De ce a fost retrasa traducerea Bibliei Cornilescu de la saitul Bible Gateway – Why the Cornilescu Bible translation has been removed from Biblegateway.com

Screen Shot 2014-08-14 at 3.19.17 PM

Cine doreste sa foloseasca traducerea Cornilescu o va gasi aici –

  1.  http://www.ebible.ro (Multumim Catmiel Hozan pt. link)
  2. http://www.crestinul.org/Biblia (Multumim Ioan Burca pt. link)
  3. http://biblia.resursecrestine.ro
  4. http://biblehub.com/rom/genesis/1.htm Cartile Bibliei se gasesc pe partea dreapta a paginii. Daca introduci un verset/text la bara de cautare, nu iti gaseste versetul/textul.

Pe data de 14 August 2014 am observat ca traducerea Cornilescu de la saitul Bible Gateway a fost retrasa (offline- vezi raspunsul de la Bible Gateway mai jos) si a ramas doar versiunea Noua Traducere in Limba Romana. Saitul Bible Gateway este cel mai ‘user firendly’ sait al versiunii Cornilescu. Introduci un verset/text in cautare si il gaseste imediat. In celelalte saituri trebuie sa intri la Cartea biblica, si apoi sa cauti capitolul si apoi versetul. Ne rugam ca Dumnezeu sa ajute ca Bible Gateway sa reintroduca traducerea Cornilescu a Bibliei cat mai repede.

Multumim lui Cristi Prunean pentru emailul trimis la Bible Gateway si primirea acestui raspuns (tradus din engleza):

Salutari de la Bible Gateway,

Va multumim pentru intrebarea dvs. despre versiunea trad. Bibliei Dumitru Cornilescu. Aceasta versiune este offline pana cand rezolvam problema dreptului de autor (copyright issues). Va multumim pentru rabdarea si intelegerea dvs.

Va rugam sa ne anuntati daca va putem ajuta cu ceva mai mult. Va multumim pentru interesul dvs. fata de Bible Gateway si pentru oportunitatea de a va sluji online.

Sa aveti o zi binecuvantata de Dumnezeu

Sandy Hall
Bible Gateway

Proces judiciar asupra traducerii Dumitru Cornilescu:

  1. In 23 Ianuarie, Emanuel Contac, de la blogul Vaisamar, scrie/explica despre un „proces judiciar în onoarea numelui său și a versiunilor pe care le-a realizat.” – Vezi aici –  Biblia Cornilescu, târâtă în tribunal. Primul termen de judecată: 24 ianuarie. S-ar putea ca acest proces sa fie responsabil pentru disparitia versiunii Cornilescu de la Bible Gateway?
  2. Nu doar versiunea Cornilescu online este afectata, ci si tiparirea Bibliilor – Vezi: Actiune in Constatare impotriva (1) Societatea Evanghelica Romana (2) United Bible Society in Marea Britanie si (3) Societatea Biblica Interconfesionala din Romania din partea The Bible League Romania (Liga Bibliei) din Bucuresti. VEZI AICI – Traducerea Bibliei de Dumitru Cornilescu

View this document on Scribd

De stiut: Cateva informatii despre Biblia tradusa de Dumitru Cornilescu, versiunea 1921, de la Wikipedia:

Biblia 1921

Pagina de titlu a Bibliei Cornilescu 1921

Cu privire la versiunile Cornilescu (și îndeosebi la Biblia 1921) s-a afirmat uneori că ea a fost tipărită „sub autoritatea Bisericii Ortodoxe Române” și că „inițial traducerea lui Dumitru Cornilescu s-a publicat cu aprobarea autorităților eclesiale ortodoxe.” Într-un comunicat dat publicității în aprilie 2012, cu ocazia distriburii Bibliei Cornilescu (ediția GBV) împreună cu ziarul Adevăru, Ioan Enescu, directorul editurii Orizonturi, afirma următoarele: „Subliniem în mod deosebit că traducerea preotului Dumitru Cornilescu a fost acceptată de Biserica Ortodoxă Română, apărând cu binecuvântarea Patriarhului României. Ar fi acceptat oare Patriarhul României să binecuvânteze o Biblie neoprotestantă?! Biserica Ortodoxă Română nu și-ar fi putut însuși, în niciun caz, o versiune neoprotestantă așa cum se apreciază în comunicatul Patriarhiei. Faptul că, ulterior, Biserica nu a mai agreat traducerea preotului Cornilescu nu a fost generat de vreun viciu al traducerii, ci de neînțelegerile dintre Patriarhia Română și persoana traducătorului. O versiune ortodoxă nu putea deveni brusc o versiune neoprotestantă.”Afirmația este eronată, după cum indică pagina de titlu a acestei versiuni. Contrar celor afirmate de Ioan Enescu, ea nu s-a bucurat niciodată de aprobarea oficială a Sf. Sinod al BOR, a cărei ultimă ediție (înainte de Cornilescu) a fost publicată în 1914, următoarea versiune ortodoxă oficială fiind publicată abia în 1936.

Potrivit unei scrisori (27 nov. 1920) trimise Societății Biblice Britanice de către J. W. Wiles de la Belgrad, textul VT tradus de Cornilescu era deja gata, iar traducătorul aștepta cu nerăbdare ca Societatea să-i trimită hârtia necesară tipăririi întregii Biblii.

dumitru cornilescuNu există informații despre data precisă la care s-a încheiat tipărirea Bibliei 1921, dar ea trebuie să fi avut loc în prima parte a anului, dat fiind că într-o scrisoare din 22 august 1921, Robert Kilgour îi comunica lui John Howard Adeney (capelan anglican din București) că Societatea Biblică are deja un exemplar în bibliotecă și că ar mai fi nevoie de încă trei.[

Biblia Cornilescu 1921 reia fără modificări textul NT 1920. Analiza comparată a Bibliei Cornilescu 1921 și a versiunii Segond confirmă parțial afirmațiile lui Galaction, dar, conform unui studiu detaliat dedicat acestei chestiuni, „Influența mare exercitată de versiunea Segond nu trebuie să ne facă să credem că traducătorul român a copiat în mod servil traducerea biblistului elvețian. Există suficiente versete care arată că versiunea Cornilescu 1921 diferă de cea a lui Segond”.

ENGLISH:

On August 14th, the Romanian Cornilescu translation was removed from the Bible Gateway website.

A bit of history on the Cornilescu translation from Wikipedia:

The Orthodox church uses the „Biblia Sinodală” (Bible of the Holy Synod) version, the standard Romanian Orthodox Bible translation, published with the blessings of Patriarch Teoctist, whereas Protestant denominations mainly use the more widespread translation of Dumitru Cornilescu, first published in 1921. In 1989 „Biblia Cornilescu Revizuită” (Revised Cornilescu Version) appeared; it tried to get the existing translation closer to the original manuscripts, in a form grammatically corrected and adapted according to the evolution of the modern Romanian language.

A friend, Cristi Prunean, has emailed Bible Gateway and has received this response:

Greetings from Bible Gateway!

Thank you for contacting us concerning the availability of the Romanian version, Cornilescu, on Bible Gateway. This particular version is offline while we work through copyright issues. Thank you for your patience and understanding as we work through this process.

If we can be of any further assistance, please let us know. Thank you for your interest in Bible Gateway. We appreciate the opportunity to serve you online.

God bless your day,

Sandy Hall
Bible Gateway Customer Care
www.biblegateway.com








Reclame

Virgil Neagu – LIVE Cortul Întâlnirii Toflea 21.08.2014 (3 ore – Cantari Vasile Oprea si Fratii din Toflea)

Vezi programul din prima seara aici –

  1. VIDEO LIVE Cortul Întâlnirii Toflea 19.08.2014 – invitat Gabi Zăgrean
  2. VIDEO LIVE Cortul Întâlnirii Toflea 20.08.2014 – invitat Viorel Candrianu

Din August 21 – orele 19:00

A treia seara de Evanghelizare

Invitat Virgil Neagu

 

VIDEO by prediclive

Au început înscrierile oficiale în Corul Național BBSO 2014 – ediția a 3-a

~ Video 2014 ~

1. Sfant Esti, Doamne [OFFICIAL VIDEO]

Solist: Razvan Reste

Secvențe din evenimentulorganizat de Biserica Baptista Speranta Oradea în 30 noiembrie 2014 la Arena Antonio Alexe din Oradea.
Interpretare: Corul și Orchestra Națională BBSO.
Solist: Razvan Reste
Dirijor: Lari Muntean
Compozitor: Eddie James
Aranjament: Bradley Knight
http://www.bbso.ro
Videoclip realizat de BBSO Media in colaborare cu Medialux (www.medialux.ro), ProContact Media, Independent Films (www.ifilms.ro), Dream Studio (www.dreamstudio.ro) , PrincessPhoto (www.princessphoto.ro), Timotei Jinar (www.timoteijinar.ro) , Darius Cornean, Emanuel Pavel, Dani Satmari, Flaviu Dejeu, DJEMBA (http://www.djemba.ro), Sorin Meze
Sunet: Maranatha Sound – Beniamin Dudaș, Claudiu Păltinean, Nelu Petruș, Timotei Bondaș, Narcis Roșca
Recording & Mastering: Neluțu Petruș
Foto: Hanzi și Orsi Schuster (www.orsolyaschuster.ro)
Adobe After Effects – Samuel Filip
Stage Equipment: Sinton Expert

~ ~ ~

Vor urma mai multe poze si VIDEO pe curand!

BBSO 2014 Cântecul Salvării

BBSO 2014 Maretul Har

Pop Emanuel

 

Photo credit oradealife.ro

VEZI aici filmari si poze de la evenimentul

Au început înscrierile oficiale în Corul Național BBSO 2014, cor care va cânta la Evenimenul Anual BBSO 2014 – ediția a 3-a. Acest eveniment este organizat de Biserica Baptistă Speranța Oradea.

Găsești formulatul de înscriere în cor pe:
http://www.bbso.ro/cor2014

Grăbiți-vă! Locurile sunt limitate!

Pentru informații suplimentare scrie un mesaj la inchinare@bbso.ro

http://www.bbso.ro/

Detalii pentru înscrierile oficiale

Din 2013 – Ramona Lup si Corul si Orchestra BBSO

Probabil cea mai încurajatoare experiență din 2013!
Secvențe din evenimentul organizat de Biserica Baptista Speranta Oradea
în 1 Decembrie 2013 la Arena Antonio Alexe din Oradea.

Interpretare: Corul si Orchestra Nationala BBSO.
Solist: Ramona Lup
Dirijor: Lari Muntean
http://www.bbso.ro
Videoclip realizat de BBSO Media in colaborare cu Medialux (www.medialux.ro), ProContact Media, Independent Films (www.ifilms.ro), Manzo Productions, Ariel Neamț, Dream Studio (www.dreamstudio.ro) si PrincessPhoto (www.princessphoto.ro)
Sunet: Maranatha Sound – Beniamin Dudaș, Claudiu Păltinean, Gabi Ionucz, Nelu Petruș, Timotei Bondaș, George Gabor, Laurențiu Pereț
Recording & Mastering: Flavius Ibănișteanu
Foto: Hanzi și Orsi Schuster (www.orsolyaschuster.ro)
Adobe After Effects – Motionographer: Daniel Bondaș
Stage Equipment: Sinton Expert

Filmari din anii 2013-2014

  1. BBSO – Biserica Baptistă Speranța Oradea – Numai in Tine mă încred 2014/05/30
  2. NOU !!! Corul si Orchestra Nationala BBSO – Vrednic esti Tu [OFFICIAL VIDEO] Solisti: Paula Todireanu, Denisa Penyacseck, Sergiu Strete la Arena Antonio Alexe Oradea 2014/01/29
  3. NOU !!! Corul si Orchestra Nationala BBSO – Te Vom Inalta [OFFICIAL VIDEO] Sorin Raica Solo la Arena Antonio Alexe Oradea 2014/01/18
  4. NOU !!! Corul si Orchestra Nationala BBSO – Inviat [OFFICIAL VIDEO] Adi Hentea Solo 2014/01/09
  5. Colinde Corul si Orchestra Nationala BBSO – Christmas Medley [OFFICIAL VIDEO] la Sala Sporturilor Oradea Decembrie 1, 2013 2013/12/19
  6. Ramona Lup Solo – Cor si Orchestra BBSO – Glorie Mielului [OFFICIAL VIDEO] 1 Decembrie 2013 2013/12/03
  7. VIDEO, POZE – Cântece, BBSO la Sala Sporturilor Oradea, 1 Decembrie 2013 2013/12/02
  8. VIDEO si POZE, Eveniment Evanghelistic de Exceptie – BBSO la Sala Sporturilor Antonio Alexe Oradea 1 Decembrie 2013 2013/11/13
  9. NOUL VIDEO de la BBSO – Sunt Uimit la Arena Antonio Alexe din Oradea 2 Decembrie,2012 2013/11/13
  10. BBSO Cor si Orchestra – Aleluia Regelui [OFFICIAL VIDEO] o alta cantare minunata de la Evanghelizarea cu Voddie Baucham 2013/01/19
  11. BBSO Cor si Orchestra – Hai Vino Acum Sa-L Lauzi – inca o cantare minunata de la Evanghelizarea cu Voddie Baucham 2012/12/31
  12. Flash Mob BBSO #2 [OFFICIAL VIDEO] OSC Oradea mall 2012/12/11
  13. Cor si Orchestra BBSO – ‘Ierusalim’ [OFFICIAL VIDEO] la Sala Sporturilor din Oradea 2012/12/09
  14. El Shaddai – NOU de la Biserica Baptista Speranta Oradea 2014/03/29
  15. Programele de Crăciun 2013, de la Biserica Baptistă Speranța Oradea, invitat special solista: Otilia Drozd

Florin Ianovici – Lupta in intuneric 10 August 2014

Ianovici

  • De ce ti-e teama, cand tu te rogi unui Dumnezeu care stapaneste peste tot si toate?
  • Oricat de mult Doamne m-as trudi si as organiza, sunt lupte in viata care ne prind descoperiti si avem un sentiment ca am ramas singuri? 
  • Probabil ca este ultimul lucru la care cineva se asteapta atunci cand ii este greu si se roaga lui Dumnezeu. Ultimul lucru la care se asteapta este ca Domnul Dumnezeu sa se lupte cu el. Cand iti este greu, ai avea nevoie de un umar pe care sa te sprijini, ai avea nevoie de o mangaiere. Ai nevoie de un cuvant de incurajare. Ai nevoie de odihna. Si totusi, intr-un mod paradoxal, Dumnezeu ne cheama la lupta si Dumnezeu insusi vine sa se lupte.

Lupta in intuneric

Ciudat este ca in cel mai greu moment al vietii, Dumnezeul nostru
in loc sa te invite la o imbratisare, te invita la o lupta.

Probabil ca este ultimul lucru la care cineva se asteapta atunci cand ii este greu si se roaga lui Dumnezeu. Ultimul lucru la care se asteapta este ca Domnul Dumnezeu sa se lupte cu el. Cand iti este greu, ai avea nevoie de un umar pe care sa te sprijini, ai avea nevoie de o mangaiere. Ai nevoie de un cuvant de incurajare. Ai nevoie de odihna. Si totusi, intr-un mod paradoxal, Dumnezeu ne cheama la lupta si Dumnezeu insusi vine sa se lupte. A mai fost Iacov singur. Nu e prima data cand este Iacov singur. Cand pleaca Iacov de acasa, Biblia spune ca a plecat singur. SI in timpul slujirii la Laban, datorita invidiei fiilor lui Laban, datorita invidiei lui Laban insusi, socrul lui, s-a simtit singur. Si totusi, intr-un mod cu totul aparte Biblia spune ca aici, in acest episod, Iacov a ramas singur. De ce oare Dumnezeu subliniaza acest episod din viata lui Iacov, subliniind ca este singur?

Preaiubitilor, vine un ceas in viata pe care eu nu l-am dorit si nici n-am stiut vreodata ca o sa-l apuc. Vine ceas in viata cand stand in fata necazului, pentru prima data, oriunde te-ai uita, nu poti sa spui decat atat: Numai Dumnezeu ma poate ajuta… E interesant ce spune Biblia, ca Iacov a luat din fiecare turma de vite dupa soiul lor si a pus deoparte pentru Esau foarte multe capete de vite: camile, magari, boi. Imparte familiile, le aranjeaza. El insusi trece vadul si se pune cumva la adapost, pentru ca trecand vadul era intr-un loc mai ferit. Si dupa ce face toate eforturile omenesti posibile, spune Biblia, a ramas singur. Faci tot ce iti sta in putinta. Te pui la adapost, incerci sa-ti organizezi viata cat de viguros. Cauti cu intelepciune ca sa faci anumite lucruri care sa-ti ajute. Si la sfarsit, cand te uiti la tot ce-ai facut, te apuca un sentiment de isnguratate. Iti dai seama ca esti singur si ca de fapt unul singur poate sa te ajute.  si acela e Dumnezeu.

Nu e o singuratate rea, ci e singuratatea neputintei. E singuratatea cand dezarmezi si spui: „Oricat as incerca, eu nu pot.” Pentru ca Esau avea 400 de soldati antrenati, el avea copii. Avea sotii, avea robi. Iacov nu se pregatise pentru timpul acesta de lupta, nu era pregatit. A facut tot ce ii statea in putinta. Cati dintre dvs. in dimineata asta pot marturisi: Oricat de mult Doamne m-as trudi si as organiza, sunt lupte in viata care ma prind descoperit si am un sentiment ca am ramas singur?  Ma rog lui Dumnezeu din cer sa lucreze la acest sentiment de singuratate. Acest cuvant: a ramas singur- inseamna ca oriunde s-a uitat, n-a vazut pe nimeni. Dar este interesant ca Dumnezeu se pregatea sa se intalneasca cu el. Dar nu in felul in care ne-am fi asteptat, ci intr-un fel aparte: in lupta. Dvs. stiti cate dificultati a nascut cuvantul acesta? Stiti ca au fost oameni care au spus ca este alegorie. Au fost oameni care au spus: Niciodata lupta aceasta nu s-a dat. Este numai un vis pe care l-a avut Iacov. A visat ca s-a luptat cu un om, pentru ca este greu sa-ti inchipui ca in ceasul greu al vietii tale Dumnezeu iese sa se lupte cu tine. E greu sa gandeasca mintea omului de ce Dumnezeu ar alege aceasta maniera. Fratii mei, doar degetul sa si-l intinda Domnul  si cai si calareti se prabusesc in mare. Dumnezeu n-ar avea nevoie sa faca lucrul acesta pentru ca la porunca Lui toate iau fiinta. Si totusi, Dumnezeu vine sa se lupte cu Iacov.

Este atat de greu de inteles. Atat de mult s-au trudit oamenii si sunt oameni, sunt religii care vin si spun: „De fapt, lupta aceasta cu Iacov inseamna rugaciunea pe care a avut-o toata noaptea. El s-a rugat pana la revarsatul zorilor si rugaciunea lui a fost asemuita cu o lupta pe care a avut-o cu un om.” Totusi, iubitii Domnului, eu indraznesc sa va intreb: Cand Dumnezeu spune ca un om s-a luptat cu Iacov, nu asta-i scris?  Rugaciunea nu sclanteste nimic. Eu asta stiu. Rugaciunea te lasa intreg fizic, te schimba pe dinauntru. Nu poate o rugaciunea sa duca un schiopatat de coasta sau sa te loveasca la coapsa si sa mergi schiopatand din picior. Si atunci va trebui in scurte cuvinte, pentru ca imi dau seama ca Domnul Dumnezeu mi-a vorbit astazi si toate pe aceeasi directie- a curajului, a luptei, a ridicarii privirii spre El. Bucurati-va ca nu omul, ci Dumnezeu ne spune in dimineata aceasta: „Ajutorul vine de la Mine. Nu va temeti.”

Iubitii Domnului, as vrea sa va spun ca singuratatea aceasta despre care vorbeste Biblia ca a ramas singur, de fapt fara ajutor, se adreseaza si faptului ca, Dumnezeu sa ne ierte, tare mult ne incredem in ceea ce gandim noi. Uneori, asa de mult ne incredem in ceea ce cu ochii nostri vedem, ceea ce cu mintea noastra am planificat. Si vine un moment de care spuneam: zadarnicia oricarui plan omenesc pentru ca este cu neputinta sa fi izbavit din asemenea incercare cum era acea in care Esau venea impotriva lui (Iacov). Singuratatea asta, nu numai ca este singuratate, are inca 2 sentimente sau daca vreti este inconjurata de inca doua lucruri: O frica si o neliniste pe care o avea Iacov. Singuratatea care este insotita de frica si ma gandesc ca numai Duhul lui Dumnezeu stia. Astazi nu trebuia sa fie Dan la cuvant si Dumnezeu ni l-a adus pe Dan sa ne vorbeasca de frica. Pentru ca lui Iacov ii era frica si se simtea foarte singur. A ramas singur, ca a simtit ca n-are niciun ajutor. Sentimentul asta de frica era dublat si de imprejurarea ca era deja in noapte. Era in noapte, intr-un teritoriu necunoscut. A pasit spre ceva ce nu stia. Sa stiti ca uneori intunericul acesta face ca lucrurile sa fie amplificate. Si cateodata, datorita imprejurarilor in care te afli, parca ceea ce ti se intampla este cu mult mai grav decat daca ar fi lumina si ai vedea.

Dvs. sa stiti ça eu am avut momente, nu stiu daca si dvs. cand mie noaptea nu mi-a spus nimic. Intunericul nu mi-a spus nimic. Nu mi-a creat niciun sentiment de frica. Dar am avut si momente cand intunericul mi-a spus foarte multe si l-am simtit neprieten. Intunericul acesta pe care Biblia il mentioneaza si pe care Biblia il lasa sa-l aflam, spune Biblia era noapte, s-a luptat cu el pana in revarsatul zorilor si foloseste aceasta idee ca sa ne fie clar ca-i era frica, ca a ramas singur si ca s-a luptat in noapte- are si o conotatie spirituala pentru ca cine stia intreaga istorie a lui Esau? Ce era Esau pentru Lea, ce era Esau pentru Rahela?  Ce era Esau pentru copii? Ce era Esau pentru slujitori? Nu stiau. Dar el stia cine este Esau. Cine e Esau? Un frate nedreptatit, un om razbunator, un om care avea dreptul sa faca ceea ce face. Si atunci cand tu stii ceva ce numai tu stii, cateodata intunericul poate-i mai gros, mai dens.

Si in dimineata aceasta, iubitii Domnul, vreau sa va spun ca am stat mult si m-am framantat si am pus Domnului aceasta intrebare: De ce, Doamne, cand eu simt nevoia unui umar pe care sa ma reazam, Tu ma chemi la lupta? De ce imi dai intalnirea cu Tine in lupta, cand eu n-as vrea altceva decat sa ma iei in brate si sa-mi spui: Cu Mine treci biruitor peste toate. Haideti, fiti sinceri cu Dumnezeu si spuneti si voi in dimineata asta. Cand ati trecut prin incercari, n-ati dorit o pereche de brate dumnezeiesti care sa va sprijine? Ce credeti ca astepta Iacov acolo la Iaboc? Astepta pe Dumnezeu care sa vina sa-l cheme la lupta? Sau astepta un Dumnezeu care sa-i spuna: „Sunt cu tine. Eu voi lupta pentru tine.” Ne foloseste noua si in dimineata aceasta la sufletul ranit si indurerat, sufletul care asteapta o mangaiere de la Dumnezeu, sufletului acestuia ii spun: Dumnezeu in dimineata aceasta, tie, ranitule si indureratule iti spune:” Vei lupta.”

Mai inta de toate as vrea sa intelegem ca Biblia spune asa. In contextul nelinistei, fricii, sentimentului de ramas singur, al intunericului, Biblia foloseste acest adverb „atunci” un om s-a luptat…. Atunci. Ca si cum ar spune „Nu altadata, ci in momentul acela care-l caracteriza pe Iacov. In momentul acela cand de fapt asteptarea lui era diferita, Dumnezeu a venit sa se lupte cu el. Si va rog sa vedeti un lucru. Spune Biblia asa: Initiativa luptei n-a fost a lui Iacov. „Atunci un om s-a luptat cu Iacov”. Nu de la Iacov vine lucrul acesta, ci de la Dumnezeu. Vine de la Dumnezeu si va rog sa va uitati la primul lucru care ni-l spune versetul Bibliei. Osea va scrie si va spune  in cap. 12 ca de fapt este vorba de un inger al Domnului care s-a luptat cu Iacov. Dar cand a venit Dumnezeu la Iacov, a venit sub forma unui om. Nici n-a stiut Iacov cu cine se lupta. El a vazut un om. Spre sfarsitul luptei avea sa inteleaga cu cine s-a luptat, dar la inceput s-a luptat cu un om.

Dvs. credeti ca Dumnezeu are o semnificatie? Ne invata ceva spunand ca El s-a prezentat sub forma unui om? De ce?

1. Lupta nu poate fi evitata

Pentru ca primul lucru pe care Dumnezeu ne invata in aceasta dimineata este urmatorul: Lupta, prieteni, nu poate fi evitata. Din stanga sau din dreapta, din fata sau din spate, se vor ridica oameni, imprejurari, circumstante, situatii, dincolo de care va trebui sa luptati. Nu va inmuiati. Nu va culcati pe ureche. Sa nu credeti ca suntem sortiti unor zone de confort. Sau unei vieti care e lipsita de asemenea apasari. Dumnezeu spune: Te vei lupta.

Dar de ce trebuie sa ma lupt? Fratii mei, surorile mele, spuneau oamenii lui Dumnezeu si asta este un lucru pe care vreau sa-l intelegem. Cand a venit acest om, ce arma avea in mana? Nimic. N-avea nicio arma. A venit si lupta aceasta a fost o lupta de angajament fizic, de corp la corp. S-au luat in brate ca doi voinici si au incercat care pe care sa-l tranteasca, care pe care sa-l doboare. In lupta aceasta cand Dumnezeu pune mana pe mine, mana mea se intareste, picioarele mele se intaresc. Mijlocul meu se intareste. Dumnezeu ne cheama la un antrenament. Dumnezeu ne cheama la o disciplina a luptei. Dumnezeu ne cheama sa dobandim strategie. Dumnezeu ne cheama sa dobandim tarie. S-a luptat pana in revarsatul zorilor. Fiecare parte pe care pune Dumnezeu mana in lupta devine mai puternica. Fiecare loc pe care-l atinge Dumnezeu in lupta se intareste. Cand Dumnezeu ma ia, nu ma ia Dumnezeu pe mine la lupta cu armele Lui. De Dumnezeu ar scoate armele Lui, n-ar mai sta in fata niciun om, nu doar un om, nimic n-ar mai sta in fata. Dar Dumnezeu ne ia in aceasta inclestare, Dumnezeu ne ia in aceasta lupta in care ne strange la pieptul Lui de Tata, ca pe un fiu pe care-l inveti sa se apere in fata vietii. Vino ca vei avea lupta. Acum te strange Tata, acum te lovesc Eu. Acum te invat Eu, e o disciplina care te doare. Dar cand va veni vrajmasul vei stii sa te aperi si nu vei fi un om moale. Laudat sa fie Dumnezeu.

Aveam un sergent in armata, „Veniti,” zice, „sa va invat sa va aparati.” Cand mi-a dat una, am vazut stele cu ochii liberi, deschisi. Chiar ca-s verzi. Va spun eu ca-s verzi. Si la care, spunea el: „Bucurati-va, ca eu va invat si cum sa raspundeti la ea.” Nu stiam cum sa fugim de el, ca asa ne trantea si cum ne lovea. Dupa aceea ne-am dat seama. Am facut lucrurile acestea si ne-au ajutat foarte mult pentru ca a fost o arma grea la pompieri. Trebuia sa te feresti. Odata s-a prabusit acoperisul cu flacari sub noi. Si daca n-aveam aceste tehnici, cum ne-au invatat cum sa cazi, cum sa te pozitionezi, puteai sa mori. Nu-i o lupta cu arme. Nu-i o lupta cu un Dumnezeu care sa vina sa te nimiceasca, pentru ca daca Dumnezeu si-ar scoate arma, n-ar mai putea sa stea nimeni in fata Lui. Ci Dumnezeu ne prinde intr-o stransoare de Tata, pentru ca sa se intareasca ce-i slab in noi pentru ca sa capatam deprinderea luptei care ne va folosi in fata dusmanului. Asta ne spune Domnul Dumnezeu.

Uitati-va ce fel de lupta- Osea 12:4  – S-a luptat cu Îngerul şi a biruit; a plâns şi s-a rugat de El. El l-a găsit la Betel şi acolo a vorbit cu noi Ce lupta duce omul lui Dumnezeu cu Dumnezeu. Asta-i lupta noastra, adica aceasta stransoare pentru care Tatal ne-o da. A plans si s-a rugat de el. Asta este ceea ce inseamna lupta, antrenamentul, disciplina. Ati auzit ce inseamna coconul, invelitoarea aceea din care omida se transforma si ajunge sa fie fluture. Din coconul acela trebuie sa iasa fluturele. El se crapa si intr-un loc anume, fluturele ar trebui sa iasa. Vreau sa va spun ca iesirea fluturelui din cocon este foarte dureroasa si este o munca puternica. Un om, intr-o zi, a vazut un asemenea cocon si fluturele cum da sa iasa. SI a vazut ca fluturele nu poate iesi. Orificiu era foarte mic. Atunci omul s-a gandit si cu un cutit a deschis orificiul acela si l-a facut mai mare. Imediat a iesit fluturele. Si cand a iesit fluturele, spre mirarea lui, nu putea sa zboare. Nu dadea din aripi si a asteptat sa-si deschida aripile sa zboare. A vazut ca trupul este foarte fragil si ca nu putea sub nicio forma sa-si deschida aripile. Si a intrebat ce se intampla. Si cineva care stia a spus: „Fluturele trebuia sa se chinuiasca sa iasa prin orificiul acela  mic pentru ca are un lichid interior pe care trebuie sa-l impinga spre aripi. Si daca nu se trudeste si nu iese prin acel orificiu si nu se chinuie sa iasa prin acel orificiu vor fi inutile aripile. 

Ce faci tata cu mine? Te prind in stransoarea mea de Tata, pentru ca ai nevoie de o pereche de brate puternice. Pentru ca ai nevoie sa mergi pe picioare care sa mearga pe drumul curatiei. Pentru ca ai nevoie de un mijloc incins cu adevarul. Pentru ca ai nevoie de tarie din mine. Si Dumnezeu ne prinde in clestare si in aceasta stransoare. Ca uneori, ce e rugaciunea decat un chin continu cu Dumnezeu , o zbatere in care-L rogi pe Dumnezeu sa-ti dea izbavire, Il rogi pe Dumnezeu sa nu te inmoi, Il rogi pe Dumnezeu sa-ti pastrezi mintile intregi? Ce inseamna uneori sa citesti Biblia? Sa cauti si sa cauti ca mintea ta sa ramana stransa in mana lui Dumnezeu? Asa-i. Doamne, daca trebuie sa ma strangi, strange-ma pana cand aripile mele se pot deschide si pot zbura asa cum trebuie, sa nu ma tarasc o viata intreaga si sa fiu un hibrid spiritual.

Vine Dumnezeu si-ti spune: Ce-ti sta inainte Iacov? Ce-mi sta inainte? Unde-i Saul? Va spun eu ce cred ca simtea Iacov: o frica imensa. Cand i se spune ca Esau vine inaintea lui cu 400 ostasi, stiti care a fost maniera lui Iacov de a rezolva problema. A trimis soli, a trimis daruri, a trimis vorbe frumoase, vorbe pline de complimente. Si cand s-au intors oamenii acestia, el s-a asteptat la altceva. El credea ca toti oamenii sunt dupa un anumit tipar, toti oamenii raspund si daca-i complimentezi, imediat ii castigi de partea ta. Omul asta era aspru. Era un razboinic. El n-a reactionat in felul acesta si cand i-a intrebat: „Ce face Esau?” I-au zis: „Vine impotriva ta cu 400 de ostasi.” Si in momentul acela, spune Bibila, s-a inspaimantat foarte tare. S-a dus inaintea lui Dumnezeu si a zis: Doamne, eu sunt prea mic pentru indurarile Tale. Tu ai zis sa ies din tara asta si sa vin aici in Canaan. Ajuta-ma, Doamne, si izbaveste-ma.” [Asa] se roaga Iacov.

In momentul in care Iacov avea aceasta lupta sa-i stea inainte, fratii mei, niciodata nu s-ar fi luptat cu Esau. Niciodata n-ar fi dobandit curajul sa lupte cu Esau. Dar Dumnezeu ii spune ceva: „Tu te-ai luptat cu Mine, Iacov, si ai fost biruitor. Si daca ai fost biruitor cu Mine, cum nu vei fi biruitor cu oamenii?” De ce ti-e teama, cand tu te rogi unui Dumnezeu care stapaneste peste tot si toate? Daca tu ai puterea rugaciunii si a inchinarii si Dumnezeu se lasa biruit de mila pentru tine, cum nu vei birui tu carnea si sangele care stau inaintea ta? Cand a iesit Iacov, a zis: „Ma lupt cu oricine, ca in seara aceasta m-am luptat cu Dumnezeu si mi-a zis ca m-a biruit. De aici incolo, ma lupt cu oricine.” Si o sa spuneti: Dar, ce fel de biruinta ciudata a avut Iacov? Cand a iesit era ranit.  Atacatorul nu era ranit. Dumnezeu n-are cum sa fie ranit in felul acesta. Dar Iacov era ranit, avea rani.

Dar va spun un lucru: Cand ma uit la ranile pe care mi le-a facut Dumnezeu, eu ma intaresc. Pentru ca spune Biblia ca ranile facute de un prieten, dovedesc credinciosie. Cand ma uit la ranile facute de Dumnezeu ma bucur pentru ca El face rana si tot El o vindeca. Ranile pe care Dumnezeu mi le face nu este altceva decat o harta pe care o citesc si spun asa: Am fost biruitor. Am dus lupta si am fost biruitor. Dumnezeu mi-a dat ceea ce am cerut. Dumnezeu a implinit dorinta inimii mele. M-am luptata, am avut rani. Dar, vindecarea acestor rani e o harta pe care sa o citesti. Te lupti, dar uita-te si in spate. Uita-te la harta milei lui Dumnezeu. Uita-te la reperele din viata ta. Cand Dumnezeu ti-a dat biruinta, ziceai: „Nimeni nu ma poate scapa.” Ai fost ranit. Uita-te si spune in Dimineata aceasta: „Doamne, ma lupt cu Esau, pentru ca m-am luptat cu Tine si te-am biruit.”

Acum, as vrea sa spun un lucru care sa stie fiecare: Cum l-am biruit pe Dumnezeu. Cand l-am biruit eu pe Dumnezeu? Dumnezeu s-a uitat si a zis: „Il trimit pe Isus Hristos, Fiul Meu, la cruce. La Golgota, Dumnezeu s-a lasat biruit. Dragostea Lui fata de noi i-a biruit launtrul. Cum sa te dau Efraime? Tot launtrul mi se cutremura de mila. Cum sa te dau? Nu te dau,” spune Domnul Dumnezeu. Care-i biruinta crestinului? Cand L-am biruit noi pe Dumnezeu? Noi L-am „biruit” pe Dumnezeu si subintelegeti ca sunt ghilimele la „biruit”, in momentul cand mergem la El prin Hristos. „Nu privi Doamne la nenorocitul de mine. Priveste la Fiul Tau, Isus Hristos care a murit la cruce. Priveste la biruitorul, la Imparatul, la Domnul si primeste-ma in mila Ta.” Asta este biruinta. De ce Dumnezeu vrea sa intram in aceasta stransoare? Pentru ca trebuie sa fim puternici. Trebuie sa in stransoarea aceasta sa ni se intareasca tot trupul si tot cugetul. Si trebuie ca sa prindem curaj sa luptam cu Esau.

Vreau sa va spun un lucru, dragii mei, daca am stat inaintea lui Dumnezeu- cati dintre dvs. macar odata de cand v-ati pocait, ati gresit inaintea Domnului macar odata? Si vreau sa va intreb un lucru: N-ati avut un sentiment greu si apasator in relatia cu Dumnezeu cand ati gresit flagrant? Si cand v-ati apropiat de Dumnezeu, n-ati avut asa un sentiment de frica si de rusine? Si ce-ati facut? V-ati dus inaintea Lui, ati ingenunchiat si ati spus: „Tata, te rog din toata inima sa ma ierti.” Nu e o lupta? E o lupta. N-a fost El biruit de mila? A fost biruit de mila. Cine poate marturisi in dimineata aceasta ca Dumnezeul lui a fost biruit de mila fata de el? Eu pot marturisi, Dumnezeu a fost biruit de mila. Si mi-a dat mila si a avut mila. Si Dumnezeu s-a manifestat prin mila. De aceea, du-te sa te lupti cu oricine in numele Domnului, pentru ca Dumnezeul tau este un Dumnezeu care s-a lasat biruit de dragul tau. Binecuvantat sa fie Domnul.

Mi-am not at o intamplare frumoasa care vorbeste foarte frumos despre acest tip de biruinta. Un pastor s-a dus pentru prima data sa predice la o inchisoare in care oamenii erau condamnati pe viata. S-a gandit, a zis: „Da, ce sa predic eu?” Nu stia. I-a fost teama, tot s-a framantat. Eu am predicat odata la cei ce se numesc vietasi. Pana si culoarea salopetelor lor este speciala. In sfarsit, cand a ajuns in sala, in momentul cand a intrat acolo pastorul a vazut numai niste priviri aspre, priviri usor dispretuitoare, oameni duri. S-a pierdut. Si in timp ce se ducea spre amvon s-a impiedicat, ca sa fie si mai bune. Si cat era el de mare, cu tot cu Biblie, a cazut. Cand s-a ridicat, astia nu mai puteau, atata radeau. In momentul acela s-a scuturat, s-a uitat la ei si a zis: „Am venit sa va spun despre acest lucru. Ca cel ce cade se poate ridica. Dar nu singur, ci prin puterea lui Dumnezeu.” De ce ma iei Doamne in brate si ma strangi si ma chemi la aceasta lupta? Ca sa nu ramana nimic in tine neantrenat. Ti-am dat o pereche de aripi cu care sa zbori. Si pentru ca prinzand incredere de aici, sa te poti duce sa te lupti. Pentru ca Dumnezeul nostru de atatea ori ne-a ridicat pe noi si Dumnezeu a avut mila de noi. Am incredere ca Dumnezeu va fi cu mine in continuare. Binecuvantat sa fie numele Lui.

2. Biruinta luptei are cateva secrete.

Al doilea lucru pe care vreau sa-l invatam in dimineata aceasta: Vedeti ca in lupta asta cu Dumnezeu, biruinta are cateva secrete, voi vorbi doar despre doua. In lupta aceasta e clar ca Dumnezeu lucreaza in maniera Lui. Dumnezeu nu lucreaza in maniera luptelor obisnuite.

1. Sa stii care are-ti este numele – Geneza 32:27  Şi El l-a întrebat: – Cum te cheamă? – Iacov, a răspuns el. Unul dintre lucrurile pe care Dumnezeu le cere in lupta lui Iacov este acesta: „Care-ti este numele?” Cand inclestarea era in toi, cand lucrurile erau spre un final dramatic pentru ca deja veneau zorii si inclestarea era puternica, unul dintre lucrurile pe care il cere Dumnezeu lui Iacov este acesta: „Care-ti este numele?” Bun, si ce relevanta are pentru noi? Pai, are, ca Dumnezeu iti cere trecutul, care iti sunt acumularile, care-ti sunt faptele, ce-ai facut ieri, de-ai facut acum doua saptamani, acum o luna. Cu ce vii tu inaintea mea cand astazi stam in casa lui Dumnezeu? Care iti este numele? Pai, care ar trebui sa-ti fie numele? Copil de Dumnezeu. Atunci Iacov se uita catre El si spune: „Numele meu este Iacov.” Si raspunsul pe care-l da Iacov este clar spiritual pentru ca il obliga sa spuna ceea ce o viata intreaga a facut. Cand trebuia sa iasa Esau la nastere, l-a apucat de calcai si l-a tras inapoi. Si stiti ca denumirea lui a fost „cel ce apuca de calcai”. Cand a prins prilejul, ca sa spunem, n-a avut o vina extraordinara ca unui om flamand i-a dat un blid de linte. Dar gandul in care i l-a dat si momentul in care a folosit acest blid de linte este specific lui Iacov- fara sa aduc niciun adjectiv. Nu vreau sa gresesc pentru ca este patriarh.

In momentul acela, Dumnezeu ii spune: „Care sunt acumularile tale? Care iti este numele tau?” Pai, sunt cel ce a prins de calcai pe toti. Stiti ca a dus nuiele in fata mieluseilor ca sa nasca miei baltati. Asta a fost o tehnica. V-am mai explicat. Nimic nu inseamna. Deci stiintific n-are nicio explicatie. Dumnezeu l-a binecuvantat; el credea ca nuielele. Ei, nuielele. Nuielele le pregatise Domnul acum pentru el. Fratii mei, surorile mele, va rog prin harul Domnului Isus, haideti in cantarul dreptatii lui Dumnezeu in dimineata aceasta. Haideti in balanta lui Dumnezeu in aceasta dimineata si sa spunem: „Doamne, te rog frumos, primeste marturisirea mea ca am gresit in atatea feluri. Nu pot sta inaintea ta si sa ma lupt in aceasta lupta a dreptatii pana nu recunosc si nu marturisesc ca-s atatea lucruri care trebuie schimbate. Sunt atatea lucruri care nu sunt bune in trecutul meu.  Te rog din toata inima sa ma ierti.” Care iti este numele? Iacov. Ce e asta? Marturisire. „Marturisesc Dumnezeul meu ca nu te-am onorat in toate. Marturisesca ca nu te-am cinstit in toate. N-am fost drept in toate caile mele.” Domnul sa ne ajute si Domnul sa ne binecuvanteze.

2. Sa ne agatam de Dumnezeu. Dar mai exista o un secret/ o cheie a biruintei. La un moment dat, cand imi pune aceasta intrebare si realizeaza  ca sta fata in fata cu acel care are dreptul sa puna aceste intrebari, cand cel ce ii raspunde, ii spune: „Nu te vei mai chema Iacov, ci te vei chema Israel si isi da seama ca sta fata in fata cu Dumnezeu, in momentul acela, Iacov face un lucru pe care trebuie sa-l faca orice om care lupta cu Dumnezeu si vrea biruinta. S-a apucat de El si a zis- spune Biblia literalmente: S-a agatat . Ce esti tu? Scai. Ma agat de Dumnezeu. Si Iacov nu i-a mai dat drumul: „Tu nu pleci de aici, Tu nu pleci din viata mea, Tu nu pleci din casa mea, Tu nu pleci din gandurile mele. Tu nu ma lasi Doamne si eu nu te las pe tine.” Aici este diferenta, iubitii Domnului pentru cel ce se lupta cu Dumnezeu si vrea sa obtina o biruinta. Dupa o vreme, ne inmuiem. Dupa o vreme gasim tot felul de motive, tot felul de argumente care ne inmoaie. Dar in dimineata aceasta spun tare si raspicat. Doar in Dumnezeu e nadejdea mea. Ma agat de Dumnezeu cu toata taria fiintei mele si nu-i dau drumul. Ce faci Iacov? „Nu-i dau drumul.” Dar ce vrei sa faca el pentru tine? „Sa ma binecuvanteze.” Intindeti mana Doamne peste fiecare, care s-a agatat de tine in dimineata aceasta si nu vrea sa-ti dea drumul. Si binecuvanteaza-l cu sanatate, binecuvanteaza-l cu pace, binecuvanteaza-l Doamne cu relatii vindecate. Binecuvanteaza-l Doamne cu implinirea rugaciunii care sta inaintea ta. Sa ne agatam de Dumnezeu.

3. Marturiseste-ti slabiciunea. Unde l-a lovit Dumnezeu pe Iacov? La coapsa. Dar cand l-a lovit la coapsa, care a fost semnul exterior vizibil ca a fost lovit la coapsa. Si unde a fost semnul vizibil ca l-a lovit la coapsa? Schiopatatul. „Tu ai simtit vreodata Iacov ce inseamna sa prinzi pe cineva de calcai, sa-l trantesti si sa nu poata sa mearga?” „Nu.” „Lasa ca simti de acuma.” Tot asa e cand te prinde Dumnezeu, vezi, tot timpul a mers schiopatat. Exact in punctul nevralgiei, exact in vulnerabilitatea si slabiciunea lui, Dumnezeu l-a facut sa-si aduca aminte o viata intreaga. Un Dumnezeu care ma iarta, dar un Dumnezeu care ma invata. Un Dumnezeu care ma izbaveste, dar un Dumnezeu care ma educa. Un Dumnezeu care imi spune: „Baga bine de seama la mersul tau la viitor. Fii atent la slabiciunea de care dai dovada. Iti las un semn al vindecarii si te lovesc exact acolo unde loveai. Dar acolo, eu las o vindecare si o slabiciune in acelasi timp.”

„Doamne,” spunea Pavel, „M-ai facut apostol al neamurilor si o lumina. Si rid astia de mine pentru ca atunci cand citesc Biblia, aproape ca trebuie sa imi apropii fata de Biblie.” Ca nu vedea bine. Si zice: „Acest tepus, acest sol al Satanei ma palmuieste. Si eu sunt omul Tau.” „Lasa-l acolo, ca l-am pus Eu, ca nu cumva sa te ingamfi.” Lasa slabiciunea aceasta sa dainuiasca pentru ca acolo trebuie sa-ti aduci aminte ca Dumnezeu ti-a dat ceva mare si ceva puternic. Dumnezeu ti-a dat iertare, eliberare. In slabiciune, ce e deajuns? Harul. „Harul Meu in slabiciune este deajuns”. Binecuvantat sa fie Domnul. L-a lovit in punctul acesta al vulnerabilitatii si ma rog in dimineata aceasta, iubitii Domnului, Dumnezeu sa ne ajute ca vreau sa va invat si sa ma invat un lucru.

Nu vii se pare ca ne laudam cam mult? Mie mi se para ca da, ca sa va spun sincer. Prea vorbim cu emfaza. Prea vorbim de la o inaltime ametitoare a credintei noastre. Ma frati si surori, oamen buni, bun e Dumnezeul nostru. E adevarat ca Dumnezeu ne-a luminat mintea. E adevarat ca Dumnezeu ne-a descoperit lucruri extraordinare. E adevarat ca Dumnezeu a impodobit adunarea. Dar, n-ar fi bine, in relatiile noastre cu oamenii din afara, sa fim un pic mai ponderati, mai smeriti. Mai vorbiti si despre slabiciunile voastre, vorbiti si despre schiopatatul vostru. N-ar trebui sa vorbim si despre sciopatatul nostru si despre ceea ce Dumnezeu a facut in trecutul nostru si sa spui: „Uite, acum, la mine.” Pentru ca asta da incredere oamenilor. Cand te prezinti in fata lor ca un sfant, oamenii aceia vor spune: „Eu niciodata nu o sa seman cu omul acesta.” Si-l descurajezi. Dar cand tu spui: „L-am mahnit pe Dumnezeu. M-a strans Dumnezeu in stransoarea Lui. Chiar m-a lovit in slabiciunea mea. Dar uite ca stau in picioare prin bunatatea Lui.” Atunci, oamenii prind incredere in acest Dumnezeu si prind incredere in lucrarea harului. De aceea, iubitii Domnului, sa ne ajute Dumnezeu.

Eu ma bucur de biruintele dvs. dar, am sa va spun un lucru care pe mine ma zideste. Cand iese in fata cineva care canta un anumit cantec si stiu prin ce-a trecut…  eu in dimineata asta m-am uitat cand a cantat fratele Bogdan. Si ieri m-a cercetat Dumnezeu, stiti de ce? Pentru ca eu stiu prin ce a trecut el si casa lui. Si stiu ca acest balsam si aceasta vindecare, Dumnezeu a lasat-o si-n casa lui. Eu stiu ca acest untdelemn, a avut nevoie de el. Cand eu aud asa ceva, eu ma incurajez, ma intareste. Uneori ni se pare ca cei ce canta laudele lui Dumnezeu, nu prea stiu despre ce este vorba. Dar cand un om incercat vine si spune: „Ma incred in Domnul,” cand vorbeste despre slabiciuni, despre dureri… In dimineata aceasta a cantat sora Ligia si a zis: Alge Tu Doamne pentru mine. Foarte multi frati si surori au fost cercetati. Au pus capul in jos si au inceput sa planga pentru ca probabil sunt in situatia in care nu mai stiu ce sa ceara. Si cer Domnului: Alege Tu Doamne pentru mine. Sa spunem in dimineata aceasta: „Doamne, avem slabiciuni. Traim in slabiciune. Dar tu esti taria noastra. Tu esti bucuria noastra” Dar noi, ca oameni, sa ne asumam partea aceasta. E o cheie a biruintei. Dumnezeu sa ne ajute, Dumnezeu sa ne binecuvanteze.

2 Corinteni 7:5 – Când am venit în Macedonia, trupurile noastre n-au avut odihnă, ci am fost necăjiți în toate felurile: lupte din afară, temeri dinăuntru. O spunea un apostol. Dar, tu te mai temi? „Mai degraba,” spunea el, „ma laud cu slabiciunile mele.” Intr-o zi, un profesor a dat studentilor lui o foaie de hartie si le-a spus, spuneti care sunt cele 7 minuni ale lumii actuale, dupa parerea voastra. Nu cele care sunt antice. Ganditi-va si spuneti-mi  si faceti-mi o list cu cele 7 minuni ale lumii  pe care le ganditi voi. Dupa ce si-au facut lista, a aparut cam asa:

  • Piramidele din Egipt
  • Taj Mahal
  • Marele Canion
  • Canalul Panama
  • Empire State Building
  • Biserica San Pedro din Roma
  • Marele zid chinezesc

Cam astea au scris studentii. Interesant este ca o studenta a dat o lista pe care a scris asa (mie mi-a placut foarte mult). Spunea tanara: Cele 7 minuni ale lumii sunt acestea-

  • A vedea
  • A auzi
  • A mangaia
  • A savura
  • A simti
  • A ride
  • A iubi

Daca nu ti-ar fi dat Dumnezeu o asemenea inima, nu puteai simti nici durerea, nici bucuria. Cine simte bucuria, va simti si tristetea. Cine va vedea binele, va trebui sa vada si greul si raul. Pentru toate, Dumnezeu ne-a dat simturi si binecuvantari. Dar cu ele traim. Simtim si binele, simtim si greul si bucuria si durerea. Doamne, iti multumesc ca m-ai facut  o faptura atat de minunata. Adevarat, ca sunt 7 minuni ale lumii si mult mai mult decat atat, faptul ca Dumnezeu ne-a facut cum ne-a facut.

Ciudat este ca in cel mai greu moment al vietii, Dumnezeul nostru in loc sa te invite la o imbratisare, te invita la o lupta. De ce? Pentru ca El vrea sa-ti intareasca fiecare madular. Pentru ca vrea sa pleci la lupta cu Esau cu increderea ca daca tu L-ai „biruit” pe Dumnezeu, iti birui si vrajmasii. Binecuvantat sa fie Dumnezeu. Dar, in aceasta lupta, exista doua chei: Marturisesc Doamne ca sunt slab , iarta-ma pentru tot ce a insemnat trecutul meu si binecuvanteaza-ma Doamne cu iertare. Binecuvanteaza-ma Doamne cu putere. Si in al doilea rand, nu Il las pe Dumnezeu sa plece. „Tu nu pleci de la mine niciodata si niciodata singur nu ma lasi.”

Inchei spunandu-va ultimul lucru, care-l iubesc foarte tare. Vine Domnul Dumnezeu si nu-i face nicio promisiune. Stai sa vezi ce pateste Esau ca si „Du-te la lupta ca eu voi fi cu tine.” Nici o promisiune pe problema lui nu-i face si nu i-a facut nicio promisiune directa. In schimb, uitanduse la Iacov, ii spune: „Tu nu te vei mai chema Iacov. Tu te vei numi Israel/” Adica, cel ce s-a luptat cu Dumnezeu si cu oamenii. Radacina acestui cuvant Israel e mult de vorbit. Dar, printre altele, inseamna ceva frumos. Inseamna ca-L „biruiesti” pe Dumnezeul care domneste in inima ta. Un Dumnezeu suveran care domneste. Si acuma, ce-i spune de fapt Dumnezeu? Doamne, cum pot eu sa fiu sigur, adica ce ma face pe mine sa cred ca-n lupta asta voi iesi biruitor? „Ce trebuie sa inteleg din lupta asta cu Tine? Ce-mi spui Tu, Doamne cand vii la mine si lupti cu mine?” Dumnezeu vine si spune asa: „Iacov, biruinta ta cu Esau este in subsidiar. Vindecarea ta este in subsidiar. E ca si rezolvata.” „De ce?” „Pentru ca eu te chem sa fi purtatorul unui destin. Eu apar ceea ce am investit in tine.” Ii spune: „Tu te vei numi de acuma Israel. Vei fi cel ce ai fost menit sa fi de la nastere. Vei fi cel ce vei implini voia si planul lui Dumnezeu. Vei fi acela care in Domnul vei duce la bun sfarsit ceea ce ai luat de la bun inceput.”

Noi ne concentram pe aceste lucruri dureroase ale vietii. Ne concentram pe aceasta supravietuire a vietii, scapand din vedere ca Dumnezeu ne apara si Dumnezeu vine in ajutorul nostru pentru ca noi suntem randuiti unui destin vesnic. Si pentru ca Dumnezeu a pus in noi insusiri dumnezeiesti. Pentru ca noi semanam cu Domnul Isus Hristos. Pentru ca suntem lumina lumii si sarea pamantului, copiii Lui, Imparatia Lui in aceasta lume. Doamne, care-i taria mea?” Ridica-te si mergi mai departe. Ridica-te si mergi la destinul pe care te-a chemat Dumnezeu. Ridica-te si fa lucrarea pe care Dumnezeu trebuie s-o faca in tine. Si nu purta de grija patul de spital din care Dumnezeu va ridica pe cel drag. Tu poarta de grija sa nu-ti ratezi tinta in viata, sa nu treci pe langa destin.

Va spun un mic secret. Cand am greutati… si sa stiti ca am greutati. Si am greutati tot timpul. Imi inmultesc deplasarile pentru ca stiu intotdeauna ca cel rau vine sa ma indoaie si sa-mi spuna prin greutati: „Nu te mai ridica si nu mai fa lucrarea mea.” Eu, atunci cand vad ca vin valurile, mai tare ma duc. Mai tare stau pentru Domnul Dumnezeu. Si spun in momentul acela: „Tu n-ai cum sa ma birui pentru ca esti biruit. Dar eu ma pot lasa infrant de tine. Dar, n-am sa ma las.” Dumnezeu ii spune lui Iacov: „Cum te cheama?” „Iacov.” „Te vei numi Israel.” Ce i-a spus? I-a spus ca-i da izbavire cu Esau? Nu. Dar i-a zis: „Din moment ce eu iti dau un viitor si o nadejde, sa nu porti de grija. Oricarui razboi, oricum s-ar numi lupta ta, nu-i purta de grija. Eu va intreb: Nu este Dumnezeu aparatorul nostru? Nu-si duce Dumnezeu planul la bun sfarsit? Vorbim despre un om care insala, care minte. Vorbim despre un Dumnezeu care spune: „Esti sapat in palmele mele. Tu ai un destin si un viitor cu mine. Nimeni nu te smulge din mana mea.” Binecuvantat sa fie Isus. Binecuvantat sa fie Dumnezeu.

Ii spune Domnul Dumnezeu, in acest destin pe care-l primeste, si trebuie sa privim, ca sa intelegem destinul. Primul lucru care i-l spune este sa se uite la locul in care se afla. La un moment dat se afla la vadul Iabocului, aproape de tara promisa. Zice: „Iacov, cand eu iti spun tie Israel, sa te uiti din jur imprejur sa vezi unde esti. Esti la limita tarii promise. Putin si avea sa intre. Ia uita-te azi. Unde esti? In biserica. Cine te-a adus aici? Domnul. Cine te-a purtat pana aici? Domnul. In ce loc te afli tu? In Hristos. In ce loc te afli tu? In biserica. In casa lui Dumnezeu, in familia lui Dumnezeu. Laudat sa fie Dumnezeu. Cand tu vorbesti despre rolul pe care Dumnezeu ti-l da, despre destinul tau, uita-te unde esti. Ca, eu, in aceasta dimineata marturisesc: „Aleluia, tu m-ai adus aici.” Uita-te la locul in care te afli si spune asa mintii tale: Cu nici un chip tu n-o sa-mi furi tara. Cu nici un chip, Tu, Satan, n-o sa-mi furi mie locul pe care Dumnezeu mi l-a pregatit. Tara mea nu-i de aici. Tara mea e de sus si ma duc catre Domnul Dumnezeul nostru.” Cand vorbim despre destin, uita-te la locul in care te afli. Esti aici. Dumnezeu te-a ajutat. Tu Doamne, care ai zis sa ies, sa plec, si am plecat. Tu Doamne, care mi-ai zis ca o sa ajung, in dimineata aceasta, te rog un lucru. Mi-ai zis ca ce incepi duci la bun sfarsit. Du-ma Doamne in punctul biruintei. Cand vorbim despre destin, sa intelegeti un lucru.

„Nu te mai cheama Iacov, te va chema Israel.” Si acuma, cand trece Iacov, acuma nici tu nu o sa te mai chemi Iaboc. O sa te cheme Peniel. Schimbatul pe care-L aduce Dumnezeu duce la schimbari in viata noastra si la schimbarea celor din viata noastra. Cel schimbat de Dumnezeu duce la schimbari in viata lui. Aici nu mai sunt Iacov. Sunt Israel. Tu nu mai est Iaboc, esti Peniel, fata lui Dumnezeu. Totul capata semnificatie noua. Totul inseamna schimbare. Prieteni noi, atingerea pe care o aduce marturia ta, semnificatia lucrurilor pe care le faci tu. Nu mai faci nimic din ceea ce faceai cand faceai. Totul e nou. Cel schimbat aduce schimbare. Cand vorbim despre destin, vreau sa va pun o intrebare: Voi pe cine ati schimbat? Aveti ceva ani de pocainta. Voi pentru cine v-ati luptat sa aduceti schimbare? Pentru ca tu te-ai intalnit cu Dumnezeu si ti-a zis: „Nu te mai cheama Iacov, ci Israel.” Ti-a schimbat numele din ratat in biruitor.  Din infrant in biruitor. Din nenorocit in copil de Dumnezeu. T-ea schimbat. Tu ce-ai schimbat? Pe cine ai scihmbat? „Pai, frate, eu nu pot sa schimb pe nimeni.” Putem, prin ceea ce facem, sa aducem schimbare in jurul nostru. Putem prin ceea ce facem, cu ajutorul lui Dumnezeu (fara discutie) sa aducem schimbare unde e rau sa fie bine. Unde-i conflict sa fie pace.

Daca esti purtatorul unui destin dumnezeiesc, va fi usor sa te vada oamenii. Haideti sa va spun cum. Ce faci Iacove? Zice: „Pandesc pe Esau, cand ii e foame.In casa, traia ca si un copil in casa de credinciosi. Dar il pandea pe fratesu, sa-i gaseasca slabiciunea si sa-i fure ceea ce ravnea el sa aiba. Acuma, dupa ce se intalneste cu Dumnezeu si este purtatorul Lui de destin, ce face Iacov? „Ma duc,” zice el, „si ma voi inchina in fata fratelui meu. S-a aruncat la pamant de 7 ori in fata fratelui lui si iata ce exprima. Geneza 33;10 –  Dar Iacov i-a răspuns: – Nu, te rog! Dacă am găsit bunăvoinţă la tine, primeşte darul meu, căci, cu adevărat, atunci când ţi-am văzut faţa, parcă aş fi văzut faţa lui Dumnezeu, iar tu ai fost binevoitor cu mine. 11 Te rog, primeşte binecuvântarea mea, care ţi-a fost adusă, pentru că Dumnezeu a fost bun cu mine şi am de toate. Astfel, Iacov a insistat, iar Esau a primit. Deci, daca eu sunt purtatorul unui destin  inseamna ca cei de langa mine, cand ma uit la ei, eu vad fata lui Dumnezeu. Inseamna ca inima mea este gata sa dea, nu sa ia. Am daruri si dau, ca Dumnezeu nostru e bogat. Cine are un destin din Dumnezeu, daruieste. E generos. Mosteneste natura lui Dumnezeu. E gata sa faca bine. E gata sa se cheltuie pentru el. Si priveste spre cel de langa el. Cine era Esau? Fratele lui suparat. L-a mai vazut suparat? Nu. Dar, cum l-a vazut? Ca pe fata lui Dumnezeu.  A fost schimbat si Esau de lucrul acesta. Pentru ca nu rezisti cand Dumnezeu lucreaza in felul acesta. Nimeni nu poate sa stea impotriva. Dumnezeu schimba totul, un destin.

Ce inseamna lupta cu Dumnezeu? Iti da Dumnezeu garantia ca-l birui pe Esau? Nu. Dumnezeu iti aduce aminte ca tu ai pret.  Ca esti sapat in palmele Lui. Ca ai un destin unic in viata pe care El il va duce la bun sfarsit. Adu-ti aminte de locul in care te afli. . Adu-ti mainte ca cine este schimbat, schimba pe cei din jur. Adu-ti aminte in dimineata aceasta prietene ca cel ce e din Domnul, binecuvanteaza. De aceea, zic cu tarie: „Domnul sa va binecuvanteze”.  (Mai sunt  8 minute din mesaj)

Biserica Betel Bucuresti, Crangasi (10.08.2014).
Predici pentru vremuri grele – http://www.fiti-oameni.ro

Viorel Candrianu – LIVE Cortul Întâlnirii Toflea 19.08.2014 (3 ore – Cantari Vasile Oprea si Fratii din Toflea)

Vezi programul din prima seara aici – VIDEO LIVE Cortul Întâlnirii Toflea 19.08.2014 – invitat Gabi Zăgrean

Din August 20 – orele 19:00

A doua seara de Evanghelizare

Invitat Viorel Candrianu

TEXT Apocalipsa 21:1-14

Un cer nou şi un pământ nou

21 Apoi am văzut un cer nou şi un pământ nou, căci primul cer şi primul pământ trecuseră, şi nici marea nu mai era. Şi am văzut Cetatea Sfântă, Noul Ierusalim, coborând din cer, de la Dumnezeu, pregătită ca o mireasă împodobită pentru soţul ei. Am auzit un glas puternic ieşind de la tron şi spunând: „Iată, cortul lui Dumnezeu este cu oamenii! El va veni să locuiască împreună cu ei, iar ei vor fi poporul Lui. Şi Dumnezeu Însuşi va fi cu ei (şi va fi Dumnezeul lor). El va şterge orice lacrimă din ochii lor şi moartea nu va mai fi; nu va mai fi nici jale, nici strigăt, nici durere, pentru că lucrurile dintâi s-au dus.“

Cel Ce şedea pe tron a zis: „Iată, Eu fac toate lucrurile noi!“ A mai zis: „Scrie, pentru că aceste cuvinte sunt demne de încredere şi adevărate!“ Apoi mi-a zis: „S-a terminat! Eu sunt Alfa şi Omega, Începutul şi Sfârşitul. Celui ce îi este sete îi voi da să bea fără plată din izvorul apei vieţii. Cel ce învinge, va moşteni aceste lucruri şi Eu voi fi Dumnezeul Lui, iar el va fi fiul Meu. Cât despre laşi, necredincioşi, scârboşi, ucigaşi, desfrânaţi, vrăjitori, închinători la idoli şi toţi mincinoşii, partea lor este în lacul care arde cu foc şi pucioasă, adică moartea a doua.“

Noul Ierusalim

Unul din cei şapte îngeri, care au avut cele şapte vase pline cu ultimele şapte urgii, a venit şi a vorbit cu mine, spunând: „Vino! Îţi voi arăta mireasa, soţia Mielului!“ 10 M-a dus, în Duhul, pe un munte mare şi înalt şi mi-a arătat Cetatea Sfântă, Ierusalimul, coborând din cer, de la Dumnezeu. 11 Ea avea slava lui Dumnezeu, iar strălucirea ei era ca a unei pietre deosebit de preţioasă, ca un jasp, strălucind ca şi cristalul. 12 Avea un zid mare şi înalt, avea douăsprezece porţi, iar la porţi – doisprezece îngeri. Pe ele erau scrise numele celor douăsprezece seminţii ale fiilor lui Israel. 13 Trei porţi erau spre răsărit, trei porţi spre nord, trei porţi spre sud şi trei porţi spre apus. 14 Zidul cetăţii avea douăsprezece temelii şi pe ele erau numele celor doisprezece apostoli ai Mielului.

Predica incepe la minutul 1:35:00 (95)

VIDEO by prediclive

Marius Livanu – Despre cumpătare

Photo credit

Se spune ca un imparat mai tanar a pornit la razboi asupra unui imparat mai in varsta si a fost dus in fata imparatului. Si in fata imparatiei celui care l-a biruit si el s-a asteptat sa fie omorit, sa fie torturat, sa fie maltratat. Dar imparatul mai in varsta a vrut sa-i dea o lectie de viata. Si i-a spus: „De ce ai venit cu razboi? De ce ai venit sa ne faci rau?” Omul acela n-a avut prea multe sa spuna. Insa, tot a promis ca nu va mai face, nu va mai face. Si imparatul in varsta i-a spus: „Daca vrei sa scapi, poti sa scapi cu o singura conditie: O bucata de drum, sa tii pe capul tau, fara sa tii cu mana un vas cu apa, fara sa il versi. Asa trebuie sa pastrezi echilibru. Asa trebuie sa-l aduci pe drumul acesta, fara sa se verse si fara sa-l tii cu mana. Pe cand acest imparat tanar a incercat sa faca acest lucru, el a fost provocat. Pe deoparte veneau unii si spuneau: „Tu nu esti bun de nimic. Tu esti dusmanul nostru.” Si-i adresau cuvinte de batjocura si de ura si de provocare la adresa lui, ca sa-l determine cumva sa se supere si sa rastoarne vasul acela ca sa fie omorat. Altii, in schimb, il laudau, il incurajau, cumva prin aceasta si sa-l deruteze. Acest imparat tanar a reusit sa duca pana la capat acel vas cu apa. Cam cred ca asta poate fi o imagine, cam ce inseamna cumpatarea.

marius livanuCumpatarea inseamna sa pastrezi echilibru. Sa ai o linie de mijloc. Cumpatarea inseamna sa ai auto-control, calmul, capacitatea de a judeca, sa nu te grabesti. Daca am gandi fiecare dintre noi ca avem si trebuie sa purtam si noi toata viata noastra un vas cu apa deasupra capului nostru, cred ca altfel am gandi, am calcula si am proceda si altfel am face lucrurile.

1. Cumpatare la nivelul gandirii

In primul rand, la nivel de gandire – Ne grabim adeseori sa judecam lucrurile, sa analizam, sa emitem decizii sau judecati cu privire la anumite lucruri. Spunea omul lui Dumnezeu: „De aceea, orice om sa fie zabavnic la manie, incet la vorbire.” Acest zabavnic la manie inseamna sa nu te superi si mai ales sa nu te superi mai devreme. Sa nu judeci mai devreme lucrurile. Inteleptul Solomon spunea: „Cand asculti pricina unuia, cand il asculti pe primul, ii dai dreptate. Dar vine al doilea si iti rastoarna parerea.” Daca tu judeci si emiti o sentinta ascultand doar pe unul, asta inseamna ca nu ai cumpatare. Ca judeci lucrurile inainte de vreme si de foarte multe ori gresim, ca vine unul si zice o vorba. Si te-ai suparat, te-ai aprins si imediat ai si rostit sentinte si ai si luat decizii. Dar nu te gandesti: Stai sa vad, si partea cealalta ce spune? Este adevarat sau nu este adevarat? Asta-i cumpatarea, in primul rand, la nivelul mintii noastre, la nivelul gandirii, la nivelul judecatii. Sa judeci lucrurile, sa nu te grabesti. Sa pastrezi echilibru, autocontrolul, calmul, acea linie de mijloc. Sa nu fi exagerat nici in stanga, nici in dreapta. Cred ca atunci cand Dumnezeu a vorbit despre lege si despre cuvantul lui Dumnezeu, a zis sa nu te abati nici la dreapta, nici la stanga, ci sa tii mijlocul. Sa mergi, pentru ca aceasta carare a vietii merge pe mijloc. Aceasta linie de mijloc inseamna cumpatare. Sa te gandesti la ceea ce auzi, la ceea ce vezi si sa nu te grabesti niciodata sa emiti vreo sentinta sau vreo judecata.

2. Cumpatare sa nivelul vorbirii

Deasemenea, cumpatare e si la nivelul vorbirii. De aceea omul lui Dumnezeu spunea sa fii incet la vorbire. Sa nu vorbesti mai mult decat trebuie, sa nu lasi gura sa mearga inainte. Pentru ca ce inseamna sa-ti pierzi cumpatul? Capacitatea asta de a judeca, de a analiza. „Sa nu te pripesti,” spunea inteleptul Solomon in Eclesiastul. „Nu te pripi si sa nu-ti spuna inima prostii. Nu te pripi inaintea alesului lui Dumnezeu ca dupa aceea sa spui: M-am pripit si imi pare rau de asta.” Nu lasa gura sa te bage in pacat. De foarte multe ori cand gresim, gresim pentru ca ne lipseste cumpatarea la capitolul acesta: Vorbim mai repede decat gandim. Exista o viteza a gandirii (daca vreti). Noi oamenii gandim cu o anumita viteza. Si vorbim, de asemenea, cu o viteza. Daca viteza cu care vorbim este mai mare decat cea cu gandim, este o problema. Din pacate, sunt multi oameni la care viteza vorbirii este mai mare decat viteza gandirii. Adica, dupa ce au vorbit vine si gandirea din urma: „Oare ce ce am spus? Oare de ce am spus? Nu trebuia sa spun.” De ce? Pentru ca viteza gandirii este mai mica decat viteza vorbirii. De aceea e foarte importanta cumpatarea si la nivelul vorbirii. Nu vorbi mai repede decat gandesti. Nu vorbi mai repede decat atunci cand ai analizat lucrurile si deoparte si de cealalta si in tot ceea ce spui, sa nu-ti para rau dupa aceea de tot ceea ce ai spus.

3. Cumpatare la nivelul faptelor si actiunilor noastre

Dar exista si o cumpatare la nivelul faptelor, la nivelul atitudinilor sau actiunilor noastre in ceea ce facem. Sunt atatea si atatea exemple in care putem vedea ca lipseste cumpatarea- echilibru. Sa stii cat trebuie, sa stii cat nu trebuie: Trebuie sa fie o cumpatare in ce priveste somnul. Trebuie sa fie o cumpatare in ce priveste munca. Traim o vreme in care este foarte mult abuz, adica, mai mult decat trebuie, cand oamenii exagereaza. Si asta face cumpatarea – iti pastreaza echilibru. Da, trebuie sa muncesti. Dar, sa nu cumva sa ajungi sa muncesti mai mult, incat sa uiti de Dumnezeu, sa uiti de rugaciune, sa uiti de biserica, sa uiti de familie. Sunt foarte multe lucruri la capitolul acesta, la ceea ce priveste timpul nostru: unde-l dedicam si cum il dedicam?  Exista probleme si la capitolul banilor, la capitolul cheltuielilor care le facem, chiar si in ce priveste lucrarea si slujirea lui Dumnezeu. Dumnezeu ne cere sa fim cumpatati, sa pastrezi un echilibru. Sa stii cat poti sa faci pentru Dumnezeu, pentru biserica, pentru altii. Pentru ca spunea la un moment dat Pavel: „Daca cineva nu poarta de grija de cei din casa lui, a ajuns mai rau decat un pagan.” Si ce trist este cand te implici, poate, vrand sa-i ajuti pe altii si uiti de tine si uiti de casa ta si uiti de familia ta. Uiti de copii tai si uiti de sotia ta sau de sotul tau. Si poate faci bine. Dar, binele acela cand devine un abuz- daca din salariul meu, mai mult de jumatate eu il dau asa si apoi copiii nu au ce sa manance, e o problema. E un abuz. Dumnezeu nu-mi cere asa ceva. Chiar daca el in sine pare un gest extraordinar, frumos. Dar in ochii lui Dumnezeu asta inseamna lipsa de cumpatare, de echilibru.

Trebuie sa fie un echilibru. De asta, Dumnezeu a spus ce poti sa faci, cum poti sa faci in ce priveste timpul. Nu cere Dumnezeu sau spune: „Stai si roaga-te 20 de ore din 24.E adevarat, sa te rogi e un lucru foarte bun. Dar daca tu faci asta, te retragi intr-o pestera. Si uiti ca esti casatorit si uiti ca trebuie sa mergi la munca. Si stai in rugaciune 20 de ore pe zi, Dumnezeu nu vrea asta. De aceea Scriptura spunea: Nu fii nici prea neprihanit, sa nu fii mai neprihanit decat trebuie. Ca in toate trebuie cumpatare. Si daca diavolul ne pacaleste pe noi crestinii undeva, nu ne pacaleste in abuzurile sau in pacatele lumii, ca de astea ne dam seama. Dar el ne pacaleste pe noi exact in lucrurile bune- la nivelul rugaciunii, la nivelul darniciei, la nivelul lsujirii intr-un fel sau in altul. La nivelul implicarii intr-un domeniu sau altul de slujire, in lucrurile bune. Daca diavolul reuseste, daca nu o sa reuseasca cu pacatul, sa-ti spuna ca tu sa pacatuiesti. Nu-ti va spune in ce priveste vinul. Nu-ti va spune in ce priveste alte lucruri ca sa-ti pierzi cumpatul. Dar poate va strecura ideea asta: Sa fii mai sfant decat trebuie.

Au ajuns fariseii, ca atat de dornici erau sa tina la litera legii, la obiceiurile lor, incat uitau de toate. La un moment dat, spune Scriptura, au desfiintat frumos porunca lui Dumnezeu, care spunea sa cintesti pe tatal tau si pe mama ta. Si ei au spus, unii dintre ei, care s-au jurat Domnului, care erau Nazirieni, adica erau inchinati Domnului. Nu mai mergeau de loc acasa pe la parinti. Nu-i mai ajutau la treaba. Daca-i vedea pe tata, pe mama, daca duceau o galeata de apa, el nu o lua sa o duca. El spunea: „Eu sunt dat lui Dumnezeu, eu nu pot sa fac treburi firesti, materiale. Doamne fereste. Eu trebuie sa ma rog. Eu trebuie sa fiu sfant. Eu trebuie sa slujesc lui Dumnezeu.Eu nu pot sa duc galeata ta cu apa.” Si venea Domnul Isus si spunea: „Voi ati desfiintat porunca lui Dumnezeu. Si ati exagerat-o atat de mult incat ati uitat ca aveti parinti. Ati uitat ca puteti ajuta un om. Ati uitat ca puteti face bine pentru ca ati exagerat.” Si lucrul asta poate continua cu multe multe alte exemple. De aceea, Scriptura ne spune ca acesta e un principiu in care noi nu putem spune acum la fiecare lucru trebuie sa fim cumpatati, asa sau asa. Dar in fiecare lucru trebuie sa avem auto-control. Sa nu exageram pentru ca asta este antiteticul la cumpatare- exagerarea (sa exagerezi ori intr-o parte, ori in alta). Cumpatarea inseamna sa tii linia de mijloc. Inseamna sa tii echilibru, sa ai auto-control. Sa stii cat trebuie sa faci ca sa nu exagerezi. Dumnezeu sa ne ajute la aceasta.

4. Cumpatare la nivelul personal

E foarte importanta cumpatarea la nivelul personal. Ceea ce se numeste auto-stima. Adica, parerea despre noi. Spunea Pavel: Nimeni sa nu aiba despre el o parere mai inalta decat se cuvine. Sa nu te vezi nici mai bun decat esti si sa nu te vezi nici mai jos decat esti. Exista o supraestimare si exista o subestimare. Si una si alta sunt rele. Si supraestimarea, ca te duce la mandrie, ca te vezi mai bun, mai sus decat ceilalti. Dar, nici subestimarea nu este buna. Desi si ea la randul ei pare ca este smerenie, modestie: „Frate, eu nu pot sa fac. Eu nu stiu, nu sunt in stare. Eu nu stiu, eu nu ma descurc. Pe mine nu ma puneti la nimic. Eu nu-s capabil de asta.” Nici o astfel de smerenie nu este o smerenie dupa voia lui Dumnezeu. Sa n-ai despre tine decat  o parere cat se cuvine. Sa nu fie nici mai inalta, dar sa nu fie nici mai joasa. Si sa spunem totdeauna: „Pot totul in Hristos care ma intareste.” Dumnezeu sa ne binecuvanteze.

5. Cumpatare la nivelul estimarii celorlalti

Cel mai mult, noi avem probleme la nivelul relatiilor: Relatia cu noi insusi, cum ne uitam la noi, cum ne vedem noi pe noi insusi, cum ne privim si ne raportam la noi. Dar, apoi si cum ne raportam la cei din jurul nostru. Cum ii estimam pe ceilalti. Cum ii apreciem pe cei din jurul nostru. Si atunci, noi putem sa-i vedem pe altii tot asa: Pe unii, poate exagerat, ii vedem prea sus si s-ar putea intr-o zi sa fim dezamagiti. S-ar putea sa privim un predicator, s-ar putea sa privim un prooroc. S-ar putea sa privim spre un cantaret, un pastor, spre orice alt personaj. Nu vorbim de cei din lume. Vorbim de noi. S-ar putea ca-l vedem mult mai mult, ca asa ne-a picat noua. Si am observat de multe ori ca ni se lipeste inima. Ce am vazut in omul asta? Dar asa, unora li se lipeste inima. Nu va lipiti inima prea mult de oameni, ca blestemat este omul care isi pune increderea in om. Ca s-ar putea intr-o zi ca omul acela sa cada si odata cu el, dupa aceea, o sa cazi si tu pentru ca ti-ai pus atat de mult increderea. L-ai ridicat in sus, undeva: „Nu-i nimeni ca el.” Nu ridica niciodata pe oamenisi sa n-ai o parere exagerata. Pastreaza-ti cumpatul si la capitolul acesta pentru ca totla capitolul acesta, fariseii si-au pierdut cumpatul si au dat slava unii altora cu tot felul de titluri si onorificente care si le-au atribuit unul la altul.

Dar, la fel de periculoasa este si subestimarea celorlalti. Sa spui: „Mai, asta nu-i bun de nimic. Si sa-l vorbesti de rau si sa-l ponegresti. Si sa-l defaimezi si sa-l dispretuiesti. Si tot asta faceau si fariseii. Dispretuiau pe vamesi, pe pacatosi, pe oamenii de rand, pe cei care nu gandeau ca ei, pe cei care n-aveau religia lor. [Pentru ei] toti erau niste oameni care nu meritau sa se roage impreuna, sa stea la masa impreuna, sa fie impreuna sau sa schimbe o vorba cu ei. E foarte importanta cumpatarea si ii multumim lui Dumnezeu pentru ca in seara aceasta ne-a deschis acest cuvant. Dar dorim sa ne rugam ca Dumnezeu sa ne ajute sa fim cumpatati. Cumpatati la nivelul gandirii noastre, cumpatati la nivelul vorbirii noastre, cumpatati la nivelul faptelor noastre, cumpatati in orice domeniu: acasa, la biserica, la munca si oriunde. Cumpatarea ajuta foarte mult.

Cumpatarea: Daca ar fi sa dau un exemplu, la fel, cu masina: Exista o viteza care au calculat-o oamenii pe strada, cu care poti sa mergi. Este o viteza pe care o vedeti. Daca scrie 50 sau 70 este viteza cu care trebuie sa mergi. De exemplu, oamenii care sunt amendati ca merg cu prea mare viteza, sau daca mergi mai incet, tot te amendeaza. Sunt oameni care au fost amendati ca au mers si mai incet decat trebuie. Cumpatarea inseamna sa tii echilibru. Sa tii linia de mijloc. Sa nu mergi nici prea incet, dar sa nu mergi nici prea tare. Exista in toate un echilibru. Exista in toate un mijloc pe care trebuie sa-l gasesti. Pe mijloc este cararea vietii. Sa te tii de Cuvantul lui Dumnezeu si de  cumpatare  avem nevoie in orice zi din viata noastra si in orice lucru. Ar trebui sa ne rugam: „Doamne, da-ne intelepciune.” Sa ne dea Dumnezeu intelepciune. Avem nevoie de cumpatare si avem nevoie de intelepciune in cumpatare ca sa stim.

Eu astazi ma gandeam: Cum gandim noi de divers lucrurile. Daca luam culoarea asta portocaliu, ea in esenta este o culoare formata din rosu si galben. Dar, daca v-as pune pe fiecare, v-as da in mana doua vase, unul cu rosu si unul cu galben, fiecare va pune- unul mai mult rosu, altul mai mult galben. Si daca fiecare va face undeva culoare portocalie, sunt sigur ca nu vor iesi doua la fel. Fiecare gandim altfel. Gandim diferit, gandim nuantat. Asta inseamna nuanta. Da, culoarea portocalie este formata din rosu si galben. Dar unuia ii place mai mult rosu, altuia mai mult galben si cand le amesteca vedem ca nu ies la fel culorile, desi in esenta lucrurile sunt aceleasi. Dar cantitatile foarte mici, totusi, decid rezultatul. La fel, in multe lucruri din biserica, la majoritatea lucrurilor din biserica, acelasi lucru se intampla, ca fiecare gandeste in alt fel. Fiecare gandeste in ce priveste muzica, in ce priveste imbracamintea, in ce priveste alte aspecte ale rugaicunii, ale cantarii sau ale predicii sau in orice lucru. Lucrurile sunt aceleasi, dar depinde de cat pui rosu si cat pui galben. Si vom vedea ca fiecare gandim diferit. Insa, important e sa intelegem ca avem nevoie de cumpatare. Avem nevoie de echilibru. Sa nu punem nici prea mult, sa nu punem nici prea putin. Sa punem cat trebuie in toate. Sa ne ocupam asa cum trebuie. Sa ne tinem de fiecare lucru in care suntem implicati, ca sa nu exageram in nimic. Asta vrea Dumnezeu, ca asta inseamna cumpatare: Sa nu exagerezi. Sa nu fii mai sfant decat trebuie. Si sa nu fii nici pacatos. Sa te rogi cat trebuie. Sa nu te rogi nici prea putin si nici prea mult. Asa spune Scriptura. Spunea Domnul Isus: Voi, cand va rugati, sa nu bolborositi ca paganii care cred ca daca spun o multime de vorbe vor fi ascultati din pricina multimii cuvintelor lor.” Au ajuns Fariseii pana sa-si numere cate cuvinte spun ei si cate ore stau in rugaciune. Dumnezeu a spus: Eu n-am nevoie de rugaciunile astea. Eu n-am nevoie de astea. Voi nu calculati astea. Voi va rugati cat trebuie. Tatal vostur ceresc stie cat aveti voi trebuinta. De aceea, El da si invata chiar cum sa va rugati si asa invata rugaciunea ‘Tatal nostru’. Sa nu exagerezi. Sa nu mergi nici in dreapta, nici in stanga. Sa fii cumpatat in orice privinta. Pentru ca noi, ca oameni, suntem chemati inaintea lui Dumnezeu sa cantarim orice lucru. Asta vrea Dumnezeu si asta ne ajuta cumpatarea, sa cantarim lucrurile si sa gasim echilibru. Sa nu punem nici mai mult, sa nu punem nici mai putin. Dumnezeu sa ne binecuvanteze! Dumnezeu sa ne ajute! Amin

VIDEO by philadelphiamansue Biserica Philadelphia din Mansuè (TV),

Italia  joi.31.iulie.2014

Is Evil An Argument For God’s Existence?

Brett Kunkle shows us how evil can be used as an argument for the existence of God.

VIDEO by oneminuteapologist

Seven Minute Seminary: Science and the Christian Worldview

Seven Minute Seminary: Science and the Christian Worldview from Asbury Theological Seminary on Vimeo.

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari