POCAINTA – Jean Chiforeanu si Marcel Codreanu 2 Octombrie 2014

Joi, 2 octombrie 2014, de la ora 21, am avut pe canalul Alfa Omega TV o emisiune in direct Calea, Adevarul si Viata, cu tema Pocainta. Invitatii speciali la aceasta emisiune au fost pastorii Jean Chiforeanu si Marcel Codreanu din Timisoara.

„Pocainta nu este apanajul zonei Protestante, zonei Neoprotestante sau Catolice sau Ortodoxe, ci este un subiect care trebuie abordat la fel de toti credinciosii crestini.

VIDEO by Alfa Omega TV

Reclame

Alin si Florina Jivan – Eu voi canta! (Album Doar sa crezi! 2014)

VIDEO by Alin Jivan

ISUS DIN NOU ÎN PUȘCĂRIE !? PARTEA A II-A

In Partea II-a Fratele Cristian Florea aduce un mesaj potrivit audientei sale. Vizionati video la linkul de mai jos…

Nelu Brie este Noul Rector la Institutul Teologic Penticostal din Bucuresti

Nelu Brie Betania 2

Nelu Brie la Biserica Betania Chicago

Nelu Brie –

S-a născut în data de 1 mai 1974 în localitatea Şeitin, judeţul Arad. A copilărit în localitatea Ferice, judeţul Bihor. Este absolvent al Institutului Teologic Penticostal din Bucureşti, promoţia 1992-1996. Este căsătorit cu Laura. Din anul 1996 slujeşte ca păstor în Biserica Penticostală Emanuel din Sibiu, având responsabilităţi pastorale şi în bisericile penticostale din zona oraşului Sibiu. Este doctor în Teologia Biblică a Noului Testament, cu teza de doctorat cu titlul „Secretul Mesianic în Evanghelia lui Marcu”, pe care a susţinut-o la Institutul Teologic Protestant din Cluj-Napoca. Din 2005 şi până în prezent slujeşte ca profesor la Institutul Teologic Penticostal din Bucureşti, având funcţia de lector universitar.

Avem o deosebita bucurie sa anuntam ca Pastorul Nelu Brie a fost ales ieri, 7 Octombrie,  Rector al ITP Bucuresti. Nelu Brie este pastor la Biserica Penticostala Emanuel din Sibiu din anul 1996. Iata roadele slujirii Pastorului Nelu Brie la Biserica Emanuel:

În anul 1996 Biserica Emanuel a fost binecuvântată prin venirea în Sibiu a fratelui Nelu Brie, absolvent al Institutului Teologic Penticostal din Bucureşti, care a fost ordinat ca pastor asistent al Bisericii Emanuel. Slujirea fratelui Nelu Brie s-a dovedit a fi de mare folos pentru creşterea spirituală a Bisericii, el fiind înzestrat de Domnul cu darul de învăţător şi evanghelist.

După o perioadă de căutare a feţei Domnului în rugăciune şi post, începând cu toamna anului 2005 şi continuând în iarna şi primăvara anului 2006, Biserica Emanuel a cunoscut o mare revărsare a Duhului Sfânt, în cadrul căreia, pe parcursul câtorva luni de zile, peste 220 de credincioşi au fost botezaţi cu Duhul Sfânt. Manifestarea lucrării Duhului a cunoscut o revigorare a activităţii darurilor duhovniceşti şi a activităţii evanghelistice. Prin urmare, biserica a crescut numeric foarte mult, în prezent numărând peste 450 de membrii majori şi 150 de membrii aparţinători.

În anul 2003, pastorul Nelu Brie a avut viziunea deschiderii Colegiului Biblic Penticostal Emanuel, şcoală biblică a cărui obiectiv a fost şi este acela de a oferi un cadru potrivit pentru studierea aprofundată şi sistematică a Cuvântului Domnului şi de a pregăti slujitori pentru bisericile penticostale din jud. Sibiu şi judeţele limitrofe Sibiului.

După anul 1990 Biserica Emanuel a fost implicată activ în lucrarea de evanghelizare a localităţilor fără bisericii penticostale, în acest fel deschizându-se mai multe bisericii. În prezent în sectorul de activitate a Bisericii Emanuel se găsesc 13 bisericii din tot atâtea localităţi. Începând cu anul 2005, Biserica Emanuel a primit viziunea misiunii externe, ea fiind implicată în misiunea din Turcia, India şi Ucraina. În prezent familia Daniel şi Perla Hădărean sunt susţinuţi financiar de către Biserica Emanuel în misiunea din Turcia. În vara anului 2008, Biserica Emanuel a trimis primul misionar în India, în persoana tinerei Damaris Rafailă. (sursa)

Brie 10 noi 13

Nelu Brie la Biserica Happy Valley

Anunțul ITPB

ITPB și-a desemnat rectorul

itpPe data de 07. 10. a.c. au avut loc, la Institutul Teologic Penticostal din București, alegeri parțiale pentru ocuparea funcției de Rector al ITPB. Desemnarea noului Rector s-a făcut prin vot universal, direct și secret și egal; modalitatea de desemnare respectă legislația în vigoare și rezultatul referendumului organizat în cadrul ITPB în data de 22 iunie 2011.

La alegeri au participat 20 de electori cu drept de vot din cei 21 care apar pe lista electorală; 14 dintre aceștia sunt cadre didactice titulare ale ITPB și 7 sunt reprezentanţi ai studenţilor, membri în senatul ITPB şi în Consiliul Facultății de Teologie Penticostală. Aceștia din urmă au fost aleși de către studenții ITPB pe data de 01 oct. a.c., prin vot universal, direct, secret și egal după cum urmează: 3 studenți în Senatul ITPB și 4 studenți în Consiliul Facultății de Teologie Penticostală. În urma scrutinului, a fost desemnat ca Rector al ITPB candidatul Pastor Lector univ. dr. Ioan Brie, cu un număr de 20 de voturi, din totalul de 20 de voturi exprimate.

Ne rugăm ca Dumnezeu să binecuvânteze activitatea noului Rector, pentru buna propășire a Institutului Teologic Penticostal din București.

itp.ro

Comunicat al Senatului Institutului Teologic Penticostal din București cu ocazia vizitei prof. Miroslav Volf la Institutul Teologic Penticostal din mun. București (ITPB)
Vizita prof. Miroslav Volf la Institutul Teologic Penticostal din mun. București (ITPB), invitat pentru a conferenția în cadrul prelegerilor anuale ITPB din perioada 11-13 iunie 2014, a stârnit vii reacții în spațiul virtual și luări de poziție împotriva asocierii ITPB cu prof. Volf. În acest context, ITPB a fost suspectat de susţinerea unei forme de sincretism între creştinism şi islam (crislam), fiind adusă şi acuzaţia că misiunea ITPB ca instituţie de învăţământ superior a Cultului Creştin Penticostal din Romania este compromisă prin faptul că unele cadre didactice ale ITPB au orientări teologice liberale şi ar cultiva un dialog compromiţător cu islamul.Observăm că nici comunicatul oficial al ITPB din 27 mai 2014 și nici intervențiile în spaţiul virtual ale unor cadre didactice de la ITPB nu au reușit să aplaneze conflictul şi să clarifice în mod convingător poziţia ITPB faţă de acuzaţiile aduse. În data de 15 iunie 2014, pe fondul gravelor prejudicii suferite de ITPB la nivelul imaginii, prof. univ. dr. Corneliu Constantineanu și-a înaintat demisia din funcţia de rector al ITPB.

În acest context, Senatul ITPB face următoarele comunicări:1.    Senatul ITPB, întrunit la data 25 iunie 2014, a luat notă de decizia unilaterală a rectorului de a demisiona din funcţie şi, potrivit prevederilor legale, a desemnat un ordonator de credite în persoana Lector univ. dr. Vasile Romulus Ganea, urmând ca în termen de trei luni să fie organizate alegeri pentru ocuparea funcţiei de rector al ITPB.

2.    Senatul ITPB a analizat conţinutul documentului Loving God and Neighbor Together: A Christian Response to A Common Word Between Us and You, redactat la inițiativa unui grup de teologi de la Yale Divinity School, printre care și Miroslav Volf, semnat de numeroase personalități creștine, printre care și Corneliu Constantineanu, și publicat în New York Times la 18 octombrie 2007. Membrii Senatului ITPB susţin ferm conviețuirea paşnică între toţi oamenii şi relaţiile interumane guvernate de principiul iubirii faţă de Dumnezeu şi faţă de aproapele, dar consideră că documentul mai sus menţionat conţine elemente care îl fac incompatibil cu mărturisirea de credinţă a Cultului Creștin Penticostal din România. În primul rând, nu împărtăşim limbajul ambiguu al documentului, limbaj care permite confundarea lui Dumnezeu, Tatăl Domnului Isus Hristos cu Alah. Limbajul folosit în acest document este în mod intenționat ambiguu și creează confuzie între identitatea creștină și cea musulmană. În al doilea rând, documentul menţionat foloseşte expresii specific musulmane pentru denumirea lui Dumnezeu (ex. „Dumnezeul infinit bun”, „Cel Milostiv”, „Dumnezeu-Unul”), în timp ce expresiile specific creştine sunt ocolite atent. În al treilea rând, referinţele la Domnul şi Mântuitorul nostru Isus Hristos sunt făcute tot în termenii islamului, evitându-se afirmarea clară a identităţii divine a Domnului Isus Hristos. Aceste observaţii ne determină să concludem că dumnezeul afirmat de documentul de la Yale nu este Dumnezeu Triunic al Sfintelor Scripturi, ci este Alah, dumnezeu descris în Coran. În plus, considerăm că documentul de la Yale contravine învăţăturii creştine care are în centru credința în divinitatea Domnului Isus și chemarea creștinului la ucenicie față de Domnul Isus Hristos, cât și ethosului creștin misionar.
În baza constatărilor de mai sus, Senatul ITPB respinge documentul Loving God and Neighbor Together: A Christian Response to A Common Word Between Us and You şi consideră că statutul de cadru didactic în ITPB nu este compatibil cu susţinerea ca semnatar a acestui document.

3.    În şedinţa extraordinară din 16 iulie 2014, Senatul ITPB a discutat cu prof. univ. dr. Corneliu Constantineanu conținutul teologic și implicațiile practice ale documentului Loving God and Neighbor Together: A Christian Response to A Common Word Between Us and You şi a concluzionat că, indiferent de motivația și împrejurările semnării documentului în 2007, păstrarea semnăturii pe documentul de la Yale aduce ITPB mari deservicii la capitolul imagine și relații cu comunitatea penticostală din țară și străinătate și că retragerea semnăturii de pe acest document se impune cu necesitate. Prof. univ. dr. Corneliu Constantineanu va face demersurile necesare pentru retragerea semnăturii sale de pe documentul Loving God and Neighbor Together: A Christian Response to A Common Word Between Us and You în cel mai scurt timp.

4.    Senatul ITPB a constatat că în activitățile academice ale prof. univ. dr. Corneliu Constantineanu (prelegeri, predici, cursuri, publicații) nu a existat niciodată tendința înspre sincretism, fapt care infirmă acuzațiile de acest tip vehiculate pe internet cu privire la persoana sa.

5.    Regretăm tonul polemic, atitudinea nedemnă şi limbajul nepotrivit folosite în dialogul din spaţiul virtual de către unii profesori ai ITPB, în contextul reacţiilor stârnite de vizita profesorului Volf la Bucureşti. Senatul cere cadrelor didactice ale ITPB să se abţină pe viitor de la postări şi comentarii în spaţiul virtual, care ar putea afecta buna mărturie şi relaţiile sănătoase ale ITPB cu bisericile penticostale, pastorii penticostali şi fraţii în Hristos din diaspora şi din România.

6.    Senatul ITPB respinge ferm liberalismul teologic şi moral contemporan şi îşi reafirmă cu determinare ataşamentul deplin faţă de învăţătura Sfintei Scripturi şi faţă de mărturisirea de credinţă a Cultului Creştin Penticostal din România, înnoindu-şi angajamentul faţă de misiunea dezvoltării învățământului teologic penticostal din România.

Regretăm că în circumstanţele prezente este necesar să facem acest comunicat. Mărturisim totala dependenţă faţă de Dumnezeu şi faţă de ajutorul Său. Ne exprimăm mulțumirea faţă de toate bisericile din ţară şi din străinătate şi faţă de fraţii de credinţă care au sprijinit spiritual şi financiar Institutul Teologic Penticostal din Bucureşti.       

SENATUL ITPB

(August 2014)

Avem o pagina cu o selectie de linkuri la alte pagini cu predici ale Pastorului Nelu Brie:

Pentru tineri:

  1. Nelu Brie – Prietenia si logodna Part (2 of 4) Studiu pentru casatorie
  2. Nelu Brie – Alegerea partenerului de viata(Part 3 of 4) Studiu pentru casatorie
  3. Nelu Brie – Predarea in slujba Lui Dumnezeu (Part 4 of 4) Studiu pentru casatorie
  4. Nelu Brie – Cand e buna o prietenie?(articol pentru tineri si parinti)
  5. Nelu BrieSeara de Tineret cu Nelu Brie – Batalia de la Poarta Ochilor la Biserica Philadelphia Atlanta  2013

 

Nelu Brie – Intoarce si obrazul celalalt

Un cuvant prin care Mantuitorul Isus a adus un raspuns nemaiauzit pe planeta pamant. Nimeni, pana la El, n-a mai zis: „Intoarce si obrazul celalalt.” 

Una dintre cele mai profunde rostiri ale Domnului Isus, un cuvant care ramane mereu viu si relevant. Matei 5-

38 Aţi auzit că s-a zis: „Ochi pentru ochi şi dinte pentru dinte.”
39 Dar Eu vă spun: să nu vă împotriviţi celui ce vă face rău. Ci, oricui te loveşte peste obrazul drept, întoarce-i şi pe celălalt.
40 Oricui vrea să se judece cu tine şi să-ţi ia haina, lasă-i şi cămaşa.
41 Dacă te sileşte cineva să mergi cu el o milă de loc, mergi cu el două.
42 Celui ce-ţi cere dă-i; şi nu întoarce spatele celui ce vrea să se împrumute de la tine.

Avem in fata noastra un cuvant greu de implinit. Dar in acelasi timp, un cuvant care probeaza calitatea noastra de copii ai lui Dumnezeu, de ucenici ai Domnului nostru Isus. Aceasta porunca ‘sa nu va impotriviti celui ce va face rau’, asa a zis Isus: „Sa nu va impotriviti celui ce va face rau. Aceasta porunca o vom adanci, sub titlul ‘Intoarce si obrazul celalalt’. Asadar, porunca nr. 11, din ciclul ‘Poruncile lui Isus’ – Intoarce si obrazul celalalt.

Un cuvant enigmatic. Cu totul nou. Cu sensuri extrem de adanci. Un cuvant care raspunde la multe intrebari. Un cuvant prin care Mantuitorul Isus a adus un raspuns nemaiauzit pe planeta pamant. Nimeni, pana la El, n-a mai zis: „Intoarce si obrazul celalalt.”

VIDEO by Credo TV

Florin Ianovici – Sa-ti fie frica ca-L dezamagesti pe Dumnezeu

Ianovici in Brisbane 2014Doi copii s-au intalnit, un verisor de la tara si un verisor de la oras. Verisorul de la oras ii spune verisorului de la tara: „Tu te duci la scoala?” „Da,” zice el. „Si ma iei si pe mine?” „Da, te iau.”

La un moment dat au inceput sa mearga spre scoala. Ce n-a stiut verisorul de la oras era ca scoala era putin mai departe spre finalul satului. Trebuia sa treaca prin fata unei paduri. Era iarna. La un moment dat zice verisorul de la oras: „Sunt lupi aici?” Si asta zice: „Da.” Asta face ochii mari. „Ce ai zis? Sunt lupi?” „Da.”

Si zice: „Tie nu ti-e frica sa treci prin fata padurii cu lupi?” „Ba da,” zice el. „Si cum de reusesti sa treci?” „Pai,” zice, „mai frica mi-e de dl invatator decat de lupi. Ca daca nu vin, asa ma smotoceste.”

Ce, nu stii ca in lumea asta sunt lupi? Ce, nu le-ai simtit coltii si ghiarele? Si nu le-ai auzit urletele? Dar, zice Dumnezeu in seara asta: De ei sa-ti fie frica, de lupii astia? Sau sa-ti fie frica ca Il dezamagesti pe cel ce te iubeste.

Sa-ti fie frica ca-L dezamagesti pe Dumnezeu, care sta cu bratele intinse si spune: „Eu merg cu tine in fiecare zi.” Frica rea e sa te temi de lupi. Frica buna e sa te temi ca-L dezamagesti pe Dumnezeul tau.

„Nu vreau, Doamne, vreau sa ma inchin cu tot ce am. Vreau sa ma daruiesc cu tot ce sunt. Vreau sa-Ti apartin Tie, Doamne, cu tot ce am! Ca Tu esti Dumnezeul cu care vreau sa merg. Vreau sa trec pe malul celalalt. Vreau sa ma grabesc unde te grabesti tu. Vreau sa fac, Doamne, ce vrei Tu sa faci. Vreau sa fiu un inchinator a unui Dumnezeu asa cum esti.

Nu mi-L zugraveste mie vecina. Mi-L zugraveste Scriptura. Si vreau sa traiesc potrivit Scripturii, pentru ca in ea gasesc viata. In ea gasesc mangaiere. In ea gasesc ca este acolo  puterea lui Dumnezeu pentru sufletul meu.

Vezi / Citeste mai mult aici…- Mare este Isus

Ce e NOU la PAGINA Florin Ianovici

Pavel Rivis Tipei – Cortul Intalnirii – Biserica „Betel” – Singen

Pavel Rivis Tipei

Photo credit Biserica Betel Singen

TEXT – Ieremia 1:9-12

9 Apoi Domnul Şi-a întins mâna şi mi-a atins gura. Şi Domnul mi-a zis: „Iată, pun cuvintele Mele în gura ta.
10 Iată, astăzi te pun peste neamuri şi peste împărăţii, ca să smulgi şi să tai, să dărâmi şi să nimiceşti, să zideşti şi să sădeşti.”
11 Cuvântul Domnului mi-a vorbit astfel: „Ce vezi, Ieremio?” Eu am răspuns: „Văd un veghetor.”
12 Şi Domnul mi-a zis: „Bine ai văzut; căci Eu veghez asupra cuvântului Meu ca să-l împlinesc

Part 1

TEXT – Evrei 4:1-4

1 Să luăm, dar, bine seama, că atâta vreme cât rămâne în picioare făgăduinţa intrării în odihna Lui, niciunul din voi să nu se pomenească venit prea târziu.
2 Căci şi nouă ni s-a adus o veste bună ca şi lor; dar lor Cuvântul care le-a fost propovăduit, nu le-a ajutat la nimic, pentru că n-a găsit credinţă la cei ce l-au auzit.
3 Pe când noi, fiindcă am crezut, intrăm în „odihna” despre care a vorbit El când a zis: „Am jurat în mânia Mea că nu vor intra în odihna Mea!” Măcar că lucrările Lui fuseseră isprăvite încă de la întemeierea lumii.
4 Căci într-un loc a vorbit astfel despre ziua a şaptea: „Dumnezeu S-a odihnit în ziua a şaptea de toate lucrările Lui.”

Part 2

 VIDEO by Credo TV

Assemblies of God are 8,132 de femei ordinate sa slujeasca bisericilor

Numarul de femei ordinate – 8,132 (Number of credentialed women – 8,132)

Sursa – Townhall Meeting cu George O. Wood, Superintendent General Assemblies of God – Vezi aici – https://vimeo.com/107508970

Satan’s Rebellion Serves God’s Purposes – Erwin Lutzer

erwin lutzer

photo credit moodychurch.org

The omniscience of God- I want you to imagine that someone’s been following you ever since you were born and accurately recording everything you have ever done. Every move, every time you combed your hair, looked down, blinked your eyes. Suppose that someone was also recording every word you ever said. We’re told that an average person speaks enough in a lifetime to fill a small library. Need I tell you that some people’s library  is bigger than others? But let us suppose that in addition to that, all of the thoughts that you have ever had  would be recorded that way. The library that would comprise those thoughts  would be much bigger than the other two put together, cause most people think more than they speak or even act. So, here, you have a library  that would be hundreds of thousands of volumes, really, all about you. But, let’s magnify this a little bit and ask this question. Now, what we want to do is to expand this a little bit and ask you a different question. Let us suppose that this library contained not only information which is true about you, but also information that would have been true of you if you had been brought up in different circumstances. Because you know that if you had been brought up in Alaska, in a different family, you would have thought differently, you would have said many different things, and you would have done many, many acts. And to be consistent then, let us suppose that this library contained all potentialities that could possibly exist of you and how you could have acted , thought, and what you would have said, if you had been born in every single one of the homes of the world throughout different periods of history. Well, of course, our mind is boggling at this time.

But I do have a a question. Does God have that kind of information about you or not? It’s mind boggling to think that the answer is yes. He not only had information about you that is actual, but information about you that would have been true if circumstances would have been different. So, he not only knows what is, but He knows what can be and knows all the choices that you and I are going to make. That, at least, is the historic position of the Christian church. Now, as you know, there is the church today, in evangelical circles, a debate about this- on omniscience. There are theologians that believe in the openness of God. The openness of God is that God does not know our decisions ‘til we make them, because after all we are free pictures. That’s the argument. And as a result of that, God knows only potentialities. That is to say, He knows only what you might decide, but He doesn’t know what you will decide until you make that decision. It’s like a chess game. God is playing chess with us. He does not know the moves we’re going to make, and other people are better chess players than we are, and in the end He will win. But, while the game is going on, He does not know  what our move is going to be.

Socinus – Consequently, we have today known as the openness of God. In the end, God wins, no question. But, the simple fact is that God is always responding to what we’re doing. He’s not initiating anything. After all, we have this precious thing called free will. But, God is doing His best. God will win. Is this just an academic debate? Something that theologians are always wrestling with this issue? You know, theologians are debating how many angels  can stand on the head of a pin? And so, let’s just ignore it. I want to suggest today that this debate is at the heart and soul of who God is and actually affects our ability to trust God. And therefore, I think it is a tremendously important debate. In order for you to understand it, let me give you a little background  of the origin of the idea of this finite God- finite Godism. At the time of the Reformation there was a man called Faustus Socinus. As a matter of fact, he lived during the time of Luther and essentially denied the Bible. If you study the history of liberalism, I remember doing that years ago, we spoke about Socinianism, which is a denial of Scripture. One of the things that Socinus argued was that people have free will and because people have free will and God cannot know what they’re going to choose until they actually make that decision. It was said during Greek times  that the gods had cobwebs over their eyes and people felt more freedom when God wasn’t watching. So the whole idea is to redefine omniscience. And omniscience was defined like this: God knows all things that can be known. That was the new definition of omniscience. God knows all things that can be known, but, the freewill decision of creatures that have not yet made their decisions cannot be known because it is beyond His realm of knowledge, because the decisions have not taken place yet. That was Socinus.

William James – We jump to the United States of America and to William James who had a great impact on education. William James also believed in a finite God, saying that God was in  a battle and the outcome was uncertain. Now, those who believe in the openness of God do not believe that it is uncertain. They say that definitely God wins. But the simple fact is, let me quote the words of William James. He says, „God cannot foresee  exactly what anyone actually sees what the move of His actual adversary might be. He knows, however, the possible moves of His adversary and He knows in advance to meet each one by a move of His own. The point is, again, that God cannot know the decisions free people make, until they make them.

Clark Pinnock – Jumping to our generation, Clark Pinnock, at the McMaster College in Canada, a man under whom I studied about 30 years ago, and who was a very interesting and engaging person. I don’t think he held these views then, but he was heading in this direction. He says that God interacts with His creatures in a changing situation. He learns about our decision  as they happen, not before they happen. His experience of the world is open  and He is involved in the ongoing course of events. That’s where we get the term open theology or the openness of God, that God responds while it’s happening. ANd He gives us freedom and He doesn’t know how we’re gonna respond. He has some hunches, but He cannot know it infallibly.

Greg Boyd, up at Bethel College has also contributed a great deal to the debate . He’s with Pinnock and he says, „If we had been given freedom, we create the reality of our own decision by making them. So God can’t foreknow the good, the bad decisions of people He creates until He creates those people and they create their decisions. So, once again, God doesn’t know everything. He knows what is knowable, but, the decisions of free creatures is beyond the realm of anyone’s knowledge until those free creatures decide what they’re going to do.

What is the motivation that lies behind  the openness of God theology?

First of all, a radical view of human freedom. I don’t know in the history of theology  any theologians that in the past , except of course those that were extremely liberal, hold to such a radical view of human freedom, where the human will is free. The whole business of the freedom of the will has a very very long history. I wrote a book titled ‘Doctrines that divide’ and I spent 4 chapters on free will vs. predestination, right back to Augustin vs. Pelagius, Luther vs. Erasmus, Arminianims vs. Calvinism, then Whitefield vs. Wesley, and traced the debate through history, because it has e very very interesting history. So it is not my intention to enter in any of those debates, but I will give you some guidelines about it. But, this is a radical view of human freedom, because the argument is this. And let’s think now.

Here’s their argument: If God were to know infallibly that Cain is going to kill Abel, then it could not have happened. It will happen the way that God foreknows it, and these theologians want to argue against the fixity (I don’t know if there’s a word like that), but what they want to do is argue against the fact that it is fixed. Because if God knows all things will happen the way God knows it will happen, and they don’t want to go there. There a second reason, and they are motivated to try to protect God from this difficult, difficult problem of evil. Now the problem of evil has occupied a lot of my time as it has a lot of theologians throughout history. And no matter how you cut it, the problem of evil  is a huge problem in which even if we give some kind of a rationalistic biblical answer, it still not satisfying. Ultimately, we have to wait for God to resolve it, in my humble opinion. But, the simple fact is that the argument is this: If god didn;t know that Lucifer was going to fall, then somehow God is less culpable and less responsible for the evil in the world. Because you see, the other theologians, and by other I mean folks like myself and other folks of my tradition, we believe that God ordained all things, including evil is part of God’s ordained plan. These people wanna say absolutely not, we have a good God, He didn’t plan it. t happened and He is now trying to react to it as best He can. Greg Boyd has a quote in one of his books that says there’s a lot of risk involved, a lot of things went bad.

Now, let me give you some reasons why I don’t accept the openness of God and then we’re gonna discuss Satan’s role.

Notes from the first 14 minutes. The length of the video is 1 hour and 45 minutes)

Satan’s Rebellion Serves God’s Purposes – Erwin Lutzer from Biblical Restoration Ministries on Vimeo.

God and Science: Cosmic Fingerprints – Hugh Ross

Rancho Community (2014) – Cosmic Reasons to Believe. Lecture by Christian and scientist Hugh Ross. Cosmic Fingerprints.

See also – ‘Cosmic Fingerprints’ – Dr. Hugh Ross at Willow Creek Community Church

Part 1

Part 2

 

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari