Viorel Iuga: Oferta diavolului vis-a-vis de oferta lui Hristos

Viorel Iuga: Oferta diavolului vis-a-vis de oferta lui Hristos
2 Samuel 12:1-14. (part.I.)

Viorel Iuga la  – Biserica Emanuel, Oradea (Primul video 30 min., al doilea video, durata 10 min):

Citind putin din experienta lui David, mi-am dat seama ca toate planurile diavolului sunt la oferte. Diavolul nu vine niciodata cu ceva scump, cerand prea mult. Intotdeauna, cand diavolul vine la cineva, el vine cu lucruri avantajoase. Si vreau sa va spun ca  lucrul acesta nu e valabil doar pentru o categorie de oameni. Lucrul acesta este valabil pentru tineri, lucrul acesta este valabil pentru varstnici, pentru casatoriti, pentru necasatoriti. Si, ascultati-ma bine, pentru pacatosi si pentru sfinti. Planurile diavolului sunt, la oferta, pentru toti. Si, in general, sa stiti ca diavolul isi prezinta planurile intr-un mod extraordinar de frumos si de avantajos. Niciodata nu vine diavolul sa-ti spuna ca iti ofera ceva pentru binele lui si pentru raul tau. Oferta de felul acesta nu ar trece prea mult.

Cand diavolul vine la Eva in Eden, nu vine spunandu-i: Am venit sa te nenorocesc. Ci: Am venit sa iti ofer. Ceva la indemana. Ceva aproape. Ceva, care pentru tine va insemna o adevarata binecuvintare. Daca ne uitam la viata lui David, daca intram la viata altora, vom veeda ca lanurile diavolului, oricat de otravite ar fi ele, intotdeauna sunt impachetate frumos, sunt promovate bine. Si sunt aproape, la indemana, accesibile. Vedeti, din punctul meu de vedere, omeneste vorbind, as spune ca planurile celui rau ar trebui sa fie departe de noi in teritoriu strain si ar trebui sa facem niste eforturi sa ajungem acolo.

VIDEO by Daniel Oros

Viorel Iuga: Oferta diavolului
vis-a-vis de oferta lui Hristos
2 Samuel 12:1-14. (part.II.)

De la aceeasi seara de evanghelizare – Cor mixt al Bisericii Baptiste Speranta Arad la Biserica Baptista Emanuel Oradea

Micimea Unui Om Mare: (1) Nesinceritatea si Remediu – Lazar Gog

Primul mesaj din seria: Micimea unui om mare- 12 mesaje diferite in care vom putea sa intelegem acest concept. De multe ori, cei mari sunt mici. De multe, ori cei mici, in estimarea noastra sunt mari. Unul dintre mesaje va purta chiar acest titlu „Micimea Unui Om Mare”. Mesajul de astazi se va intitula: Nesinceritate si remediu.Textul de astazi ni-l reprezinta pe parintele credintei, pe Avram. El este parintele natiuni iudaice, din el se trage poporul evreu, un popor creat de Dumnezeu pentru faptul ca Avram si Sara au nascut cand omeneste nu se mai putea naste. De aceea, poporul evreu este un popor creat. Avram este parintele credintei pentru biserica.Apostolul Pavel dezvolta conceptul acesta in epistola catre Romani, catre Galateni,  si ne explica cuvantul lui Dumnezeu din Vechiul Testament pe aceasta tema. Ceea ce trebuieste observat de noi, de fiecare, este ca oameni de marimea lui Avram, parintele credintei, oameni care asculta de Dumnezeu pana inca nu-L cunosc prea bine… Cand Dumnezeu i s-a revelat in Ur, in Mesopotamia (Genesa 11:31) si i-a spus sa plece de acolo si sa se mute in Canaan (Gen. 11:31) in tara fagaduintei, pe care i-o va da-o lui si urmasilor lui ca mostenire, Avram a ascultat de Dumnezeu. Deci e un om care asculta de Dumnzeu si totusi are slabiciunile lui. Are alunecarile lui, caderile lui.

Insa, partea incurajatoare din aceasta istorie si alte istorii similare, David va fi un exemplu in aceasta directie, este ca oameni ca Avram, oameni ca David, care au esuat amarnic in fata lui Dumnezeu au stiut sa se ridice. Au stiut sa-si recunoasca vina, au stiut sa se pocaiasca si au acceptat ca experienta vietii lor, inclusiv partea negativa, sa fie lasata scrisa in paginile sfintelor Scripturi, ca sa fie o marturie peste veacuri pentru orice generatie. Si oricine sa poata sa cunoasca ca daca-n viata are parte de alunecari, de caderi, cata vreme este in viata, Dumnezeu ii/ne da sansa sa ne ridicam, sa ne intoarcem.

O problema cu care este confruntat orice om al lui Dumnezeu la un moment dat in viata este nesinceritatea. Avram se comporta nesincer. Si nu numai nesincer, chiar construieste o minciuna, spunand ca Sarai este sora lui. Si lucrul acesta ii aduce probleme, lucrul acesta ii aduce o stare de frica si pentru moment o stare de tensiune intre el si Dumnezeu. (6:45) VIDEO by Emanuel Church Anaheim

Genesa 12:10-20

¹⁰ A venit însă o foamete în ţară; şi Avram s’a pogorît în Egipt, ca să locuiască pentru cîtăva vreme acolo; căci era mare foamete în ţară. ¹¹ Cînd era aproape să intre în Egipt, a zis nevestei sale Sarai: ,,Iată, ştiu că eşti o femeie frumoasă la faţă. ¹² Cînd te vor vedea Egiptenii, vor zice: ,Aceasta este nevasta lui!` Şi pe mine mă vor omorî, iar pe tine te vor lăsa cu viaţă. <sup>13</sup> Spune, rogu-te, că eşti sora mea, ca să-mi meargă bine din pricina ta, şi sufletul meu să trăiască datorită ţie.„<sup>14</sup> Cînd a ajuns Avram în Egipt, Egiptenii au văzut că nevasta lui era foarte frumoasă. <sup>15</sup> Slujbaşii cei mai de frunte ai lui Faraon au văzut -o şi ei, şi au lăudat -o la Faraon; şi femeia a fost adusă în casa lui Faraon. <sup>16</sup> Pe Avram l -a primit bine din pricina ei; şi Avram a căpătat oi, boi, măgari, robi şi roabe, măgăriţe şi cămile. <sup>17</sup> Dar Domnul a lovit cu mari urgii pe Faraon şi casa lui, din pricina nevestei lui Avram Sarai. <sup>18</sup> Atunci Faraon a chemat pe Avram, şi i -a zis: ,,Ce mi-ai făcut? Pentruce nu mi-ai spus că este nevastă-ta? <sup>19</sup> De ce ai zis: ,Este sora mea`, şi am luat -o astfel de nevastă? Acum, iată-ţi nevasta; ia -o, şi pleacă!„ ²⁰ Şi Faraon a dat poruncă oamenilor lui să -l petreacă pe el, pe nevastă-sa şi tot ce avea.

Photo credit wikipedia

1. Realism pentru credinciosi

Gen 11:5 si 12:10a – Realismul de care vreau sa luam nota cu toti este ca problemele ne ajung si in Canaan, si in tara fagaduintei, si in locul unde suntem binecuvantati. Acesta este realismul. In Canaan, in locul unde te-a pus Dumnezeu, in locul unde ai ascultat de Dumnezeu, in locul unde m-am dus dupa voia lui Dumnezeu, acolo ne ajung problemele. Si aceste probleme au un caracter intreit:

1. Vom avea probleme fiecare in Canaanul nostru. Nu suntem lipsiti de ele. In imparatia lui Dumnezeu, cuvantul ne spune prin ap. Pavel „El, Pavel, invata si indemna pe ucenici sa staruie in credinta,” si spunea ca in imparatia lui Dumnezeu trebuie sa intram prin multe necazuri. Faptele Ap. 14:22 Pocainta este iertare de pacat, dar nu este scutire de incercari si de necazuri. A fi membru activ in imparatia lui Hristos inseamna a fi lucrator impreuna cu Isus (1 Cor. 4:1; 2 Cor, 6:1), dar, inseamna si a fi partas  la suferintele Domnului Isus Hristos.(Filipeni 3:10). Insa in toate acestea trebuie sa stim ca putem sa fim mai mult decat biruitori. (Romani 8:37) In toate acestea trebuie sa stim ca nu suntem singuri. Orice incercari, orice necazuri vom avea, cum spunea Isus Hristos, „In lume veti avea necazuri.” Cine va avea necazuri? Cei ce sunt in Canaan. (Ioan 16:33). In toate acestea suntem mai multe decat biruitori si avem, deasemenea, aceasta fagaduinta mare, aceasta binecuvantare mare in Matei 28:20: Isus Hristos este cu noi in fiecare zi. Dar, realismul ca care tu si cu mine trebuie sa privim la viata si trebuie sa privim la mersul vietii este ca, in Canaan fiind, nu suntem scutiti de probleme. Ne ajung necazurile si problemele. Ne ajung incercarile. In Canaanul tau si al meu este timp de seceta si de foamete. Este timp de incercari, este timp de atacuri din partea celui rau, din partea diavolului. In Canaanul tau, in locul binecuvantat. Vei trai ura fratilor mincinosi. Vei avea razboi in familie. In Canaanul tau si al meu vom avea abandon din partea celor apropiati. Te vei ruga lui Dumnezeu si nu vei avea raspuns la rugaciune, cum spune in Matei 15:23a Aceasta femeie striga „Isuse, fiul lui David, ai mila de mine, fiica mea este muncita rau de un drac.” Si cuvantul Domnului spune prin evanghelistul Matei „El nu i-a raspuns nici un cuvant.” De cand te rogi si nu ai raspuns la situatia ta? Esti in Canaan. De cand strigi la Dumnezeu si nu ai rezolvata problema? Poate o suferinta, o boala, neputinta, criza cu copiii, necazurile din casa. Esti in voia lui Dumnezeu, suntem in locul unde ne-a chemat El. Suntem in locul ascultarii, suntem in locul binecuvantarii si totusi, trebuie sa fim realisti, locul acela, ca si Avram in Canaan, locul acela este locul unde te ajung problemele.  (12:10)
2. Descopera scopul incercarii tale in Canaan. (1 Petru 1:5-9) ⁵ Voi sunteti paziti de puterea lui Dumnezeu, prin credinta, pentru mintuirea gata sa fie descoperita in vremurile de apoi. ⁶ In ea voi va bucurati mult, macar ca acum, daca trebuie, sunteti intristati pentru putina vreme, prin felurite incercari, si trebuie sa fim incercati, fiindca daca nu ne ajung incercarile lui Dumnezeu, incepe sa ne ia ingamfarea pe dinainte, incepem sa uitam de binecuvantarile lui Dumnezeu. Incepem sa credem ca si Nebucadnetar ca toate lucrurile ni le-am facut noi si ni se cuvine. „–⁷ pentru ca incercarea credintei voastre, cu mult mai scumpa decit aurul care piere si care totusi este incercat prin foc, sa aiba ca urmare lauda, slava si cinstea, la aratarea lui Isus Hristos, ⁸ pe care voi Il iubiti fara sa-L fi vazut, credeti in El, fara sa-L vedeti, si va bucurati cu o bucurie negraita si stralucita, ⁹ pentru ca veti dobindi, ca sfirsit al credintei voastre, mintuirea sufletelor voastre. Ce spune ap. Petru in acest pasaj pentru cei din Canaan, pentru cei care sunt in biserica, pentru noi care suntem in imparatia lui Dumnezeu? El spune cateva lucruri. Primul: Credinta este un prilej de mare bucurie. Credinta este scutul nostru. Credinta este mai valoroasas decat aurul. Atunci, trebuieste sa fim incercati, asa cum este incercat aurul. Incercarea in credinta trebuie sa ne aduca in final, acesta este scopul: Lauda, glorie si cinste atunci cand va veni Domnul nostru Isus Hristos. De ce credeti ca in sfanta Scriptura scrie aceste doua mari adevaruri: Nu stiti ca voi veti judeca lumea si Nu stiti ca voi veti judeca pe ingeri? Ingerii cazuti, bineinteles. Pentru ca trecand prin aceleasi incercari prin care au trecut toti oamenii, Dumnezeu te va folosi pe tine si pe mine ca martor si in ziua judecatii va spune: Tu de ce nute-ai pocait? Pentru ca se va deschide cartile si oamenii vor zice, „Eu vreau sa fiu judecat cu dreptate, Doamne. Li se va deschide cartea faptelor, cartea vietii, cartea trairii, cartea experientei. Toate lucrurile vor fi citite si, „Tu de ce nu mi-ai slujit?” „Pai, eu am fost bolnav cu cancer si cand am aflat ca sunt bolnav cu cancer, Te-am blestemat, n-am vrut sa ma pocaiesc.” Si te va chema pe tine, care ai trecut [rn aceiasi situatie. „Si tu, cum ai fost in viata?” „Bolnav cu cancer.” „Si ce ai facut?” „Am zis, ‘Doamne, ai mila de mine!’ si totusi mai lasat in situatia aceasta.” „Si ce-ai facut?” „Am zis, Chiar daca smochinul nu-si da rodul, chiar daca grau pe camp nu mai este, chiar daca boii din grajduri au murit, chiar daca nu mai am conturi la banca, chiar daca mi-au luat masina, chiar daca mi-am pierdut casa, chiar daca mi-am pierdut sanatatea, chiar daca stiu ca voi muri peste 3 luni de zile, eu tot in Domnul ma voi bucura.” Vei judeca pe ingeri. Vei judeca lumea, tu si cu mine. Credinta, in final, trebuie sa-ti aduca lauda, glorie si cinste. Credinta te lipeste de Isus Hristos si credinta trebuie sa te conduca sa ramai rabdator pana la sfarsit. (1 Petru 1:9, Matei 24:13). (16:00)
3. Incercarea in Canaan te autodescopera (Proverbe 24:10) Dacă slăbeşti în ziua necazului, mică îţi este puterea. –Deci, atunci se vede. Uite ce se poate intampla cu mine si cu tine in ziua necazului. Uite ce s-a intamplat cu Avram. In ziua necazului, in ziua incercarii, in Canaan, in biserica, cu apostolii, cu patriarhii, cu pastorul, cu familia lui, cu tine, cu casa ta, in ziua necazului, in Canaan fiind- Poti ramanea ferm in neprihanirea ta. Iov 2:9 A venit sotia la el si a zis, „Tot asa vrei sa ramai, tot neclintit in neprihanirea ta?” Si cuvantul Domnului spune: Iov n-a pacatuit de loc inaintea lui Dumnezeu. A ramas ferm. In ziua necazului, poti sa pacatuiesti in incercarea ta. Iov 1:20-22. Iov 2:10. In toate acestea, spune, Iov n-a pacatuit, dar sotia lui a gresit. „Bleasta-ma pe Dumnezeu si mori.” Deci, poti sa pacatuiesti. In ziua necazului, in Canaan fiind, poti insa sa traiesti prin credinta. Ca si Habacuc 2:4 „Doamne, uita-te in jur, poporul tau este sfasiat, poporul tau este omorat, poporul tau este dus in robie.” Dumnezeu nu i-a raspuns si atunci Habacuc a spus: Am inteles Doamne ca cel neprihanit va trai prin credinta. In ziua necazului, in Canaan fiind, poti sa slabesti in incercare- cum spunea in Proverbe 24:10.

Prin urmare: Inarmati-va si sa ne inarmam cu acest realism ca indiferent unde am fi si mai ales cand esti in Canaan, cand esti in biserica, cand esti in credinta, cand esti omul mare al lui Dumnezeu, cu care se lauda Dumnezeu. Sa nu stai pe aceasta lauda, ci sa fi realist. Si realismul este acesta: In Canaan te ajung problemele, te ajung necazurile, te ajung suferintele, te ajung neputintele. (18:50)

2. Momentul de nesinceritate

Avram, ca si noi fiecare, a dat dovada de slabiciune. In marimea lui a dat dovada de micime si inca mare micime. Se temea ca in Canaan va muri. Se temea ca in Canaan slujitorii lui se vor ridica impotriva lui. Se temea ca in Canaan, in locul binecuvantat si in locul binecuvantarii, in locul unde l-a pus Dumnezeu si a zis, „Aici te voi binecuvanta,” se temea ca va pierde totul. Nu este ciudat acest lucru? Acolo, unde ti-a spus Dumnezeu sa stai si vei fi binecuvantat, acolo sa te temi ca pieri si ca mori? Ce decizie a luat Avram? Care este micimea lui in cazul de fata, acestui mare om? Ce decizie a luat? Sa se duca Egipt. Adica, iesi de sub binecuvantare, unde te-a prins frica acuma, pentru ca ai un moment de neveghere si te duci in Egipt, te duci in lume pentru ca in sfanta Scriptura Egiptul este simbolic pentru lume.

Si daca il urmarim bine pe Avram, s-a temut de moarte in Canaan (vers 10). S-a temut ca va muri de foame si s-a dus in Egipt si s-a temut ca va fi omorat in Egipt. De ce? Pentru experientele pe care le-a avut in Egipt, pentru ca stiti ce se intampla? Si sa ma asculte tinerii, sa ma asculte familiile tinere, sa ma asculte orisicine iubeste pe Domnul si se teme de Domnul. Cand iesi din biserica, cand iesi din Canaan, cand iesi din imparatia lui Dumnezeu pentru ca esti nemultumit, ori pentru ca esti incercat, ori pentru ca a venit peste tine greutatea in Canaan si zici, „M-am lasat de Domnul. Ma duc in Egipt, ma duc in lume ca-i mai bine acolo. Da-mi voie sa-ti spun: Lucrul de care fugi, acela te ajunge. Fugi de frica, te ajunge frica. Fugi de moarte, te ajunge moartea.

Avram, in Egipt, iesind din Canaan, a inceput sa se comporte ca Egiptenii. Iesind din biserica, mai repede sau mai tarziu vei/voi/vom adopta stilul de viata al lumii, pentru ca te influenteaza lumea. Uitati ce se intampla cu Avram:

1. Frica. (vers. 12)A fugit din binecuvantare, a iesit din biserica (daca vreti, daca vreti sa vorbim pentru intelesul vremurilor din urma), a iesit din locul fagaduintei, a zis, „Aici ma tem ca mor de foame.” Si a ajuns dincolo, in Egipt si a inceput sa se teama ca va fi omorat de Egipteni. Iov 3:25 „De ce te temi, aceea ti se intampla. De ce fugi, aceea intalnesti.” Amos 5:19 „Si veti fi atuncea ca unul care a fugit de leu, si cand a scapat de leu a dat de urs. Si cand in sfarsit a reusit sa fuga si de urs a ajuns acasa si a pus mana pe zid si a fost muscat de un sarpe.” Sigur, este o profetie profunda aici, despre Israel din zilele din urma, dar este o experienta individuala. In Egipt nu este bucurie. Cand fugi din biserica, cand fugi dinaintea Domnului, cand fugi de sub binecuvantarea lui Dumnezeu, cand in amaraciunea sufletului tau te razboiesti cu Dumnezeu si spui, „Daca Dumnezeu nu ma binecuvanteaza, daca Dumnezeu nu ma asculta, daca Dumnezeu nu-mi mai raspunde, daca nici dupa 20 de ani Dumnezeu nu ma ridica din starea in care ma aflu, din boala in care sunt, din saracia in care ma aflu, ma duc in lume, domnule si cel putin mor satul. Sa o crezi tu. O sa mori satul de probleme, de frica.
2. Egoismul. (Gen. 12:11-12) „pe mine mă vor omorî, iar pe tine te vor lăsa cu viaţă.” Al doilea lucru care se intampla cu cei ce fug in Egipt pe langa frica este egoismul. Practic, ce-i spune Avram, sotul acesta iubitor, plin de credinta? Draga, mai bine mori tu. Du-te in casa lui Faraon. Cand esti in Egipt, uita-te in jur, orice om din lume, orice Egiptean (daca vrei sa folosim expresie biblica) nu este preocupat de binele tau sau de binele meu. Este preocupat de sine. Lumea in care traim e o lume in care dau din coate. Dau si in biserica, nu numai in lume. Te calca in picioare. Trece peste cadavrul tau. Daca face $1 pe seama ta, te vinde. Pentru ca trebuie sa se implineasca, trebuie sa se satisfaca. Daca te pune in fata nu este pentru ca vrea sa fi tu promovat (ca si Sarai aici), te pune in fata pentru ca este profit pe seama aceasta, pentru el. Pentru ea este egoism. Esti preocupat mai mult de binele si siguranta ta decat de binele familiei, a semenului in Egipt. Jumatatile de adevar nu sunt placute lui Dumnezeu. Da trebuie sa fie da, nu trebuie sa fie nu. Tot ce trece peste da si nu este minciuna. Spune Mantuitorul Isus in Matei 5:37 ca ‘vine de la diavolul, tatal minciunii.’ In lume, in Egipt, egoismul te determina sa-l vezi pe semen ca pe cineva pe care-l poti uza, folosi, manipula, abuza. Acesta e scopul Egiptului. Si egoismul acesta din Egipt se prinde pe tine. Aduceti-va din nou aminte definitia pocaintei in cuvintele lui Isus Hristos, pentru ca fiecare denominatie incearca sa defineasca pocainta. Sa lese fiecare denominatie definitiile ei si sa se intoarca la Biblie si sa vedem cum Biblia defineste pocainta. Si pocainta, in cuvintele Mantuitorului nostru Isus Hristos este aceasta: Daca voieste cineva sa ma urmeze…” sa scape de egoism. „Sa se lepede de sine. Sa-si ia crucea in fiecare zi si sa ma urmeze. (28:00)
3. Ipocrizie (Genesa 12:13) – Daca pe moment sunt nevegheator, ca si Avram, si din omul mare (pe toti ne numeste Dumnezeu mari) care spune „Spune, rogu-te, că eşti sora mea, ca să-mi meargă bine din pricina ta, şi sufletul meu să trăiască datorită ţie.” Ce insemneaza asta? Avram a pretins ce nu era. Acest lucru se intampla cu mine sau cu tine, sau cu orisicine cand iesi din Canaan si cand te duci in Egipt. Te dai drept altul. Daca te intreaba, „Esti pocait?” „Nu,” cand te prinde la mijloc, facand lucruri neingaduite. Pe de alta parte, constiinta nu te lasa in pace si spui, „Da, eu il cunosc pe Dumnezeu.” Ce sa zici, nu? Ipocrizie. „Spune ca esti sora mea, arata altceva decat esti.” Frati si surori, noi nu putem, (si nu numai noi), dar nimeni, sa fie cu doua fete si cu nici un obraz. Nu se poate. Ori suntem oamenii lui Dumnezeu, ori suntem oameni lumesti. Dar noi suntem chemati sa fim oamenii lui Dumnezeu. Sa vorbim ce suntem. Sa ne purtam ce suntem. Sa invatam pe altii ce suntem. In casa, parinte, spune copilului tau sa faca bine, dar fa tu bine prima data. Spune-i sa vorbeasca frumos, dar vorbeste tu frumos prima data. Spune-i sa fie corect, dar fi tu corect prima data. In relatia cu prietenii, daca esti credincios si le arati pe Dumnezeu, pe Hristos, mantuirea, cuvantul, poarta-te cum vorbesti.
4. Umilire publica (Genesa 12:18) Atunci Faraon a chemat pe Avram, şi i -a zis: ,,Ce mi-ai făcut? Pentruce nu mi-ai spus că este nevastă-ta?  L-a umilit, i-a spus-o in fata tuturor. Asa se intampla si cu oricare dintre noi, unul iesit in Egipt. Iti zice, „Mai, tu injuri si esti pocait? Tu furi? Tu vorbesti de rau? Tu te imbeti? Tu comiti adulter? Tu inseli? Tu nu-ti platesti angajatii? Tu copiezi la examene? Tu nu asculti de parinti? Tu nu esti credincios sotiei? Tu nu esti credinciaosa sotului? Tu batjocoresti biserica si pastorul?” Si vei fi umilit public, pentru ca ipocrizia este urata si oamenilor si lui Dumnezeu.
5. Creezi probleme altora. (Genesa 12:17) Cand fugi in Egipt, la momentul de nesinceritatecreezi probleme altora.  Dar Domnul a lovit cu mari urgii pe Faraon şi casa lui, din pricina nevestei lui Avram Sarai. Cand nu mai suntem ce trebuie sa fim, cand iesim de sub binecuvantare, cand iesi din Canaan, cand iesi din locul in care te-a pus Dumnezeu si te refugiezi in Egipt pentru ca in Egipt iti va fi mai bine, lucrul de care vei fi responsabil/voi fi responsabil este ca tu sau eu sau Avram creeaza probleme altora. Lucrarea Domnului este vorbita de rau. Pocainta este vorbita de rau. Numele Domnului Isus Hristos este dezonorat si mantuirea Egiptenilor este pusa sub semnul intrebarii. Pentru ca, din cauza mea sau a ta oamenii nu se pot pocai. Uita-ti ce spune David: Psalmul 69:5-6  ⁵ Dumnezeule, Tu cunoşti nebunia mea, şi greşelile mele nu-Ţi sînt ascunse. ⁶ Să nu rămînă de ruşine, din pricina mea, ceice nădăjduiesc în Tine, Doamne, Dumnezeul oştirilor! Să nu roşească de ruşine, din pricina mea, ceice Te caută, Dumnezeul lui Israel! Sunt oameni care il cauta pe Dumnezeu si trebuie sa-l gaseasca prin mine si prin tine. Si eu si cu tine, in loc sa fim instrumentul acela prin care oamenii sa vina la pocainta, suntem oameni care impiedicam pocainta prin comportamentul nostru, prin ipocrizia noastra si prin nesinceritatea noastra. Vorbim ce nu suntem, spunem ce nu suntem si aratam oamenilor o alta fata a lui Dumnezeu. Dumnezeu este sfant si numai sfant trebuieste prezentat. Dumnezeu este da si este amin. Nu al lui Dumnezeu ramane nu pentru totdeauna. Daca este viata imorala, Dumnezeu spune nu. (35:45)

3. Remediu pentru nesinceritate 

Ce putem face? Ce poti face? Ce-a facut Avram, acest mare om, care ne da aceasta lectie de neveghere, de iesire de sub binecuvantare, de iesire din Canaan si totusi a ramas parintele credintei? A ramas omul lui Dumnezeu, a ramas persoana la care se refera Isus Hristos, pentru ca descinde din Avram. Genesa 13:1-4  Avram s’a suit din Egipt în ţara dela meazăzi, el, nevastă-sa, şi tot ce avea, împreună cu Lot. ² Avram era foarte bogat în vite, în argint, şi în aur. ³ Din ţara dela meazăzi s’a îndreptat şi a mers pînă la Betel, pînă la locul unde fusese cortul lui la început, între Betel şi Ai, ⁴ în locul unde era altarul, pe care -l făcuse mai înainte. Şi acolo, Avram a chemat Numele Domnului. Avram s-a pocait. Si eu trebuie sa ma pocaiesc si tu trebuie sa te pocaiesti. Suntem in viata si avem acest har.

In Egipt Avram s-a ascuns, in Egipt Avram a aratat egoism, a aratat nesinceritate, a aratat minciuna, in Egipt a creat probleme, in loc sa-L prezinte pe Dumnezeul Scripturilor pe care l-a cunoscut. In Egipt nu-l vedem pe Avram facand biserica, nu-l vedem facand altare, nu-l vedem aducand jertfe. Si atunci, in sfarsit Avram si-a venit in fire. Si ca sa-si iasa din aceasta stare de nesinceritate, sa se remedieze in relatia lui cu Dumnezeu, Avram a urmat 4 lucruri:

1. Iesi din Egipt (Genesa 13:1) Avram s’a suit din Egipt în ţara dela meazăzi, el, nevastă-sa, şi tot ce avea, împreună cu Lot. Avram s-a intors inapoi in Canaan. Nu sta pe ganduri. Intoarce-te inapoi la Domnul. Indiferent cat de adanc a fost pacatul tau, cat de adanca a fost nesinceritatea ta, cata ipocrizie ai adus si cata rusine pe Dumnezeu si pe cuvantul lui Dumnezeu. Esti in viata si Dumnezeu are rabdare cu tine si cu mine. 2 Corinteni 6:14-18  ¹⁴ Nu vă înjugaţi la un jug nepotrivit cu cei necredincioşi. Căci ce legătură este între neprihănire şi fărădelege? Sau cum poate sta împreună lumina cu întunerecul? ¹⁵ Ce înţelegere poate fi între Hristos şi Belial? Sau ce legătură are cel credincios cu cel necredincios? ¹⁶ Cum se împacă Templul lui Dumnezeu cu idolii? Căci noi sîntem Templul Dumnezeului celui viu, cum a zis Dumnezeu: ,,Eu voi locui şi voi umbla în mijlocul lor; Eu voi fi Dumnezeul lor, şi ei vor fi poporul Meu.„ ¹⁷ Deaceea: ,,Ieşiţi din mijlocul lor, şi despărţiţi-vă de ei, zice Domnul; nu vă atingeţi de ce este necurat, şi vă voi primi. ¹⁸ Eu vă voi fi Tată, şi voi Îmi veţi fi fii şi fiice, zice Domnul Cel Atotputernic.„ Dar iesi din Egipt. Ajunge cu ipocrizia, ajunge cu minciuna, ajunge cu datul din coate, ajunge cu calcatul in picioare al semenului tau, ajunge cu manipularea lor pentru scopuri personale. Intoarce-te de acolo. Scutura jugul, nu mai sta rob. Iesi din ghiarele celui rau, Dumnezeu inca are loc pentru tine in Canaan. Iesi din lume.
2. Strange familia langa tine (Genesa 13:1) Avram s’a suit din Egipt în ţara dela meazăzi, el, nevastă-sa, şi tot ce avea, împreună cu Lot. Scoate-ti familia din Egipt, scoate-ti businessul din Egipt, scoate-ti inima din Egipt, nu lasa o unghie in Egipt (Exod 10:24-26), nu lasa o dorinta in Egipt, nu lasa o emotie in Egipt. Strange familia langa tine, strange-ti copiii. Cheama-ti sotul, cheama-ti sotia, cheama-ti parintii, cheama-l pe Lot, cheama-ti rudele. Fi intelept, fi castigator de suflete. In primul rand castiga-ti sufletul tau si bucura-te de acest har mare, ca Dumnezeu inca te primeste, ca Dumnezeu inca are mila de tine. Ti-a pastrat viata, acesta este harul. Ne-a pastrat viata nu sa ramanem in Egipt, nu a fi un ipocrit, , un fatarnic, unul care se joaca de-a pocainta, ci sa ma intorc in Canaan, in patria binecuvantata. (41:30)
3. Drege altarul cel vechi (Genesa 13:3-4) ³ Din ţara dela meazăzi s’a îndreptat şi a mers pînă la Betel, pînă la locul unde fusese cortul lui la început, între Betel şi Ai, ⁴ în locul unde era altarul, pe care -l făcuse mai înainte.
   Frati si surori, inapoi la rugaciune, inapoi la sfintenie, inapoi la ascultare de Domnul, inapoi la cuvantul lui Dumnezeu, inapoi la smerenie, frati si surori, inapoi la unitate, inapoi la pace. Drege altarul. Nu e demodat sa postim si sa ne rugam. Nu-i demodat sa staruim inaintea lui Dumnezeu. Inapoi la altar, inapoi la cararea cea veche. Ieremia 6:16 si este Isus Hristos calea, El este cararea. Inapoi la dragostea dintai Apocalips 2:4-5. Intoarce-te din nou la faptele tale dintai, la trairea aceea. Trebuie sa-ti recastigi bucuria  de a veni la casa lui Dumnezeu, bucuria de a te implica in viata bisericii, bucuria de a face ceva pentru Dumnezeu. Bucuria de a te integra acolo unde simti ca esti chemat de Dumnezeu. Canta in cor, canta in orchestra, canta in fanfara, vino la rugaciune, creeaza un grup care sa contribuie la unitatea bisericii. Dar, implica-te, sacrifica-te.
4. Inchina-te Domnului (Genesa 13:4) Şi acolo, Avram a chemat Numele Domnului. Pleaca-te chiar acum in fata Lui. Multumeste-i pentru indelunga rabdare care a avut-o cu tine. Multumeste-i pentru mila si iertare. Multumeste-i ca nu ti-a luat viata cata vreme erai in Egipt. Increde-te in El, in El, nu in tine. Nu in faptul ca inca va mai avea rabdare cu tine, ca nu sti ce se intampla cu tine. Proverbe 3:5-8  ⁵ Încrede-te în Domnul din toată inima ta, şi nu te bizui pe înţelepciunea ta! ⁶ Recunoaşte -L în toate căile tale, şi El îţi va netezi cărările. ⁷ Nu te socoti singur înţelept; teme-te de Domnul, şi abate-te de la rău! ⁸ Aceasta va aduce sănătate trupului tău, şi răcorire oaselor tale. Vrei sa-ti capeti din nou demnitatea de om al lui Dumnezeu? Intoarce-te la Domnul. Iesi din Egipt.

In concluzie: Ce faci in incercare? 

Fugi in Egipt ca-ti va fi mai bine? Avram s-a dus si de ce a fugit, aceea a intalnit. Fugi de moarte si te intalnesti cu ea. Fugi de frica si te intalnesti cu frica. Fugi de Dumnezeu si Dumnezeu intr-o zi iti va fi vrasmas. Astazi insa iti este prieten.  Va aduc aminte ce spunea ap. Pavel prin Duhul Domnului in 2 Corinteni 6:17-18  ¹⁷ Deaceea: ,,Ieşiţi din mijlocul lor, şi despărţiţi-vă de ei, zice Domnul; nu vă atingeţi de ce este necurat, şi vă voi primi. ¹⁸ Eu vă voi fi Tată, şi voi Îmi veţi fi fii şi fiice, zice Domnul Cel Atotputernic.`

Lazar Gog – Raspunsul dragostei

1 Samuel 18:1-4

David sfîrşise de vorbit cu Saul. Şi de atunci sufletul lui Ionatan s’a alipit de sufletul lui David, şi Ionatan l -a iubit ca pe sufletul din el. ² În aceeaş zi, Saul a oprit pe David, şi nu l -a lăsat să se întoarcă în casa tatălui său. ³ Ionatan a făcut legămînt cu David, pentrucă -l iubea ca pe sufletul lui. ⁴ A scos mantaua pe care o purta, ca s’o dea lui David; şi i -a dat hainele sale, chiar sabia, arcul şi încingătoarea lui.

In acest pasaj ne-am reamintit acea istorie in care David la biruit pe Goliat. Si dupa ce l-a biruit pe Goliat s-a prezentat in fata imparatului Saul si a printului mostenitor, Ionatan, vorbind despre Dumnezeu, despre puterea lui Dumnezeu. Si cuvantul lui Dumnezeu ne spune ca dupa ce a terminat de vorbit in fata imparatului, a curtii imparatesti, s-a intamplat ceva foarte interesant. Ionatan, printul mostenitor a aratat o bunavointa si o dragoste deosebita fata de David.

In scena aceasta vreau sa ne vedem pe noi, in legatura cu Domnul si mantuitorul nostru Isus Hristos. Cand Domnul Isus ne vorbeste, cand El ne trimite cuvantul Sau, cand El ne trimite descoperirile Lui, cand El ne reveleaza planul Lui inima noastra trebuie sa se indragosteasca de Isus Hristos, trebuie sa se alipeasca de El. Trebuie sa procedam la un raspuns asa cum David si Ionatan ne sugereaza si ne demonstreaza in pasajul de astazi.

In pasajul acesta sunt trei aspecte ale raspunsului dragostei:

(1) Alipire de Domnul

Cand dragostea raspunde la chemarea Mantuitorului Isus Hristos, de a sta aproape de El, de a fi copiii Lui, de a sta la masa Lui (la cina). Alipirea are o intreita dimensiune:

1)Alipire in intelect- Ca sa te alipesti de cineva trebuie neaparat sa gandesti ca persoana de care te alipesti. In relatia noastra cu Dumnezeu, tocmai aceasta ne trebuieste.

Diavolul stie acest aspect. De aceea, astazi cand stai in biserica lui Dumnezeu, in fata evnagheliei, in fata cuvantului, in fata Mantuitorului Isus Hristos, lucrul pe care diavolul il stie si vrea sa il exploateze este acesta: Intelectul tau, sau mintea ta sa fie abatuta de la legea lui Dumnezeu.

Cand diavolul s-a prezentat in gradina Eden la Adam si Eva, unde s-a adresat prima data? Ce a abordat prima data? Partea intelectuala: „Oare a zis Domnul?”

2)Alipire a inimii- In sfanta scriptura cand vorbim de suflet, cand este aceasta expresie, este o expresie care vorbeste despre a doua parte din componenta noastra. Suntem trup, suflet si duh. Dar, in acelasi timp vorbeste Biblia de suflet, vorbeste de inimi ca sediul al sentimentelor si vorbeste de mentalitate, de emotii. Nu putem sa stam langa Mantuitorul nostru Isus Hristos si sa nu ne alipim de inima Lui. Nu se poate sa fi invitat la masa Domnului nostru Isus Hristos si sa nu-ti bata inima.

3)Alipire a vointei– David a fost uns de Samuel sa fie imparat si profet. Samuel i-a revelat acest lucru si i-a spus: „Tu vei domni in Israel. Dumnezeu iti da tie imparatia. Pe de alta parte, cine este drept print mostenitor in Israel? Ionatan. Imaginati-va ce insemneaza vointa. Vezi 1 Samuel 23:15-17 Care-i voia lui Dumnezeu? David sa fie imparat. (Atunci) si voia mea este, chiar daca sunt printul mostenitor. Care-i voia lui Dumnezeu? Sa umblati in sfintenie. (Atunci) ma leapad de pacat, umblu si eu in sfintenie. Care e voia lui Dumnezeu? Sa traiti in pace unii cu altii. Asta este si voia mea. Care e voia lui Dumnezeu? Sa avem mila de cei de langa noi. Asta este si voia mea. Care este voia lui Dumnezeu? Sa facem bine si sa binecuvantam si sa inaltam pe Domnul. Aceasta este si voia mea.

Raspunsul dragostei presupune in primul si in primul rand presupune o alipire intelectuala, a inimii si a vointei

(2) Un legamant sacramental (sfant)

„Ionatan a facut legamant cu David pentru ca il iubea ca pe sufletul lui. ” Legamantul pe care noi il facem cu Domnul Isus Hristos, pentru ca sa Il facem pe El Domn in viata noastra sunt doua aspecte:

1) Prin Cuvantul vorbit- David si Ionatan au vorbit impreuna, sau consultat impreuna. Cu noi, Dumnezeu vorbeste prin cuvantul Sau. Nu este cuvant mai mare decat sfanta scriptura in lumea aceasta. Cartile religioase n-au nici o valoare in comparatie cu Biblia. Aceasta este voia expresa pentru omenire. Si cand Dumnezeu ne-a chemat si a intrebat: „Vrei sa fi cu mine?” Raspunsul dragostei mele a fost: „Da, vreau sa fac legamant cu Tine.” Ca ori de cate ori vorbesti Tu Doamne, vorbesti adevarul.

2) Prin sange- Expresia ebraica scrie ca David si Ionatan au ‘taiat’ un legamant. Modelul de a face un legamant cu Dumnezeu este totdeauna un model ce presupune sange. Dumnezeu l-a introdus in istoria omului. Nimic nu te obliga mai tare ca jertfa de sange. Noi am facut un legamant cu Domnul Isus Hristos nu numai prin cuvant, ci si prin sange. Nu au trebuit animale sacrificate, Isus Hristos a devenit mielul lui Dumnezeu.

(3) Convingere si sacrificiu

Ionatan a facut un legamant cu David din convingere.

1) Dezbracare de eu- A scos mantaua ca sa i-o dea lui David, si i-a dat hainele sale, chiar sabia si arcul… (v.4) Poporul l-a vazut pe David in haine de print ale lui Ionatan. Stiti ce inseamna dragoste? Cand cei din jur se uita la mine si la tine si zice: „Asta e imbracat in Hristos.” Cand El te imbraca cu neprihanirea Lui, cand te imbraca cu dragostea Lui, cand te imbraca cu sfintenia Lui, cand te imbraca cu indurarea Lui, cand te imbraca cu o inima buna ca a Lui, cei care se uita la mine si se uita la tine inteleg ce dragoste se vede in el. Se vede Hristos in el. Cati se uita la mine sua la tine trebuie sa Il vada pe Isus Hristos. Eu nu mai sunt eu si nu mai traiesc eu, ci Hristos traieste in mine.

2) Renuntare la abilitatile noastre si luarea abilitatilor lui Isus- Ionatan i-a dat chiar sabia si arcul. Ionatan era un razboinic. Stia sa manuiasca sabia si arcul. In vremea aceea, din cauza subjugatiei din partea Filistenilor, care nu i-a lasat sa faca nici o arma, doar Ionatan si Saul aveau sabie. Cand David este vazut ca are sabie si arc din nou, au zis: „Asta-i sabia lui Ionatan si arcul lui Ionatan.” Acum David are abilitatile lui Ionatan. Inseamna sa iai abilitatile, harurile, darurile lui Isus Hristos. „Cum, omul acesta?” cum ziceau despre Petru si Iacov si Ioan, contemporanii care erau super educati- membrii sanhedrinului, fariseii, saducheii, carturarii. Spune, „Cand i-au vazut si au auzit cum vorbesc au zis: „Cum de vorbesc oamenii acestia asa cum vorbesc?'” Si-au dat seama ca au fost cu Isus.

Isus ne-a pus in mana sabia si arcul. Isus ne-a dat abilitatile Lui. „Cum de vorbeste omul acesta asa? N-are pregatire” Nu el vorbeste, vorbeste Dumnezeu prin el. „Cum de canta persoana asta asa?” Nu ea canta, canta Duhul Domnului prin ea? „Cum de face omul acesta fapta aceasta?” Nu el o face, nu ea o face. Este Domnul pentru ca abilitatile pe care le avem insemneaza: El a pregatit fapte bune pentru ca noi sa umblam in ele. Abilitatile mele sunt ale lui Ionatan- ale Domnului, ale unuia mai mare decat Ionatan. David umbla in abilitatea lui Ionatan.

3) Statutul social- Cuvantul Domnului spune ca ‘i-a dat si incingatoarea lui.’ Era cea mai evidenta dovada ca Ionatan este print mostenitor. Peste haina regala, imparatii, printii mostenitori aveau o incingatoare de aproximativ 12 inch de lata. Era gacuta cu pietre scumpe, cu aur, argint. Era simbolul puterii imparatesti si se incingea peste haina. Oricine vedea incingatoarea aceasta stia: statut social- Ionatan este print.

Cine are acum incingatoarea? O are David. Cingatoarea aceasta avea deasemenea un buzunar in care era ultima arma de aparare a printului. Era un cutit cu doua taisuri. Un ‘dagger’, cum spune Limba Engleza. Ce vrea sa spuna aceasta? In dragostea Lui pentru noi, unul mai mare decat Ionatan este Isus Hristos. Ne-a incins cu adevarul. Si nu ne-a pus o arma ca sa omoram pe cineva in buzunarul care este pe cingatoare. Ne-a pus in noi ravna evangheliei pacii. Si a zis, „Mergeti in toata lumea si vestiti cuvantul meu la orisice faptura.” O sa va stea impotriva imparatii, o sa va stea imoptriva cel rau, o armata demonica. Dar, Eu sunt cu voi. Adevarul va va face liberi. Mergeti incinsi cu adevarul. Mergeti in aceasta putere. Mergeti in trimiterea Mea. Mergeti pentru ca Eu Ma duc cu voi. Nu voi mergeti, Eu ma duc cu voi. Si cand se vor uita la voi Ma vor vedea pe Mine. Vor vedea puterea Mea. Vor veeda autoritatea Mea. Vor vedea statutul Meu. Eu sunt mai mare decat toti. Eu am toata puterea in cer si pe pamant. Chiar daca voi sunteti firavi, chiar daca voi sunteti plapanzi, cand mergeti in Numele Meu o sa Ma vada pe Mine.

Si de ce credeti ca a ajuns evanghelia pana aici in 2000 de ani? Este pentru ca Domnul s-a tinut de cuvant. A mers inainte cu noi. Isus Hristos este Unul mai mare decat Ionatan. El este Printul cerului. Este Domnul Domnilor si Imparatul Imparatilor.

• Mi-a vorbit si m-am indragostit de cuvantul Lui.
• Mi-a zis ca ma doreste sa stau la masa cu El si ii raspund ‘DA’, stau la masa cu EL
• Mi-a curatat mintea, mi-a curatat gandirea si m-a imbracat cu o gandire noua. M-a incins cu un intelect nou.
• Mi-a curatat inima si sufletul. Mi-a curatat vorbirea, mi-a curatat faptele.
• Mi-a vorbit cuvantul Sau si mi-a dat abilitati din el.
• M-a dezbracat de el meu si m-a imbracat cu haina Lui.
• Mi-a dat un statut nou si noul statut pe care-l am- sunt imparat impreuna cu Isus Hristos. Sunt rege impreuna cu Isus Hristos. La masa imparatului sta casa imparatului, in primul rand. Isus Hristos ne-a imbracat sa fim regi si sa stam la masa cu El. Vrei tu lucrul acesta? Eu abia astept sa stau la masa cu El. M-am indragostit de El. Te-ai indragostit si tu? Raspunde-i.

Published on Nov 9, 2012 by Emil Muresan by Rev. Dr. Lazar Gog