Luigi Mitoi – „Imparatia Domnului Isus Hristos, care este dragostea” – A 46-a Conventie a Bisericilor Penticostale Romane SUA / Canada August 30,2014

Alte predici/mesaje de la Conventie:

  1. Cristian Ionescu – “Isus Domneste in Familie”
  2. Lazar Gog –  “Isus Hristos Cunoaste Nevoia Bisericii”
  3. Leonard Semenea – „Imparatia Domnului Isus”
  4. Cornel Avram de la Conventia 2014 – Gandirea “beteaga” despre succes
  5. Cornel Avram – Isus este Domn – Biruinta si Domnia lui Isus in viata noastra (Predica FULL)
  6. Simi Timbuc – “Isus Domneste Azi”
  7. Narcis Popovici – misionar in Nordul Irakului

Fragment din predica:

~~Aceasta abtinere a maniei lui Dumnezeu  pentru un adult care mai are un pic de minte, este un avertisment pentru pocainta. Nu te incuraja de faptul ca nu ai primit nici o pedeapsa  pentru pacatul care traiesti voluntar. Si intelege intarzierea maniei lui Dumnezeu ca un moment de har. Ca o atitudine de iubire, care te asteapta la urmatoarea intersectie ca sa-ti aplice pedeapsa pe care o meriti daca nu vrei sa intelegi altfel. In dragostea Lui de Tata, vrea sa-ti deschida ochii.

~~Misiunea oamenilor din lume este sa devina mantuiti. Insa, misiunea mantuitilor este sa se maturizeze. Daca oamenii din lume vin mantuiti prin credinta si prin pocainta, oamenii mantuiti se maturizeaza prin infranare si prin dragostea Domnului. Riscul este acesta: Oamenii din lume sa nu se pocaiasca si nu vor deveni niciodata membri ai Imparatiei lui Dumnezeu. Iar oamenii care sunt mantuiti sa nu se sfinteasca si sa nu creasca spiritual niciodata, ramanand niste copii in credinta, care in restul vietii in biserica lui Dumnezeu vor fi o problema si niciodata o solutie, avand nevoie doar de lapte duhovnicesc si niciodata avand capacitatea sa sufere hrana tare. Scriptura ne spune, in contextul acesta, urmatorul lucru: Biserica lui Dumnezeu trebuie sa mearga in Evanghelizare si trebuie sa se intoarca in inchinare. Trebuie sa mearga in lume, in evanghelizare si trebuie sa se intoarca la Domnul in inchinare. Misiunea Bisericii este sa mearga in evanghelizare. Apoi, sa se intoarca in inchinare. Prea multi merg in evanghelizare, dar nu se mai intorc in inchinare. tot la fel de multi se intorc la inchinare, dar niciodata nu mai merg in evanghelizare. Sunt oameni care accentueaza doar slujirea lor pentru altii- Evanghelizarea. Dar, niciodata nu se ocupa de ei si ajung de plans. Sunt altii, care se ocupa doar de ei, devin puternici, dar puterea aceasta n-o folosesc niciodata pentru altii. Ca nu fac nimic, decat sa ramana la Ierusalim si niciodata sa nu se duca in Antiohia.

00

Pastor Luigi Mitoi – Biserica Betania Chicago, Illinois

„Imparatia Domnului Isus Hristos, care este dragostea”

Luigi Mitoi:

Am venit la acest eveniment maret al Bisericilor Penticostale Romane din SUA si Canada ca sa ne inchinam Domnului, sa inaltam maretia lui Dumnezeu, aducandu-ne aminte de bunatatile care ne-au umplut viata, care ne-au transformat, care ne-au indumnezeit, sa proclamam pe Domnul, care ia chip in noi si sa ne inchinam Lui pentru ca ne-a facut bine. Dumnezeu sa fie laudat.

Termenul de imparatie in Noul Testament este intalnit de peste 120 de ori, sub diverse forme: Imparatia lui Dumnezeu, Imparatia Domnului Hristos, Imparatia cerurilor, Imparatia vesnica, Imparatia Fiului Omului, Imparatia lui Israel, Imparatia care vine, Imparatia Fiului dragostei Lui. Domnul Isus, atunci cand a vorbit despre Imparatia lui Dumnezeu a folosit termenul aramaic ‘malkut‘ pentru imparatie- termen care se refera nu la un teritoriu geografic anume, ci la activitatea regelui acelui teritoriu. Desi Biserica Domnului Isus este o parte importanta a Imparatiei lui Dumnezeu, Imparatia lui Dumnezeu nu se limiteaza doar la Biserica. Imparatia lui Dumnezeu se refera la toata creatia care se supune suveranitatii si autoritatii lui Dumnezeu, care se inchina si slujeste Domnului.

Cum este Imparatia dragostei Domnului Isus Hristos?

In opinia celor mai multi teologi, Imparatia lui Dumnezeu are doua aspecte:

  1. Primul este aspectul fizic, prezent si vizibil. Adica, lucrurile care se fac in noi, printre noi si pentru noi. Marcu spunea in cap. 1:14-15:  14 După ce a fost închis Ioan, Isus a venit în Galileea şi propovăduia Evanghelia lui Dumnezeu.15 El zicea: „S-a împlinit vremea, şi Împărăţia lui Dumnezeu este aproape. Iar Matei in cap. 12:28 spune: ,,Dar, dacă Eu scot afară dracii cu Duhul lui Dumnezeu, atunci Împărăţia lui Dumnezeu a venit peste voi.” Sunt multe versete in Scriptura care vorbesc despre faptul ca Imparatia lui Dumnezeu se manifesta, se arata, este promovata intre noi. Acesta este motivul pentru care a venit Domnul Hristos: sa aduca Imparatia lui Dumnezeu, sa ne arate Imparatia lui Dumnezeu, sa ne introduca Imparatia lui Dumnezeu. 
  2. Al doilea aspect este cel spiritual, invizibil, in viitor. Scriptura spune in Marcu 14:25: ,, Adevărat vă spun , de acum încolo, nu voi mai bea din rodul viţei, până în ziua când îl voi bea nou în Împărăţia lui Dumnezeu.” Care a fost tema principala a mesajului Domnului Hristos si apostolilor Sai in legatura cu Imparatia lui Dumnezeu – Imparatia dragostei Fiului Sau? Citim in Luca 9 ca noroadele au priceput lucrul acesta si Isus le vorbea despre Imparatia lui Dumnezeu.

In momentul in care a venit in lumea noastra prin intrupare, Domnul Isus ne-a vorbit despre Imparatia lui Dumnezeu. El  a vrut sa ne prezinte o alta imparatie, diferita de imparatia in care ne-a gasit, diferita de imparatia in care suntem nefericiti si singuri, diferita de imparatia in care ne uram si ne luptam unii cu altii – Imparatia lui Dumnezeu. De asemenea, Scriptura ne spune ca in Imparatia lui Dumnezeu minunile sunt absolut obisnuite.

  • De asemenea, observam ca in Faptele Ap. 1:3 Scriptura spune: ,,După patima Lui, li S-a înfăţişat viu, prin multe dovezi, arătându-li-Se deseori, timp de patruzeci de zile, şi vorbind cu ei despre lucrurile privitoare la Împărăţia lui Dumnezeu.” Este evident faptul ca inainte si dupa inviere, Domnul Isus Hristos a vorbit oamenilor despre Imparatia lui Dumnezeu.
  • Luca 9:2: ,,Apoi i-a trimis să propovăduiască Împărăţia lui Dumnezeu şi să tămăduiască pe cei bolnavi.” Observati ca Mantuitorul i-a trimis pe ucenici sa predice despre Imparatia lui Dumnezeu. El a facut lucrul acesta si i-a mandatat pe cei care i-a trimis sa predice Evanghelia sa vorbeasca despre Imparatia lui Dumnezeu. In aceasta Imparatie a lui Dumnezeu oamenii traiesc intr-un anumit fel, vorbesc intr-o anumita maniera, se imbraca intr-un anumit fel, relationeaza intr-un anumit fel. E un nou stil de viata. E Imparatia lui Dumnezeu dusa din ceruri de la Tatal, de Hristos Domnul, Mantuitorul nostru, pe pamant intre noi. Si Hristos spunea: Daca vrea cineva sa vina… Unde? In Imparatia lui Dumnezeu. Aici unde oamenii traiesc diferit, aici unde oamenii implinesc alte porunci, au alte valori, sunt calauziti de alte prioritati.
  • Inca ceva, Faptele Ap. 19:8 :  ,,În urmă, Pavel a intrat în sinagogă, unde vorbea cu îndrăzneală. Timp de trei luni a vorbit cu ei despre lucrurile privitoare la Împărăţia lui Dumnezeu şi căuta să înduplece pe cei ce-l ascultau”. Tema principala a predicilor lui Pavel a fost Imparatia lui Dumnezeu, pentru ca el nu putea sa faca altfel decat a facut Domnul, altceva decat a facut Domnul. Domnul a venit si a vorbit despre Imparatia lui Dumnezeu. Asa au facut toti apostolii. Asa a facut Petru si asa a facut Pavel. 
  • In Faptele Ap. 28:31, Scriptura mentioneaza:  ,,propovăduia Împărăţia lui Dumnezeu şi învăţa pe oameni, cu toată îndrăzneala şi fără nicio piedică, cele privitoare la Domnul Isus Hristos.” In centrul predicilor lui Pavel despre Imparatia lui Dumnezeu este prezenta atat persoana si activitatea Domnului Isus Hristos. 

In concluzie, frati si surori, misiunea Mantuitorului Isus Hristos pe pamant a fost sa readuca Imparatia lui Dumnezeu. Sa-i cheme pe oamenii care traiesc in intuneric, singuri, sub blestem, bolnavi, in pacat, in conflict, in adversitate, nefericiti, fara scop, fara viitor, sa-i cheme in Imparatia lui Dumnezeu. El si apostolii au predicat despre Imparatia lui Dumnezeu. Acesta a fost mesajul Domnului, aceasta a fost misiunea Domnului.

Ce trebuie sa faca oamenii pentru a intra in Imparatia lui Dumnezeu?

  1. Credinta si pocainta – Marcu 1:14 –  După ce a fost închis Ioan, Isus a venit în Galileea şi propovăduia Evanghelia lui Dumnezeu. 15 El zicea: „S-a împlinit vremea, şi Împărăţia lui Dumnezeu este aproape. Pocăiţi-vă şi credeţi în Evanghelie.” Orice om este invitat sa intre in Imparatia Domnului Isus Hristos. Predestinatia este in legatura cu slujirea. Insa, chemarea pentru a intra in Imparatia lui Dumnezeu este absolut universala. Exista universalitate potentiala pentru ca orice om sa intre activand prin propria credinta si prin propria pocainta, mantuirea pe care Dumnezeu o ofera tuturor oamenilor. Ce trebuie sa faca oamenii pentru a intra in Imparatie? Sa creada si sa se pocaiasca.
  2. Nastere din nou – Ioan 3:5 –  Isus i-a răspuns: „Adevărat, adevărat îţi spun că, dacă nu se naşte cineva din apă şi din Duh, nu poate să intre în Împărăţia lui Dumnezeu. Dar daca se naste din apa si din Duh, atunci poate sa intre in Imparatia lui Dumnezeu. In Imparatia lui Dumnezeu se intra prin credinta si prin pocainta. Si in Imparatia lui Dumnezeu se intra prin nasterea din nou.
  3. Sfintirea personala si maturizarea spirituala – Matei 6:33 – Căutaţi mai întâi Împărăţia lui Dumnezeu şi neprihănirea Lui, şi toate aceste lucruri vi se vor da pe deasupra. Observati ca pe langa credinta, pocainta si nastere din nou, oamenii trebuie sa se sfinteasca si sa se maturizeze spiritual, intrand in Imparatia lui Dumnezeu.
  4. Rugaciunea – Matei 6:11 – Tatăl nostru care eşti în ceruri! Sfinţească-se Numele Tău; vie Împărăţia Ta; ii invata Domnul pe ucenici sa se roage. Pe langa credinta, pocainta, nastere din nou, sfintire personala, maturizare personala, oamenii trebuie sa se roage atunci cand intra in Imparatia lui Dumnezeu.
  5. Evanghelizarea lumii – Un ultim element prezentat in Scriptura – Luca 9:1-2 – Isus a chemat pe cei doisprezece ucenici ai Săi, le-a dat putere şi stăpânire peste toţi dracii şi să vindece bolile. 2 Apoi i-a trimis să propovăduiască Împărăţia lui Dumnezeu şi să tămăduiască pe cei bolnavi. Este mandatul ucenicilor Domnului Isus sa continue ceea ce a inceput El. Sa faca ceea ce a facut El. Sa repete ceea ce a facut El. Mergeti si predicati Evanghelia. Oamenii trebuie sa se pocaiasca si sa creada, trebuie sa se nasca din nou din apa si din Duh, trebuie sa se sfinetasca si sa se apropie de Dumnezeu. Trebuie sa se roage si trebuie sa se implice in marea misiune a Bisericii Domnului, evanghelizand lumea. Observati ce spune Scriptura. Misiunea oamenilor din lume este sa devina mantuiti. Insa, misiunea mantuitilor este sa se maturizeze. Daca oamenii din lume vin mantuiti prin credinta si prin pocainta, oamenii mantuiti se maturizeaza prin infranare si prin dragostea Domnului. Riscul este acesta: Oamenii din lume sa nu se pocaiasca si nu vor deveni niciodata membri ai Imparatiei lui Dumnezeu. Iar oamenii care sunt mantuiti sa nu se sfinteasca si sa nu creasca spiritual niciodata, ramanand niste copii in credinta, care in restul vietii in Biserica lui Dumnezeu vor fi o problema si niciodata o solutie, avand nevoie doar de lapte duhovnicesc si niciodata avand capacitatea sa sufere hrana tare. Scriptura ne spune, in contextul acesta, urmatorul lucru: Biserica lui Dumnezeu trebuie sa mearga in Evanghelizare si trebuie sa se intoarca in inchinare. Trebuie sa mearga in lume, in evanghelizare si trebuie sa se intoarca la Domnul in inchinare. Misiunea bisericii este sa mearga in evanghelizare. Apoi, sa se intoarca in inchinare. Prea multi merg in evanghelizare, dar nu se mai intorc in inchinare. tot la fel de multi se intorc la inchinare, dar niciodata nu mai merg in evanghelizare. Sunt oameni care accentueaza doar slujirea lor pentru altii- Evanghelizarea. Dar, niciodata nu se ocupa de ei si ajung de plans. Sunt altii, care se ocupa doar de ei, devin puternici, dar puterea aceasta n-o folosesc niciodata pentru altii. Ca nu fac nimic, decat sa ramana la Ierusalim si niciodata sa nu se duca in Antiohia. Riscul este sa te duci in Antiohia, in evanghelizare, si sa nu te duci niciodata la Ierusalim in inchinare. De asemenea este sa ramai la Ierusalim tot restul vietii si sa nu mai implinesti niciodata porunca Domnului: Duceti-va pana la capatul pamantului.

In ce fel se manifesta dragostea in Imparatia lui Dumnezeu?

Incep sa prezint gandul acesta printr-o intamplare. Am citit despre marturia unui om care a avut un vis, avand oportunitatea sa-I ceara Domnului  sa-l duca intr-o scurta vizita in iad si rai. Si in visul acesta, zicea ca Domnul i-a implinit dorinta. Cand a ajuns in iad, a gasit o multime de oameni slabi, de gandeai ca o sa moara cu totii in urmatoarele clipe. Si cu totii aveau legate de maini niste linguri foarte lungi. Pe mese era mancare aburinda, foarte bine mirositoare. Insa nu puteau sa manance, fiindca lingurile erau atat de lungi incat nu puteau sa le aduca la gura. Mergand in rai a gasit o multime imensa de oameni care aratau foarte bine. La fel, cu linguri la fel de lungi agatate de maini. Atunci, omul acesta a intrebat: Cum se face ca cei din rai au acelasi fel de linguri legate de maini si totusi prin faptul ca arata asa de bine, si cei din iad arata asa, ma face sa cred ca cei din rai pot sa se hraneasca, in ciuda faptului ca nu stiu cum reusesc cu lingurile acelea lungi, in timp ce cei din iad nu reusesc. Si ingerul care l-a condus si intr-un loc si altul i-a spus urmatorul lucru: Cei din iad incearca sa manance singuri, pentru ca nu stiu sa fie altfel decat egoisti si mandri. Daca lingurele sunt lungi, nu le pot aduce la gura. Cei din rai au invatat sa iubeasca, sa dea si sa se cheltuiasca pentru altii. Si fiecare da altuia sa manance, ca ei se pot departa unul de altul suficient de mult.

Cum arata dragostea din Imparatia lui Dumnezeu? Citind in Petru 1:5: Voi sunteţi păziţi de puterea lui Dumnezeu, prin credinţă, pentru mântuirea gata să fie descoperită în vremurile de apoi! Intelegem ca Domnul, prin Petru, se adreseaza bisericii si spune: De aceea, si voi dati-va toate silintele. Si pe scara asta a lui Petru care are 8 trepte si  incepe cu credinta si se termina cu dragostea, uniti si voi fiecare treapta, urcand in viata voastra in procesul de maturizare pana veti ajunge la nivelul sa iubiti, mai intai pe frati si mai apoi pe verisori- pe oameni in credinta. Culmea spiritualitatii este sa-i putem iubi pe oameni. Atunci cand incepem viata spirituala, o incepem prin credinta. Insa atunci cand ajungem desavarsiti in viata spirituala putem manifesta dragostea Domnului. Ii putem iubi pe oameni, pe cei din familie, pe cei din biserica si pe cei din lume, ducandu-ne la ei cu dragostea lui Dumnezeu, cu Evanghelia lui Dumnezeu, cu vestea buna a lui Dumnezeu.

Legea Imparatiei lui Dumnezeu este dragostea. Dragostea fiind unul dintre marile atribute ale caracterului lui Dumnezeu. Ioan spune in 1 Ioan 4:8: „Dumnezeu este dragoste...”  Adevarata dragoste insa este o actiune, este un principiu si niciodata un sentiment. Cand dragostea se manifesta este o actiune, este un principiu. Cand nu se manifesta, este un sentiment  linistit ascuns in inima unui om care iubeste. Sunt multi soti  care-si iubesc in felul acesta sotiile. Si ele niciodata nu au o dovada ca sunt iubite. Dragostea nu este un sentiment pasiv. Este o actiune activa, daca-mi permiteti pleonasmul. Dragostea lui Dumnezeu se manifesta prin indurare, prin mila, prin har si prin indelunga rabdare.

-Cum se manifesta dragostea lui Dumnezeu prin mila – Prin bunatate. Bunatatea lui Dumnezeu este manifestarea dragostei pentru cei aflati in necaz. Dumnezeu are compasiune, are preocupare  pentru buna starea oamenilor pe care El ii iubeste. Citim in Romani 5:8: ,,Dar Dumnezeu Îşi arată dragostea faţă de noi prin faptul că, pe când eram noi încă păcătoşi, Hristos a murit pentru noi.” Pe cand eram noi pacatosi, pe cand eram noi inca in necaz, pe cand eram noi in criza, pe cand eram noi neajutorati, pe cand eram noi nenorociti, pe cand eram noi prapaditi, singuri si ai nimanui. Pe cand eram noi fara solutie, doar cu probleme, atunci, in clipa aceea, Dumnezeu si-a aratat dragostea fata de noi si Hristos a murit pentru noi. Dragostea lui Dumnezeu se manifesta prin bunatate. Dragostea lui Dumnezeu se manifesta prin mila. Prin bunatatea Sa, Dumnezeu nu cauta propriul Sau bine, ci cauta binele altora. Acesta era omul pacatos. Acela eram eu; acela erai dumneata. In urma crizei din ceruri a urmat criza din Eden, cand Adam si Eva au pacatuit. La criza aceasta, resursele lui Dumnezeu au alcatuit planul de mantuire. Dumnezeu a pregatit mantuirea prin implicarea celor 3 persoane ale Trinitatii. Dumnezeu Tatal a alcatuit, a proiectat mantuirea. Dumnezeu Fiul a realizat proiectul acesta, parasind cerul si venind prin intrupare pe pamant. Iar Duhul Sfant aplica in practica mantuirea realizata de Domnul Isus Hristos si proiectata de Dumnezeu Tatal. In perspectiva acestei organizari, a acestei realizari, a acestei aplicari a mantuirii, Dumnezeu a dat 3 mari daruri omenirii:

  1. Indrumatorul, adica Biblia, la Sinai
  2. Mantuitorul, adica, Hristos la Golgota
  3. Mangaietorul, adica, Duhul Sfant la Cincizecime

Biblia, Hristos si Duhul Sfant sunt cele trei mari daruri  cu care Dumnezeu a impodobit pamantul, pe care Dumnezeu le-a trimis oamenilor pentru ca sa aduca si sa implice mantuirea organizata de Tatal si realizata de Fiul. Datorita dreptatii divine, oamenii sunt sub mania lui Dumnezeu. Insa in dragostea Sa, Dumnezeu a gasit o solutie ca sa plateasca propriei Sale dreptati. Dragostea lui Dumnezeu prin Hristos ne-a scos pe noi de sub dreptatea lui Dumnezeu. Si in dreptatea Sa, Dumnezeu iertand pacatul, se uita la noi prin dragostea Sa si ne aseaza in bratele Domnului Isus Hristos.

-Cum se manifesta dragostea lui Dumnezeu prin har – In al doilea rand, dragostea lui Dumnezeu se manifesta prin har. Harul lui Dumnezeu, diferit de bunatate este dragostea aratata, nu pentru cei in nevoie, ci pentru cei care nu merita bunatatea lui Dumnezeu, ci care merita pedeapsa. Mila si-o arata Dumnezeu pentru cei in necaz. Dar harul si-L arata pentru cei care ar merita pedeapsa, dar Dumnezeu nu le mai da ceea ce merita. Dumnezeu se raporteaza la cei pe care-i iubeste, nu dupa merite, dupa nevoile lor. Lucrul acesta, din punctul meu de vedere, este de-a dreptul superlativ in Biblie. Dumnezeu nu se raporteaza la omul care se pocaieste dupa ce merita el. Ci, dupa nevoia care el o are. Care e nevoia unui om pacatos? Sa fie iertat. Care-i nevoia unui om bolnav? Sa fie vindecat. Care e nevoia unui om singur? Sa primeasca compania si asistenta lui Dumnezeu. Care-i nevoia unui om disperat? Sa primeasca incurajare. Care-i nevoia unui om plans? Sa i se stearga lacrimile. Dumnezeu nu face dupa ce merita omul, ci dupa nevoia pe care o are. Dar, cand face Dumnezeu lucrul acesta? Cand se uita prin harul Sau la oameni. Si harul Sau s-a manifestat prin Domnul Isus Hristos. Efeseni 2:8-9: ,,8 Căci prin har aţi fost mântuiţi, prin credinţă. Şi aceasta nu vine de la voi; ci este darul lui Dumnezeu. 9 Nu prin fapte, ca să nu se laude nimeni.” Prin harul Sau, Dumnezeu ne ofera ce nu meritam. Cand Petru a meritat sa fie pedepsit a cantat cocosul, a plans si Dumnezeu s-a uitat la nevoia lui de-a fi iertat. Nevoia aceea e nevoia mea si este nevoia dumitale. Prin har, Dumnezeu ne iarta cand nu meritam, daca ne marturisim si daca ne parasim pacatul. Domnul Hristos a venit sa ne aduca Imparatia. Imparatia Sa este iubire. Iar in iubirea aceasta, El se uita la cei amarati, pacatosi, bolnavi si nenorociti si-i iarta. Iar in harul Sau, nu se uita la faptul ca ei nu merita. In meritele Fiului Sau, pe care le atribuie lor, Dumnezeu ii iarta.

-Cum se manifesta dragostea lui Dumnezeu prin indurare – Insa dragostea lui Dumnezeu inseamna si indurare. Diferita de primele doua, indurarea lui Dumnezeu este dragostea aratata prin neaplicarea pedepsei  pe care cei pacatosi o merita. Indurarea lui Dumnezeu este compasiunea Sa fata de cei prabusiti. Domnul Hristos merge la scaldatoare si-l intreaba pe cel mai neajutorat: Vrei sa te faci sanatos? Este aproape penibila intrebarea. Ce sarac n-ar vrea sa devina bogat? Ce bolnav n-ar vrea sa devina sanatos? Ce amarat n-ar vrea sa devina om de succes? Ce falimentar n-ar vrea sa fie pus in ordine? Domnul pune o intrebare care aproape nu-si avea rostul. Rostul ei era altul. Si omul acesta spune: Doamne, nu am pe nimeni si, Doamne, nu pot. „Doamne, nu am pe nimeni.” Nu ai pe cine sa ai atunci cand e vorba de iertarea pacatelor. Nici un om si nici o institutie nu poate ierta pacatele. Singurul care poate ierta pacatele este Isus Hristos, este Fiul lui Dumnezeu. Pentru aceasta a venit. Noi ne-am nascut sa traim. El s-a intrupat sa moara. El s-a intrupat si a murit pe Golgota sa ierte pacatele. Laudat sa fie Domnul! Nimeni nu poate sa ierte pacatele, niciun om, nici o institutie, nici cele religioase. Omul acesta a spus bine, ca ‘n-am pe nimeni’. Dar, Hristos parca i-ar fi spus: Ma ai pe Mine. Aceasta este si suficient si necesar. „Doamne, nu pot.”

Este adevarat ca oamenii nu se pot mantui singuri. Te poti lasa de tigari in aceasta seara, dar ce faci cu pacatele, ca pana acuma ai fumat? Te poti lasa de alcool in aceasta seara, dar ce faci cu pacatele de care nu te lasi in aceasta seara? Raiul va fi nu doar un loc unde oamenii nu fumeaza, iar iadul nu va fi doar locul unde oamenii au fumat. Omul acesta are dreptate: „Doamne, nu pot.” Si Hristos parca-i spune: „Eu pot, cand tu vrei.” Noi, nici odata nu o sa putem. Trebuie doar sa vrem. Daca in seara aceasta ai vrea sa te pocaiesti, Hristos ar putea sa te ierte. Daca in seara aceasta ai vrea sa-ti recunosti pacatele, Hristos ar putea sa ti le ia. Daca in seara aceasta ai vrea sa recunosti ca nu ai nici o solutie la boala pe care o porti, Hristos te-ar putea vindeca. Daca in seara aceasta ai vrea sa recunosti ca ai falimentat in educatia copilului care a plecat de acasa si pe care nu-l mai poti readuce acasa, Hristos ti l-ar putea trimite acasa. Daca in aceasta seara ai vrea, El ar putea. Pentru ca a vrea, pur si simplu activeaza potentialitatea individa a lui Dumnezeu.

Aceasta este dragostea lui Dumnezeu. Si inca ceva. Dragostea lui Dumnezeu este indelung rabdatoare. Indelunga rabdare este capacitatea lui Dumnezeu de a-si abtine mania, de a-si intarzia mania. Si aceasta este dragoste. Nu este dragoste rabdarea mamei de a-si tine mania cand micutul merita 5 lovituri pe minut? Ba da. De ce un strain spune: „L-as omori cu bataia?” Pentru ca n-are dragoste pentru copil. Dar mama care l-a avut in pantece?  Si care n-a dormit sute de nopti, leganandu-l si crescandu-l? Nu se raporteaza prin dreptate la micut. Se raporteaza prin dragoste. Ca daca s-ar raporta prin dreptate vecinul, l-ar nimici. Raportandu-se prin dragoste, pur si simplu, isi abtine mania. Iata cum abtinerea maniei este o valenta, adica un aspect al iubirii. Dragostea din Imparatia lui Dumnezeu nu presupune doar bunatatea de-a se uita la cel care nu poate. Nu presupune doar harul, de-a se uita la cel care nu merita. Nu presupune doar indurarea de-ai nu aplica omului ceea ce merita. Si presupune si indelunga rabdare  de a-si incetini mania in speranta ca intarzierea de a-l pedepsi ii va spune: „Oh – Oh, era s-o patesc. Ma pocaiesc ca altfel o incurc.”

Aceasta abtinere a maniei lui Dumnezeu  pentru un adult care mai are un pic de minte, este un avertisment pentru pocainta. Nu te incuraja de faptul ca nu ai primit nici o pedeapsa  pentru pacatul care traiesti voluntar. Si intelege intarzierea maniei lui Dumnezeu ca un moment de har. Ca o atitudine de iubire, care te asteapta la urmatoarea intersectie ca sa-ti aplice pedeapsa pe care o meriti daca nu vrei sa intelegi altfel. In dragostea Lui de Tata, vrea sa-ti deschida ochii. In bunatatea Lui de Dumnezeu, vrea sa te castige. In dragostea Lui de mama, nu vrea sa te lase sa mergi in iad. Si vrea sa te opreasca inainte de a fi prea tarziu. El a platit sa aiba dreptul pentru a te opri. El are biletul in mana, ca sa-ti ofere dreptul de a merge in cer. El are dreptul de ati anula calatoria spre iad. El este Dumnezeu! El iti poate ierta anii petrecuti in pacat, traiti in tot felul de mizerii si destrabalare. Dragostea lui Dumnezeu este turnata in El si El a venit pe pamant plin de dragostea lui Dumnezeu. El a venit sa aduca Imparatia dragostei Domnului. In aceasta Imparatie suntem chemati amandoi. Este o invitatie pentru toti oamenii. 

Ne apropiem de incheiere. Cum ne invata Biblia sa practicam dragostea lui Dumnezeu?

  1. Biblia ne invata sa-L iubim pe Dumnezeu mai mult decat pe noi insine. Sa-L iubesti pe Domnul cu tot sufletul, cu toata puterea si cu tot cugetul.
  2. Biblia ne invata sa-l iubim pe aproapele nostru, nu mai mult decat pe noi. Ci, ca pe noi. „Si pe aproapele, ca pe tine insuti”.
  3. Biblia ne invata ca dovada iubirii fata de Dumnezeu este demonstrata prin iubirea aproapelui. Si Ioan in 1 Ioan 4:20 & 21: – Dacă zice cineva: „Eu iubesc pe Dumnezeu”, şi urăşte pe fratele său, este un mincinos; căci, cine nu iubeşte pe fratele său, pe care-l vede, cum poate să iubească pe Dumnezeu, pe care nu-L vede? 21 Şi aceasta este porunca pe care o avem de la El: cine iubeşte pe Dumnezeu iubeşte şi pe fratele său. Lamureste problema foarte lamurit. Daca zice cineva ca iubeste pe Dumnezeu si isi uraste fratele, in mod categoric e un mincinos. Scurt si cuprinzator. Da, de ce? Pentru ca cine nu-l iubeste pe fratele sau, pe care-l vede, ii aude gemetele, ii vede saracia, amaraciunea, fata supta, ochii inlacrimati, disperarea din privire. Daca nu te sensibilizeaza perceptia acelui amarat care sta langa dumneata, pe care il vezi, il simti, il mirosi, il auzi, cum te va impresiona Dumnezeu, pe care nu L-ai vazut niciodata? Si care nici nu are nevoie de ceva de la dumneata? Si Hristos spune: Omul, care nu face dovada ca isi iubeste aproapele e un mincinos atunci cand pretinde ca Il iubeste pe Dumnezeu. Si nu are nici o dovada ca are sa puna in fata de autenticitatea iubirii sale de Dumnezeu. 

Cine este aproapele?

Intelegem din Biblie ca aproapele  este orice persoana din zona noastra de perceptie. Este orice persoana de langa noi. Pilda Samariteanului pe care a spus-o Mantuitorul explica faptul  ca nu toti oamenii iubesc in mod autentic pe cei de langa ei. Si de cele mai multe ori, datorita unor interese meschine si datorita unor mentalitati gresite. Facand referire la pilda samariteanului, as vrea sa prezint cele cateva mentalitati a celor 5-6 persoane implicate in aceasta intamplare imaginara rostita de Domnul, adica pilda, parabola. Haideti sa ne uitam la mentalitatea talharului. Drumul sangelui cobora de la Ierusalim la Ierihon si se numea asa pentru ca erau foarte multi oameni talhariti, agresati, unii chiar omoriti.

  • Metoda omului contra om – Si talharul, care statea acolo sa jefuiasca a avut urmatoarea mentalitate: „Hei, calatorule care treci pe aici. Ce-i al meu e al meu. Dar ce este al tau, e tot al meu. Si o sa-l iau, indiferent ca mi-l dai, sau ca te oblig sa mi-l dai.” Aceasta este metoda omului contra om: Nedreptate, constrangere, abuz, violenta, hotie, manipulare. Om contra om; talharul are aceasta mentalitate. Tot timpul e in contra. Tot timpul el crede ca i se cuvine ce este al altuia si gaseste solutii ca sa puna mana pe.
  • Mentalitatea preotului si levitului – Dimpotriva, mentalitatea preotului si levitului: Ce este al meu, este al meu. Ce este al tau, este al tau. Insa fiecare cu agenda lui, cu treaba lui. Aceasta este legea de argint a lui Confucius. Marele intelept chinez spunea urmatoarele cuvinte: Ce nu vrei tu sa-ti faca altii… Observati prezenta negatiei: Ce nu vrei tu sa-ti faca altii, nu le face nici tu lor.
  • Metoda om langa om – Hristos a venit si a revolutionat legea de argint a lui Confucius, aducand legea de sus a lui Isus Hristos. A eliminat negatia si a spus asa: Ce vrei tu sa-ti faca altii, fa tu mai intai. Legea lui Confucius presupune indiferenta, instrainare, iresponsabilitate. Nu te baga cu nimeni. Protejeaza ce este al tau. Lasa-l sa moara langa tine puturosul; sa se duca la lucru. Legea lui Hristos este diferita. Daca tu ai vrea sa fi ajutat, ajuta. Daca tu ai vrea sa fi bagat in seama, baga in seama. Daca tu ai vrea sa fi intampinat cu: ” Pace, ce mai faceti? Bine ati venit. De unde sunteti?” Fa tu lucrul acesta in primul rand. Daca tu ai vrea sa ti se ofere ceva, fa tu primul. Aceasta este dragostea. Dragostea e activa, nu-i un sentiment. Ne-am saturat de sentimentalisme. Dragostea este o actiune. Hristos nu ne-a iubit  avand sentimente fata de noi, ci pur si simplu murind pentru noi. In felul acesta El ne-a mantuit. Aceasta este metoda om langa om., dar, indiferent de omul care era langa el.
  • Mentalitatea hangiului – Ce este al meu poate deveni al tau, sub conditia sa dai ceva banuti. Asta e definitia afacerii. Om de la om, pentru avantaje materiale. Nu v-ati intrebat niciodata, de ce hangiul asta care s-a rezemat de tejghea, il vede pe Samaritean cu omul ala, aproape mort, in spate? Si intelege ca l-a gasit undeva, intelege ca omul si-a intrerupt calatoria, intelege ca-i da bani si spune: Iti mai dau la intoarcere daca mai ai nevoie. Si atata omenie nu are sa spuna: Hei, calatorule din Samaria, dispretuit de evrei, plini de sine si ipocriti de la Ierusalim, apreciez ca ti-ai intrerupt calatoria. Apreciez ca vrei sa-mi platesti. Apreciez ca te-ai umplut de sange, ca ti-ai cheltuit vinul si untdelemnul cu omul asta muribund. Nu vreau sa-mi dai nimic, ca si eu sunt om ca si tine. Si eu am obligatia sa fac ceva pentru omul asta care moare. Nu-mi plati, vreau si eu sa-mi fac partea. Dar spiritul de afacerism nu l-a lasat. A spus: „Da-mi banii si te rog sa mai treci pe la mine, sa platesti si ce-ti datorez. Deci asta-i mentalitatea hangiului. Are in sange asta, nu stie sa faca altfel.
  • Mentalitatea Samariteanului – Insa, care-i mentalitatea Samariteanului? Ce este al meu, este al tau in Numele Domnului, in situatia in care vei avea nevoie. Om pentru om in Numele Domnului. In ce fel se manifesta dragostea lui Dumnezeu? In Imparatia lui Dumnezeu. Nu numai in maniera talharului, care daca nu poate sa te convinga, te obliga, dupa metoda ruseasca. Nu in mentalitatea hangiului care te ajuta, dar, scopul lui este sa castige. Nu in mentalitatea preotului si a levitului, care era suficient de grabit, sa nu-i acorde primul ajutor unui om care era intre viata si moarte. N-a vazut sangele aproape rece si inchegat langa el; avea agenda. Ci, potrivit mentalitatii pe care o avea Samariteanul. Ma grabesc, dar nu atat de mult incat un om sa moara langa mine si Dumnezeu sa ceara sangele lui din mana mea. Ma grabesc si nu am bani prea multi. Am imprumutat de la cineva sa ma duc la Ierusalim. Dar din banii din care am imprumutat, o sa cheltui cu bucurie pentru omul asta care sta sa moara aici, pentru ca am un Dumnezeu de care ma tem, chiar daca evreii de la Ierusalim rad de mine si spun ca sunt un om necredincios. Eu in inima mea iubesc pe Domnul si iubesc pe oamenii creati de Dumnezeu. Si din banii pe care i-am imprumutat, o sa cheltui cu bucurie, pentru ca omul asta sa traiasca. Voi fi bucuros, cand voi da banii inapoi la cel de la care am imprumutat, cand vom stii ca i-am cheltuit pentru cineva care n-a murit si s-a intors acasa sa-si creasca copiii si sa-si bucure familia

In concluzie, dragostea lui Dumnezeu fata de noi si dragostea noastra fata de aproapele nu presupune sentimente atat de mult, cat presupune actiuni. Ne aducem aminte fara incetare inaintea lui Dumnezeu Tatal nostru, de lucrarea credintei voastre, de osteneala dragostei voastre si de taria nadejdei voastre. Poporul Domnului, incordati-va putin atentia in incheiere. Testul credintei este lucrarea credintei- o credinta care lucreaza. testul dragostei este osteneala dragostei, o credinta care se osteneste.  Asta presupune ca transpira. Asta presupune ca da, indiferent cat are. Osteneala inseamna sa faci mai mult decat sa stai in zona de comfort. Inseamna sa te expui. Inseamna sa te ostenesti. Inseamna sa obosesti. Acesta este testul iubirii. Iar testul sperantei este taria. Lucrarea credintei, osteneala  dragostei si taria nadejdei. Calea sangelui pe care calatorea omul care venea de la Ierusalim spre Ierihon s-a schimbat in calea vietii, nu datorita talharului. Din cauza talharului a devenit calea sangelui. Nici datorita preotului si levitului, nici datorita hangiului, ci datorita Samariteanului a devenit calea vietii. In sfarsit, cineva iubeste viata. In sfarsit, cineva protejeaza viata. In sfarsit, cineva se cheltuie pentru viata. In sfarsit, cineva se osteneste pentru viata. In sfarsit, cineva da de la el pentru viata. Asa a facut doar Domnul. Doar El a parasit cerul unde statea linistit, ca sa moara pentru niste oameni fara solutie, doar cu probleme. Si oamenii cu probleme si fara solutii suntem noi. Dar Domnul care a venit la noi, nu are probleme, dar are solutii. Si solutia Sa a rezolvat problema noastra.

Hristos, din dragoste a schimbat falimentul meu in victorie. Iar eu trebuie sa schimb din dragoste falimentul altuia in victorie. As vrea sa va aduc aminte, in incheiere, asa cum anticipam, de exemplul lui David, fata de Mefiboset. Fiul olog de picioare, a lui Ionatan, prietenul lui David- printul Ionatan era fiul lui Saul, imparatul care-l ura pe David si incerca sa-l omoare pe David. Ionatan l-a iubit mult pe David si l-a oprit pe tatal sau  sa-l omoare pe David, in ciuda faptului ca el era printul mostenitor. Si el l-a ajutat pe David sa ajunga imparat. El merita tronul. El era printul. Dar el a facut totul ca David sa ajunga imparat. Saul si Ionatan mor. Soldatii vin sa aduca vestea bucurosi: „David, in sfarsit, ai drum liber! Nu mai ai nici o concurenta. Nu trebuie sa mai votezi; n-ai contracandidat. E liber, omule. Du-te la tron!” Dar, ce s-a intamplat? A murit Saul. Aualeu! Si cine a mai murit? Ionatan. „O, prietenul meu.” Da, dar prietenul tau, daca traia, iti facea concurenta si castiga. Nu ma gandesc in termenii astia, nu pot gandi in maniera asta. Pentru mine, viata nu-i o competitie. Pentru mine, viata nu-i un tron. Pentru mine, viata e o prietenie. Pentru mine, viata este o solidaritate. Pentru mine, viata este o compasiune. Pentru mine, viata e dragoste. Eu nu vad viata prin prisma competitiei, ci prin prisma iubirii.

Si David, dintr-o data spune: „Daca au murit, eu nu mai pot face nimic pentru ei. Dar totusi, mai e cineva  in familia lui Ionatan caruia sa-i fac bine, cum as vrea sa-i fac lui Ionatan, dar nu mai pot face?” Soldatii pleaca si-i aduc pe un olog, o persoana handicapata, fiul lui Ionatan, Mefiboset. David il ia pe acest barbat, care tremura de frica, crezand ca va avea aceeasi soarta, ca toti din familia sa.  Si David ii spune urmatoarele cuvinte acestui barbat: „Din dragoste pentru Ionatan, Mefiboset va sta cu mine la masa, ca si fii mei.” Noi am fost ca si Mefiboset, ologi. Ologi spiritual datorita pacatelor in care am trait. Insa Domnul Isus, intr-o maniera neanteleasa, a iertat toate pacatele in care ne-am tavalit ani de zile unii dintre noi. Si pur si simplu a putut sa treaca peste ele si sa le ierte. Sunt oameni care nu ne pot ierta pentru o vorba care am gresit-o din neatentie. Sau poate o privire sau poate un gest. Restul vietii nu ne mai pot ierta pentru un singur pacat. Si acest Dumnezeu care este in ceruri si care L-a trimis pe Hristos sa restaureze Imparatia pe pamant si in Imparatia aceasta sa existe dragostea in care oamenii sunt primiti, cunoaste toate pacatele care le-am facut, de cand ne-am nascut pana astazi. Si totusi a avut puterea sa ne ierte, sa le arunce in marea uitarii. Dar in acelasi timp, aceasta dragoste pe care Dumnezeu a manifestat-o fata de noi, se asteapta ca noi sa o manifestam fata de altii. Cum noi am fost ologi spiritual fata de Domnul, sunt alti oameni ologi spiritual  fata de noi.

Aduceti-va aminte de avertismentul Domnului catre Biserica din Efes, dupa 10 calitati. Dar, totusi am ceva impotriva ta, ai parasit dragostea dintai. Nu spune ‘ai pierdut-o’. Nu se poate pierde, e o chestiune de vointa. Ai parasit-o intentionat. Te-ai obosit, te-ai plictisit de asta. Ai intrat intr-o stare de comfort spiritual si nu mai vrei sa te ostenesti. E suficient ca te-ai ostenit in Romania. Ei, pentru aceasta, trebuie sa te pocaiesti, ca altfel ai o problema cu Mine. As vrea in aceasta seara sa va prezint o imagine. Am in mana o bancnota de $20. Nu este mototolita de loc. Insa o sa o mototolesc cat pot de mult. Stiti cati dolari am aici? $20. Estetic, arata ingrozitor. Valoarea este aceiasi. Cand vei ajunge cel mai rau om din lume, mototolit ca aceasta bancnota, ai aceiasi valoare potentiala sa fi mantuit in Imparatia lui Dumnezeu din dragostea Domnului Isus. Cand vei ajunge un om de nimic, incat sa-ti fie sila de dumneata si sa nu mai indraznesti sa speri in iertarea si in Imparatia lui Dumnezeu… Atunci cand vei arata jalnic, imbracat mizerabil si indecent, murdar si urat… Atunci cand vei vorbi ca un birjar, adica ca un om fara caracter, atunci cand felul in care te percep oamenii e pur si simplu insuportabil si greu de imaginat… Atunci, in fata dragostei lui Dumnezeu, care a trimis Imparatia pe pamant, vei avea in mod potential aceiasi valoare ca sa fi iertat. Si sa tii minte ca Fiul Sau pur si simplu o sa-ti descreteasca orice cuta a personalitatii si o sa te faca ca inainte. Pentru ca El a murit sa te ierte. El a murit ca sa te primeasca. El a murit sa te faca ca la inceput. El te va scoate din raul in care ai trait si te va face din nou la fel. Te va lua de mana, te va lua in brate, te va strange la piept. Si te va introduce in Imparatia dragostei Fiului lui Dumnezeu. Te va duce in fata Tatalui. Iti va arata palma strapunsa. Si va spune: „Tata, Eu am murit pentru el!”

Cand Domnul Isus s-a intalnit cu Petru pe malul marii Galileia, a avut pentru el o singura intrebare: „Crezi?” „Nu.” „Esti gata sa pleci?” Nu. „Te-ai facut baiat de treaba?” Nu. „Ai invatat ceva din cantecul cocosului?” Nimic. Ce l-a intrebat Domnul? O singura intrebare, intrebarea cea mai importanta, intrebarea capitala, intrebarea fundamentala, intrebarea cardinala, singura intrebare cu adevarat pentru ca ea este varful spiritualitatii. Ea este varful pocaintei. Ea este varful credintei, ea este desavarsirea vietii spirituale: „Petre, ma iubesti?” Petru spune: „Da.” Daca ma iubesti, slujeste. Osteneste-te.” Dar sa stii ca daca vei sluji, te vei osteni. Ceea ce provoaca suferinta asta in biserica este slujirea celor care slujesc. Daca vrei sa nu aiba nimeni nimic cu dumneata, stai pe banca. Singurul care o sa te mai mustre din cand in cand va fi pastorul. Dar nimeni n-o sa-ti mai reproseze ca n-ai cantat bine. Nimeni n-o sa-ti reproseze ca ai predicat lung. Nimeni n-o sa-ti reproseze ca trebuia sa vii mai devreme, dar ai venit mai tarziu. Nimeni nu are nimic cu dumneata, pentru ca faptul ca-ti permiti sa stai acolo si sa nu intelegi ca Dumnezeu te-a mantuit ca sa implinesti interesele din Imparatia Sa nu deranjeaza pe nimeni. Dar vreau sa stii ca El se uita si ar vrea sa te ridici de unde esti. Si sa intelegi ca regula aceasta din statisticile americanilor este adevarata 2/8- 2 fac totul, 8 nu fac nimic. Doi aduc toti banii, opt nu aduc nici un ban. Doi fac toata slujba, opt nu fac nici o slujba. In aceasta seara, ma uit la dumneata. Esti fratele meu, eu nu sunt mai bun. Sunt doar un om ca dumneata. Insa in seara aceasta, la cel mai mare eveniment penticostal romanesc, ne-a surprins Dumnezeu aici si vorbeste despre cel mai complicat aspect din viata noastra.

Daca ar fi sa dam $20 (zici): „Ia-i si lasa-ma in pace.” Maine fac pe 10 ori atat. Dar, ceea ce ne cere Dumnezeu, pur si simplu e inima din piept. Ne cere sa iubim, ne cere sa stam in picioare 24/24, o luna dintr-o luna, un an dintr-un an si o viata dintr-o viata. Ne cere sa iubim. Ne cere sa ramanem intotdeauna la dispozitia altora. Sa avem tot timpul din lume pentru toti. Sa fim intotdeauna gata pentru El. „Petre, ma iubesti?” „Da.” „Du-te, slujeste.” „Dar voi fi expus la suferinta. la intrigi, la invidie. la dispret, la ironii, la osteneala, la neglijarea familiei.” „Petre, inseamna ca nu ma iubesti.” „Ba da, Doamne, te iubesc.” „Atunci, du-te. Du-te si slujeste. Ocupa-te de mielusei, ocupa-te de oi. Petre, ridica-te si du-te, trebuie sa se duca cineva. Eu am stat 3 1/2, Eu ti-am aratat. Te-am invatat. Acum trebuie sa ma intorc la Tatal. Trebuie sa construiesc Imparatia si cand o voi termina, Ma voi intoarce si te voi lua, ca acolo unde sunt Eu sa fi si tu. Dar cand ma voi intoarce, vreau sa te gasesc slujind.” „Doamne, dar cum sa slujesc?” „Din dragoste, Petre. Din dragostea Mea, cum am slujit Eu.” Poporul Domnului, suntem la cateva minute sa incheiem seara aceasta. As vrea sa ma uit catre dvs. si sa va propun sa ne rugam.

Nu mai stiu ce sa va spun ca sa va motivez, la o dragoste si la o dedicare pentru Dumnezeu totala. Am aproximativ 51 de ani, gandesc asa de diferit. Am invatat asa de mult din esecurile din trecutul meu, din falimentele mele, din alunecarile si greselile mele. Multe experiente din trecutul meu m-au ajutat sa vad multe lucruri din viata mea, in familia mea, in biserica in care sunt. Si astazi stau inaintea lui Dumnezeu si cand ma mai inteapa cateodata inima, ma gandesc: Nu cumva acum? Pana acum inca nu s-a intamplat. Dar cu siguranta, candva in viitor, cand ma va intepa inima odata, probabil ca atunci va fi. Nu stiu cate zile mai am, dar atatea cate mai am, vreau viata aceasta sa o pun la picioarele Lui si vreau sa-L iubesc. Si vreau sa iubesc pe oameni. Vreau sa-mi iubesc sotia. Vreau sa-mi iubesc copiii. Vreau sa iubesc oamenii din biserica si pe cei dificili si pe cei nedificili. Vreau sa iubesc pe colegii mei de lucru, chiar daca uneori sunt tentat sa simt anumite lucruri. Vreau sa iubesc asa cum m-a iubit Domnul pe mine. Eu am fost un om murdar, si Domnul a putut sa ma iubeasca. Eu sunt chemat astazi sa iubesc pe oameni. Biblia ne spune ca in dragoste nu este frica. In aceasta seara  te chem, daca esti un om plin de frica, sa te rogi. Iar, daca in timp ce te rogi, ai vrea ca sa ne rugam pentru dumneata, asculta-ma, simte-te liber sa vii aici in fata. Poate vrei sa te dedici Domnului. Iti aduci aminte de Matei cap. 25 – Se va uita la cei din stanga si le va zice: Blestematilor, plecati de la Mine.” Fratilor, absenta dragostei este pacat de omitere. Pacatele sunt de doua feluri: De comitere, cand treci pe rosu si de omitere,  cand te opresti la verde. Hristos a spus: „Daca vezi pe unul care este flamand si omiti, intarzii, neglijezi, amani sa-i dai sa manance, de fapt, pacatuiesti prin faptul ca nu-l iubesti atat de mult  incat sa-i implinesti nevoia. Daca nu te duci la spital sau la puscarie sa-l vizitezi, ai omis, ai intarziat, ai amanat, dar asta-i absenta dragostei. pacatul de omitere este ceea ce spune Iacov: Cine stie sa faca un bine si nu-l face, savarseste un pacat. Si Hristos, la oamenii care omit, care intarzie, cara  amana, care sunt indiferenti, care sunt iresponsabili, care spune: „Lasa, ca maine…”, Hristos spune: „Du-te de la mine, blestematule!” -„O, Doamne, ai mila de mine!”

Poporul Domnului, vrei sa ne ridicam, vrei sa stam in aceasta seara inaintea Domnului si sa acceptam ca uneori suntem nepasatori? Uneori suntem doar religiosi? Uneori suntem doar formalisti. Uneori ne paste ipocrizia. Uneori credem ca ne-am facut partea, daca venim doar la biserica si punem un dolar. Vrei in aceasta seara sa iti ceri iertare? Vrei in aceasta seara sa intelegi ca Dumnezeu a lasat 7 miliarde de persoane in mana bisericii, ca sa mearga la ei cu Evanghelia? Ca sa predice Evanghelia? Ca sa le duca iertarea.  Ca sa le vorbeasca de Dumnezeu. Sa faca ungeri cu untdelemn, sa-i cheme la pocainta. Vreti sa intelegeti ca noi suntem oamenii pe care ii trimite Dumnezeu? Vrei sa te duci in evanghelizare? Vrei sa te intorci in inchinare? Vrei sa-ti ceri iertare de la Domnul? Vrei sa primesti resursele si sa te duci implinind interesele lui Dumnezeu? Ce altceva vrei sa faci cu viitorul dumitale? Ti-a mai ramas o zi, ti-a mai ramas un an, ti-a mai ramas 10. Nu vrei, amandoi, sa ne punem la picioarele Lui, sa vina Duhul Sau peste noi? Sa vina puterea Sa peste noi, sa primim o viziune noua, sa mergem in Numele Lui? Astazi, nu maine. Acum, nu acolo. Acum si aici. Poporul Domnului, haideti sa intram in rugaciune!

Predica incepe la minutul 3:11:55

Instructiuni: (VIDEO – Credo TV)

  1. Fa click pe poza si vei intra la http://credo.tv
  2. La al doilea player pe pagina unde scrie „RELUĂRI” in partea dreapta, selecteaza „Programul de Simbata” facand click pe el.
  3. fa click pe player sa porneasca.
  4. Urmareste programul intreg sau daca doresti sa vizionezi doar predica: Pune mausul pe partea de jos al playerului si va apare bara de durata programului. Misca pana la minutul 3:11:55 si fa click acolo si va porni playerul.

 Fa click aici…

LIVE / In Direct - Fa click aici pentru programe

 Fa click aici pentru programele conventiei in reluare

Reclame

Ce inseamna o nunta evreiasca – Sami Tutac

Photo credit www.thetimes.co.uk

Dintre toate pildele pe care Domnul Isus le rosteste in acest lung pasaj, Matei 24 & 25, pilda celor 10 fecioare este una dintre cele mai fascinante. As zice chiar poate cea mai fascinanta, cea mai interesanta dintre toate. Uneori, desigur, pilda aceasta a primit interpretari destul de interesante, poate datorita faptului ca cei care au incercat sa o interpreteze, n-au fost gata sa se uite in context si n-au fost atenti la cateva detalii.

Ca sa nu cadem in aceeasi greseala, as vrea sa va impartasesc in seara aceasta la inceput, in doar cateva minute cateva chestiuni legate de ce inseamna o nunta. Pentru ca aici in pilda aceasta, vrand, nevrand, Domnul Isus a vorbit despre o nunta. Ce inseamna o nunta evreiasca, pentru ca fara intelegerea contextului a unei nunti evreiesti este dificil sa intelegem pilda aceasta.

Spre deosebire de nunta romaneasca, nunta evreiasca avea trei elemente, daca am putea sa o numim asa. Sau pana ce doi tineri ajungeau sa vrea sa fie casatoriti si de acum sa fie impreuna, existau 3 momente importante in viata lor.

1. Casatorie aranjata

Era mai intai un moment cand parintii lor, stiti, in vremile acelea antice in Orient erau asa numitele casatorii aranjate. Cand parintii lor se intalneau, discutau, si faceau un fel de prelogodna, daca vreti sa o numim asa. Acuma, ma iertati. Unele dintre ele erau mai  mult o afacere decat o casatorie, in intelesul adevarat a cuvantului. Se uita cutare si zicea: Afacerea mea ar merge bine cu afacerea lui asta. Erau diverse chestiuni si ziceau: Nu ati vrea voi, cand va creste fata mare sa o dati pentru copilul nostru? Si ajungeau la o intelegere. Era un fel de intelegere mai mult verbala intre cele doua familii.

2. Logodna

Acum, ca sa nu credeti ca totul era impus, pentru ca nu era impus. Avea loc un al doilea eveniment si anume evenimentul logodnei, in care cei doi aveau si ei un cuvant de spus si mai ales in cultura evreiasca care era diferita de alte culturi. Cuvantul lor era important. Era evenimentul logodnei, cand cei doi faceau un legamant ca ei se vor casatori. Legamantul acesta era atat de puternic.

Sigur, cei doi, in fata familiilor, in fata mai marilor cetatii, era o chestiune extrem de importanta si legamantul acesta al logodnei era atat de puternic incat el nu putea fi desfacut sub nici o forma, decat printr-un act similar cu divortul. Odata ce cei doi s-au logodit, ei erau socotiti soti si sotie, desi nu locuiau inca impreuna. Mai dura aproximativ un an pana cand avea loc casatoria. Nunta tinea ‘doar’ 7 zile.

3. Asteptarea mirelui

Acum, ca sa intelegem pilda aceasta, trebuie sa stim ca Domnul Isus face referire la acest al treilea element din nunta evreiasca. Cand aproape se incheia anul acela de asteptare, mireasa era in asteptare tot timpul, dar nu stia exact cand se intampla lucrurile.

Stia , dar nu stia exact. Mirele venea impreuna cu prietenii lui inspre casa miresei. Mireasa era acolo cu aceste domnisoare de onoare si asteptau acolo momentul cand vine mirele, ca sa inceapa pe urma nunta si sa inceapa bucuria.

Va urma – Predica Sami Tutac – „Gata sau nu? El vine!”

Rodica Volintiru „Focul dragostei” la Conferinta Femeilor „Mamaia” 2014

Rodica Volintiru:
Sa nu uiti niciodata iubirea Domnului! Totul incepe de la iubire!

„Cand te-ai simtit singura si apasata, am fost langa tine.
….Cand ai plans, am plans cu tine.
Cand te luptai cu problemele si circumstantele vietii
Eu ti-am dat har si am fost langa tine, chiar dacu tu nu M-ai simtit
si nu Mai vazut.
Cand ai fost atacata, Eu am trimis slujitorii Mei, ingerii,
si au stat in spartura pentru tine.
Iar, Eu M-am rugat peste tine.
Cand a venit indoiala peste tine, Eu am trimis credinta.
Intoarce-te din nou la Mine, la tot ce ti-am promis,
iubita Mea, mireasa Mea.
Adu-ti aminte ca tot ceea ce Eu spun, voi implini
pentr ca sunt Dumnezeu si te iubesc.
Eu nu mint. Eu te iubesc si lucrez in toate
Ca toate lucrurile sa lucreze numai spre binele tau.
Eu, Isus, Mirele tau scump si drag.

Vreau sa vorbesc despre acest foc al dragostei. Ca, degeaba iti spun eu sa faci, sa te duci, pana ce tu nu ai acest foc al iubirii pentru Hristos:

VIDEO by hearthofprayer

Fragmente:

Nu mai ai iubire pentru Domnul, nici pentru cuvant, nici pentru frati? Undeva ai pierdut dragostea dintai. Undeva ti-ai pierdut acest foc. De aceea Domnul spune: Intoarce-te de unde ai cazut. Intoarce-te la dragostea dintai. De ce ne spune Domnul in Apocalipsa lucrul acesta? El cauta aceasta iubire pentru ca Domnul se poate increde in tine pentru orice slujba care ti-o da , pentru ca in tine este un foc al dragostei.

Altadata te rugai, cu asa putere si ceva simti ca palpaie. Oare ce s-a intamplat? Duhul Domnului vrea din nou sa activeze si de aceea poate ca inca mai exista ceva in viata ta si trebuie sa cerem iertare.

Coplesit de Creatia lui Dumnezeu – Timelapse – Un an in Canionul Hoz din Spania – One year timelapse in Hoz Canyon (Spain) – Un Año en el Barranco de la Hoz

Un Año en el Barranco de la Hoz from Miguel Angel Langa on Vimeo.

Leonard Semenea – „Imparatia Domnului Isus” – A 46-a Conventie a Bisericilor Penticostale Romane SUA / Canada August 30,2014

Alte predici/mesaje de la Conventie:

  1. Cristian Ionescu – “Isus Domneste in Familie”
  2. Lazar Gog –  “Isus Hristos Cunoaste Nevoia Bisericii”
  3. Cornel Avram de la Conventia 2014 – Gandirea “beteaga” despre succes
  4. Cornel Avram – Isus este Domn – Biruinta si Domnia lui Isus in viata noastra (Predica FULL)
  5. Simi Timbuc – “Isus Domneste Azi”
  6. Narcis Popovici – misionar in Nordul Irakului

Pentru traducere automata, fa click aici – Romanian

Leonard Semenea:

On behalf of the community from Seattle, Washington, on behalf of the community from Southern California, I would like to offer a sincere word of both thanks and appreciation for all that our fellow west coasters have done. We are at a wonderful time, where it feels like one big church service. Looking at the Romanian youth here, and I don’t think I’ve seen you guys since the Youth Convention sin Seattle. But, looking at you all,  here on the platform and in the audience, I am once again reminded of the truth that our american brothers tell us when they come to visit us. Isn’t that right, brother Lane? Romanians are a very talented bunch. And when I look at this youth, I know that with God’s help, there’s nothing we can’t do. May God bless you to keep singing better and better, holier and holier, with more dedication and more dedication. May God bless your parents to keep after you to do it, and our ministers, all of us together, to serve Him, whether it be in Romanian, in English, Iraki, or whatever tongue that will be, for God’s glory and His kingdom. Amen.

Dear friends, the theme that we’re covering this weekend starting with last night, continuing tonight and going on tomorrow morning and evening, is the fantastic theme of the Reign of God. And when we talk about the reign of God tonight, we have a special subtopic on this reign of God. And it’s something that all of us want. It’s a destiny, a place that we all want to get to. I want to go there, I want my kids to go there, and I want everyone who listens to the Gospel of Jesus Christ in all of humanity  wants to get there. But, it isn’t just me, it’s especially God who wants everyone to get to this one destiny. It’s this one place and this one place is called „The Kingdom”. In Greek, the βασιλεία (basileia).

The kingdom of God. Now, we’ve heard many theories on what the kingdom of God looks like, what’s going to be there, what’s not going to be there. But our text tonight, specifically Romans chapter 14, specifically verse 17 tells us what the kingdom of  God is going to be like: For the kingdom of God is not a matter of eating and drinking, but of righteousness, peace and joy in the Holy Spirit,  But, the kingdom of God is- now, ‘is’ , what follows ‘is’ is a definition. It’s kind of like defining yourself or defining a theory, or defining a chemical formulation. What is it? Well, let’s see what it is.

The kingdom of God  is

  1. Righteousness
  2. Peace
  3. Joy in the Holy Spirit

That defines the kingdom of God.Now, if we all say that we wanna get to this kingdom of God, and I think all of us do want to get there, don’t you think that it would be important for us to see what it’s like in the kingdom of God and what defines this kingdom of God. Tonight, we’re not going to meditate on all 3 of the definitions. We’re gonna stick with one. And that’s the definition of righteousness.

Now, there’s one thing common to us all. And that’s the ease with which we’re distracted, sidetracked. This happens with children doing their homework. As soon as they hear a noise, or as soon as they hear the ice cream truck on the street, or as soon as they smell some food in the kitchen, they’re distracted and they come and we say: „Dar, de ce nu iti face temele?” „Mi foame.” There are more important things to do then ‘do your homework’, we think. Like eating, like drinking, and like doing all sorts of things besides what we should be focused on. Now, kids are easily distracted, and high school students, college students, churchgoers are easily distracted. We could be having a fantastic time in worship. The Spirit of God can be moving powerfully in the auditorium. And then, Romanians have lots of kids, God bless them, and then what happens when a kid walks down the aisle? The preacher better be quiet for a minute cause no one’s paying attention. Why? Cause we’re all so easily distracted. Unfortunately, even pastors, myself and others, get easily distracted and we forget  the things that really matter. We forget the essentials that really count.

Now, this is not a new phenomenon. When Paul writes to the Romans in our text, he finds himself compelled to reorient their thinking, their theology away from things that don’t matter. Away from nonessentials that tend to cloud our thinking. They tend to make us prejudicial towards others, the things that tend to make us judgmental towards others. And he says, „Listen, you guys are barking up the wrong tree. You’re looking in the wrong direction. Don’t let the smell of food distract you. Don’t let the non essentials distract you. Come back and focus on the things that are essential in the kingdom of God. That’s why tonight, by God’s grace, I would like to look through and meditate on one of the permanent essentials that defines the kingdom of God. There are 3 that are mentioned in the text, but as I noted earlier, we’re going to focus on one of these 3.

Righteousness

Now, this is a nonnegotiable item. When I say a permanent essential– it means permanent. It was permanent in the Old Testament, it’s permanent in the New Tesatment. It was permanent in Paul’s time, permanent in the first centuries , the first time and it’s permanent in the 20th and 21st centuries, and until Jesus Christ comes. This is an absolutely permanent essential. When I say ‘essential’, I mean, it’s a first tier item. In other words, you cannot do without this. None of us are going to make it into the heavenly kingdom of God, into the kingdom where God reigns without this first permanent essential item.

This item, in English, is called righteousness. This item, in Romanian, is essential in Romanian also- it is called ‘neprihanire’. This word is a theological word, but it’s also a very practical word. and that is why tonight we are going to look at 2 different aspects of this word. The problem with much of Christendom is they focus on one part of it, neglecting the other part. Tonight we’re gonna take a look at both parts. That’s why, tonight, those of you that have your Scriptures handy, I invite you to pull them out and take a look and see what really counts, what really matters, as far as the kingdom of  God, what defines the kingdom of God.

The word righteousness has 2 implications. One is a forensic implication, and the other is an applicative, practical implication. Not that forensic isn’t practical, because it is, as we will see.

1. Forensic component of righteousness

The forensic definition of righteousness starts out in Romans. And, by the way, the word righteousness appears in the New Testament for a total of at least 92 times. And out of these 92 times, the majority of the times is appears, it’s in Paul’s epistle to the Romans. Forensic righteousness starts out in Romans 1:16 – 16 For I am not ashamed of the gospel, for it is the power of God for salvation to everyone who believes, to the Jew first and also to the Greek. 17 For in it the righteousness of God is revealed from faith for faith, as it is written, “The righteous shall live by faith.” And here, it’s defined as something that God alone gives to people. It’s a gift that I can do nothing to deserve; I can do nothing to earn. This has absolutely nothing to do with my effort. And if I dare make an effort to gain this, I forfeit it altogether. Now, this is very important, if we don’t have this doctrine straight, if we don’t understand forensic righteousness as something that God gives to me, we void the Gospel. There is no Gospel without forensic righteousness as an act that only God gives. May God be glorified for that!

Verse 17 „For in it”. In what? The Gospel of Jesus Christ. And the righteous is ‘of God‘. Now, this is a condition that is given by God, the minute we hear the Gospel of Jesus Christ. It’s a power. The Bible says it’s dunamis, it’s God’s dynamite. It’s God’s dynamite that shows us our sin. You see, it takes an act of God, not an act of man, to see that he’s messed up. It takes an act of God for the guy who is walking along and he thinks he’s pretty good, to make him realize that he’s not all that good. That he’s a terrible and miserable sinner. It takes the power of God, it takes the light of God, and it takes the light of the Gospel of Jesus Christ to where we see God in His holiness and we compare ourselves to God, and we always fall short. That’s the power of the Gospel.. ‘pentru ca mie nu mi-e rusine de evanghelia lui Dumnezeu, pentru ca ea este puterea lui Dumnezeu”- puterea sa ne vedem pacatul. It is the power to see our sin. It is the power that recognizes and admits that we cannot save ourselves. It’s the power that lets us know that we are helpless to do anything to merit salvation. Forensic righteousness is beginning to take root in us when we see that we’re sinful and we see that our state is so pathetic that we can’t even get up off the ground. It’s like seeing that you’re in sinking sand. Seeing that you’re being surrounded by 100,000 terrorists and there’s absolutely nothing that you can do. No effort on your part will save you. That’s the continuation of forensic righteousness.

It also shows us that while we were yet these sinners, that were pathetic, and in all peoples eyes worth nothing. It shows us that this pathetic sinner  who no one, (nimenea nu da doi bani pe el- he’s not worth 2 cents).. you see, we were written off. We were told there was no use in saving him. Asta ii pierdut (This guy is lost) Asta-i drogat. Asta-i prapadit. (This guy’s a drug addict, he’s a loser.) Nu mai este nici o nadejde si nici o speranta pentru el sau pentru ea. Pe nimeni nu-i intereseaza de astfel de persoane. (No one cares about this person). (There is no more hope for this guy/girl). There’s only one person who cares about this type of person. You know who that person is? That person is Jesus Christ and that’s the Gospel of God unto salvation!!! You see, we’re still in forensic righteousness. Forensic righteousness tells us that God of heaven in Romans chapter 3, God out of heaven looked down at us and while we were yet still sinners… We weren’t saved, we couldn’t do deeds of righteousness, we were lost and we were hopeless. Jesus Christ came into the world and said, „Iata-ma, aici sunt. Iata-ma, trimite-ma. Merg sa far voia Ta, Dumnezeule.” (Here I am.; send Me. I come to do Your Will, God.) This is forensic righteousness.

You see, are you beginning to get the idea of what heaven looks like? Are you beginning to get the idea of what heaven feels like? This, of course, again, Romans 3:1-6 This is the great equalizer None of us have ever or could ever earn salvation. I can’t earn it and you can’t earn it. That’s why in heaven, we’re equal citizens. Moses couldn’t earn it, Abraham couldn’t earn it, David couldn’t earn it. Paul couldn’t earn it. The holy apostles couldn’t earn it. And I can’t earn it and you can’t earn it.

The actual righteousness of God

Moving on, once we see our helpless state, God gives us the power to believe in His Son, Jesus Christ. If you’ll open with me to Romans chapter 10 verses 8-12 state as follows-

10 For it is with your heart that you believe and are justified, and it is with your mouth that you profess your faith and are saved. 11 As Scripture says, “Anyone who believes in him will never be put to shame.” 12 For there is no difference between Jew and Gentile—the same Lord is Lord of all and richly blesses all who call on him,

and then, verse 8

But what does it say? “The word is near you; it is in your mouth and in your heart,” that is, the message concerning faith that we proclaim: If you declare with your mouth, “Jesus is Lord,” and believe in your heart that God raised him from the dead, you will be saved.10 For it is with your heart that you believe and are justified, and it is with your mouth that you profess your faith and are saved.

That means that our text presupposes something. Our text in Romans presupposes that all of us who have heard the Gospel of Jesus Christ have responded in our pathetic state. There is only one thing that we can do after recognizing our sin, after seeing we are helpless; only one thing we can do: recognize that God is a God of love, who loves us and reaches down to us, and all we can say is, „God, here I am. Have mercy upon me. If you take me, I’m yours!” And the minute that we say that- and that’s not tough, is it? All you have to do is be pathetic. All you have to do is be messed up. That’s a prerequisite. You can’t get into heaven if you’re not messed up. He didn’t come to seek and save those that are goody-goody two-shoes. He came to seek and save that which was lost. Dear friends, that’s me and that’s you. And when I saw Jesus Christ was interested in my pathetic little life, I said, „Lord, if you want me, you got me.” And in that moment, something fantastic happens. There’s something called  – the actual righteousness of God is transferred to me. 

You see, what happens in forensic righteousness is the minute I come to Jesus Christ and I confess with my mouth  that He is Lord, that I’m a sinner, and that I want salvation; He always reaches out to me! And he always reaches out to you. Now, last night, we prayed for the sick. And, sometimes when we pray for the sick, they’re healed. Praise God for that! But, sometimes they’re not. And praise God for that! But, there’s one thing that happens 100% of the time: whenever a sinner calls on the name of Jesus Christ, and means it with all of his heart and believes in Jesus Christ, guess what? Salvation comes into his heart and he gets something called forensic righteousness, 100% of the time. Praise God for that.

And then, the transfer happens. It’s a good transfer. I give God my gook (mess), I give God my sin, I give God everything that’s bad about me. I give Him my addictions. I give Him my habits, I give Him my personality, and it’s not that good. I give Him absolutely everything, and you know what He gives me in exchange? He gives me whose righteousness? HIS righteousness and that’s why Romans chapter 8:33 says –  33 Who will bring any charge against those whom God has chosen? It is God who justifies. Este Dumnezeu care…. You know what justifies means, how it’s translated in Romanian? It’s not as nice a word as it is in English – ‘socotit neprihanit’. It takes 2 words. I like ‘justifies’. You know what justified means? Just as if I’d never sinned. The minute I get God’ righteousness, I get God’s justification and He pronounces- ma socoteste neprihanit , as if Leonard, in My eyes, has never sinned, because he’s given the sin to Jesus Christ and Jesus Christ gave him His righteousness. 

Now, do you see why you can’t get into heaven without this? Now, the temptation for Romanian pentecostals is to not trust God. I hate to say it.. I grew up with this temptation. And I want you to hear me clearly. „Ispita poporului Roman este sa nu Il credem pe Dumnezeu ca socoteste neprihanit pe cineva far a nici o fapta.” (The temptation the Romanians tend to fall for is not to believe that God imputes his righteousness to someone without any good deeds attached). And so, we wanna have a deed up our sleeves. We wanna have something in our pocket. Just in case, when we get to heaven, if God’s righteousness is not enough for me, I wanna say, „Da, Doamne, uite, am facut si asta, asta, asta… Am dat 10,000 la conventie. Am facut atatea fate. Am cantat in orchestra, m-am sacrificat. Toate as tea le-am facut.  God, you know, you gotta count that as something!” (trans=Yes, Lord, look here, I did this and this and that… I gave 10,000 grand to the convention. I did so many things. I played in the band, I sacrificed. I did everything.) That voids the whole thing. That has nothing to do with our salvation. We cannot get into heaven because of what we did. Iraqis cannot get into heaven because of what they did. We can only get into heaven because of what He did (Jesus Christ). Hey, praise His name! That’s an equalizer.

2. Applicative righteousness

You see, we’ve really gotta put all our eggs in one basket. You can’t have plan B. In other words, Abraham put all of his eggs in one basket. Genesis 15:6 says Abram believed the Lord, and he credited it to him as righteousness. All the eggs in one basket. Moses, to whom the law was given, believed in one permanent essential called righteousness. He was made righteous through faith. David was made righteous through faith. The holy apostles, the holy prophets were made righteous through faith. Paul was made righteous through faith. I want to be made righteous through faith. Anybody else here wanna be made righteous through faith? And do you see how easy it is? All you have to do is accept Jesus Christ as your personal Lord and Savior and say

  • PART A – „Lord, I can do nothing.”
  • PART B is applicative righteousness.

Applicative righteousness, dear friends, also starts in Romans chapter 1 They go hand in hand, kind of like the rose. This is the city of roses (Portland), isn’t it? It is very appropriate, you have these beautiful roses here. Let’s say that this rose has 100 petals. That it takes 100 petals to make a rose. Without  100 petals, the rose is incomplete. 50 of these petals are forensic righteousness. With just 50, you have an incomplete or unbiblical  understanding of righteousness. You can’t stop there, because the Bible doesn’t stop there. You need the applicative righteousness. Paul, in our text, that was read from Romans chapter 14, of course, presupposes forensic righteousness. But, he goes on and he understands, and his main idea is the actual applicative righteousness. Let’s take a look at applicative righteousness for the other 50 petals.

It starts in Romans 1:17 –  For in the gospel the righteousness of God is revealed—a righteousness that is by faith from first to last, just as it is written: “The just shall live by faith.” From faith to faith: You see the other 50 (petals)? Let me read it in Romanian, it’s actually explained a little better in Romanian –  deoarece în ea este descoperită o dreptateoferită de Dumnezeu, care vine din credinţă şi care duce la credinţă, aşa cum este scris: „Cel drept va trăi prin credinţă.“  Dar, daca e ‘prin credinta’, mai trebuie sa duca la credinta? (If it is ‘by faith’, does it still need to lead to faith?) Do you see? The only way that you can actually live out your real faith or real justification, the thing that God gives you, is to actually have faith that’s starts there and continues on. For in the gospel the righteousness of God is revealed—a righteousness that is by faith from first to last, just as it is written: “The just shall live by faith.” 

Once the power of God has come into a life, since penalty and death has been placed on Christ and Christ’s righteousness has been given to us, it is then that we become truly human. Dear friends, we are inhuman before salvation. I want you to understand that. The only people that are truly and fully human are Christians, without wanting to insult anyone else, pentru ca cine este in Hristos este o faptura noua (For he who is in Christ, is a new creation.) Inainte eram morti in pacatele si in greselile noastre. (Before, we were dead in our trespasses). A human isn’t dead. See? We are made alive, truly, to be human beings at salvation. Romans 6:13, and take a look at this applicative righteousness before we get into the practical aspect. Do not offer any part of yourself to sin as an instrument of wickedness, but rather offer yourselves to God as those who have been brought from death to life; and offer every part of yourself to him as an instrument of righteousness. (Să nu mai oferiţi mădularele voastre păcatului, ca unelte ale nedreptăţii, ci oferiţi-vă pe voi înşivă lui Dumnezeu, ca unii care aţi fost aduşi de la moarte la viaţă şi oferiţi-vă mădularele voastre lui Dumnezeu, ca unelte ale dreptăţii,) That means that once we receive this righteousness, our movement has to be different.

If, before, we walked, tarandu-ne (crawling), our movement has to be different. We now have the same members. Before, my hand was presented to the devil for sin. Now, my hand is presented to God for righteousness. Before, my eyes were presented to the devil for sin. My ears were presented to the devil for sin. These were members of my body. Now, these members of my body must be presented to God for righteousness. Take a look at verse 16 – Don’t you know that when you offer yourselves to someone as obedient slaves, you are slaves of the one you obey—whether you are slaves to sin, which leads to death, or to obedience, which leads to righteousness?  Leading to the minute of salvation. You’ve got it. Absolutely. „Dar, duceti pane la cap at…” working out your salvation in fear and trembling. Does anybody here work out? When you work out, you get muscles, you grow endurance, don’t you? We’ve got to work our salvation. We’ve got to live out the second part of righteousness that is part of the same flower. That is what the kingdom of God is about.

So, what does this working out look like? Presenting your members. Romans 12 – A few key elements that count. You know, before I go to the key elements that count, I need to say that in our churches, and I’m specifically speaking to my generation and my context, which is your context (choir and bands) and your context (audience) and most of you who are watching online’s context. To actually understand, and I want you to hear this with all fear of the Lord, to actually understand the Gospel, to actually hear the voice of Jesus Christ, it has to be in a language that you understand.

You know, two Easters ago, in Seattle, our senior Pastor, brother Vasile organized a special Easter service. And you guys all remember the Licurici. I think you guys are gonna see them tomorrow morning. They did a fantastic job, and they sang beautifully. Guess what language they sang in? Romanian. And, batranii se coteau (older folks nudged each others elbows), „Ai vazut ca vorbeste romaneste?” („Did you see that they can speak romanian?”) „Ai vazut ca intelege romaneste?” („Did you see, that they do understand romanian?”) And then, our senior pastor was inspired and wise and said, „Dragi tineri si drag batrani, ei, acuma ne-au cantata noua sa-i intelegem noi. Acuma o sa se produce in limb engleza, sa ne inteleaga ei.” (Dear youth and older folk, the kids sang to us in Romanian, so we can understand them. Now we will preach to them in English, so they can understand us.”) It was well said. Don’t you think it’s time, maybe in 2014, when we start to make more of a transition? So that our kids understand the Gospel? So that our kids can receive forensic righteousness? And so our kids can really understand how to work out their salvation in fear and trembling? Because the kingdom of God is not english or romanian, friends. It’s righteousness, peace and joy in the Holy Spirit. And these are multilingual.

So, what counts? Paul says, in Romans 12:1 that holiness counts: Therefore, I urge you, brothers and sisters, in view of God’s mercy, to offer your bodies as a living sacrifice, holy and pleasing to God—this is your true and proper worship. Dear friends, if this counts, why aren’t we preaching this? Why don’t we spend 2 weeks or 3 weeks on Romans 12:1? Being distinct… Hear me, being distinct from the world counts.  Do not be conformed to this world. Now, this is the apostle of grace, who understands both forensic and applicative righteousness, justification and sanctification. What does he say? Do not conform to the pattern of this world, but be transformed by the renewing of your mind. Then you will be able to test and approve what God’s will is—his good, pleasing and perfect will.

It counts: being humble. Romans 12:3-18 Are we preaching, are we modeling humbleness? Abhorring what is evil counts. Romans 12:9. Love must be sincere. Hate what is evil; cling to what is good. Being kind to one another counts. This is what the kingdom is all about. Now, if you guys are gonna be texting mean things, if you guys are gonna be posting mean things all over the internet, and all over snap chat and all over the internet, to make people jealous, and to make people bitter and to make people yucky, and to make people get at the worst in them, this is not righteousness. If we’re bickering amongst each other, this is not righteousness. The question really is: Do we really have this forensic righteousness that leads us to a life that gives glory to God? Clinging to what is good counts. Romans 12:9. Not repaying evil for evil counts. Being salt and light counts. Confessing sin counts. Forsaking sin counts. Growing in Christ counts. Loving each other, which is the second tablet of the law, counts.

In conclusion, dear friends, taking a look at what the kingdom of God looks like, its definition, is there anybody that wants to get there? You know, I wanna get there, because I know that I have done nothing to deserve it. And, when Jesus Christ, on that day, or if anyone asks me, „Leonard, why should I let you into my heaven?” You know what my answer is gonna be? „I have no merits whatsoever. I’m here because I had the nerve  and the courage and the faith to put all my eggs in one basket. I trusted Jesus Christ. And after I trusted Jesus Christ, my life wasn’t perfect. It wasn’t as good as this rose. But, I worked out my salvation in the fear of the Lord, in trembling. And I tried to do all that I could to have my life transformed and changed  and lived out for God. Not through my own efforts, because even that is of God. My prayer for this generation, for me and my family, my kids, for Seattle, L.A., the west coast, for the east coast, for Iraq, is that God would grant us grace to depend on Christ alone, faith alone, and grace alone. Amen.

Predica incepe la minutul 1:26:30 (sau 86:30)

Instructiuni: (VIDEO – Credo TV)

  1. Fa click pe poza si vei intra la http://credo.tv
  2. La al doilea player pe pagina unde scrie „RELUĂRI” in partea dreapta, selecteaza „Programul de Simbata” facand click pe el.
  3. fa click pe player sa porneasca.
  4. Urmareste programul intreg sau daca doresti sa vizionezi doar predica: Pune mausul pe partea de jos al playerului si va apare bara de durata programului. Misca pana la minutul 1:26:30 si fa click acolo si va porni playerul.

 Fa click aici…

LIVE / In Direct - Fa click aici pentru programe

 Fa click aici pentru programele conventiei in reluare

Skye Jethani – Image Bearing and Good Works at Trinity International University

Great message for young college, seminary, university students and youth, struggling with how radical they should be living their lives for Jesus and how we come to God and what we do afterwards, using the prodigal son as the backdrop. Do we get our identity in our desires, like the prodigal son, using God to achieve them (whether wrong or right desires)? Or, as the older brother, to we get our identity in obedience?

The older son is really no different than the younger son. He’s not interested in a relationship with his father. He’s only interested what he can get from his father, but he’s going about getting it in a different way. The younger son was going about it getting it in a socially unacceptable , arrogant, abusive way, by saying, „Drp dead. Just give me the wealth now.” The older son goes about getting it in a more socially acceptable obedient pleasant way: through service. „I’m gonna serve and obey.” But, in the end, his focus is on: What can I get from him? „Where’s my party? Where’s my goat? Where’s my part of the inheritance? Where’s my affirmation? He’s no different than the younger son. He isn’t interested in his father, he is interested in what he can get from him. He’s just going about getting it in a more socially acceptable way.

So, here’s the problem we face. So much of our cultures caught in a consumer Gospel, a consumer Christianity that wants to use God and the solution prescribed by a great amount of the American church, in many evangelical communities, the solution to the consumer Gospel is an activist Gospel. Get off your butt and start serving. Stop thinking about yourself and start thinking for others.Go out and change the world. Go dig those wells, go give more money. Go serve more. Go do everything that God asks you to do. But when we present that message by itself, all we’ve done is take younger sons and made them into older sons. What we’ve done is effectively inoculate people to the Gospel…

-Skye Jethani begins Trinity’s Fall Series, Imago Dei, with “Image Bearing and Good Works.”

-Skye, a Trinity Evangelical Divinity School Alumni, works with Christianity Today and Leadership Journal.

VIDEO by Trinity International University

God and the Universe – Professor Ian Morison

– Gresham College Lectures.

With scientific knowledge ever-progressing, is there space left for God? Is there going to be a time when science will have uncovered all the secrets of the universe and proven that there is no Divinity? As science progresses, is the belief in God becoming ever-more irrational and ridiculous? Ian Morison explains why God will never be ruled out by scientific progress.

All our lectures are available for free download from the Gresham College website, in video, audio or text formats: gresham.ac.uk
Gresham College professors and guest speakers have been giving free public lectures in central London since 1597. This tradition continues today and you can attend any of our lectures, or watch or listen to them on our website.
Website: gresham.ac.uk

God and the Universe – Professor Ian Morison – Gresham College Lectures from Gresham College on Vimeo.

God and Astronomy (3 of 4): God’s Fine-Tuning of the Universe

 

Does Genesis 1 reflect what science has recently discovered about the creation of the universe? In this session Dr. Hugh Ross shows this is increasingly the case. As astronomers look back at the timing and intricate details of the galaxies, the evidence is growing to show the universe had a beginning, followed by the creation of planet earth in such a way that coincides with the opening verses of Genesis 1.

VIDEO by Christianity Reason and Science

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari