Cuvintele rostite „Te iubesc” au o putere atât de mare încât sunt în stare să activeze întregul sistem neurologic din creierul nostru

happy couple ww.fashionized.co

Bărbaţilor, iubiţi-vă nevestele cum a iubit şi Hristos Biserica şi S-a dat pe Sine pentru ea, –Efeseni 5:25

Cuvintele rostite „Te iubesc”, au o putere atât de mare, încât sunt în stare ,să activeze întregul sistem neurologic din creierul nostru

Cuvintele „Te iubesc” nu trebuie să devină un simplu clişeu pe care îl spunem când suntem fericiţi, pentru că ele au o putere atât de mare încât sunt în stare să activeze întregul sistem neurologic din creierul nostru. Prin această influenţă generează o stare euforică la nivelul întregului corp.

Psihologul Alexandru Pleşea susţine această idee, amintind că iubirea este cea mai puternică emoţie pe care o poate manifesta corpul nostru, după cum a fost măsurată chiar de cercetători, dar că aceasta nu vine din minte, ci este, de fapt, coordonată de către minte.

[cititi articolul complet în Descopera]

RESTABILIREA ORDINII NATURALE: O agendă pentru România (XXII). Egalitate și Antidiscriminare

Foto Cultura Vietii

Foto Cultura Vietii

Politici precum cea a cotelor de gen relevă faptului că „antidiscriminarea” are cu adevărat un caracter orwellian. Aceasta realizează exact opusul a ceea ce pretinde a face, compromite libertatea personală și economică și se folosește de o retorică inofensivă pentru a camufla o perspectivă cu adevărat totalitară asupra societății.

O analiza in acest articol foarte important din seria RESTABILIREA ORDINII NATURALE: O agendă pentru Româniade la CULTURA VIETII pentru ca sustinatorii LGBT intotdeauna militeaza pentru justitie si egalitate. Distribuiti-l si discutati-l cu pastori, preoti si lideri crestini….

CULTURA VIETII:

RESTABILIREA ORDINII NATURALE: O agendă pentru România (XXII). Egalitate și Antidiscriminare

Un fenomen relativ nou în cultura juridică din Occident este proliferarea unei legislații concepute pentru a „combate discriminarea” și a „promova egalitatea”. În Statele Unite, asemenea politici au căpătat o oarecare notorietate sub numele de „acțiune pozitivă” începând cu anii 1960, pe când în Europa, Uniunea Europeană a adoptat o serie de „directive antidiscriminare” și a definit „egalitatea” drept unul dintre drepturile fundamentale ale UE. Din perspectiva lucrării de față, „egalitatea” și politicile „antidiscriminare” au o dublă natură. Pe de o parte, acestea pot fi văzute ca simple instrumente de promovare a unei agende sociale și politice, care poate fi – sau nu – acceptabilă. Pe de altă parte, depășind această abordare pur instrumentală, ne putem întreba dacă „antidiscriminarea” și „egalitatea” nu sunt cumva expresia unei noi erezii sociale, ce trebuie supusă unei critici fundamentale. În această secțiune a lucrării, vom începe examinarea acestei ipoteze. Vom reveni la tema utilizării instrumentale a „antidiscriminării” mai târziu.

„Egalitatea” și conceptul tradițional de justiție

Conceptul tradițional de justiție, care a stat, din Antichitate până în prezent, la baza sistemului de gândire morală și juridică din Vest, este în mod corespunzător rezumat în următoarele două propoziții:

  • Iustitia est constans et perpetua voluntas suum cuique tribuendi: Justiția este dorința constată și perpetuă de a da fiecăruia ceea ce i se cuvine.
  • Justiție înseamnă a trata pe cei egali cu egalitate, pe cei inegali cu inegalitate și totul în funcție de merit.

Este evident că principiul fundamental în acest caz este: „ce i se cuvine fiecăruia” (cu alte cuvinte: merit), nu „egalitate”. Egalitatea este doar un principiu secundar: meritul egal ar trebui recompensat în măsură egală, însă nu poate exista recompensă egală pentru merite inegale.

Dar ce înseamnă egal? Ar trebui A și B să primească plată identică deoarece producția muncii lor este egală ca valoare, sau pentru că au muncit același număr de ore (însă cu productivitate diferită), pentru că au lucrat același număr de ani pentru angajatorul lor sau pentru că amândoi au câte o soție și doi copii de hrănit? Este limpede că justiția, în cea mai mare parte, depinde de alegerea corectă a criteriilor de comparație, adică tertium comparationis.

CONTINUARE aici – http://www.culturavietii.ro/2016/06/30/restabilirea-ordinii-naturale-o-agenda-pentru-romania-xxii-egalitate-si-antidiscriminare/

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari