Beautiful Romania – Our ancient Dacian origin

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b4/Dacians%2C_Thracians_and_Illyrians_during_the_Celtic_invasion_of_4th_century_BC.png

In ancient geography, especially in Roman sources, Dacia was the land inhabited by the Dacians or Getae as they were known by the Greeks—a branch of the Thracians north of the Haemus range.

At times Dacia included areas between the Tisza and the Middle Danube. The Carpathian Mountains were located in the middle of Dacia. It thus corresponds to the present day countries of Romania and Moldova, as well as smaller parts ofBulgaria, Serbia, Hungary, and Ukraine.

Dacians (or Getae) were North Thracian tribes. Dacian tribes had both peaceful and military encounters with other neighboring tribes, such as Celts, Ancient Germanics, Sarmatians, and Scythians, but were most influenced by the Ancient Greeks and Romans. The latter eventually conquered, and linguistically and culturally assimilated the Dacians.

A Dacian Kingdom of variable size existed between 82 BC until the Roman conquest in 106 AD. The capital of Dacia, Sarmizegetusa, located in modern Romania, was destroyed by the Romans, but its name was added to that of the new city (Ulpia Traiana Sarmizegetusa) built by the latter to serve as the capital of the Roman province of Dacia.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/48/Ptolemy_Cosmographia_Dacia%2BDanube.jpg/200px-Ptolemy_Cosmographia_Dacia%2BDanube.jpgThe Dacians, situated north of the lower Danube in the area of the Carpathians and Transylvania, are the earliest named people on the present territory of Romania. They are first mentioned in the writings of theAncient Greeks, in Herodotus (Histories Book IV XCIII: „[Getae] the noblest as well as the most just of all the Thracian tribes”) and Thucydides (Peloponnesian Wars, Book II: „[Getae] border on the Scythians and are armed in the same manner, being all mounted archers„).

Later, the Dacians were mentioned in Roman documents: (Caesar’s De Bello Gallico, Book VI 25,1: „The Hercynian Forest […] stretches along the Danube to the areas of the Daci and Anarti„), and also under the name Geta (plural Getae). Strabo in his Geography, Book VII 3,12, tells about the Daci-Getae division „Getae, those who incline towards the Pontus and the east, and Daci, those who incline in the opposite direction towards Germany and the sources of the Ister”. In Strabo’s opinion, the original name of the Dacians was „daoi”, which Mircea Eliade in his De Zalmoxis à Genghis Khan explained with a possible Phrygian cognate „Daos”, the name of the wolf god. This assumption is supported by the fact that the Dacian standard, the Dacian Draco, had a wolf head. The late Roman map Tabula Peutingeriana indicates them as Dagae and Gaete.

1st century BC

The Dacia of King Burebista (82–44 BC), stretched from the Black Sea to the river Tisza and from the Balkan Mountains to Bohemia.During that period, the Geto-Dacians conquered a wider territory and Dacia extended from the Middle Danube to the Black Sea littoral (between Apollonia and Olbia) and from present-day Slovakia’s mountains to the Balkan mountains. In 53 BC, Julius Caesarstated that the lands of the Dacians started on the eastern edge of the Hercynian Forest (Black Forest). After Burebista’s death, his kingdom split in four states, later five.

Around 20 AD, Strabo wrote Geographica , which delineates the regions inhabited by Dacians at that time. On its basis, Lengyel and Radan (1980), Hoddinott (1981) and Mountain (1998) consider that the Geto-Dacians inhabited both sides of the Tisza river prior to the rise of the Celtic Boii, and again after the latter were defeated by the Dacians. The hold of the Dacians between the Danube and Tisza was tenuous. However, the archaeologist Parducz argued a Dacian presence west of the Tisza dating from the time of Burebista.According to Tacitus (AD 56 – AD 117) Dacians bordered Germania in the south-east, while Sarmatians bordered it in the east.

In the 1st century AD, the Iazyges settled West of Dacia, on the plain between the Danube and the Tisza rivers, according to the scholars’ interpretation of Pliny’s text: “The higher parts between the Danube and the Hercynian Forest (Black Forest) as far as the winter quarters of Pannonia at Carnutum and the plains and level country of the German frontiers there are occupied by the Sarmatian Iazyges, while the Dacians whom they have driven out hold the mountains and forests as far as the river Theiss”.

1st century AD

Dacia_82_BCStrabo, in his Geography written between 20 BC – 23 AD, says:

As for the southern part of Germany beyond the Albis, the portion which is just contiguous to that river is occupied by the Suevi; then immediately adjoining this is the land of the Getae, which, though narrow at first, stretching as it does along the Ister on its southern side and on the opposite side along the mountain-side of the Hercynian Forest (for the land of the Getae also embraces a part of the mountains), afterwards broadens out towards the north as far as the Tyregetae; but I cannot tell the precise boundaries

Towards the west Dacia may originally have extended as far as the Danube, where it runs from north to south at Vác. In the 1st century BC, at the time of the Dacian Kingdom of Burebista, Julius Caesar in his De Bello Gallico (book 6) speaks of the Hercynian forest extending along the Danube to the territory of the Dacians.

2nd century AD

Main articles: Trajan’s Dacian Wars and Roman Dacia

Written a few decades after the Roman conquest of Dacia 105–106 AD, Ptolemy’s Geographia included the boundaries of Dacia. According to the scholars’ interpretation of Ptolemy (Hrushevskyi 1997, Bunbury 1879, Mocsy 1974, Barbulescu and Nagler 2005) Dacia was the region between the rivers Tisza, Danube, upper Dniester, and Siret. Mainstream historians accept this interpretation: Avery (1972) Berenger (1994) Fol (1996) Mountain (1998), Waldman Mason (2006).

Ptolemy also provided a couple of Dacian toponyms in south Poland in the Upper Vistula (Polish: Wisla) river basin: Susudava and Setidava (with a manuscript variant Getidava).This could have been an “echo” of Burebista’s expansion. It seems that this northern expansion of the Dacian language, as far as the Vistula river, lasted until AD 170-180 when the migration of the Vandal Hasdingi pushed out this northern Dacian group. This Dacian group, possibly theCostoboci/Lipiţa culture, is associated by Gudmund Schütte with towns having the specific Dacian language ending „dava” i.e. Setidava.

The Roman province Dacia Traiana, established by the victors of the Dacian Wars during 101–106 AD, initially comprised only the regions known today as Banat, Oltenia, Transylvania, and was subsequently gradually extended to parts of Moldavia, while Dobruja and Budjak belonged the Roman province of Moesia.

In the 2nd century AD, after the Roman conquest, Ptolemy puts the eastern boundary of Dacia Traiana (the Roman province) as far east as the Hierasus (Siret) river, in modern Romania. Roman rule extended to include the south-western area of the Dacian Kingdom, but not to what later became known as Maramureş), to parts of the later Principality of Moldavia east of the Siret and north of the Upper Trajan Wall, and to areas in modern Muntenia and Ukraine, except the Black Sea shore.

After the Marcomannic Wars (166-180 AD), Dacian groups from outside Roman Dacia had been set in motion. So were the 12,000 Dacians ‘from the neighbourhood of Roman Dacia sent away from their own country’. Their native country could have been the Upper Tisza region but some other places cannot be excluded.

The later Roman province Dacia Aureliana, was organized inside former Moesia Superior after the retreat of the Roman army from Dacia, during the reign of emperor Aurelian during 271–275. It was reorganised as Dacia Ripensis (as a military province) and Dacia Mediterranea(as a civil province).

Read about Burebista, Decebal, Trajan’s Dacian Wars in the full article here at Wikipedia- http://en.wikipedia.org/wiki/Dacia

For earlier events, see Prehistory of TransylvaniaPrehistory of Romania, and Celts in Transylvania.

Repere prin Cartea Daniel cu Valer Brancovan (3 din 4) –– (la Credo TV)

Vezi:

In emisiunile precedente, Pastorul Valeriu Brancovan a discutat primele 6 capitole din cartea Daniel. In emisiunea de fata urmeaza o discutie despre Daniel capitolele 7 – 12, capitole profetice care contin viziuni apocaliptice.

Din introducere, Pastorul Valer Brancovan:

Am vazut in emisiunea precedenta ca in prima parte din cartea lui Daniel, in primul bloc, pana la capitolul 6 sunt acele istorii personale a robilor evrei din captivitatea babiloniana- Daniel si prietenii sai. Am vazut Am vazut istoria personala a lui Nebucadnetar din capitolul 4. Am vazut, de asemenea, o prima profetie predictiva despre succesiunea imperiilor mondiale din capitolul 2, care a fost data lui Nebucadnetar si modul in care Daniel a talcuit-o. Cred ca este bine sa vedem capitolul 2, despre care am precizat ca acel cap de aur din fruntea chipului este chiar Nebucadnetar.

Ce a vazut Nebucadnetar? Nebucadnetar a vazut, conform visului, in visul sau a vazut un chip de aur, un chip compozit, un chip compus. Un chip care avea un cap de aur, avea pieptul si bratele de argint, avea pantecele si coapsele de arama. Si avea picioarele, in continuare de fier. Avea labele picioarelor si degetele picioarelor le avea din lut si fier amestecat.

Apar aceste patru nivele de imparatie. Pana la urma, Daniel le-a spus in capitolul 2, ca talcuire ca acestea sunt patru imparatii care vor veni. Si i-a spus lui Nebucadnetar: Tu esti capul acesta de aur. Intr-un fel, vedenia vorbea despre imparatii, dar fiecare imparatie avea si un lider sau un imparat distinctiv. In cazul imparatiei babiloniene era Nebucadnetar capul de aur. A zis Daniel: Tu esti imparatul imparatilor. Dumnezeu ti-a dat in mainile tale pe toti oamenii de pe tot pamantul. Tu esti capul de aur.

Imparatia babilonienilor de la care a pornit numaratoarea, sau cronometru, sau cronologia este importanta pentru modul in care Dumnezeu va lucra cu poporul sau evreu. De aceea nu s-a pornit cu Egiptul sau cu imperiul babilonian dinainte a lui Hammurabi, ci s-a pornit cu neobabilonieni care erau instrumentali  ca Dumnezeu sa-i pedepseasca pe evrei in lunga captivitate babiloniana de 70 de ani.

Vedenia se deruleaza in felul urmator. Dupa ce contempla chipul acesta cu structurile amintite, cu cele 4 nivele de structuri, practic are aparenta a unui chip de om, dar ele sunt imparatii care se vor succede incepand cu imperiul  babilonian. …………

Succesiunea aceasta a imparatiilor care Dumnezeu i-a dat-o (in vis) lui Nebucadnetar, cred ca Daniel a fost uimit ca sa vada ca Dumnezeu a lucrat in maniera aceasta la Nebucadnetar- adica sa-i dai unui pagan o piesa de revelatie centrala in istoria umanitatii. Si dupa aia sa vina istoricii dupa scurgerea vremurilor care sa incerce sa inteleaga ce -sa intamplat, sa confirme dezvoltarea istoriei universale a umanitatii, asa cum o cunoastem noi. Ni se pare absolut uimitor.

Iata aici o perspectiva in care sfarsitul istoriei umanitatii, a timpurilor neamurilor, dela neobabilonieni incoace. Si merge iata pe o civilizatie care nu se termina cand apare imparatia. Imparatia a venit, Isus Hristos a venit si Dumnezeu Si-a intemeiat imparatia care a izbit structurile din plin, continua sa creasca, inca vine aceasta imparatie cu o judecata finala care va face ca imparatiile lumii acesteia sa fie complet indepartate si abolite. Daca ne uitam la efectul cataclismic final trebuie sa fie cea de-a doua venire avuta in cedere  pentruca El a venit in prima Lui venire si nu Si-a propus, a zis lui PIlat, ‘Imparatia Mea nu este din lumea aceasta.”  Nu ca „nu merge imparatia Mea”, este deja inaugurata, cum se zice in teologie- ‘deja si nu inca’. (already, not yet). O imparatie care a rins contur, dar deocamdata este in inimile oamenilor, in mintea oamenilor, este in societatea omeneasca, este o prezenta activa si transformatoare. Este puterea lui Dumnezeu pentru mantuirea fiecaruia- intai a Iudeului, apoi a Grecului (Romani).

Dar finalul este acesta- aceasta piatra care cucereste pamantul si va face tot serviciul pana la capat, adica, distruge, in final, imparatiile lumii acesteia. Viziunea asupra istoriei nu e de loc una naiva (cu privinta la pozitia post milenista care zice ca Isus deja a venit in A.D. 70 cand a fost distrus Ierusalimul, cand El a venit sa judece poporul Lui si Dumnezeu i-a judecat pentru ca I-au ucis Fiul si de atunci incolo se zideste pe viziunea aceasta preterista un cer nou si un pamant nou, datorita prezentei evangheliei). Este aceasta teologie care se numeste Reconstructionism, in care noi, la ora actuala reconstruim si recapturam toate structurile sociale sub imperiul imparatiei. Si dupa ce transformarea aceasta este gata poate sa vina Hristos.

In timpul acestor imparatii, adica in timpul imperiului Roman in faza lui pe care am stiut-o, partea de fier, care a fost o imparatie ce a dominat lumea, inclusiv tara noastra Dacia- ne amintim in timpul lui Traian si pana pe vremea lui Adrian sau Marcus Aurelius, pana la aprox 171 A.D. cand s-au retras Romanii dincolo de Dunare la sud. Aceasta imparatie Romana si civilizatie nascuta din ea continua sa existe. In secolul cinci, cand popoarele migratoare au asaltat Roma. 410 A.D. de exemplu, cand au atacat Vizigotii si au jefuit Roma, Roma continua sa existe prin imperiul Roman de rasarit. A fost o moarte, cumva in picioare. Nu a disparut, popoarele migratoare au creat alte imperii, care au trecut in degetele (viziunii lui Nebucadnetar) Westului  care merge pana in ziua de astazi.

Nu ne poate scapa corespondenta dintre capitolu 2 si capitolul  7 din cartea Daniel. In Daniel cap. 2 sunt 5 imparatii, luand in considerare imparatia cea vesnica a lui Dumnezeu care e simbolizata prin piatra. Iar, pentru Nebucadnetar, el s-a uitat din punctul sau de vedere la structurile lumii acesteiaCe-i mai valoros decat liniile de forta ale unui imperiu, valorile care se acumuleaza- ce poate sa fie mai valoros decat sa fi capul de aur si puternic si sa faci legea peste popoare si natiuni? Deci asta este si a fost slava imparatiilor acestei lumi- sa domine umanitatea. Valorile lor sunt: Aceia este valoros cand tu poti sa aupresti si sa acumulezi, puterea curge prin degetele tale. Cand esti deasupra tuturor, atunci esti aur, esti sus pe scara, esti in culmea stralucirii tale- cand esti deasupra. Valoarea si nobletea de la aur la argint si de la argint la arama scade, pana la fier care este cel mai dur.

Dincolo, in capitolul 7 sunt fiare care au iesit din mare. Pe marea poparelor a izbucnit un vant si au aparut succesiv fiare. Din perspectiva divina, aceste fiare, care sunt imparatiile lumii acesteia sunt niste fiare. Adica, de la Nimrod incoace, care a initiat prima imparatie (Genesa), care a asuprit pe oameni este o uraciune inaintea lui Dumnezeu aceasta guvernare umana care tacit sau pasiv Dumnezeu a acceptat-o. Dar in esenta, toate aceste structuri create de umanitate se intemeiaza pe exploatarea omului si pe constrangere si violenta. Nimrod insusi a fost un viteaz vanator impotriva lui Domnului.

Este perfect sa gasesti o teocratie, o imparatie cu frica de Dumnezeu- nu gasim treaba aceasta. Gasim numai adularea si gasim transformarea unui nivel de autoriate date de Dumnezeu la fiara, practic, care va veni si va folosi constrangere si violenta, asuprire, impunere fortata. Democratia nu este o o teocratie. …

Diferenta dintre Daniel 2 si Daniel 7

 Cred ca Nebucadnetar stie in mare, dar in Daniel in cap. 7 este un prim plan. In Daniel cap. 2 se da toata panorama si in cap. 7 lucrurile incep sa devina mult mai concrete si mult mai in detaliu cu privire la doua chestiuni care apar aici:

  1. Unde este Dumnezeu fata de sistemul acestei fiare?

Zice: In timp ce ma uitam la a patra fiara si contemplam cornul cel mic care a aparut, deodata planul s-a schimbat si am vazut pe cel prea inalt. Am vazut, cartile au fost aduse, zeci de mii de slujitori in fata Lui. Si deodata se schimba perspectiva. Vede fiara grozava si pe care n-o intelege, i se da sa vada ce este deasupra acestor imparatii ale lumii. Sa vada, pur si simplu, imprejurarea tronului, sa vada judecata, sa vada venirea care este ca un fiu al omului. Cine altul poate sa fie decat Isus? Isus Hristos, Domnulnostru care chiar si-a asumat in evanghelii chiar de asa de multe ori. Conceptul acesta de ‘fiul omului’ nu este din alt profet, e de aicea, din cap. 7 din Daniel. Aceasta este inca o validare a profetiei lui Daniel pentru ca titlul de ‘fiu al omului’ este cu alte cuvinte  introdus de catre Daniel in cartea lui, pe care Isus Si L-a asumat (Matei 24).

Deci, perspectiva aceasta, cu imparatiile- diferenta intre capitolul 2 si capitolul 7 este ca acum noi ne focalizam si vedem cine este in dosul imparatiilor de aici. Adica, vedem si un alt plan care dubleaza planul fizic, planul spiritual. Dincolo de planul aparent exista un plan mai inalt, jocurile se fac acolo si deciziile se iau acolo. Cum anume?

In primul rand, soarta fiarelor care apar succesiv, poate e bine ca sa spunem acuma ce-a vazut Daniel in capitolul 7. Vedenia merge in felul urmator:

  • Daniel a vazut un leu cu aripi. Aceasta este o imparatie.
  • Apoi a aparut un urs care era culcat pe o rana si avea trei coaste in gura si ca mananca si mai multa carne
  • Dupa aceea a aparut un leopard care avea patru capete si patru aripi
  • Dupa aceea a vazut a patra fiara care era foarte grozava. Fiara aceasta nu a semanat cu nimic anterior. Avea dintii de fier, avea ghiarele de arama, manca tot ce prindea. Pe cap sau pe corp avea 10 coarne, cornul inseamna putere si autoritate. Cine are corn? Nu oamenii, fiarele au corn. Din nou venim la ideia ca nu-i o stapanire din aceasta  care iti face bine, ci o stapanire care iti impune stapanire si dictatura cu forta.

Cum se vede faptul ca Preainaltul si suprastructura de autoritate divina si cereascase suprapune peste structura asta fizica? Ni se spune ca aceste 4 fiare, una dupa alta sunt indepartate. Si pana la urma, citim in cap 7:11  –

Eu mă uitam mereu, din pricina cuvintelor pline de trufie, pe cari le rostea cornul acela: m’am uitat pînă cînd fiara a fost ucisă, şi trupul ei a fost nimicit şi aruncat în foc, ca să fie ars

..deci au fost 11 coarne din care scadem cele 3 care au cazut si practic fiara ramane cu 8 coarne. Este o corespodenta foarte puternica cu Apocalipsa, cu cei 8 imparati, din care al 8-lea este din grupul acelor 7 si care insusi el este unul dintre ei, face parte din fiara. Prima data in Daniel 7:11 ni se spune soarta fiarelor si acestei fiare care a fost ucisa. Vers. 12 ne spune ca si celelalte fiare- adica leul, ursul si leopardul- celelalte fiare au fost dezbracate de puterea lor, dar, li s-a ingaduit o prelungire a vietii pana la o vreme si la un ceas anumit. Adica, Dumnezeu n-a ucis umanitatea.

Imperiul Babilonian a trecut la imperiul Medo-Persian. Iraqul este Babilonul. Medo-Persii sunt Iranienii, Afganistanii. Grecii au fost grecii lui Alexandru macedon. Romanii sunt civilizatia Romei. Dar, sa ducem ideia pana la capat. Pana la urma, daca in capitolul 2 ne spune ca toate au fost izbite si s-au imprastiat si au fost nimicite cumva deodata, aicea ni se spune ca s-a prelungit viata celorlalte pentru o vreme. Dar, drastic a fost modul in care Preainaltul S-a ocupat cu ultima imparatie, care a fost ucisa, nimicita, capul ei dat sa fie ars de foc, celelalte fiare au avut  prelungire a vietii lor. Au trecut una din alta in societatile lor. De exemplu, Alexandru Macedon a ingropat pe toata lumea cunoscuta de atunci. Din Europa s-a dus pana la Indus, a cucerit Egiptul, toata lumea cunoscuta de atunci a fost sub stapanirea lui. (29:52)

Dumnezeu se amesteca in istoria acestei cea de-a 4-a fiara grozava…intelegem ca nu e altceva decat o forma de guvernare care inglobeaza tot pamantul si calca totul sub picioare si poate sa fie acel -one world government- adica o guvernare mondiala. Cum apare aceasta? Lumea vorbeste astazi despre iesirea din criza in mod total netraditional. Oamenii cauta solutii decisive si solutii cu totul iesite din comun pentru ca (deja) au experimentat tot ce se poate experimenta. Lumea cauta integrare, cauta universalizare, cauta globalism. Cauta un guvern mondial, o religie mondiala, Cum o sa fie toate astea posibile? Sa pui cumva nationalitatile, natiunile? Hai sa ne gandim mai departe: Nu oti sa ai uintate numai economica sau politica- e vorba si de unitate religioasa.

De ce cred ca Daniel a avut vedenia aceasta cu partu fiare fata de capitolul 2 este ca potentialul distructiv al raului pe care a 4-a imparatie il duce. Exista grupari de crestini care-l inteleg diferit capitolul 2 si nu-l inteleg in corespondenta cu capitolul 7. Dar, cred ca majoritatea opiniilor cred ca exista o corespondenta intre cele doua. Si cred ca a patra fiara, care are fier amestecat cu lutul, practic este imparatia fiarei a patra, cea cu dintii de fier. Dar, imparatia a patra face un lucru foarte grav. De aia stim noi despre ea detalii, pentru ca cornul care apare dintre cele 10 si da cele 3 la o parte si este obraznic fata de sfintii celui Preainalt, el creeaza un timp foarte dificil pentru sfintii celui Preainalt. Sfintii celui Preainalt sunt dati in mainile acestei imparatii pentru o vreme, doua vremi si jumatatea unei vremi- adica 3 1/2 ani.

Sfintii celui Preainalt au fost dati pe mana cornului mic. Poate ar fi bine sa vorbim aici- ce este ideia de anticrist? Ideea de anticrist este nu peste tot in Biblie, ci in epistolele lui Ioan. Dar, au existat teologi care au prezentat anticristul, nu ca o persoana fizica, ci au prezentat-o ca un sistem. In capitolul 7, sfintii celui Preainalt, (parerile sunt impartite) eu cred ca sfintii celui Preainalt nu sunt numai poporu evreu, ci si biserica lui Isus Hristos. Gazduiesc aceasta opinie teologica ca premilenismul teologic care cred ca postuleaza trecerea bisericii prin faze destul de dificile, cand din cauza celor alesi, zilele acelea vor fi scurtate, cand la sfarsitul veacului va trimite pe ingerii sai si va face secerisul alesilor in cele 4 vanturi.

Published on Sep 24, 2012 by 

 

Dacii – Film documentar 2012

Si acest documentar va fi adaugat la PAGINA filme si documentare aici.

din istoria noastra… Dacia…

Scrie Daniel Roxin: Informatiile prezentate in acest film documentar rastoarna multe dintre teoriile pe care este construita istoria Romaniei. Filmul face parte dintr-un proiect mai amplu ce vizeaza recuperarea adevarului istoric iar acesta este primul pas hotarat!

Asa dupa cum veti constata, dovezile stiintifice la care se face referire si argumentatia bazata pe izvoare istorice autentice, aduc informatii inedite si extrem de valoroase, capabile sa determine o rescriere a istoriei acestui popor. Toate acestea sunt sustinute de personalitati si specialisti care merita cu adevarat sa fie ascultati: General (rez.) dr. Mircea Chelaru (fost Sef al Marelui Stat Major al Armatei Romane), Dr. Napoleon Savescu (director fondator al Dacia Revival International Society), General (rez.) Nicolae Spiroiu (fost Ministru al Apararii Nationale), Prof. dr. Mihai Popescu (Biblioteca Militara Nationala),Prof. univ. dr. dr. Alexander Rodewald (directorul Institutului de Biologie Umana al Universitatii din Hamburg, Germania), Dr. Georgeta Cardos(cercetator stiintific biolog specialist genetica – Institutul Victor Babes), Prof. doctorand Sebastian Stanculescu (paleografie si antropologie culturala).

1 DECEMBRIE 1918, Ziua NATIONALA a ROMANIEI

COLUMNA –

Dacii si Romanii

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari