Nelu Brie – Sa ne intoarcem cu toata inima la Domnul! Chemare la 40 de zile de post – 12 – ianuarie – 20 februarie 2015

Photo credit www.shinypastor.com

40 de zile de post – 12 – ianuarie – 20 februarie 2015

Nelu Brie ian 2014 Agnus DeiViata de credinta este o continua lupta. In aceasta lupta suntem chemati sa ne luptam cu armele duhovnicesti. Armele duhovnicesti sunt rugaciunea, postul, partasia frateasca, staruinta in legatura frateasca, participarea la frangerea painii,  si altele asemanatoare acesteia. In aceasta vreme, va chem sa ne intoarcem cu inima inspre Domnul, sa ne intoarcem deplin la Dumnezeul nostru si sa-l cautam cu rugaciune si cu post. Dupa cum am mai spus si si in aceasta seara voi accentua, simtind ca este de la Domnul ca in aceasta vreme sa Il cautam pe Dumnezeu cum nu am facut-o poate de multa vreme. Sa ne intoarcem cu toata inima la Dumnezeu. Daca ar fi sa ne intrebam pe noi insine, sa ne dam o nota, fiecare lui insusi, pe o scara de la 1 – 10, unde v-ati aseza? Daca ar fi sa ne masuram starea spirituala si sa ne intrebam cat de mult este intoarsa fata noastra spre Dumnezeu, cat din inima noastra este data lui Dumnezeu, ce am spune despre noi insine? Suntem chemati sa ne intoarcem cu toata inima la Domnul.

Biserica primara l-a slujit pe Dumnezeu cu rugaciune si cu post. Si noi, in saptamanile urmatoare, suntem chemati sa-L slujim pe Dumnezeu in rugaciune si post. Incepand cu ziua de maine, continuand in urmatoarele 6 saptamani, 40 de zile la numar, va chem sa ne rugam lui Dumnezeu si sa postim. Aduceti-va aminte ca imediat dupa botezul Sau, Domnul Isus a fost manat de Duhul in pustiu si acolo apostit 40 de zile. Am sarbatorit de curand botezul Domnului. Sa ne punem pe inima cu totii, sa-L cautam pe Dumnezeu, fie ca sunteti membrii in Biserica Emanuel, fie ca vizitati Biserica Emanuel, noi va chemam sa va intoarceti cu toata inima la Dumnezeu. Avem nevoie cu toti.

Aduceti-va aminte de ceea ce spunea profetul Ioel. M-a miscat mult strigarea acestui profet. „Vestiti un post..” Duhul Sfant vorbea prin el cu aceste cuvinte. S-a adresat, apoi, celor cu influenta din popor. „Strangeti poporul, aduceti pe batrani. Strangeti copiii in Casa Domnului si strigati catre Domnul! […] Slujitorii Domnului sa planga si sa zica: Doamne, indura-te de poporul Tau.” Stimati frati, stimate surori, aceasta chemare este pentru noi si pentru familiile noastre.

Vremurile pe care le traim sunt vremuri grele. Ispitele, impotrivirile sunt diverse si insistente. Biruinta ne este data in numele Domnului si ne este insusita de fiecare dintre noi in masura cautarii Lui, in masura apropierii de Dumnezeu. Sa fie un post de intoarcere la Dumnezeu, de smerire si de zdrobire. De pocainta. De predare totala. Cu mic, cu mare, cum spune aici profetul. Batranii, copiii, tot poporul, slujitorii lui Dumnezeu. Chiar si cei care erau la san, sugarii, asa spune acel cuvant, si ei sa vina in Casa lui Dumnezeu. Ei nu inteleg ce inseamna postul, dar se cerea familiilor sa se stranga impreuna. Pana si mirelui se cerea sa iasa din odaia lui. Miresei- sa iasa din odaile ei. Sa lase totul, pana si nunta, deoparte. Sa caute pe Dumnezeu ca vremurile sunt vremuri de criza si de mare provocare si de mare insemnatate.

Ma intreb: oare aceasta chemare ajunge la inima noastra? Iti vei pune pe inima sa te intorci cu toata fiinta ta inspre Dumnezeu si in aceste zile de rugaciune si post, sa iei in serios chemarea lui Dumnezeu?

Scopul postului nostru

  1. In zilele acestui post, ne propunem sa ne smerim profund. Sa ne pocaim de pacatele noastre si sa eliminam din viata noastra orice lucru care-L supara pe Dumnezeu, orice pacat, orice rau care exista in viata noastra. Duhul Sfant ni le arata.
  2. Ne propunem sa obtinem de la Dumnezeu acea vreme de cercetare, care sa aduca trezire spirituala peste fiecare dintre noi, peste fiecare credincios si o revarsare proaspata, dinamica, a Duhului Sfant, care sa ne umple de bucurie, care sa ne entuziasmeze si sa aduca in mijlocul nostru viata lui Dumnezeu. Este scris: „Pocaiti-va, ca sa vina de la Domnul vremurile de inviorare.”
  3. Suntem chemati sa ne rugam lui Dumnezeu pentru intoarcerea la Domnul a copiilor, adolescentilor, a tinerilor. Cuvant a fost spus, dar, simtamantul meu este ca la multi, sau cel putin ca sa nu generalizez, in parte, la unii dintre adolescenti, la unii dintre tineri, Cuvantul n-ajunge. Inima e de piatra. Ea nu se va frange si nu se va modela nici cu certarea si nici cu predica, ci numai prin Duhul lui Dumnezeu. Cand in spatele cuvantului parintilor si in spatele predicilor si a cantarilor de la biserica va sta acea forta a Duhului Sfant, acea ungere a Duhului adusa prin mijlocirile si rugaciunile noastre, oamenii se vor intoarce la Dumnezeu. Cei din acsele noastre se vor intoarce la Dumnezeu. Necredinta va fi sfaramata si in loc va fi asezata credinta. Slabicunea, depasita, si in loc se va aseza sfintirea si harul de la DumnezeuSa ne rugam si sa postim pentru asta.
  4. Ne vom ruga si vom post pentru unitatea si pacea bisericii. Ne vom ruga lui Dumnezeu pentru  protectie de orice forma de dezbinare si protectie de orice fel de invatatura neadevarata, nebiblica- invatatura care induce o falsa speranta si care in final duce sufletul omului in robie. Dumnezeu sa pazeasca biserica. Dumnezey sa pazeasca familiile noastre.
  5. Suntem chemati sa ne rugam si sa postim  pentru binecuvantarea familiilor noastre, familiile bisericii lui Dumnezeu. Ne rugam lui Dumnezeu pentru toate familiile, indiferent unde ar fi, Dumnezeu sa binecuvanteze, sa protejeze. In familiile noastre sa se faca voia lui Dumnezeu.
  6. Deasemenea, ne vom ruga lui Dumnezeu pentru binecuvantare peste lucrarea de evanghelizareAvem in urmatoarea perioada evenimente de evanghelizare. Ziua de 8 martie este pusa deoparte ca zi mare de evanghelizare. Cerem binecuvantarea lui Dumnezeu peste aceasta lucrare. Cerem binecuvantarea lui Dumnezeu peste orice forma ar capata lucrarea de evanghelizare, fie evanghelizare de la om la om, fie serviciile divine, fie evenimentele pe care le organizam. Domnul sa cerceteze oamenii si sa se intoarca la credinta. Sa se pocaiasca, sa fie nascuti din nou, sa faca legamant cu Dumnezeu, sa apartina poporului lui Dumnezeu.
  7. De asemenea, cerem ca binecuvantarea lui Dumnezeu sa fie peste viziunea bisericii. Avem nevoie de calauzirea Duhului Sfant. Avem nevoie de inspiratie de la Duhul in a identifica acele actiuni clare, proiecte clare pe care Dumnezeu doreste sa le savarsim. Avem nevoie de binecuvantare de la Dumnezeu cu oameni, care sa se puna la dispozitia lui Dumnezeu si cu resurse materiale, prin care sa se poata faca acele proiecte, care au nevoie de sustinere cu siguranta si in aceasta privinta.

Frati si surori, va regasiti cumva in aceasta cautare? Va doriti ca aceste scopuri sa se implineasca. Ca aceste tinte sa se realizeze printre noi, cu ajutorul lui Dumnezeu? Domnul sa binecuvanteze biserica Sa.

In cele 40 de zile de rugaciune si post:

  1. Analizeaza-te – Va indemn, in numele Domnului Isus, fiecare sa-si analizeze viata spirituala. Intreaba-te cum stai. Fiecare sa se cerceteze pe sine si sa se intoarca cu toata inima la Domnul.

  2. Roaga-te – In aceste zile, va chem sa ne rugam lui Dumnezeu cu consecventa. In fiecare zi sa ne rugam. In fiecare zi sa citim Biblia. Si sa postim, sa cautam pe Dumnezeu postind cel putin doua zile pe saptamana. O zi este dupa planificarea pe care o vom vedea imediat. O alta, o vom alege la buna noastra decizie, sfat, in sanul familiei.
  3. Vino la biserica cat de des poti – De asemenea, va chem sa ne punem in inima, in aceste zile de rugaciune si post, sa venim la rugaciune, sa venim la Casa Domnului, la biserica cat de des putem. Aduceti-va aminte ce spunea profetul Ioel: strangeti poporul in casa Domnului- batranii, tinerii, copiii, slujitorii Domnulu. Strangeti poporul in Casa Domnului. Si ei sa zica: Doamne, indura-te de poporul Tau. In zilele acestea, adu-ti intreaga familie la adunare. In mod deosebit, insist, pe langa parinti, pe langa tati, pe langa frati: stimati frati, aduceti-va intreaga familie la rugaciune. Profetul Ioel facea o chemare, adresata familiei. Familia trebuia sa vina in Casa lui Dumnezeu.
  4. Intoarce-te cu toata inima la Domnul. (min 67:00)

Domnul sa ne binecuvanteze si sa ne intareasca. Dumnezeu sa cerceteze pe poporul Sau si Dumnezeu sa binecuvanteze poporul Sau. Amin.

Mesajul incepe la minutul 55:00.

VIDEO by Biserica Emanuel Sibiu

Nelu Brie – Mesaj de Anul nou

Photo credit marketingland.com

2 Corinteni 6:18 – 18 Eu vă voi fi Tată, şi voi Îmi veţi fi fii şi fiice, zice Domnul cel Atotputernic.”

2 Corinteni 7:1 – Deci fiindcă avem astfel de făgăduinţe, preaiubiţilor, să ne curăţăm de orice întinăciune a cărnii şi a duhului şi să ne ducem sfinţirea până la capăt, în frica de Dumnezeu.

 Conceptul: Frica de Dumnezeu 

Cred ca in acest inceput de an, dincolo de planurile personale pe care ni le facem, dincolo de obiectivele noastre legate de familie, legate profesie sau de scoala, dincolo de obiectivele noastre materiale (cine stie ce dorinte avem, Domnul pe toate sa le binecuvanteze); dincolo de toate acestea cred ca exista un fir rosu care trebuie sa strabata ca un semn de la Dumnezeu tot ceea ce suntem, tot ceea ce vrem, tot ceea ce gandim si simtim, toate obiectivele, proiectele, ambitiile noastre. Acest concept, acest fir rosu este conceptul de FRICA de DUMNEZEU – este frica de Dumnezeu.

Suntem chemati sa traim in frica de Dumnezeu. Nu stiu daca vom reusi pe parcursul acestui an sa realizam, pamanteste vorbind, multe lucruri. Poate ca da. Cu ajutorul lui Dumnezeu, cu siguranta: da! Dumnezeu ne va da sanatate, ne va intari bratele, vom munci cu harnicie, ne vom chivornisi bine, vom folosi cum trebuie timpul si cu ajutorul lui Dumnezeu vom face multe lucruri.  Unii vor face mai multe lucruri, altii vor face mai putine, dupa darul care l-a dat Dumnezeu fiecaruia.

Dar as indrazni sa spun ca nici unul dintre noi n-ar trebui sa cada sub standardul lui Dumnezeu, cand este vorba de traire in frica de Dumnezeu. Asta nu mai tine de darurile pe care le avem, nici de capacitatile noastre personale, nici de inteligenta, nici de educatie, nici de puterea financiara, nici de – stiu eu- circumstantele favorabile. Nu. Umblarea in frica de Dumnezeu este aceeasi pentru toti. Umblarea in frica de Dumnezeu este cerinta lui Dumnezeu pentru fiecare dintre noi.

1. Trairea in frica de Dumnezeu este porunca Domnului pentru poporul Sau

Nelu Brie Anul Nou 2015Va chem acum, in prima zi a anului 2015, sa luam hotararea sa traim in frica de Dumnezeu. Poate ca am luat-o. Poate ca in seara asta nu va trebui sa facem altceva decat sa o reinnoim si sa cerem peste ea o proaspata binecuvantare din partea lui Dumnezeu. Ne vom uita in Scriptura si un prim lucru pe care as vrea sa-l observam este ca trairea in frica de Dumnezeu este porunca Domnului pentru poporul Sau. Trairea in frica de Dumnezeu nu este o optiune. Umblarea cu frica de Dumnezeu  nu este ceva secundar facultativ. Trairea in frica de Dumnezeu este cerinta imperativa a lui Dumnezeu pentru copiii Sai, pentru credinciosii Sai. Adica, te califici sau te descalifici ca popor a lui Dumnezeu in functie de cum te raportezi la cerinta aceasta.

Va rog sa observati in Scriptura citita ca  cerinta de-a trai in frica de Dumnezeu este pusa in legatura directa cu statutul nostru ca copil a lui Dumnezeu.  Dumnezeu ne fagaduieste ca ne va fi tata si ca noi vom fi fii si fiice. Si in contextul acestei realitati, acestei fagaduinte ni se cere sa traim cu frica de Dumnezeu. Porunca umblarii in frica de Dumnezeu este o porunca a Scripturii, o porunca a lui Dumnezeu descoperita in Scriptura.  Din Vechiul Testament vom trece in revista doar cateva texte:

  • Deuteronom 6:1-2 –Iată poruncile, legile şi rânduielile pe care a poruncit Domnul Dumnezeul vostru să vă învăţ să le împliniţi în ţara pe care o veţi lua în stăpânire;2 ca să te temi de Domnul Dumnezeul tău, păzind, în toate zilele vieţii tale, tu, fiul tău şi fiul fiului tău, toate legile şi toate poruncile Lui pe care ţi le dau, şi să ai zile multe. Sa te temi de Domnul
  • Deuteronom 10:12- Acum, Israele, ce alta cere de la tine Domnul Dumnezeul tău, decât să te temi de Domnul Dumnezeul tău, să umbli în toate căile Lui, să iubeşti şi să slujeşti Domnului Dumnezeului tău din toată inima ta şi din tot sufletul tău, Va rog sa observati ca teama de Dumnezeu este pusa impreuna cu iubirea fata de Dumnezeu– sa te temi de Domnul Dumnezeul tau, sa-L iubesti si sa-I slujesti Domnului Dumnezeului tau. Teama de Dumnezeu este o expresie a iubirii fata de Dumnezeu.
  • Cuvantul lui Dumnezeu, tot in Vechiul Testament, ne invata ca frica de Domnul este inceputul intelepciunii. Acela care este intelept se teme de Dumnezeu. Cei ce pazesc frica de Dumnezeu, spune cartea Proverbe, au minte sanatoasa si slava lui Dumnezeu tine in veci.
  • Deasemenea, tot in Vechiul Testament, in cartea Psalmilor, ne inspira ca sa ne rugam ca Dumnezeu sa ne sporeasca frica de Dumnezeu: Învaţă-mă căile Tale, Doamne! Eu voi umbla în adevărul Tău. Fă-mi inima să se teamă de Numele Tău. – Psalmii 86:11 Ca apoi in Psalmul 33:8 -sa se vesteasca: Tot pământul să se teamă de Domnul! Toţi locuitorii lumii să tremure înaintea Lui! Ce sa mai vorbim despre Psalmul 119:120 arata starea in care se gasea omul lui Dumnezeu – Mi se înfioară carnea de frica Ta şi mă tem de judecăţile Tale. – Slujiţi Domnului cu frică şi bucuraţi-vă, tremurând.Psalmii 2:11 Iata o bucurie cumpatata, o bucurie care ia in considerare maretia lui Dumnezeu, slava lui Dumnezeu. Psalmul 72:5 Aşa că se vor teme de Tine, cât va fi soarele şi cât se va arăta luna, din neam în neam;
  • Gasim in profetul Ieremia un pasaj tulburator – Ieremia 5:22-25 Cuvantul acesta este un cuvant de cercetare, un cuvant care arata inspre noi si ne face sa ne ridicam intrebari.Nu voiţi să vă temeţi de Mine, zice Domnul, nu voiţi să tremuraţi înaintea Mea?” – Eu am pus mării ca hotar nisipul, hotar veşnic pe care nu trebuie să-l treacă. Şi chiar dacă valurile ei se înfurie, totuşi sunt neputincioase; urlă, dar nu-l trec. 23 Poporul acesta însă are o inimă dârză şi răzvrătită; se răscoală şi pleacă, 24 şi nu zic în inima lor: „Să ne temem de Domnul Dumnezeul nostru care dă ploaie la vreme, ploaie timpurie şi târzie şi ne păstrează săptămânile hotărâte pentru seceriş.”  25 Din pricina nelegiuirilor voastre n-au loc aceste orânduiri, păcatele voastre vă lipsesc de aceste bunătăţi26 Căci în poporul Meu sunt oameni răi; ei pândesc ca păsărarul care întinde laţuri, întind curse şi prind oameni 
  • Eclesiastul 12:13-14, ca o cheie de bolta incununeaza invatatura Vechiului Testament cu conceptul de frica de Dumnezeu, zicand: – Să ascultăm, dar, încheierea tuturor învăţăturilor: Teme-te de Dumnezeu şi păzeşte poruncile Lui. Aceasta este datoria oricărui om.  14 Căci Dumnezeu va aduce orice faptă la judecată, şi judecata aceasta se va face cu privire la tot ce este ascuns, fie bine, fie rău.

Frica de Domnul este porunca lui Dumnezeu pentru noi. Porunca trairii in frica de Dumnezeu este aratata si in Noul Testament. Cuvantul Domnului, atat cat prin Domnul Isus, cat si prin sfintii apostoli ne arata spre aceasta –

  • Spre ex. Domnul Isus in Matei 10:28 ne invata de cine sa ne temem si de cine sa nu ne temem. El a zis:  Nu vă temeţi de cei ce ucid trupul, dar care nu pot ucide sufletul; ci temeţi-vă mai degrabă de Cel ce poate să piardă şi sufletul şi trupul în gheenă. Ne-a invatat sa nu ne temem de oameni; ne-a invatat sa ne temem de Dumnezeu. Temeti-va de Dumnezeu care poate sa ne pedepseasca , poate sa loveasca, poate sa rasplateasca, poate sa piarda pana acolo incat sa trimita in focul gheenei pe un om.

Photo credit www.examiner.com

Temeti-va pe Dumnezeu. Ne asteapta zilele urmatoare, avem de luat hotarari, de facut decizii, in toate acestea, lumina noastra sa fie frica de Dumnezeu. Locul pe care in seara aceasta l-am citit, 2 Corinteni 7:1, insista asupra unor detalii foarte practice – să ne curăţăm de orice întinăciune a cărnii şi a duhului şi să ne ducem sfinţirea până la capăt, în frica de Dumnezeu. Aici se vorbeste despre sfintire, despre participarea noastra in aceasta lucrare a sfintirii, prin faptul ca ne curatim de acele lucruri care ne intineaza trupul si sufletul si toate acestea sunt guvernate de promisiunea lui Dumnezeu si de frica de Dumnezeu. Promisiunea ca El ne este Tata si noi suntem fii si din partea noastra, frica de Dumnezeu. Dumnezeu sa ne ajute, sa ne intareasca, sa fim oameni care umbla in frica de Dumnezeu. In Noul Testament gasim si alte locuri.

  • Spre ex. in Filipeni 2:12 Astfel, dar, preaiubiţilor, după cum totdeauna aţi fost ascultători, duceţi până la capăt mântuirea voastră, cu frică şi cutremur, nu numai când sunt eu de faţă, ci cu mult mai mult acum, în lipsa mea. 
  • Ca, in Evrei 12:28-29, Cuvantul lui Dumnezeu sa ne vorbeasca un cuvant tulburator: Fiindcă am primit, dar, o împărăţie care nu se poate clătina, să ne arătăm mulţumitori şi să aducem astfel lui Dumnezeu o închinare plăcută, cu evlavie şi cu frică 29 fiindcă Dumnezeul nostru este „un foc mistuitor”. Trebuie sa traim in frica de Dumnezeu, sa fim oameni care se lumineaza in hotararile lor, cu frica de Domnul. 
  • Ce sa mai spunem despre Evrei 10:28. Cuvantul lui Dumnezeu in locul acesta spune: Cine a călcat Legea lui Moise este omorât fără milă, pe mărturia a doi sau trei martori. Sa ramanem la vers. 28 pe un moment. In acest verset se vorbeste despre cum s-a purtat Dumnezeu in Vechiul Testament. Am auzit pe unii oameni spunand ca Dumnezeu din Vechiul Testament e altul, decat Cel din Noul Testament, in Noul Testament nu se mai poarta asa. In Noul Testament e iubire, nu mai pedepseste. – Cine a călcat Legea lui Moise este omorât fără milă, pe mărturia a doi sau trei martori. Asa a fost in vechiul legamant. Iata ce se intampla in cel nou:  29 Cu cât mai aspră pedeapsă credeţi că va lua cel ce va călca în picioare pe Fiul lui Dumnezeu, va pângări sângele legământului, cu care a fost sfinţit, şi va batjocori pe Duhul harului?  Intreb: e mai bland sau mai aspru? Unde este atunci acel fals concept care vesteste ca Isus al Noului Testament este iubire si nu mai este judecata, nici nu mai trebuie sa te temi de El? Vorba unui american care a scris o carte- Cum sa te temi de Dumnezeu, fara sa-ti fie frica de El? Frumos titlu. Uitati-va, va rog, la urmatorul verset. –  30 Căci ştim cine este Cel ce a zis: „A Mea este răzbunarea, Eu voi răsplăti!”, şi în altă parte: „Domnul va judeca pe poporul Său.” 31

Iata dar, locuri din Scriptura, frati si surori, care ne arata ca trebuie sa traim in frica de Dumnezeu. Sigur ca sirul versetelor din Noul Testament despre frica de Domnul poate sa continue. Aduceti-va aminte ca Biserica din Ierusalim umbla in frica de Dumnezeu. Biserica din Iudeea, din Galileia, din Samaria ne spune Faptele Apostolilor 9:31 – Biserica se bucura de pace în toată Iudeea, Galileea şi Samaria, se întărea sufleteşte şi umbla în frica Domnului; şi, cu ajutorul Duhului Sfânt, se înmulţea. Patru lucruri foarte importante despre biserica:

  1. Se bucura de pace, o pace care era in toate bisericile, in Iudeea, in Galileia, in Samaria
  2. biserica se intarea sufleteste
  3. umbla in frica Domnului
  4. si cu ajutorul Duhului Sfant, se inmultea.

Toata aceasta pace, toata aceasta inmultire, toata aceasta intarire sufleteasca era strapunsa ca de la un capat la altul de conceptul de frica de Dumnezeu- umbla în frica Domnului. Frati dragi, nu exista pace in biserica fara frica de Dumnezeu. Nu exista crestere, intarire sufleteasca in biserica fara frica de Dumnezeu. Nu o inmulteste Duhul Sfant acea biserica, daca acolo nu-i frica de Dumnezeu. Chiar daca numarul lor creste, nu Duhul Sfant ii adauga, Duhul lui Dumnezeu lucreaza acolo unde este onorat cu Cuvantul lui Dumnezeu si acolo unde poporul umbla in frica de Dumnezeu.

2. Cum sa intelegem frica de Domnul? Frica e frica

Dar, dupa ce am vazut acest sir de referinte biblice, langa care mai puteam spune si altele, in al doilea rand, sa raspundem la intrebarea: care este sensul fricii de Dumnezeu? Cum sa intelegem frica de Domnul? Prin frica de Dumnezeu, sa intelegem doar respectul pe care I-l datoram lui Dumnezeu? A ne teme de Dumnezeu, sa insemne oare a-L respecta? A tine cont de Cuvantul Sau? Sigur ca a te teme de Dumnezeu presupune si acestea. Noi traim vremuri in care oamenii cauta sa se elibereze de aceste concepte biblice, inlaturandu-le, vorbind despre iubire, uitand ca Dumnezeu este si un foc mistuitor. Frica de Dumnezeu, in conceptul Sfintelor Scripturi, este frica. Asta-i, frica de Dumnezeu e frica.

Nu trebuie sa indulcim conceptul, stiu eu, punand cuvinte din acestea: respect, Il onorezi, tii seama de El, te gandesti la El, Ii ceri parerea, etc. Nu, nu. Frica e frica. Teama de Dumnezeu e teama de Dumnezeu. Cand Scriptura vorbeste despre faptul ca El este Judecator, ca Dumnezeu uraste pacatul, ca Dumnezeu judeca pe cei pacatosi, ca El pedepseste pe cei razvratiti, ce ne inspira acestea? Frica- este frica de Dumnezeu. Esenta fricii de Dumnezeu este sa recunoastem sfintenia Sa. Sa recunoastem dreptatea Sa si neprihanirea Sa. Esenta fricii lui Dumnezeu inseamna sa ne temem  de El, ca ar putea sa ne pedepseasca in mania Lui, cand pacatuim. Frica de Dumnezeu inseamna sa ne fie teama de judecata  care ar putea sa vina peste noi si la gandul ca aceasta judecata poate sa vina, sa fugim de pacat si sa cautam sa traim in voia lui Dumnezeu. Frica de Domnul inseamna sa socotim bine ce infaptuim, la gandul ca faptele pe care le savarsim atrag dupa ele consecinte si ca Dumnezeul de care ne-am apropiat este un Dumnezeu drept, este un foc mistuitor si in acelasi imp este plin de iubire pentru ca, aduceti-va aminte: fagaduinta care ne-o face cand ne vorbeste despre umblarea in frica de Dumnezeu este ca El ne va fi tata si ca noi ii suntem fii si fiice.

Deci, fiindca avem astfel de fagaduinte, adica, infierea copii ai lui Dumnezeu, recunoscuti de Dumnezeu, binecuvantati de Dumnezeu, primiti de Dumnezeu, iertati de Dumnezeu, facuti mostenitori impreuna cu Hristos, din pricina ca ni s-a aratat acest concept, nici odata conceptul de infiere, conceptul de mantuire, de iertare, nu se face in baza justitiei divine, ci in baza milei divine, a iubirii Sale, a harului Sau. Slavit sa fie numele Lui cel sfant. Dar, daca acestea ni s-au aratat, acuma ni se cere sa umblam  in frica de Dumnezeu. Sa-L onoram pe Acela care ne-a facut atata bine. Numele Lui sa fie slavit. A te teme de Dumnezeu inseamna efectiv sa stii ca El te vede, ca este deasupra ta.

A te teme de Dumnezeu, conceptul de frica de Dumnezeu este ilustrat foarte bine in cartea Faptele Apostolilor cap. 5. Biserica din Ierusalim se bucura de mare cerestere. S-au intors la Dumnezeu in zilele acelea 3,000. Intr-o alta zi, 2,000. Duhul Sfant s-a coborat peste ei. Prin apostoli se faceau minuni si semne. Ologul de la Poarta Frumoasa de la Templul din Ierusalim a fost vindecat in chip supranatural. Dumnezeu si-a proslavit cu putere numele. Fratii au rezistat in persecutie, n-au cedat. Biserica era unita. APostolii marturiseau cu multa putere despre invierea Domnului si un mare har era peste toti. Cuvantul ne mai spune ca erau impreuna nelipsiti de la Templu. In fiecare zi frangeau painea, cu bucurie luau hrana si curatie de inima. Laudau pe Dumnezeu si erau tot mai placuti inaintea intregului norod. Si Domnul adauga la numarul lor pe cei ce erau mantuiti.

Intr-o zi s-a intamplat ceva in biserica. O familie si-a inchipuit ca poate sa glumeasca cu Dumnezeu. O familie a slabit in frica de Dumnezeu. Anania si Safira s-au inteles, cum sa opreasca o parte din pretul unei bucati de pamant din care o vandusera Si aducand la picioarele ap. Petru parte a banilor, sa pretinda ca pretul este intreg. O minciuna. Va rog sa observam ca n-a fost nicaieri porunca sa se vanda pamanturile si sa se duca banii la biserica. Nimeni nu le-a cerut asta. Au facut un lucru bun cand s-au gandit sa aduca bani la casa lui Dumnezeu, sa puna avutul lor la dispozitia celor flamanzi, a celor saraci, a celor lipsiti.

Au strecurat o minciuna. Au pretins ca au facut mai mult decat in realitate. Iata cum au fost intampinati. Petru i-a zis: Petru i-a zis: „Anania, pentru ce ţi-a umplut Satana inima ca să minţi pe Duhul Sfânt şi să ascunzi o parte din preţul moşioarei? 4 Dacă n-o vindeai, nu rămânea ea a ta? Şi, după ce ai vândut-o, nu puteai să faci ce vrei cu preţul ei? Cum s-a putut naşte un astfel de gând în inima ta? N-ai minţit pe oameni, ci pe Dumnezeu.” 5 Anania, când a auzit cuvintele acestea, a căzut jos şi şi-a dat sufletul. O mare frică a apucat pe toţi cei ce ascultau aceste lucruri. No, asta-i frica de Dumnezeu. Sa vezi ca de langa tine, un barbay cade din picioare ca mort pentru ca a mintit. Cand esti ispitit sa minti, deschizi gura? Cand vezi ce s-a intamplat celui de langa tine care a pacatuit, cand iti sta in fata ispita, te gandesti de doua ori? Asta este frica de Dumnezeu.

Ca apoi, cuvantul sa continue, aratandu-ne ce i s-a intamplat Safirei, o femeie care de altfel i s-a dat har- vers. 7 –  Cam după trei ceasuri, a intrat şi nevasta sa, fără să ştie ce se întâmplase. 8 Petru i-a zis: „Spune-mi, cu atât aţi vândut moşioara?” „Da”, a răspuns ea, „cu atâta.” Intrebarea o pusese harul. Ar fi putut sa spuna femeia: Nu cu atata, frate, cu mai mult am vandut-o. Ne-a ispitit cel rau. Era cat pe aici sa mintim. Nu stiu unde este al meu. Sa ma ierte Dumnezeu, sa-l ierte si pe al meu, caci cu mai mult am vandut. Dar, ne-a ispitit cel rau. O parte din bani sunt acasa, merg dupa ei. Roaga-te lui Dumnezeu sa ma ierte.” Daca ar fi vorbit asa, ce credeti ca se intampla? Scapa. 

Cateodata, slujitorii lui Dumnezeu ne pun intrebari si in intrebari este harul lui Dumnezeu. Tinerilor li se pun intrebari, in intrebari este harul lui Dumnezeu. Barbatilor, femeilor i se pun intrebari si Petru a pus intrebarea. In intrebare a fost harul lui Dumnezeu. Putea sa zica: „Nu, frate, cu mai mult.” Dar, a mintit. N-a avut frica de Dumnezeu. 9 Atunci Petru i-a zis: „Cum de v-aţi înţeles între voi să ispitiţi pe Duhul Domnului? Iată picioarele celor ce au îngropat pe bărbatul tău sunt la uşă şi te vor lua şi pe tine.” 10 Ea a căzut îndată la picioarele lui şi şi-a dat sufletul. Când au intrat flăcăii, au găsit-o moartă; au scos-o afară şi au îngropat-o lângă bărbatul ei. 11 O mare frică a cuprins toată adunarea şi pe toţi cei ce au auzit aceste lucruri. 

Acest verset umple cu continut raspunsul la intrebarea: ce inseamna frica de Dumnezeu? Sa vezi ca unul de langa tine a adus bani, n-a luat bani de la biserica, a adus bani la biserica, numai pentru ca a mintit ca i-a adus pe toti, cand o parte a tinut acasa, numai ca a zis: „Zeciuiala e, frate,” cand colo era 8%, nu zeciuiala. Numai pentru atata cazut si o mare frica a cuprins toata adunarea. Ce inseamna aici cuvantul frica? Cand au plecat acasa oamenii, cand s-au gandit, cand au luat in mana darnicia, cu gandul de a aduce la adunare, cand stia ca poarta in mana banul lui Dumnezeu, cand stia ca are de a face cu un asemenea Dumnezeu, cum vibrau oare, cand se puneau sa se roage? Cand ascultau Cuvantul acelui Dumnezeu care s-a purtat asa? Asta nu-i din Vechiul Testament. Asta-i din Noul Testament. Si trebuie sa vorbim despre unitatea revelatiei lui Dumnezeu. Ca e din Vechiul Testament sau din Noul Testament, e acelasi lucru. Este acelasi Dumnezeu si toata Scriptura este insuflata de Dumnezeu. Slavit sa fie numele Domnului. Frica de Dumnezeu. Va chem in anul acesta in care am intrat sa umblam in frica de Dumnezeu.

3. Implicatiile trairii in frica de Dumnezeu sunt complexe

Acela care a ales sa traiasca in frica de Dumnezeu se pocaieste de pacate. Daca realizeaza ca a cazut in vreun pacat, frica de Dumnezeu il mana la rugaciune. Frica de Dumnezeu il mana la marturisire. Frica de Dumnezeu il determina sa se schimbe, sa ceara indurarea lui Dumnezeu, sa se roage, sa posteasca, sa paraseasca pacatul acela. Sa caute sa faca tot ce-i este in putere ca nu cumva sa vina mania lui Dumnezeu asupra lui. Daca are frica de Dumnezeu in inima, intelege ca pocainduse de pacate este ca si cum ar pune deasupra casei sale un paratraznet in timpul unei furtuni napraznice. Ar putea sa vina un fulger nimicitor, un traznet nimicitor care sa distruga tot ce este acolo. Asa, el prin pocainta, prin intoarcere la Dumnezeu, se aseaza sub protectie. Dumnezeu sa ne ajute, sa ne binecuvanteze.

Frica de Domnul ne determina sa traim in sfintenie. Frica de Domnul ne mana la inchinare. Frica de Dumnezeu ne face sa traim viata noua. Intre frica de Dumnezeu si morala exista o legatura stransa. Aduceti-va aminte de Neemia, care in cartea Neemia 5:15, printre altele vorbeste despre cheia purtarii sale, a trairii sale. El se refera la cei care au fost dregatori inainte de el- Înainte de mine, cei dintâi dregători împovărau poporul şi luau de la el pâine şi vin, afară de cei patruzeci de sicli de argint; chiar şi slujitorii lor apăsau poporul. Era o conducere corupta, oameni care impovarau, care apasau. S-a schimbat acolo conducerea, a venit Neemia. Iata ce zice el: Eu n-am făcut aşa, din frică de Dumnezeu.  De ce?

Care a fost cheia trairii acestui barbat? Ar fi putut sa traiasca asa? Ar fi putut sa apese mai departe, avea autoritate, avea confirmarea regelui, acoperirea regelui, garzi, mai multa autoritate decat cei dinainte pentru ca dregatorii dinainte au fost schimbati tocmai cu acest dregator nou, care, iata ce frumos: Eu n-am făcut aşa, din frică de Dumnezeu. Apoi, in vers. 16 sa zica: Ba, mai mult, am lucrat la dregerea zidului acestuia, n-am cumpărat niciun ogor, şi toţi slujitorii mei erau la lucru. – Neemia 5:16 Apoi, pe parcursul cartii, sa spere in rugaciunea lui, zicand: Adu-Ţi aminte de mine, spre bine, Dumnezeule, pentru tot ce am făcut pentru poporul acesta! Neemia 5:19 Un om care a trait cu frica de Dumnezeu.

Si noi, frati si surori, suntem chemati sa traim asa. E porunca lui Dumnezeu, e cerinta lui Dumnezeu pentru fiecare dintre noi. Ne sta in fata un an, an in care suntem chemati sa facem o alegere. Infaptuim. Saptamana viitoare incepe scoala. Poate chiar de maine, unii trebuie sa mergeti la serviciu. Trairea in frica de Dumnezeu. Ne amestecam printre oameni, calatorim in dreapta, in stanga. Sa fim oameni cu frica de Dumnezeu, pentru ca acolo unde este frica de Dumnezeu, Dumnezeu binecuvanteaza si viata merge inainte. Frica de Domnul trebuie sa te determine, cum s-a spus in seara aceasta aici, sa-ti pazesti integritatea, sa fugi de pacat, sa te asemeni cu cei drepti, ca Iosif, care a fugit de pacat. Ca Iov. Frica de Domnul ne invata sa intelegm pana si iubirea lui Dumnezeu.

In literatura patristica era un gand foarte interesant si sugestiv. Citez: Daca vrei sa ajungi la limanul dragostei, ia-ti drept carmaci frica de Dumnezeu. Pocainta este corabia, frica este carmaciulIar dragostea este limanul Dumnezeiesc. Sa fii om cu frica de Dumnezeu. Dumnezeu sa ne ajute, sa ne binecuvanteze. Eu am intalnit oameni cu frica de Dumnezeu, oameni pe care i-am cunoscut bine, pe altii, i-am vazut o singura data in viata, dar am stiut ca e frica de Dumnezeu peste ei. Aseara, discutand cu niste prieteni frati, a venit asa in vorba, experiente.

4. La baza fricii de Dumnezeu, in final, sta descoperirea lui Dumnezeu, revelatia lui Dumnezeu.

 

Dupa cum stiti, in urma cu cateva saptamani m-am intors dintr-o calatorie mai lunga. S-a intamplat ceva chiar cand am venit spre casa. Datorita unor perturbatii cu traficul aerean in Londra, avionul meu din Toronto, Canada spre Romania, a plecat cu vreo 3 ore intarziere. Dumnezeu, pana si in situatia aia lucra. S-a intamplat ceva acolo. N-am fost atent, nu stiu exact ce s-a intamplat, dar asteptand, la un moment dat, am zis: „Merg sa imi cumpar o sticla cu apa.” Si cand am cautat dupa portofel, nu mai era la mine. Biletele erau acolo, actele, banii. Ce ma fac? Am cautat. Erau sute de oameni, o aglomeratie… Ce fac acuma? Am mers la un serviciu care era acolo in apropiere, serviciul pentru clienti  unde poti sa reclami. Am intrebat. Nimeni nu stia nimic. Am fost sfatuit sa sun la un telefon si prin difuzoare s-a anuntat in tot aeroportul unde pot fi gasit. Am asteptat degeaba, n-a venit nimeni. Era 1/2 ora si pleca avionul. Oamenii urcau in avion. Ce ma fac? Am zis: „Doamne, daca acuma vrei sa ma pedepsesti, poti sa o faci. Poti, intotdeauna. Dar, daca vrei sa ai mila de mine, pun un semn inaintea Ta si cer o minune. Tu stii unde e portofelul meu si cu actele mele. Eu merg si primul om cu care intru in vorba, la acela sa fie.” Si m-am dus, un om marunt, asiatic: „D-le, nu ati gasit cumva un portofel?” S-a uitat la mine si-mi zice: „Nu-mi vine sa cred.” S-a cautat in buzunare, m-a intrebat: „Ce ai in el?” L-am vazut in mana lui, ah  ce m-am bucurat. „Ce ai in el?” I-am spus ce-i acolo, a luat una dintre acte, a vazut fotografia mea. Putea sa ia banii din el si sa-i arunce. Nici nu stiu daca acel om, ca nici nu am avut vreme sa vorbim prea mult, am urcat printre ultimii in avion. Dar omul ala a avut frica de Dumnezeu si eu am vazut o minune cand cineva a avut frica de Dumnezeu.

Nu stii in ce situatie vei fi pus. Nu stii ce provocari iti aduce anul care sta inainte. Orice s-ar intampla, pe copiii lui Dumnezeu sa-i conduca frica de Dumnezeu. Sa-i conduca frica de Dumnezeu. Pentru ca as mai spune, ca la baza fricii de Dumnezeu, in final, sta descoperirea lui Dumnezeu, revelatia lui Dumnezeu.

S-au temut fratii, biserica din Ierusalim, de Domnul si inainte sa se intample patania cu Anania si Safira. Dar, dupa aceea, altfel a fost. S-a temut Isaia de Dumneze si inainte, dar dupa ce l-a vazut pe Dumnezeu in slava Lui, dupa ce s-a vazut pe sine  pacatos, altfel i-a fost frica de Dumnezeu. S-a temut Manoah de Dumnezeu si inainte, dar dupa ce s-a aratat Dumnezeu, dupa ce Domnul i-a vorbit, dupa ce ingerul Domnului s-a urcat pe altar si a disparut in flacara de foc de pe altar, altfel a fost frica de Dumnezeu. S-a temut Israel de Dumnezeu prin pustiu, dar dupa ce a venit focul mistuitor si a nimicit in popor, dupa ce au cazut la pamant cu miile sub judecata divina, altfel a fost frica de Dumnezeu. S-a temut de Dumnezeu, Daniel, dar dupa ce a avut parte de acele vedenii Dumnezeiesti, dupa ce i s-a aratat slava lui Dumnezeu, „Am fost asezat pe mainile si genunchii mei,” zicea el, „si tremuram plin de frica.”

Nu stiu cat s-a temut Saul de Domnul, dar dupa ce i s-a aratat pe drumul Damascului, Isus, dupa ce a fulgerat din cer cu o lumina mai puternica decat cea a soarelui, dupa ce a cazut la pamant orb si a fost dus de maini intr-o incapere si a inceput sa se roage si sa posteasca, temanduse pentru viata lui si in loc sa vina judecata, a trimis Dumnezeu un profet care  a spus: „Frate Saule, Domnul Isus, care ti s-a aratat pe drumul pe care veneai m-a trimis ca sa-ti capeti vederea si sa te umpli de Duhul Sfant. Ca El te-a chemat sa fii un vas al Lui, prin care sa-si proslaveasca numele.” Si cand s-a intalnit cu harul lui Dumnezeu, cand faptele lui trecute au fost acoperite cu harul lui Dumnezeu, barbatul acela a tras aer in piept si a zis: „Slavit sa fie Domnul. Am scapat. Dar, de aici inainte, numai cu frica de Dumnezeu, ca nu stiu daca mai scap a doua oara. Revelaia, descoperirea lui Dumnezeu ne intareste frica de Domnul.

Doresc mult, pentru biserica noastra, in anul 2015, sa vina o cercetare de la Duhul, o revarsare proaspata a Duhului Sfant, o manifestare a slavei lui Dumnezeu printre noi, o miscare de trezire spirituala, duh de rugaciune, de smerenie, de pocainta,, intoarcere catre Dumnezeu cu fata, o aratare a puterii lui Dumnezeu intre noi prin semne si prin minuni, care sa ne confirme tuturor ca Dumnezeu e aici, ca-I viu si sa ne prinda frica de El. O frica autentica, nu una bolnavicioasa. Nu una care te tranteste la pamant si-ti ia orice indrazneala si orice curaj si orice speranta. Ci, o frica in conceptul contextului de tata si fiu. O frica care te face sa-L asculti si sa-L iubesti deopotriva. E ca atunci cand ne-am temut de tatii nostri. Eram copii, au stiut sa puna nuiaua pe noi. Dar au stiut si sa ne iubeasca. Frati si surori, Dumnezeu sa aduca aceasta descoperire peste biserica Emanuel. Vom avea in saptamanile viitoare timp de rugaciune si post.  Ne vom ruga staruitor pentru a primi botez cu Duhul Sfant. Vom mijloci pentru lucrare de Evanghelizare, de mantuirea sufletelor. Dar fie ca-n toate si prin toate, sa fie frica de Dumnezeu.

Mesajul incepe la minutul 36:00 VIDEO by Biserica Emanuel Sibiu

 

Nelu Brie – Imnurile nașterii lui Isus

MusicAici, in primele doua capitole din Evanghelia lui Luca am identificat patru imnuri, patru cantari, imnuri care in biserica de la inceput, in biserica primara, au fost foarte importante, ele erau un fel de imnuri cristologice unele dintre ele, altele de slavire a lui Dumnezeu prin inaltarea numelui Sau. Aceste patru cantece sunt:

  1. Cantarea Elisabetei si a Mariei. Aceste doua cantece sunt cunoscute sub numele de ‘Magnificat’, cantari foarte frumoase. Ne vom uita asupra lor si vom identifica din ele cateva adevaruri.
  2. Apoi este cantarea lui Zaharia, scrisa in cap. 1, de la vers. 68-79, cunoscuta sub numele de Benedictus.
  3. Iar, apoi, este cantarea a treia, cantarea ingerilor din Betleem, foarte frumoasa, vers. 14-al cap. 2. – „Slavă lui Dumnezeu în locurile preaînalte şi pace pe pământ între oamenii plăcuţi Lui.” Aceasta cantare este cunoscuta sub numele de ‘Gloria, in excelsis Deo’.
  4. Iar a patra este cantarea lui Simion, scrisa in cap. 2 vers. 28-39
    „Acum, sloboade în pace pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău.
    30 Căci au văzut ochii mei mântuirea Ta,
    31 pe care ai pregătit-o să fie înaintea tuturor popoarelor,
    32 lumina care să lumineze Neamurile şi slava poporului Tău, Israel.”
    Un imn de slavire la adresa lui Dumnezeu, acest imn este cunoscut sub numele Nunc Dimittis. O alta cantare de slavire a lui Dumnezeu. Vestea nasterii Domnului Isus este impletita, este descrisa printr-o impletire intre texte narative  si imnuri de lauda la adresa Domnului nostru.

In aceasta dimineata de sarbatoare am pe inima sa ne oprim in dreptul acestor patru cantece  si sa desprindem din aceste patr cantece, patru adevaruri foarte mari si foarte umportante, care de altfel anunta viata Mantuitorului nostru Isus si felul in care Dumnezeu urmeaza sa lucreze.

1. Dumnezeu este suveran peste lume si are un plan pentru omenire

Nelu BriePrimul adevar: Dumnezeu este suveran peste lume si are un plan pentru omenire. In aceste patru cantece este declarat ca Dumnezeu este suveran peste lume si ca El are un plan catre omenire. Spre ex. in Luca 1:42 este imnul cantat de Elisabeta. Ea a zis: „Binecuvântată eşti tu între femei,” cand s-a intalnit cu fecioara Maria care era insarcinata cu Mantuitorul nostru şi a zis: ”

„Binecuvântată eşti tu între femei şi binecuvântat este rodul pântecelui tău.
43 Cum mi-a fost dat mie să vină la mine maica Domnului meu?
44 Fiindcă iată, cum mi-a ajuns la urechi glasul urării tale, mi-a săltat pruncul în pântece de bucurie.
45 Ferice de aceea care a crezut; pentru că lucrurile care i-au fost spuse din partea Domnului se vor împlini.”

Este afirmata aici suveranitatea lui Dumnezeu: lucrurile care au fost spuse din partea Domnului se vor implini.  Sau vers. 49 din Cantarea Mariei –  pentru că Cel Atotputernic a făcut lucruri mari pentru mine. Numele Lui este sfânt, Sau vers. 51 –  El a arătat putere cu braţul Lui; a risipit gândurile pe care le aveau cei mândri în inima lor.  Dumnezeu este suveran, Dumnezeu are toata puterea in cer si pe pamant. „Numele Lui,” spunea Maria, „este sfant.” Sau in Luca 2:29 – cantarea lui Simion – „Acum, sloboade în pace pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău. Dumnezeu este marturisit ca fiind suveran peste lume. El controleaza tot ceea ce se intampla. El este suveran peste creatie, peste natura intreaga. Toate sunt sub puterea cuvantului Sau. El si-a facut si isi arata controlul asupra creatiei prin faptul ca a facut sa rasara in rasarit o stea. A schimbat pentru moment mersul pe cer. al stelelor. A facut o exceptie care nu s-a mai repetat, o exceptie pe care se arata suveranitatea lui Dumnezeu peste lumea facuta de El, peste natura, peste cosmos, peste tot ceea ce este zidit prin puterea lui Dumnezeu. El este suveran peste istoria oamenilor. Nu trebuie sa pierdem din vedere ca Dumnezeu controleaza istoria. Crestinii marturisesc ca Dumnezeu conduce istoria. No credem ca Dumnezeu este implicat in viata oamenilor si este Stapan. El schimba vremurile, imprejurarile, El ridica, El coboara, El conduce, este la carm istoriei. 

Daniel la cap. 2:20-22 a laudat pe Dumnezeu pentru suveranitatea Sa in ce priveste istoria oamenilor.

20 Daniel a luat cuvântul şi a zis: „Binecuvântat să fie Numele lui Dumnezeu, din veşnicie în veşnicie! A Lui este înţelepciunea şi puterea.
21 El schimbă vremurile şi împrejurările; El răstoarnă şi pune pe împăraţi; El dă înţelepciune înţelepţilor şi pricepere, celor pricepuţi!
22 El descoperă ce este adânc şi ascuns; El ştie ce este în întuneric şi la El locuieşte lumina.

Dumnezeu este cel care sta la carma vremurilor. El controleaza totul, numele Lui sa fie slavit in  vecii vecilor. Dumnezeu controleaza lumea spirituala, este suveran peste lumea ingerilor, peste lumea demonilor. Cel rau nu poate sa se miste in afara spatiului permis de Dumnezeu. Suveranitatea lui Dumnezeu se exprima prin faptul ca coordoneaza si lumea ingereasca. Cu ocazia nasterii Mantuitorului Domnului Isus, un inger a fost trimis sa vesteasca Mariei, un altul sa vesteasca lui Zaharia, un altul s-a aratat in vis lui Iosif, apoi o multime de oaste cereasca s-a aratat pe campia Betleemului si au adus lui Dumnezeu slava prin acel imn ingeresc. Nu stiu sa mai fie vreun altul atat de frumos, cantat de ingerii lui Dumnezeu spre slava lui Dumnezeu.  „Slavă lui Dumnezeu în locurile preaînalte şi pace pe pământ între oamenii plăcuţi Lui.” Luca 2:14 Dumnezeu este suveran. 

Dumnezeu este suveran si peste viata noastra

Dumnezeu este suveran si peste viata noastra, frati si surori. Trebuie sa avem deplina incredere. Lui Dumnezeu nu i-au scapat lucrurile din mana. El este acelasi. Scaunul Sau de domnie este cerul, pamantul este asternutul picioarelor Sale. Evenimentul nasterii Domnului Isus subliniaza nu doar ca Dumnezeu este suveran, ci, si ca El are un plan pentru omenire. Planul Lui pentru omenire este cantat, este laudat in aceste patru imnuri ale nasterii. Spre ex. Luca 1:45 – Ferice de aceea care a crezut; pentru că lucrurile care i-au fost spuse din partea Domnului se vor împlini.” Dumnezeu are un plan. Lucrurile  care i-au fost spuse din partea Domnului se vor implini. Daca Dumnezeu ti-a vorbit, e posibil ca unii dintre noi sa gasim in acest cuvant o incurajare si o aplicatie pentru viata noastra. Eu nu stiu ce ti-a spus Dumnezeu. Fiecare cunoaste felul lui si relatia lui cu Dumnezeu. Dar, daca Dumnezeu ti-a spus ceva, ti-a vorbit ceva, ferice de tine daca vei crede, pentru ca ceea ce ti-a fost spus din partea lui Dumnezeu se va implini.

Dumnezeu are un plan pentru omenire

Dumnezeu are un plan pentru omenire – vers. 55 – cum făgăduise părinţilor noştri – faţă de Avraam şi sămânţa lui în veac.” Sau Luca 1:70 – cum vestise prin gura sfinţilor Săi proroci care au fost din vechime – Sau Luca 2:29 –  „Acum, sloboade în pace pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău. 30 Căci au văzut ochii mei mântuirea Ta, 31 pe care ai pregătit-o să fie înaintea tuturor popoarelor, Dumnezeu are un plan pentru omenire. Dumnezeu a facut un plan bun si pentru noi. Trebuie sa ne incurajam, noi suntem in atentia lui Dumnezeu. Dumnezeu a gandit un plan pentru noi. El este suveran peste viata noastra si s-a gandit la noi. Are un plan bun facut pentru noi. Profetul Isaia, in cap. sublinia din partea lui Dumnezeu frumusetea acestui plan:

10 Eu am vestit de la început ce are să se întâmple şi cu mult înainte ce nu este încă împlinit. Eu zic: „Hotărârile Mele vor rămâne în picioare şi Îmi voi aduce la îndeplinire toată voia Mea.
11 Eu chem de la răsărit o pasăre de pradă; dintr-o ţară depărtată, un om ca să împlinească planurile Mele: da, Eu am spus şi Eu voi împlini; Eu am plănuit şi Eu voi înfăptui.

Dumnezeu este suveran si are un plan pentru omenire. Imnurile nasterii Domnului Isus inalta suveranitatea lui Dumnezeu si planurile pe care le are El cu privire la omenire.

2. Dumnezeu respinge pe cei mandri si se apleaca spre cei umili

Adevarul al doilea: Dumnezeu respinge pe cei mandri si se apleaca spre cei umili. Dumnezeu, care controleaza universul, Dumnezeu, care tine in mana planetele, galaxiile, Dumnezeu care schimba imprejurarile, care ridica si pune oameni, care coboara si inalta imparati, trebuie sa intelegem  ca El respinge pe cei mandri si se apleaca spre cei umili. Luca 1:51-53 – Maria, mama Domnului nostru Hristos a laudat pe Dumnezeu, zicand:

51 El a arătat putere cu braţul Lui; a risipit gândurile pe care le aveau cei mândri în inima lor.
52 A răsturnat pe cei puternici de pe scaunele lor de domnie, şi a înălţat pe cei smeriţi.
53 Pe cei flămânzi i-a săturat de bunătăţi, şi pe cei bogaţi i-a scos afară cu mâinile goale.

Dumnezeu este impotriva celor mandri si se apleaca spre cei smeriti. Cuvantul lui Dumnezeu arata foarte clar  in aceste imnuri ale nasterii ca Dumnezeu ii respinge pe cei mandri. La fel este mentionat si in cantarea lui Zaharia. La fel intalnim  si in felul in care s-a aratat Mantuitorul nostru si ingerii pastorilor si nu celor puternici, nici lui Irod, nici celor instariti, nici celor bogati. Cuvantul lui Dumnezeu ne invata printr-o invatatura mai larga ca Dumnezeu respinge pe cei mandri. Spre ex. in 1 Petru 5:5 ap. Petru spune: Tot aşa şi voi, tinerilor, fiţi supuşi celor bătrâni. Şi toţi, în legăturile voastre, să fiţi împodobiţi cu smerenie. Căci „Dumnezeu stă împotriva celor mândri, dar celor smeriţi le dă har.”  Ca in cartea Proverbe 16:18 sa fie scris:  Mândria merge înaintea pieirii, şi trufia merge înaintea căderii. – Dumnezeu se pune impotriva celui mandru. 

(Din primele 17:54 min.)

Biserica penticostală Emanuel din Sibiu. http://www.bisericaemanuelsibiu.ro/

Nelu Brie – Viaţa de căsnicie, viaţa de familie

Brie NeluDumnezeu este Domn si peste familie. Dumnezeu este cel care binecuvanteaza familia; El este de partea familiei. Astazi, punand in centru aceasta viata de casnicie, viata de familie, facem un lucru bun, un lucru dupa voia lui Dumnezeu.

Efeseni 5:19-21

19 Vorbiţi între voi cu psalmi, cu cântări de laudă şi cu cântări duhovniceşti, şi cântaţi şi aduceţi din toată inima laudă Domnului.
20 Mulţumiţi totdeauna lui Dumnezeu Tatăl, pentru toate lucrurile, în Numele Domnului nostru Isus Hristos.
21 Supuneţi-vă unii altora în frica lui Hristos.

Stimati frati, dupa cum bine cunoastem, vremurile pe care noi le traim sunt vremuri care comporta multe dificultati, incercari impotriva familiilor. Exista in esenta doua mari atentate, daca nu chiar trei la adresa familiei.

  1. Primul atentat este reprezentat de flagelul divortului. Multe familii se destrama; n-ar trebui sa fie asa. Dumnezeu ramane acelasi si cand a spus ca uraste despartirea in casatorie; nu s-a razgandit. Flagelul divortului afecteaza mult familia.
  2. Un al doilea atentat este reprezentat de tentativa de a redefini familia, considerand ca familia este si legatura dintre doi barbati sau dintre doua femei. Un asemenea atentat  este o grava incercare omeneasca inspirata demonic de a redefini familia asa cum Dumnezeu a lasat-o. Trebuie sa spunem ferm si cu toata determinarea si hotararea ca Dumnezeu a hotarat ca familia sa fie formata legatura dintre un barbat si o femeie. Casatoriile de tip homosexual sunt grave atentate si pacate in acelasi timpla statutul familiei.
  3. Un al treilea atentat la adresa familiei este reprezentat prin rasturnarea principiilor lui Dumnezeu, lasate de familie. Traim vremuri in care oamenii refuza afirmatiile lui Dumnezeu cu privire la felul in care sotul, sotia trebuie sa se raporteze unul la celalalt si la felul in care trebuie sa-si organizeze viata de casnicie.

Noi, in seara aceasta, ne gasim aici si cat va fi sa vorbim, vom vorbi pe temeiul Sfintelor Scripturi. Asa ca vom enunta cateva adevaruri; le dorim ca aceastea sa fie pe temeiul Bibliei. Inca de la inceput, as vrea sa subliniez ca Dumnezeu este autorul familiei; Dumnezeu a dat familia. Familia e ideea lui Dumnezeu. Ideea de familie nu ne apartine noua. Ideea apartine lui Dumnezeu. Noi am luat aceasta ideie de la Dumnezeu si ne convine ce a gandit Dumnezeu si-i multumim Lui ca a dat familia.

Mai trebuie sa spunem ca Dumnezeu, care este ziditorul, este autorul familiei, a stabilit niste reguli pe baza carora familia functioneaza. Dumnezeu n-a facut familia fara reguli. N-a lasat familia fara sa aseze in dreptul ei un mod in care sa functioneze. Dumnezeu a facut familia si pentru familie a hotarat niste reguli pe baza carora familia functioneaza  spre binele celor care o compun. (Din introducere – pana la min 36)

Mesajul incepe la minutul 30
Biserica Maranata Phoenix 21 noiembrie 2014

11-21-2014 PM from Maranatha – Phoenix on Vimeo.

Nelui Brie – Marea sarbatoare a multumirii – Biserica Emanuel Sibiu 26 Octombrie 2014

Serviciul de Duminica Dimineata

VIDEO by Biserica Emanuel Sibiu

Serviciul de Duminica Seara

Nelu Brie – Fiti oameni de cuvant

TRUTH = ADEVARUL   LIES = MINCIUNI  Photo credit heavenawaits.wordpress.com

Fragmente din predica:

  • Ai de grija ce spui. Ai de grija la ce te angajezi sa faci. Ai de grija la modul in care intentionezi sa vorbesti, ca Dumnezeu vede si pedepseste pe cel mincinos.
  • Eu observ un fel de imunizare progresiva a noastra cand e vorba de minciuna. Nu stiu de unde vine asta. Banuiesc ca sunt zone, inteleg procesul atrofieri constintei cand e vorba de minciuna si mai ales de cuvantul dat, cuvantul e onoare. In alte vremuri, in alte generatii, cuvantul de onoare al unui barbat era mai important decat viata lui. Pentru cuvantul de onoare era in stare sa moara.
  • Crestinul n-are voie sa jure. Aici, n-am include legamintele de loialitate, cum este de exemplu legamantul de casatorie. Este legamantul de casatorie o promisiune solemna? Este legamantul de casatorie un juramant? Da. Scriptura nu interzice acest gen  de angajament, care sunt in spiritul voii lui Dumnezeu.

TEXTUL – Matei 5:33-37

3 Aţi mai auzit iarăşi că s-a zis celor din vechime: „Să nu juri strâmb; ci să împlineşti faţă de Domnul jurămintele tale.”
34 Dar Eu vă spun: să nu juraţi nicidecum; nici pe cer, pentru că este scaunul de domnie al lui Dumnezeu;
35 nici pe pământ, pentru că este aşternutul picioarelor Lui; nici pe Ierusalim, pentru că este cetatea marelui Împărat.
36 Să nu juri nici pe capul tău, căci nu poţi face un singur păr alb sau negru.
37 Felul vostru de vorbire să fie: „Da, da; nu, nu”; ce trece peste aceste cuvinte vine de la cel rău.

Fiti oameni de cuvant

Nelu BrieNelu Brie: De o vreme incoace ne-am familiarizat ca in intalnirile noastre de Duminica seara sa avem in fata noastra cuvintele Domnului nostru Isus si sub genericul „Poruncile Domnului Isus”, sa invatam din aceste cuvinte. In acest pasaj, Domnul Isus vorbeste despre juramant. Aceste cuvinte ale Mantuitorului nostru Isus, in seara aceasta le vom cerceta sub titlul: Fiti oameni de cuvant. Aceasta este porunca a X-a din poruncile Domnului Isus. Isus, Domnul nostru este invatatorul nostru si El are putere sa ne invete. Are autoritate sa ne spuna ceea ce trebuie sa facem si in seara aceasta va chem sa ne punem la inima acest cuvant, aceasta porunca: fii om de cuvant.

Da sa fie da, nu sa fie nu. Aceasta porunca a Mantuitorului nostru a fost rostita in contextul prezentei minciunii printre oameni. Acesta este contextul, aceasta este imprejurarea in care Domnul nostru formuleaza aceasta porunca: fii om de cuvant. Adevarul este ca pe drumul nostru asistam la o epidemie a minciunii. Oamenii au invatat sa se minta unul pe celalalt. Si inca din frageda pruncie, fara ca sa existe un efort educational, un efort pedagogic din partea semenilor, copilul invata de la sine (ai zice) sa minta. Minte cu nerusinare. Minte senin. Iar daca la inceput, minciuna rostita de om, starneste uneori risul, pe cum inainteaza in varsta, pe cu, se ,aturizeaza, define tot mai rafinat si minciuna se transforma in tot felul de actiuni, in tot felul de exprimari, duse pana la limbajul nediplomatic. Epidemia minciunii nimiceste increderea intre oameni. Iar in contextul epidemiei minciunii care s-a raspandit din nefericire si in Sibiu si ma doare sa spun ca poate fi constata si la oameni care se numesc cedinciosi, aceasta epidemie a minciunii nimiceste  spiritului de incredere. Si pe fondul lipsei de incredere  s-a nascut o practica: juramantul. Ca sa inspire incredere, el, care n-are niciun cuvant, invoca juraminte.

Epidemia minciunii poate fi observata in familie. Copiii mint pe parinti. Dar, se intampla ca si parintii sa-i minta pe copii. La scoala, elevii isi mint profesorii. „De ce ai intarziat la scoala?” „N-a venit autobuzul.” Dar si profesorii ii mint pe elevi. La locul de munca, angajatii ii mint pe sefii lor, pe patronii lor. Dar si patronii stiu sa-i minta pe angajati. In societate, la nivelul societatii, intalnim minciuna exprimata in mass media, o intalnim exprimata, din nefericire, in educatie. Ce sa mai vorbim de politica? Ce sa mai vorbim de ziare? Vechiul proverb este mai actual ca niciodata: minti ca o gazeta. Pe vremea aceea, ziarelor li se zicea ‘Gazeta’. Minti ca o gazeta – sau c aun sait de stiri sau ca un post de televiziune sau puteti continua dvs.

DIn efericire, minciuna ne afecteaza cumva si pe noi. As intreba: este cineva printre noi care niciodata in viata lui, de cand s-a nascut si pana in prezent n-a rostit nicio minciuna? Probabil ca daca cineva este asa printre noi, e prea mic sa zica „Da”. Ca ar putea totusi sa fie cineva care n-a zis nicio minciuna pana acum, (adica copii mici), Domnul sa-i tina, bun obicei. Frati si surori, ce sa vorbim apoi despre imprejurarile in care cumva am facut promisiuni, am angajat fagaduinte, am spus cuiva ca vom face ceva sau ca nu vom face ceva si cu timpul, lucrurile au stat cu totul diferit. Promisiunile nu ni le-am tinut, fagaduintele nu ni le-am implinit si lucrurile au ramas asa cum ele se gasesc. Lasati-ma sa intreb: cum se numeste acela care  spune ceva si face altceva? Acela este un mincinos.

Cuvantul Domnului Isus, porunca Domnului Isus „Fii om de cuvant” este o porunca foarte importanta, relevanta, actuala, un cuvant a lui Dumnezeu care are legatura cu vietile noastre si care trebuie cumva sa reaseze starea noastra spirituala si umblarea noastra cu Dumnezeu. Nu e necesar sa spun ca minciuna este un pacat grav, macar ca trebuie sa spun acest lucru. Este un pacat la fel de grav cum este pacatul adulterului sau pacatul crimei. Cand noi auzim de pacate, din acestea scandaloase, care ne oripileaza numai la auzirea numelui lor, cand auzim asemenea pacate avem impreuna un consens de reprobare, de repros, de respingere a celui pacat. Spre ex. ne-am scandalizat si ne-am tulburat  cand am vazut ce s-a intamplat si pe cine au socotit oamenii acestia din Europa noastra  sa premieze la concursul la care i s-a facut atata publicitate; un transexual. Homosexualismul ne scandalizeaza. Daca auzim ca cineva a comis o crima, un viol, ne scandalizeaza. Daca am auzit ca cineva a savarsit cine stie ce fapta de talharie in urma careia s-au lasat cu violenta cu altele, ne scandalizam. Dar cand e vorba de minciuna, parca nu ne scandalizeaza asa de tare.

Eu observ un fel de imunizare progresiva a noastra cand e vorba de minciuna. Nu stiu de unde vine asta. Banuiesc ca sunt zone, inteleg procesul atrofieri constintei cand e vorba de minciuna si mai ales de cuvantul dat, cuvantul e onoare. In alte vremuri, in alte generatii, cuvantul de onoare al unui barbat era mai important decat viata lui. Pentru cuvantul de onoare era in stare sa moara. Cuvantul de onoare al unei femei in alte generatii era mai important decat viata ei. Pentru onoare, pentru cuvantul  dat se platea orice sacrificiu. In vremurile noastre, da e nu. Nu e da. Se intampla ceva in lumea noastra, promisiuni multe, cuvinte multe, onoare putina, credinta putina si in acest context trebuie sa ne aducem aminte de zicerea Domnului Isus, care a spus: „Fiti oameni de cuvant.” Adica, da=da, nu=nu. Ce trece de acestea este de la cel rau.

Minciuna cu cuvinte adevarate – In materie de negare a adevarului, in materie de inselare prin minciuna,  natura umana s-a dovedit extrem de inventiva. Exista minciuna cu cuvine adevarate. Omul spune cuvinte adevarate, dar minte cu nerusinare. Spre ex. cu ceva timp in urma, dupa incheierea primului razboi mondial s-a dat  hotarare in urma careia, vaduvele de la razboi beneficiau de o pensie consistenta, asa a fost formulata legea, [pentru] vaduvele care nu aveau copii, urmasi care sa le intretina. O doamna a carei sot murise in razboi si care avea 5 feciori falnici, a vrut si ea pensia. Dar acuma, cum sa obtina pensia, daca avea 5 feciori care puteau sa aiba de ea grija?

I-a luat pe baieti si le-a spus urmatoarele: „Dragii mamei, veniti cu mine pana la cimitirul eroilor de langa primarie, ca tatal vostru are acolo ridicata o cruce. Numai Dumnezeu stie pe unde i-a ramas corpul, dar aici, asa, sa ne aducem aminte. Hai sa mergem pana acolo azi, in ziua asta.”
Si s-au dus.
Dupa ce i-a dus acolo si cand a ajuns acolo le-a zis: „Baieti, ramaneti voi aici, asteptati pe mama, ca ea se duce pana la primarie cu un pic de treaba.”
S-a dus la primarie si cand i-a venit randul, functionarul a intrebat-o: „Doamna, dar dvs. n-aveti baieti?”
La care ea a zis: „Ba da, am.”
„Pai, daca aveti baieti, de ce va trebuie pensie.”
„Am baieti, dar nu m-ati intrebat unde sunt.”
„Pai, unde sunt doamna?”
„In cimitirul eroilor, langa tatal lor.”
Erau cuvinte adevarate, dar o mare minciuna. Functionarul n-a intrebat mai departe ca s-a jenat sa intrebe mai departe, gandinduse sa nu tulbure suferinta unei mame care a lasat pe fornt si sot si baieti. Minciuna cu cuvinte adevarate.

Minciuna fara cuvinte – Exista apoi minciuna fara cuvinte. „Ai fost?” Nu zici „nu”. Numai dai din cap. Minciuna prin tacere.

Incalcarile adevarului – Sunt atatea si atatea expresii ale incalcarii adevarului, ce sa mai vorbim despre prefacatorie, despre ipocrizie, despre fatarnicie,  despre exagerare, despe vorbirea de rau, despre calomnie, despre marturia falsa sau juramantul fals. Si iata, in seara aceasta, calcarea cuvantului dat.

Cand e vorba de onoare, fiecare pretindem ca avem onoare. Si, [sa] dea Dumnezeu sa avem onoare, nu doar pretentie. Dar onoarea pe care o avem si cu care Dumnezeu ne-a inobilat cand ne-a creat dupa chipul si asemanarea Sa, ramane atunci cand ‘da’ al nostru e da si ‘nu’ e nu. Trebuie sa fim oameni de cuvant. Circumstanta de viata in contextul careia Domnul Isus a vorbit despre aceasta porunca este data de prezenta minciunii printre oameni. Acum, avand in vedere prezenta minciunii printre oameni, as vrea sa observam, apropiindu-ne de acest text, as vrea sa observam ca Domnul Isus  interzice juramantul cu scopul de-a interzice minciuna. Esenta acestei ziceri  sta tocmai in aceasta intentie.

Mantuitorul nostru interzice juramantul  cu scopul de-a interzice minciuna. Ce se intamplase, de fapt? Oamenii, obisnuiti sa minta, au incercat sa-si castige credibilitatea  formuland juraminte.  Printr-un juramant, intelegem o invocare publica a lui Dumnezeu, ca martor pentru afirmatia mea prezenta, trecuta sau viitoare. Il iau pe Dumnezeu martor si-I cer sa judece si sa intervina si sa pedepseasca neadevarul. Oamenii jura cu scopul acesta. In Vechiul Testament juramantul a fost cuprins ca sa impiedice minciuna. Si aici este un paradox. Invatatura Vechiului Testament cuprinde, in legea lui Moise, Dumnezeu a subliniat, a accentuat puterea unui juramant cu scopul de-a impiedica minciuna. Ai de grija ce spui. Ai de grija la ce te angajezi sa faci. Ai de grija la modul in care intentionezi sa vorbesti, ca Dumnezeu vede si pedepseste pe cel mincinos.

In acest context au fost spuse cuvintele, Levitic 19:12 – Să nu juraţi strâmb pe Numele Meu, căci ai necinsti astfel Numele Dumnezeului tău. Eu sunt Domnul. Sau Numeri 30:2 – Când un om va face o juruinţă Domnului sau un jurământ prin care se va lega printr-o făgăduinţă, să nu-şi calce cuvântul, ci să facă potrivit cu tot ce i-a ieşit din gură. Iata cum in contextul minciunii, ca sa impiedice minciuna, a fost pus in fata cuvantul de onoare- juramantul. Asta a fost intentia Vechiului Testament. Mai avem si alte texte, de ex. Deuteronom 33:21 –  El a ales cea dintâi parte a ţării, căci acolo stă ascunsă moştenirea legiuitorului; el a mers cu fruntaşii poporului, a adus la îndeplinire dreptatea Domnului şi poruncile Lui faţă de Israel.” Ca, in Eclesiastul 5:4-5  sa avem cuvintele – Dacă ai făcut o juruinţă lui Dumnezeu, nu zăbovi s-o împlineşti, căci Lui nu-I plac cei fără minte; de aceea împlineşte juruinţa pe care ai făcut-o. 5 Mai bine să nu faci nicio juruinţă decât să faci o juruinţă, şi să n-o împlineşti. [Astazi, noi] am citi: daca faci o promisiune… Cuvantul juruinta sau promisiune sunt sinonime. 

Cum s-a deghizat minciuna in juramant

Vechiul Testament respinge minciuna  cu ajutorul juramantului. Dar s-a intamplat ceva. Minciuna are-n ea, duhul de minciuna are capacitate extraordinara de-a capata forme diferite. Minciuna s-a ascuns in juramant. In vremea Domnului Isus, prin felul in care a fost interpretata porunca de farisei, porunca cu privire la juramant, minciuna, de fapt, s-a refugiat in juramant. S-a ascuns in juramant. Si ca Mantuitorul sa inlature minciuna, a trebuit sa inlature juramantul. Cum s-a deghizat minciuna in juramant? Matei 23:16-22 ne prezinta cuvintele lui Isus care deconspira minciuna ascunsa in juramant:

Vai de voi, povăţuitori orbi, care ziceţi: „Dacă jură cineva pe Templu, nu este nimic; dar dacă jură pe aurul Templului, este legat de jurământul lui.”

Aici e formulare care arata cum minciuna s-a ascuns in juramant. Daca cineva jura pe templu, templu-i mare, in templu sunt multe lucruri. Nu-i nimic, nu trebuie sa tii asta. Dar fii atent sa nu juri pe aurul templului. Ca daca mergi la detalii este ca si cum ai zice: „Pe cuvantul meu ca..” asta nu trebuie s-o tii, dar daca zici „Pe cuvantul meu de onoare…” In felul acesta minciuna s-a ascuns in angajamente. Si [asa] ii invatau povatuitorii lor.

17 Nebuni şi orbi! Care este mai mare: aurul sau Templul, care sfinţeşte aurul?
18 „Dacă jură cineva pe altar, nu este nimic, dar dacă jură pe darul de pe altar, este legat de jurământul lui.”
19 Nebuni şi orbi! Care este mai mare: darul sau altarul, care sfinţeşte darul?
20 Deci cine jură pe altar jură pe el şi pe tot ce este deasupra lui;
21 cine jură pe Templu jură pe el şi pe Cel ce locuieşte în el;
22 şi cine jură pe cer jură pe scaunul de domnie al lui Dumnezeu şi pe Cel ce şade pe el.

Ei ziceau de genul: daca juri pe cer, nu-i problema. Dar daca juri pe scaunul de domnie a lui Dumnezeu, care-i in cer, e o problema. Cu alte cuvinte, oamenii acestia, in loc sa caute sa respecte cuvantul dat, erau preocupati sa nu-L implice pe Dumnezeu si detalii in cuvantul lor. Una peste alta, minciuna s-a ascuns in juramant, ceva de genul „pe cuvantul meu”. Dar nu ala de onoare. Isus a osandit acest mod de-a vorbi. Matei 5:34 – Dar Eu vă spun: să nu juraţi nicidecum; nici pe cer, pentru că este scaunul de domnie al lui Dumnezeu; nici pe pământ, pentru că este aşternutul picioarelor Lui; nici pe Ierusalim, pentru că este cetatea marelui Împărat. Isus  Domnul interzice juramantul si o face din pricina faptului ca vrea sa inlature minciuna.

John Stott spunea: juramantul este o declaratie patetica a necinstei noastre. Ce vorba adanca. Vorbeste omul ce vorbeste si la un moment dat se uita asa la tine si ca arhanghelul mihail… si asta e o declaratie patetica a faptului ca te minte. Hunter zicea: juramintele sunt rostite pentru ca oamenii se dovedesc atat de des a fi mincinosi. Iar Bonhoeffer: juramantul aduce bezna indoielii asupra cuvintelor noastre. Frati dragi, da al nostru sa fie da. Nu sa fie nu.

Mantuitorul, cand a spus: „Dar Eu va spun sa nu jurati nicidecum..” prin aceasta afirmatie, El desfinteaza juramantul  ca sa respnga minciuna. Crestinul n-are voie sa jure. Aici, n-am include legamintele de loialitate, cum este de exemplu legamantul de casatorie. Este legamantul de casatorie o promisiune solemna? Este legamantul de casatorie un juramant? Da. Scriptura nu interzice acest gen  de angajament, care sunt in spiritul voii lui Dumnezeu. Dar cel de la botez? Si acela este un legamant. Si trebuie facut un juramant si un angajament  solemn. Dumnezeu ne cere  sa indeplinim asemenea juruinte. Chiar ne vorbeste cuvantul, sa venim inaintea lui Dumnezeu cu juruinte noi, cu angajament noi, ca sa-L slujim. Dar dupa ce le-am facut, sa fim oameni de cuvant, sa le tinem. Dumnezeu sa ne ajute.

Cand Domnul Isus interzice juramantul, El interzice juramantul ca arma de deghizare a mincinosului, care vrea sa se ascunda cu minciuna lui cu tot in juramant. Isus inlatura asta. Asa ceva este impotriva voii lui Dumnezeu. In schimb, angajamente de loialitate sunt cerute de Dumnezeu, fata de familie, fata de tara, poate chiar si din anumite perspective si juraminte profesionale- spre ex. la anumite universitati de medicina, cand se incheie facultatea de medicina, studentii fac juramantul hipocrate. Juramantul respectiv este un juramant  de angajare a moralitatii in ceea ce priveste respectiva profesie, lucruri care de altfel se subinteleg. Dincolo de aceste exceptii, da al nostru sa fie da, nu sa fie nu. Crestinul nu jura, nici pe Biblie, nu jura nici pe (stiu eu) sfanta cruce. Crestinul are cuvant. Si daca intr-o instanta de judecata vom ajunge, trasi de altii sau ca martori, cine stie in ce situatii de exceptie, acolo, da al nostru sa fie da si nu sa fie nu. Crestinul nu jura. Da a lui e da, nu e nu. Mantuitorul nostru ne invata sa fim oameni de cuvant. Esenta acestei porunci este cerinta lui Isus: fiti oameni de cuvant! Domnul sa ne ajute si sa ne binecuvanteze.

Angajamentul pe care-l facem trebuie tinut cu sfintenie. Promisiunea facuta trebuie sa fie tinuta. E drept ca avem slabiciuni si poate ca in imprejurari diverse, nu ne-am tinut cuvantul dat. Uneori, circumstantele n-au tinut intru totul de noi. Alteori au intervenit slabiciuni de genul uitarii. Dar alteori a fost superficialitate pentru care trebuie sa ne pocaim cu lacrimi, sa cerem lui Dumnezeu iertare. Sunt imprejurari in care gura ne-a luat pe dinainte si promisiunea pe care am facut-o, dupa ce-am facut-o, constatam ca se intoarce impotriva noastra. Ce sa fac in situatia aceea? „Pai, cum s-o tii?” zicea cineva. „Sa-ti faci tu tie, singur, rau?” Cuvantul lui Dumnezeu spune: „Cel neprihanit isi tine juruinta, chiar daca asta se intoarce impotriva sa. El nu-si ia vorba inapoi,” scrie cuvantul, „chiar daca este spre paguba lui.” Fac apel la demnitate, la onoare, la a fi oameni de cuvant, la a reflecta frumusetea adevarului pe care Hristos Domnul l-a adus in lume. El a spus: Eu sunt adevarul- si acest adevar sa ia chip in noi. Si cand cineva incepe sa ne cunoasca, sa aiba cu noi o legatura, sa vorbeasca, sa aiba o experienta de munca, o afacere, cumva sa ne intersectam in treburi omenesti odata, de doua ori, de trei ori, de patru ori, omul acela sa zica: Acest domn, aceasta doamna, sunt oameni de cuvant. Oamenii astia sunt oameni de cuvant. Credinciosii penticostali sunt oameni de cuvant. Sunt ei mai ciudati, au ei niste lucruri pe care nu le pot eu intelege si in veci nu le-as face asa ca ei, dar oamenii aia au ceva. Sunt oameni de cuvant. Aia daca ti-au promis, fac. Si tocmai ca e om de cuvant, ma face sa ma duc si eu odata, sa vad ce-i acolo, ca-i om de cuvant. Poate ca au si venit deja si ne aud vorbind chiar pe aceasta tema. Dar ce te faci daca esti un mincinos profesionist, care la biserica te rogi si folosesti cuvinte frumoase si stii sa te ascunzi cu minciuna chiar in forme de juramant, in asa numitul cuvant care nu e de onoare. Fie ca Dumnezeu sa ne cerceteze sa intelegem ca daca sunt zone in viata noastra in care trebuie sa ne indreptam, pe acest palier a cuvintelor noastre, indreptarea sa fie facuta grabnic, ca aceasta este voia lui Dumnezeu.

DA al vostru sa fie DA si NU sa fie NU. Phoro credit liviualexa.ro

Apelul Domnului Isus este apel la sinceritate

Da al vostru sa fie da. Apelul Mantuitorului nostru este la a ne respecta promisiunile facute, la a fi oameni cinstiti, oameni integri. De fapt, intreb eu: Cand oamenii jura? Care este circumstanta in care simte un om sa jure? Circumstanta este reprezentata de lipsa de credibilitate. Undeva, a aparut indoiala, lipsa de credibilitate. Experiente vechi, uneori poate prejudecati, il fac pe interlocutor sa nu aiba incredere in ceea ce spun, in ceea ce spui. Si atunci, ca sa castigi capitalul de credibilitate, omul apeleaza la juramant. Se jura pe Biblie, se jura pe sfinti, se jura pe ingeri. se jura pe mama lui, pe copiii lui, pe ochii lui din cap, iar dupa aceea minte cu nerusinare. S-a ascuns in juramant. Mantuitorul Isus interzice juramantul  ca odata cu aceasta interdictie sa inlature minciuna. Iar pentru noi, care ne numim ucenici ai Sai, raman cuvintele: „Felul vostru de vorbire sa fie Da- Da. Adica, daca te-a intrebat ceva si raspunsul cerut e da, sa ramana da si azi si maine. Daca e nu, sa ramana nu. Adica, ni se cere sa fim oameni de cuvant, oameni consecventi.

Atitudinea si pozitia lui Dumnezeu fata de minciuna si fata de mincinosi

Cuvantul nostru neimpodobit- DA, NU, ar trebui sa ramana neimpodobit: Da, Nu. Si daca Dumnezeu a inteles ca aceasta formulare monosilabica este suficienta, de ce ar trebui sa facem noi o risipa de cuvinte? Da sa fie da, nu sa fie nu. Pentru ca din alta perspectiva, seara asta nu pot incheia fara sa va aduc aminte de atitudinea si pozitia lui Dumnezeu fata de minciuna si fata de mincinosi. Iata ce este scris in

  • Psalmul 5:6 – Tu urăşti pe cei ce fac fărădelegea 6 şi pierzi pe cei mincinoşi; Domnul urăşte pe oamenii care varsă sânge şi înşală.
  • Sau, Zaharia 8:16 – Iată ce trebuie să faceţi: Fiecare să spună aproapelui său adevărul; judecaţi în porţile voastre după adevăr şi în vederea păcii; niciunul să nu gândească în inima lui rău împotriva aproapelui său şi nici să nu iubiţi jurământul strâmb! Căci toate lucrurile acestea Eu le urăsc, zice Domnul.” 
  • Proverbe 6:16-19 –
    • 16 Şase lucruri urăşte Domnul şi chiar şapte Îi sunt urâte:
    • 17 ochii trufaşi, limba mincinoasă, mâinile care varsă sânge nevinovat,
    • 18 inima care urzeşte planuri nelegiuite, picioarele care aleargă repede la rău,
    • 19 martorul mincinos, care spune minciuni, şi cel ce stârneşte certuri între fraţi.
  • Proverbe 12:22 – Buzele mincinoase sunt urâte Domnului, dar cei ce lucrează cu adevăr Îi sunt plăcuţi. – –

Dumnezeu sa ne ajute sa lucram dupa adevar. Din Noul Testament, cateva pasaje de-o frumusete desavarsita:

  • Efeseni 4:25 – De aceea, lăsaţi-vă de minciună: „Fiecare dintre voi să spună aproapelui său adevărul”, pentru că suntem mădulare unii altora. 

Fiti oameni de cuvant. Dumneze va pedepsi aspru pe mincinosi si-i va osandi in focul Gheenei.

  • Apocalipsa 22:15 – Afară sunt câinii, vrăjitorii, curvarii, ucigaşii, închinătorii la idoli şi oricine iubeşte minciuna şi trăieşte în minciună! 
  • Apocalipsa 21:27 – Nimic întinat nu va intra în ea, nimeni care trăieşte în spurcăciune şi în minciună; ci numai cei scrişi în Cartea Vieţii Mielului. 

Acesta este Cuvantul lui Dumnezeu cu privire la felul in care Dumnezeu osandeste minciuna si pe cei mincinosi. Acum, in seara aceasta, inainte sa ne rugam, trebuie sa ne punem o intrebare. Ce-i de facut? Intai de toate, frati si surori, va indemn sa urim cu desavarsire minciuna. Sub nicio forma sa nu gandim in mintea noastra minciuna. Ea repede va iesi pe buze, daca nu stim sa tinem inchisa gura. Sa pazim portile mintii noastre si acolo sa nu se aseze cuvantul mincinos. In aparenta, mintind, castigi. Dar castigul acela este spre pierzare. Va chem sa fim oameni ai adevarului. Sa fim oameni sinceri, oameni cinstiti, oameni de cuvant. Promite putin si tine-ti fagaduintele. Si daca ai zis DA, oricat de mult te-ar costa, sa fie da. Daca ai zis NU, sa ramana nu, ca ce trece peste aceste cuvinte este de la cel rau. Dumnezeu ne cheama sa Il onoram, nu refugiindu-ne in juraminte impresionante care sa-i faca pe cei de langa noi sa spuna: Da, uite, d-le, daca omul acesta s-a pus la un asemenea juramant si pedeapsa face daca zice adevarul. Nu, ci din felul nostru de traire curat, din experientele de viata, din lumina pe care o raspandim in jurul nostru, din reputatia si din integritatea pe care cei de langa noi o vad la noi in munca noastra, in afacerile noastre, in punctualitatea noastra, in declaratiile noastre, in tacerea noastra, ei sa invete in timp ca suntem oameni de cuvant. Si daca odata ne-au intrebat ceva sau undeva se poarta o discutie si  inspre noi se indreapta ochii si sunt intrebat: tu ce zic? Da, al tau, sa fie mai greu decat negatia celor mincinosi. Si nu al tau sa fie mai tare  decat afirmatia a 100 de mincinosi. Toate astea deriva din caracter, din integritate, din lumina, care se impun in timp. N-avem voie aici sa dezamagim. Isus a zis: Fiti oameni de cuvant. Amin.

VIDEO by Credo TV

Nelu Brie – ‘Sa nu preacurvesti’ – Vestimentatia intre normalitate si seductie

Cateva (7) fragmente din predica:

Nelu Brie

  1. Cine creeaza, cine produce [moda] hotaraste. Optiunile sunt in zona aceasta. Mergand mai adanc, trebuie sa observam ca in lumea in care noi traim exista o degradare morala, o abatere severa de la normele de conduita crestina. Societatea se gaseste pornita pe o panta a regresiei morale si ceea ce se intampla la nivelul societatii ingrijoreaza.
  2. Punctul #3 – un magnet care ispiteste barbatii: Imbracaminte pentru bust, mulata pe piept. Una este sa ai o haina lejera, care sta lejera pe corp  si alta este sa fie o haina care ia forma corpului, pune in evidenta forma sanilor, chiar subliniind atat de mult deosebirea; e un magnet pentru ochii unui barbat. Adevarul este ca noi barbatii nu ne dorim sa luam o lectie de anatomie cand ne uitam in biserica spre cor, spre tineri, spre fete. Nu asta vrem, lectie de anatomie. Daca asta ati crezut, n-ati crezut bine. Din alta perspectiva, am impresia ca si in zona baietilor exista probleme pe acest palier: niste camasi, ca zici ca suntem intr-o criza a anilor ’30. Nu e decent ca zvarcurile unui baiat sa se vada de sub camasa. Ia pe tine un maiou, ia un tricou. Nu e decent  sa ai o bluza, sa ai un pantalon mulat, strans. Una dintre fetele de la biserica, stiind ce urmeaza, pentru ca am anuntat duminica trecuta, m-a intampinat si mi-a spus: „Frate Nelu, spune baietilor ca atata-s de dezgustatori cu asta.” Asa vede o fata. E dezgustator pentru o fata sa vada asa baiat. Iar el, bietul, crede ca impresioneaza pe cineva. Prin genul acesta de vestimentatie se face ierarhia intre cososi doar si nu se stabileste care are prioritate pe palierul celalalt. Ce sa mai spun, ca acest gen de vestimentatie este promovat de creator de moda cu orientare homosexuala, lucru care poate fi dovedit si nu este vremea acum.
  3. Punctul #4 – Al patrulea magnet este reprezentat de bluzele descheiate, cu gulere foarte largi si cu decolteuri adanci. Pentru ochii unui barbat, o bluza descheiata pana la nasturul de deasupra sutienului e un magnet. Un decolteu generos care invita coborarea privirilor este un magnet pentru ochii unui barbat. John Piper, un om a lui Dumnezeu, respectabil, spunea asa: „Gulerele sunt o problema azi. Oriunde ai privi, in aeroport, in biserica, pe strada, in magazine, decolteurile abunda. Unii creatori de moda, comunica femeilor de azi ca ceea ce trebuie sa faca e doar sa desfaca gulerul, sa-l largeasca cat mai jos. Bluzele descheiate la nasturi, decolteuri joase la camasile aflate sub jachete, decolteuri la toate articolele  pentru bust sunt magneti pentru ochii barbatilor. „Femeilor,” spune John Piper, „tine-ti minte, oridecateori pleci de-acasa pentru a iesi din casa, apleaca-te si uita-te in oglinda. Ceea ce pare ca te acopera bine cand stai drept, nu te mai acopera suficient atunci cand te apleci.” John Piper. Un magnet pentru ochii barbatilor. Si la adunare, un copil scapa o jucarie pe jos, sau plange. Te-apleci sa-l iei in brate si bietul care se intersecteaza cu ochii la momentul nepotrivit, ce lupte mai duce in el, [asta] daca-i decent.
  4. In general, se afirma ca fiecare face cum vrea si ca in final, la baza acestei decizii  sta libertatea noastra. Barbatii, femeile sunt liberi si din cauza libertatii lor, felul in care libertatea lor se exprima, se materializeaza sau decizia lor exprimata se materializeaza prin alegerile facute. Stimati frati, stimate surori, sau cei care ne veti urmari [pe video], as vrea sa afirm raspicat ca la baza alegerilor nu sta libertatea. Nu. Cine crede asa se insala. La baza alegerilor, mai degraba sta educatia, spiritualitatea sau lipsa de educatie sau de spiritualitate. Si dincolo de aceste concepte, cred ca mai adanc, la baza alegerilor sta  un soi de manipulare care se exprima la nivelul societatii prin cultura societatii, prin ceea ce societatea considera ca este la moda. Aici vorbim despre manipularea culturala.
  5. Sigur ca exista un mod de investmantare care potriveste la biserica si un altul care potriveste in excursia de la munte. Intelegem nuantele, diferentele. Dar normele de conduita raman norme de conduita pentru tot ce inseamna viata noastra.
  6. Ceea ce ingrozeste, frati si surori, este ca presiunea acestor bombardamente continue prin mass media, oamenii au ajuns sa se desensibilizeze si sa nu mai sesizeze ca exista o problema. Aceasta este problema tineretului. In modul cel mai sincer, fara ca sa-si puna problema ca undeva ar gresi, asa stie el ca e bine, pentru ca de micut a luat acest mesaj si a crescut in acest mediu. Asta-i problema. S-a mers pana acolo ca normalitatea e batjocorita si considerata plictisitoare. Si seductia este considerata norma. Asta se intampla in lume. Profesorii sunt scandalizati. Ei observa ca ajung la scoala copiii sa se imbrace ca si cum s-ar duce cine stie la ce festivitati, in haine care de care mai seducatoare. Dar, bagam de seama ca progresiv si pe la biserici incep lucrurile sa fie asa. Pe la biserica, oamenii vin sa se roage lui Dumnezeu, nu sa-si prezinte potenta financiara. Seductia sexuala, nu pe centura, la biserica merg oamenii[asa]. Sunt doamne, domnisoare care deformate in structurile lor interne de aceasta cultura porno, nu mai stiu sa faca diferenta. Nu ca n-ar vrea. Nu mai stiu. Si daca nu-si ia cineva indrazneala sa le spuna, nu vor stii. Iar daca dupa ce li se spune, nu vor sa stie, atunci sunt de condamnat.
  7. Adevarul este ca noi barbatii nu ne dorim sa luam o lectie de anatomie cand ne uitam in biserica spre cor, spre tineri, spre fete.

Photo credit www.jotraveler.com

„Curatia motivatiei interioare nu anuleaza efectele modului in care te imbraci. Poti avea o motivatie curata ca zapada care cade pe munte, fara nicio dorinta de-a provoca pe vreun barbat sa pofteasca sau fara nici un fel de dorinta de a seduce. Insa curatia motivatiei tale  nu anuleaza efectul modului in care te imbraci.” Al Martin (citat de Nelu Brie)

Vestimentatia intre normalitate si seductie

NELU BRIE (Transcript Blogul Agnus Dei):

Duminica trecuta, la slujba de seara am vorbit pe marginea  cuvantului Domnului Isus  care a spus ca daca un barbat se uita spre o femeie ca s-o pofteasca, a si preacurvit cu ea in inima lui. In cadrul intalnirii noastre de duminica trecuta, am aratat cat este de rau, de vinovat, ca un barbat sa nu-si tina sub stapanire gandurile, imaginatia, sentimentele. Cuvantul lui Dumnezeu ne invata sa fim sfinti in toata purtarea noastra. In seara aceasta, trebuie sa ne uitam la cealalta fata a monedei. Vinovat este acel barbat care comite pacat poftind. Dar nu lipsit de vinovatie sau lipsita de vinovatie este persoana care provoaca la pacat, care se constituie intr-o sursa de ispita. Domnul Isus, in cuvantul pe care in aceasta seara l-am citit, afirma ca prilejurile de pacatuire vin. El a spus ca nu se poate sa nu vina prilejuri de pacatuire. Dar vai de omul acela prin care vine prilejul de pacatuire.  Si in cazul in care acesta pacatuieste poftind si in cazul aceluia care provoaca la pacat, Domnul Isus continua zicerea sa, spunand ca e mai bine sa iti tai mana sau piciorul sau sa scoti ochiul care te indeamna  spre a te constitui  intr-o sursa de ispitire. In seara aceasta, acest cuvant e un cuvant care se adreseaza noua tuturor si inainte de a intra in detaliile Lui, as dori sa subliniez o observatie sau chiar doua.

Intai, apreciez din toata inima buna cuviinta si decenta a majoritatii membrilor bisericilor noastre, in ceea ce priveste principiile biblice cu privire la buna cuviinta si decenta. Domnul sa fie slavit ca nu s-au intamplat  lucruri care sa ne scandalizeze pana acolo, incat sa se faca tulburare. Sigur ca prin acest cuvant de apreciere nu acoperim nicicum exceptiile, exceptii pe care trebuie sa le avem mereu in vedere, spre indreptare. Pe de alta parte, mai trebuie sa spunem ca prin cuvantul din seara aceasta, nu ne propunem in primul rand sa facem o analiza a felului in care stau lucrurile  in sanul bisericii noastre, a comunitatii noastre si nici macar o analiza legata de felul in care stau lucrurile  la nivelul comunitatii evanghelice. Lucrurile sunt mult mai complexe, atmosfera care genereaza in jurul acestui subiect este mult mai complexa si se cuvine, se cade sa cautam radacinile acestui fenomen- provocarea la pacat  prin felul in care cineva se investmanteaza. Ramanem tot in contextul poruncii ‘Sa nu preacurvesti’.

Domnul Isus a spus: „Vai de barbatul care se uita sa pofteasca.” Dar in acest cuvant, El spune, cu alte cuvinte, „Vai de femeia care provoaca pe un barbat sa pacatuiasca”.

Vestimentatia intre normalitate si seductie

Sa ne apropiem de acest subiect, punand in evidenta cateva intrebari:

  1. De ce oare ne imbracam in felul in care ne imbracam?
  2. Care sunt criteriile dupa care alegem atunci cand cumparam un anumit tip de imbracaminte?
  3. Ce oare te determina  sa alegi sa imbraci o fusta mai scurta in locul uneia mai lungi?
  4. Ce ratiuni stau la baza deciziei de a te imbraca cu un pantalon colant in locul unui pantalon decent?
  5. Ce oare o determina pe o fata sa prefere fardul, fondul de ten, rujul, in locul frumuseii naturale pe care Dumnezeu i-a dat-o?
  6. De ce oare exista preocuparea, dusa la extreme in unele cazuri,  de-a slabi pana la anorexie? Si nu motivata de dorinta de-a posti.
  7. Ce sta in spatele acestor ratiuni?
  8. Care este instanta? Cum oare s-a conturat decizia?

In general, se afirma ca fiecare face cum vrea si ca in final, la baza acestei decizii  sta libertatea noastra. Barbatii, femeile sunt liberi si din cauza libertatii lor, felul in care libertatea lor se exprima, se materializeaza sau decizia lor exprimata se materializeaza prin alegerile facute. Stimati frati, stimate surori, sau cei care ne veti urmari [pe video], as vrea sa afirm raspicat ca la baza alegerilor nu sta libertatea. Nu. Cine crede asa se insala. La baza alegerilor, mai degraba sta educatia, spiritualitatea sau lipsa de educatie sau de spiritualitate. Si dincolo de aceste concepte, cred ca mai adanc, la baza alegerilor sta  un soi de manipulare care se exprima la nivelul societatii prin cultura societatii, prin ceea ce societatea considera ca este la moda. Aici vorbim despre manipularea culturala.

Cautand raspunsuri la aceste intrebari, as vrea intai de toate sa vorbim despre impactul orientarii culturale si a societatii in care traim, asupra modului in care ne imbracam. Poate ca pana acum nu v-ati pus intrebarea aceasta sau n-ati pus aceasta problema. Dar adevarul este ca orientarea societatii  in care noi traim, normele pe care noi le gasim, in general, la nivelul societatii ne determina conduita. As ilustra, spre exemplu, cine oare mai umbla imbracat astazi cu perucile specifice secolului XVIII sau XIX? Cine? Nici nu se mai fac, si daca ai vrea, n-ai de unde sa cumperi asa ceva. Da, dar astazi se face altceva si se cumpara altceva. Cine creeaza, cine produce hotaraste. Optiunile sunt in zona aceasta. Mergand mai adanc, trebuie sa observam ca in lumea in care noi traim exista o degradare morala, o abatere severa de la normele de conduita crestina. Societatea se gaseste pornita pe o panta a regresiei morale si ceea ce se intampla la nivelul societatii ingrijoreaza. Ingrijoreaza pe sociologi, pe psihologi, pe teologi, pe politicieni poate mai putin, pe profesori ingrijoreaza biserica si din multe puncte de vedere ingrijoreaza justitia, politia.

Moralitatea societatii a degenerat foarte mult. Valorile esentiale sunt aruncate la o parte si sunt afirmate cu hotarare: indecenta, sensualismul, seductia prin descoperirea trupului. Vesimentatie sumara pe strada si aici as dori sa fac o paranteza. Noi nu ne referim, in aceasta seara aici, doar la ceea ce inseamna  felul in care ne invesmantam la biserica. Despre cum atunci cand vorbim despre porunca ‘sa nu furi’, nu se intelege ca numai la biserica sa nu furi. Sau atunci cand vorbim despre porunca ‘sa nu preacurvesti’, nu se intelege ca numai la biserica. Cred ca este evident ca ne referim la conduita noastra  riunde ne-am afla. Sigur ca exista un mod de investmantare care potriveste la biserica si un altul care potriveste in excursia de la munte. Intelegem nuantele, diferentele. Dar normele de conduita raman norme de conduita pentru tot ce inseamna viata noastra.

De unde vin anumite influente care intra in spatiul bisericesc.  

Mi-a cazut in mana o carte  cu un titlu foarte incitant. Scrisa de un sociolog american cu numele Gail Tines, cartea se numeste Pornland. Am pus coperta acestei carti  Pornland, o analiza a societatii occidentale si in mod deosebit americane. Se potriveste 100% si pentru societatea noastra. In cartea aceasta, doamna Gail isi propunesa raspunda la intrebarea cum pornografia a deturnat  intelegerea sexualitatii. Este o carte provocatoare. Sugestiva e coperta: un pantof cu toc si cu talpa. Autoarea acestei carti nu scrie din perspectiva crestina. Adica, ea nu-si propune, cum in seara aceasta noi o vom face,  sa faca referinte la baza biblica a moralitatii. Nu. Este efectiv o analiza din perspectiva sociologica. Si pentru ca acest strigat vine din partea unui sociolog, cu atat ar trebui sa cumpanim mai bine. Daca pana si oamenii din afara bisericii spun ca avem o problema, inseamna ca avem o problema mare de tot. O problema la nivelul societatii, de buna seama, care desigur preseazasi la biserica.

0000000000In aceasta carte, autoarea arata ca valorile traditionale ale familiei si cele legate de felul in care  e conceputa, e inteleasa identitatea unei femei, a fost transformata de influentele culturale. Imaginea traditionala- femeia mama, femeia casnica e abandonata. A fost cultura pop foarte populara, cultura care se exprima si astazi. Tot felul de cantareti, cantareti interpreti, staruri, megastaruri care produc muzica, produc videoclipuri, sunt popularizate, mediate excesiv, asemenea oameni devin apoi modele si ceea ce observa autoarea caestei carti este ca in ultimii ani, societatea s-a miscat de la cultura pop spre cultura porno.  De aceea si titlul ‘Pornland’ ‘Tara Porno’. Cand mergem pe strada si ne uitam la cum se imbraca oamenii pe strada, cat de usor isi dezgolesc formele trupului este evident  ca-i vorba de cultura porno. Noi vorbim acuma de ceea ce se intampla in afara spatiului bisericesc pentru ca dupa aceea, o sa intelegem mult mai usor de unde vin anumite influente care intra in spatiul bisericesc.

In cartea ei, doamna Tinesscrie: „Imaginea femeii de casa, care le inebunea pe femeile de odinioara, insistenta ei pe podele sclipitoare si mese gatite la mare arta a disparut. Aceasta autoare arata cum imediat dupa al doilea razboi mondial, in America a aparut un o promovare a imaginii femeii mama si casnica. Emisiuni la televizor, la radio, era promovata aceasta imagine. SI femeile se straduiau oarecum tara sa o reconstruiasca dupa razboi. Si s-a inteles: nu ne putem reconstrui tara, nu putem sa iesim din regresiunea asta daca nu intarim institutia familiei. Odata cu miscarea emanciparii femeii, odata cu miscarea hippie, cu miscarea rock si mai departe alte culturi, cultura pop, imaginea aceasta a fost abandonata. Iata ce surprinde doamna Gail: ‘In locul femeii casnica, astazi avem femeia cu aer de curva.’ Iertati-mi exprimarea, eu citesc cum a scris ea. ‘Modelul propus este o femeie tanara, hipersexy, slaba, tonifiata, epilata, cu  implanturi si ajustata cu operatii estetice, cu privirea de vino incoaci.’ Se sugereaza ca a te conforma acestui model de femininitate va da femeii putere. Cultura porno afirma ca puterea femeii sta in a avea un corp sexy, pe care barbatii il doresc si celelalte femei le invidiaza. Asta este cultura Pornland.

Revistele de moda, cum este revista Cosmopolitan, promoveaza acest fel de femininitate. Ele sunt apoi preluate si afirmate  in filme, pe internet, in reclame. Cand ne uitam la reclamele de pe marginea drumurilor, la o reclama din ziar, intri intr-un magazin de piese auto si vrei sa-ti cumperi ceva la masina. Acolo ne intalnim cu toate aceste staruri in niste pozitii indecente, dezgolite. Ne conving cum ne sta bine si ce-ar trebui sa cumparam. Expusa acestei presiuni insistente si continue, femeia contemporana a invatat ce fel de haine sa-si cumpere, ce fel de pantofi sa-si cumpere, cum sa-si aranjeze parul ca sa arate precum starul preferat. In felul acesta asistam la un conformism care e dus pana la ridicol. Citez din cartea Pornland: ‘Blugi cu talie joasa, fusta scurta care se ridica peste picior cand te asezi, bluze cu decolteu adanc, tocuri inalte pe platforme, care scot in evidenta pulpa incordata a piciorului, buzele rujate, toate concureaza si ne fac sa aratam  o versiune chicioasa a modelului.’ Si fetele se silesc si baietii se silesc sa arate ca acolo. Marea problema este ca sub presiunea mass mediei, cultura porno se impune, hipersexualizarea societatii are loc, presiunea este sufocanta si incepe de la varste fragede. M-am uitat ieri peste niste saituri care vand jucarii. Am vrut sa vad cum sunt prezentate jucariile. Jucarii sexy – papusa Barbie, uitati-va cum e imbracata. Papusile clasice plictisesc. Trebuiesc papusi rujate care arata efectiv c ao bomba sexy. Asta este adevarul. Desenele animate, cartile de povesti pentru copii si toate acestea formeaza efectiv… Ajunsa la adolescenta, fata ce va stii sa faca? Cum va intelege ea oare, lipsita de influenta evangheliei, ca trebuie sa-si exprime identitatea?

Ceea ce ingrozeste, frati si surori, este ca presiunea acestor bombardamente continue prin mass media, oamenii au ajuns sa se desensibilizeze si sa nu mai sesizeze ca exista o problema. Aceasta este problema tineretului. In modul cel mai sincer, fara ca sa-si puna problema ca undeva ar gresi, asa stie el ca e bine, pentru ca de micut a luat acest mesaj si a crescut in acest mediu. Asta-i problema. S-a mers pana acolo ca normalitatea e batjocorita si considerata plictisitoare. Si seductia este considerata norma. Asta se intampla in lume. Profesorii sunt scandalizati. Ei observa ca ajung la scoala copiii sa se imbrace ca si cum s-ar duce cine stie la ce festivitati, in haine care de care mai seducatoare. Dar, bagam de seama ca progresiv si pe la biserici incep lucrurile sa fie asa. Pe la biserica, oamenii vin sa se roage lui Dumnezeu, nu sa-si prezinte potenta financiara. Seductia sexuala, nu pe centura, la biserica merg oamenii[asa]. Sunt doamne, domnisoare care deformate in structurile lor interne de aceasta cultura porno, nu mai stiu sa faca diferenta. Nu ca n-ar vrea. Nu mai stiu. Si daca nu-si ia cineva indrazneala sa le spuna, nu vor stii. Iar daca dupa ce li se spune, nu vor sa stie, atunci sunt de condamnat.

Presiunea care vine din spatiul media, din spatiul culturii,  este teribila. Mai citez o vorba. N-o pot spune cum a zis-o doamna Gail. Nu, nu, nu pot; nu-mi permit. Cautati cartea si-o sa vedeti exact cum a zis ea. „Astazi, o femeie sau o fata care nu vrea sa se conformeze culturii porno, va descoperi ca nu exista o alta alternativa la a fi vizibila si disponibila, decat sa devina invizibila.” Astea-s cele doua cai. Emisiunile de la televizor, revistele de moda, cultura- intr-un cuvant, ne spune ca: fie esti disponibila, fie invizibila. Asta-i marea problema in societatea contemporana. Acum, sub presiunea venita din partea acestei societati, modelele propuse se cer sa fie regula. Dar ce este ciudat este ca aceste modele de frumusete, inalata nu stiu cum, cu gatul nu stiu cat de lung, picioarele nu stiu cum… Va rog frumos sa va uitati la oameni. Sa vedeti cum sunt oamenii in general, femeile, fetele in general. Pai aceste modele de frumusete sunt anormalitati, nu normalitati. Ele nu reprezinta nici macar media  a ceea ce inseamna chipul femeii. Nu. Sunt niste exceptii  si aceste exceptii sunt preluate, sunt promovate, mediatizate in mod excesiv si apoi se duce o intreaga campanie de convingere a celorlalte, care nu potrivesc modelului sa fie precum modelul. Dar ca sa ajungi ca modelul trebuie sa platesti. Trebuie sa te trudesti. Si de aici, o intreaga economie.

Frati si surori, cred ca trebuie sa ne sesizam la aceste probleme. (Fr. Brie cere sa se ia jos poza cu cartea Pornland, care e proiectata pe perete, spunand: „Te rog, acum, lasa imaginea, doar cand voi mai cere, daca voi mai cere sa ne uitam la aceasta imagine…ca am vazut pe la biserica destui pantofi de astia, ca sa-i mai vedem si-n poze. Si-mi doresc sa nu-i mai vedem. Aici, nici intr-un caz) Haidem acum sa ne uitam la o alta latura a problemei.

Probabil ca dvs. ati ascultat frumosul si profundul mesaj a lui Al Martin despre vestimentatia femeii crestine. (Fa click sa VEZI AICI mesajul subtitrat) Un mesaj scurt, dar foarte profund. Al Martin isi propune sa deschida ochii. Al Martin e un om in varsta, un om trecut de 60 de ani spre 70 de ani. Si acest pastor curajos, un pastor intr-o biserica baptista a adus in o biserica baptista in America acest mesaj. El ofera surorilor de credinta perspectiva masculina asupra vestimentatiei a unei femei. Cred ca fiecare sora de credinta ar trebui sa fie curioasa si sa stie cum se vede din perspectiva unui barbat. Martin a avut o indrazneala mare si aceasta indrazneala este de imitat. El foloseste metafora magnetului si el spune ca in corpul unei femeii sunt zone care pentru ochii barbatului sunt ca niste magneti care atrage pilitura de fier. Fara sa isi propuna, asa din instinct, ochii fug acolo. Pentru ochii lui sunt ca niste magneti si in mod deosebit, acele zone care sunt legate de felul in care esti investmanteaza doamna sau domnisoara. Va rog, stimati frati, stimate surori mai ales, sa acceptati adevarul la aceasta perspectiva, ca dvs. nu sunteti barbat ca sa stiti cum se uita un barbat.

Ce atrage oare instinctiv ochiul unui barbat spre hainele unei femei?

Ce atrage oare instinctiv ochiul unui barbat spre hainele unei femei? Martin vorbeste despre 10 asemenea magneti, mi-am ingaduit sa mai adaug unu.

  1. Rochii sau fuste cu crapaturi adanci. Cand un barbat, frati si surori, dati-mi voie sa va spunem adevarul. Cand un barbat vede o femeie imbracata cu fusta  si fusta aceea are o crapatura care merge de la genunchi in sus, nu conteaza pe ce parte- ca pe lateral, ca in fata, ca inapoi, nu conteaza. Cand vede pornind crapatura aceea si daca are Biblia [in mana] ii fuge ochii. I-a atras [ochii] spre acea zona. Asa functioneaza el. Daca e decent, opreste acel gand. Daca nu e decent, se lasa ademenit, punandusi intrebari: oare mai sus, ce-i? Asa lucreaza mintea unui barbat. Daca, stimate fete, tatii vostri nu v-au spus inca, uite, fratele Nelu Brie va spune astazi ca asa e. Asta e adevarul.
  2. Al doilea magnet: Rochii sau fuste care se muleaza pe picioare sau pe fese. Nu ne referim aici la rochie care sta, cade, atarna pe corp. Nu despre asta-i vorba, ca nu trebuie sa stam sub o umbrela. Ci e vorba de acele haine care iau forma corpului. Se lipesc de picior, ia forma feselor.  Asta atrage ochii unui barbat. Il provoaca sa se ispiteasca cu ganduri de curvie. Nu invitam pe nimeni sa aiba sub ochi imaginea unei prostituate, dar adevarul este ca prostituatele au totdeauna ceva mulat pe fund, intotdeauna.  Vor sa puna in evidenta ceea ce vor sa vanda. Daca e o pereche de blugi, daca e ceva colant, stiu eu, fusta mini, tot timpul pune in evidenta ceea ce vrea sa vanda si ceea ce doreste, dealtfel ca barbatii sa cumpere de la ea. Este inadmisibil, stimate surori, ca in biserica lui Dumnezeu, intr-o atmosfera de chemare a numelui lui Dumnezeu, o fata sau o femeie sa provoace asa la pacat pe un barbat. nu e decent.
  3. Imbracaminte pentru bust, mulata pe piept. Una este sa ai o haina lejera, care sta lejera pe corp  si alta este sa fie o haina care ia forma corpului, pune in evidenta forma sanilor, chiar subliniind atat de mult deosebirea,  e un magnet pentru ochii unui barbat. Adevarul este ca noi barbatii nu ne dorim sa luam o lectie de anatomie cand ne uitam in biserica spre cor, spre tineri, spre fete. Nu asta vrem, lectie de anatomie. Daca asta ati crezut, n-ati crezut bine. Din alta perspectiva, am impresia ca si in zona baietilor exista probleme pe acest palier. Niste camasi, ca zici ca suntem intr-o criza a anilor ’30. Nu e decent ca zvarcurile unui baiat sa se vada de sub camasa. Ia pe tine un maiou, ia un tricou. Nu e decent  sa ai o bluza, sa ai un pantalon mulat, strans. Una dintre fetele de la biserica, stiind ce urmeaza, pentru ca am anuntat duminica trecuta, m-a intampinat si mi-a spus: „Frate Nelu, spune baietilor ca atata-s de dezgustatori cu asta.” Asa vede o fata. E dezgustator pentru o fata sa vada asa baiat. Iar el, bietul, crede ca impresioneaza pe cineva. Prin genul acesta de vestimentatie se face ierarhia intre cososi doar si nu se stabileste care are prioritate pe palierul celalalt. Ce sa mai spun, ca acest gen de vestimentatie este promovat de creator de moda cu orientare homosexuala, lucru care poate fi dovedit si nu este vremea acum.
  4. Al patrulea magnet este reprezentat de bluzele descheiate, cu gulere foarte largi si cu decolteuri adanci. Pentru ochii unui barbat, o bluza descheiata pana la nasturul de deasupra sutienului e un magnet. Un decolteu generos care invita coborarea privirilor este un magnet pentru ochii unui barbat. John Piper, un om a lui Dumnezeu, respectabil, spunea asa: „Gulerele sunt o problema azi. Oriunde ai privi, in aeroport, in biserica, pe strada, in magazine, decolteurile abunda. Unii creatori de moda, comunica femeilor de azi ca ceea ce trebuie sa faca e doar sa desfaca gulerul, sa-l largeasca cat mai jos. Bluzele descheiate la nasturi, decolteuri joase la camasile aflate sub jachete, decolteuri la toate articolele  pentru bust sunt magneti pentru ochii barbatilor. Femeilor,” spune John Piper, „tine-ti minte, oridecateori pleci de-acasa pentru a iesi din casa, apleaca-te si uita-te i oglinda. Ceea ce pare ca te acopera bine cand stai drept, nu te mai acopera suficient atunci cand te apleci.” John Piper. Un magnet pentru ochii barbatilor. Si la adunare, un copil scapa o jucarie pe jos, sau plange. Te-apleci sa-l iei in brate si bietul care se intersecteaza cu ochii la momentul nepotrivit, ce lupte mai duce in el, [asta] daca-i decent. Pentru aceia care sunt evlaviosi, acelea imagini vor provoca eventual dezgust. Dar pentru cei ce vor fi slabi, se vor constitui in veritabile prilejuri de pacatuire.Sa pazeasca Dumnezeu sa provocam asa.
  5. Bluze fara maneci, cu deschizaturi largi sub brat. Vine vara, o fii cald. Sub presiunea caldurii de-afara, o sa asistam pe strada la imagini tulburatoare. Tulburatoare, pentru orice barbat decent. Dar cand un barbat vine la biserica sa se inchine lui Dumnezeu, ar fi ultimul loc in care s-ar astepta  sa-i fie atrasa atentia  de asemenea peisaj. In Israelul secolului I, Hilel spunea ca poti sa divortezi de nevasta ta daca-si dezgoleste  bratul, ca sa-i poata fi vazut parul de sub brat. Asa s-a gandit atunci. Nu zic ca s-a gandit bine. Dar indecenta era atat de mare incat nu putea fi tolerat. Ca in vremurile noastre, fie ne rugam, cineva poate sa fie pe o traiectorie asa, cand ai ridicat mana si te-ai rugat, ii oferi un peisaj pe care nu si-l doreste. Pentru ochii unui barbat este un magnet.
  6. Fuste sau pantaloni cu braul foarte jos este un alt magnet pentru ochii unui barbat. Exista un tip de haine cu talie foarte joasa. Mi-e si rusine sa spun cat de joasa, promovati de cantareti, de staruri pop. De fapt, ei au devenit promotori ai culturii porno. Sunt haine care abia, abia stau pe solduri. Blugi, care nici nu stiu cum i-a putut incheia. Pentru ochii unui barbat este un magnet. Apar, inevitabil, momente in care persoana respectiva se apleaca si se expune parte din pielea corpului, care ar trebui acoperita. E un magnet pentru ochii unui barbat.
  7. Hainele transparente. Haine care-s facute din materiale prin care lumina trece usor. Sunt situatii in care lumina puternica venita din spate, ofera conturul corpului. Eu, din nefericire, am asistat la asemenea dezgustator spectacol, cand pana si culorile lenjeriei intime puteau fi distinse. Este uracios. Poate ca unele doamne, domnisoare, ar trebui sa descopere furoul.
  8. Pantofi cu toc foarte inalt. Care-i problema unui asemenea pantof? Nu va invit sa va uitati la pornografie ca si-asa care ati vrut, ati facut-o. Dar pe o scena pe care se promoveaza seductia, articolul asta de vestimentatie nu lipseste. Care-i problema? In momentul cand doamna sta inaltata pe un asemenea articol de imbracaminte, nu-i vorba aici de confort. Ca ma uit cateodata si asa ma apuca un tremur de inima, ca de pica, trebuie sa sunam ambulanta. Nu. Felul in care i se contureaza spatele piciorului, felul in care din cautarea echilibrului isi proiecteaza pieptul in fata. Asta provoaca la pacat si nu e decent. Daca Domnul te-a facut mai scunda, inalta-te prin frumusetea caracterului si nu prin scule promovate prin cultura porno. Nu e decent. Spune-ti, va rog, fetelor dvs., sotiilor dvs., acest lucru.
  9. Fuste sau rochii prea scurte. Asta este un alt magnet. O rochie nu trebuie sa fie masurata, daca e lunga sau scurta, cand stai drept in picioare, stimata domnisoara sau doamna. Nu. Ci, trebuie masurata dupa ce stai jos pe scaun. Si daca dupa ce te-ai asezat pe scaun, nu mai iti este pana la genunchi, e prea scurta. Nici nu va puteti inchipui ce ganduri, ce ispita, ce tulburare se naste in mintea unui barbat a carui ochi a vazut asa ceva. Daca un barbat casatorit marturiseste soiul acesta de ispite, de atractie, ce o sa fie in mintea unui adolescent? A unui fecior? Oameni buni, va rog sa ne pastram buna decenta. Ca sa nu mai spun ca pot aparea niste momente jenante, pe fondul unei lipse de concentrare, de oboseala, de neatentie si daca cineva se intersecteaza pe directia nepotrivita a incurcat-o rau de tot. O sora de credinta, Mary Mohler,  a scris mult despre vestimentatie. Iata ce a spus aceasta Doamna: „Daca sosesti la biserica imbracata astfel, incat la sfarsitul programului, oamenii, fara sa vrea iti cunosc culoarea lenjeriei intime si te-au vazut facand dansul ‘shimmy’ in timp ce incercai sa tragi in jos fusta prea scurta si prea stramta, ai o problema foarte mare. ” Din partea unei surori.
  10. Blugi elastici, stramti, colanti, pantaloni foarte mulati pe corp este un alt magnet pentru ochii unui barbat. In lumea in care noi traim exista moda colantilor. In generatia dvs., stimate surori mai in varsta, era ciorapul acela gros, purtat  sub rochie, sub pantaloni. Acuma umbla in ismene pe strada, cu nerusinare. Un pantalon colant, care ia toate formele corpului este un magnet pentru ochii unui barbat. O tanara crestina nu trebuie sa devina un asemenea spectacol pentru ochii nimanui. Nu stiu circumstantele, nici macar la terenul de sport. Exista un trening decent, daca trebuie. Sau daca situatia este de asa natura, se poate cu o bluza care sa acopere ce trebuie acoperit. Altfel, nu e decent. Cu atat mai mult, stimate fete, sunt dezgustat si revoltat  ca la intalnirile tinerilor bisericii, sa vad fete imbracate asa. In colanti, la biserica. Ce-o fi in mintea acelui baiat, acelui barbat care sta pe rand cu tine? Aveti obiceiul sa iesiti la vole. Nu-i rau sa faceti miscare. Dar sa te duci acolo imbracata in colanti este indecent. E un magnet pentru ochii baietilor. Sunt scoli in care s-a luat decizia ca acest articol de vestimentatie  sa nu mai fie permis. Ca sa nu va spun ce reactii: „Cum? Ei? Bezmeticii, ei au o problema. Baietii, barbatii asa gandesc? Ce-i cu ei?” Cu ei e grav. Si cu voi, la fel de grav. Se cere decenta. Dumnezeu sa ne ajute, sa ne binecuvanteze.
  11. Un mijloc sau un spate gol. Sunt bluze prea scurte, tricouri prea scurte. Cand cine stie din ce situatii si imprejurari, bustul unei femei e dezgolit, undeva mijlocul este dezgolit, pentru barbat este un magnet. Din nefericire si printre noi am vazut asa ceva, spre dezgustul meu, vorba lui Martin. Asa e.

Acum, dati-mi voie sa spun: Departe de mine gandul sa cred ca in biserica la noi, cineva chiar in mod premeditat ar veni manat de asemenea ganduri- ‘Ce sa fac sa seduc?’ Departe de mine gandul ca cineva ar putea fi atat de departe de voia lui Dumnezeu si de simtul bunei cuvinte, ca sa se lase pornita, atrasa, de asemenea gandire, mentalitate. Nu. Nu. Nici nu-mi imaginez ca cineva ar putea avea o asemnea inima neagra. Dar cred ca pe fondul lipsei de necunostinta, pe fondul lipsei de intelegere a modului in care functioneaza mintea unui barbat si bombardata agresiv de cultura lumii in care noi traim, o fata sau o femeie se poate lasa ademenita in greseala.

Acuma, dati-mi voie sa va intreb pe dvs. care sunteti barbati. Ascultati-ma bine, baieti si barbati. Cati dintre dvs. ati avut probleme, macar odata, atrasi fiind de acesti magneti? Cati recunaosteti ca intr-adevar asa este? Puteti sa faceti un semn? Uite, eu sunt primul. Va rog frumos, stimate fete si surori, sa va uitati bine. Uitati-va bine. Va trebui sa luam atitudine si cumva spre slava lui Dumnezeu, sa ne indreptam. Domnul sa ne ajute, sa ne binecuvanteze.

Inainte de a vedea ce este de facut, dati-mi voie sa observ un adevar foarte important. Poate ca cineva va spune: „Dar, niciodata nu m-am gandit sa provoc pe cineva. Asa m-am simtit bine, asa am facut. Gandurile mele au fost dintre cele mai curate.” Se poate sa fie asa. Dar, dati-mi voie sa citesc o vorba a lui Al Martin, care zicea asa: „Curatia motivatiei interioare nu anuleaza efectele modului in care te imbraci. Poti avea o motivatie curata ca zapada care cade pe munte, fara nicio dorinta de-a provoca pe vreun barbat sa pofteasca sau fara nici un fel de dorinta de a seduce. Insa curatia motivatiei tale  nu anuleaza efectul modului in care te imbraci.  Poti avea motivatie curata ca zapada, insa o coapsa descoperita, o despicatura a rochiei de pe genunchi va provoca ganduri pacatoase in mintea unui barbat.” Nu tine de motivatia interioara, tine de cum ti-e haina. Ca omul nu-ti vede gandul din inima, ci rochia.

Ce-i de facut?

Intai de toate, cred ca trebuie sa recunoastem autoritatea sfintelor Scrpituri cu  privire la etica vestimentara. Doar 3 texte as citi:

  • 1 Timotei 2:9-10 – Vreau, de asemenea, ca femeile să se roage îmbrăcate în chip cuviincios, cu ruşine şi sfială; nu cu împletituri de păr, nici cu aur, nici cu mărgăritare, nici cu haine scumpe, 10 ci cu fapte bune, cum se cuvine femeilor care spun că sunt evlavioase. Va rog sa observati nuanta.Este vorba de profilul moral ale femeilor care pretind  despre ele ca sunt evlavioase. Acesta-i cuvantul lui Dumnezeu si el trebuie primit si adancit in inimile noastre. 
  • 1 Petru 3:3-4 – 3 Podoaba voastră să nu fie podoaba de afară, care stă în împletitura părului, în purtarea de scule de aur sau în îmbrăcarea hainelor, 4 ci să fie omul ascuns al inimii, în curăţia nepieritoare a unui duh blând şi liniştit, care este de mare preţ înaintea lui Dumnezeu. Iata ce cuvant. 
  • Deuteronom 22:5 – 5 Femeia să nu poarte îmbrăcăminte bărbătească, şi bărbatul să nu se îmbrace cu haine femeieşti; căci oricine face lucrurile acestea este o urâciune înaintea Domnului Dumnezeului tău.

Ce-i de facut? 

  1. Intai de toate, ce-i de facut pentru o femeie? Cred ca primul lucru care trebuie sa-l facem, stimate surori, este sa ne pocaim de modul neglijent si neintelept in care v-ati lasat inghitite de standardele acestei lumi. Si cand am zis sa ne pocaim, m-am gandit si la noi ca pastori care am vazut si am tacut. Trebuie sa ne pocaim , sa va pocaiti de acest mod neglijent. Ati fost pricina de poticnire. Isus a spus ca decat sa fi pricina de pacatuire pentru cineva, mai bine ti s-ar lega o piatra de gat  si sa fi aruncat in mare. Mai bine sa-i fi scos ochiul sau taiat mana si piciorul decat sa fi pricina de pacatuire. Trebuie sa venim serios inspre noi si sa cerem lui Dumnezeu iertare. Poate n-ati stiut pana acum, dar va chem sa venim impreuna la Domnul Isus si in seara aceasta sa-I cerem iertare. Sa-I cerem iertare ca in mod constient sau poate inconstient  ne-am constituit o pricina de pacatuire pentru cineva care a venit sa-L caute pe Dumnezeu. Problema trebuie abordata foarte serios. De buna seama, nu vorbim aici de extreme, nici de genul legalismului sau libertinismului, este vorba doar de curatia inimii. 
  2. Va trebui apoi sa mergeti la garderoba dvs. si sa indepartati acele articole vestimentare, care imbracate, pot constitui magneti pentru ochii unui barbat. Va zice cineva: „Frate, dar cu ce ma mai imbrac?” Ai o problema. Cinci saptamani la rand cu aceasi rochie la biserica? Si noi o sa zicem: „Aleluia!” Daca trebuie, putem sa facem si o colecta. Dar nu asta-i problema.
  3. Va trebui apoi sa luam o decizie  ferma de a pastra standarde morale inalte si de-a evita cu desavarsire  purtarea unei vestimentatii nepotrivite. Cultura contemporana pop si porno face ravagii in lume si presiuni acerbe in biserica.

Ce-ar trebui sa faca un sot sau un tata?

  1. Dati-mi voie sa va spun, stimati  barbati, si noi avem o responsabilitate, cand pregatindu-te sa iesi din casa, ai observat ca sotia ta nu s-a imbracat cum se cuvine, uita-te la ea cum se uita un barbat la o femeie. Si te va intreba: E bine asa? Sa-i spui: „Draga mea,” dar cu toata dragostea si cu bunavointa, „Tu esti foarte frumoasa, dar cum arati acum e numai pentru mine. Uite, rochia asta, nu e potrivita sa iesi din casa asa.” Ceea ce e rezervat doar pentru tine, stimati soti, nu trebuie sa oferi altora. Explica-i cu dragoste. Arata-i cum gandeste un barbat. Si daca nu vrea sa asculte, atunci sa fi ferm, sa-i spui: „Esti sotia mea si din casa nu iesi asa.” Punct. Trebuie sa fim fermi.
  2. Acelasi lucru si cand fiica  exercita presiune. Uneori am impresia ca ne incadram noi barbatii la Isaia 56:10. E un cuvant cu talc. Toţi păzitorii lui sunt orbi, fără pricepere; toţi sunt nişte câini muţi, care nu pot să latre; aiurează, stau tolăniţi şi le place să doarmă. Apoi, daca asa esti tu barbat in casa ta, ca tata, ca sot – caine care nu musca, nici macar nu latra.

Da-mi voie sa-ti spun ca nu esti ceea ce ar trebui sa fi. Dumnezeu ne va cere seama si socoteala pentru ceea ce se intampla in casele noastre si slujitorilor din bisericile in care sunt asezati lucratori. Voia lui Dumnezeu este sfintirea noastra. In incheierea acestui cuvant, stimati frati, stimate surori, dati-mi voie sa va spun ca mi-a fost foarte greu sa-l rostesc. Si nu mi-as dori sa vin in curand asupra acestui subiect. Dar dvs. veti hotari cand. Va rog ca biserica sa ne pastram decenta. Va rog sa ne intelegeti, ca pastor, ca nu ne face nici cea mai mica placere sa vorbim asemenea mesaje care creeaza o stare de discomfort. N-avem nicio satisfactie sa atingem asemenea subiecte. Nu. De ce oare unele dintre dvs.  trebuie sa interpreteze tacerea pastorului ca aprobare? De ce oare ne fortati, ne obligati sau nu stiu cum sa zic, sa rostim mesaje care am vrea altceva sa fie? Dar daca asa trebuie, asa sa fie. Imi doresc din suflet ca Dumnezeu sa ne binecuvanteze. Cine s-a sfintit sa se sfinteasca mai departe, iar cine a gresit, sa se intoarca la Dumnezeu cu cainta adanca, la Dumnezeul care are indurare, binecuvantare. Slavit sa fie numele Lui. Si dati-mi voie sa va chem acum, ca soti si tati sa ne rugam pentru familiile noastre. Am pe inima sa avem un moment de rugaciune in care sa ne rugam ca familii. Unii dintre dvs. stati langa olalta si va sade bine. Altii sunteti cumva separati. Hai sa ne ridicam in picioare acum si in momentul acesta in care suntem in picioare, cumva cautati, tatii, sa stati langa fetele voastre si sa va rugati lui Dumnezeu impreuna si sotia, mama sa fie acolo, sa va rugati pentru fetele voastre impreuna, ca familie. O rugaciune in care sa cerem lui Dumnezeu protectie si binecuvantare si har peste casele noastre. sa cerem lui Dumnezeu protectie peste biserica in care ne gasim si voia lui Dumnezeu sa se faca in vietile noastre.Incepem sa ne rugam si daca e nevoie, faceti aceasta miscare despre care am vorbit. Ne rugam.

Mesajul incepe la minutul 1:01:00 (61:00)

VIDEO by Biserica Emanuel Sibiu

Nelu Brie – ‘Pornland’, de unde vin anumite influenţe care intră in spaţiul bisericesc

Mi-a cazut in mana o carte  cu un titlu foarte incitant. Scrisa de un sociolog american cu numele Gail Dines, cartea se numeste Pornland. Am pus coperta acestei carti  ‘Pornland’, o analiza a societatii occidentale si in mod deosebit americane. Se potriveste 100% si pentru societatea noastra. In cartea aceasta, doamna Gail isi propune sa raspunda la intrebarea, cum pornografia a deturnat  intelegerea sexualitatii. Este o carte provocatoare. Sugestiva e coperta: un pantof cu toc si cu talpa. Autoarea acestei carti nu scrie din perspectiva crestina. Adica, ea nu-si propune, cum in seara aceasta noi o vom face,  sa faca referinte la baza biblica a moralitatii. Nu. Este efectiv o analiza din perspectiva sociologica. Si pentru ca acest strigat vine din partea unui sociolog, cu atat ar trebui sa cumpanim mai bine. Daca pana si oamenii din afara bisericii spun ca avem o problema, inseamna ca avem o problema mare de tot. O problema la nivelul societatii, de buna seama, care desigur preseaza si la biserica.

Photo credit helloladies.com

In aceasta carte, autoarea arata ca valorile traditionale ale familiei si cele legate de felul in care  e conceputa, e inteleasa identitatea unei femei, a fost transformata de influentele culturale. Imaginea traditionala- femeia mama, femeia casnica e abandonata. A fost cultura pop foarte populara, cultura care se exprima si astazi. Tot felul de cantareti, cantareti interpreti, staruri, megastaruri care produc muzica, produc videoclipuri, sunt popularizate, mediate excesiv, asemenea oameni devin apoi modele si ceea ce observa autoarea acestei carti este ca in ultimii ani, societatea s-a miscat de la cultura pop spre cultura porno.  De aceea si titlul ‘Pornland’ ‘Tara Porno’.

Cand mergem pe strada si ne uitam la cum se imbraca oamenii pe strada, cat de usor isi dezgolesc formele trupului este evident  ca-i vorba de cultura porno. Noi vorbim acuma de ceea ce se intampla in afara spatiului bisericesc pentru ca dupa aceea, o sa intelegem mult mai usor de unde vin anumite influente care intra in spatiul bisericesc.

In cartea ei, doamna Dines scrie: „Imaginea femeii de casa, care le inebunea pe femeile de odinioara, insistenta ei pe podele sclipitoare si mese gatite la mare arta a disparut. Aceasta autoare arata cum imediat dupa al doilea razboi mondial, in America a aparut  o promovare a imaginii femeii mama si casnica. In emisiuni la televizor, la radio, era promovata aceasta imagine si femeile se straduiau oarecum ca tara sa o reconstruiasca dupa razboi. Si s-a inteles: nu ne putem reconstrui tara, nu putem sa iesim din regresiunea asta, daca nu intarim institutia familiei.

Odata cu miscarea emanciparii femeii, odata cu miscarea hippie, cu miscarea rock si mai departe alte culturi, cultura pop, imaginea aceasta a fost abandonata. Iata ce surprinde doamna Gail: ‘In locul femeii casnice, astazi avem femeia cu aer de curva.’ Iertati-mi exprimarea, eu citesc cum a scris ea. ‘Modelul propus este o femeie tanara, hipersexy, slaba, tonifiata, epilata, cu implanturi si ajustata cu operatii estetice, cu privirea de vino incoaci.’ Se sugereaza ca a te conforma acestui model de femininitate va da femeii putere. Cultura porno afirma ca puterea femeii sta in a avea un corp sexy, pe care barbatii il doresc si celelalte femei le invidiaza. Asta este cultura Pornland.

Revistele de moda, cum este revista Cosmopolitan, promoveaza acest fel de femininitate. Ele sunt apoi preluate si afirmate  in filme, pe internet, in reclame. Cand ne uitam la reclamele de pe marginea drumurilor, la o reclama din ziar, intri intr-un magazin de piese auto si vrei sa-ti cumperi ceva la masina, acolo ne intalnim cu toate aceste staruri in niste pozitii indecente, dezgolite. Ne conving cum ne sta bine si ce-ar trebui sa cumparam. Expusa acestei presiuni insistente si continue, femeia contemporana a invatat ce fel de haine sa-si cumpere, ce fel de pantofi sa-si cumpere, cum sa-si aranjeze parul ca sa arate precum starul preferat. In felul acesta asistam la un conformism care e dus pana la ridicol. Citez din cartea Pornland: ‘Blugi cu talie joasa, fusta scurta care se ridica peste picior cand te asezi, bluze cu decolteu adanc, tocuri inalte pe platforme, care scot in evidenta pulpa incordata a piciorului, buzele rujate, toate concureaza si ne fac sa aratam  o versiune chicioasa a modelului.’ Si fetele se silesc si baietii se silesc sa arate ca acolo.

Marea problema este ca sub presiunea mass mediei, cultura porno se impune, hipersexualizarea societatii are loc, presiunea este sufocanta si incepe de la varste fragede. M-am uitat ieri peste niste saituri care vand jucarii. Am vrut sa vad cum sunt prezentate jucariile. Jucarii sexy – papusa Barbie, uitati-va cum e imbracata. Papusile clasice plictisesc. Trebuiesc papusi rujate care arata efectiv ca o bomba sexy. Asta este adevarul. Desenele animate, cartile de povesti pentru copii si toate acestea formeaza efectiv… Ajunsa la adolescenta, fata ce va stii sa faca? Cum va intelege ea oare, lipsita de influenta evangheliei, ca trebuie sa-si exprime identitatea?

Ceea ce ingrozeste, frati si surori, este ca presiunea acestor bombardamente continua prin mass media, oamenii au ajuns sa se desensibilizeze si sa nu mai sesizeze ca exista o problema. Aceasta este problema tineretului. In modul cel mai sincer, fara ca sa-si puna problema ca undeva ar gresi, asa stie el ca e bine, pentru ca de micut a luat acest mesaj si a crescut in acest mediu. Asta-i problema. S-a mers pana acolo ca normalitatea e batjocorita si considerata plictisitoare. Si seductia este considerata norma. Asta se intampla in lume. Profesorii sunt scandalizati. Ei observa ca ajung la scoala copiii sa se imbrace ca si cum s-ar duce cine stie la ce festivitati, in haine care de care mai seducatoare.

Dar, bagam de seama ca progresiv si pe la biserici incep lucrurile sa fie asa. Pe la biserica, oamenii vin sa se roage lui Dumnezeu, nu sa-si prezinte potenta financiara. Seductia sexuala, nu pe centura, la biserica merg oamenii[asa]. Sunt doamne, domnisoare care deformate in structurile lor interne de aceasta cultura porno, nu mai stiu sa faca diferenta. Nu ca n-ar vrea. Nu mai stiu.

Si daca nu-si ia cineva indrazneala sa le spuna, nu vor stii. Iar daca dupa ce li se spune, nu vor sa stie, atunci sunt de condamnat.

Presiunea care vine din spatiul media, din spatiul culturii,  este teribila. Mai citez o vorba. N-o pot spune cum a zis-o doamna Gail. Nu, nu, nu pot; nu-mi permit. Cautati cartea si-o sa vedeti exact cum a zis ea. „Astazi, o femeie sau o fata care nu vrea sa se conformeze culturii porno, va descoperi ca nu exista o alta alternativa la a fi vizibila si disponibila, decat sa devina invizibila.” Astea-s cele doua cai. Emisiunile de la televizor, revistele de moda, cultura- intr-un cuvant, ne spune ca: fie esti disponibila, fie invizibila. Asta-i marea problema in societatea contemporana. Acum, sub presiunea venita din partea acestei societati, modelele propuse se cer sa fie regula. Dar ce este ciudat este ca aceste modele de frumusete, inalta nu stiu cum, cu gatul nu stiu cat de lung, picioarele nu stiu cum…

Va rog frumos sa va uitati la oameni. Sa vedeti cum sunt oamenii in general, femeile, fetele in general. Pai aceste modele de frumusete sunt anormalitati, nu normalitati. Ele nu reprezinta nici macar media  a ceea ce inseamna chipul femeii. Nu. Sunt niste exceptii  si aceste exceptii sunt preluate, sunt promovate, mediatizate in mod excesiv si apoi se duce o intreaga campanie de convingere a celorlalte, care nu potrivesc modelului sa fie precum modelul. Dar ca sa ajungi ca modelul trebuie sa platesti. Trebuie sa te trudesti. Si de aici, o intreaga economie.

Frati si surori, cred ca trebuie sa ne sesizam la aceste probleme. (Fr. Brie cere sa se ia jos poza cu cartea Pornland, care e proiectata pe perete, spunand: „Te rog, acum, lasa imaginea, doar cand voi mai cere, daca voi mai cere sa ne uitam la aceasta imagine…ca am vazut pe la biserica destui pantofi de astia, ca sa-i mai vedem si-n poze. Si-mi doresc sa nu-i mai vedem. Aici, nici intr-un caz)………..

……Pantofi cu toc foarte inalt. Care-i problema unui asemenea pantof? Nu va invit sa va uitati la pornografie ca si-asa, care ati vrut, ati facut-o. Dar pe o scena pe care se promoveaza seductia, articolul asta de vestimentatie nu lipseste. Care-i problema? In momentul cand doamna sta inaltata pe un asemenea articol de imbracaminte, nu-i vorba aici de confort. Ca ma uit cateodata si asa ma apuca un tremur de inima, ca de pica, trebuie sa sunam ambulanta. Nu. Felul in care i se contureaza spatele piciorului, felul in care din cautarea echilibrului isi proiecteaza pieptul in fata. Asta provoaca la pacat si nu e decent. Daca Domnul te-a facut mai scunda, inalta-te prin frumusetea caracterului si nu prin scule promovate prin cultura porno. Nu e decent. Spune-ti, va rog, fetelor dvs., sotiilor dvs., acest lucru.

Haidem acum sa ne uitam la o alta latura a problemei……

Va urma/continua…. Luni

Nelu Brie – Intoarce si obrazul celalalt

Un cuvant prin care Mantuitorul Isus a adus un raspuns nemaiauzit pe planeta pamant. Nimeni, pana la El, n-a mai zis: „Intoarce si obrazul celalalt.” 

Una dintre cele mai profunde rostiri ale Domnului Isus, un cuvant care ramane mereu viu si relevant. Matei 5-

38 Aţi auzit că s-a zis: „Ochi pentru ochi şi dinte pentru dinte.”
39 Dar Eu vă spun: să nu vă împotriviţi celui ce vă face rău. Ci, oricui te loveşte peste obrazul drept, întoarce-i şi pe celălalt.
40 Oricui vrea să se judece cu tine şi să-ţi ia haina, lasă-i şi cămaşa.
41 Dacă te sileşte cineva să mergi cu el o milă de loc, mergi cu el două.
42 Celui ce-ţi cere dă-i; şi nu întoarce spatele celui ce vrea să se împrumute de la tine.

Avem in fata noastra un cuvant greu de implinit. Dar in acelasi timp, un cuvant care probeaza calitatea noastra de copii ai lui Dumnezeu, de ucenici ai Domnului nostru Isus. Aceasta porunca ‘sa nu va impotriviti celui ce va face rau’, asa a zis Isus: „Sa nu va impotriviti celui ce va face rau. Aceasta porunca o vom adanci, sub titlul ‘Intoarce si obrazul celalalt’. Asadar, porunca nr. 11, din ciclul ‘Poruncile lui Isus’ – Intoarce si obrazul celalalt.

Un cuvant enigmatic. Cu totul nou. Cu sensuri extrem de adanci. Un cuvant care raspunde la multe intrebari. Un cuvant prin care Mantuitorul Isus a adus un raspuns nemaiauzit pe planeta pamant. Nimeni, pana la El, n-a mai zis: „Intoarce si obrazul celalalt.”

VIDEO by Credo TV

Nelu Brie – Nu va ingrijorati de nimic !

Nelu BrieTEXT Matei 6:25

25 De aceea vă spun: nu vă îngrijoraţi de viaţa voastră, gândindu-vă ce veţi mânca sau ce veţi bea; nici de trupul vostru, gândindu-vă cu ce vă veţi îmbrăca. Oare nu este viaţa mai mult decât hrana, şi trupul mai mult decât îmbrăcămintea?
26 Uitaţi-vă la păsările cerului: ele nici nu seamănă, nici nu seceră şi nici nu strâng nimic în grânare; şi totuşi Tatăl vostru cel ceresc le hrăneşte. Oare nu sunteţi voi cu mult mai de preţ decât ele?
27 Şi apoi, cine dintre voi, chiar îngrijorându-se, poate să adauge măcar un cot la înălţimea lui?
28 Şi de ce vă îngrijoraţi de îmbrăcăminte? Uitaţi-vă cu băgare de seamă cum cresc crinii de pe câmp: ei nici nu torc, nici nu ţes;
29 totuşi vă spun că nici chiar Solomon, în toată slava lui, nu s-a îmbrăcat ca unul din ei.
30 Aşa că, dacă astfel îmbracă Dumnezeu iarba de pe câmp, care astăzi este, dar mâine va fi aruncată în cuptor, nu vă va îmbrăca El cu mult mai mult pe voi, puţin credincioşilor?
31 Nu vă îngrijoraţi, dar, zicând: „Ce vom mânca?” sau: „Ce vom bea?” sau: „Cu ce ne vom îmbrăca?”
32 Fiindcă toate aceste lucruri Neamurile le caută. Tatăl vostru cel ceresc ştie că aveţi trebuinţă de ele.
33 Căutaţi mai întâi Împărăţia lui Dumnezeu şi neprihănirea Lui, şi toate aceste lucruri vi se vor da pe deasupra.
34 Nu vă îngrijoraţi, dar, de ziua de mâine; căci ziua de mâine se va îngrijora de ea însăşi. Ajunge zilei necazul ei.

Mesajul incepe la minutul 1:10:00 (70:00)

Nelu Brie – Adevaratul Credincios – LIVE 09.09.14 – Evanghelizare Biserica Rugul Aprins Cluj

Vezi si

Ioan isi propune sa raspunda la o intrebare grea si anume la intrebarea: Cum pot sa stiu daca sunt cu adevarat copilul lui Dumnezeu sau nu. Sigur ca  la aceasta intrebare, fiecare dintre noi are parerea lui. Si parerea care o avem despre noi insine este foarte importanta. Dar as zice, ca mai importanta decat parerea noastra este recunoasterea lui Dumnezeu. Este parerea lui Dumnezeu. Ce spune oare Dumnezeu cand se uita inspre noi, vede El in noi pe copiii Sai? Exista posibiitatea ca cineva sa zica despre sine ca este copil al lui Dumnezeu si cu toate acestea, el sa nu fie copil al lui Dumnezeu. Exista posibilitatea ca cineva sa se insele. De aceea, Domnul Isus a zis: „Bagati de seama sa nu va inselati singuri.”

Text: 1 Ioan 3:1-9

1 Vedeţi ce dragoste ne-a arătat Tatăl, să ne numim copii ai lui Dumnezeu! Şi suntem. Lumea nu ne cunoaşte, pentru că nu L-a cunoscut nici pe El.
2 Preaiubiţilor, acum suntem copii ai lui Dumnezeu. Şi ce vom fi nu s-a arătat încă. Dar ştim că, atunci când Se va arăta El, vom fi ca El; pentru că Îl vom vedea aşa cum este.
3 Oricine are nădejdea aceasta în El se curăţă, după cum El este curat.
4 Oricine face păcat face şi fărădelege; şi păcatul este fărădelege.
5 Şi ştiţi că El S-a arătat ca să ia păcatele; şi în El nu este păcat.
6 Oricine rămâne în El nu păcătuieşte; oricine păcătuieşte nu L-a văzut, nici nu L-a cunoscut.
7 Copilaşilor, nimeni să nu vă înşele! Cine trăieşte în neprihănire este neprihănit, cum El însuşi este neprihănit.
8 Cine păcătuieşte este de la diavolul, căci diavolul păcătuieşte de la început. Fiul lui Dumnezeu S-a arătat ca să nimicească lucrările diavolului.
9 Oricine este născut din Dumnezeu nu păcătuieşte, pentru că sămânţa Lui rămâne în el; şi nu poate păcătui, fiindcă este născut din Dumnezeu.
10 Prin aceasta se cunosc copiii lui Dumnezeu şi copiii diavolului.

Mesajul incepe la minutul 51:30

VIDEO by prediclive

Botez in Apa la Biserica Emanuel Sibiu – Pastor Nelu Brie 31 August 2014

Pastorul Nelu Brie mesaj – la minutul 1:08:00 (68:00)

VIDEO by Biserica Emanuel Sibiu

Nelu Brie – 5 Discipline Duhovnicesti Care Ne Ajuta Sa Fim Perseverenti – Biserica Emanuel Sibiu 27 iulie 2014

Nelu Brie 2

1 Timotei 1:18-19

18 Porunca pe care ţi -o dau, fiule Timotei, după proorociile făcute mai înainte despre tine, este ca, prin ele să te lupţi lupta cea bună, 19 şi să păstrezi credinţa şi un cuget curat, pe care unii l-au pierdut, şi au căzut din credinţă.

Nelu Brie:

Imi doresc pentru mine, pentru dvs., sa ramanem credinciosi lui Dumnezeu tot timpul vietii noastre. Frati dragi, surori de credinta, caderea dupa calea lui Dumnezeu rareori se petrece deodata. Abandonarea, intoarcerea de la Domnul, parasirea lui Dumnezeu, de cele mai multe ori este un proces lent, dar sigur. Alunecarea deodata se intampla arareori. Iar cand aceste alunecari deodata si surprinzator vin peste un suflet, Dumnezeu da har acelui suflet. Il cerceteaza cu pocainta. Si de cele mai multe ori se ridica.

Exista insa un plan, o conspiratie a celui rau care urmareste ca in chip progresiv, lent, pe nesimtite, sa ne abata putin cate putin intr-o zi, intr-o saptamana, intr-o luna. Dar, in ani, mult si in final, sa ne pierdem curatia de cuget si credinta si sa sfarsim in lumea din care am iesit si cu care nu dorim sa ne identificam in modul de viata.

Prezenta lui Dumnezeu din inimile noastre, curatia constiintei, taria credintei poate sa mearga crescand sau poate sa regreseze. Cum oare ne vom asigura ca ne va merge crescand credinta? Dincolo de faptul ca Dumnezeu ne sta in ajutor si ne da sprijinul prin Duhul Sau cel Sfant, cred ca exista cateva evlavii, ca sa ma exprim asa, sau exprimari ale evlaviei fata de Dumnezeu, in care trebuie sa perseveram. Ele mai sunt numite si discipline duhovnicesti. Sa ne aducem aminte de 5 dintre ele, din tot atatea texte din sfintele Scripturi. Daca vom persevera in aceste lucruri, frati si surori, Dumnezeu ne va ajuta sa ne ducem credinta pana la capat.

 1. Rugaciunea zilnica

Ap. Pavel, in Romani 12:12 spunea bisericii ‘12 Bucuraţi-vă în nădejde. Fiţi răbdători în necaz. Stăruiţi în rugăciune.‘ El a scris in versetele anterioare si despre alte indemnuri, dar zabovim la acesta. Staruiti in rugaciune- acuma, as intreba: cand sa staruim in rugaciune? Odata pe an, de doua ori pe an, la sarbatorile anului, odata pe luna sau odata pe saptamana? Daca ar fi sa dam raspunsul, socotiti ca s-ar gasi raspunsul in aceste variante? Eu zic ca nu. Cuvantul lui Dumnezeu merge pana acolo in a identifica timpul in care sa staruim in rugaciune, ca zice: „Rugati-va neincetat.” Nici macar in fiecare zi, ci „rugati-va neincetat”. Va indemn, frati si surori, sa perseveram in rugaciunile noastre zilnice. Nu lasa sa treaca o zi in care sa nu te rogi. Nu lasa sa treaca o zi in viata ta in care tu sa nu ingenunchezi inaintea lui Dumnezeu si sa-L cauti in rugaciunea ta. Daca parasesti rugaciunea, sentimentul prezentei lui Dumnezeu va disparea de la tine. Roaga-te la Dumnezeu zi de zi. Puneti pe inima sa-L cauti pe Dumnezeu in rugaciune. Si cerceteaza-te in acelasi timp, sa vezi  daca nu in ultima saptamana, spre exemplu, daca in ultima saptamana te-ai rugat in fiecare zi.

  1. Placuta lui Dumnezeu este rugaciunea pe care o aducem dimineata inainte de a pleca de acasa.
  2. Si cea pe care o aducem inainte de a servi masa.
  3. Si rugaciunea pe care o aducem inaintea unei calatorii.
  4. Si rugaciunea pe care o aducem la biserica.
  5. Dati-mi voie insa sa accentuez o rugaciune care nu trebuie sa lipseasca in viata noastra: rugaciunea din odaita. Acel timp care-l dedici lui Dumnezeu si-n care-L cauti pe Dumnezeu, singur in prezenta Lui, rugandu-te si meditand si inaltandu-L pe Dumnezeu si chemandu-L in ajutor peste tine.

Roaga-te in fiecare zi. Cine se roaga lui Dumnezeu in fiecare zi isi pastreaza, Dumnezeu ii da putere, ii da har, ii da minte sanatoasa. Ii toarna in suflet credinta. Duhul se coboara peste el si ramane credincios. Cine paraseste rugaciunea slabeste in credinta.

2. Postul

A doua expresie a evlaviei si a luptei noastre duhovnicesti este postul. Ap. Pavel spune: Romani 12:1 Vă îndemn dar, fraţilor, pentru îndurarea lui Dumnezeu, să aduceţi trupurile voastre ca o jertfă vie, sfîntă, plăcută lui Dumnezeu: aceasta va fi din partea voastră o slujbă duhovnicească. S-a referit si la post. Sa aduceti trupurile voastre ca o jertfa vie- va indemn sa va indeletniciti, sa ne indeletnicim cu disciplina postului. Sa ne obisnuim pe noi, in primul rand, si apoi in familiile noastre sa asezam aceasta traire duhovniceasca dupa voia lui Dumnezeu- postul. Pe aceia care aveti copii, va indemn sa-i invatati disciplina postului, inca din pruncie. Nu e niciun fel de paguba. Daca ne aducem aminte, daca cei care sunteti mai in varsta va aduceti aminte de cand va erau copiii mici si ati crescut pe calea lui Dumnezeu, le-ati vorbit si despre aceasta disciplina. Trebuie cumva, ca in viata familiei si a comunitatii sa fie asezata si aceasta disciplina. Cine se roaga si posteste, ramane lui Dumnezeu credincios. Dumnezeu il pazeste, Dumnezeu il insoteste, nu din cauza rugaciunii sau postului nostru, ci din cauza harului lui Dumnezeu. Dar prin rugaciune si post raspundem acestui har. Si se revarsa peste noi, apoi, tot mai mult si tot mai mult. Va indemn sa ne rugam si sa postim.

3. Citirea Bibliei si meditarea cu profunzime asupra Scripturii

A treia disciplina foarte foarte importanta este citirea Bibliei si meditarea cu profunzime asupra Scripturii. Iata ce spune ap. Pavel de aceasta data in Epistola 2 Timotei 3:15-17 –

15 din pruncie cunoşti Sfintele Scripturi, cari pot să-ţi dea înţelepciunea care duce la mîntuire, prin credinţa în Hristos Isus. 16 Toată Scriptura este însuflată de Dumnezeu şi de folos ca să înveţe, să mustre, să îndrepte, să dea înţelepciune în neprihănire, 17 pentruca omul lui Dumnezeu să fie desăvîrşit şi cu totul destoinic pentru orice lucrare bună.

De multi dintre noi se poate spune aceste cuvinte: Din pruncie cunosti sfintele Scripturi. Va indemn sa citim zilnic in Biblie. Avem acasa Biblie. Dumnezeu ne-a binecuvantat cu vremuri in care Scriptura se ofera din belsug. As zice ca este chiar inflatie de Biblii. Poate ca e criza de cititori. Sa nu lipseasca evlavia citirii zilnice a sfintelor Scripturi. Nu poate exista crestere in credinta, intarire in credinta fara obiceiul de a citi din Biblie. Pentru copiii lui Dumnezeu, citirea Scripturii este un lucru sfant. Pentru crestinii, pentru membrii bisericii Emanuel, citirea Bibliei este un lucru sfant. Noi declaram ca citirea Scripturii este un lucru sfant, dupa voia lui Dumnezeu.  Si in aceasta evlavie trebuie sa crestem. Eu sunt indurerat sa vad o tendinta contemporana care incepe sa se exprime si printre noi: tendinta de a nu mai citi zilnic din Biblie. Eu nu stiu ce face acasa fiecare. Dumnezeu stie. Dar ma uit la rezultate. Imi dau seama din conversatii cu oamenii. Lucrurile elementare din Biblie, unora nu le sunt cunoscute. Spre exemplu, am avut acuma la Institutul Teologic de la Bucuresti examen de admitere. Un baiat, care a venit sa fie pastor, cand a fost intrebat despre Cartea Estera, a zis ca e o naratiune. Nicun cuvant n-a putut scrie. macar sa fi spus: „Estera a fost o fata frumoasa.” Ca era adevarat, ca scrie in cartea Estera asta. Nimic n-a stiut. Dar cum e posibil, sa cresti, sa ajungi sa termini liceul si sa nu stii nimic din Cartea Estera? Sigur ca a cazut examenul. Sa mai citeasca din Biblie. Dar, exista un examen greu, pe care-l avem de dat, cand dam fata in fata cu ispititorul, cu provocarile acestei lumi, cu ereziile, cu tot felul de idei care bantuie incolo si incoace, n-o sa stam noi in picioare daca noi nu ne-am umplut inima cu Biblia. Va indemn sa citim Biblia.

4. Disciplina venirii la inchinare cu biserica

Disciplina a patra este disciplina venirii la inchinare cu biserica. Ap. Pavel scrie intr-o vreme tulbura, grea pentru biserica, o vreme de persecutie venita din partea Romanilor si de persecutie venita din partea  iudaismului, pe fondul intarzierii venirii Domnului, dupa ce trecuse prima generatie de crestini si apostolii plecasera la Domnul cel mai multi dintre ei, aparusera in adunari o descurajare, mai ales in adunarile facute de evrei, unii au inceput sa paraseasca adunarea. Si ap. Pavel scrie in Evrei 10:25 – Să nu părăsim adunarea noastră, cum au unii obicei; ci să ne îndemnăm unii pe alţii, şi cu atît mai mult, cu cît vedeţi că ziua se apropie. Aparuse aceasta delasare la unii crestini si in acest context Dumnezeu ne spune sa nu parasim adunarea noastra. Vine Domnul, frati si surori. Vine Domnul. Vremea sfarsitului este aproape. Sa ne indemnam si sa ne intarim in disciplina venitii la adunare. Acuma, eu vorbesc celor prezenti si celor care ne vor asculta pe internet. Nu-i bine sa stati numai acolo, cei care ne ascultati de unde sunteti acuma. Trebuie sa mergem la adunare, sa fim in partasie cu biserica lui Dumnezeu. Prezenta la adunare, intalnirea cu ceilalti credinciosi, partasia cu ceilalti credinciosi ne va da, va creea ocazii ca Dumnezeu sa ne vorbeasca, sa ne putem ruga. Domnul ne va turna in inima credinta. Ne vom imbarbata unul de la celalalt si vom merge pe calea lui Dumnezeu pana la capat. Aici la adunare, laolalta. In cercurile de la casa impreuna, in cercurile de rugaciune impreuna, inpartasia a doua, trei familii care se pun laolalta si care vor vorbi in intalnirea lor despre Domnul si despre caile Lui, nu despre – bine a zis fratele Mihoc: Cate  lucruri lumesti nu se pot regasi in discutiile crestinilor? Sa nu parasim adunarea noastra. Lucruri de baza, frati si surori, in care copiii lui Dumnezeu persevereaza mereu si mereu si mereu: Rugaciune, post, citirea Bibliei, venirea la adunare.

5. Trairea in sfintenie

Si inca ceva. Evlavia trairii in sfintenie, adica, fuga de pacat. O continua stare de alarma in suflet si de veghe duhovniceasca in baza caruia sufletul e treaz si atent ca nu cumva sa fie cazut, prins deodata intr-o cursa si sa cada in vreun pacat. Ap. Pavel ii spunea, tot lui Timotei, un cuvant foarte frumos in 2 Timotei 2:22 – Fugi de poftele tinereţii, şi urmăreşte neprihănirea, credinţa, dragostea, pacea, împreună cu cei ce cheamă pe Domnul dintr’o inimă curată. Sa ne uitam mai atent la acest cuvant. Intai, cuvantul spune: Fugi. Cuvantul nu spune ia-o a gale, cuvantul nu spune ‘progresiv, lent’ desparte-te de poftele tineretii. Acolo este un cuvant care cere o actiune agresiva: Fugi! Fugi. In alta parte, Cuvantu; spune: Rupe-o cu pacatul! „Fugi de poftele tineretii” – acuma, as intreba, daca scrie poftele tineretii, inseamna ca persoanele care acum zic ca nu mai sunt la varsta tineretii sunt in afara acestui indemn? Va rog sa observati ca nu scrie „tinerilor, fugiti de poftele tineretii”. Nu. Poftele tineretii- omul poate fi batran, dar poftele-s a tineretii. Omul poate fi trecut de varsta tineretii, dar tentatia spre pacat este specifica varstei tineretii. Si daca ai ajuns la batranete, fugi de poftele tineretii. ….( din primele 10 minute)

VIDEO by Biserica Emanuel Sibiu Predica incepe la minutul 153 (2:33:00)

Nelu Brie – Ilie, Slujitorul lui Dumnezeu

VIDEO by Ionut Ivan Popovici

Nelu Brie – Duminica Tomei

Photo credit Tissott www.joyfulheart.com

Text – Ioan 20:24-31

24 Toma, zis Geamăn, unul din cei doisprezece, nu era cu ei cînd a venit Isus.
25 Ceilalţi ucenici i-au zis deci: ,,Am văzut pe Domnul!„ Dar el le -a răspuns: ,,Dacă nu voi vedea în mînile Lui semnul cuielor, şi dacă nu voi pune degetul meu în semnul cuielor, şi dacă nu voi pune mîna mea în coasta Lui, nu voi crede.„
26 După opt zile, ucenicii lui Isus erau iarăş în casă; şi era şi Toma împreună cu ei. Pe cînd erau uşile încuiate, a venit Isus, a stătut în mijloc, şi le -a zis: ,,Pace vouă!„
27 Apoi a zis lui Toma: ,,Adu-ţi degetul încoace, şi uită-te la mînile Mele; şi adu-ţi mîna, şi pune -o în coasta Mea; şi nu fi necredincios, ci credincios.„
28 Drept răspuns, Toma I -a zis: ,,Domnul meu şi Dumnezeul meu!„
29 ,,Tomo„ i -a zis Isus, ,,pentrucă M’ai văzut, ai crezut. Ferice de ceice n’au văzut, şi au crezut.„
30 Isus a mai făcut înaintea ucenicilor Săi multe alte semne cari nu sînt scrise în cartea aceasta.
31 Dar lucrurile acestea au fost scrise, pentruca voi să credeţi că Isus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu; şi crezînd, să aveţi viaţa în Numele Lui.

VIDEO  www.predic.ro – Hrana ta zilnica! http://www.youtube.com/user/prediclive

Nelu Brie – Vremea Cercetarilor (Florii 2014)

Luca 19:41-44

Cînd S’a apropiat de cetate şi a văzut -o, Isus a plîns pentru ea,42 şi a zis: ,,Dacă ai fi cunoscut şi tu, măcar în această zi, lucrurile, cari puteau să-ţi dea pacea! Dar acum, ele sînt ascunse de ochii tăi.

43 Vor veni peste tine zile, cînd vrăjmaşii tăi te vor înconjura cu şanţuri, te vor împresura, şi te vor strînge din toate părţile:44 te vor face una cu pămîntul, pe tine şi pe copiii tăi din mijlocul tău; şi nu vor lăsa în tine piatră pe piatră, pentrucă n’ai cunoscut vremea cînd ai fost cercetată.„

VIDEO by Biserica Emanuel Sibiu 13.04.2014

Predica incepe la minutul 73:00 sau 01:13:50

Nelu Brie – Minciuni, adevaruri si responsabilitati – Botez 03.02.2014

Apoi le -a zis: ,,Duceţi-vă în toată lumea, şi propovăduiţi Evanghelia la orice făptură. Photo  ifbdesign.com

Marcu 16:15-16 

15 Apoi le -a zis: ,,Duceţi-vă în toată lumea, şi propovăduiţi Evanghelia la orice făptură. 16 Cine va crede şi se va boteza, va fi mîntuit; dar cine nu va crede, va fi osîndit.

Cuvintele citite sunt rostite de Domnul Isus, care a vorbit despre Evanghelia Imparatiei lui Dumnezeu, si despre felul in care trebuie sa raspundem in fata acestei Evanghelii, crezand si botezandune. In aceasta seara, am dorinta sa va impartasesc un mesaj cu 3 cuvinte cheie.

  1. Primul Cuvant cheie este adevar. Adevarul vine de la Dumnezeu. Domnul Isus a spus: „Eu sunt calea, adevarul si viata.” Adevarul vine de la Dumnezeu.
  2. Al doilea cuvant cheie, care va sta la baza acestui mesaj este cuvantul minciuna. Minciuna vine de la cel rau. Domnul Isus a spus ca tatal minciunii este diavolul. Si de fiecare data cand vorbeste, el vorbeste din minciunile sale.
  3. Cuvantul al treilea, care va caracteriza mesajul nostru este cuvantul responsabilitate. Responsabilitatea este randuita, asezata, poruncita de Dumnezeu in dreptul nostru, in dreptul oamenilor.

Minciuni, adevaruri si responsabilitati

nelu brie1. Nu veti muri. Prima si cea mai mare minciuna spusa vreodata este consemnata in Genesa in cap. 2 & 3, cand primii oameni, in gradina Eden fiind, bucuranduse de binecuvantarile lasate de Dumnezeu au fost ispititi de cel rau cu cuvinte care au pus la indoiala autoritatea spuselor lui Dumnezeu. Printre altele, cel rau a spus: „Puteti sa mancati cu placere din orice pom din gradina, caci negresit, nu veti muri.” Aceasta a fost prima minciuna. Acum, este evident pentru fiecare dintre noi ca murim. Adevarul este ca suntem muritori si ca fiecare dintre noi, cei prezenti, constientizam acest adevar. Dumnezeu este cel care a randuit nasterea noastra. El a asezat viata noastra de pe pamant. Cu totii, insa stim, ca va veni si un ceas cand vom pleca de pe aceasta planeta, cand trupul nostru se va desparti de suflet si acea zi se va numi ziua mortii noastre. Fiecare dintre noi avem acasa un certificat de nastere.  In cursul timpului va veni ziua  cand familiilor noastre le va fi cerut acel certificat de nastere si in loc se va elibera un altul, pe care va scrie Certificat de Deces.

Cel rau i-a amagit pe oameni, spunand: „Nu veti muri.” As vrea sa va intreb: Ati fost vreodata la o slujba de inmormantare? Ati vazut vreodata un sicriu? Ati fost vreodata, fie si in treacat, printr-un cimitir? Adevarul este ca murim. Oameni buni, va veni ziua cand si noi, cei prezenti aici in aceasta seara, si cei mai tineri, plini de viata si de sanatate, va veni ziua cand Dumnezeu ne va chema sa plecam din aceasta lume. Cel rau i-a mintit pe primii oameni, spunandu-le: Negresit, nu veti muri. Dar adevarul este ca murim. Poate ca cineva va gasi neintelese cuvintele Domnului, care a zis lui Adam: „In ziua in care vei manca din pomul cunostintei binelui si raului, ve muri, negresit.” Un cititor atent v-a observa, ca Adam, dupa ziua in care a pacatuit, a mai trait 930 de ani. Si atunci, cum ramane cu spusa lui Dumnezeu, ca in ziua in care vei manca din pomul cunostintei binelui si raului, vei muri negresit. Uneori, venim cu explicatia de tipul ca  pentru Dumnezeu, o zi este ca o mie de ani. Si daca a murit in prima mie de ani a vietii sale, inseamna ca a murit ca intr-o zi. Dar aceasta interpretare, de fapt, este spusa in absenta  alteia, care cu adevarat sa multumeasca intrebarile noastre.

Explicatia potrivita se gaseste in sensul cuvintelor evreiesti, cuvinte in care a fost scris acest text Biblic. In Limba ebraica, avem verbul mot, care inseamna a muri. Constructia este foarte interesanta. Doua cuvinte, doua verbe, apar intr-o succesiune, succesiunea mot tamut. Primul cuvant, cuvantul mot este un – infinitiv absolut, care se traduce ‘murind’. Al doilea cuvant, talmut, este un – imperfect la persoana a doua si se traduce cu viitorul ‘tu vei muri’. Puse impreuna aceste doua cuvinte, mot tamut, sensul lor este ‘murind, tu vei muri’. Prin urmare, Dumnezeu a spus lui Adam si Evei, ca in ziua in care vor pacatui, ei vor incepe sa moara. Adica, vor deveni muritori.  Acesta este sensul cuvintelor ‘murind, tu vei muri’. Acum, daca ne gandim fiecare la noi insine, putem sa descoperim usor cum in fiecare dintre noi, procesul mortii a inceput deja sa lucreze. Imbatranirea este, de fapt, procesul mortii. Fiecare durere pe care o simtim in corpul nostru este un strigat al prezentei procesului mortii, care opereaza in noi. Cel rau a incercat sa spuna: „Negresit, nu vei muri.” Dar, dati-mi voie sa va spun, ca trebuie sa ne aducem aminte ca pe pamant suntem trecatori. De moarte nu putem fugi. Asa cum in aceasta seara ne gasim aici, in Casa lui Dumnezeu, asezati pe banca, va aduce Dumnezeu ziua cand trupurile noastre muritoare vor inceta viata terestra si sufletul care traieste etern, va parasi acest corp si se va duce spre lumea de dincolo. Inaintea oficierii acestui botez in apa, stimati ascultatori, sa ne aducem aminte fiecare ca suntem muritori. Vom muri. Desi cel rau a incercat sa-i abata pe oameni de la acest adevar, spunandu-le: „Negresit, nu vei muri,” s-a dovedit si se dovedeste in fiecare zi ca fiecare om este muritor.

2. Nu vei invia. Minciuna a doua cu care cel rau incearca sa amageasca omul este minciuna: Nu vei invia. Este adevarat ca acum, nici cel cu mai putin discernamant dintre noi nu se mai poate lasa amagit  de cuvintele: Nu vei muri. Ca e evident ca murim. Dar ramane a doua minciuna, minciuna- ‘Nu vei invia’. Dintotdeauna, cel rau a incercat sa abata atentia omului de la adevarurile vesnice ale lui Dumnezeu. Nu vei invia. In vremea Domnului Isus, aceasta minciuna se asezase intr-o grupare religioasa, cunoscuta sub numele de gruparea Saducheilor, despre care sfanta Scriptura spune  ca ei ziceau ca nu este inviere. Ecourile acestei minciuni, a acestei invataturi false se regasesc pana in biserica din Corint, caruia ap. Pavel ii scrie in prima epistola: „Unii dintre voi zic canu este inviere. La baza acestei indoieli, la baza acestei falsitati, se gaseste intentia celui rau de a pierde neamul omenesc, sufletul omenesc. Dati-mi voie sa va intreb: Credeti dvs. in invierea mortilor?

Crestinii cred in invierea mortilor. Crestinii cred in viata de dincolo de mormant. Noi credem ca dincolo de hotarul acestei lumi se deschide o alta lume, o lume eterna, si daca pe pamant murim, va aduce Dumnezeu o zi cand cei morti vor invia. In fata acestui botez in apa, sa ne aducem aminte ca suntem muritorisi ca vom invia. Dumnezeu va aduce asemenea inviere, slavit sa fie numele Lui. Cu toata certitudinea, cu toata inima, sa avem in suflet convingerea ca asa stau lucrurile. Aici nu e loc de indoiala. Crestinii cred in inviere.

Botez Emanuel Sibiu 3.2.2014Botez 2 Martie 2014 Biserica Emanuel Sibiu

3. Nu va fi judecata viitoare.A treia minciuna cu care cel rau incearca sa amageasca pe oameni este minciuna: Nu va fi judecata viitoare. Vorba din proverbul consemnat si in sfanta Scriptura: Sa mancam si sa bem, ca maine vom muri, face ecouri si in zilele noastre. Potrivit acestei vorbe, omul accepta ca va muri. Ca de aceea a zis: Sa mancam si sa bem ca maine vom muri. Dar pierde din vedere faptul ca viata traita pe pamant are ecou in vesnicie. Si cu o necredinta ateica isi propune sa se infrupte din tot ceea ce ofera viata de pe pamant, sa mancam si sa bem, ca viata trece repede si murim. Si dupa moarte nu mai e nimic. Dati-mi voie, insa, sa subliniez ca aceasta intelegere este o grava eroare si abatere de la adevar.

Sfanta Scriptura ne invata ca Dumnezeu va aduce o zi  in care va judeca toate lucrurile dupa dreptate.  In cuvantul lui Dumnezeu, in cartea Eclesiastul 12:13-14 sunt scrise cuvintele: Să ascultăm dar încheierea tuturor învăţăturilor: Teme-te de Dumnezeu şi păzeşte poruncile Lui. Aceasta este datoria oricărui om. 14 Căci Dumnezeu va aduce orice faptă la judecată, şi judecata aceasta se va face cu privire la tot ce este ascuns, fie bine, fie rău. Ca, ap. Pavel sa consemneze la Epistola 2 Corinteni 5:10 Căci toţi trebuie să ne înfăţişăm înaintea scaunului de judecată al lui Hristos, pentru ca fiecare să-şi primească răsplata după binele sau răul, pe care -l va fi făcut cînd trăia în trup. Ca, in cartea Eclesiastul 11:9, Dumnezeu sa vorbeasca celor tineri: 9 Bucură-te, tinere, în tinereţea ta, fii cu inima veselă cît eşti tînăr, umblă pe căile alese de inima ta şi plăcute ochilor tăi; dar să ştii că pentru toate acestea te va chema Dumnezeu la judecată. 

Cel rau incearca sa-i abata pe oameni de la adevarurile fundamentale ale vietii, punandu-le sub ochi minciuni.: Nu vei muri. Nu vei invia. Nu va fi judecata. Dupa cum fiecare dintre noi murim, la fel va fi o zi a invieri, urmata de o zi a judecatii. Asa este scris in cuvantul lui Dumnezeu. Judecata aceasta va fi dreapta. Ea se va face potrivit faptelor pe care le-am facut in viata de pe pamant. Pacatele in care oamenii au trait vor fi puse in fata lor in ziua judecatii si Dumnezeul cel drept le va cere seama. Acesta este adevarul. Acest adevar are menirea sa ne trezeasca cugetul, constiinta, si sa nu pierdem din vedere ca va veni un ceas cand Domnul Dumnezeu ne va aseza pe fiecare in fata scaunului de judecata a lui Hristos si ni se va cere sa dam seama de faptele noastre de pe pamant. Murim, vom invia si vom fi judecati.

Cel rau cauta sa ne abata atentia de la ceste realitati.  si sa ne determine ca in viata de pe pamant, sa traim fara responsabilitatesa facem ce socotim, fara sa ne gandim la judecata, fara sa ne gandim ca suntem trecatori, si fara sa luam in calcul ca va fi o inviere. Oamenii sunt chemat sa traiasca cu frica de Dumnezeu. Suntem chemati sa traim in perspectiva mortii noastre, a invierii noastre si a judecatii viitoare. (1:23:25 mai sunt 26 min din predica)

VIDEO by Biserica Emanuel Sibiu Predica incepe la minutul 1:06:00

VIDEO: Gabi Zagrean, Ema si Cristi Repde Evanghelizare Biserica Betleem Beclean 16 Februarie 2014 + linkuri la toate programele Saptamanii de Evanghelizare

Vezi aici –

Previous Older Entries Next Newer Entries

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari