Ilustratie – Dacă neprihănirea voastră nu va întrece neprihănirea cărturarilor şi a Fariseilor, cu niciun chip nu veţi intra în Împărăţia cerurilor

Iata un barbat care si-a iubit sotia pana la moarte, si chiar si dupa… Dumnezeu ne vorbeste prin Biblie, ne vorbeste prin raspunsul Sau rugaciunilor noastre si cateodata ne vorbeste si prin oameni sau prin actiunile lor.

SURSA – http://www.gandul.info

„Joan, iubita mea, a murit pe 9- 03-2013 şi mi-a rupt inima pentru totdeauna! Să te odihneşti în pace, draga mea. Te voi vedea curând. În curând voi împlini 87 de ani, aşa că nu mai este mult…”, scrie în biletul din buchetul de flori, potrivit Mirror.co.uk.

Tot din mesaj aflăm că bărbatul a întâlnit-o pe Joan în urmă cu 50 de ani în locul în care a lăsat florile. Cei doi s-au căsătorit doi ani mai târziu.

„Nu m-am putut opri din plâns după ce am citit biletul. (…) A fost o femeie foarte norocoasă, pentru că a fost iubită atât de mult”, a declarat Sharon Thomas, o localnică care a văzut buchetul de lalele.

Poiema Iubirii: Dragostea Lui este steagul fluturat peste noi, in cintari si versete biblice

Sweet-love-songs

1 Ioan 4:10
Şi dragostea stă nu în faptul că noi am iubit pe Dumnezeu, ci în faptul că El ne -a iubit pe noi, şi a trimes pe Fiul Său ca jertfă de ispăşire pentru păcatele noastre.

Cintari:

  1. Poiema Iubirii – Lacrimioara Asandoaie
  2. Iubirea Eterna – Paradis
  3. Acel ce va Birui – Daniel Aschilean
  4. Pune-ma ca o Pecete – Fratii Sfara
  5. Am pus o Pecete – Nicu Wagner
  6. Daca Dragoste nu as Avea – Raul si Raluca Ursan
  7. Cintec de Dragoste – Virginia

photo credit jianzhan589.net

Romani 5:8 8Dar Dumnezeu Îşi arată dragostea faţă de noi prin faptul că, pe cînd eram noi încă păcătoşi, Hristos a murit pentru noi.
Ioan 13:34-35 Vă dau o poruncă nouă: Să vă iubiţi unii pe alţii; cum v-am iubit Eu, aşa să vă iubiţi şi voi unii pe alţii. 
35Prin aceasta vor cunoaşte toţi că sînteţi ucenicii Mei, dacă veţi avea dragoste unii pentru alţii.„
Ioan 15:12-1312Aceasta este porunca Mea: să vă iubiţi unii pe alţii, cum v’am iubit Eu. 13Nu este mai mare dragoste decît să-şi dea cineva viaţa pentru prietenii săi.
Galateni 5:22 22Roada Duhului, dimpotrivă, este: dragostea, bucuria, pacea, îndelunga răbdare, bunătatea, facerea de bine, credincioşia,
Romani 13:8 8 Să nu datoraţi nimănui nimic, decît să vă iubiţi unii pe alţii: căci cine iubeşte pe alţii, a împlinit Legea.
1 Tesaloniceni 4:9 9Cît despre dragostea frăţească, n’aveţi nevoie să vă scriem; căci voi singuri aţi fost învăţăţi de Dumnezeu să vă iubiţi unii pe alţii,
1 Petru 1:22 22 Deci, ca unii care, prin ascultarea de adevar, v-ati curatit sufletele prin Duhul, ca sa aveti o dragoste de frati neprefacuta, iubiti-va cu caldura unii pe altii, din toata inima;
Ioan 15:5 5Eu sînt Viţa, voi sînteţi mlădiţele. Cine rămîne în Mine, şi în cine rămîn Eu, aduce multă roadă; căci despărţiţi de Mine, nu puteţi face nimic.

Poiema iubirii – Lacrimioara Asandoaie

1 Corinteni 13

1Chiar dacă aş vorbi în limbi omeneşti şi îngereşti, şi n’aş avea dragoste, sînt o aramă sunătoare sau un chimval zîngănitor.
2Şi chiar dacă aş avea darul proorociei, şi aş cunoaşte toate tainele şi toată ştiinţa; chiar dacă aş avea toată credinţa aşa încît să mut şi munţii, şi n’aş avea dragoste, nu sînt nimic.
3Şi chiar dacă mi-aş împărţi toată averea pentru hrana săracilor, chiar dacă mi-aş da trupul să fie ars, şi n’aş avea dragoste, nu-mi foloseşte la nimic.
4Dragostea este îndelung răbdătoare, este plină de bunătate: dragostea nu pizmuieşte; dragostea nu se laudă, nu se umflă de mîndrie,
5nu se poartă necuviincios, nu caută folosul său, nu se mînie, nu se gîndeşte la rău,
6nu se bucură de neleguire, ci se bucură de adevăr,
7acopere totul, crede totul, nădăjduieşte totul, sufere totul.
8Dragostea nu va pieri niciodată. Proorociile se vor sfîrşi; limbile vor înceta; cunoştinţa va avea sfîrşit.
9Căci cunoaştem în parte, şi proorocim în parte;
10dar cînd va veni ce este desăvîrşit, acest ,,în parte„ se va sfîrşi.
11Cînd eram copil, vorbeam ca un copil, simţeam ca un copil, gîndeam ca un copil; cînd m’am făcut om mare, am lepădat ce era copilăresc.
12Acum, vedem ca într’o oglindă, în chip întunecos; dar atunci, vom vedea faţă în faţă. Acum, cunosc în parte; dar atunci, voi cunoaşte deplin, aşa cum am fost şi eu cunoscut pe deplin.
13Acum dar rămîn aceste trei: credinţa, nădejdea şi dragostea; dar cea mai mare dintre ele este dragostea.

1 Ioan 3:11, 23 11Căci vestirea, pe care aţi auzit -o dela început, este aceasta: să ne iubim unii pe alţii; 23Şi porunca Lui este să credem în Numele Fiului Său Isus Hristos, şi să ne iubim unii pe alţii, cum ne -a poruncit El.
1 Ioan 4:11-12 11Prea iubiţilor, dacă astfel ne -a iubit Dumnezeu pe noi, trebuie să ne iubim şi noi unii pe alţii. 12Nimeni n’a văzut vreodată pe Dumnezeu; dacă ne iubim unii pe alţii, Dumnezeu rămîne în noi, şi dragostea Lui a ajuns desăvîrşită în noi.

Iubirea eterna – Paradis

Apocalipsa 2:1 – 7
1Îngerului Bisericii din Efes scrie -i: ,,Iată ce zice Cel ce ţine cele şapte stele în mîna dreaptă, şi Cel ce umblă prin mijlocul celor şapte sfeşnice de aur: 2,,Ştiu faptele tale, osteneala ta şi răbdarea ta, şi că nu poţi suferi pe cei răi; că ai pus la încercare pe cei ce zic că sînt apostoli şi nu sînt, şi i-ai găsit mincinoşi. 3Ştiu că ai răbdare, că ai suferit din pricina Numelui meu, şi că n-ai obosit.
4Dar ce am împotriva ta, este că ţi-ai părăsit dragostea dintîi.
5Adu-ţi dar aminte de unde ai căzut; pocăieşte-te, şi întoarce-te la faptele tale dintîi. Altfel, voi veni la tine, şi-ţi voi lua sfeşnicul din locul lui, dacă nu te pocăieşti. 6Ai însă lucrul acesta bun: că urăşti faptele Nicolaiţilor, pe cari şi Eu le urăsc. 7Cine are urechi, să asculte ce zice Bisericilor Duhul: ,,Celui ce va birui, îi voi da să mănînce din pomul vieţii, care este în raiul lui Dumnezeu.„

Intoarce-te la dragostea dintai – Daniel Aschilean

Cintarea Cintarilor

2:8,11,12 Aud glasul prea iubitului meu! Iată -l că vine, sărind peste munţi, săltînd pe dealuri.
11Căci iată că a trecut iarna; a încetat ploaia, şi s’a dus.
12Se arată florile pe cîmp, a venit vremea cîntării, şi se aude glasul turturicii în cîmpiile noastre.

8:6-7. Pune-mă ca o pecete pe inima ta, ca o pecete pe braţul tău; căci dragostea este tare ca moartea, şi gelozia este neînduplecată ca locuinţa morţilor; jarul ei este jar de foc, o flacără a Domnului. 7Apele cele mari nu pot să stingă dragostea, şi rîurile n’ar putea s’o înece; de ar da omul toate averile din casa lui pentru dragoste, tot n’ar avea de cît dispreţ.

Pune-ma ca o pecete pe inima ta
si Cuvintul Meu sa-ti fie zilnic hrana ta

1 Ioan 4:10
Şi dragostea stă nu în faptul că noi am iubit pe Dumnezeu, ci în faptul că El ne -a iubit pe noi, şi a trimes pe Fiul Său ca jertfă de ispăşire pentru păcatele noastre.

Am pus o pecete – Nicu Wagner

Matei 5:43-47 

Aţi auzit că s’a zis: ,,Să iubeşti pe aproapele tău, şi să urăşti pe vrăjmaşul tău.„
44Dar Eu vă spun: Iubiţi pe vrăjmaşii voştri, binecuvîntaţi pe cei ce vă blastămă, faceţi bine celorce vă urăsc, şi rugaţi-vă pentru ceice vă asupresc şi vă prigonesc,
45ca să fiţi fii ai Tatălui vostru care este în ceruri; căci El face să răsară soarele Său peste cei răi şi peste cei buni, şi dă ploaie peste cei drepţi şi peste cei nedrepţi.
46Dacă iubiţi numai pe cei ce vă iubesc, ce răsplată mai aşteptaţi? Nu fac aşa şi vameşii?
47Şi dacă îmbrăţişaţi cu dragoste numai pe fraţii voştri, ce lucru neobicinuit faceţi? Oare păgînii nu fac la fel?

Caci daca Dragoste nu as avea
Raul si Raluca Ursan

Efeseni 3:16-19
16şi -L rog ca, potrivit cu bogăţia slavei Sale, să vă facă să vă întăriţi în putere, prin Duhul Lui, în omul din lăuntru,
17aşa încît Hristos să locuiască în inimile voastre prin credinţă; pentruca, avînd rădăcina şi temelia pusă în dragoste,
18să puteţi pricepe împreună cu toţi sfinţii, care este lărgimea, lungimea, adîncimea şi înălţimea;
19şi să cunoaşteţi dragostea lui Hristos, care întrece orice cunoştinţă, ca să ajungeţi plini de toată plinătatea lui Dumnezeu.
1 Tesaloniceni 3:12
Domnul să vă facă să creşteţi tot mai mult în dragoste unii faţă de alţii şi faţă de toţi, cum facem şi noi înşine pentru voi 13ca să vi se întărească inimile, şi să fie fără prihană în sfinţenie, înaintea lui Dumnezeu, Tatăl nostru, la venirea Domnului nostru Isus Hristos împreună cu toţi sfinţii Săi.

Virginia – Cintec de Dragoste

Gustul iubirii – Dragostea modifică percepţia senzorială a individului

Photo credit beliefpics.christianpost.com

1 Ioan 4:8

Cine nu iubeşte, n’a cunoscut pe Dumnezeu;
pentrucă Dumnezeu este dragoste.

Sunt multe indemnuri sa iubim in Biblie, sa-L iubim pe Dumnezeu, sa ne iubim sotuk/sotia, copii, aproapele, dar iata ca stiinta dovedeste ca exista chiar unele beneficii firesti, pe langa beneficiul primit cand iubim (chiar si in situatii grele) pentru a fi implinitori ai Cuvantului:

Chiar şi apa pare mai dulce când suntem îndrăgostiţi, sugerează o nouă cercetare.

Însă nu orice emoţie naşte astfel de senzaţii. De exemplu, gelozia nu ne lasă un gust amar sau sărat, la propriu, în ciuda metaforelor care sugerează asta.

Faptul că dragostea modifică percepţia senzorială a individului, dar gelozia nu reuşeşte să aibă acelaşi efect, este destul de important pentru oamenii de ştiinţă care studiază „metaforele încorporate”, adică modul în care limbajul ne influenţează ceea ce simţim. De exemplu, studiile anterioare au indicat că oamenii care se simţeau singuri percepeau o temperatură mai scăzută în cameră, comparativ cu cei care aveau partenerii alături.

„Însă, doar pentru că există o metaforă, nu înseamnă neapărat că vom avea parte de aceste senzaţii şi efecte asupra percepţiei”, a explicat cercetătorul Kai Qin Chan.

Gustul iubirii

După ce au studiat cercetări realizate anterior asupra metaforelor emoţionale, Chan şi colegii săi au vrut să analizeze şi mai profund fenomenul.

„Întotdeauna spunem că «dragostea este dulce» şi apelăm la dulcegării. Aşa că am decis să analizăm problema”, a explicat Chan.

Deoarece Chan vorbeşte mandarina, mereu s-a întrebat dacă gelozia influenţează modul în care percepem gusturile, având în vedere că în această limbă există o zicală („chi ku”) care descrie gelozia şi care se traduce prin „a mânca amărăciune”.

După ce au realizat un sondaj la Universitatea Naţională din Singapore, prin care s-au asigurat că voluntarii cunoşteau expresiile precum „dragostea e dulce” şi „gelozia este amară”, oamenii de ştiinţă s-au decis să realizeze o serie de experimente.

În primele două studii, oamenii de ştiinţă i-au rugat pe voluntari să scrie despre o experienţă legată fie de iubirea romantică, fie de gelozie, fie despre un subiect banal. Ulterior, oamenii de ştiinţă i-au rugat pe subiecţi să guste, fie o bomboană gumată dulce şi acră, fie una din ciocolată dulce-amăruie.

După ce au testat bomboanele, studenţii (197 la număr) au notat cât de dulce, de amară sau de acră era fiecare bomboană. Cei care au scris despre dragoste au notat ambele bomboane ca fiind mai dulci, comparativ cu cei care scriseseră despre gelozie sau despre un alt subiect. De asemenea, specialiştii au observat că gelozia pare să nu fi influenţat modul în care percep oamenii gustul, deoarece, indivizii care au scris despre acest subiect nu au notat bomboanele ca fiind mai acre sau mai amare.  

Apoi, într-o altă etapă a studiului, oamenii de ştiinţă au realizat un experiment nou, la care au luat parte alţi 93 de voluntari. De data aceasta, subiecţii au gustat apă în loc de bomboane. Specialiştii le-au spus subiecţilor că testează un nou produs şi i-au rugat să declare cât de dulce, de amară sau de acră este apa. 

Astfel, s-a constatat iar că dragostea îi face pe oameni să perceapă alimentele ca fiind mai dulci.

Constatarea este importantă din două motive, spun specialiştii. În primul rând, simplul fapt că până şi apa are un gust mai dulce atunci când ne gândim la iubire, arată că emoţia nu acţionează asupra receptorilor de la nivelul limbii. În schimb, efectul pare să fie rezultatul modului în care procesează creierul informaţia referitoare la gust.

În al doilea rând, faptul că gelozia nu are efect asupra gustului indică faptul că limbajul nu acţionează singur pentru a influenţa simţurile şi că metaforele trebuie să fie mai profunde de atât. De aceea, experţii presupun că metaforele care determină schimbarea percepţiei se dezvoltă doar după multe experienţe.

Sursa Descopera.ro

 

Mina Ianovici – UNDE NU E DRAGOSTE, E URĂ

43731-dragostea

Toţi oamenii din imediata noastră apropiere ne stârnesc unul dintre cele două sentimente. Poate veţi spune că e greşit, că cei mai mulţi oameni ne sunt indiferenţi. Într-o anumită măsură aveţi dreptate: cei mai mulţi „de pe planetă” sunt oameni despre care nu ştim nimic şi ne stârnesc cel mult un sentiment de fragilă compasiune, o milă superficială. Dar cei care sunt permanent în preajma noastră (membrii familiei, colegii de serviciu sau de şcoală, cunoştinţele cu care ne întâlnim regulat, membrii bisericii cu care ne cunoaştem mai bine) ne stârnesc una dintre cele două trăiri.

Purtăm în noi, ca să zic aşa, sentimente latente, care nu se exteriorizează, pe care noi înşine le putem detecta numai în anumite condiţii.

Imaginează-ţi că la serviciu, colegul tău „care îţi e indiferent” prosperă brusc, e avansat pe un post mai bun, mai bine plătit, îşi cumpără brusc haine mai bune, maşină mai bună, cei din jur încep să îl asculte cu respect, iar uneori îl mai şi citează. Poate nu e mai priceput ca tine, poate nu e mai bun sau aşa îl consideri tu. Mai rămâi indiferent, sau începi să simţi ceva? Ce simţi? Te bucuri pentru el, te întristezi, simţi că viaţa e nedreaptă?

Dar dacă dă necazul peste colegul tău de serviciu, care „îţi poartă sâmbetele”, care „are grijă de tine” în fiecare zi, nu cumva să ai linişte, atunci ce simţi? Îţi pare rău sau te simţi răzbunat? Nu poţi spune că rămâi indiferent. Există cărţi, filme care ne fură câte o lacrimă şi aceea e ficţiune. Dar realitatea…?

Nu există indiferenţă în raport cu aproapele nostru. Nu vorbesc de săracii din Africa, vorbesc de colegii tăi, de socrii tăi, de fetele sau băieţii cu care mergi în mol, de membrii bisericii tale şi chiar de cei din familia ta.

Ovidiu, marele poet roman exilat la Pontul Euxin, spunea că dragostea e vecină cu ura. Când dragostea nu este din Dumnezeu, când e o emoţie sau o „ceva”- că poate fi orice: o ciudăţenie, o nebunie, o dependenţă, o demonstraţie – atunci e vecină cu ura şi poate sări pârleazul oricând.

couple angry

Se însoară unul cu o fată. Nu mai poate fără ea. I-ar da stelele, marea, munţii. Nu i-ar da altceva, vorbim de ceea ce nu costă, nu se poate da şi nu se poate primi. La doi ani de la căsătorie nu mai simte pentu ea nimic şi are nevoie să se regăseacă. S-a pierdut pe undeva, prin spaţiu. Biata fată nu i-a greşit cu nimic, dar dacă omul nu mai simte… ce poţi să faci? E valabil şi în privinţa fetelor. Dragostea fără Dumnezeu e vecină cu ura.

Şi care ar fi soluţia, dacă descopăr „sentimente dubioase” la mine? În ultimă instanţă simt ce simt, nu ce vreau să simt. Sunt trist şi nu vreau, sunt îngrijorat şi nu vreau, am atâtea sentimente pe care, dacă m-ar întreba cineva dacă le vreau aş spune că nu. Şi totuşi le am.

E simplu. Mă rog pentru cel în cauză şi mă rog şi pentru mine. Mă rog să îmi dea Dumnezeu iubire pentru el, milă, înţelegere, să îl văd cu ochii lui Dumnezeu, să toarne Cel de Sus în inima mea dragoste pentru el. Nu mă rog: smereste-l, obligă-l să se pocăiască, etc. Toţi avem nevoie de smerenie şi pocăinţă, dar în acest context astfel de cereri par a fi un înlocuitor de blestem, adică „să o păţescă”. Putem spune: „Doamne, ai milă de el, dar şi de mine, pune-i în suflet pentru mine gânduri şi sentimente bune. Tu, Doamne, ai spus că atunci când îţi plac căile cuiva, îi faci prieteni chiar şi pe vrăjmaşii lui. Ajută-mă, Doamne să îţi placă şi căile mele şi intervino cu iubirea şi ajutorul Tău.”

Nu îţi plac hainele celor din jur, părul, încălţările? Crezi că ar fi trebuit să aibă altfel de case, altfel de copii, altfel de vieţi? Crezi ba că au prea mult, ba că au prea puţin, că nu sunt destul de harnici, că s-au îmbolnăvit pentru că i-a bătut Dumnezeu, că le fac copiii probleme pentru că n-au ştiut să le dea educaţie, etc.
Aceste gânduri sunt generate de cele mai multe ori de dispreţ, autosuficienţă, mândrie, răutate. Nimeni „nu şi-a luat doctoratul” în viaţa altcuiva. Toţi suntem „doctori” în propria noastră vaţă, deşi avem multe întrebări fără răspunsuri. (În multe situaţii a spune „Nu ştiu.” e un act de decenţă.)

Unde nu e dragoste, e ură. Pe tărâm spiritual nu există spaţii libere, camere nelocuite. Unde nu e Cel Bun, e cel rău, unde nu e frumosul, e urâtul, unde nu e binele, e răul, unde nu e dragoste, e ură.

Să fim înţelepţi,
Mina Ianovici

Iosif Ton – Saptamana de Evanghelizare la Biserica Filadelfia Dej – 2 Iulie 2012


A doua zi de Evanghelizare – Published on Jul 4, 2012 by 

Textul in suport pentru ce am predicat ieri: (vezi aici predica din 1 Iulie 2012 la Dej)

Romani 9,10,11 Pavel mediteaza la poporul evreu la care a venit Domnul Isus, dar ei nu L-au primit. Cand a venit Domnul Isus cu Imparatia lui Dumnezeu cu planul de a o raspandi la toate natiunile, evreii trebuiau sa o duca la toate natiunile, dar ei au zis: Cum sa mergem noi la pagani? Foarte bine, Dumnezeu ia Imparatia de la voi si o da celor cae vor sa aduca roadele cuvenite, adica sa faca ce se cere Imparatiei lui Dumnezeu. Si apostolul Pavel scrie Romanilor: Pentru ca evreii au refuzat oferta lui Dumnezeu, Dumnezeu ia pus deoparte si va da voua ce le-ar fi dat lor.

Ascultati mai departe in Romani 11:15:

Întreb dar: ,,S’au poticnit ei ca să cadă? Nicidecum! Ci, prin alunecarea lor, s’a făcut cu putinţă mîntuirea Neamurilor, ca să facă pe Israel gelos; 12 dacă, deci, alunecarea lor a fost o bogăţie pentru lume, şi paguba lor a fost o bogăţie pentru Neamuri, ce va fi plinătatea întoarcerii lor?

13 V’o spun vouă, Neamurilor: ,,Întrucît sînt apostol al Neamurilor, îmi slăvesc slujba mea,14 şi caut, ca, dacă este cu putinţă, să stîrnesc gelozia celor din neamul meu, şi să mîntuiesc pe unii din ei.

15 Căci, dacă lepădarea lor a adus împăcarea lumii, ce va fi primirea lor din nou, decît viaţă din morţi? 16 Iar dacă cele dintîi roade sînt sfinte, şi plămădeala este sfîntă; şi dacă rădăcina este sfîntă, şi ramurile sînt sfinte. 17 Iar dacă unele din ramuri au fost tăiate, şi dacă tu, care erai dintr’un măslin sălbatic, ai fost altoit în locul lor, şi ai fost făcut părtaş rădăcinii şi grăsimii măslinului, 18 nu te făli faţă de ramuri. Dacă te făleşti, să ştii că nu tu ţii rădăcina, ci rădăcina te ţine pe tine.

19 Dar vei zice: ,,Ramurile au fost tăiate, ca să fiu altoit eu.„20 Adevărat: au fost tăiate din pricina necredinţei lor, şi tu stai în picioare prin credinţă: Nu te îngîmfa dar, ci teme-te! 21 Căci dacă n’a cruţat Dumnezeu ramurile fireşti, nu te va cruţa nici pe tine. 22 Uită-te dar la bunătatea şi asprimea lui Dumnezeu: asprime faţă de ceice au căzut, şi bunătate faţă de tine, dacă nu încetezi să rămîi în bunătatea aceasta; altmintrelea, vei fi tăiat şi tu.

TEXTUL PENTRU ASTAZI:

Ioan 17:3 Şi viaţa vecinică este aceasta: să Te cunoască pe Tine, singurul Dumnezeu adevărat şi pe Isus Hristos, pe care L-ai trimes Tu.

Vom vedea cum trebuie sa cunosti si ce trebuie sa faci dupa ce cunosti. Din Ioan 1 – Ioan 17 gasim modul in care Domnul Isus ni la facut cunoscut pe Dumnezeu. Daca vrei sa il cunosti asa cum l-a facut de cunoscut Fiul lui Dumnezeu citeste Evanghelia lui Ioan pentru ca in Ioan 17:6 Domnul Isus ii raporteaza Tatalui: Le-am facut cunoscut numele Tau  (adica persoana Ta). Tata, cea mai de seama misiune a Ta a fost sa Te fac de cunoscut oamenilor. Tata, am facut-o. Am reusit.

Cand am inteles asta, atunci ma duc sa vad cum ni l-a revelat, cum L-a descris Domnul Isus pe Dumnezeu si spre surprinderea mea am descoperit urmatorul lucru. Peste tot in Ioan sunt mici discursuri ale Domnului Isus: Cum este Tatal, ce face Tatal, cum este Fiul, cum este Fiul si dupa aceea ce face Duhul Sfant si cum este Duhul Sfant. Pe tot parcursul acesta al Evangheliei, Domnul Isus ne descrie trei persoane: Un Tata, un Fiu si un Duh Sfant. Atunci am avut o ideie. Hai sa le pun pe 3 coloane. Am luat o foaie mare si am pus trei coloane: 1 Tatal, 2 Fiul si 3 Duhul Sfant. Si toate textele care vorbesc despre Tatal le-am pus in coloana intaia. Toate textele care vorbesc despre Fiul le-am pus in coloana a doua si toate textele care vorbesc despre Duhul Sfant le-am pus in coloana a treia.

Si iata in esenta ce am vazut in coloanele astea. Tata- Tata tot ce face, face de dragul Fiului Sau. Tata ii arata Fiului Sau tot ce face. Tata nu face nimic fara de Fiul. Si Tata, tot ce are da Fiului Sau. Si Tata isi gaseste toata placerea Lui in Fiul Sau.

Fiul – Fiul se uita tot timpul la Tata si tot timpul, ce face Tata, asa face si Fiul. El il ridica pe Tata tot timpul. Nu face decat ce vede pe Tata ca face. Si daca Tata ii da sa faca ceva, El nu face decat ce ii da Tata sa faca, nimic altceva. Dar, tot ce ii spune Tata sa faca, El face intocmai. Si daca Tata ii spune: Fiule, du-te si accepta sa fi rastignit. E groaznic. „Tata, e inspaimantator, nu ai alta cale? Dar Tata, nu cum vreau Eu, ci cum vrei Tu. Deci Tata, desi va fi inspaimantator sa ma incarc cu toate pacatele omenirii si sa pui pe mine toate bolile omenirii si sa port eu toata durerea omenirii… Tata e cumplit. Dar Tata, nu cum vreau eu ci cum vrei Tu, da-i drumul inainte.  Tata si Fiul.

Si apoi ascultati. Tata si Fiul fac totul prin Duhul Sfant, pentru ca Duhul Sfant e si Duhul Tatalui si Duhul Fiului. Ei niciodata nu fac nimic fara Duhul Sfant. Totdeauna Duhul Sfant e bratul Lor, agentul Lor. La randul Lui, Duhul Sfant zice: Uitati-va la Tatal, uitati-va la Fiul. Dati cinste Tatalui, dati cinste Fiului si El e dragostea care leaga si pe Tatal de Fiul ii leaga in dragoste. El e legatura de dragoste intre toti.

Stati putin, am zis atunci. Hai sa ma mai uit odata. Tata si Fiul si Duhul Sfant. Fiecare zice celorlalti doi: Eu traiesc pentru voi. Ca Tata traieste pentru Fiul si pentru Duhul Sfant. Fiul traieste pentru Tata si pentru Duhul Sfant. Si Duhul Sfant traieste si pentru Tata si pentru Fiul. Trei persoane, care fiecare traieste pentru ceilalti doi. Fiecare zice: Eu pentru voi sunt aici. Eu pe voi va slujesc. Tot ce am si tot ce sunt va dau voua.

Extraordinar. N-ai mai vazut asemenea fiinte si nu mai exista altele. Trei fiinte care fiecare traieste pentru ceilalti doi. Acuma imagineaza-ti ca esti in familia aceea. Cei doi traiesc pentru mine. Ei pe mine ma inalta, pe mine ma imbogatesc si la fiecare ccand ma duc spun acelasi lucru: Eu pentru ei traiesc. Ce fel de persoane sunt acestea? Ce trasaturi launtrice le trebuie ca sa poata trai asa, totalmente pentru ceilalti? Am descoperit ca in primul rand le trebuie bunatate. Si Tatal, Dumnezeu cand se reveleaza lui Moise i se reveleaza ca bunatate si credinciosie. Si David reia asta si peste 100 de ori vorbeste inpsalmi despre bunatatea si credinciosia lui Dumnezeu. Bunatate si fidelitate. Bunatate si statornicie. Bunatate si dragoste. Dragoste care se daruie, dragoste care nu cauta folosul sau; dragoste care zice: In bogatia mea eu vreau sa va imbogatesc pe voi.

Bunatate, dragoste si smerenie. Filipeni 2:3 – In smerenie fiecare sa ii priveasca pe ceilalti ca fiind mai sus si fiecare sa caute nu folosul lui, ci folosul celorlalti. Bagati de seama, smerenia nu inseamna sa umblu si sa zic: Eu n-am nimic, eu eu nu-s bun de nimic… Aia nu-i smerenie, ii fatarnicie. Smerenie inseamna sa fi extraordinar de bogat si sa zici: Eu traiesc pentru voi sa va imbogatesc pe voi. Smerenie inseamna sa ii privesti pe ceilalti mai sus si sa zici: Eu sunt aici pentru voi, eu caut folosul vostru. Si exact asta e in Sfanta Treime pentru ca Pavel imediat scrie in Filipeni 2 in continuare- Sa fie in voi gandirea care era in Hristos. El macar ca era egal cu Dumnezeu, cand Tata i-a spus sa se faca rob, s-a facut. Cand Tata i-a spus sa-si dea viata pentru altii, si-a dat-o pentru altii. De aceea si Dumnezeu i-a spus: Pot sa te pun peste tot cosmosul pentru ca eu ma pot baza pe tine.

Imagineaza-ti ca esti in asemenea companie. Cand sti ca ceilalti traiesc pentru tine si cand sti ca te poti baza pe ei- pentru ca e bunatate, dragoste, smerenie si in smerenie cand te uiti la ceilalti si zici: Nu traiesc pentru mine ci pentru voi, noi spunem la aceasta altruism. In loc de egoism- mie, mie sa-mi dati- ci fiecare zice: Eu va dau voua. Bunatate, dragoste, smerenie si altruism. Cand esti in asemenea societate esti fericit. De aceea Pavel in 1 Timotei de doua ori (1:11 si 6:15) exclama: Fericitul nostru Dumnezeu. (Notite pana la minutul 22:00)

Part 1 (44 min)

Part 2 (42 min)

Eu cu cine ma casatoresc? (7) Si totusi sunt gata de casatorie? cu Pastor Sami Tutac

de la Alfa Omega TV, programul Calea, Adevarul si Viata cu Cristina Olariu si Samuel Tutac – pastor in Biserica Betel din Timisoara (www.betel.ro) si coordonator al Departamentului de Tineret al Uniunii Baptiste, este licentiat in psihologie si teologie. Si-a terminat masteratul la Covington Theological Seminary din GA, USA, iar in prezent este doctorand la Universitatea din Bucuresti si la Covington Theological Seminary. Autor al cartii “Pasi pe calea credintei”, Samy este casatorit cu Simona si impreuna au patru baieti: Paul, Raoul, Flavius si Darius.

Pastor Samuel Tutac Biserica Betel Timisoara

Seria de emisiuni: Eu cu cine ma casatoresc?

VEZI

(7) Si totusi eu sunt gata de casatorie?

Related articles

Eu cu cine ma casatoresc? (6) Ce ar trebui sa spun despre trecutul meu? cu Pastor Sami Tutac

de la Alfa Omega TV, programul Calea, Adevarul si Viata cu Cristina Olariu si Samuel Tutac – pastor in Biserica Betel din Timisoara (www.betel.ro) si coordonator al Departamentului de Tineret al Uniunii Baptiste, este licentiat in psihologie si teologie. Si-a terminat masteratul la Covington Theological Seminary din GA, USA, iar in prezent este doctorand la Universitatea din Bucuresti si la Covington Theological Seminary. Autor al cartii “Pasi pe calea credintei”, Samy este casatorit cu Simona si impreuna au patru baieti: Paul, Raoul, Flavius si Darius.

Pastor Samuel Tutac Biserica Betel Timisoara

Seria de emisiuni: Eu cu cine ma casatoresc?

VEZI

Ce ar trebui sa spun despre trecutul meu?

Related articles

Eu cu cine ma casatoresc? (5) Ce spune Biblia despre viata sexuala? cu Pastor Sami Tutac

de la Alfa Omega TV, programul Calea, Adevarul si Viata cu Cristina Olariu si Samuel Tutac – pastor in Biserica Betel din Timisoara (www.betel.ro) si coordonator al Departamentului de Tineret al Uniunii Baptiste, este licentiat in psihologie si teologie. Si-a terminat masteratul la Covington Theological Seminary din GA, USA, iar in prezent este doctorand la Universitatea din Bucuresti si la Covington Theological Seminary. Autor al cartii “Pasi pe calea credintei”, Samy este casatorit cu Simona si impreuna au patru baieti: Paul, Raoul, Flavius si Darius.

Pastor Samuel Tutac Biserica Betel Timisoara

Seria de emisiuni: Eu cu cine ma casatoresc?

VEZI
VA URMA (o postare pe zi):

(6) Ce ar trebui sa spun despre trecutul meu?
(7) Si totusi sunt gata de casatorie?

Ce spune Biblia despre viata sexuala?

Related articles

Eu cu cine ma casatoresc (4) Pot afla voia lui Dumnezeu in privinta alegerii partenerului? cu Pastor Sami Tutac

de la Alfa Omega TV, programul Calea, Adevarul si Viata cu Cristina Olariu si Samuel Tutac – pastor in Biserica Betel din Timisoara (www.betel.ro) si coordonator al Departamentului de Tineret al Uniunii Baptiste, este licentiat in psihologie si teologie. Si-a terminat masteratul la Covington Theological Seminary din GA, USA, iar in prezent este doctorand la Universitatea din Bucuresti si la Covington Theological Seminary. Autor al cartii “Pasi pe calea credintei”, Samy este casatorit cu Simona si impreuna au patru baieti: Paul, Raoul, Flavius si Darius.

Pastor Samuel Tutac Biserica Betel Timisoara

Seria de emisiuni: Eu cu cine ma casatoresc?

VEZI
VA URMA (o postare pe zi):

(5) Ce spune Biblia despre viata sexuala?
(6) Ce ar trebui sa spun despre trecutul meu?
(7) Si totusi sunt gata de casatorie?

Pot afla voia lui Dumnezeu in privinta alegerii partenerului?

Related articles

Eu cu cine ma casatoresc (3) Cum aflu ca sunt pregatit pentru casatorie? cu Pastor Sami Tutac

de la Alfa Omega TV, programul Calea, Adevarul si Viata cu Cristina Olariu si Samuel Tutac – pastor in Biserica Betel din Timisoara (www.betel.ro) si coordonator al Departamentului de Tineret al Uniunii Baptiste, este licentiat in psihologie si teologie. Si-a terminat masteratul la Covington Theological Seminary din GA, USA, iar in prezent este doctorand la Universitatea din Bucuresti si la Covington Theological Seminary. Autor al cartii “Pasi pe calea credintei”, Samy este casatorit cu Simona si impreuna au patru baieti: Paul, Raoul, Flavius si Darius.

Pastor Samuel Tutac Biserica Betel Timisoara

Seria de emisiuni: Eu cu cine ma casatoresc?

VEZI

 (3) Cum aflu ca sunt pregatit pentru casatorie?

Eu cu cine ma casatoresc (2) De unde stiu ca suntem compatibili? cu Pastor Sami Tutac

de la Alfa Omega TV, programul Calea, Adevarul si Viata cu Cristina Olariu si Samuel Tutac – pastor in Biserica Betel din Timisoara (www.betel.ro) si coordonator al Departamentului de Tineret al Uniunii Baptiste, este licentiat in psihologie si teologie. Si-a terminat masteratul la Covington Theological Seminary din GA, USA, iar in prezent este doctorand la Universitatea din Bucuresti si la Covington Theological Seminary. Autor al cartii “Pasi pe calea credintei”, Samy este casatorit cu Simona si impreuna au patru baieti: Paul, Raoul, Flavius si Darius.

Pastor Samuel Tutac Biserica Betel Timisoara

Seria de emisiuni: Eu cu cine ma casatoresc?

Vezi primul video aici – (1) De ce sa ma casatoresc?
VA URMA (o postare pe zi):

(2) De unde stiu ca suntem compatibili? 


Related articles

Eu cu cine ma casatoresc (1) De ce sa ma casatoresc? cu Pastor Sami Tutac

de la Alfa Omega TV, programul Calea, Adevarul si Viata cu Cristina Olariu si  Samuel Tutac – pastor in Biserica Betel din Timisoara (www.betel.ro) si coordonator al Departamentului de Tineret al Uniunii Baptiste, este licentiat in psihologie si teologie. Si-a terminat masteratul la Covington Theological Seminary din GA, USA, iar in prezent este doctorand la Universitatea din Bucuresti si la Covington Theological Seminary. Autor al cartii “Pasi pe calea credintei”, Samy este casatorit cu Simona si impreuna au patru baieti: Paul, Raoul, Flavius si Darius.

Pastor Samuel Tutac Biserica Betel Timisoara

Seria de emisiuni: Eu cu cine ma casatoresc?

VA URMA (o postare pe zi):
(2) De unde stiu ca suntem compatibili?
(3) Cum aflu ca sunt pregatit pentru casatorie?
(4) Pot afla voia lui D-zeu in privinta alegerii partenerului?
(5) Ce spune Biblia despre viata sexuala?
(6) Ce ar trebui sa spun despre trecutul meu?
(7) Si totusi sunt gata de casatorie?

1. De ce sa ma casatoresc?

Opt lucruri pe care le tanjesc intr-o Biserica de A W Tozer

Articol preluat de la blogul AWTozero.wordpress.com:

Opt lucruri pe care le tanjesc intr-o Biserica

Mi-este teamă de noul val de religie care a venit. A început în Statele Unite şi acum se răspândeşte. Este un fel de ezoterism al sufletului şi al minţii însoţit de fenomene ciudate. Mi-e teamă de orice nu necesită de curăţie de inimă şi neprihănire a conduitei în viaţa din partea individului.
Tânjesc de asemenea ca, prin îndurările blânde ale lui Cristos, să existe printre noi urmatoarele lucruri:
1. O simplitate frumoasă. Întotdeauna sunt precaut faţă de artificialitate şi complexitatea religiei. Aş vrea să văd simplitate. Domnul nostru Isus a fost unul dintre cei mai simpli oameni care a trait vreodată. Pur şi simplu, nu-L puteai implica în nimic formal. El a spus ce avea de spus la fel de frumos şi de natural precum cântă o pasăre dimineaţa în copac. Aceasta este ceea ce aş vrea să văd restaurat în biserici. Opusul acesteia este artificialitatea si complexitatea.

2. O dragoste creştinească radiantă. Îmi doresc să văd o restaurare a dragostei creştineşti care să radieze în aşa fel încât să fie imposibil să găseşti pe cineva care să vorbească cu asprime sau fără milă despre cineva sau cuiva. Aceasta necesită multa chibzuinţa şi multa rugaciune necontenită. Diavolul ar intra în convulsii. Ar fi atât de supărat şi aşa de dezamagit că ar sta îmbufnat ani în şir în iadul creat chiar de el. În această ultimă perioadă de moarte a dispensaţiunii
creştine ar trebui să existe un grup de creştini care să aibă dragoste radiantă, nişte oameni atât de iubitori încât să nu-i poţi face să vorbească nedrept şi fără milă.

3. Un sentiment de reverenţa plină de umilinţă. Sunt dezamăgit de faptul că venim la biserică fără sentimentul prezenţei lui Dumnezeu şi fără sentimentul reverenţei pline de umilinţa. Există religii false, secte religioase stranii şi secte ale creştinismului care cred că Îl ţin pe Dumnezeu într-o cutie şi atunci când se apropie de cutia aceea, simt o reverenţă plină de teamă şi de uimire. Binenţeles că tu şi eu vrem să fim izbaviţi de un asemenea păgânism sau de o asemenea sectă falsă. Dar am vrea de asemenea să vedem un grup de oameni care să fie ferm convins că Dumnezeu este cu ei – nu într-o cutie sau într-un biscuit, ci în mijlocul lor – să ştie că Isus Cristos este cu adevarat printre ei şi să aibă sentimentul reverenţei pline de umilintă atunci când se aduna împreună!.

4. O adiere a informalitaţii pline de bucurie. Marele predicator englez care a fost păstor timp de mulţi ani la capela Westminster din Londra – G. Chambal Morgan – şi-a lăsat biserica şi s-a dus în Ţara Galilor unde trezirea era în desfaşurare sub Evan Roberts la începutul secolului. A stat în acea ţară o vreme şi a absorbit slava ce ieşea de acolo. Am citit predica care a tinut-o congregatiei lui dupa aceea; a fost cea mai mustrătoare predică pe care a ţinut-o el vreodată.
Le-a spus:,,Cântările voastre sunt lipsite de bucurie, comportarea şi vorbirea sunt lipsite de bucurie şi nu aveţi acel avânt şi acea bucurie pe care am văzut-o în Ţara Galilor.”I-a sfătuit că au nevoie să ajungă într-un punct în care să-I cuprindă acea adiere a informalitaţii pline de bucurie.

5. Un loc în care fiecare să-i socotească pe ceilalţi mai buni decât pe ei însişi.
Ca urmare a acestui lucru, toţi ar trebui să dorească să slujească şi nimeni să nu caute să obţina o poziţie anume. Nimic nu e mai dureros de amuzant ca ambiţia în biserica lui Cristos. E ca şi cum un om, care ajunge într-o barcă de salvare datorită faptului că a fost salvat de la moarte în adâncurile oceanului, începe să se ambiţioneze pentru a deveni căpitanul micii bărcii în drumul acesteia de a-i salva pe cei ce sunt în ea. E ca şi cum un om ar vrea să pătrundă într-o zonă distrusă, lovită de cutremur în care oamenii mor, iar el se luptă pentru o poziţie înaltă acolo.

6. O sinceritate de copil. Iubesc copii datorită sinceritaţii lor incredibil de frumoase. Se uită la tine şi iţi spun cele mai simple lucruri posibile. Dacă ar fi puţin mai mari, ar roşii până în vârful urechilor, însă ei sunt absolute de neprefăcuţi. Îmi place să vorbesc cu ei, îmi place să vină la mine şi să stăm de vorbă, pentru ca înainte să plece întotdeauna îmi spun anumite lucruri. Dacă nu vrei să se afle ceva, nu spune celor micuţi, deoarece ei spun absolut orice. Nu au nimic de ascuns. Cred că, cu limitele cuvenite vârstei noastre adulte, ar trebui ca, din punct de vedere spiritual, să fim atât de neprefăcuţi încât să nu fie loc pentru duplicitate sau pentru nesinceritate.

7. O prezenţa a lui Cristos care să fie un miros placut de smirnă şi aloe. Când te obişnuieşti cu mirosul hainei Lui, nu mai vrei nimic mai puţin. Dacă nu ai mirosit niciodată smirnă sau aloea din plantele de fildeş putem să ne continuăm viaţa şi să nu tânjim după aşa ceva. Dar o singură adiere frumoasă a miresmei hainei Lui şi nu vom mai fi vreodata multumiţi cu ceva mai puţin!

8. Răspunsuri la rugăciuni.Minunile n-ar trebui să fie rar întâlnite. Nu sunt un predicator al miracolelor. Am fost în biserici în care se anunţau întâlniri în care urma să se înfăptuiască miracole. Dacă arunci o privire într-un ziar de sâmbătă, vei vedea din când în când pe cineva care ajunge în oraşul tău şi face următorul anunţ:,,Veniţi să vedeţi minuni\”.De acest fel de minuni nu-mi pasă.
Nu poţi să obţii un miracol aşa cum obţii o reacţie chimica. Nu poţi să obţii un miracol, aşa cum obţii cine ştie ce act de magie făcut de un magician pe scenă. Dumnezeu nu se vinde în mâinile magicienilor religioşi. Eu nu cred în acest fel de miracole. Cred în miracolele pe care Dumnezeu le dă oamenilor Lui care traiesc atât de aproape de El, încât răspunsurile la rugăciuni sunt obişnuite, iar minunile nu le sunt nefamiliale.
Johm Wesley nu şi-a permis niciodată să predice despre minuni, dar minuni care au urmat lucrarea lui John Wesley au fost de necrezut.Odată, trebuia să-şi împlinească o obligaţie, dar calul a început deodată să şchiopăteze şi nu a mai putut merge. Wesley s-a dat jos, a îngenunchiat lângă cal şi s-a rugat pentru vindecarea lui.A poi s-a urcat din nou şi a început să călăorească înspre locul în care trebuia să ajungă, fără ca animalul să mai şchiopăteze. Wesley nu a făcut reclamă acestei minuni şi nu a spus:\”O să ridicăm un cort mare şi o să facem miracolul cunoscut.” Dumnezeu pur şi simplu făcea aceste minuni pentru el.

Deşi Charles Spurgeon nu a predicat vindecarea, totuşi, în Londra s-au vindecat mai mulţi oameni ca răspuns la rugăciunile sale, decât a vindecat vreodată un doctor acolo. Despre acest fel de minuni vorbesc.

Asa ar trebui sa fie Biserica…

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari