei, ma rog lui Dumnezeu sa ne binecuvanteze  in aceasta zi, in aceasta Ninive universala in care noi traim. In care pacatul se inmulteste si Dumnezeu din cer e manios pe pacatul asta. Pana nu vine judecata lui Dumnezeu, pentru ca L-am eliminat pe Dumnezeu; astazi sa ne intoarcem la Dumnezeu. Si spune aici profetul Osea asa: 6 Tu dar, întoarce-te la Dumnezeul tău, păstrează bunătatea şi iubirea, şi nădăjduieşte totdeauna în Dumnezeul tău. Credeti ca asta vrea Dumnezeu cu fiecare dintre noi astazi?

Citeste mesajul in intregime aici

Coplesit de Creatia lui Dumnezeu – Supracelule de Tornado – Super Cell Tornado in Kansas 14 May 2014 – In Awe of God’s Creation

The Climax, Kansas Supercells by Stephen Locke from Stephen Locke on Vimeo.

FILMUL: Strigătul mut – If you’ve never watched this, you should: The Silent Scream

ROMANIAN:

Unii spun că… Un avort este o intervenţie banală prin care se îndepărtează un ghem de ţesuturi numit produs de concepţie. Acesta este o parte din corpul mamei. E cam la fel ca la o apendicită. Sau la extracţia unei măsele. Decizia de a păstra sau nu sarcina este exclusiv problema privată a femeii, care are dreptul suveran de a hotărî ce face cu trupul ei. Aşadar, avortul trebuie să fie legal şi accesibil oricărei femei. Cei care fac avorturi salvează femeile de la o viaţă nefericită sau de la complicaţiile unui avort empiric. Avortul este sigur şi fără urmări. Avortul este soluţia cea mai potrivită pentru o sarcină nedorită!

Alţii cred că… Avortul este uciderea brutală a unei fiinţe umane, deplină, unică, lipsită de apărare. Copilul nenăscut este o persoană umană şi ar trebui să fie protejat prin lege la fel ca oricare dintre noi. Medicii avorţionişti sunt parte a unui business mondial care, sub aparenţa „ajutorării femeilor”, produce miliarde de dolari profit. Femeile care au făcut un avort suferă foarte des de urmări fizice şi psihice devastatoare. Avortul nu este niciodată o soluţie pentru o sarcină nedorită.

Ai vrea să afli adevărul despre avort? Documentarul medical „Strigătul mut”, unul din cele mai dramatice filme realizate vreodată, te va ajuta să înţelegi mai multe.

Vezi filmul şi mai rămâi pe saitul nostru. Vei afla lucruri pe care propaganda pro-avort n-ar vrea ca tu să le ştii vreodată. Citeste mai mult aici – http://www.strigatulmut.ro/pagina2/Sătul-deatâta-moarte.htm

Despre Doctorul Bernard Nathanson –

Bernard Nathanson, realizator al filmului „Strigătul mut”: „Sunt personal responsabil pentru 75.000 de avorturi” 

Bernard Nathanson (1926-2011) a fost un medic ginecolog american. A fost co-fondator al NARAL, Asociaţia Naţională pentru Abrogarea Legislaţiei contra Avortului, organizaţie cu un rol crucial în legalizarea avortului în SUA, în 1973, apoi director al Centrului pentru Drepturi Reproductive şi Sexuale din New York, una din marile clinici de avort. La sfârşitul anilor 1970, în urma unor studii şi observaţii personale, el a devenit un proeminent activist pro-life (anti-avort). A realizat filmele documentare Strigătul Mut (The Silent Scream) şi Eclipsa raţiunii (Eclipse of Reason). Autor al volumelor Avortând America (Aborting America) şi Mâna lui Dumnezeu (The Hand of God). (sursa http://www.strigatulmut.ro/)

The Silent Scream | Strigătul mut (Romanian subtitles) from provita on Vimeo.

ENGLISH:

The Silent Scream is a 1984 anti-abortion documentary video directed and narrated by Bernard Nathanson, an obstetrician, NARAL Pro-Choice America founder, and abortion provider turned pro-life activist, and produced in partnership with the National Right to Life Committee. The film depicts the abortion process via ultrasound and shows an abortion taking place in the uterus. During the abortion process, the fetus is described as appearing to make outcries of pain and discomfort. The video has been a popular tool used by the pro-life campaign in arguing against abortion. (Wikipedia)

The Silent Scream [high quality] from New Choices on Vimeo.

Darius Hardwick – Making the Case for Life: Pro-Life Apologetics

What is the pre-born? Is abortion morally justifiable? Are the pre-born equal in value to born humans?

Stephanie Gray, Executive Director of the Canadian Centre for Bio-Ethical Reform, responds to these and other questions as she builds a scientific and philosophical case for the humanity and personhood of the pre-born.

Watch this video to become equipped to make a defense for life which can compete in the marketplace of ideas.

Making the Case for Life: Pro-Life Apologetics from Darius Hardwick on Vimeo.

Ballor on Bonhoeffer (Trinity Evangelical Divinity School)

Photo credit Facebook

This lecture will provide and introduction and orientation to Bonhoeffer’s ethical thought, particularly with regard to his mature doctrine of divine mandates, consisting of family, work, church, and government. The relationship between the personal and the social will be considered, as Bonhoeffer’s social thought is rooted in his understanding of the doctrine of vocation and „vicarious representative action.” Bonhoeffer’s social thought provides a dynamic and compelling vision of human social life, and a way forward beyond the sometimes stultifying debates of the twentieth century.

Jordan Ballor on Bonhoeffer – VIDEO by Henry Center

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari