A glimpse into the 48th Romanian Pentecostal Convention in Chicago 2016

Conventia Bisericilor Penticostale 2016 9

by Alina Sopt, Phoenix, Arizona, site of the 2017 Romanian Pentecostal Convention, 2017.

NOTE: This article features paraphrased paragraphs out of minutes of sermons, but endeavors to remain faithful to the main ideas preached by pastors at the 48th Romanian Pentecostal Convention.

alina-soptThis is Chicago, Illinois. Skyscrapers and multi-complexes reach for the sun and stars here in the USA’s third most populated city. It is the definition of a metropolitan, a city that has withstood enormous unexpected growth and continues to thrive. This is also the city of hope, when after the 1989 Romanian Revolution, thousands of Romanians first stepped foot on American soil free at last from communism, overflowing with dreams of a better life.

Take a walk around the blocks, see for yourself just what a true traffic jam looks like, but this is also Chicago, Illinois, September 2nd. There is a call for awakening rising from behind the glass walls of the infamous McCormick Stadium. It is the 48th gathering of the annual Romanian Pentecostal Convention, and it beckons Romanian-Americans from far and wide to watch, to listen, and to worship.

Dressed in best and answering to the call, five-thousand Romanians from the top of Illinois to the tip of Arizona and many from Canada and the motherland herself trod across the navy blue carpet to their seats. This year it is time for the Romanian church community to remember what their mission as endowed by Christ is.

Luigi Mițoi, coordinator of the conference this year and pastor of Bethany Church in Chicago, invites Viorel Lozneanu to pray the first prayer of the three-day convention. “You gave us a mission, Lord Jesus, when You rose to Heaven. You gave what was Your mission before the cross to twelve disciples, and since then millions upon millions of people have followed You. And today, we want to learn about Your Church’s mission again, to remember how to maintain it in truth.”

Lights, cameras, worship. With Pastor Mițoi being the coordinator of the event, Bethany’s worship team are the leaders of worship. From Romanian hymns that bring tears and memories to those who are older to contemporary English hits that make hands raise in abandon, every attendee can feel welcomed and free to praise just as they like it. Astounding performances from the mixed choirs and band abound as well, each being a touching treat of their own accord.

Taking the podium first is Nelu Filip, pastor of Maranatha Church in Phoenix, Arizona, with the foremost subject of the formation of the Church and why it matters based on John 1:1-14.

“What does not define the church?” he asks, so he says he can better define what does, “First, it is not a human institution. It is ruled by the holy standards of Christ Jesus. The moment we cease to define it in its proper sense, we ruin the purpose of the Church. It is also not a structure or a building, not a place we come for diversion or to meet friends, and not a business.
“What is the church then? I want to turn to what Christ defined it as: ‘For where two or three gather in my name, there am I with them,’ (Matthew 18:20). That is the essence. In the theological perspective, some experts have come to define the Church as being a community of humans alive in Christ, with a mission to edify, multiply, and send missionaries to the edges of the world with the Gospel.”

His subject is such a crucial part to understanding why we Christians exist as the Church that halfway through his message, flared up by the Holy Spirit, each word pierces into the 5,000 hearts present and 9,000 hearts streaming the conference at home.

“The moment I compared today’s Church with the first Church,” his voice softens, “my heart broke and I said ‘Lord, how far we’ve strayed from Your truths, how far we’ve run from what it used to be.’” The first Church, he says, was passionate while we are comfortable, risked their image and lives for the Gospel while we do not dare offend anyone, was so fixated on following Christ’s footsteps of holiness while we are impartial, had no air conditioning and cars and cathedrals yet still carried the Gospel across borders while we focus on our programs and schedules.

Read more – https://www.fiti-oameni.ro/editorial/glimpse-48th-romanian-pentecostal-convention-chicago-2016/

Nelu Brie – Care este misiunea bisericii penticostale romane in diaspora Americana si Canadiana?

Nelu Brie FOTO by

Nelu Brie FOTO by Smarties Social Media (Facebook unde veti gasi albume de poze de la Conventie)

Ce va fi peste 30 de ani? 50 de ani? Eu cred ca vor fi biserici de romani si atunci. In final, suntem la a 48-a conventie. Vor fi si atunci biserici si vor fi frumoase. Dar, ma doare sa spun, ca nu vor fi cu nepotii dvs. daca nu se face ceva.

Ce faceti pentru poporul care v-a primit, ce faceti? Pentru acesti oameni care traiesc o criza spirituala, pe care dvs. o vedeti mult mai bine decat reusesc eu sa o vad. Ce face biserica romana? Cred ca de la aceasta intrebare trebuie sa porneasca o viziune.  

Frati si surori dragi, avem o realitate pe care nu o putem ignora. Copiii dvs., nascuti aici, nu vorbesc limba romana. Nepotii dvs. nici atat. Intelesurile fine ale invataturii crestine nu poate sa ajunga in inima lor, in limba pe care o iubesc cel mai mult. Atunci intreb, ce-i de facut?

Nelu Brie – Care este Misiunea Bisericilor Penticostale Romane din Statele Unite?

Fragment din predica de la Cea de-a 48-a Conventie a Bisericilor Penticostale Romane din SUA si Canada. (Gasiti predica integrala in video de mai jos):

Nelu Brie:

Ce sa mai vorbim, pericolul din partea umanismului crestin, care a adus la divertisment religios in biserici. Inchinatorii din aceste biserici, care mustesc de gandire umanista, nu se mai tem de Dumnezeu si isi cauta implinirea propriilor dorinte. Sau pragmatismul care a facut din biserica o piata. Astea sunt vremurile pe care le traim. Astea sunt vremurile pe care le traim. Dati-mi voie sa va spun, stimati frati si stimate surori, ca suntem chemati in aceste vremuri de pe urma sa aparam invatatura sanatoasa a Domnului nostru Hristos. Sa nu cedam nici o palma. Dumnezeu sa ne ajute si sa ne binecuvanteze.

Biserica, apoi, este chemata sa Il astepte pe Domnul Hristos cu o slujire sanatoasa, invatatura sanatoasa si mi-as fi dorit sa mai fi avut macar un ceas  sa spun despre asta, ca vad atata umanism in bisericile noastre. Bisericile transformate in sali de spectacol  si inchinatorii in consumatori. E dureros. Trebuie, in aceste vremuri de pe urma, bsierica lui Dumnezeu sa straluceasca. Si eu cred ca Biserica Penticostala Romana din Statele Unite are ceva de oferit poporului american si trebuie sa-i ofere. Si cu asta voi vorbi despre a doua responsabilitate a ei. Adica, chemare sau stare de pregatire. Biserica este chemata sa Il astepte pe Domnul cu o slujire sanatoasa. Pregatirea pentru venirea Domnului inseamna sa fim gasiti la locul  in care ne-a asezat Dumnezeu.

Fiecare este chemat sa aiba o slujba. Fiecare a primit de la Dumnezeu un dar. Pentru fiecare dintre noi exista o misiune, un loc, o lucrare de facut. Pe pamant suntem straini si calatori. Dar cum a zis Nicolae Steinhard: nu turisti. Noua ni se cere sa asteptam slujind. Asteptarea nu este o forma de pasivitate, de stat cu ochii pierduti in gara in care nu mai vine trenul. Biserica asteapta in ogor. Biserica asteapta slujind. Noua nu ni se cere sa fim ocupati cu asteptarea, noua ni se cere sa fim ocupati cu lucrarea. Si lucrandsa asteptam. Asa asteapta biserica sa vina mirele. Ni se cere sa slujim. Stapanul plecat in calatorie din pildele asteptarii, lasa fiecarui slujitor lucrarea lui. Portarul trebuie sa stea sa astepte. Slujitorul, pus mare peste celelalte slugi, trebuie sa-si faca datoria. Si ce este interesant de observat  este ca Domnul Isus alege ca modele ale asteptarii, categoriile de jos.

Modelele asteptarii sunt categoriile de jos: niste fete, domnisoare de onoare in anturajul unei mirese. Un portar.. pe scara ierarhica, a sclavilor. Dupa intelegerea  greco-romana, cel mai de jos sclav dintre sclavi era portarul. Ma gandesc ca Isus a ales aceste categorii defavorizate pentru ca a stiut ca ei, cei de jos, stiu mai mult despre asteptare decat stapanii si regii. Stiu mult mai mult despre asteptare. Ei n-au agenda lor. Ei asteapta. Si asteapta slujind, cu ochii in zare ca poate sa vina oricand Domnul lor. Asa ne-a chemat Domnul Isus sa asteptam. Ni se cere sa ne concentram pe acel lucru anume care ni s-a dat. Ni se cere sa fim gasiti facand ceva. Facand potrivit cu chemarea noastra si cu slujirea la care Dumnezeu ne-a chemat. Ni se cere sa slujim, in acealasi timp, detasati. Exista un risc, riscul de-a te lasa prins in asteptare. Prins in lucrare. Ni se cere sa ne detasem, sa stam in acest veac cu gandul la Cel care va veni. Dumnezeu sa ne ajute sa ne binecuvanteze.

Dati-mi voie, in acest moment al propovaduirii, sa ridic doua intrebari grele:

Am meditat mult in aceste zile si m-am rugat mult. Prima intrebare este, s-a vorbit despre misiunea bisericii: care este misiunea bisericii penticostale romane in diaspora americana si canadiana, in mijlocul acestor doua natiuni? Ce faceti in Romania stim si multumim frumos. De n-ati fi fost dvs., am fi inchis poate Institutul Teologic. Stim ce faceti acolo. Dar, va intreb: ce faceti pentru poporul care v-a primit, ce faceti? Pentru acesti oameni care traiesc o criza spirituala, pe care dvs. o vedeti mult mai bine decat reusesc eu sa o vad. Ce face biserica romana? Cred ca de la aceasta intrebare trebuie sa porneasca o viziune.

Si apoi, a doua intrebare grea: Ce face biserica penticostala romana pentru copii, pentru adolescenti, pentru tinerii care ii iubim ca pe ochii nostri din cap si care nu mai viseaza romaneste? O fata a cantat o cantare tare frumoasa, despre parintele ceresc. Nu m-am abtinut, am mers sa o felicit. Am intrebat-o daca a inteles. A zis ca ‘da’. Dar inainte ca sa ne despartim a intrebat: si ce inseamna cuvantul parinte?

Frati si surori dragi, avem o realitate pe care nu o putem ignora. Copiii dvs., nascuti aici, nu vorbesc limba romana. Nepotii dvs. nici atat. Intelesurile fine ale invataturii crestine nu poate sa ajunga in inima lor, in limba pe care o iubesc cel mai mult. Atunci intreb, ce-i de facut? Ei n-au vina. Si nici nu e relevant sa spunem cine are, doar vedem problema. E suficient sa constatam. E normal ca ei sa vorbeasca in limba engleza. Dar e anormal ca noi sa nu facem ceva. Ei sa vor casatori, vor avea copii si in mod sigur, copiii lor nu vor vorbi nici cat parintii lor pentru ca va intreb: copiii dvs. vorbesc romaneste cu dvs.? Si atunci, ce vor face nepotii dvs.? Nu pot sa-mi refuz intrebarea ca dorim prin frumoasele noastre comunitati, biserici extraordinar de frumoase, care vor rezista generatiei acesteia.

Ce va fi peste 30 de ani? 50 de ani? Eu cred ca vor fi biserici de romani si atunci. In final, suntem la a 48-a conventie. Vor fi si atunci biserici si vor fi frumoase. Dar, ma doare sa spun, ca nu vor fi cu nepotii dvs. daca nu se face ceva. Si cred ca sunt doua directii:

Intai, se poate incepe in mod sistematic, perseverent si cu sacrificiu, si financiar daca trebuie, un program de invatarea limbii romane. Asta se poate face. Sa dea Dumnezeu sa se poata. Varianta a doua este sa sarim saltul cultural, pragul cultural si lingvistic si sa predicam in engleza. E prea serios ce vorbim aici. Eu stiu destul de putine ca sa pot sa spun ce ar trebui facut. Dar, dati-mi voie totusi sa observ ceva: trei momente din istoria poporului Israel. Doua, legate strict de fiinta poporului Israel si unul de biserica.

Cand au venit din robia asiriana, dupa 70 de ani de robie, nu mai stiau ebraica bibliei. Ajunsi in noua tara, Israel, ei vorbeau aramaica a celor meleaguri. Ezra si Neemia au decis impreuna cu alti intelepti sa traduca Biblia ebraica  in limba aramaica, asta a facut ca poporul a ales intre limba si adevar. Greu moment, dar n-au avut alta cale. La cateva sute bune de ani a aparut, in spatiul grecesc, o comunitate de evrei care nu a mai stiut nici aramaica. Vorbeau greceste. Aceste comunitati aveau sinagogi de limba greaca. In Alexandria s-a luat o decizie grozava: vom traduce Scriptura ebraica in greaca. Cand batranii de la Ierusalim au aflat acest lucru s-au scandalizat atat de mult incat au considerat  ca este o slujba pentru Dumnezeu  sa o arda cand le-a cazut in mana. Dar rezultatul curajos al acelei decizii a facut ca in toata lumea greceasca sa fie sinagogi evreiesti cu Tora, cu legile, cu legaturile cu Ierusalimul, cu taierea imprejur si jertfele de peste ani din Ierusalim. Dar, in greceste. Ciudat. Lectii ale istoriei. Cand Pavel a vizitat, acolo a predicat Evanghelia. Si acolo a gasit evrei din tata si din mama si evrei dintre greci si intre romani. Evrei dintre neamuri. Prozeliti.

Unde sunt membri americani in bisericile dvs. ? Aici ar fi saltul. Va rog foarte frumos sa-mi iertati indrazneala si sa-mi iertati greseala daca-i greseala de-a va impartasi povara mea. Sunt roman. Imi iubesc poporul. Imi iubesc limba. Si as vrea sa vad biserici de romani puternice vorbindu-se in limba romana in ele. Dar ma uit la acesti copii care n-au viitor in adunarile noastre. Daca ati gresit neinvatandu-i romaneste, sa nu gresiti mai departe lasandu-i in seama altora care-i vor invata ce vor vrea ei. Aceste lucruri am spus cu povara si cu drag in numele Domnului Isus.

Pe de alta parte, dati-mi voie sa va spun ca bsierica Domnului Hristos este chemata sa vegheze, sa se pregateasca  in asteptarea venirii lui Hristos cu o morala sanatoasa. De aceea, preaiubitilor, fiti gata. Siliti-va sa fiti gasiti inaintea Lui fara prihana, fara vina si in pace. Dumnezeu este sfant. Voia Lui este sfintirea noastra. Biblia ne spune ca in Imparatia lui Dumnezeu vor intra  doar aceia care vor trai in sfintenia Domnului nostru Hristos. Traim vremuri in care poporul lui Dumnezeu are o nevoie de o trezire spirituala in vederea sfintirii. Sunt multi oameni religiosi, putini sfinti. Din nefericire, stari de pacat precum minciuna, fatarnicia, vorbirea de rau, mandria, consumul de alcool, fumatul, imbuibarea, lipsa de etica in relatiile conjugale. Cupluri care se inspira din pornografie. Masturbarea, lenevirea, gelozia toate acestea au slabit vina poporului lui Dumnezeu.

Se cere trezire si sfintire. Dumnezeu sa ne ajute si sa ne binecuvanteze. La asta suntem chemati. E voia lui Dumnezeu ca in aceasta vreme sa o rupem cu pacatul si sa fim aproape de Domnulnostru Hristos. Cred ca darul frumos care-l puteti face acestei natiuni este o comunitate sfanta. O invatatura curata care face misiune aici. Misionarii nostri dragi pleaca in tari straine si muncesc pe coate, pe branci sa invete limba poporului si sa vorbeasca acel popor. De aici ar trebui invatat ceva. Statele Unite, poporul acesta  are nevoie de etosul, de spiritualitatea, de vlaga pe care a pus-o Dumnezeu si sa stiti ca nu o avem de la noi. Tot de la El o avem, dar am stiut sa o conservam mai bine. Si trebuie sa o redam. Dumnezeu sa lucreze.

Pregatirea si asteptarea Bisericii! – Nelu Brie

Lazar Gog – Evolutia evenimentelor internationale prin prisma profetiei biblice – Interviu in cadrul conventiei penticostale 2016


Interviu realizat de Iacob Berghianu in cadrul Conventiei Penticostale Romane din SUA si Canada septembrie 2016 la Chicago. O discutie pe tema evolutiei evenimentelor internationale prin prisma profetiei biblice.

Lazar Gog – ORGANIZAREA SI SLUJIREA BISERICII (A 48-a Conventie a Bisericilor Penticostale din SUA si Canada 2016)

Lazar Gog

Pastor Lazar Gog, Biserica Emanuel, Anaheim, California.

TEXT 1 Corinteni 12:12-31

12 Căci, după cum* trupul este unul şi are multe mădulare şi după cum toate mădularele trupului, măcar că sunt mai multe, sunt un singur trup, tot aşa** este şi Hristos.
13 Noi toţi, în adevăr, am fost botezaţi de un* singur Duh, ca să alcătuim un singur trup, fie** iudei, fie greci, fie robi, fie slobozi, şi toţi† am fost adăpaţi dintr-un singur Duh.
14 Astfel, trupul nu este un singur mădular, ci mai multe.
15 Dacă piciorul ar zice: „Fiindcă nu sunt mână, nu sunt din trup”, nu este pentru aceasta din trup?
16 Şi dacă urechea ar zice: „Fiindcă nu sunt ochi, nu sunt din trup”, nu este pentru aceasta din trup?
17 Dacă tot trupul ar fi ochi, unde ar fi auzul? Dacă totul ar fi auz, unde ar fi mirosul?
18 Acum dar, Dumnezeu a pus* mădularele în trup, pe fiecare aşa cum** a voit El.
19 Dacă toate ar fi un singur mădular, unde ar fi trupul?
20 Fapt este că sunt mai multe mădulare, dar un singur trup.
21 Ochiul nu poate zice mâinii: „N-am trebuinţă de tine”; nici capul nu poate zice picioarelor: „N-am trebuinţă de voi.”
22 Ba mai mult, mădularele trupului care par mai slabe sunt de neapărată trebuinţă.
23 Şi părţile trupului care par vrednice de mai puţină cinste le îmbrăcăm cu mai multă podoabă. Aşa că părţile mai puţin frumoase ale trupului nostru capătă mai multă frumuseţe,
24 pe când cele frumoase n-au nevoie să fie împodobite. Dumnezeu a întocmit trupul în aşa fel ca să dea mai multă cinste mădularelor lipsite de cinste,
25 pentru ca să nu fie nicio dezbinare în trup, ci mădularele să îngrijească deopotrivă unele de altele.
26 Şi dacă suferă un mădular, toate mădularele suferă împreună cu el; dacă este preţuit un mădular, toate mădularele se bucură împreună cu el.
27 Voi* sunteţi trupul lui Hristos şi fiecare, în parte, mădularele** lui.
28 Şi Dumnezeu* a rânduit în Biserică întâi apostoli**; al doilea, proroci†; al treilea, învăţători; apoi pe cei ce au darul minunilor††; apoi pe cei ce au darul*† tămăduirilor, ajutorărilor†*, cârmuirilor**† şi vorbirii în felurite limbi.
29 Oare toţi sunt apostoli? Toţi sunt proroci? Toţi sunt învăţători? Toţi sunt făcători de minuni?
30 Toţi au darul tămăduirilor? Toţi vorbesc în alte limbi? Toţi tălmăcesc?
31 Umblaţi dar* după darurile cele mai bune. Şi vă voi arăta o cale nespus mai bună.

Efeseni 4:4-6

4 Este un* singur trup, un** singur Duh, după cum şi voi aţi fost chemaţi la o singură nădejde† a chemării voastre.
5 Este un* singur Domn, o** singură credinţă, un singur botez†.
6 Este un* singur Dumnezeu şi Tată al tuturor**, care este mai presus de toţi, care lucrează prin toţi şi care este în toţi.

CITESTE si – Programul de Vineri seara din Chicago la – A 48-a Conventie a Bisericilor Penticostale SUA si Canada – Predica Nelu Filip: 

Ceea ce ne spune Cuvantul Domnului este ca Biserica lui Hristos este una singura. De aceea, Pavel subliniaza si spune: Este un singur trup. Unul singur. Insa lucrul care ne face putin incomozi in ceea ce spune ap. Pavel aici in Efeseni, in vers. 5, prin excelenta, in partea finala spune : Este un singur botez.  In Sfintele Scrpituri cunoastem mai multe botezuri. Este botezul in apa. Este botezul cu Duhul Sfant. Este botezul cu foc. Este botezul martirajului despre care vorbea Isus cu Ioan si Iacov. Este botezul in trupul lui Hristos. In ce fel si in ce directie ap. Pavel face aceasta afirmatie cu un singur botez? Si de aceea, in mesajul meu, voi urmari trei idei principale si vom incerca sa elucidam adevaruri biblice care sa ne zideasca si sa ne tina in invatatura sanatoasa a Sfintelor Scripturi. Si primul lucru pe care in aceasta dimineata as dori sa-l impartasesc cu dvs., ramanand in tema generala a conventiei este aceasta:


In pasajul pe care l-am citit, ap. Pavel spune: noi toti, in adevar, am fost botezati de un singur Duh. Cu ce scop? Ca sa alcatuim un singur trup, o singura biserica. Prin urmare, ceea ce Pavel spune in Efeseni 4:5, ca este un singur botez, ap. Pavel vrea sa spuna in contextul in care este si un singur trup, ca formarea practica a trupului lui Hristos, a bisericii, are o singura metodologie printr-un singur botez. Biserica se boteaza printr-un singur botez. Intrebarea este: care este botezul acela care formeaza biserica? Este botezul in apa? Este botezul cu Duhul Sfant? Este botezul cu foc? Este botezul martirajului? Un botez intotdeauna presupune trei lucruri:

  1. Botezator – pastorul
  2. Candidatul pentru botez
  3. Mediul in care se executa botezul

De exemplu, la botezul in apa, botezatorul este pastorul, candidatul este cel care deja s-a mantuit si coboara in apa botezului ca sa marturiseasca public legamantul lui de-a sluji pe Cel cu care s-a impacat pentru restul vietii. Iar mediul in care se executa botezul este apa. In pasajul pe care l-am citit si mi-a fost desemnat de catre organizatori, ap. Pavel ne spune cum se formeaza trupul lui Hristos in forma practica. Vers. 13 – Noi toţi, în adevăr, am fost botezaţi de un* singur Duh, ca să alcătuim un singur trup, fie** iudei, fie greci, fie robi, fie slobozi, şi toţi† am fost adăpaţi dintr-un singur Duh. Deci, ap. Pavel spune: Ceea ce formeaza biserica lui Hristos, acel unul singur trup, este un singur botez. Care este botezul acesta? Botezul acesta este botezul dat de Duhul Sfant, si va rog sa fiti cu mare atentie, …si nu botezul cu Duhul Sfant.

Botezul dat de Duhul Sfant formeaza biserica. Nu botezul cu Duhul Sfant pentru ca am spus ca un botez are intotdeauna trei elemente: botezator, candidat,  si mediul in care se executa botezul. Botezul cu Duhul Sfant: Botezatorul este Isus Hristos. Matei 3:11 „El va va boteza cu Duhul Sfant.” Candidatul este credinciosul nascut din nou deja. Pentru ca Biblia scrie clar, asa cum am auzit deja inca din prima seara: lumea nu-L poate primi pentru ca nu-L cunoaste. Deci, candidatul este credinciosul, cel ce este deja mantuit. Iar mediul in care se executa este Duhul Sfant. Isus –> Credinciosul si Duhul Sfant.

In pasajul pe care Pavel ni-l prezinta aici in fata noastra, el ne spune in felul acesta: noi toti, in adevar, am fost botezati de un singur Duh. Aici spune ca botezatorul este Duhul Sfant. „De un singur Duh”, nu „cu un singur Duh”. „De un singur Duh”. Cine-i candidatul? De data aceasta, candidatul este pacatosul. Nu este omul credincios. Este pacatosul. Dar, care este mediul in care se executa acest botez sau are loc acest botez executat de Duhul Sfant? Vedeti ca si Duhul Sfant boteaza. Mediul este Cuvantul lui Dumnezeu. Prin urmare, botezul dat de Duhul Sfant este chemarea pacatosului la mantuire prin puterea Cuvantului lui Dumnezeu. Cuvant, care ajungand la mintea si la inima pacatosului, ascultatorului, este prelucrat de Duhul Sfant in mintea si in inima acestuia sau acesteia, sa inteleaga ca el este un om pierdutSi fiind un om pierdut, are nevoie de salvare. Si aceasta salvare nu i-o poate da decat unul singur care este Isus Hristos Domnul. Si cand pacatosul spune „Da, El este Mantuitorul meu,” aceasta insemneaza botezul executat de Duhul Sfant, adica nasterea din nou, cu alte cuvinte. asa cum ar spune ap. Petru in 1 Petru 1:23 „Caci voi ati fost nascuti din nou, nu dintr-o samanta care poate putrezi. Ci dintr-una care ramane in veac si care este Cuvantul lui Dumnezeu. Deci, Duhul Sfant se foloseste de Cuvant ca sa atinga inima noastra, sa ne convinga, sa ne scoata de sub puterea pacatului si Duhul Sfant ne innoieste. Ne transofrma, cum mai spune si in Tit 3:5.

Deci, formarea practica a bisericii lui Hristos, daca cineva s-a intrebat vreodata: oare cum se formeaza biserica? Biserica se formeaza pe o singura cale, printr-un singur botez si acest botez este botezul dat de Duhul Sfant. Si botezul acesta, in analiza finala, este convertirea. Este nasterea din nou, este punerea pacatosului prin transformare  in trupul lui Hristos.

Acum, dupa ce ne-a pus in trupul lui Hristos, ca oameni ai lui Dumnezeu, ca oameni mantuiti, avem aceasta obligatie sfanta inaintea lui Dumnezeu, mai ales in cercurile penticostale, cand se pune intrebarea: care-i rostul botezului cu Duhul Sfant? Rostul este imens, altfel nu era in Scriptura. Dar, daca noi am intrat in trupul lui Hristos, daca Duhul Sfant ne-a botezat, ne-a facut copiii lui Dumnezeu si spunem „Suntem mantuiti”, mantuitii au doua caracteristici distincte. Despre prima, a vorbit in aceasta dimineata fratele Petrica Lascau si a spus: Sunt sfinti, mantuitii sunt sfinti. Si a doua caracteristica a mantuitilor este ca iubesc pe Dumnezeu. In Ioan 14:15, Cuvantul lui Dumnezeu vorbeste tuturor sfintilor, tuturor mantuitilor si spune aceste cuvinte: Daca Ma iubiti, veti pazi poruncile Mele. Si una din poruncile lui Hristos este sa nu ne departam de Ierusalim , adica sa nu incetam sa staruim inaintea lui Dumnezeu pana cand El ne umple cu Duhul Lui cel Sfant. Glorie Domnului! Si El o face. Cu 4,5 ani in urma, in biserica Emanuel pe care o pastoresc, Dumnezeu a adus o vreme de trezire a carei efect se simte si astazi in atmosfera bisericii. Dar in vremea aceea de trezire fierbinte, in mai putin de sase luni de zile, Domnul Isus a botezat cu Duhul Sfant peste 300 de suflete. Este o binecuvantare, un har pe care Dumnezeu l-a daruit credinciosilor si pentru care noi nu avem nici un merit pentru ca harul este de la Dumnezeu.


Deci, pusi in trupul lui Hristos, noi suntem chemati dupa aceea de Dumnezeu printr-o chemare speciala sa indeplinim diferite slujbe. Pentru ca al doilea gand pe care vreau sa-l impartasesc cu dvs. este acesta: Unitate in diversitate. Spune: unul este piciorul, unul este ochi, unul este ureche, unul este mana in trupul lui Hristos. Fiecaruia i s-a dat un har de lucru, o posibilitate, o capacitate, o ungere de slujire. Si pentru ca fiecaruia dintre noi i s-a dat o chemare speciala, noi trebuie sa ne implinim aceasta chemare. Si trebuie sa exersam, sa dezvoltam aceasta chemare cu care Dumnezeu ne-a binecuvantat si ne-a cinstit. De ex. cum am auzit, in anul acesta, in luna octombrie se vor sarbatori 40 de ani de la deschiderea invatamantuluiteologic penticostal roman.

Este o binecuvantare. este o mare realizare. Si eu am avut harul sa fiu in prima promotie de studenti de la Seminarul Teologic Penticostal din vremea aceea. Scoala este foarte buna. Dar, daca am trecut prin scoala si dupa ce am trecut prin scoala, nu continuam sa ne pregatim, nu continuam sa studiem, nu continuam sa cercetam Evanghelia, nu continuam sa citim si sa ne interesam ce se intampla in cercetarea biblica, in descoperirile din Cuvantul lui Dumnezeu, vom veni in fata oamenilor ca si gabaonitii, cu niste paine mucegaita. Si cuvantul nostru nu va avea putere, nu va starni interes  pentru cei la care vrem sa ne adresam. De aceea, darul care ne-a fost dat trebuieste exersat si trecuieste crescut. Trebuieste dezvoltat. Si lucrula cesta trebuie sa preocupe pe fiecare dintre noi.

In aceasta diversitate, un lucru de capetenie este acesta: Fiecare sa se ocupe de darul lui. Ap. Petru spune: Nimeni din voi sa nu sufere ca ucigas, ca hot, ca un facator de rele sau ca unul care se amesteca in treburile altuia. Este usor sa dai indicatie unui pastor cum sa predice. Dar, te intreb: Tu te ocupi de darul tau sa se dezvolte darul tau? Daca stam fiecare la locul unde ne-a pus Dumnezeu si ne respectam pozitia cu care ne-a cinstit Dumnezeu, biserica se va bucura de pace si biserica va propasi inaintea lui Dumnezeu. Biserica va cunoaste puterea lui Dumnezeu pentru ca acolo unde este unitate in diversitate, acolo sunt binecuvantari multiple. Cu fiecare dar care ne-a fost dat, biserica este binecuvantata si de fapt darul fiecaruia este pentru zidirea celui de langa noi, dupa cum vom vedea in partea a treia a mesajului meu.

CALEA NESPUS MAI BUNA DE SLUJIRE, de umblare inaintea lui Dumnezeu

Si cea de-a treia parte a mesajului este vers. 31. Umblati, dar, dupa darurile cele mai bune si va voi arata o cale nespus mai buna. Cel de-al treilea gand pe care-l impartasesc cu dvs. este acesta: Calea nespus mai buna de slujire, de umblare inaintea lui Dumnezeu. Care este calea nespus mai buna? Calea nespus mai buna nu este abilitatea cu care te-a cinstit Domnul de-a avea un dar. Si lumea se mira: Vai, ce predicator bun! Ce dar frumos are! Ce dar de profetie! Ce dar de vedenie! Calea nespus mai buna este DRAGOSTEA.

Biserica trebuie sa functioneze si sa lucreze in dragoste. De aceea, ap. Pavel face o pauza in prezentarea lui, in scrierea lui catre Corinteni si introduce capitolul 13 in 1 Corinteni pentru ca intre 12 si 14, unde vorbeste despre darurile Duhului Sfant, el introduce o cale mai buna. de-a putea sa lucram si de-a putea sa-L cunoastem pe Dumnezeu in maretia si in puterea Lui. Si calea nespus mai buna este dragostea. Pentru ca ap. Pavel spune asa: Poti sa ai toate darurile, poti sa muti muntii, poti sa faci minuni, daca n-ai dragoste, nu este valabil cu nimic in ochii Domnului. Nici nu serveste scopul  unitatii si cresterii bisericii.

Haideti sa ne uitam la 4 aspecte pe care dragostea le are. 1 Corinteni 13:5 – sa vedem cum trebuie sa lucreze dragostea aceasta intre noi in aceasta diversitate. Spune ap. Pavel: dragostea nu se poarta necuviincios, nu cauta folosul sau, nu se manie, nu se gandeste la rau. Ap. Pavel, in acest verset, ne spune 4 caracteristici fundamentale ale dragostei care trebuie sa lucreze intre noi, in biserica.

1.CARACTERUL – Prima caractersitica este caracterul. Cuvantul Domnului spune- nu se poarta necuviincios. Daca n-ai caracter, slujesti degeaba. Daca nu avem caracter, slujim degeaba. Daca n-am caracter, pastoratia mea nu valoreaza nimic, proorocia ta nu valoreaza nimic, cantarea ta nu valoreaza nimic. Ceea ce strica societatea contemporana este tocmai lipsa de caracter. Uitati-va putin afara in lumea politica. Sunt politicieni de exceptie in America, cum a fost Bill Clinton, un politician extraordinar. Numai ca n-are caracter. N-are de loc. De aceea, eficacitatea este zero. Este nula. Sunt oameni care sunt mari oratori, care aduna in jurul lor multimi mari in biserici, in arene. Dar, daca n-au caracter, oamenii vin si se gadile la urechi, asculta si se duc si isi vad mai departe de viata lor si de obiceiurile lor si practicile lor. Insa, daca ai un caracter sfant, ai dragoste. Daca ai un caracter sfant, spune Cuvantul Domnului, nu se poarta necuviincios. Adica, tot comportamentul, din imbracaminte, din vorbire, din atitudine, din respect, toata tinuta lui sau tinuta ei vorbeste ca este plin de dragostea lui Dumnezeu, omul acesta influenteaza. Persoana aceasta influenteaza.

2. DRAGOSTEA – A doua caracteristica, dragostea. Cuvantul Domnului spune, caci calea mai buna, adica dragostea, ne face efectivi printre oameni. Pe langa caracter, spune, nu cauta folosul sau. Este consideratie. Ai consideratie pentru semen. Caci daca te gandesti numai la tine- ‘mie ce mi se cuvine? Mie ce imi cade? Eu ce castig din aceasta?’ Iarasi, nu putem lucra in trupul lui Hristos la unitate, la crestere si la maturizare. Si atunci, este nevoie de consideratie, cand ma uit la semenul meu, sa vad in semenul meu un suflet pe care l-a iubit Isus Hristos si si-a dat viata pentru el. Sa vad nevoia lui, nevoia mea, pentru ca sa pot sa ajung la pozitia despre care ap. Pavel spune: purtati-va sarcinile unii altora, caci asa impliniti legea lui Dumnezeu.

Mi-aduc aminte ca eram  copil si acolo in satul in care m-am nascut eu erau oameni saraci, oameni necajiti. Vecini cu noi era o familie, tot asa saraca, si in familia aceasta trebuia sa se nasca un copil. Sora, mama in aceasta familie, a fost mereu bolnava si a venit timpul sa nasca, luna a noua. Ia venit termenul sa nasca si n-a nascut. I–a murit copilul in pantece. Si acolo la tara, unde nu erau nici macar asistenti medicali si eram departe de orice dispensar medical, oamenii nu s-au dus la doctor si sora aceasta a purtat copilul acela mort timp de trei luni in pantecele ei. Trei luni. Sigur, in timpul acesta, copilul a intrat in putrefactie. A inceput sa mearga din rau in mai rau pana cand cand ma gandesc ca s-a umplut de puroi. Si-a pierdut cunostinta si a cazut intr-un lesin din care toti fratii auzeam vorbind: O sa moara. O sa moara.

Dar, mi-aduc aminte ca un batran din biserica a venit in biserica si apoi la noi in familie si a zis: Hai sa facem ceva pentru sora aceasta. Si pentru ca dragostea are consideratie, nu cauta folosul sau. Haideti sa stam inaintea Domnului trei zile de post si rugaciune neintrerupta, nici nu au mancat, nici nu au baut trei zile. Si au mers la lucru la camp, la toata activitatea. Si trei zile n-au mancat si n-au baut si ne-au pus si pe noi copiii sa nu mancam . Noi am mai baut apa pentru ca eram prea mici. Dar, mi-aduc aminte, cand a venit ziua a treia, era duminica. S=a terminat serviciul pe la ora doua dupa masa si pe la ora 3, fratii s-au dus in familia aceasta sa se roage.

Oameni simpli s-au pus pe genunchi si s-au rugat Domnului purtand sarcina acestei familii si povara acestei familii ca si pocvara lor personala. In timp ce se rugau Domnului, in timp ce strigau dupa ajutorul lui Dumnezeu, s-a auzit un strigat mai mare decat a celor care se rugau: „ALELUIA!” Sora care era in coma, s-a trezit, s-a coborat din pat, s-a pus pe genunchi impreuna cu cei erau in casa ei sa se roage. S-a rugat. Sunt un om educat si stiu ce va spun. In clipa urmatoare a disparut copilul din pantecele ei, copilul mort. S-a refacut la loc ca si o femeie care nu ar fi fost insarcinata niciodata. Toata sanatatea a intrat in trupul acestei femei si  a fost o minune in toata zona aceea a noastra de felul cum Dumnezeu a lucrat cu pocaitii pentru ca asta era vorbirea oamenilor. Frati si surori, calea cea mai buna este dragostea. Altfel nu creste biserica si nu se maturizeaza. Poti sa ai daruri, poti sa ai scoala, poti sa fii cine ai fi. Dar, iti trebuie caracter. Iti trebuieste consideratie.

3. CALMITATE – Apoi este a treia caractersitica a dragostei- Calmitate. Spune: nu se manie. Este calmitate. Nu se manie. Am venit de la conventie. Poate unii dintre dvs. ati fi avut dorinta sau un imblod sa veniti cu o cantare sau un gand, sau o poezie si poate ca nu s-a gasit posibilitatea sa vi se dea lucrul acesta, sa cantati cantarea, sa rostiti poezia sau gandul sau experienta pentru ca intre 4.000 de oameni cati s-au adunat aici la Chicago, este greu sa-i pui pe toti. Sa nu mergi acasa manios: pe mine nu m-au bagat in seama. Dragostea are calmitate. Nu se manie. Si mania aceasta este o mare problema in familii. Este o mare problema la nivel individual. Este o mare problema in biserici. Avem de multe ori niste biserici de maniosi. Nu le plac cantarile. Nu le plac poeziile. Nu le plac predicile. Nu le plac rugaciunile. Nu le place nimic. Dar daca-i chemi la post si la rugaciune, au probleme. Daca-i chemi la staruinta, nu au timp. Daca-i chemam la rugaciune, de-asemenea, sa se roage cine poate, dar eu ma rog acasa. Daca-i chemam la biserica, ei nu vin ca si asa pot sa vada la internet. Pot sa vada la Credo TV. Pot sa vada la mai multe locuri. Cand este vorba despre timp sau a face ceva, dau inapoi. Dar, daca li s-a facut ce nu ne place noua, noi ne maniem. Fratilor, nu trebuie sa fie asa. Dragostea are calmitate.

4. CONVINGERE – Si apoi este a patra caracteristica a acestei cai de a lucra in poporul Domnului ca sa ne maturizam, sa ne organizam. Este convingere. Spune: nu se gandeste la rau. Caracter, consideratie, calmitate si convingere. Cum sa te gandesti la rau? Cum sa faci rau semenului tau? Si dupa aceea mergi sa canti sau sa profetesti, sau sa predici. Sau sa faci alta lucrare publica. Cum? Cum sa te gandesti la rau?  Trebuie sa ai convingere ca pentru semenul tau a murit Isus Hristos ca si pentru tine si ca si pentru mine. Si daca Isus Hristos a murit si pentru tine, convingerea aceasta trebuie sa ma determine sa plang cu tine, sa simt cu tine, sa te ajut, sa-ti duc povara si sa poti sa cresti inaintea lui Dumnezeu. Nu sa ma gandesc la rau. Cum as putea face sa nu le mearga bine la pastorii acestia? Cum as putea face sa nu mearga bine la biserica din vecinatatea mea? Cum as putea face sa nu mearga bine la familia de langa noi, la care le merge mai bine? Aceasta nu este o gandire din Duhul Sfant al lui Dumnezeu. Nu este o gandire din Sfintele Scripturi, ci este o gandire fireasca. Este o gandire lumeasca. Ap. Pavel ne spune foarte clar: daca vreti si daca vrem ca sa crestem, daca vrem sa ne maturizam, daca vrem sa ne organizam bine, daca vrem  sa fim instruiti in cunoasterea lui Dumnezeu, calea cea mai buna este dragostea. Semenul meu este fratele meu, este sora mea. Nu este cineva pe care pot sa-l manipulez sau pe urma caruia trebuie sa profit.

Aceasta nu este o gandire din Dumnezeu. Semenul meu este o binecuvantare pentru mine si are un dar pe care eu nu il am. Darul pe care nu-l am, il are semenul si il are pentru mine, ca sa ma binecuvanteze pe mine, sa ma instruiasca pe mine. Sa ma invete pe mine. De aceea, trebuie sa ne iubim unii pe altii si sa simtim unii cu altii. Si in aceasta dimineata, vrem sa facem practic aceasta iubire, ca lucratori ai Domnului, ca si pastori. In bisericile de unde veniti, vrem sa stam alaturi de dvs.  si de cauza dvs. Vre, sa plangem alaturi de dvs. si de aceea, va invit sa nu va grabiti, sa veniti aici la rugaciune….

MESAJUL incepe la minutul 3:26:00

Clik pe poza, selecteaza video – Programul de Duminica Dimineata – reluare Mesajul Pastorului Lazar Gog incepe la minutul 3:26:00 (3 ore, 26 minute)

Conventia Bisericilor Penticostale 2016 a

Ravi Zacharias invitat special in seara aceasta la a 48-a Conventie a Bisericilor Penticostale din SUA si Canada


Ravi Zacharias at Romanian Convention Chicago 2016

Urmareste programul Conventiei aici – http://wa.credonet.tv/

Vezi mesajul pastorului Nelu Filip (Vineri seara) aici

Ravi Zacharias

I value your prayers as I speak tonight at a Romanian church conference with RZIM Romania. Over 5,000 are gathered here in Chicago. Large number of young people.

Who would have ever envisioned a few years ago that a nation so oppressed by a dictator, who tried to silence the gospel message, would one day see such incredible impact of that same message on the people? That dictator is now himself silenced– and once again, Jesus rises up to outlive His pallbearers.

Vom reveni cu video de la CREDO TV



Programul de Vineri seara din Chicago la – A 48-a Conventie a Bisericilor Penticostale SUA si Canada – Mesaj Nelu Filip, Corneliu Birsan

Programul de vineri in reluare – 

Mesaj Pastorul Nelu Filip, Biserica Maranatha Phoenix, Arizona – La minutul 1:39:30

Mesaj Pastorul Corneliu Birsan, Kitchener, Canada – La minutul 3:05:00



NELU FILIP Conventie Chicago 2016


Biserica este singura institutie care se uita inspre trecut si trebuie sa semene cu cea din trecut. Bserica nu este o institutie umana, biserica este a lui Hristos.

Biserica locala, la randul ei, este formata din credinciosi. Acesti credinciosi, conform unor statistici, sunt credinciosi nascuti din nou, pe care-i numim duhovnicesti. Si sunt credinciosi care nu-s nascuti inca din nou si pot sa fie crestini firesti. Acestia impreuna totalizeaza biserica. Marea problema a bisericii este atunci cand sunt mai multi crestini firesti decat crestini duhovnicesti. Cea mai grava problema a bisericii noastre de astazi este ca avem mai multi crestini firesti decat crestini duhovnicesti. Si mai grav, cand crestinii firesti ajung in pozitii eclesiastice. 


1 La început era* Cuvântul, şi Cuvântul era cu** Dumnezeu, şi† Cuvântul era Dumnezeu††.
2 El* era la început cu Dumnezeu.
3 Toate lucrurile au fost făcute prin El; şi nimic din ce a fost făcut n-a fost făcut fără El.
4 În El* era viaţa, şi** viaţa era lumina oamenilor.
5 Lumina* luminează în întuneric, şi întunericul n-a biruit-o.
6 A* venit un om trimis de Dumnezeu: numele lui era Ioan.
7 El* a venit ca martor, ca să mărturisească despre Lumină, pentru ca toţi să creadă prin el.
8 Nu era el Lumina, ci el a venit ca să mărturisească despre Lumină.
9 Lumina* aceasta era adevărata Lumină, care luminează pe orice om venind în lume**.
* Ioan 1:4; Isa 49:6; 1 Ioan 2:8; ** Ioan 1:3; Evr 1:2; Evr 11:3;
10 El era în lume, şi lumea a fost făcută prin El, dar lumea nu L-a cunoscut.
11 A venit la ai* Săi, şi ai Săi nu L-au primit.
12 Dar tuturor* celor ce L-au primit, adică celor ce cred în Numele Lui, le-a dat dreptul să se facă copii ai lui Dumnezeu;
13 născuţi* nu din sânge, nici din voia firii lor, nici din voia vreunui om, ci din Dumnezeu.
14 Şi* Cuvântul S-a făcut trup** şi a† locuit printre noi, plin de har†† şi de adevăr. Şi noi am*† privit slava Lui, o slavă întocmai ca slava singurului născut din Tatăl.

Tema care imi revine sa o dezbat in aceasta seara este ‘Formarea Bisericii’, unul din lucruri si o invatatura pe care fiecare crestin consider ca trebuie sa o cunoasca. Ce este mai important  decat sa stii cum s-a format biserica. Sa stii de ce faci parte dintr-o biserica. Sa stii ce este biserica. Este un lucru important pentru orice crestin. Si asta pentru ca sa stim sa estimam valoarea bisericii. As vrea sa definim mai intai ce este biserica pentru ca in aceste vremuri, vremuri de sincetism religios, de amestec de lume si biserica, parca nu mai stim cat de valoroasa e biserica. Biserica a fost valoroasa pentru insasi Isus Hristos. Si vom vedea, parcurgand aceasta tema, ce este biserica.

Mai intai, as vrea sa vedem ce nu este biserica si as vrea sa definim cateva lucruri care spun ca biserica nu este ceea ce unii azi au definit-o. Si apoi vom vedea ce este biserica. Pentru a dezvolta acest subiect, formarea bisericii, vom discuta patru lucruri esentiale si anume:

  1. Fondatorul bisericii – Cine a fondat biserica?
  2. Componenta bisericii – Din ce este compusa biserica?
  3. Conditiile formarii bisericii – In ce conditii s-a format biserica?
  4. Scopul existentei bisericii

Haideti sa vedem ce nu este biserica.

In primul rand as vrea sa subliniati si sa subliniez faptul ca biserica nu este o institutie umana. Expertii de azi incearca sa defineasca biserica ca fiind o institutie umana. In momentul in care noi spunem, ‘biserica este o institutie umana la fel ca celelalte institutii’, riscam sa desacralizam biserica. Biserica nu se coordoneaza, nu se conduce dupa  principii omenesti. Biserica se conduce dupa standarde divine. Biserica este sfanta. Biserica este a lui Hristos. Toate celelalte institutii din lumea aceasta cauta noi forme de dezvoltare, de manifestare privind inspre viitor. Biserica este singura institutie care se uita inspre trecut si trebuie sa semene cu cea din trecut.

Biserica nu este o cladire. Avem astazi cladiri si multumim lui Dumnezeu ca ne-a ajutat sa construim biserici, dar biserica nu este cladirea. Avem cladiri impunatoare astazi, edificii extraordinare, foarte frumoase, cu conditii si cu lux extraordinar. Dar cladirea, luxul, nu este biserica.

Biserica nu este locul de divertisment. Nu este locul de programe. Biserica este locul unde se manifesta slujbe, slujbe in cinstea Dumnezeului nostru, a Imparatului nostru Isus Hristos. Biserica n-are programe. Un copil se intorcea de la biserica cu copilul si parintii erau putin intelepti pentru ca tot timpul nemultumirile din biserica le discutau in prezenta copilului. Nu faceti greseala aceasta. Nu discutati problemele bisericii in prezenta copiilor dvs. Si a inceput el , tata: „Astazi, vai cum a fost la slujba. A cantat corul si a falsat. Vai cum a cantat fanfara. A falsat. Vai cum a predicat ala, mai bine nu predica.” Si la un moment dat, copilul intrerupe discutia lor si le spune: „Tata si mama, pentru dolarul care l-ati dat, eu zic ca programul a fost destul de bun.” Biserica nu este un loc de divertisment.

Biserica nu este o sursa de profit financiar. Biserica nu este locul unde se fac bani. Biserica este locul unde se mantuiesc suflete.

Biserica nu este un club. De ce te duci la biserica cutare? Acolo merg prietenii. Daca Dumnezeu ti-ar vorbi sa schimbi biserica, ai fi gata sa te duci in alt loc unde nu iti sunt prietenii? Biserica nu este un club.

Ce este totusi biserica?

Termenul de biserica provine din doua cuvinte grecesti si anume din prepozitia ek care inseamna din si verbul caleo care inseamna afara. Combinate cele doua cuvinte  dau termenul eklesia care inseamna adunare, care inseamna multime, care inseamna intrunire cu un scop special. Termenul era folosit de romani . Apoi, a aparut chiar pana la noi.

Ce este biserica si as vrea sa vedem cateva lucruri. In primul rand, as vrea sa definesc biserica cum a definit-o Isus. Matei 18:20 –Căci, acolo unde sunt doi sau trei adunaţi în Numele Meu, sunt şi Eu în mijlocul lor.” Slavit sa fie Domnul! Asta inseamna biserica. Din punct de vedere teologic, unii experti au definit biserica ca fiind comunitatea umana vie in Isus Hristos care are o intreita misiune, de:

  1. Edificare
  2. Multiplicare
  3. Ucenicizare

I. Fondatorul bisericii – Cine a fondat biserica?

Apostolul Ioan, in textul pe care l-am citit, mentioneaza in versetul 12 – 12 Dar tuturor* celor ce L-au primit, adică celor ce cred în Numele Lui, le-a dat dreptul să se facă copii ai lui Dumnezeu13 născuţi* nu din sânge, nici din voia firii lor, nici din voia vreunui om, ci din Dumnezeu. Cine a facut posibil acest proces? Cine a fondat biserica? Unul dintre lucrurile care-l descrie aici Ioan este intruparea lui Dumnezeu, intruparea lui Hristos. Venirea lui Isus Hristos in lumea noastra a fost unul dintre cele mai mari minuni. Dumnezeu care este nelimitat, Dumnezeu care este atemporal, Dumnezeu care e de infinit, care nu poate fi cuprins a vrut, a hotarat si a dorit sa se limiteze, sa se intrupeze, sa vina in lumea noastra. Si asta din cateva motive: ca sa-L putem atinge pe Dumnezeu. Ca sa putem vorbi cu Dumnezeu. Ca sa-L putem intelege pe Dumnezeu.

Unul dintre motivele pentru care Hristos a venit in lumea noastra este sa fondeze biserica. Si El, in dialogul care-l are cu Petru, in Matei 16:18 spune asa: „Şi Eu îţi spun: tu eşti Petru, şi pe această piatră voi zidi Biserica Mea, şi porţile Locuinţei morţilor nu o vor birui. Biserica, dragii mei, este a lui Isus Hristos pentru ca El a fondat-o. Biserica nu este a mea. Nu este a noastra. Biserica este biserica Sa. Nici Petru, nici Papa, nici o alta institutie n-a fondat biserica. La baza bisericii, fondatorul ei este Isus Hristos. Auzim de multe ori spunanduse ca fondatorul bisericii e fratele cutare. Probabil ca a inceput o biserica, dar adevarata fundatie, fundamentul , baza pe care sta fundatia bisericii este Isus Hristos. Nu putem sa-L substituim pe Isus. Nu putem sa-L scoatem pe Isus din ecuatie. Pentru ca astfel biserica nu mai este biserica. Trebuie sa-L laudam, sa-L onoram pentru ca El a fondat biserica. Apostolul Pavel cand vorbeste Efesenilor spune ca atunci cand nu exista biserica, Hristos a murit pentru biserica si a sapat-o cu inasai sangele Sau si i-a aratat aceasta mare biruinta si victorie. Biserica este a lui Isus Hristos.

In Faptele Apostolilor cap. 2 ni se vorbeste cum a fondat Hristos biserica. El a vorbit cu ucenicii despre biserica inainte ca ea sa existe. Apoi, dupa invierea Sa, 40 de zile s-a aratat ucenicilor. La 10 zile dupa inaltare s-a coborat Duhul Sfant peste acei 120 care asteptau sa vina acea putere. A venit puterea peste ei si este momentul nasterii bisericii lui Isus Hristos. De atunci si pana azi, biserica a trecut prin diverse procese. Un al doilea lucru:


Din ce este compusa biserica? Apostolul Ioan spune ca biserica este compusa din oameni nascuti din nou. Nascuti, nu din voia lor, nici din voia firii lor. Ci nascuti din Dumnezeu. Acest proces al nasterii din nou este extraordinar. Teologii vorbesc astazi despre o biserica universala. Biserica universala nu este altceva decat totalitatea credinciosilor de pe intreg pamantul care au existat vreodata. In aceasta categorie unii teologi sunt de acord  ca este vorba de toti credinciosii, chiar si acei din Vechiul Testament care au fost credinciosi lui Dumnezeu si au fost integrati conform textului din Evrei 12 ca suntem inconjurati cu un nor asa de mare de martori. In cadrul acestui nor de martori sunt incluse si nume din Vechiul Testament.

Apoi, mai definesc biserica ca fiind biserica mondiala. Biserica mondiala este totalitatea bisericilor locale luate intr-un anmit timp. Adica, toate bisericile locale puse impreuna formeaza biserica mondiala, totalitatea credinciosilor luate intr-un interval de timp. Tu si eu, noi, suntem parte dintr-o biserica locala. Nu putem face parte din biserica mondiala, ci fiecare facem parte dintr-o biserica locala.

Biserica locala, la randul ei, este formata din credinciosi. Acesti credinciosi, conform unor statistici, sunt credinciosi nascuti din nou, pe care-i numim duhovnicesti. Si sunt credinciosi care nu-s nascuti inca din nou si pot sa fie crestini firesti. Acestia impreuna totalizeaza biserica. Marea problema a bisericii este atunci cand sunt mai multi crestini firesti decat crestini duhovnicesti. Cea mai grava problema a bisericii noastre de astazi este ca avem mai multi crestini firesti decat crestini duhovnicesti. Si mai grav, cand crestinii firesti ajung in pozitii eclesiastice. Biserica risca sa devina o biserica fireasca. De ex. avem in Biblie exemple de crestini firesti. Oameni care s-au botezat  in apa, dar nu s-au nascut din nou poate niciodata. Avem pe Imeneu si Filet. (Din numărul lor sunt Imeneu şi Alexandru, pe care i-am dat pe mâna Satanei, ca să se înveţe să nu hulească. – 1 Timotei 1:20 Şi cuvântul lor va roade ca cangrena. Din numărul acestora sunt Imeneu şi Filet,18 care s-au abătut de la* adevăr. Ei zic că a şi venit învierea şi răstoarnă credinţa unora.2 Timotei 2:17-18) Avem pe Dima – 2 Timotei 4:1-10) Avem pe Simon vrajitorul – Faptele Apostolilor capitolul 8

Diferenta intre crestini firesti si crestini duhovnicesti o face insasi viata fiecaruia. Si mai mult decat atat, Dumnezeu cunoaste pe cei ce sunt ai lui, ne spune ap. Pavel la 2 Timotei 2:19. Biserica trebuie redefinita mereu si mereu, mai ales in vremurile noastre de astazi. De-a lungul istoriei, biserica nu s-a numit nici ortodoxa, nici catolica, nici penticostala. Ci biserica s-a numit crestina. Pana in anul 1054, biserica n-a fost numita sub forma unei denominatiuni. Ci se numea simplu biserica crestina. In 1054 s-a realizat marea schisma, marea rupere cu un centru la Constantinopol, biserica numita orotodoxa,  si cu un alt centru la Roma, biserica catolica. Trecand rapid prin istorie, biserica, in momentele ei a avut niste treziri, in special in sanul bisericii catolice pentru ca unul din lideri arhicunoscut a vrut sa redefineasca biserica. Este Martin Luter. Cand in 1517 a inceput un proces de redefinire a bisericii, deoarece biserica s-a abatut de la scopurile , de la principiile ei, de la ceea ce de fapt era biserica si asa s-a nascut in perioada aceea o reforma bisericii. S-au nascut bisericile protestante- luterana, calvinista, unitariana, prezbiteriana, anglicana. Dar cu timpul si prin trecerea timpului, componenta bisericii din nou parca se dilueaza.(1:55)

III. Conditiile formarii bisericii – In ce conditii s-a format biserica?

IV. Scopul existentei bisericii 




LIVE / In Direct – Cea de-a 48-a Conventie a Bisericilor Penticostale din SUA si Canada 2-5 Septembrie 2016

LIVE : In Direct VINERI – Cea de-a 48-a Conventie a Bisericilor Penticostale din SUA si Canada 2-5 Septembrie 2016

Clik aici – https://www.credo.tv/


VINERI, 2 septembrie, 6:00 pm – Primul serviciu divin al Convenției

Mesaj Nelu Filip, Phoenix, Arizona si Pastorul Corneliu Birsan, Kitchener, Canada

SÂMBĂTĂ, 3 septembrie, 5:00 pm – Al doilea serviciu divin al Convenției. Invitat special: Dr. Ravi Zacharias

DUMINICĂ, 4 septembrie, 8:00 am – Al treilea serviciu divin al Convenției

DUMINICĂ, 4 septembrie, 4:00 pm – Al patrulea serviciu divin al Convenției

Orele anunțate includ transmisii în direct înaintea fiecătui program al convenției. O oră în care IACOB BERGHIANU, realizator de emisiuni la Credo TV, împreună cu invitații vor aduce in atenția telespectatorilor subiecte de mare interes!

Titlul Convenției din acest an este Misiunea Bisericii, iar scopul nostru este să reamintim creștinilor generației noastre despre faptul că Mântuitorul S-a întrupat în lumea noastră ca să zidească Biserica Sa, după care Se va întoarce la sfârșitul timpului.

Misiunea Bisericii este să predice Evanghelia pentru convertirea oamenilor păcătoși, să-i învețe și să-i conducă pe cei convertiți la  asemănarea cu Domnul Isus Cristos, să slujească manifestând darurile Duhului și să aștepte în sfințenie revenirea iminentă a Regelui Isus Cristos.

Cea de-a 48-a Conventie a Bisericilor Penticostale din SUA si Canada


Arie Crown Theatre @ McCormick Place

2301 S. Lake Shore Dr, Chicago, IL 60616


Aflati mai multe aici – http://bethanynewsite.com/

Conferințe, seminarii
și concursul biblic al tinerilor

În timpul zilei vor avea loc conferințe, seminarii și concursul biblic al tinerilor – toate aceste activități au loc în incinta Hotelului Hyatt.

           Tema concursului biblic: Cartea Faptele Apostolilor

DUMINICĂ, 4 septembrie, 9:00 am – Al treilea serviciu divin al Convenției

DUMINICĂ, 4 septembrie, 5:00 pm – Al patrulea serviciu divin al Convenției

LUNI, 5 septembrie, 10:00 am – Masa de părtășie la parcul St. Paul Woods, Morton Grove –

Conferințe & Seminarii 

Conferința slujitorilor – Sala “Grant Park A” (Hotelul Hyatt)
Sâmbătă, 10:00 a.m. – Toți slujitorii (pastori, prezbiteri, diaconi) sunt invitați să participe la Conferința slujitorilor.

Invitat special: Harry Miheț, Liberty Counsel Attorney
Moderator: Pastor Luigi Mițoi, Betania, Chicago IL – Tel. 847.544.1132

Conferința surorilor – Sala “Grant Park B”  (Hotelul Hyatt)
Sâmbătă, 10:00 a.m. – Toate surorile sunt invitate să participe la Conferința surorilor.
Invitată specială: Kim Davis, Kentucky County Clerk
Moderator: Carmen Mițoi, Betania, Chicago IL – Tel. 773.557.9161

Concursul tinerilor – Sălile “Grant Park C & D”  (Hotelul Hyatt)
Sâmbătă, 10:00 a.m. – Tinerii sunt invitați să participe la Concursul biblic pentru tineri.
Coordonatori: Ștefan Lozneanu, 773.771.8402, Johnny Căpălnaș 773.396.7249

Testarea începe la ora 10:00 a.m. și se termină la ora 11:00 a.m. Participanții la concursul biblic pentru tineri sunt împărțiți în două grupe de vârstă: vârstele 14-18 (premii: Ipad, Ipad Mini, Beats headphones) și vârstele 19-30 (premii: Ipad Pro, Ipad, Ipad Mini). În timpul testelor nu este permisă folosirea telefoanelor mobile, a electronicelor, a cărților, ghidurilor de studiu sau a Bibliei. Concurenții vor fi rugați să aștepte în timp ce procesul de corectare și notare este finalizat. În caz de egalitate, concurenții vor continua cu un examen secundar pentru departajare. Într-un astfel de caz, participanții trebuie să fie disponibili pentru post-examinare. Câștigătorii vor fi anunțați în timpul serviciului de duminică seara. Toate deciziile finale vor fi gestionate de către Consiliul de examen.

Seminar misiuni – Sala “Grant Park A” (Hotelul Hyatt)
Sâmbătă, 2:00 p.m. – Toți cei interesați, care sunt sau care doresc să fie implicați în misiune, sunt invitați să participe la Seminarul pentru misiuni.
Moderator: Prezbiter George Ieremciuc – Tel. 847.909.3838

Seminar familii – Sala “Grant Park B” (Hotelul Hyatt)
Sâmbătă, 2:00 p.m. – Toți cei interesați sunt invitați să participe la Seminarul pentru familii.
Invitat special: Pastor Simi Timbuc, Bethesda, Troy MI
Moderator: Pastor Viorel Lozneanu – Tel. 773.848.8733

Seminar audienta generala – Sala “Grant Park C” (Hotelul Hyatt)
Sâmbătă, 2:00 p.m. – Toți cei interesați sunt invitați să participe la acesat seminar.
Invitat special: Pastor Moise Gaode, Maranatha, Sacramento CA
Moderator: Pastor Petru Cladovan – Tel. 847.212.6460

 Interviu LUIGI MIŢOI – Pastor coordonator al conventiei, editia 2016 (Credo TV)

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!

România – LIVE webcams de la orase mari