Imagini [patrunzatoare] de la protestele din Baltimore

Maleahi 2:10 – N-avem toţi* un singur Tată? Nu ne-a făcut** un singur Dumnezeu? Pentru ce dar suntem aşa de necredincioşi unul faţă de altul…..

*****Daca doriti sa cititi despre evenimentele din Baltimore, aici, un articol de la Wall Street Journal:

Autoritatile au decretat stare de urgenta in orasul american Baltimore in urma protestelor violente

Orasul american Baltimore a decretat stare de urgenta pe fondul protestelor violente legate de moartea unui barbat de culoare grav ranit in timp ce se afla in custodia politiei, relateaza BBC News Online.

Afroamericanul Freddie Gray, in varsta de 25 de ani, a decedat la 19 aprilie dupa ce a stat in coma o saptamana. Departamentul Justitiei investigheaza cand si unde a suferit acesta traumatismul la coloana vertebrala care i-a provocat decesul. Oficialii au suspendat sase ofiteri de politie implicati in acest caz.

Cetateni, protejand politia din Baltimore Photo credit reddit.com
~~O mama grijulie… Ce-a facut o mama cand si-a vazut fiul la televizor, protestand in orasul Baltimore

Dani Popescu Update despre Magda Popescu – Operaţia a fost amânată

Dani Popescu :

Multa pace.

Photo Dani Popescu

Photo Dani Popescu

Dumnezeu, care este mai mare decât medicii, a hotarat ca nici mâine, Magda Popescu sa nu intre in operație. Este a doua oare cand stim ca Dumnezeu a anulat operația. Acest lucru ne da încrederea, ca Dumnezeu nu vrea, ca Magda Popescu sa ramana fara ochi. Credem ca Dumnezeu va lasa o mărturie vie prin Magda Popescu.
Saptamana trecuta spuneam ca au fost descoperiti 2 ganglioni de marimea unui cm. Au facut biopsie si un scan general. Astăzi a venit rezultatul biopsiei si ganglionii sunt cancerigeni (sunt localizati in zonele: ficat,piept, spate si la gât). Vestea nu a fost asa cum ne așteptam.
Medici au hotarat ca Magda sa intre in chimioterapie de saptamana viitoare. Multumim tuturor celor ce au fost in zi de post împreuna cu noi!
Biruinta va fi mare, cu Dumnezeu vom castiga aceasta lupta si ne vom bucura împreuna. Cu drag Dani si Magda Popescu

Update 26 Aprilie 2015 – Magda va fi operata miercuri 29 aprilie, citeste aici

Update 18 Aprilie 2015In asteptare, Magda canta o cantare “Ma intorc acasa…”

Primul articol – Sa ne rugam insistent pentru Magda Popescu

Florin Ianovici – Cum sa fac sa nu-l mai pierd pe Dumnezeu

Florin Ianovici Iubitii Domnului, viata intreaga este sub semnul cronometrului. Se pare ca pe masura ce inaintam, deja numaram secundele, nu minutele, nu orele, nu zilele, ci secundele. Si luptam si in seara aceasta cu timpul. Asa se intampla mereu, ca lucrurile bune sunt cronometrate, celelalte, nu. Dumnezeu sa ne binecuvanteze in aceasta seara si as dori sa vin cu un gand al sf. ap. Pavel, adresat bisericii din Corint: Dumnezeu sa ne ajute sa ne facem mai buni. Fie seara aceasta o seara in care inima ta sa priveasca spre Dumnezeu, cu gand sa te faci mai bun. In fiecare zi a vietii noastre, cred ca, observ ca necazurile nu pleaca. Luptele de ieri, pentru care am biruit sunt urmate de luptele de astazi, pentru care trebuie sa lupt. Observ ca in fiecare zi, luptele se schimba si luptele de la 40 de ani nu mai sunt ca acele de la 20 [de ani]. Banuiesc ca nici luptele de la 60 de ani nu-s mai ca acele de la 40. Si fiecare varsta si fiecare zi si fiecare timp aduce luptele specifice.

Nu stiu daca neaparat, rezolvarea unei probleme astazi va fi garantia faptului ca-ti va fi mai bine. In seara aceasta am venit sa iti spun ca eu cred ca ceea ce avem nevoie in fiecare zi, nu-i neaparat o biruinta in lupta pe care o avem, ci un Dumnezeu care sa ramana cu noi in fiecare moment. Daca imi este frica de ceva, nu imi este frica de faptul ca maine voi da piept cu un necaz. Ma astept la lucrul asta. Ma astept ca maine sa ma pasca un necaz. De dimineata, pana acuma, am avut anumite suparari si sunt convins ca pana ma voi duce sa ma culc, cumva, viata, intr-un fel, imi va rezerva impreuna cu bucuriile si  o suparare. Domnul Isus Hristos statea la Cina, bucuranduse cu ucenici stiind ca mai apoi, in cateva ceasuri, avea sa dea o lupta pe viata si pe moarte. Si-a gasit tarie sa se bucure impreuna cu ucenicii, macar ca stia ca dincolo de odaita aceea, in care luau Cina, se va purta o lupta extraordinara.

Daca imi este frica de ceva in viata, imi este frica sa ma trezesc intr-o zi fara de Dumnezeu, mergand de unul singur. Daca imi este frica de ceva, prieten, mi-este frica de faptul de a sta pe scaun si sa cant o cantare fara dor de Dumnezeu. Daca mi-este frica in viata aceasta de ceva, imi este frica sa ma duc la rugaciune si dupa 5 minute sa ma trezesc ca n-am ce spune lui Dumnezeu. Asta-i frica mea. Daca mi-e frica de ceva in viata, mi-e frica ca Dumnezeu va tacea. Nu mi-e frica de nici un necaz, pentru ca Dumnezeul meu este mai mare decat orice necaz. Nu mi-e frica de lupte, Dumnezeul meu este un Dumnezeu al biruintei. De mine mi-e frica. Mi-e frica de tardarile mele, de inconsecventa mea, mi-e frica de slabiciunile mele, mi-e frica de imobilismul meu. Mi-e frica de modul gresit, mic si omenesc in care-L vad pe Dumnezeu. De asta imi este frica. In seara aceasta, ma rog lui Dumnezeu si spun: „Duhule Sfante, deschide-ne mintea.” Deschida Dumnezeu mintea, sa-L vedem pe El. Sunt buni oamenii si sunt extraordinar sa avem langa noi frati si surori, dar in seara aceasta as vrea sa-L vedem pe Isus Hristos si El sa ne binecuvanteze.

Spunea autorul epistolei catre Evrei, ca o fi Pavel, ca o fi apostolul Apolo, inca nu e lamurita problema- spunea autorul epistolei catre Evrei, ca la momentul acela cand scria, nu era timp sa se ocupe de heruvimii slavei indeaproape. Zicea: nu este timp sa ne ocupam cu de-amanuntul. In seara aceasta, am venit sa va spun ca e timpul sa ne ocupam cu de-amanuntul de acest heruvim pentru ca in ei sta un raspuns pe care eu il caut: Cum sa fac sa nu-L mai pierd pe Dumnezeu. Aceasta este intrebarea cu care am venit la voi si acesta este mesajul  din aceasta seara. Cum sa fac sa nu-L mai pierd pe Dumnezeu? Mi-e groaza cateodata de ziua de luni pentru ca plec in iuresul vietii si ma trezesc undeva pe la ora doua ca nici macar nu i-am multumit lui Dumnezeu. Ma trezesc, marti, mai strain de Dumnezeu si miercuri sunt deja fara de El. Vin la biserica si mi se mai face inca o perfuzie de  har, ca sa mai traiesc inca o zi sau doua, dupa care imi dau seama ca pe undeva L-am pierdut pe Dumnezeu. Sigur, imi propun si imi zic: ma voi disciplina, ma voi ruga mai bine, voi citi mai mult din Scriptura. Dar, sa stiti, dragii mei, ca am citit Scriptura uneori  si nu L-am simtit pe Domnul. Alteori, m-am rugat si nu L-am simtit pe Domnul. Nu e vorba sa fac doar un lucru care cred eu ca este bun. Eu am nevoie de Dumnezeu. De Dumnezeu si atat, de El.

Au venit oamenii la Moise si i-au spus acestui om a lui Dumnezeu, au zis: cum sa facem sa pastram permanenta lui Dumnezeu cu inimile noastre? Cum am putea sa ne adresam lui Dumnezeu, dincolo de care sa fim siguri ca in orice moment al existentei noastre, Dumnezeu ne va raspunde? Cum as putea si care este pozitia corecta a inimii mele, care este modul care functioneaza pana la urma cerul? Cum functioneaza pana la urma cerul si cum ma pot adresa lui Dumnezeu, astfel incat sa fiu sigur ca El vine langa mine? Moise s-a urcat pe munte si in momentul acela, Domnul Dumnezeu i-a deschis cerulsi-a zis in felul urmator: Moise, tu trebuie sa cobori si sa faci o lucrare pe pamant. Tu trebuie sa faci un chivot al legamantului, a zis Domnul. Il faci din lemn de salcam, faci un capac al ispasirii, ii faci un chenar frumos, ii faci doua inele la fiecare capat, doi drugi pe care o sa-i treci prin acele inele, si ori de cate ori, spune Cuvantul Domnului, in Exod 25:22 – Ori de cate ori ma vei chema,  Acolo* Mă voi întâlni cu tine; şi de la înălţimea capacului ispăşirii, dintre** cei doi heruvimi aşezaţi pe chivotul mărturiei, îţi voi da toate poruncile Mele pentru copiii lui Israel.

Sau, altcumva spus, ori de cate ori ma vei chema, voi fi acolo, sa te ascult, sa te indrum, sa-ti spun de ce ai nevoie, sa-ti spun incotro sa mergi. Acesta este raspunsul pe care Dumnezeu i l-a dat lui Moise. Si cand Moise a coborat, a trebuit sa mearga la un mester si sa-i spuna: Trebuie sa faci un chivot al legamantului, sa faci un capac al ispasirii, si pe capacul acela sa faci doi heruvimi. V-ati pus vreodata intrebarea, ce o fi gandit mesterul acela sa faci doi, ce? Doi heruvimi. Erau heruvimii pe pamant? Puteai sa-i copiezi de undeva? Doi ce? Doi heruvimi, a zis Moise. Pai, si-a zis el: si cum arata heruvimii acestia? Dumnezeu, cu siguranta, in timpul acelor patruzeci de zile i-a deschis cerul lui Moise, sa vada ce inseamna raiul lui Dumnezeu, sa vada ce inseamna Imparatia lui Dumnezeu. Asa ca, acest chivot al legamantului, dragii mei, nu este ideea unui om, si nu este initiativa unui om, ci a lui Dumnezeu. Slavit sa-I fie numele! De aceea, in aceasta seara, cu toata seriozitatea, va rog sa privit spre acesti heruvimi, pentru ca ei ne vor fi in aceasta seara cheia si raspunsul la intrebarea: Cum sa fac sa-L pastrez pe Dumnezeuin fiecare zi a vietii mele, langa mine?

Cand a coborat Moise pe pamant, a zis: mestere, trebuie sa iei aur si din aurul acela trebuie sa sculptezi, sa faci doi heruvimi. Si Moise a trebuit sa stea langa el si sa spuna: Cam asa este forma lor, mai la stanga, mai la dreapta… Prima mentiune care o face Cuvantul lui Dumnezeu in Exodul 25:18 este –  Să faci doi heruvimi de aur, si spune imediat, Cuvantul lui Dumnezeu sa-i faci din aur batut. Nu va mai ingrijorati si nu va mai speriati cu gandul la ce vi se intampla voua. Nu va mai puneti intrebari de genul: De ce mie, Doamne, mi se intampla atatea lucruri rele? De ce in viata mea sunt asa de multe necazuri? De ce, Doamne, pare ca nu se mai termina valul si  vine un alt val? Pentru ca Dumnezeu spune in aceasta seara, ca omul credincios este facut din material pretios. Nici lemn, nici fan, nici trestie, ci este facut din aur curat. Si Dumnezeu ne spune in aceasta seara, prieten, ca toate necazurile vietii n-au decat un singur rol, sa sculpteze in noi chipul Domnului Isus Hristos. Dumnezeu foloseste dalta si ciocanul  pentru ca altminteri, noi nu ne-am modela singuri. 

Asa de mult ne-am dori ca in momentul cand ne intoarcem la Dumnezeu, sa existe o matrita. Doamne, baga-ma in matrita, apasa atunci cinci minute, si haide sa ies asa cum este chipul tau. Dar, realitatea este, dragii mei, ca semanam din ce in ce mai mult cu Dumnezeu in masura in care ne cioplim patimile din viata. Semanam din ce in ce mai mult cu Dumnezeu pe masura in care omoram in noi lutul si facem sa traiasca Duhul. In fiecare zi a vietii tale, necazul este nimic altceva decat o mana a lui Dumnezeu care spune: nu te las, prietene, ca sa ai chip pamantesc. Am venit pe pamantul acesta pentru ca vreau sa semeni cu Mine. Si in aceasta seara, ma rog lui Dumnezeu, ca orice om prezent aici, sa semene cu Isus Hristos. Dumnezeu n-a lasat o religie pe pamantul acesta. Dumnezeu a lasat porunci si un Dumnezeu dupa care sa mergem.

Dumnezeu, cand l-a facut pe om, a zis cuvantul ‘om’ si asta este un substantiv. Imediat dupa ce Dumnezeu l-a facut pe om, noi am adaugat adjectivele noastre. Mai intai, au zis oamenii: a venit Set si oamenii au inceput dupa Set sa cheme Numele lui Dumnezeu si asta a fost primul adjectiv. A venit Dumnezeu si a zis: Trebuie sa facem un popor care sa fie sfant, Israelul- al doilea adjectiv. Si de atunci incolo ne-am impartit. Unii-s filisteni, unii-s moabiti, altii amoriti, altii sunt copiii lui Dumnezeu. Unii-s penticostali, unii-s baptisti, altii-s ortodocsi, altii sunt catolici. Dar, am sa spun in aceasta seara ce trebuie in viata ta: Sa semeni cu Isus Hristos, pentru ca in momentul cand vei muri, acolo, cand vei sta pe pat sa-ti dai ultima suflare, un singur lucru va conta- daca semeni cu Isus Hristos. Daca in tine este chipul Aceluia, care a venit dupa tine, atat va conta. Restul, nu va mai conta. Nu va conta ca ti-ai trait viata intr-o biserica care are un program de un fel sau o biserica care are un program de alt fel. Nu conteaza ca incepi la sase sau la sapte. Nu conteaza ca aveti fanfara sau n-aveti fanfara. Conteaza lucrurile acestea pana la un punct. Conteaza un singur lucru: daca in viata de credinta ai ajuns sa semeni cu El. Amin. Atat. Din primele 11:17 minute, asculta in continuare pe video aici:

VIDEO by Ionut Ionut

  • Asa se intampla mereu, ca lucrurile bune sunt cronometrate, celelalte, nu.
  •  Luptele de ieri, pentru care am biruit sunt urmate de luptele de astazi, pentru care trebuie sa lupt.

Statul Islamic: Suntem pe străzile voastre, suntem printre voi – Alertă teroristă în Italia

Photo Adevarul.ro
Susţinători ai organizaţiei teroriste Stat Islamic au postat pe Internet fotografii ameninţătoare realizate la Roma, dar şi în alte oraşe mari italiene care ar fi identificate drept ţinte, a anunţat o organizaţie care monitorizează reţelele jihadiste.

Citeste mai mult: adev.ro/nninlt

IOSIF ȚON – SE POATE PIERDE MÂNTUIREA ? PARTEA I

Mike Olari:

Dorim să prezentăm încă un subiect TABU, care este ocolit de cei mai mulți slujitori ai altarului, dar care nu este lipsit de importanță. Desigur că fiecare dintre noi avem versiunea noastră în ce privește acest subiect, dar oare este versiunea noastră si versiunea BIBLICĂ?
Dupa ce am citit de mai multe ori acest subiect în cartea scrisă de fratele Țon (BUNĂTATEA) pe care o recomand fără nici o ezitare tutror cititorilor blogului nostru și nu numai, sunt convins că explicația de față este una cât se poate de biblică și pe înțelesul tuturor, celor cu inima și mintea deschisă. Nu dorim să scoatem în evidență oameni, dar ne bucurăm de oricine se pune la dispoziția lui Dumnezeu în ce privește studierea Cuvântului Biblic în profunzime.
Cred că obordarea acestui subiect este bine venită și sper să fie de folos la cât mai mulți.


IMG_1362


 

IOSIF TON: Conceptul de “mântuire” este extrem de controversat în lumea evanghelică. Dezbaterea se poartă de regulă pe tema dacă “mântuirea se poate pierde” sau dacă “mântuirea nu se poate pierde”. Când problema este pusă în felul acesta, se spune implicit că mântuirea este un “lucru”, un “bun” care ți s-a dat în mână și de care fie ești sigur că îl ai și nu îl poți pierde, fie tremuri tot timpul de frică să nu-l pierzi.

Iată de ce trebuie să începem prin a defini clar ce este mântuirea.

După principiul nostru de bază, trebuie să începem prin a înțelege învățătura Domnului Isus și orice ne-ar spune El pe această temă, să facem din spusele Lui, baza gândirii noastre.

Domnul Isus a dialogat tot timpul cu iudeii. Pentru aceștia “mântuirea” însemna eliberarea de sub jugul roman. Ei așteptau mântuirea în lumea aceasta. Saducheii nici nu credeau într-o viață după moarte. Din gruparea lor făceau parte marele preot și ceilalți conducători ai lui Israel din acea vreme. Pe ei îi avea în vedere Isus când căuta să convingă poporul că există o viață după moarte, că trebuie și să ai grijă unde te vei duce când vei trece din viața aceasta și să investești în viața din cer pentru a deveni bogat acolo. Trebuie să ținem minte că acesta este fundalul pe care trebuie să proiectăm învățătura Domnului Isus în ce privește mântuirea.

Sunt două texte principale în care Isus se referă direct la “mântuire”. Prima dată o face când le dă instrucțiuni celor doisprezece apostoli cu privire la misiunea lor de predicare a Împărăției lui Dumnezeu. El îi avertizează că vor fi persecutați și că unii dintre ei vor fi uciși: “Veți fi urâți de toți din pricina Numelui Meu; dar cine va răbda până la sfârșit va fi mântuit.” (Matei 10:22). Cuvântul “a răbda” are aici sensul de “a persevera”, “a continua pe cale”. A doua ocazie este atunci când El prevestește dărâmarea Ierusalimului și după aceea, marșul Evangheliei într-o lume ostilă. Și aici El spune: “Dar cine va răbda (persevera) până la sfârșit va fi mântuit” (Matei 24:13).

Există alte câteva afirmații ale Domnului Isus pe această temă. Să enumerăm câteva: “Cine își va păstra viața o va pierde; și cine își va pierde viața pentru Mine o va câștiga” (Matei 10:39). El repetă aceasta în Matei 16 după care adaugă: “Și ce ar folosi unui om să câștige toată lumea, dacă și-ar pierde sufletul?” (Matei 16:26)

Isus repeta aceleași învățături oriunde mergea. Orice învățător care predă aceeași lecție nu folosește întotdeauna aceleași cuvinte. Reformularea  îi dă învățătorului ocazia să clarifice și să expună mai deslușit ceea ce vrea să transmită. De aceea este bine să punem împreună afirmațiile Domnului Isus pe această temă pentru a vedea clarificările care ni le aduc ele. Iată ce citim în Luca: “Fiindcă oricine va voi să-și scape viața o va pierde; dar oricine își va pierde viața pentru Mine o va mântui. Și ce ar folosi unui om să câștige toată lumea, dacă s-ar prăpădi, sau s-ar pierde pe sine însuși” (Luca 9:24,25). În cu totul alt context, Domnul Isus reperă aceeași afirmație cu noi precizări: “Cine își iubește viața o va pierde; și cine își urăște viața în lumea aceasta o va păstra pentru viața eternă.” (Ioan 12:25)

Așadar, este vorba de “sufletul”, “viața” sau “sinele” omului.

CITESTE mai DEPARTE aici – http://family2fam.com/2015/04/28/iosif-ton-se-poate-pierde-mantuirea-partea-i/

APME: Ajutor pentru Nepal

Cei care doresc sa ajute victimele de la cutremurul din Nepal, pot sa ajute prin Fundatia APME – Agentia Penticostala  de Misiune Externa. Vezi mai multe detalii aici – http://apme.ro/2015/04/28/ajutor-pentru-nepal/:

Photo credit Apme Romania

Congresul Cultului Creștin din România 28-29 mai 2015 la Biserica Baptistă Emanuel din Oradea

Congresul Baptist 2015 Photo Ionel Tutac

Photo Ionel Tutac

În urma întâlnirii consiliilor reunite ale Uniunii Baptiste din data de 28 aprilie, s-a decis ca Biserica Baptistă Emanuel din Oradea să găzduiască Congresul Cultului Creștin din România care se va desfășura în perioada 28-29 mai.

La respectivul Congres vor candida următoarele persoane:

Pentru funcția de Președinte al Cultului: Viorel Iuga, Ionel Tuțac și Daniel Mariș. Pentru Secretar general sunt propuși: Cornel Boingeanu, Ioan Ardelean șiMircea Ursu. Pentru Vicepreședinte cu misiunea: Otniel Ioan Bunaciu. Pentru Vicepreședinte cu pastorala: Samuel Tuțac, Paul Vasile șiTinco Ilie. Pentru Vicepreședinte cu educația: Paul Negruț, Daniel Fodorean șiDaniel Mariș. Pentru Secretar general adjunct: Ilie Milutin și Timotei Rusu. Sursa:http://revistacrestinulazi.ro/ (via) RVE Timisoara Facebook REZULTATELE

~~~~

~~~~

~~~~

 ~~~~

~~~~

O mama grijulie… Ce-a facut o mama cand si-a vazut fiul la televizor, protestand in orasul Baltimore

Photo credit http://www.wall-street.ro

Unde sunt tatii? Unde e autoritatea  familiei? Sunt atatea mame care isi cresc copii singure si cu greu ii  tine in frau. Cineva a filmat o secventa, despre care s-a aflat ca aceasta mama si-a vazut fiul luand parte la protestele din Baltimore. A mers la fata locului si …..vedeti ce a facut in video de mai jos. Tu ce ai face ca sa iti scapi copilul din primejdie?

Rugati-va pentru tara noastra ca vin vremuri grele in care se omoara pe strazi, politia omoara persoane nearmate, protestatorii omoara persoane nevinovate si distrug propietati. E tot mai mult haos in America…

Update

incidentul a ajuns in presa/stirile Romaniei – Iata un articol la http://stirileprotv.ro

Un tanar din SUA a fost umilit de mama lui in public. Ce i-a facut cand l-a vazut la protestele din Baltimore

Un tanar din Statele Unite a fost urecheat si, implicit, umilit de mama lui in public, dupa ce femeia a dat peste el in timp ce lua parte la protestele violente din orasul Baltimore.

*****Daca doriti sa cititi despre evenimentele din Baltimore, aici, un articol de la Wall Street Journal:

Autoritatile au decretat stare de urgenta in orasul american Baltimore in urma protestelor violente

Orasul american Baltimore a decretat stare de urgenta pe fondul protestelor violente legate de moartea unui barbat de culoare grav ranit in timp ce se afla in custodia politiei, relateaza BBC News Online.

Afroamericanul Freddie Gray, in varsta de 25 de ani, a decedat la 19 aprilie dupa ce a stat in coma o saptamana. Departamentul Justitiei investigheaza cand si unde a suferit acesta traumatismul la coloana vertebrala care i-a provocat decesul. Oficialii au suspendat sase ofiteri de politie implicati in acest caz.

Corul si Orchestra Nationala BBSO 2014 – [5] Vin la Cruce [OFFICIAL VIDEO]

Photos OradeaLife.ro (vezi cantece de la evenimentul 2013 mai jos)

Evenimentul Anual BBSO 2014 – RIDICĂ-TE
Secvențe din evenimentul organizat de Biserica Baptista Speranta Oradea în 30 noiembrie 2014 la Arena Antonio Alexe din Oradea.

Titlu: Vin la Cruce – At the Cross
Interpretare: Corul și Orchestra Națională BBSO.
Solist: Patricia Pop
Dirijor: Lari Muntean
Compozitor: Darlene Zschech, Reuben Morgan
Aranjament: David Shipps, David Wise

http://www.bbso.ro
Videoclip realizat de BBSO Media în colaborare cu:

Medialux (http://www.medialux.ro), ProContact Media, Independent Films (http://www.ifilms.ro), Dream Studio (http://www.dreamstudio.ro) , PrincessPhoto (http://www.princessphoto.ro), Timotei Jinar (http://www.timoteijinar.ro) , Darius Cornean, Emanuel Pavel, Dani Satmari, Flaviu Dejeu, Djemba IT&C (http://www.djemba.ro), Sorin Meze
Sunet: Maranatha Sound – Beniamin Dudaș, Claudiu Păltinean, Nelu Petruș, Timotei Bondaș, Narcis Roșca
Recording & Mastering: Neluțu Petruș
Foto: Hanzi și Orsi Schuster (http://www.orsolyaschuster.ro)
Adobe After Effects – Samuel Filip
Stage Equipment: Sinton Expert

VEZI si –

Daca si biserica ar sari in ajutor asa…..

in ajutorul celor pe care, leul care racneste, cauta sa-i inghita ca prada…

Photo credit www.creamygoodness.co.uk

Fiţi treji şi vegheaţi! Pentru că potrivnicul vostru, diavolul, dă târcoale ca un leu care răcneşte şi caută pe cine să înghită. – 1 Petru 5:8

….să ştiţi că cine întoarce pe un păcătos de la rătăcirea căii lui va mântui un suflet de la moarte şi va acoperi o sumedenie de păcate. – Iacov 5:20

Thanks to Ruben for the video

Relu Moldovanu – Schimbarea de la curiozitati religioase la mantuire

TEXT Luca 19:1-10

Relu Moldovan1 Isus a intrat în Ierihon şi trecea prin cetate.
2 Şi un om bogat, numit Zacheu, mai-marele vameşilor,
3 căuta să vadă care este Isus, dar nu putea din pricina norodului, căci era mic de statură.
4 A alergat înainte şi s-a suit într-un dud ca să-L vadă, pentru că pe drumul acela avea să treacă.
5 Isus, când a ajuns la locul acela, Şi-a ridicat ochii şi i-a zis: „Zachee, dă-te jos degrabă, căci astăzi trebuie să rămân în casa ta.”
6 Zacheu s-a dat jos în grabă şi L-a primit cu bucurie.
7 Când au văzut lucrul acesta, toţi cârteau şi ziceau: „A* intrat să găzduiască la un om păcătos!”
8 Dar Zacheu a stat înaintea Domnului şi I-a zis: „Iată, Doamne, jumătate din avuţia mea o dau săracilor şi, dacă am năpăstuit* pe cineva cu ceva, îi dau înapoi** împătrit.”
9 Isus i-a zis: „Astăzi a intrat mântuirea în casa aceasta, căci şi* el este fiul** lui Avraam.
10 Pentru că* Fiul omului a venit să caute şi să mântuiască ce era pierdut.”

M-am gandit sa incep mesajul punandu-va o intrebare, o intrebare la care sa va fac sa raspundeti prin ridicarea de mana. Si apoi, am zis ca nu vreau sa va fac sa pacatuiti in casa lui Dumnezeu, in sensul ca nu vreau sa fiti nesinceri in Casa lui Dumnezeu. Totusi, as vrea sa va pun intrebarea asta, fara sa astept un raspuns prin ridicarea de mana. ci sa va ganditi fiecare din voi, in voi insiva, la intrebarea aceasta. Care de aici, a venit in aceasta seara aici din curiozitate? Ati putea sa va ganditi ca a veni aici din curiozitate este un lucru rau. Ce vreau sa va spun e ca daca ramaneti doar la curiozitate, s-ar putea sa fie rau si sa fie paguba pentru acum si paguba pentru eternitate. Subiectul din seara aceasta este schimbarea de la curiozitati religioase la mantuire. Curiozitatea este foarte simplu definit ca dorinta de cunoastere. Dorinta de cunoastere prin informare sau prin experienta. Vrei sa cunosti. As vrea sa va spun ca aceasta curiozitate despre care vorbim noi acuma poate fi de doua feluri. Poate fi o curiozitate distructiva, adica, te distruge daca dai drumul curiozitatii. De ce credeti dvs. ca uneori ii opriti pe copiii mici pe care incercati sa-i educati, sa nu fie foarte curiosi, sa se joace cu cutitul? De ce? Curiozitatea asta-i distructiva. Nu? S-ar putea sa-l duca la rau……

Noi, oamenii, de foarte multe ori, dam dovada de curiozitate distructiva, incercand sa vedem ce se afla in spatele interdictiilor lui Dumnezeu. Buna oara, Dumnezeu a spus lui Adam si a spus Evei: Sa nu mancati din pomul care se afla in mijlocul gradinii. Si, Eva, a inceput sa se gandeasca: ce o fi in spatele acestor interdictii? Si curiozitatea a manat-o sa cunoasca prin experienta, ce se afla in spatele interdictiei lui Dumnezeu. Si intr-o zi s-a dus dincolo. Si va intreb: a fost distructiva curiozitatea asta sau n-a fost? Unde a dus-o pe Eva curiozitatea asta de a afla ce este dincolo de interdictia lui Dumnezeu? Si, as putea sa ma duc prin Scriptura la toate interdictiile lui Dumnezeu, sa vedem cat de curiosi suntem , sa vedem ce se afla dincolo. (5) Asculta in continuare pe video de la minutul 5:

VIDEO by Biserica Penticostală nr.1 Carpați

Asociația Polițiștilor Creștini și-a sărbătorit jubileul de 10 ani

Asociația Polițiștilor Creștini din Republica Moldova și-a sărbătorit recent aniversarea de 10 ani de la fondare. La eveniment au participat circa 60 de persoane, printre care oaspeți din mai multe țări europene, dar și oficialități din Republica Moldova.

VIDEO by Moldova Crestina TV

„Cei 12” – Linia a doua (Filip, Bartolomeu, Matei, Toma) (5)

Linia a doua (Filip, Bartolomeu, Matei, Toma)

VIDEO by Credo TV

RCE Speranta Copiilor din Arad – o organizatie crestina care aduce speranta – reportaj AOTV

PAGINA Facebook – Fundaţia creştină RCE- Speranţa copiilor Arad

RCE Speranţa Copiilor din Arad este o organizație non-guvernamentală privată, care desfășoară diverse activităţi de protecţie a drepturilor copilului, de asistență şi suport a diferitelor persoane aflate în situaţie de criză.

Fundația a crescut odată cu trecerea timpului, deoarece împlinirea unor nevoi a atras atenția liderilor asupra altor nevoi. Etapele noi prin care au trecut copiii abandonați cu nevoi speciale pe care fundația îi avea deja în evidență, au cauzat dezvoltarea de noi programe.

În cadrul Fundației RCE Speranța Copiilor au fost demarate numerose proiecte prin care se urmărește stabilirea unei continuități în ceea ce privește împlinirea nevoilor sociale, emoționale, medicale și religioase cu care copiii abandonați cu dizabilități se confruntă în fiecare zi.

Fundația RCE Speranța Copiilor contribuie zi de zi la schimbarea a sute de vieți aflate în dificultate, iar în cei 20 de ani de activitate s-a obținut un bilanț destul de generos.
stire difuzata in emisiunea Mapamond crestin 562 – 26 aprilie 2015. Ultimele stiri crestine: http://alfaomega.tv/stiri

Pleonasme des întâlnite în limba română

Pleonasm = Eroare de exprimare constând în folosirea alăturată a unor cuvinte, expresii, propoziții etc. care repetă în mod inutil aceeași idee.

Cadou gratuit – pleonasm Photo credit www.glossophilia.org

Cadou gratuit – un pleonasm Photo creditPrintre pleonasmele des întâlnite în limba română se numără „am văzut cu ochii mei”, „am auzit cu urechile mele”, „întuneric beznă”, dar şi „taci din gură!” şi „ieşi afară!”.

Pleonasmul este asocierea redundantă a unor cuvinţe sau expresii care au, de fapt, acelaşi înţeles. Adesea, pleonasmele, inclusiv cele acceptate de limbă, provin din neadaptarea corectă a neologismelor, explică lingviştii Adina Dragomirescu şi Alexandru Nicolae în cartea „101 de greşeli de lexic şi gramatică”.

Pleonasme des întâlnite în limba română: exemple

  • abundenţă mare
  • abuz exagerat
  • amploare mare
  • a anticipa dinainte
  • avalanşă de zăpadă
  • a avansa înainte
  • aversă de ploaie
  • bancnotă de hârtie
  • a se bifurca în două
  • biografia vieţii
  • ceremonie solemnă
  • a coabita împreună
  • coridor de trecere
  • cutremur de pământ
  • deplină unanimitate
  • epilog final
  • folclor popular
  • garderobă de haine
  • limonadă de lămânie
  • omletă de ouă
  • pacient bolnav
  • perioadă de timp
  • perspectivă de viitor
  • polemică contradictorie
  • procent la sută
  • a survola pesteCiteste mai mult: adev.ro/nn2bx4

D.A.Carson on Babylon (Isaiah 47)

From D.A.Carson’s blog For the love of God at the Gospel Coalition:

D A CarsonAT ONE LEVEL, ISAIAH 47 is pretty straightforward; at another, it is subtly symbol-laden and prepares the way for the development of some biblical symbolism in the New Testament.

At the obvious level, this chapter depicts the fall of Babylon that the accession of Cyrus will bring about. Babylon is a pathetically proud and arrogant city. She is the “queen of kingdoms” (Isa. 47:5); she thinks she will last forever (Isa. 47:7)—not unlike Hitler’s thousand-year Reich. She is so confident of her own security she cannot envisage becoming a widow or losing her children (Isa. 47:8). Proud of her wisdom and knowledge (Isa. 47:10) and her devotion to astrology, she thinks she can control her future (Isa. 47:12–13). Her self-deification is frankly repulsive: the repeated “I am, and there is none besides me” (Isa. 47:8, 10) is a direct challenge to God’s identical claim (Isa. 45:5). But God has had enough. The “queen of kingdoms” will sit in the dust (Isa. 47:1); she will become a slave (Isa. 47:1–3). This “mother” will suddenly be widowed and bereaved (Isa. 47:8–9). Astrology will prove futile to save her (Isa. 47:12–13), and sorcerers and magicians will be of no avail (Isa. 47:12). God himself is out to destroy Babylon.

But this text hints at another level. Chapters 47 and 48 are tied together, constituting one large unit. Isaiah 47 condemns Babylon for its defiant arrogance and promises her doom; Isaiah 48 is addressed to the captives, who (as we shall see in tomorrow’s meditation) are rousingly told to leave Babylon and return to Jerusalem. Empirically they live in one city, Babylon; theologically, they belong to another city, Jerusalem. At the level of brute history, of course, the captives could not return to Jerusalem at this stage. They could do so only after Cyrus came to power and granted permission to return. But theologically, the exiles must see themselves as belonging to Jerusalem and not to Babylon. Thus just as “Jerusalem” sometimes refers to the ancient city by that name, and sometimes, as we have seen, anticipates the new, eschatological Jerusalem, so also “Babylon” not only may refer to the ancient city that reached the pinnacle of its splendor about the sixth century B.C., but becomes a symbol—a symbol that anticipates every proud city or culture that imagines it will live forever and arrogantly measures all things by the standards of its own sins and presuppositions. Historic Babylon becomes the symbol of many Babylons.

John understands these things. That is why in Revelation 17 he describes Rome as “Babylon the Great, the Mother of Prostitutes and of the Abominations of the Earth” (Rev. 17:5), a woman drunk with the blood of the saints. What Babylons have arisen since then?

D A Carson on the Atonement – 2015 EFCA Theology Conference

I should begin by offering 5 prefatory remarks:

1. In the context of the broad sweep  of current western reflection on the atonement, it is important to observe the Evangelical Confessionalism  espoused  by all 3 of the plenary speakers at this conference. Is it one on the fundamentals? Many contemporary theologians distance themselves from substitutionary atonement and certainly from penal substitutionary atonement. Another small, but vociferous cadre of theologians distances itself from any hint of violence in the atonement. Such trends demand that we engage them. But, all three of us would argue that we must not be seduced by them. In some ways, there are more important topics than the ones in which we have been asked to engage.

For this reason, I want to begin with a broad brush, that picks up some of these broader, more fundamental questions, and then, focus in more narrowly.

2. I’ve been asked to represent the calvinist/reformed heritage. Many would argue that I’m a poor exemplar  of that heritage, and I would not disagree with them. One might have chosen someone like Michael Horton  in the reformed presbyterian tradition or B. Gatus in the reformed wing of anglicanism, see his important book ‘For Us and For Our Salvation. Limited Atonement in the Bible. Doctrine, History & Ministry’. Some would be suspicious of me because as a baptist by heritage, I do not understand the covenants to fit together in exactly the same way as most of my presbyterian friends. Others would be suspicious of me because defend definite atonement in a way that makes them uncomfortable.

3. The category soteriological essentials is a tad slippery. Soteriology is sometimes used to refer to Christ’s immediate cross work. Yet, in the New Testament, it tends to be a rather broad category. If the Gospel is the power of God unto salvation, unto the soteriological, it is the power of God unto the wholeness of transformed resurrected life in Christ, finally consummated in the new heaven and the new earth, That’s a pretty big mandate to tackle in an hour. At one level, in other words, soteriology refers to all of the Gospel and its effects. I cannot ignore this broader exegetically based frame of reference entirely in offering my reflections on the reformed view.

4. One is hard pressed to decide whether to address the subject primarily in the categories of systematic theology, the categories of biblical theology, and long lists of proof texts and work focused exegesis, selected disputed texts, or in the debates that are the stuff of historical theology. And so, what I shall do is opt for a glorious miss mash.

5. Finally, much of what I am about to say, at least initially, will be common ground between the other speakers and me and then gradually I will introduce some separation.

1. The sheer Godhood of God

One of the working theological commitments in the reformed tradition, taken up in different ways in other traditions, is the emphasis on the sheer Godhood of God, Godness of God. To overstate the issue, this isn’t quite right, but you’ll see the point. The Bible is first of all about God, not us. He is the first and the last, the Alpha and the Omega. And the Book of Revelation, the first chapter asserts this, not only of God, but of His Son Jesus. He is the fist and the last. This is not merely a temporal category. The first is a temporal category, before anything else was, He was, self existent, the Creator of all other things. But, He’s not the last, in the sense that He exists after everything else is gone. After all, the Bible doesn’t suggest that we shall inherit a new heaven and a new earth for 50 billion years and then God will say, „You’re done. I’m still here.” He’s not the last in that sense. It’s more like, the ultimate- that towards which everything presses.

from the first 5 minutes.

2015 EFCA Theology Conference: Calvinism/Reformed from EFCA on Vimeo.

BBC Panel – Africa’s Islamic State? What is being done to combat Boko Haram

Last month, when the world’s attention was focused on the attacks in France, reports emerged that as many as 2,000 people had been killed in the northeast Nigerian town of Baga. This attack comes as part of an increased surge in violence linked to Boko Haram.

As Nigeria gears up for a presidential election on 14 February, we will be exploring what is being done to combat Boko Haram and why these efforts seem to be failing.

With attacks in neighbouring countries on the increase, as the group continues to expand its operations, we will be examining the regional impact and asking what needs to be done to confront this growing threat.

Chaired by BBC journalist Peter Okwoche.

The panel:

Alex Perry is an author, correspondent and a contributing editor at Newsweek’s international edition. His books include Falling Off The Edge, Lifeblood and The Rift, and The Hunt for Boko Haram. Prior to joining Newsweek, he was a correspondent for TIME.

Mike Smith is a foreign correspondent for AFP news agency and was bureau chief in Western Africa from 2010 to 2013, based in Nigeria. He has extensively covered the Boko Haram insurgency and is author of Boko Haram: Inside Nigeria’s Unholy War.

Funmi Iyanda is a Nigerian producer, talk show host and journalist. She is the co-founder and director of Creation UK. She independently produced and hosted Nigeria’s most popular talk show, New Dawn with Funmi Iyanda, which ran on the national network for eight years.

Bala Mohammed Liman is a doctoral candidate at the School of Oriental and African Studies (SOAS), where his research is examining the nexus between conflict and identity in Nigeria, with particular emphasis on the emerging culture of conflict in Northern Nigeria. His research also focuses on understanding the Boko Haram insurgency and its effect on the region.

VIDEO by FrontlineClubLondon

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari