Împreună cu Vladimir Pustan

Împreună cu Vladimir Pustan

Înregistrare 12 Noiembrie 2017 PM Biserica Sfânta Treime – Londra

Theo & Ligia Palincas canta ‘Daca doua maini rebele’ si ‘Ce-i viata ta, e o penita’ la inceputul programului.

Text Luca 7:36

Reclame

Cât ne ține pocăința? – Nicolae Geantă

Am întâlnit, nu odată, un El care a venit și s-a botezat. Apoi s-a căsătorit cu Ea. Fericit în biserică. Și, după nuntă, două săptămâni a durat pocăința. Restul anilor… Chin.

16 inși. Atâția au ieșit în față la Evanghelizare. Plângând. Bătându-se cu pumnul în piept. Au îngenuncheat pe asfalt. Au jurat recunoștință veșnică. Barbați și femei. Sâmbătă seara.

Și duminica? La biserică? Niciunul… Au fost pocăiți câteva ore. Apoi?

Am întâlnit oameni pentru care m-am rugat și au jurat că vor fi fideli lui Dumnezeu până-n pânzele albe, care au plâns în apa botezului de unde n-ar mai fi vrut să iasă, care au zvârlit țigările și rujurile în foc, care au renunțat la poftele firii. Și a doua zi?

Am întâlnit, nu odată, un El care a venit și s-a botezat. Apoi s-a căsătorit cu Ea. Fericit în biserică. Și, după nuntă, două săptămâni a durat pocăința. Restul anilor… Chin.

CONTINUARE – https://nicolaegeanta.blogspot.ro/2017/10/cat-ne-tine-pocainta-nicolae-geanta.html

Stiri crestine – Mapamond crestin – 12 noiembrie 2017 – Torturat pentru Hristos, povestea lui Richard Wurmbrand

Stiri crestine – Mapamond crestin – 12 noiembrie 2017

Din sumarul editiei:

  • Întâlnire istorică între o delegație creștină din SUA și președintele Egiptului;
  • Torturat pentru Hristos, povestea lui Richard Wurmbrand;
  • Lupta pentru căsătoria tradițională în Australia;
  • Frumusețea exterioară versus frumusețea interioară;
  • Operation Blessing continuă să ajute victimele cutremurului din Mexic;
  • Conferinta Biserica Triumfatoare de la Timisoara din noiembrie 2017,
  • Cartea Cartilor – un proiect de evanghelizare pentru copii.
  • Stiri crestine – Mapamond crestin 695 – 12 noiembrie 2017. Ultimele stiri crestine: http://alfaomega.tv/stiri

TORTURAT PENTRU HRISTOS

Vizita în România comunistă a unuia dintre cei mai influenţi oameni ai secolului XX. Cine a fost Billy Graham

FOTO Vizita în România comunistă a unuia dintre cei mai influenţi oameni ai secolului XX. Cine a fost Billy Graham

UPDATE – Astazi, 21 februarie 2018, Billy Graham a trecut la Domnul – Vezi aici – Franklin Graham: Astazi, la varsta de 99 de ani, Billy Graham a parasit lumea asta pentru o viata eterna in cer, intr-un loc pregatit de Isus Hristos, pe care l-a propovaduit timp de 80 de ani

Una dintre cele mai mari personalităţi ale Americii, cu influenţă la Casa Albă în mandatul a 10 preşedinţi americani, Billy Graham a vizitat România în plină eră comunistă. Zeci de mii de oameni s-au adunat să îl asculte atunci în cele şapte oraşe din România în care a predicat.

Ajuns la 99 de ani, vârstă împlinită la începutul acestei luni, evanghelistul Billy Graham este în topul celor mai influenţi oameni ai planetei, în secolul XX. Începând din anii ’50 Billy Graham a apărut în mod constant pe lista celor mai admiraţi oameni din lume întocmită de organizaţia Gallup. Spre exemplu, în 2008 Billy Graham ocupa locul patru în sondajul realizat în S.U.A. de Gallup, după Barack Obama, George W. Bush şi John McCain. În 2012, Billy Graham era tot pe locul patru, după Barack Obama, Nelson Mandela şi Mitt Romney. Într-un sondaj realizat anul trecut de institutul Gallup, care a realizat un top al celor mai admiraţi bărbaţi de către cetăţenii americani, Barack Obama a ieşit pe primul loc, iar Billy Graham s-a aflat pentru al 60-lea an în top 10, performanţă despre care AFP arată că nu a mai fost egalată de nimeni. Unul dintre cei mai mari evanghelişti ai lumii, Billy Graham a fost un obişnuit al Casei Albe sub mandatul a 10 preşedinţi americani. Pastorul Ionel Tuţac, care a contribuit la aducerea în România a fiului lui Billy Graham, Franklin, dar şi a nepotului Will, a declarat că în albumele de fotografii ale lui Billy Graham sunt poze în care acesta apare cu preşedinţi americani la pescuit, la cafea sau în alte momente de relaxare. „Când a candidat Ronald Reagan a stat de vorbă cu Billy Graham, care l-a întrebat dacă îi este frică de contracandidaţi: «Mi-e frică doar dacă vei candida tu», i-a spus Reagan”, arată pastorul Ionel Tuţac. În 2010, Barack Obama l-a vizitat pe Billy Graham la reşedinţa sa, fiind cel de-al 12 preşedinte al Americii cu care evanghelistul se întâlneşte. Obama a fost, însă, primul care l-a vizitat pe Graham la reşedinţa sa.

În plin comunism, Billy Graham a vizitat şi România. „Billy Graham predicase în foste ţări comuniste, iar România îşi dorea foarte mult o apropiere de SUA şi ştiind că Billy Graham era un apropiat al preşedinţilor americani, autorităţile comuniste îşi doreau clauza naţiunii celei mai favorizate. Iniţial Billy Graham a fost refuzat, dar când comuniştii şi-au dat seama de influenţa pe care o are Billy Graham au acceptat. Au fost două motive pentru care comuniştii au acceptat vizita. Pe de o parte doreau relaţii mai strânse cu americanii. Pe de altă parte era o limitare a libertăţilor religioase, unii dintre creştini ajuseseră în puşcării şi Ceauşescu dorea să arată că în România este libertate religioasă”, a explicat pastorul Ionel Tuţac. Potrivit site-ului roevanghelica.wordpress.com, Billy Graham este cea mai importantă personalitate a lumii protestante care a vizitat România în secolul XX şi căreia, în pofida faptului că România era condusă atunci de un guvern ateu, i s-a permis să susţină predici în zece lăcaşuri de cult: Mănăstirea Vorona din judeţul Botoşani, Catedrala Reformată din Cluj, Catedrala Romano-catolică din Cluj, Biserica Baptistă nr. 2 (actualmente Emanuel) din Oradea, Biserica Baptistă Speranţa din Arad, Catedrala Ortodoxă din Timişoara, Catedrala Ortodoxă din Sibiu, Catedrala Romano-Catolică Sfântul Iosif din Bucureşti, Templul Coral Evreiesc din Bucureşti, Biserica Penticostală Filadelfia din Bucureşti. Potrivit sursei amintite, la predicile lui Billy Graham din România au asistat aproximativ 150.000 de oameni. „La Timişora a predicat în Catedrala Mitropolitană, a predicat într-o biserică reformată la Cluj, a predicat la Sibiu într-o biserică catolică. La Bucureşti a predicat într-o biserică penticostală şi într-un templu evreiesc. A venit cu un avion personal. Şi-a dat seama că traseele făcute sunt foarte bine supravegheate. În anumite locaţii traducătorul a fost impus de către Departamentul Cultelor. La Timişoara, la câteva minute după ce a început predica, afară nu s-a mai auzit nimic. A fost foarte impresionat la Arad şi Oradea, unde oamenii stăteau pe blocuri ca să îl asculte”, a mai relatat pastorul potrivit căruia la Suceviţa au fost doar 5.000 de oameni după ce Miliţia a blocat căile de acces dinspre Suceava şi Bistriţa Năsăud.

 

Fostul adjunct al Securităţii din Timiş, Radu Tinu, îşi aduce şi el aminte de vizita lui Billy Graham, la Timişoara. Fostul securist susţine că a făcut parte chiar din dispozitivul care l-a scos din catedrală pe Billy Graham, pe care îl proteja de mulţimile care se îmbulzeau să îl vadă şi să dea mâna cu evanghelistul. „Au fost aproximativ 30.000 de oameni”, susţine Tinu, care neagă vehement implicarea Securităţii în întreruperea sonorizării.

APEL LA INSOȚIRE!! Rugăciune pentru pastorul Vladimir Pustan

Ne rugam ca Dumnezeu sa se atinag de trupul fratelui Vladimir Pustan cu vindecare!

Un grup de frati si surori din Romania ne cheama ca la orele  12:00–18:00–22:00–sa ne rugam impreuna!:

„Va indemn sa ne insotiti in post si rugaciune pentru vindecarea coloanei ,pastorului Vladimir Pustan! 
Probabil toti acei care l’ati cunoscut ,o veti face cu bucurie ,pentru ca este un om haruit de Dumnezeu sa slujeasca acestui popor ,si nu numai!  A ridicat multi oameni in lucrare ,care astazi sunt ceea ce sunt si datorita pastorului Vladimir Pustan!

Este drept ca pentru a ajunge la un nivel atat de inalt in slujire este nevoie de multa munca ,cercetare si stare de vorba cu Dumnezeu ,dar toate acestea ,desi l’au facut cel mai ascultat vorbitor de limba romana din vremea noastra ,l’au consumat fizic si sufleteste!  Este foarte greu si munca foarte multa .

Om de caracter ,da’ul lui este da si nu’ul este nu! Toti care ati avut ocazia sa vorbiti cu dansul stiti asta. 

Dumnezeu lucreaza cu putere prin acest om dedicat slujirii ,dar nici vrajmasul nu doarme …sau vrajmasii nu dorm….!
Este lovit in trup mereu cu cate ceva ,dar niciodata nu a abandonat lucrarea!!

In ultima vreme asa cu dureri cumplite de coloana ,a onorat toate angajamentele ,si asta m’a facut sa exclam ,ca sunt onorata sa cunosc un asemenea om ,in aceste zile in care nimeni nu isi mai asuma nimic ,si toti vor roadele dar fara efort si suferinta!

Asadar hai sa il sustinem cu rugaciunile noastre pe pastorul Vladimir Pustan ,pentru ca Dumnezeu sa dea putere si vindecare trupeasca si sa il imbrace in harul Sau in umblare!

Cititi mai mult la linkul de mai jos:

Interviu despre Reforma protestantă la RVE – Cristi Pavel și Emanuel Conțac într-un dialog despre Reforma protestantă

În această perioadă, Radio Vocea Evangheliei București a pregătit o serie de emisiuni despre Reforma protestantă.

Printre invitați s-a numărat și Conf.univ.dr. Emanuel Conțac.
Mulțumim Radio Vocea Evengheliei pentru frumoasa colaborare și dorim ca Dumnezeu să vă binecuvânteze.

Pentru prima parte a interviului, click pe linkul de mai jos.

Partea a doua a interviului se află pe siteul nostru. (deocamdată doar varianta pentru download)
http://www.itpbucuresti.ro/…/interviu-despre-reforma-prote…/

 

Noul Testament de la Bălgrad (1648) şi Reforma. Studiu istorico-filologic

Editura Universității „Al. I. Cuza” din Iași a publicat volumul „Noul Testament de la Bălgrad (1648) și Reforma. Studiu istorico-filologic”, scris de Emanuel Conțac, cadru didactic la ITPB.

Cel mai semnificativ produs cultural românesc tributar Reformei protestante rămâne Noul Testament de la Bălgrad (1648), care se situează la confluența dintre două mari curente religioase: pe de o parte, protestantismul de factură calvină, intransigent, auster la nivel liturgic, exigent din punct de vedere moral și convins de superioritatea misiunii sale; pe de altă parte, ortodoxia răsăriteană, ancorată în tradiții multiseculare, conștientă de vechimea propriilor rădăcini, dar nepregătită să facă, din inițiativă proprie, pasul unei înnoiri radicale, prin introducerea limbii vernaculare în cult.

Lector univ. dr. Emanuel Conțac, Noul Testament de la Bălgrad (1648) şi Reforma. Studiu istorico-filologic, Iași, Editura Universității Alexandru Ioan Cuza, 2017

Reforma protestantă, fenomen amplu și complex, care a redefinit în profunzime spiritualitatea, învățământul, cultura și politica Europei occidentale, și-a făcut simțită prezența și în spațiul transilvănean, începând cu 1544, anul în care Filip Moldoveanul publica la Sibiu acel prim catehism menit să-i familiarizeze pe români cu rudimentele teologiei protestante. Eliberați de prejudecata că numai anumite limbi consacrate sunt capabile să devină purtătoare ale Cuvântului lui Dumnezeu, promotorii Reformei s-au încumetat să scoată de sub tipar, în a doua jumătate a sec. al XVI-lea, primele scrieri în limba română: cele patru Evanghelii, un catehism, o carte de predici, un molitvenic, diverse porțiuni din Noul Testament.

Cel mai semnificativ produs cultural românesc tributar Reformei protestante rămâne Noul Testament de la Bălgrad (1648), care se situează la confluența dintre două mari curente religioase: pe de o parte, protestantismul de factură calvină, intransigent, auster la nivel liturgic, exigent din punct de vedere moral și convins de superioritatea misiunii sale; pe de altă parte, ortodoxia răsăriteană, ancorată în tradiții multiseculare, conștientă de vechimea propriilor rădăcini, dar nepregătită să facă, din inițiativă proprie, pasul unei înnoiri radicale, prin introducerea limbii vernaculare în cult.

Autorul lucrării de față supune Noul Testament de la Bălgrad unei analize minuțioase, așezându-l în context și reconstituind amprenta inconfundabilă pe care a lăsat-o Reforma asupra acestui monument al culturii românești din secolul al XVII-lea.

Institutul Teologic Penticostal

Emanuel Conțac Interviu despre Reforma protestantă la RVE (partea a II-a)

Cristi Pavel și Emanuel Conțac într-un dialog despre Reforma protestantă

Prima parte a interviului aici – Interviu despre Reforma protestantă la RVE – Cristi Pavel și Emanuel Conțac într-un dialog despre Reforma protestantă

Evanghelistul Finney spune ca in momentul cand a fost botezat cu Duhul Sfant, sufletul lui “a fost scaldat in raze de lumina”, timpul a stat in loc – patru ore i s-au parut cateva minute – iar extazul sufletesc a fost asa de puternic incat a fost nevoit sa se roage ca Dumnezeu sa il opreasca. Simtea ca moare, scaldat in dragostea fara de margini a lui Dumnezeu.

Staruintele dupa Duhul Sfant aduc cu sine si astfel de momente euforice. Sa cauti emotiile nu este neaparat ceva gresit, dar cu siguranta este gresit sa cauti doar emotiile si sa nu incadrezi experientele tale intr-un context biblic serios, care sa iti ofere o baza serioasa pentru praxis.

Noul Testament de la Bălgrad (1648) şi Reforma. Studiu istorico-filologic

Editura Universității „Al. I. Cuza” din Iași a publicat volumul „Noul Testament de la Bălgrad (1648) și Reforma. Studiu istorico-filologic”, scris de Emanuel Conțac, cadru didactic la ITPB.

Cel mai semnificativ produs cultural românesc tributar Reformei protestante rămâne Noul Testament de la Bălgrad (1648), care se situează la confluența dintre două mari curente religioase: pe de o parte, protestantismul de factură calvină, intransigent, auster la nivel liturgic, exigent din punct de vedere moral și convins de superioritatea misiunii sale; pe de altă parte, ortodoxia răsăriteană, ancorată în tradiții multiseculare, conștientă de vechimea propriilor rădăcini, dar nepregătită să facă, din inițiativă proprie, pasul unei înnoiri radicale, prin introducerea limbii vernaculare în cult.

Lector univ. dr. Emanuel Conțac, Noul Testament de la Bălgrad (1648) şi Reforma. Studiu istorico-filologic, Iași, Editura Universității Alexandru Ioan Cuza, 2017

Reforma protestantă, fenomen amplu și complex, care a redefinit în profunzime spiritualitatea, învățământul, cultura și politica Europei occidentale, și-a făcut simțită prezența și în spațiul transilvănean, începând cu 1544, anul în care Filip Moldoveanul publica la Sibiu acel prim catehism menit să-i familiarizeze pe români cu rudimentele teologiei protestante. Eliberați de prejudecata că numai anumite limbi consacrate sunt capabile să devină purtătoare ale Cuvântului lui Dumnezeu, promotorii Reformei s-au încumetat să scoată de sub tipar, în a doua jumătate a sec. al XVI-lea, primele scrieri în limba română: cele patru Evanghelii, un catehism, o carte de predici, un molitvenic, diverse porțiuni din Noul Testament.

Cel mai semnificativ produs cultural românesc tributar Reformei protestante rămâne Noul Testament de la Bălgrad (1648), care se situează la confluența dintre două mari curente religioase: pe de o parte, protestantismul de factură calvină, intransigent, auster la nivel liturgic, exigent din punct de vedere moral și convins de superioritatea misiunii sale; pe de altă parte, ortodoxia răsăriteană, ancorată în tradiții multiseculare, conștientă de vechimea propriilor rădăcini, dar nepregătită să facă, din inițiativă proprie, pasul unei înnoiri radicale, prin introducerea limbii vernaculare în cult.

Autorul lucrării de față supune Noul Testament de la Bălgrad unei analize minuțioase, așezându-l în context și reconstituind amprenta inconfundabilă pe care a lăsat-o Reforma asupra acestui monument al culturii românești din secolul al XVII-lea.

Institutul Teologic Penticostal

In Memoriam Filip Faragau

Editura Scriptum

Carte :: Filip Faragau – in memoriam :

57. Emisiunea Scara Cuvintelor – John Stott & In Memoriam Filip Faragau

In prima parte a emisiunii, Dorin Gabriel Muresan comenteaza cartea UCENICIE RADICALA: [..] trecem printr-o etapa a vietii cand altii depind de noi. Iar, cei mai multi dintre noi vom parasi aceasta lume total dependenti de dragostea si de grija altora. Purtati-va sarcinile unii altora si veti implini astfel legea lui Hristos, le scrie Pavel Galatenilor. Expresia aceasta ‘unii altora’, ‘unii pentru altii’, da seama de dependenta dintre noi. Este ceva normal, este felul in care ne-a conceput Dumnezeu. In fine, a opta caracteristica a ucenicului radical este moartea. Viata prin moarte, scrie John Stott, este unul dintre cele mai profunde paradoxuri ale credintei crestine si ale vietii crestine deopotriva. Am adus moartea in lume prin pacat. Dar Dumnezeu o rascumpara. O rascumpara transformand-o intr-un proces productiv. Moartea lui Hristos ne-a adus noua viata. Isus promite viata adevarata cu pretul mortii. Gasirea identitatii proprii cu pretul lepadarii de sine. Principiul lucrarii misionare este moartea grauntelui pentru a aduce roada. Sa nu uitam si de moartea fata de pacat, fata de sine, fata de ambitie. Moartea in mijlocul persecutiilor. Moartea martirajului. Moartea fata de lumea aceasta. Moartea, scrie Stott in finalul cartii ca pentru a se imbarbata, este nefireasca si neplacuta, dar este singura cale catre viata. Daca vrem sa traim, trebuie sa murim. Si vom fi gata sa murim numai cand vedem slava vietii la care duce moartea. Aceasta este perspectiva crestina radicala, paradoxala

Un astfel de crestin, de ucenic radical al lui Hristos a fost, nu doar dupa umila mea parere, ci dupa parerea a zeci, sute sau poate chiar mii de oameni, Filip Faragau. Filip Faragau, fiul lui Beniamin si al Norei Faragau, a fost ordinat prezbiter al Bisericii Iris si a activat ca tanar pastor in aceasta biserica pana in aprilie 2015 cand a fost diagnosticat cu cancer. La 4 august 2016, dupa 8 luni de suferinte, Filip a plecat la Domnul. Ceea ce a lasat in urma insa a fost si este imaginea acestui ucenic radical pe care John Stott il descrie cu luciditate in cartea prezentata mai inainte. Violeta Faragau, sotia lui Filip, inspirata probabil de Duhul lui Hristos, a avut ideea de a aduna de la prietenii lui Filip, marturii despre aceasta ucenicie radicala. Le-a asezat intr-o carte intitulata simplu FILIP In Memoriam. Ca obiect, cartea este impecabila. Esteun excelent obiect de cultura. […] Continutul dezvolta, cu ajutorul marturiilor, imaginea ucenicului radical pe care John Stott o descrie abstract in volumul lui.Doar ca acum nu e vorba de o prezentare abstracta, ci despre o persoana reala pe care am intalnit-o, pe care am cunoscut-o. De care m-am bucurat cat timp era in viata si a carei disparitie inca o plang.

La finalul cartii, realizez frapat ca, mai mult, nu este vorba de  un om oarecare. Nu e vorba doar despre un ucenic indiferent cat a fost el de matur. Ci este cumva vorba despre Hristos. Despre Hristos care a luat, incetul cu incetul, chip in Filip. Hristos care s-a suprapus peste viata lui Filip.  Va spuneam, discutand despre viata lui John Stott, scopul vesnic a lui Dumnezeu pentru noi, predestinarea noastra, scopul nostru istoric, viata noastra, prezentul acesta modelator, scopul final, moartea noastra, toate acestea au ca tinta suprema  sa fim ca El. Sa fim ca Isus Hristos. Daca suntem ca El, El ne va recunoaste imediat dupa ce pasim dincolo. Ne va intampina si ne va prezenta  Tatalui Sau ca oaspeti, numai buni de pus la masa ospatului vesnic.

Filip s-a asemanat cu Hristos prin modestie, prin smerenie, prin simplitate. Prin misiune, prin suferinta- ah, suferinta aceea cumplita. Si mai ales prin dragoste. In primul text, scris chiar de catre sotia sa Violeta, Filip ne este prezentat ca fiind omul care a lasat in urma o mostenire nepretuita: dragostea. O dragoste vizibila, o dragoste puternica. O dragoste de nezdruncinat. O dragoste asa cum o descrie Pavel in prima Epistola catre Corinteni care acopera totul. O dragoste care sufera totul si care nu se gandeste la folosul sau niciodata.

Filip a iubit viata, a iubit oamenii. Dar mai mult decat orice, l-a iubit pe Dumnezeu. Toate marturiile puncteaza intr-un fel sau altul, dintr-o perspectiva sau alta, dintr-un loc sau altul, dintr-un tip sau altul, acelasi si acelasi lucru, ca Filip a iubit asa cum Hristos a iubit. Filip a murit, asa cum Hristos a murit, iubindu-i pe ceilalti. Pentru mine, aceasta este cea mai puternica dovada a prezentei Duhului lui Dumnezeu Tatal si Duhul lui Hristos in Filip, intr-un ucenic radical. Faptul ca pe patul de suferinta, Filip a iubit cum nu a iubit niciodata.  Violeta imi spunea cu o anumita ocazie ca Filip nu a trecut prin gradina Ghetimani. Durerile au fost atat de mari incat se poate afirma ca Filip a fost rastignit pe cruce de-odata cu Mantuitorul sau. Si totusi, de fiecare data cand era vizitat, atunci cand se afla pe patul de suferinta, in loc sa priveasca spre sine, spre situatia sa, spre suferinta sa, in mod surprinzator si aproape de neinteles, discutia se oprea la vizitator, la suferinta lui, la problemele lui, la starea lui. In loc sa fie consolat, in loc sa se lase consolat, Filip consola. In loc sa consoleze, vizitatorul se trezea consolat  si iesea de la Filip cu senzatia ca ceva miraculos tocmai se intamplase. Cred, sunt convins, ca asa este atunci cand te intalnesti cu Isus Hristos, cand te intalnesti cu dragostea Lui, cu acea dragoste care nu va pieri niciodata. […] Acestea sunt doar fragmente din prezentarea cartii Filip – In Memoriam. Vedeti mai mult in acest video de Credo TV.

 

Alin si Emima Timofte – Pace pe pamant (Official Lyric Video)

Alin si Emima Timofte – Pace pe pamant (Official Lyric Video)

VIDEO. Un rezumat al cazului copiilor Cameliei Smicală [Stiri pentru viaţă]

Foto Facebook

VIDEO. Un rezumat al cazului copiilor Cameliei Smicală. Două apariţii TV ale mamei şi filmarea din 16 mai 2015, când copiii au fost luaţi cu forţa din familie

Articolul original a fost publicat aici – Stiri pentru viata

Prezentăm în continuare transcrierea integrală şi clipul video cu intervenţia Cameliei Smicală din emisiunea „Jocuri de putere” realizată de Rareş Bogdan la Realitatea TV în data de 26 iunie 2016. Este cel mai complet rezumat al cazului acestei familii.

Redăm şi filmarea de la 16 mai 2015, când cei doi copii mai mici ai Cameliei Smicală au fost ridicaţi cu forţa de autorităţile de la Protecţia Copilului, care nici măcar nu i-au prezentat mamei ordinul judecătoresc pe baza căruia făceau acest lucru şi care fusese dat fără proces.

În continuare prezentăm aici şi un clip video dintr-o emisiune din 20 octombrie 2016, când Camelia Smicală a fost invitată în studio la postul local de televiziune 1TV Neamţ. Medicul român a vorbit despre sistemul social finlandez şi dificultăţile cu care s-a confruntat în această frumoasă ţară de adopţie, unde a ajuns după ce s-a căsătorit din dragoste cu un soţ care s-a dovedit incapabil de a iubi şi de a se dedica familiei.

Transcrierea intervenţiei Cameliei Smicală la Realitatea TV
în data de 26 iunie 2017

Camelia Smicală: Am plecat în 2005 prin căsătorie. M-am căsătorit cu un cetăţean finlandez. Vreau să vă spun că, în cazul nostru, problema este clară de rasism. Au fost trei tentative de omor împotriva mea pe care poliţia finlandeză a refuzat să le cerceteze. În 2007 am fost duşi la o casă pentru familii agresate.

Deci în cazul nostru au fost… este vorba de o agresiune foarte gravă din partea fostului soţ la care autorităţile finlandeze au refuzat să ia atitudine.

Rareş Bogdan: De ce au refuzat, doamna Smicală?

Camelia Smicală: Nu pot să vă spun. În 2007, când a fost a doua tentativă de omor, fostul meu soţ efectiv a încercat să mă sugrume în 2007, am şi certificat medico-legal. Pur şi simplu nu am (un) răspuns la întrebarea dumneavoastră, pentru că eu nu vorbeam în 2007, de exemplu, finlandeza absolut deloc, nu mi s-a dat translator, nu am putut să mă înţeleg absolut cu nimeni. Am cerut ajutorul ambasadei când ne-au dus la casa aceea de siguranţă pentru familii agresate (dar) nu am primit niciun ajutor.

Efectiv, la început, nu am avut posibilitatea să mă apăr, pentru că nu aveam mijloace de comunicare.

Rareş Bogdan: Aţi apelat la ambasada noastră, la consulat?

Camelia Smicală: În 2007 prima dată, da, când am ajuns la casa de siguranţă şi nu am primit translator. Şi nu vorbeam absolut deloc finlandeză. În toate hârtiile lor scrie că vorbeam finlandeza. Eu am venit în 2005 şi am fost izolată. Nu vorbeam absolut deloc limba finlandeză.

Rareş Bogdan: Spuneţi-ne câţi ani au copiii dumneavoastră în momentul acesta şi care este motivul pentru care au fost luaţi de lângă dumneavoastră?

Camelia Smicală: Am trei copii. Fata mai mare, care are tată român, cu care sunt în relaţii foarte bune, are 15 ani. Băiatul are 10 ani şi jumătate şi fata cea mică nouă ani şi jumătate. Finlanda, în loc să ne apere pe noi, victimele, noi am fost acuzate şi efectiv măcelărite psihic timp de 10 ani.

Sunt medic. Foarte mulţi români cred că un medic care se duce afară e plin de bani. Cazul meu nu a fost aşa. A fost rasism din toate punctele de vedere. Românii sunt trataţi ca nişte gunoaie. Eu sunt medic specialist. Am lucrat la început ca medic specialist anestezist în Finlanda şi am avut salariu mai mic decât o asistentă finlandeză. Şi în momentul de faţă trebuie să fac treaba a trei medici ca să am salariu cât un medic finlandez. Efectiv mă simt ca un fel de rob.

Nu am avut nici măcar dreptul să mă mut în alt oraş pentru un salariu mai bun, pentru un loc de muncă mai bun, pentru că mi-au luat copiii. Anul trecut, când am vrut să mă mut – am găsit un loc în alt oraş –, plătit dublu faţă de cât sunt aici plătită, mi s-au luat copiii.

Rareş Bogdan: Pe ce motiv şi unde sunt copiii acum, doamna Smicală?

Camelia Smicală: Anul trecut (2015), pe 16 mai, mi-au fost luaţi copiii prima dată prin decizie judecătorească fără instanţă, fără să fiu anunţată – nici măcar pe hotărârea care a fost dată. Fostul meu soţ s-a dus la tribunal în afara programului şi a spus că eu am de gând să fug cu copiii din ţară. Dovada mea era că casa mea era pusă în vânzare, pentru că aveam de gând să mă duc în altă localitate – anunţasem oficialităţile, era anunţat şi el – în urma serviciului.

Au venit pe 16 mai la noi cu executor judecătoresc şi a fost prezentat în presa din România filmul cu două lucrătoare sociale care efectiv ne-au brutalizat. Eu am o articulaţie zdrobită, care nu se va mai vindeca niciodată, am avut coaste rupte şi nu ni s-a prezentat hotărârea judecătorească. Noi am fost agresaţi acasă.

Era într-o sâmbătă, iar eu am aflat de hotărârea judecătorească abia luni (ulterior)! Hotărâre judecătorească dată fără proces – fără să fiu măcar anunţată, sau măcar întrebată despre ce este vorba – prin care mi s-a luat custodia.

Copiii au fost duşi…

Rareş Bogdan: Doamna Smicală, consideraţi că acest lucru vi s-a întâmplat pentru că sunteţi româncă şi nu finlandeză, sau britanică?

Camelia Smicală: Cu siguranţă. În hotărârile judecătoreşti prin care am cerut custodia singură… Fostul meu soţ nu a plătit pensie alimentară niciodată, nu are nici un venit, nu are casă. Conform legii finlandeze, are avocat gratuit. Îmi deschidea zeci de procese şi nu m-am putut înţelege. În toate hotărârile judecătoreşti e menţionat că nu mi se dă custodia, pentru că am cetăţenie dublă. Nu sunt jurist, dar, în momentul în care mai mulţi judecători motivează într-o hotărâre judecătorească că, deşi e clar că nu funcţionează custodia comună, şi e clar că tatăl nu are nicio contribuţie la creşterea copiilor, dar nu pot să-im dea custodia singură, pentru că am cetăţenie dublă, acesta este, din punctul meu de vedere, caz clar de rasism.

Iar anul acesta mi-au fost luaţi din nou, ca răzbunare, aşa zic eu, pentru că am depus plângere la poliţie pentru ce s-a întâmplat anul trecut şi poliţia tocmai a terminat cercetările şi i-a trimis în judecată pe cei de anul trecut. În momentul respectiv s-au găsit alte motive şi mi s-au luat copiii (a doua oară).

Acum sunt acuzată că am o relaţie prea strânsă cu copiii.

Rareş Bogdan: Ce face statul român pentru dumneavoastră? Dumneavoastră sunteţi în continuare cetăţean român, doamna Smicală?

Camelia Smicală: Sunt cetăţean român. Fata mea cea mare este cetăţean român. Copiii mei, prin lege, sunt cetăţeni români, deşi s-au tergiversat foarte multe actele copiilor mai mici la ambasadă foarte mulţi ani şi nu am avut posibilitatea să vin în România. Nouă ni s-a îngrădit timp de peste şase ani dreptul la liberă circulaţie. Nu am putut să plecăm din Finlanda.

Aţi vrut să plecaţi şi nu v-au lăsat să plecaţi, nu aţi avut posibilitatea să plecaţi de acolo, să veniţi în România?

Nu am avut posibilitatea să plec, deoarece copiilor mai mici li s-a refuzat dreptul la paşaport. Am fost ameninţată că, dacă încerc să plec măcar în concediu în România, mi se vor lua copiii. Am fost ameninţată în mod direct.

Rareş Bogdan: Doamna Smicală, unde sunt copiii acum?

Camelia Smicală: Băiatul este la o casă de copii. Este distrus complet. Este ameninţat, este înfricoşat. Iar fata e dată într-o familie. Copiii nu au voie să se vadă între ei. Fraţii… Li s-a interzis să meargă la şcoală, care este un drept prin legea finlandeză. Nu are voie nici măcar preotul să ia legătura cu ei şi nimeni din cunoscuţi.

În Finlanda este mai rău decât în Norvegia. Aici ne-am întors la vremea Inchiziţiei, pentru că nimic din ce fac nu este legal. A fost dat la televiziunea naţională finlandeză, la ştirile de duminică în limba engleză, în care spune clar, spun (chiar) ei că este încălcată legea. Dar nimeni nu face nimic. Nu mă refer la tratatele internaţionale. Mă refer la legile lor.

Rareş Bogdan: Doamna Smicală, aţi fost susţinută de autorităţile române de acolo – de reprezentanţii consulatului, ambasadei?

Camelia Smicală: Domnul Visa, care este consul, m-a susţinut într-adevăr moral, am înţeles că a făcut nişte hârtii la Ministerul Muncii, la nu ştiu ce ministere, şi, din câte mi-a spus el, România a cerut repatrierea copiilor: s-a făcut dosar în numele părinţilor mei. Dar efectiv nu s-a întâmplat nimic. Ambasada nu a fost în stare nici măcar să traducă nişte acte şi să le trimită în ţară. Nu a fost în stare să facă certificatele de naştere ale copiilor, pentru care prima cerere este din 2007. Nici în 2007, când am cerut ajutor, măcar translator, care este un drept fundamental al omului…

VIDEO. Camelia Smicală la Realitatea TV pe 26 iunie 2016

VIDEO. 16 mai 2015, copiii sunt ridicaţi de autorităţi pe baza unui ordin judecătoresc dat fără proces şi care nu se comunică mamei

VIDEO. Camelia Smicală la 1TV Neamţ, 20 octombrie 2016

Tiberiu Pop – CE SA FACI CAND DUMNEZEU ÎNTARZIE?

1 Samuel 1:1-19

1 Era un om din Ramataim-Ţofim, din muntele lui Efraim, numit Elcana*, fiul lui Ieroham, fiul lui Elihu, fiul lui Tohu, fiul lui Ţuf, efratit**.
2 El avea două neveste: una se numea Ana, iar cealaltă, Penina. Penina avea copii, dar Ana n-avea.
3 Omul acesta se suia în fiecare an* din cetatea sa la Silo**, ca să se închine† înaintea Domnului oştirilor şi să-I aducă jertfe. Acolo se aflau cei doi fii ai lui Eli, Hofni şi Fineas, preoţi ai Domnului.
4 În ziua când îşi aducea Elcana jertfa*, dădea părţi nevestei sale Penina, tuturor fiilor şi tuturor fiicelor pe care le avea de la ea.
5 Dar Anei îi dădea o parte îndoită, căci iubea pe Ana. Dar Domnul* o făcuse stearpă.
6 Potrivnica ei o înţepa* deseori, ca s-o facă să se mânie, pentru că Domnul o făcuse stearpă.
7 Şi în toţi anii era aşa. Ori de câte ori se suia Ana la Casa Domnului, Penina o înţepa la fel. Atunci, ea plângea şi nu mânca.
8 Elcana, bărbatul ei, îi zicea: „Ana, pentru ce plângi şi nu mănânci? Pentru ce ţi-este întristată inima? Oare nu preţuiesc eu pentru tine mai mult* decât zece fii?”
Rugăciunea Anei
9 Ana s-a sculat, după ce au mâncat şi au băut ei la Silo. Preotul Eli şedea pe un scaun, lângă unul din uşorii Templului* Domnului.
10 Şi Ana se ruga Domnului cu sufletul amărât* şi plângea!
11 Ea a făcut o juruinţă* şi a zis: „Doamne, Dumnezeul oştirilor! Dacă vei binevoi să cauţi spre** întristarea roabei Tale, dacă-Ţi vei aduce† aminte de mine, şi nu vei uita pe roaba Ta şi dacă vei da roabei Tale un copil de parte bărbătească, îl voi închina Domnului pentru toate zilele vieţii lui şi brici†† nu va trece peste capul lui.”
12 Fiindcă ea stătea multă vreme în rugăciune înaintea Domnului, Eli se uita cu băgare de seamă la gura ei.
13 Ana vorbea în inima ei şi numai buzele şi le mişca, dar nu i se auzea glasul. Eli credea că este beată
14 şi i-a zis: „Până când vei fi beată? Du-te de te trezeşte.”
15 Ana a răspuns: „Nu, domnul meu, eu sunt o femeie care suferă în inima ei şi n-am băut nici vin, nici băutură ameţitoare, ci îmi vărsam* sufletul înaintea Domnului.
16 Să nu iei pe roaba ta drept o femeie stricată*, căci numai prea multa mea durere şi supărare m-a făcut să vorbesc până acum.”
17 Eli a luat din nou cuvântul şi a zis: „Du-te* în pace, şi Dumnezeul** lui Israel să asculte rugăciunea pe care I-ai făcut-o!”
18 Ea a zis: „Să capete* roaba ta trecere înaintea ta!” Şi femeia a plecat**. A mâncat şi faţa ei n-a mai fost aceeaşi.
19 S-au sculat dis-de-dimineaţă şi, după ce s-au închinat până la pământ înaintea Domnului, s-au întors şi au venit acasă, la Rama. Elcana s-a culcat* cu nevastă-sa Ana, şi Domnul Şi-a adus** aminte de ea.

Ce trebuie sa facem noi, ca credinciosi, atunci cand avem o cauza pentru care ne rugam de multa vreme si Dumnezeu intarzie. 

In seara aceasta Dumnezeu mi-a pus pe inima sa vorbesc despre ‘Ce sa faci atunci cand Dumnezeu intarzie? Poate ai o cauza inaintea Domnului. Poate este un lucru pentru care te rogi de multa vreme. Poate iti doresti un partener de viata si te rogi de multa vreme: Doamne, da-mi un partener de viata. Poate ai probleme in familie si te rogi pentru sotul tau ca Domnul sa-l schimbe. Te rogi pentru sotia ta. Poate ai o relatie rea cu cineva la locul de munca si te rogi de multa vreme ca Domnul sa lucreze. Poate iti doresti un copil, ca si Ana, si te rogi de ani de zile si Dumnezeu nu raspunde. Poate ai o dependenta, un pacat cu care te lupti de ani de zile si ti-ai dori ca Dumnezeu sa-si intinda mana si sa lucreze. Sau poate ai pe cineva drag in familie pentru care te rogi de ani de zile si ai vrea sa se pocaisaca si numai nu se intampla mai nimic. In seara aceasta, Dumnezeu mi-a pus pe inima sa ne uitam la pasajul acesta si sa vedem, ce sa faci atunci cand Dumnezeu intarzie.

  1. Cand Dumnezeu intarzie, sa continuam sa umblam regulat la Casa lui Dumnezeu.
  2. Cand Dumnezeu intarzie, continua sa te rogi lui Dumnezeu.  (Ana statea multa vreme inaintea Domnului, in rugaciune). CAND DUMNEZEU NU ITI RASPUNDE, ASTA TREBUIE SA FIE UN MOTIV DE RUGACIUNE. Sa continui sa te rogi lui Dumnezeu. Sa continui sa insisti inaintea lui Dumnezeu. Iata ce spune in Iacov 5:16 –  Mare*putere are rugăciunea fierbinte a celui neprihănit. Rugaciunea aia intensa, rugaciunea aia cu care ai intrat in legatura cu Dumnezeu. Rugaciunea aia in care insisti si te rogi si stai inaintea lui Dumnezeu. Am stat si m-am gandit ca  noi nu primim de multe ori rezolvarea, nu din cauza ca Dumnezeu s-a schimbat, ci din cauza ca noi nu staruim. Noi ne rugam de multe ori si zicem: „Doamne, da-mi locul ala de munca.” Si nu ti-l mai da Domnul si te opresti si nu te mai rogi. Sau: „Doamne, rezolva-mi situatia aia.” Dar noi, ca sa primim de multe ori raspuns, trebuie sa staruim in rugaciune. De aceea a zis Domnul Isus pilda judecatorului nedrept. Zice ca era un judecator nedrpet, dar era o vaduva care tot staruia de el. Si vazand ca femeia asta tot insista si tot insista, ca spune Scriptura ca acestui judecator nu ii era frica nici de Dumnezeu, nici de oameni. Dar din cauza ca femeia asta tot insista si insista si insista, venea la el si pana la urma a zis ca s-a dus sa-i faca dreptate. Si Domnul Isus a zis pilda asta ca sa ne invete pe noi cum sa ne rugam. Cand avem o problema, noi trebuie sa staruim si sa intram intens in rugaciune pentru ca in rugaciune exista o lupta spirituala pana cand Dumnezeu dezleaga si rezolva problema. Slavit sa fie numele Lui.Zice Biblia ca Daniel s-a rugat pentru ca a avut o vedenie si in prima zi s-a rugat. Si n-a venit raspunsul. Si s-a rugat si a doua zi si a treia zi si dupa 21 de zile a venit raspunsul. Si ingerul vine si zice: Am intarziat din cauza ca sunt niste forte intunecate in zona asta  si a trebuit sa ma lupt cu ele ca sa ajung la tine. Exista o lupta spirituala atunci cand ne rugam, mai ales cand ai probleme, mai ales cand ai lucruri serioase. Diavolul ar vrea sa te tina acolo. Sa ramai in probleme. Sa ramai descurajat. Sa ramai jos, sa nu ti se rezolve problema. De aceea multe rugaciuni nu primesc raspuns  pentru ca nu staruim suficient in rugaciune.
  3. Cand Dumnezeu intarzie, continua sa privesti la partea buna a vietii si sa nu descurajezi. Adevarul este ca aici, Ana a cazut testul. Era si foarte greu pentru ea sa fie fara copii printre evrei. Mai venea si Penina asta. concurenta ei, Si tot o jignea si tot o apasa si in mijlocul acestei dureri, Ana a uitat sa mai vada partea buna a vietii. Cand Dumnezeu nu iti raspunde si ai o problema serioasa e foarte usor sa cazi in descurajare. E foarte usor sa cazi in disperare. Insa cand Dumnezeu intarzie, ceea ce putem noi sa facem, este sa privim la partea buna si sa nu cadem in disperare.Cand Dumnezeu intarzie, priveste la partea cea buna, priveste la harul pe care ti l-a dat Dumnezeu. Priveste la ceea ce face Dumnezeu; poate ca nu-i momentul ca Dumnezeu sa-ti raspunda. Poate nu esti pregatit ca Dumnezeu sa-ti raspunda. Poate Dumnezeu are un plan mai mare decat crezi tu.
  4. Cand Dumnezeu intarzie, sa facem juruinte sfinte si sa le implinim.

VA RECOMANDAM SA ASCULTATI TOATA PREDICA. In mesaj este si un exemplu pentru tineri care merita sa fie ascultat de toti tinerii.

Institutul Teologic Penticostal organizează conferința „Rolul Scripturii în apariția Reformei protestante” 21 Noiembrie 2017

Institutul Teologic Penticostal organizează, în data de 21 noiembrie 2017, ora 18.00, conferința „Rolul Scripturii în apariția Reformei protestante”.

În cadrul evenimentului va susține o prelegere Conf.univ.dr. Emanuel Conțac, specialist în filologie biblică și istoria traducerii Bibliei în limba română, și tot atunci vor fi lansate cărțile „Luther – omul și reformatorul” (Roland H.Bainton) și „Teologia reformatorilor” (Timothy George), apărute la editura Casa Cărții din Oradea.

Toți cei prezenți vor avea posibilitatea să achiționeze aceste cărți dar și alte titluri de la Casa Cărții de la reprezentanții editurii, care vor fi prezenți în campus.

PAGINA Evenimentului pe Facebook – https://www.facebook.com/events/1736682106638016/

 

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari