Emil Bartos – Poezia lunii: PSALMUL 139 de Simion Cubolta (Sergiu Grossu)

Cunoscut de Dumnezeu – Photo credit www.laboringinthelord.com

Doamne, Tu mă cercetezi de aproape
Şi-mi cunoşti adâncile, sufleteştile ape…

Ştii când ispitele înfrâng zăgazurile,
Ştii toate bucuriile şi toate necazurile,
Ştii cântecul, dorul şi visele,
Ştii amintirile mele, ucisele,
Ştii piscurile înalte şi căile,
Ştii gheţurile şi văpăile.
Ştii când mă arde trufia
Tăgăduindu-Ţi Cerul şi sfidând Veşnicia;
Ştii când fărădelegea m-apasă
Ca o pâclă amară şi deasă;
Ştii când mă urc şi când mă prăbuşesc
În neputinţa omului firesc —
Ştii când Te vând şi când Te răstignesc…

Încotro mă voi duce departe de Tine?
La cine voi alerga, Doamne, la cine?
Spre care zări, paşii goni-vor şi unde
Să-ncerc, de ochiul Tău, a mă ascunde?
Ca şi pe Cain de odinioară
Osânda conştiinţei mă doboară.
N-am tihnă, n-am puteri, n-am adăpost —
Sunt doar o biată navă fără rost,
Ce-alunecă-ncărcată de păcate
Pe valurile vieţii zbuciumate…

Doamne, Tu mă cercetezi de aproape:
Nu lăsa întunericul să mă-ngroape…
Răpeşte-mă, Doamne, păcatului,
Pune piedici Vrăjmaşului, blestematului,
Strecoară-mi în suflet luminile,
Aprinde-mi dragostea, înfloreşte-mi grădinile
Şi-nalţă-mă, Doamne, şi creşte-mă,
Cu naşterea a doua-nnoieşte-mă,
Să-Ţi pot cânta slavă cu îngerii,
Chiar şi-n valea aceasta a plângerii…

 Emil Bartos

Conferinta Dr. Emil Bartos – Deosebirea vremurilor – Partea a 5-a – CUM SĂ COMUNICI ÎN FAMILIE ÎNTR-O LUME POSTMODERNĂ? – Biserica Baptista Curtici Februarie 27, 2015

Emil Bartos Bis. Baptista Curtici 28 feb 2015

Emil Bartos Bis. Baptista Curtici 28 feb 2015

Cinci mesaje despre problemele generației actuale,cu referință la tineret, familiști și lucrători. Emil Bartoș: În aceste  întâlniri vom avea două părți: prima parte va fi mai teoretică și apoi una mai practică. Întâi, cum se definește problema, să vă conving că e o problemă a vremurilor noastre și apoi ce soluție are Scriptura și Domnul pentru noi. Acesta este planul pentru aceste zile. Vrem si aceasta lucrare sa fie spre slava lui Dumnezeu. Dumnezeu să ne dea și înțelepciune, răbdare și Duhul Lui să stăpânească peste întâlnirile noastre.
Programul întâlnirilor:

1. Vineri searaCUM SĂ TRĂIEȘTI MODERAT ÎNTR-O LUME CONSUMISTĂ?

2. Sâmbătă dimineațaCUM SĂ AI O CREDINȚĂ UNICĂ ÎNTR-O LUME PLURALISTĂ?

3. Sâmbătă după-masa CUM SĂ TE PĂSTREZI CURAT ÎNTR-O LUME TEHNOLOGIZATĂ? (28)

4. Duminică dimineațaCUM SĂ PROCLAMI ADEVĂRUL ÎNTR-O LUME RELATIVISTĂ?

5. Duminică seara – CUM SĂ COMUNICI ÎN FAMILIE ÎNTR-O LUME POSTMODERNĂ? Sesiune de intrebări și răspunsuri la sfârșit. VIDEO actual:

Deosebirea vremurilor

PARTEA a 5 -a

 CUM SĂ COMUNICI ÎN FAMILIE

ÎNTR-O LUME POSTMODERNĂ?

 

Duminică după-masa

VIDEO by Biserica Baptista Curtici

Emil Bartos – Eliberarea de frica mortii (12 Aprilie, 2015)

Evrei 2:14-15

Astfel, dar, deoarece copiii sunt părtaşi sângelui şi cărnii, tot aşa şi El însuşi a fost deopotrivă părtaş la ele, pentru ca, prin moarte, să nimicească pe cel ce are puterea morţii, adică pe diavolul, şi să izbăvească pe toţi aceia care, prin frica morţii, erau supuşi robiei toată viaţa lor.

Biserica Creștină Baptistă Metanoia, Arad (12.04.2015). Predici pentru vremuri grele – http://www.fiti-oameni.ro

Conferinta Dr. Emil Bartos – Deosebirea vremurilor – Partea a 4-a – CUM SĂ PROCLAMI ADEVĂRUL ÎNTR-O LUME RELATIVISTĂ? – Biserica Baptista Curtici Martie 1, 2015

Emil Bartos Curtici 1 martie 2015

Cinci mesaje despre problemele generației actuale, cu referință la tineret, familiști și lucrători. Emil Bartoș: În aceste  întâlniri vom avea două părți: prima parte va fi mai teoretică și apoi una mai practică. Întâi, cum se definește problema, să vă conving că e o problemă a vremurilor noastre și apoi ce soluție are Scriptura și Domnul pentru noi. Acesta este planul pentru aceste zile. Vrem si aceasta lucrare sa fie spre slava lui Dumnezeu. Dumnezeu să ne dea și înțelepciune, răbdare și Duhul Lui să stăpânească peste întâlnirile noastre.
Programul întâlnirilor:

Vineri seara, de la ora 19:00CUM SĂ TRĂIEȘTI MODERAT ÎNTR-O LUME CONSUMISTĂ?

Sâmbătă dimineața, de la ora 10:00CUM SĂ AI O CREDINȚĂ UNICĂ ÎNTR-O LUME PLURALISTĂ?

Sâmbătă după-masa, de la ora 17:00CUM SĂ TE PĂSTREZI CURAT ÎNTR-O LUME TEHNOLOGIZATĂ?

Duminică dimineața, de la ora 10:00 – CUM SĂ PROCLAMI ADEVĂRUL ÎNTR-O LUME RELATIVISTĂ? (Pagina Actuala)

Duminică seara, de la ora 17:00 – CUM SĂ COMUNICI ÎN FAMILIE ÎNTR-O LUME POSTMODERNĂ? Vom avea și o sesiune de intrebări și răspunsuri la sfârșit. (Va urma)

Deosebirea vremurilor

PARTEA a 4 -a

CUM SĂ PROCLAMI ADEVĂRUL

ÎNTR-O LUME RELATIVISTĂ?

Emil Bartos: Seria de mesaje: Deosebirea vremurilor. Ideea a venit din Cuvantul Domnului Isus Hristos, care la un moment dat spunea: vremurile stiti sa le deosebiti. Sunt si alte texte care ne indeamna sa intelegem vremurile, sa cautam sa vedem pe ce lume traim, cum ne orientam astazi, mai ales in mileniul III. Toate lucrurile s-au schimbat astazi in privinta eticii, in privinta educatiei, Uitati-va, suntem invadati de multe ‘isme. Am vorbit vineri despre cum sa traiesti moderat intr-o lume consumista, pentru ca consumismul este o problema  majora. Astazi, toti vrem sa adunam lucruri, consumam. Putini se gandesc sa traiasca moderat, cumpatat. Apoi ne-am orientat spre celalalt ‘ism= Pluralism: cum sa ai o credinta unica intr-o lume pluralista. Atatea oferte sunt, atatea religii noi. Cum stii ca tu ai credint adevarata? Credinta ta in Hristos; mantuirea este doar prin Isus Hristos. In numele Lui avem mantuire. El este calea, adevarul si viata. Cum sa-ti pastrezi aceasta credinta unica? Ieri seara ne-am concentrat pe tehnologism si mesajul a fost despre cum sa te pastrezi curat intr-o lume tehnologizata. Cum sa nu fii dependent de tehnologie? Care-s limitele? Poti sa pui limite acestei lumi care ne-a invadat? E peste tot. Ne fura din timp, relatii, partasie. Mai crezi intr-un Dumnezeu Atotputernic si Atotprezent, chiar prezent in lumea virtuala? Traiesti tu cu frica de Dumnezeu in continuare? Sau tehnologia a devenit dumnezeul tau?

In aceasta dimineata, subiectul este ‘cum sa proclami adevarul intr-o lume relativista’. Cum sa afirmi ceea ce crezi, intro lume indoielnica? Altfel spus: relativist inseamna indoielnic.  E un cuvant mai modern. E opusul absolutului. Ai lucruri absolute, adevaruri absolute, adica neschimbatoare. Si opusul absolutului este relativismul. Sa relativizezi, adica, sa ei usuratic lucrurile, sa nu mai stii ce crezi cu adevarat. Acesta va fii subiectul nostru. Am citit textul acesta din 1 Imparati 18, surprinzator text. Proorocul confrunta poporul Israel si le spune, in vers. 21 – Atunci Ilie s-a apropiat de tot poporul şi a zis: „Până când vreţi să şchiopătaţi de amândouă picioarele? Dacă Domnul este Dumnezeu, mergeţi după El; iar dacă este Baal, mergeţi după Baal!” Poporul nu i-a răspuns nimic. Adica, pana cand vreti sa fiti indecisi? Nici intr-o parte, nici intr-alta.

Si textul spune ca poporul nu i-a raspuns nimic.
Traim intr-o lume indecisa. Si duhul acesta, al indeciziei, a patruns si in noi.
Nu mai stim ce credem, nu mai afirmam lucrurile clar. Ne e frica sa nu fim interpretatisi te trezesti asa ca pui intrebari aproape la orice.
Daca se afirma ceva ‘acest lucru este pacat’, te intrebi: oare???? Oare??? Hmm, depinde…
Acesta este mottoul relativismului: oare?? depinde… sa vedem… poate… Vedeti un limbaj  care-i tot mai folosit. E foarte popular astazi, mai ales la tineri.
Daca-i spui: traiesti in concubinaj, e pacat
Hmm, oare…? ..si altii…
. si incep sa se justifice. Astazi, vemurile s-au schimbat…
Daca-i spui: acesta-i plagiat, ti se v-a raspunde: depinde…
Depinde de comisia care analizeaza.
Sa vedem.. nu stim…, se inoculeaza un spirit de indecizie peste tot.
Despre asta vorbim astazi.

Nu cumva acest relativism a patruns si in tine? A patruns si in biserica! Dumnezeu cheama prin prooroc poporul, sa se decida, pe cine vrea sa slujeasca: pe Dumnezeul cel viu sau pe zeii fara viata. Altfel spus: cat timp mai vreti sa stati intre doua opinii? Pentru ca poporul statea indecis. Foarte dezamagitor. Eu am trait cel putin odata acest sentiment foarte neplacut, cand  ma asteptam ca biserica sa fie de partea adevarului, sa fie hotarata. Si n-a raspuns nimic. Mi-a fost foarte greu. Ce credeti ca traieste Dumnezeu atunci cand noi nu mai zicem nimic? Nu mai afirmam nimic. Cand altii se asteapta sa spunem adevarul pe fata si noi tacem. Frica aceasta de a te decidee semnul lipsei convingerilor. Iar lipsa convingerilor e semnul duhului relativismului. Dumnezeu te cheama la o lucrare si tu spui: sa vedemHmm, poate… Nu e nici da, nici nu. Nu e ‘da si Amin’, asa cum scrie in Scriptura. Te-ai invatat sa spui: mai vedem noi. Mai negociem. 

Uitati-va la varsta celor care nu vor sa se casatoreasca. Tinerii, care sunt tot mai multi, baieti, fete care nu se casatoresc. Avem o problema. Am vorbit de curand cu un tanar de 27 de ani. Foarte bun baiat, credincios, si i-am spus: de ce nu te casatoresti?
Sunt prea tanar.
Pai, cum esti prea tanar la 27 de ani?
Pai, de fapt, n-am casa inca, n-am masina, n-am bani in cont ca sa pot sa intemeiez o familie.

Observati gandirea? Alta data nu se gandea asa. Se gandea: am nevoie de o sotie ca sa facem impreuna o casa, sa luptam, sa facem o familie. Astazi, indecizia: inca nu, nu se poate. 

Si v-as da mai multe exemple, din foarte multe zone. Vreau sa va conving ca acest zeu si atentie, il numesc. Am un nume pentru el: zeul optiunilor deschise. E prezent cu noi. Nu e Baal, e zeul optiunilor deschise. Prin ce este caracterizat? Prima caracteristica a acestui spirit al relativismului  sau zeu al optiunilor deschise este indecizia.

1. Indecizia – traim intr-o cultura a optiunilor. Credem ca daca avem mai  multe usi deschise, optiuni variante, avem mai multa libertate. Dar e o pacaleala. Cu cat numarul optiuniloe creste, cu atat vom fii mai indecisi, pentru ca nu vom stii ce sa alegem din atatea optiuni. Cu cat avem mai multe variante, cu atat ne este mai frica sa alegem una dintre ele. Ca sa nu gresim, ca sa nu renuntam la o varianta pe care nu suntem siguri, ne justificam. Asa de teama ne este sa luam o decizie, incat refuzam sa decidem. Vrei sa clarifici ceva cu cineva si-ti raspunde: nu acum. Depinde. Hai sa mai analizam. Lucrurile-s clare, acesta-i alb, negru. Nu stiu, sa vedem, astazi, lucrurile-s vazut altfel, privite altfel. Si ramai indecis.

2. Indoiala – A doua caracteristica, pe langa indecizie, este indoiala. Care a fost primul cuvant pe care Biblia il consemneaza  si l-a rostit diavolul? Oare? Oare a zis Dumnezeu? Nu vedeti ca spiritul asta, duhul asta de a pune sub semnul indoielii CHIAR CUVINTELE LUI DUMNEZEU vine de la cel rau? Iacov are un cuvant foarte clar aici- Iacov 1:5-8 pentru ca toti vrem sa fim intelepti. Bun, zice Iacov, excelent, e bine sa fii inteleptToti crestinii trebuie sa fie intelepti. – Iacov 1:5-8

5 Dacă vreunuia dintre voi îi lipseşte înţelepciunea, s-o ceară de la Dumnezeu, care dă tuturor cu mână largă şi fără mustrare, şi ea îi va fi dată.
6 Dar s-o ceară cu credinţă, fără să se îndoiască deloc: pentru că cine se îndoieşte seamănă cu valul mării, tulburat şi împins de vânt încoace şi încolo.
7 Un astfel de om să nu se aştepte să primească ceva de la Domnul,
8 căci este un om nehotărât şi nestatornic în toate căile sale.

Dumnezeu, adica, nu poate lucra cu oameni indoielnici, nestatornici. Se schimba. Va place sa aveti prieteni nestatornici? Nu te poti increde in ei. Dar poate ca tu esti unul. Spui una, bine altcineva cu alt argument, te convinge si iti schimbi parerea. Foarte greu sa te mai increzi in cineva care e indoielnic. Dar, acesta-i spiritul veacului. Si mai ales astazi, acest idol al optinilordeschise, ne omoara relatiile. Ne spune, de ex. ca-i mai bine sa nu te implici prea mult. Si in prietenie: mai asteapta. Acest duh al optiunilor deschise:

  • Ne ucide slujirea in biserica.
  • Ne sugereaza ca e mai bine sa stai deoparte, sa-ti petreci weekendurile pentru tine.
  • Duhul acesta al optiunilor deschise ne ucide darnicia, ca ne sugereaza sa ‘tinem bani pentru zile negre’.
  • Ne omoara bucuria in Hristos pentru ca ne sugereazasa nu arati prea duhovnicesc.

Vedeti, aproape toate domeniile noastre pot fii infectate de acest virus al optiunilor deschise. Fara sa-ti dai seama, el devine un idol. Si te pacaleste pentru ca iti promite multe, dar, de fapt, vrea sa te inchini lui.

3. Spirit neloial, incorect – Si mai am ceva, al treilea lucru legat de acest spirit relativist. Este un spirit incorect, neloial. Este un spirit care iti sugereaza ca trebuie sa accepti toate punctele de vedere ca fiind egale. Asta-i relativismul. Si sa explic acest cuvant inca odata. Relativ inseamna ceva ce are o valoare dependenta de anumite conditii. Relativist inseamna sa nu ai valori absolute, standarde absolute. Sa fii reconciliant. Si foarte mult aud astazi acest cuvant: sa fim reconcilianti, adica, impaciuitori. Hai sa-i acceptam si pe aia si pe aia. Poate ca si ceilalti au dreptate. E adevarat ca e bine sa fii impaciuitor si mai ales in anumite situatii de consiliere. Dar, exista situatii in viata in care nu reconcilierea este solutia, nu aceasta indecizie. E incorect. De ce? Pentru ca inevitabil sacrifica valorile absolute. Abandonezi ceva ce ai crezut candva a fi clar, adevarat. Hai s-o punem altfel. Putin, doare. Stiu ca doare. Dar un om indecis, un om indoielnic, este si ipocrit, pentru ca se va adapta dupa vremuri.

Sa promovezi in numele tolerantei, de exemplu, nu ai niciun cuvant de spus, in numele tolerantei nu mai judeci pe nimeni. Ca vai, cu ce judeci pe altul, vei fii judecat si tu, Si te tot sustragi. Adica, fugi de raspundere, fugi de responsabilitate. E bine sa fii precaut, nu spun asta. Dar intelegeti, e vorba de chestiuni majore, ca in cazul acestui popor Israel. Adica, el trebuia sa se decida cui slujeste, pentru ca acest popor Israel cocheta cu idolii. Era una Izabela acolo, femeie rea, care l-a influentat pe Ahab imparatul. Si Izabela aceasta a adus zei straini in popor. A amenintat si a omorat pe proorocii Domnului. L-a amenintat si pe Ilie si Ilie fuge din cauza Izabelei. Un prooroc sa fuga din fata unei femei? Da, sunt femei rele din cauza carora trebuie sa fugi. Dar, nu asta e subiectul meu.  Problema cu Izabela aceasta e ca a adus idolatria si proorocul nu poate sa taca in aceasta situatie. Si confrunta poporul: Trebuie sa luati o decizie. Si poporul tace. Asta e forma de fatarnicie.

Doua consecinte majore a acestui spirit relativist

I. Prabusirea autoritatii – Adica, cand nu exista valori absolute, convingeri clare, autoritatea sufera. Si cand spun autoritate, ma refer, in special la structurile de baza in societate. Sa zicem, daca te uiti astazi, vei vedea ca sunt trei institutii de baza: Familia, scoala, biserica.(57) Toti depindem de familia noastra, de o scoala, de biserica. Cand esti intr-o familie sau intr-o scoala sau intr-o biserica, trebuie sa accepti autoritatea altuia peste tine. Esti copil, accepti autoritatea parintelui. Asa functioneaza o familie. Esti intr-o scoala, accepti autoritatea scolii, a profesorilor. Esti intr-o biserica, trebuie sa accepti autoritatea spirituala peste tine, pastorul, comitetul, cine decide, mentorul tau… Dar, ce se intampla astazi este in felul urmator. Toate aceste structuri de autoritate se prabusesc una dupa alta din cauza acestui spirit relativist.

Uitati-va la familie. Prima care sufera astazi este familia. Se contesta autoritatea familiei, a parintilor, a sotilor. Stiti bine ca in buletinele de identitate viitoare nu se va mai trece casatorit-necasatorit. Se va trece partener sau fara partener. Copilul va avea alegerea sa fie de partea cuiva. Cei doi nu vor fii sot si sotie. Vor fii parteneri. Poate se casatoresc, poate nu. Cei mai multi, veti vedea, nu se vor casatori. De ce? Ca sa nu-si asume responsabilitati de tata si de mama, ca sa aiba usa deschisa, optiunie deschise. Daca se intampla ceva, pleaca. Am discutat cu o familie de acest gen din Spania. Ei traiesc acolo de multi ani si am vrut sa inteleg de ce nu se casatoresc. Si motivul a fost financiar. Zice: Daca ne certam si trebuie sa ne separam, femeia ia totul. Asa, legea acolo protejeaza ca si in alte tari, protejeaza femeia, mama, daca au copil si barbatul ramane cu nimic. Asta-i legea, daca e divort, barbatul pleaca, n-are casa in care a investit, n-are nimic. Si de frica aceasta, sa neu existe o criza, sa se desparta, sa piarda totul, , mai bine nu se casatoresc. Ti se pare ca-i logic. Nu-i asa? Si zici: Pai, are dreptate pe undeva omul. Dar, de fapt, este un duh strain relativist. Usa deschisa, daca trebuie fug pe acolo. Nu pe usa principala, dar am o usa de scapare, o cetate de scapare.

Familia este intr-un mare pericol astazi, se dezintegreaza ideea. Se prabuseste autoritatea familiei. Credeti ca pruncii nostri, nepotii mei acuma, credeti ca ei  vor respecta autoritatea parintilor, asa, intru totul, cum a fost pana acum? Credeti ca scoala vine la familie sa intrebe: ‘voi cum ii educati, cum faceti’? Nu. Scoala isi asuma anumite responsabilitati si ce nu poate, da pe mana legii. Daca un copil este abuzat intr-un anume fel sau el considera ca e nedreptatit, nu familia este cea care are ultimul cuvant. Da telefon la 112, se plange ca are o problema si vine legea peste tine, cu politie, cu judecatori si-ti ia copilul. Daca iti eminor, poate sa il creasca statul, tu sa pierzi totul. Sunt mai multe cazuri cu romani de-ai nostri, care au trecut pe aici. S-au trezit cu politia la usa, cu catuse pe maini parintele si au adus pe cineva de la un Centru de Plasament, au luat copilul si l-au dus acolo pentru ca fara sa stie parintii, copilul a dat telefonul: Sunt in pericol, la telefon la 112. Nici n-au stat de vorba cu parintii. Sigur, veti spune: sunt exceptii. Nu sunt exceptii. E o problema de lupta pentru autoritate- cine decide.

Apoi, biserica. Biserica a avut un credit bun, mai ales in Romania. Dar, a inceput sa scada in procente Oamenii nu mai au atata incredere in biserica cat au avut inainte pentru ca se ajunge la informatii, se ajunge la tot felul de scandaluri. Exceptii, probabil, dar, care strica imaginea.

S-a deteriorat sistemul juridic in tara noastra si in Europa. Acuma vedeti cata coruptie este chiar intre cei care trebuiau sa ne apere, sa fie ei corecti. Sunt lucruri, anomalii, lucruri care nu-s normale. Am citit de curand un articol, in care niste avocati aparau un violator. Violatorul acesta a facut rau unor femei. Si avocatii l-au aparat pe acest om rau, pe ce ideie? Ca violul n-a fost asa de rau pentru ca violatorul i-a facut placere. Deci, hai sa-l si justificam. Si erau gata sa-l castige. Vedeti pana unde se merge. Ceea ce era evident pentru toata lumea, astazi nu mai este. Ce sa spun despre avort, despre eutanasie, toate acestea se regandesc.

Candva si societatea avea un drept, o autoritate peste ce facem noi. Astazi nu se mai intreaba asta. De ce? Eu cred ca spiritul acesta al relativismului a patruns foarte adanc si nu-i putem face fata. Biserica, sa stiti ca sufera. Sunt pastori care acuma sunt in inchisoare sau sunt penalizati, platesc mii de dolari pentru ca au refuzat  sa casatoreasca homosexuali. Sau, un pastor suedez a fos inchis pentru ca a afirmat de la amvon ca homosexualitatea este pacat. Alta familie a ajuns in judecata pentru ca ei aveau o cofetarie si au refuzat sa faca un tort pentru doi homosexuali, cum doreau homosexualii. Au ajuns in judecata. Vedeti, in detaliile acestea simti ceva. Adica, se coace ceva. Este ceva ce alta data nu se discuta. Se stia: acestea sunt pacate, acestea sunt chestii absolute, nu le discutam. Dar astazi, pana si judecatorii le discuta: sa vedem, s-ar putea ca sa nu fie chiar asa. In zona morala, pentru ca asta ma intereseaza.

Se prabusesc autoritatile, sa stiti. Mass media implica foarte mult ideea sa gandesti liber. Nu? Iti da si un motto: gandeste liber. Adica, nu mai asculta tu de autoritate. Fii liber. Dar, vedeti, e o pacaleala. Poate fii cineva liber cu adevarat? Numai Dumnezeu este singura persoana libera cu adevarat, nedeterminata de nimic, neconstransa de cineva de ceva. Noi, toti suntem, oamenii, determinati, adica limitati in libertatea noastra. Noi nu avem o libertate nelimitata. Toate libertatile noastre sunt conditionate de relatii. Deci, eu nu pot sa-mi permit sa fac anumite lucruri, fara sa tin cont de tine, de sot, de sotie, de copii, de prieteni, de frati in Domnul, de vecini. Cine spune ca exista libertate nelimitata? Nu exista asa ceva pentr om. Si apropo, frati si surori, un crestin n-are viata privata, cum se tot vehiculeaza: asta-i chestie privata. Noi nu avem viata privata. Noi toti dam socoteala unii altora. Cand esti in trupul lui Hristos, toate madularele raspund, depind una de cealalta, unul de celalalt.

De aceea, ideea aceasta ‘gandeste liber’. Alege tu. Adevarul tau e adevarul tau, adevarul meu e pentru mine. Eu ti-l respect pe al tau, tu il respecti pe al meu, cu alte cuvinte, nu ne decidem. Nu intervenim, nu facem nimic. Ideile acestea vin peste noi foarte subtil. De aceea vreau sa fim veghetori. La ce te uiti? Ce cauti in viata? Vrei sa te justifici in pacatele tal? Uitati, se dau pe posturile de televiziune seriale de comedie. Ele sunt venite din America, traduse, dar cu aceste seriale, care sunt scurte de o jumatate de ore, iti mai dau si o publicitate sugestiva acolo. Nu te tine mult, stiu ca pentru o jumate de ora, tu iti faci timp. Dar sunt foarte multe glume nesarate, idei cu doua intelesuri. Dar, acolo se strecoara idei relativiste. Daca este vreo sursa care sa-ti afecteze astazi convingerile, aici sunt.

Va dau un exemplu. Nu ma uit la asa ceva, dar am fost candva intr-o situatie in care m-am uitat pentru ca am citit intr-un articol aceasta faza. Doi barbati, amandoi casatoriti, era intr-un film din asta scurt. Unul dintre ei vrea sa aranjeze o aventura cu doua femei care nu erau sotiile lor. Si celalalt ii spune: eu nu ma duc la intalnirea aceea, pentru ca sunt casatorit. Si primul care aranjase intalnirea ii spune doar vorba asta: Doar nu esti asa de castorit.  O fraza, o expresie. Vedeti? Iti intra in cap si poti sa zici: Da, ma, eu nu-s chiar asa de casatorit. Asta-i gandire relativista. Usa deschisa: ah, nu-i chiar asa.(71) De aceea iti permiti si tu sa calci alaturi, sa te duci unde nu trebuie, sa faci niste mici ilegalitati in biznis: Eh, dar nu-s chiar asa de pocait. Ei, nu chiar asa. Sunte eu, dar daca si gresesc, duminica mergem, este cina Domnului. Ne iarta Domnul si am rezolvat problema. 

Vedeti? Gandirea e cu noi aici. Nu mai ai autoritate. Adica, renunti la o autoritate clara peste tine si autoritatea trebuie sa fie Biblia, Cuvantul lui Dumnezeu. Sa asculti de ea intocmai. Ah, o interpretamImi spunea cineva foarte bine, un coleg profesor: Poti sa justifici orice pacat cu Biblia. Doar o rastalmacesti putin. Asa, ii dai o alta nuanta… numai putin. Ca sa va dau un exemplu, ca foarte mult se merge astazi pe casatoriile acestea intre barbati si femei. Eu am citit, am si acasa carte scrisa de niste crestini, cum ar veni. Nu sunt, cred eu. Dar, justificau homosexualitatea prin prietenia lui David si Ionatan. Au luat, au intros acolo cuvintelesi au zis: “Uite si in Biblie ce este.” Va dati seama? Poti lua o prietenie curata si s-o rastalmacesti. De aceea, pacatul nu mai este numit pacat, ca si inainte, pana si ideea de pacat stramosesc a disparut. Cum adica, noi raspundem pentru ce a facut Adam? Asa scrie Pavel in Romani 5. Ah, nu, spun ei, fiecare raspunde pentru el. Adam raspunde pentru el, a fost un exemplu rau. Da, dar uite, consecintele au fost pentru toti oamenii, asa scrie ap. Pavel, noi avem aceasta inclinatie pacatoasa din cauza primului om. Nu, se reinterpreteaza. Deci, daca vrei, orice iti poti interpreta. Am multe exemple notate aici, dar nu avem timp. Ati inteles ideea. E prima consecinta majora: prabusirea  autoritatii- autoritatea morala, autoritatea spirituala, autoritatea familiei, Se traieste astazi fara o autoritate deasupra. In sistemul acesta relativist, nu ai nevoie ca cineva sa-ti spuna ce sa faci. Faci cum simti tu, cum iti vine si simturile sunt determinante astazi. Asa imi vine sa fac, inseamna ca e adevarat. Oare? Pai, asa se justifica toti criminalii, sau pedofilii, sau stiu eu, toti care insala. Pai, asa am simtit eu ca trebuie sa fac. 

Pai, simturile sunt cele care sa te conduca? Simturile sunt relativiste, relative. Adica, ele se schimba. Astazi simti ceva, nimeni nu simti. E ca si cum te-ai duce acasa intr-o zi, te-ai uita lung la nevasta si i-ai spune: Draga, nu prea simt multe azi pentru tine, ne separam. Poti s-o faci asta? De ce n-o faci? Pentru ca crezi intr-o autoritate peste asta, autoritatea lui Dumnezeu Creatorul. Autoritatea Scripturii care iti spune ca Dumnezeu uraste despartirea. Crezi in autoritatea dragostei care poate recupera. Simturile nu sunt ultimul criteriu la care apelezi intr-o relatie. Simturile vin, pleaca. Vointa trebuie sa fie mai puternica decat simturile. Asta te tine,  o vointa controlata de Duhul lui Dumnezeu, o vointa care stie ce crede, ce are. A adunat ceva, e o experienta, o baza. Pe asta traim. Deci, exista autoritati si noi credem in acestea. (Transcrierea pana la minutul 75, mai sunt 25 de minute din mesaj)

Mesajul incepe la minutul 35-

Duminică dimineața

VIDEO by Biserica Baptista Curtici

Conferinta Dr. Emil Bartos – Deosebirea vremurilor – Partea a 3.1 – CUM SĂ TE PĂSTREZI CURAT ÎNTR-O LUME TEHNOLOGIZATĂ? – Biserica Baptista Curtici Februarie 28, 2015

Emil Bartos Bis. Baptista Curtici 28 feb 2015

Emil Bartos Bis. Baptista Curtici 28 feb 2015

Cinci mesaje despre problemele generației actuale,cu referință la tineret, familiști și lucrători. Emil Bartoș: În aceste  întâlniri vom avea două părți: prima parte va fi mai teoretică și apoi una mai practică. Întâi, cum se definește problema, să vă conving că e o problemă a vremurilor noastre și apoi ce soluție are Scriptura și Domnul pentru noi. Acesta este planul pentru aceste zile. Vrem si aceasta lucrare sa fie spre slava lui Dumnezeu. Dumnezeu să ne dea și înțelepciune, răbdare și Duhul Lui să stăpânească peste întâlnirile noastre.
Programul întâlnirilor:

Vineri seara, de la ora 19:00CUM SĂ TRĂIEȘTI MODERAT ÎNTR-O LUME CONSUMISTĂ?

Sâmbătă dimineața, de la ora 10:00CUM SĂ AI O CREDINȚĂ UNICĂ ÎNTR-O LUME PLURALISTĂ?

Sâmbătă după-masa, de la ora 17:00 – CUM SĂ TE PĂSTREZI CURAT ÎNTR-O LUME TEHNOLOGIZATĂ? (28)

Duminică dimineața, de la ora 10:00CUM SĂ PROCLAMI ADEVĂRUL ÎNTR-O LUME RELATIVISTĂ? va urma

Duminică seara, de la ora 17:00 – CUM SĂ COMUNICI ÎN FAMILIE ÎNTR-O LUME POSTMODERNĂ? Vom avea și o sesiune de intrebări și răspunsuri la sfârșit. va urma

Deosebirea vremurilor

PARTEA a III -a

CUM SĂ TE PĂSTREZI CURAT

ÎNTR-O LUME TEHNOLOGIZATĂ? 

Sâmbătă după-masa

Aceasta este transcrierea din primele 43 de minute, va urma partea finala (inca 78 de minute)

Problema cu care ne confruntam este  un alt ‘ism’, tehnologismul. Ne-am uitat la consumism, ne-am uitat la pluralism, Acum ne uitam la tehnologism. Scopul acestor intalniri este sa ne orientam corect, sa putem citi corect vremurile in care traim. Sa nu ne facem ca nu vedem, nu stim ce sa raspundem. Sfanta Scriptura are raspuns la aceste probleme importante de viata. Duhul lui Dumnezeu ne poate calauzi. Deci, Cuvantul si Duhul sunt principalele noastre resurse de adevar si in problema aceasta a tehnologismului. Desi, Biblia nu vorbeste nicaieri despre computer, despre telefoane mobile, despre video proiectoare sau despre mixere. Totusi, gasim principii. Nu gasim detalii, ce sa faci anume, dar gasesti principii. Uitati, sa incepem cu 1 Tesaloniceni 5:21-22

Ci cercetaţi toate lucrurile şi păstraţi ce este bun. 22 Feriţi-vă de orice se pare rău.

Doua principii foarte simple, care se gasesc in Scriptura. Daca nu stii sa te raportezi la ceva, nu scrie in Biblie despre acel lucru, ai principii, adica, ai niste reguli, legi, randuieli, pe care Dumnezeu le-a pus acolo. Principiu este un adevar valabil in orice vremesi in orice loc. Nu conteaza cand se aplica si principiul este acesta: cercetaţi toate lucrurile şi păstraţi ce este bunFeriţi-vă de orice se pare rău. 

Acum, e vorba de tehnica, care toti o folosim, aproape. Avem telefoane mobile. Avem tablete, de pe care chiar vorbesc acum. Mi-am notat cateva lucruri, e foarte practica. Avem microfoane, uitati, ne auzim mai bine. Ne inregistram, se transmite si live probabil. Ce vrei mai mult? Dar, stiti ca suntem abia la inceput. Tehnologia va avansa foarte foarte mult. Unii printre noi vor mai prinde. Fiecare generatie va consemna mai mult si mai mult. Va amintiti unii, cand au aparut televizoarele in casele noastre? Ce minune. Noi aveam un Rubin 102, si acuma tin minte, alb negru, evident, masiv, se transmiteau meciuri la televizor si toti baietii de pe strada, din zona de acolo, numai doi, trei aveam televizoare in vremea respectiva- anii ’60. Ni se strangeau acasa si toti se uitau. Ne uitam la meciuri care se transmiteau din Anglia sau din alta parte. Era o minune sa ai un televizor. Astazi, aproape asa ne-am obisnuit cu televizorul ca aproape ne plictiseste, parca vrem altceva.

Photo credit www.bodhipaksa.com

Ei, a aparut altceva. A aparut internetul. Au aparut telefoanele mobile, cu care ne putem veeda la mii de km. distanta. Ieri, am comunicat cu baiatul meu in America. Mi-am vazut nepotii pe acolo. Sigur, in mod virtual, nu real. Ce minune! Iti stampara si dorul, cat de cat. Nu-s ei in fata ta, in carne si oase, dar totusi stii ca sunt acolo, sunt vii, cat de cat. Ce mare minune tehnologia aceasta. Si dupa cum veti vedea, se va avansa foarte mult.

Daca o sa va spun ca va veni vremea in care predicatorul care va fi in fata, va predica ca si cum ar fi el, dar nu e el in fata voastra, este o holograma. Sunt un fel de raze, deci, care e o tehnica speciala care se proiecteaza imaginea in tri-dimensional, ca si cum tu esti, dar nu esti tu. Va trebui, inainte de a incepe slujba, sa dati mana cu celalalt, sa vedeti, nu-i o holograma? E el? E ea? Deja sunt biserici care aplica asta. E un ecran special. Se transmite live, nu-ti dai seama ca e real sau nu e real, de la o anumita distanta, evident. Tehnica va avansa enorm in toate domeniile.

Traim, asadar, cum spunea cineva, intr-o lume botezata in tehnica, scufundata in tehnica. Depindem de tehnica- consilierii, functionarii nu mai sunt angajati fara sa stie la computer, fara sa stie sa manuiasca tehnica. Inainte, te intreba daca stii sa scrii. Acuma te intreaba daca stii la computer, asa te angajeaza mai usor. S-au schimbat vremurile. Nu-i asa?

Se pune problema, ca si copiii, la scoala, sa nu mai invete caligrafia. Dar, trebuie sa stie sa lucreze cu computerul, sa tasteze la computer. Caligrafia va fi optionala. Cand va trebui sa se semneze, ori cu amprenta, ori cu retina sau isi pune o parola si asa s-a semnat. Toate se schimba. E buna tehnica. Evident e ca cele mai multe semne sunt ca aceasta tehnica e buna, slujeste foarte bine. Avantajele sunt foarte mari si n-am sa ma ocup astazi de avantajele tehnicii. Am sa mentionez cateva avantaje, dar ma voi ocupa mai mult cu partea periculoasa a tehnologiei.

Beneficii ale tehnicii

Sa consemnam totusi cateva beneficii ale tehnicii:

(1) Comunicarea. Tehnologia te ajuta la comunicare. Putem vorbi unii cu altii de la orice distanta. . Daca apare un pericol, ai un telefon mobil la tine, suni: “Vezi, ca am probleme cu inima.” Sau: “Am nevoie urgent de un medicament…” Sau: “Trebuie sa vii acasa, pentru ca arde casa…” Imi imaginez cat de important poate fi un telefon. Sunt tot felul de istorii, deja, cand oamenii au fost salvati datorita unui telefon mobil. Comunicarea in toate domeniile. Scoala beneficiaza extrem de mult de comunicare. Se spune ca toata scoala se muta in virtual. Avem deja sectie de Teologie, la Bucuresti, de invatamant de la distanta. Nu trebuie sa fii prezent. Ti se dau cd-uri sau dvd-uri acasa, sa asculti sau sa vezi anumite cursuri cu aceeasi profesori. Stai acasa si vizionezi. Asculti ca si cum ai fi prezent la un curs. Iti pui cursul de cate ori vrei, sa-l inveti bine. Apoi vii la un examen. Sunt deja scoli care nici macar odata n-au vazut studentii la fata.

Totul se face online. Pana si examinarea se face cu anumite parole speciale, poate profesorul sa stie ca tu esti, nu altul. Altii, trebuie sa se filmeze in timp ce dau examenul. Uitati, numai la bacalaureat. Ce mult ne ajuta la bacalaureat camerele de video. Dintr-o data s-au injumatatit numarul celor care au luat bacalaureatul. Va dati seama? Ajuta la etica. Ajuta la morala, morala natiunii. Deci, poti sa spui ca sunt avantaje in comunicare.

(2) Educatia. Am mentionat deja al doilea- educatia, foarte important domeniu.(Vezi punctul nr. 1)

(3) Dialogul, interactiunea.  Apoi, un alt avantaj important este dialogul, interactiunea. Poti sa comunici cu oricine, sa dialoghezi, sa interactionezi, cu institutii, cu persoane.

Photo credit www.intervalzero.com

(4) Limitarea suferintei. Apoi, un domeniu foarte important este limitarea suferintei cu ajutorul tehnicii. Medicii, in special, se bucura de avantajele tehnologiei. Se fac implanturi de toate felurile. Se fac operatii de catre roboti deja. Robotul iti face operatie. Sunt organe care se pot inlocui cu organe artificiale. Mare avantaj.

(5) Democratia. Un alt domeniu in care e avantajos sa ai tehnologie este democratia. Democratia, adica vocea poporului. Se stie, de ex. , ca anumite revolutii sociale si politice, care au avut loc in partea de Nord a Africii- Libia, Egipt, apoi Siria si in alte tari, au fost determinate de tehnologie. Adica, tinerii, barbati si femei s-au mobilizat sa se stranga in anumite locuri cu ajutorul smsurilor, mesajelor trimise pe telefon. Politia, securitatea cum am spune noi, urmarea agitatorii, cei care ii strangeau pe altii la demonstratii si ii mobiliza, politia ii bloca. Dar, cand cu telefonul mobil, nu mai ai ce sa faci nimic. Erau codificate toate mesajele si se trezeau in mijlocul orasului  in Cairo, zeci, sute de mii de oameni. De unde au aparut? Cu ajutorul tehnicii. Deci, tehnologia foloseste si la democratie. Si uitati si astazi, in tara noastra, de cati corupti nu scapam cu ajutorul tehnologiei? Au fost inregistrati. Dovada-i acolo.

(6) Creativitatea. Inca un domeniu foarte interesant, in care e avantajul tehnologiei este creativitatea. Tehnologia, sa stiti, ca nu analfabetizeaza, adica nu te face sa nu stii cum sa vorbesti, ce sa scrii. Toate sondajele la copii, care sunt acuma in primii ani de scoala, arata ca tehnologia incurajeaza creativitatea, nu o descurajeaza. Sunt alte pierderi, cum vom vedea, in alta zona, la educatie la copii, la dezvoltarea lor. Dar, stimuleaza creativitatea si nu numai la copii. Tinerii, ce sa mai zic? Sa stiti ca IT-sti, adica, cei care folosesc aceasta tehnologie noua in industria tehnologica sunt foarte bine cautati. Au printre salariile cele mai mari din lume, cei care lucreaza in domeniul tehnologiei. Depinzi tot mai mult de ei. Si Romanii sunt creativi. Daca vreti, va dau niste nume de hackeri romani care au intrat pana si la NASA, la Americani. Moldoveni de-ai nostri. Au patruns pana la secretele Americii. Bine, fac inchisoare unii dintre ei acuma. E adevarat, ca n-ai voie. Dar, arata, baieti e 15, 16, 20 de ani, care dau peste cap banci, sisteme de securitate, pana si sisteme compleze, cum ar fi acel spatial (NASA) sin America. Deci, nu poti sa spui ca limiteaza creativitatea. Dar, vom vedea, pericolele sunt mai maridecat avantajele, decat beneficiile.

Noile elemente aduse in lumea noastra de tehnologie

Si acuma, inante de a vorbi despre pericole, doar, vreau sa spun asa, ca tehnologia a adus niste elemente noi in lumea noastra. Care sunt?

comunicare_virtuala-electronica-tehnologie-avantaje(1) A creat lumea virtuala. Tehnologia a creat o lume noua. Pana acuma stiam de lumea reala, asta de carne, de obiecte, e lumea reala. Ne auzim, ne vedem, prin cele cinci simturi. Comunicam, . E lumea reala, e lumea noastra. Nimeni n-a prea interferat cu ea. Dar, ne trezim de cativa ani ca mai exista o lume in care se retrag toti mai multi. Lumea virtuala se numeste. Cuvantul virtual inseamna ireal. Adica, este o lume noua care in principiu exista, dar nu este masurabila cu aceleasi sisteme de masura pe care le aplicam in lumea reala. In lumea virtuala sunt alte legi. Functioneaza altfel. Multe dintre experientele pe care le au unii in lumea aceasta virtuala, le afecteaza lumea reala. Dar si traiesc la anumite momente ale vietii, evenimente, care nu au nimic de-a face cu realul.

Este o lume noua. Cum spunea acelasi sociolog, care am mentionat: mediul e mesajul. O lume in care nu exista frontiere, asa cum avem la noi. Te duci intr-o tara, poti fii controlat la granita, verificat. In lumea virtuala, nu exista granitele acestea. Foarte rar cand intervin guvernele, ca sa opreasca anumite acte teroriste, de ex. sau pedofilia sau lucruri grave. Dar, miliarde de oameni si miliarde de mesaje  sunt in fiecare zi, saptamana, luna, cine le poate verifica? Deci este o lume permeabila, maleabila, interactiva.

Cineva spunea ca tehnologia astazi e ca aerul. Sau, candva se spunea: cuget, deci exist. Astazi, se spune: comunic, deci exist. Lumea n-a fost nicicand mai mica, datorita tehnologiei. Am si niste statistice aici

Dintre aproape 1 miliard de utilizatori acuma pe internet:

  • 73% dintre ei sunt activi pe internet aproape zilnic.
  • 45% dintre ei si-au creat propriul blog, propriul sait, tradus- loc virtual.
  • 82% dintre ei au vizionat video clipuri din acestea mereu.Pe Facebook te intalnesti cu imagini miscatoare. Deci, nu mai imagini statice, sa vezi poze. Ai filme, scurte, lungi, ce vrei. Aproape ce vrei este acolo.

Photo credit arhivach.org

Dar sunt si niste statistici groaznice in lumea aceasta virtuala. In 2010 s-a facut o statistica in Romania si s-a descoperit ca 22% dintre copiii romani, care sunt pe internet, si-au dezvaluit identitatea, date personale, numarul de telefon de acasa, adresa unde stau:

  • 19% dintre copiii romani au spus ca au fost expusi la imagini sexuale online.
  • 32% dintre acesti copii  cu varste intre 11-16% au recunoscut ca au avut tot felul de experiente excesive  pe internet. Si-au neglijat prietenii, temele, somnul,
  • 84% dintre copii dintre copii recunosc ca au folosit internetul ca sa-si faca temele.
  • 74% recunosc ca se joaca aproape zilnic un joc pe internet. Trei din patru se joaca pe internet.
  • 92% dintre copii intra pe internet cel putin saptamanal.
  • 57% intra zilnic. Dintre parintii copiilor care au fost expusi la imagini cu continut sexual, – atentie: dintre parinti care au copii si s-au uitat pe internet la imagini sexuale, jumatate dintre parinti nu au stiut acest lucru. Un adevar. Asa au recunoscut copiii. Acest sondaje facut pe copii. Ei au spus asta.

Deci, avem o lume noua. Ati inteles, dar este o lume fara granite. Poti sa fii cine vrei pe internet. Sa ai un nume- nici nu banuiesti cine e in spatele numelui aceluia. Un coleg pastor mi-a recunoscut odata  si mi-a povestit cum pe internet a conversat cu cineva despre biserica pe care o pastorea. Si cel cu care dialoga, a inceput sa-i spuna lucruri din biserica, pe care numai cine-i in biserica le stie. Si a inceput sa-l atace pe pastor, sa foloseasca un limbaj foarte dur, urat si lucruri neplacute. Sa fac istoria scurta, in final, pastorul descopera ca cel cu care discuta pe internet era un baiat de 14 ani din biserica lui. Nu-i spunea lucrurile pe fata, dar pe internet si-a permis sa i le spuna, niste lucruri si urate. A fost socat. A fost socat de limbajul lui, de atitudine. E ceva nou, adica, noi n-am avut pana acuma.  O lume noua si o lume periculoasa.

2) A creat o terminologie noua. Lumea internetului sau tehnologia ne da o terminologie noua. Folosim termeni noi. Daca n-ati auzit de email, va spun eu ce este: posta electronica. Chat – ati auzit de chat? Chatuiesc. . Chat inseamna conversatie. Grupuri de conversatie pe internet. Video conferinte – asta trebuie sa stiti. Wikipedia , Youtube, Facebook, Google, sau Goagal – varianta bucuresteana, Damboviteana. Vedeti? Terminologie noua. Dar, nu numai atat, astea sunt uzuale. Stiinta care se ocupa cu lumea asta tehnologica se numeste cibernetica. Vine dintr-un cuvant grecesc “kybernetike”  care inseamna abilitatea  de a indruma, de a conduce. Este stiinta care cauta principiile prin care masinile automate pot influenta oamenii vii. Cibernetica. Adica, sa te determine sa faci ce vrea masina.

Photo credit fancymuch.com

De aceea au aparut si termeni noi. Adica, lumea de astazi, se spune ca nu mai este  homosapien, ci robosapiens. Fiinte robotice, jumatate oameni, jumatate roboti. Si asta, sa stiti, ca se prevede. Mai multe organe din noi, se spune, ca vor putea fi inlocuite deja.  Deja se stie ca poti sa ai o inima artificiala, rinichi artificial, mai greu va fii cu creierul, dar deja sunt solutii partiale, asa. Ei, sa stiti ca  cei care se ocupa de lumea asta virtuala de incurajarea descoperirilor tehnologice se numesc tehnoutopici. Deja exista tehnoutopia. Foarte agresivi in ce fac ei si ei cred ca trebuie sa fim deschisi la orice descoperire tehnologica.

Si cred ca se va ajunge, la un moment dat, la posibilitatea ca sa iti poti descarca memoria, amintirile, emotiile, pe hard disk. Sa avem un fel de port usb, sa te legi la computer si creierul sa transmita informatii printr-un mecanism special, program special pe computer. Se intampla ceva cu tine, toata memoria ta este stocata undeva. Nu ti-o pierzi, nici amintirile. Pana acolo se merge, ca se spune ca ve putea descarca si constiinta pe hard disk, pe computer. Radem asa, cu subinteles, dar, nu stiu cat de departe suntem de asta.

S-a mers foarte, foarte departe. Ati auzit de clonare? Sa dublezi. Intai s-a facut experiment cu o oaie, pe care o chema Dolly. Si au facut o dublura a ei stiinta. Si cand s-a pus problema, sa se aplice metoda aceasta de clonare la oameni, s-a oprit experimentul. Sper… Pentru ca nu stii daca experimentul facut pe animale functioneaza si la oameni. Poti sa ai parte de monstri, sa nasti dubluri, dar nu sanatoase, nu nromal, este artificial totul. Si atunci au intervenit guvernele cele mai puternice din lume si s-a oprit clonarea. Mult prea mare pericol. Dar, deja s-a incercat. Trebuie sa intelegeti, ati auzit de clonare pana nu de mult? Nu. Vedeti? O noua terminologie.

Exista si alti termeni de genul digital native – nativi digitali. Se spune ca nepotii mei, de ex. sunt deja din generatia Y, generatia nativilor, nascutilor digitali. Se nasc cu inclinatia aceasta spre tehnica. Si nu-s departe de adevar. Acum trei ani de zile, la doi anisori, poate chiar mai repede, stia sa intre pe telefonul mobil al mamei sau tatalui si sa intre pe internet, sa-si caute desenul animat potrivit si apoi sa-l salveze in favorites. Acolo, sub ochii nostri. Aproape  ca stia mai multe decat stiam noi. Din intuitie, ca, doar n-a facut scoala la 2 anisori. Au ceva deja acesti copii, au o inclinatie spre aceasta lume. Si v-as mai da – n-ati auzit de ciberhondrie? Este boala mileniului III, se spune. E boala, cand te duci de cateva ori pe luna, pe internet, sa cauti informatii medicale despre anumite boli si sa dai mai mult credit informatiile pe internet, decat sa te duci la doctor sa le gasesti. Da, e un fel de moda-boala, se spune, ciberhondrie. Dar, asta, sper ca nu o aveti. Medicii va trebui sa se pregateasca sa faca altceva, internetul le va da la toti solutii. Putin credibil asta, dar iata ca sunt care beneficiaza de avantajele tehnologiei.

Photo credit www.sampaikini.com

(3) A adus o gandire noua. In al treilea rand, lumea tehnologica a adus o gandire noua. Nu doar e o lume noua, cu limbaj nou, ci este cu o gandire noua. Este o conceptie noua, foarte optimista. Se spune ca aceasta gandire este postumanista. Gandire postumanista- deja noi suntem intr-o perioada in care nu mai putem fii numiti oameni, asa cum am fost numiti pana acuma. Suntem o combinatie de masina si om. Iubim aceasta lume tehnologica, ne place de ea, nu putem scapa,  si ne va domina. Si daca ati vazut candva filme din astea stiitifico-fantastice, cand robotii conduc lumea, nu suntem tare departe de asta, pentru ca un robot este invatat, e adevarat, de om, dar la un moment dat, el poate sa functioneze singur.  Pe drum, odata, ascultam la radio cum canta la vioara un robot prin anumite semnale, sigur, ca nu-i om. Nu-i viu, evident. I s-au dat niste informatii. E ca un instinct deja din care lucreaza. Stie cum sa reactioneze la anumita miscare, la un anumit sunet,

E o gandire noua si multi zic, sunt optimisti, cred ca aceasta gandire este cea mai buna si asta-i linia pe care trebuie sa mearga omenirea. Este o mutatie mentala, pe care, in special televiziunea, ecranul a adus-o in fizicul omenirii. O mutatie de gandire. Adica, totul in gandirea noastra se schimba. altfel vedem lucrurile, de cand cu tehnologia si tot mai mult depindem de ea, din pacate.

(4) A creat o atitudine noua. Al patrulea lucru e o atitudine noua, care aduce aceasta lume tehnologica. Ne-am schimbat viata, atitudinea fata de viata, filosofia de viata. Lumea s-a facut imagine, spunea un filosof francez. Lumea s-a facut imagine. Inainte, stiti cum era? Lumea era Cuvant. Acuma, lumea e tot mai mult imagine, nu cuvant. Domina imaginea. Ce prefera oamenii astazi? Sa asculte? Sa mearga la o sala de spectacol sa asculte pe cineva? Foarte putini mai sunt din acestia, dar stau ore intregi in fata ecranului- ca-i televizor, ca-i internet. Noi suntem acestia. De aceea, sunt tot felul de pareri, unii pro, unii contra.

Suntem tehnosecularizati, adanciti in tehnologie si evident, Dumnezeu,  are foarte putin loc in lumea aceasta.
Acum, ma mut la efecte…

(Transcriere din primele 42 de minute)

VIDEO by Biserica Baptista Curtici

Conferinta Dr. Emil Bartos – Deosebirea vremurilor – Partea 1-a – CUM SĂ TRĂIEȘTI MODERAT ÎNTR-O LUME CONSUMISTĂ? – Biserica Baptista Curtici Februarie 27, 2015

Photo Biserica Baptista Curtici

Cinci mesaje despre problemele generației actuale,cu referință la tineret, familiști și lucrători. Emil Bartoș: În aceste  întâlniri vom avea două părți: prima parte va fi mai teoretică și apoi una mai practică. Întâi, cum se definește problema, să vă conving că e o problemă a vremurilor noastre și apoi ce soluție are Scriptura și Domnul pentru noi. Acesta este planul pentru aceste zile. Vrem si aceasta lucrare sa fie spre slava lui Dumnezeu. Dumnezeu să ne dea și înțelepciune, răbdare și Duhul Lui să stăpânească peste întâlnirile noastre.
Programul întâlnirilor:

Vineri seara, de la ora 19:00 – CUM SĂ TRĂIEȘTI MODERAT ÎNTR-O LUME CONSUMISTĂ?

Sâmbătă dimineața, de la ora 10:00CUM SĂ AI O CREDINȚĂ UNICĂ ÎNTR-O LUME PLURALISTĂ?

Sâmbătă după-masa, de la ora 17:00 – CUM SĂ TE PĂSTREZI CURAT ÎNTR-O LUME TEHNOLOGIZATĂ? (28)

Duminică dimineața, de la ora 10:00 – CUM SĂ PROCLAMI ADEVĂRUL ÎNTR-O LUME RELATIVISTĂ?

Duminică seara, de la ora 17:00 – CUM SĂ COMUNICI ÎN FAMILIE ÎNTR-O LUME POSTMODERNĂ? Vom avea și o sesiune de intrebări și răspunsuri la sfârșit.

Deosebirea vremurilor

PARTEA I –

CUM SĂ TRĂIEȘTI MODERAT ÎNTR-O LUME CONSUMISTĂ?

Emil Bartos: Cu ajutorul Domnului vom petrece 3 zile impreuna pe o tema larga, de ‘Deosebirea Vremurilor’. Asa am intitulat-o, cum sa te orientezi astazi in mileniul 3, in deceniul nostru, cum sa te orientezi ca si crestin. Ce probleme sunt, cu ce ne confruntam. Si de aceea, impreuna cu fratele pastor Sorin am convenit sa mergem pe 5 teme.  In aceasta seara vom incepe cu consumismul. Titlul prelegerii este: CUM SĂ TRĂIEȘTI MODERAT ÎNTR-O LUME CONSUMISTĂ? 

TEXT Filipeni 4:6-20

6 Nu vă îngrijoraţi de nimic; ci, în orice lucru, aduceţi cererile voastre la cunoştinţa lui Dumnezeu, prin rugăciuni şi cereri, cu mulţumiri.
7 Şi pacea lui Dumnezeu, care întrece orice pricepere, vă va păzi inimile şi gândurile în Hristos Isus.
8 Încolo, fraţii mei, tot ce este adevărat, tot ce este vrednic de cinste, tot ce este drept, tot ce este curat, tot ce este vrednic de iubit, tot ce este vrednic de primit, orice faptă bună şi orice laudă, aceea să vă însufleţească.
9 Ce aţi învăţat, ce aţi primit şi auzit de la mine şi ce aţi văzut în mine, faceţi. Şi Dumnezeul păcii va fi cu voi.
10 Am avut o mare bucurie în Domnul, că, în sfârşit, aţi putut să vă înnoiţi iarăşi simţămintele voastre faţă de mine. Vă gândeaţi voi la aşa ceva, dar vă lipsea prilejul.
11 Nu zic lucrul acesta având în vedere nevoile mele; căci m-am deprins să fiu mulţumit cu starea în care mă găsesc.
12 Ştiu să trăiesc smerit şi ştiu să trăiesc în belşug. În totul şi pretutindeni m-am deprins să fiu sătul şi flămând, să fiu în belşug şi să fiu în lipsă.
13 Pot totul în Hristos care mă întăreşte.
14 Dar bine aţi făcut că aţi luat parte la strâmtorarea mea.
15 Ştiţi voi înşivă, filipenilor, că, la începutul Evangheliei, când am plecat din Macedonia, nicio biserică n-a avut legătură cu mine în ce priveşte „darea” şi „primirea” afară de voi.
16 Căci mi-aţi trimis în Tesalonic, o dată, şi chiar de două ori, ceva pentru nevoile mele.
17 Nu că umblu după daruri. Dimpotrivă, umblu după câştigul care prisoseşte în folosul vostru.
18 Am de toate şi sunt în belşug. Sunt bogat de când am primit prin Epafrodit ce mi-aţi trimis… un miros de bună mireasmă, o jertfă bine primită şi plăcută lui Dumnezeu.
19 Şi Dumnezeul meu să îngrijească de toate trebuinţele voastre, după bogăţia Sa, în slavă, în Isus Hristos.
20 A lui Dumnezeu şi Tatăl nostru să fie slava în vecii vecilor! Amin.

Ap. Pavel, in textul nostru, in Filipeni 4, vorbeste despre ingrijorare, despre rugaciune, despre pace, despre curatire si mai ales despre deprindere. Ati observat? In textul nostru, de doua ori se foloseste verbul a deprinde. Vers. 11 – m-am deprins să fiu mulţumit cu starea în care mă găsesc. Vers. 12 –  În totul şi pretutindeni m-am deprins să fiu sătul şi flămând, să fiu în belşug şi să fiu în lipsă. Atitudinea apostolului este una de multumire si indeamna pe credinciosi sa castige duhul multumirii, duhul pacii. Sa fie cumpatati, moderati in tot ce au. Cum obtii aceasta multumire si moderatie, stare de cumpatare, de echilibru? As zice, chiar de evlavie, astazi intr-o lume consumista. Am sa va definesc consumismul putin mai incolo. Dar, avem o problema mereu. Mai ales ca astazi, in  tara noastra, o ducem mult mai bine, mult mai bine decat altii in lumea aceasta.

Cineva a facut odata un sondaj si a observat ca 80% din populatia lumii intregi traieste in saracie. Nu au strictul necesar. Mereu au lipsa, ori de mancare, de apa, de imbracaminte, de siguranta. Doar 20%  din populatia lumii are ce-i trebuie. Nu spun ca are din belsug. Nu spun ca toti acestia traiesc foarte bine. Dar, noi Romanii, suntem printre cei 20%. Faptul ca ai un acoperis, faptul ca ai o biserica unde sa te inchini in libertate, faptul ca ai ce imbraca, ai ce manca fara nici o grija, ai un servici, faptul ca poti calatori peste tot, cand vrei, cum vrei, faptul ca-i ai pe ai tai langa tine, faptul ca exista libertate inseamna ca esti mult binecuvantat. Mult mai binecuvantat decat 80% din populatia acestei lumi. De aceea, n-ar trebui sa ai nici o nemutumire. N-ar trebui sa comentezi, sa bolborosesti. Si cand te intreaba cineva: Ce mai faci? Cum esti? Tu ce raspunzi? Unii zic: “Bine, ar putea fi mai bine.” Altii sunt foarte optimisti. Altii spun: “Ca pe pamant.” Cum imi spunea un pastor, imi spunea: “Eu nu pot sa zic asta, ca mie mi-a mers bine pe pamant.” Raspunsul e foarte divers. Unul dintre prietenii mei raspunde totdeauna la intrebarea asta, ce mai faci? “Mai bine deca merit.” Poate ca e un raspuns echilibrat.

Dar, noi asa ne ingrijoram. Dar, de ce? As vrea sa va mai citesc 2-3 versete din Iacov cap. 4.:1-3  1 De unde vin luptele şi certurile între voi? Nu vin oare din poftele voastre, care se luptă în mădularele voastre? Interesant, deci, Iacov spune: Daca exista certuri, ele sunt determinate de o pofta ascunsa in firea ta, in natura ta pacatoasa.  2 Voi poftiţi, şi nu aveţi; ucideţi, pizmuiţi, şi nu izbutiţi să căpătaţi; vă certaţi şi vă luptaţi, şi nu aveţi, pentru că nu cereţi. 3 Sau cereţi, şi nu căpătaţi, pentru că cereţi rău, cu gând să risipiţi în plăcerile voastre. Asta-i tema voastra. Ca toti cerem de la Dumnezeu, dar sunt unii care cer gresit, cu gand sa risipeasca in placerile lor. Si acesta este consumismul.

Spiritul consumist: sa vrei lucruri, sa le doresti,  pentru placerea ta. Doar pentru asta. Acum, as vrea intai sa definesc ce este consumismul. Si apoi sa vedem ce efecte are Si in final, sa vedem cum sa contracaram, cum putem indeparta duhul acesta de consumism.  

Mesajul incepe la minutul 35 (cu partea introductiva, la minutul 26). Notite pana la minutul 45, mai sunt aprox. 90 min din mesaj.

Conferinta Dr. Emil Bartos – Deosebirea vremurilor – Partea a 2-a – CUM SĂ AI O CREDINȚĂ UNICĂ ÎNTR-O LUME PLURALISTĂ? – Biserica Baptista Curtici Februarie 27, 2015

Cinci mesaje despre problemele generației actuale,cu referință la tineret, familiști și lucrători. Emil Bartoș: În aceste  întâlniri vom avea două părți: prima parte va fi mai teoretică și apoi una mai practică. Întâi, cum se definește problema, să vă conving că e o problemă a vremurilor noastre și apoi ce soluție are Scriptura și Domnul pentru noi. Acesta este planul pentru aceste zile. Vrem si aceasta lucrare sa fie spre slava lui Dumnezeu. Dumnezeu să ne dea și înțelepciune, răbdare și Duhul Lui să stăpânească peste întâlnirile noastre.
Programul întâlnirilor:

Vineri seara, de la ora 19:00CUM SĂ TRĂIEȘTI MODERAT ÎNTR-O LUME CONSUMISTĂ?

Sâmbătă dimineața, de la ora 10:00 – CUM SĂ AI O CREDINȚĂ UNICĂ ÎNTR-O LUME PLURALISTĂ?

Sâmbătă după-masa, de la ora 17:00 – CUM SĂ TE PĂSTREZI CURAT ÎNTR-O LUME TEHNOLOGIZATĂ? (28)

Duminică dimineața, de la ora 10:00 – CUM SĂ PROCLAMI ADEVĂRUL ÎNTR-O LUME RELATIVISTĂ?

Duminică seara, de la ora 17:00 – CUM SĂ COMUNICI ÎN FAMILIE ÎNTR-O LUME POSTMODERNĂ? Vom avea și o sesiune de intrebări și răspunsuri la sfârșit.

Deosebirea vremurilor

PARTEA a II -a

CUM SĂ AI O CREDINȚĂ UNICĂ

ÎNTR-O LUME PLURALISTĂ?

Sâmbătă dimineața

VIDEO by Biserica Baptista Curtici

 

Întrebare: Care este istoria primei Biblii în limba română?

Emanuel Contac,Emil Bartos,Dialogos

*Articol bazat pe răspunsurile lect. univ. dr. Emanuel Conțac din cadrul primei întâlniri al Forumului Dialogos. Autor: Adelina Ghilea.

Înainte de a apărea prima traducere a textelor biblice în limba română, o largă influență a avut-o limba slavonă, care pentru mult timp, a constituit limba de cultură în spațiul românesc. Nu la mult timp după reforma din Transilvania, Filip Moldoveanu a tradus, în 1551-1553, cele patru Evanghelii din limbile originale în limbile română și slavonă (limba română fiind încă exprimată în caractere chirilice). În prezent mai există un singur exemplar în lume din acea serie, care conține însă doar Evanghelia după Matei și se află la St. Petersburg.

În 1688, a apărut și prima Biblie completă în limba română, aceasta fiind cunoscută ca și Biblia de la București. Interesant este că publicarea Bibliei în integralitatea ei nu a reprezentat o inițiativă a Bisericii, ci o inițiativă mai degrabă culturală și politică a domnitorului Șerban Cantacuzino. Se cunoaște că traducătorul Vechiului Testament al acestei ediții, Nicolae Milescu Spătaru,a folosit o Septuagintă a protestanților de la Frankfurt, versiunile noi și edițiile critice nefiind neăpărat o preocupare a Bisericii de Răsărit.

Până în ziua de azi rămâne un mister identitatea celui care de fapt i-a încredințat această misiune. Milescu, reprezentant cu atribuții diplomatice al lui Grigore Ghica, a lucrat, în timpul șederii sale la Constantinopol, la această traducere a Vechiului Testament timp de 3-4 ani, un timp relativ scurt pentru o îndatorire atât de amplă. Până să fie tipărită însă, traducerea lui Milescu a trecut prin câteva revizuiri, mai întâi în Moldova, apoi în Muntenia, și în final a fost adăugată la versiunea Noului Testament de la Alba Iulia, care a fost și ea finalizată cu ceva timp inainte (1648). Curios este faptul că traducerea tipărită la București conține, de plidă, cartea 4 Macabei, considerată apocrifă chiar și de Biserica Ortodoxă.

Fa click pe link sa citesti articolul:

https://www.facebook.com/notes/forumul-dialogos/întrebare-care-este-istoria-primei-biblii-în-limba-română/1537667599842919

Vezi si – VIDEO – Emanuel Conțac și Emil Bartoș: Serile Dialogos – Biblia la Români – Prelegere si Dialog

Emanuel Conțac și Emil Bartoș: Serile Dialogos – Biblia la Români – Prelegere si Dialog

Biblia la Români – Prelegere

Emanuel Conțac

VIDEO by videometanoia

Biblia la Români – Dialog

Emanuel Conțac și Emil Bartoș

Emil Bartos – TULBURĂ-NE, DOAMNE (Poezia saptamanii) Sir Francis Drake’s Prayer (1577). “Disturb, us, Lord…”

TULBURĂ-NE, DOAMNE

Sir Francis Drake, 1577
(traducere: Natan Mladin)

Tulbură-ne, Doamne,
Când suntem prea mulţumiţi cu noi înşine,
Când ni se împlinesc visurile,
Fiindcă am visat prea mărunt;
când am ajuns în siguranţă la destinaţie
fiindcă am vâslit prea aproape de ţărm.

Tulbură-ne, Doamne, când,
Sătui de lucrurile pe care le avem,
Ne-am pierdut foamea de pâinea vieţii;
Când, îndrăgostiţi de viaţă,
Am încetat să mai visăm la veşnicie;
Când, în strădania de a zidi un pământ nou
Am dat uitării Cerul.

Tulbură-ne, Doamne, ca să îndrăznim mai straşnic,
să ne-avântăm în mările învolburate,
În larg, unde furtunile ne vor învăţa despre stăpânirea Ta
Unde, fără ţărmuri la orizont, vom vedea stelele.

Îţi cerem să împingi zarea nădejdilor noastre şi mai departe
Iar viitorul să-l aduci şi mai aproape de noi,
Cu putere, îndrăzneală, speranţă şi dragoste.
Îţi cerem acestea în numele Căpitanului nostru,
Isus Cristos.

VIDEO by hapciude5ori

Emil Bartos Pagina Facebook – Emil Bartos

ENGLISH –

Sir Francis Drake’s Prayer (1577). “Disturb, us, Lord…”

Emil Bartoș – Cum aș rezuma evoluția organizării săptămânii de evanghelizare

emil-bartosNu cu mulți ani în urmă…

Comitetul: E nevoie de o săptămână de evanghelizare! 
Păstorul: Buuun. Ce predicatori să invităm?
Comitetul: Păi, pe A, B, C…
Păstorul: Și ce trupe să invităm care s-ar potrivi pentru fiecare predicator?
Comitetul: Păi, pe X cu A, pe Y cu B, pe C cu Z…

În zilele noastre…

Comitetul: E nevoie de o săptămână de evanghelizare!
Liderul: Buuun. Ce trupe să invităm?
Comitetul: Păi, pe X, Y, Z…
Liderul: Și ce predicatori să invităm care s-ar potrivi pentru fiecare trupă?
Comitetul: Păi, pe A cu X, pe B cu Y, pe C cu Z…

Vezi si

 

Emil Bartos: Cuvantul lui Dumnezeu – Biserica Speranta Timisoara

Iacov 1:16-27

16 Nu vă înşelaţi preaiubiţii mei fraţi:
17 orice ni se dă bun şi orice dar desăvârşit este de sus, coborându-se de la Tatăl luminilor, în care nu este nici schimbare, nici umbră de mutare.
18 El, de bunăvoia Lui, ne-a născut prin Cuvântul adevărului, ca să fim un fel de pârgă a făpturilor Lui.
19 Ştiţi bine lucrul acesta, preaiubiţii mei fraţi! Orice om să fie grabnic la ascultare, încet la vorbire, zăbavnic la mânie;
20 căci mânia omului nu lucrează neprihănirea lui Dumnezeu.
21 De aceea lepădaţi orice necurăţie şi orice revărsare de răutate, şi primiţi cu blândeţe Cuvântul sădit în voi, care vă poate mântui sufletele.
22 Fiţi împlinitori ai Cuvântului, nu numai ascultători, înşelându-vă singuri.
23 Căci, dacă ascultă cineva Cuvântul, şi nu-l împlineşte cu fapta, seamănă cu un om care îşi priveşte faţa firească într-o oglindă,
24 şi, după ce s-a privit, pleacă şi uită îndată cum era.
25 Dar cine îşi va adânci privirile în legea desăvârşită, care este legea slobozeniei, şi va stărui în ea, nu ca un ascultător uituc, ci ca un împlinitor cu fapta, va fi fericit în lucrarea lui.
26 Dacă crede cineva că este religios, şi nu-şi înfrânează limba, ci îşi înşală inima, religia unui astfel de om este zadarnică.
27 Religia curată şi neîntinată, înaintea lui Dumnezeu, Tatăl nostru, este să cercetăm pe orfani şi pe văduve în necazurile lor şi să ne păzim neîntinaţi de lume.

As vrea sa vorbesc despre puterea Cuvantului, despre ce este Cuvantul lui Dumnezeu si ce atitudini sa avem fata de Dumnezeu. Tot mai putina importanta dam Cuvantului si asta din pricina invaziei imaginilor. Imaginile au patruns in viata noastra  foarte mult, in special prin tehnologie. Toti avem telefoane mobile, smartfonuri, tablete… unii, chiar acuma, in timp ce predic, se uita pe telefoane, isi veirfica mesajele. Sau, nu-i asa? Ispita-i foarte mare pentru ca imaginea e mai atractiva decat Cuvantul. De ce sa stai, sa asculti pe cineva vorbind, cand poti sa vezi un film? Un documentar? Imaginea ne creeaza tot mai multe probleme, desi este un avantaj in sine, ai multe beneficii. Ceva. totusi, nu e in regula. Ceva se desechilibreaza. In comunitatile noastre, in familii, tot mai multi parinti isi pun copiii in fata televizorului sau a computerului si nu mai au timpul acela  de a sta fata in fata cu copilul. La scoala e la fel, sa stiti. Daca nu le prezinti la studenti si powerpoint, poze, filme chiar, mai greu te asculta. Aproape ca iti reproseaza  ca nu pot memora, nu pot intelege ce spui daca nu le pui si video proiectorul.

Ei, si in biserica, lucrurile se complica, pentru ca imaginea isi face loc tot mai mult. Sunt predicatori care folosesc imaginile mai mult chiar decat cuvintele, cei care-si cerceteaza predica studiing fisiere youtube si alte surse ca sa-si impodobeasca mesajul cu diverse ilustratii, idei, in sfarsit. Si sa stiti ca au mare succes pentru ca imaginea e mai puternica decat cuvantul, pentru noi, pentru oameni. Este lucrul acesta o normaitate sau nu? Daca citim Biblia, vom observa ceva simplu, ca in istoria poporului evreu, pacatul principal de care sunt acuzati catre Dumnezeu este idolatrie. Idolatria, de obicei insotita de imoralitate sexuala.

Dar idolatria este stimulata de imagini. Dumnezeu stia lucru acesta. Daca vrei sa vorbesti despre Dumnezeu , e mai usor sa folosesti imaginea. E mai usor, dar nu este adevarat. Imaginea nu reprezinta corect intotdeauna realitatea. Daca vrei, deseneaza-mi, te rog, dragostea. Nu o poti desena. Deseneaza-mi bunatatea. Putem desena, putem crea imagini pentru anumite lucruri, prin analogie, gasim corespondenta in mintea noastra.  Dar este ceva in structura noastra umane, care nu se poate exprima prin imagini. Dumnezeu nu se poate exprima prin imagini si de aceea, a doua porunca din decalog, din cele 10 porunci, in cartea Exod 20, stiti ca este aceasta: sa nu-ti faci chip cioplit, vreo infatisare a locurilor ceresti. Dumnezeu, adica, interzice sa-L reprezinti vizual, ca e in bi-dimensional, ca este in tri-dimensional. Si aceasta, pentru ca divinitatea nu poate fi reprezentata in forme umane, in spatiu si timp. Noi suntem obisnuiti cu spatiu si timpu, dar Dumnezeu nu e in spatiu si timp si nici limita in cunoastere. Esenta Lui este diferita de a noastra.

Acuma, este ceva in noi ce seamana cu ce este in Dumnezeu. Nu este identic, este partea sufleteasca. E sufletul nostru, spiritul nostru. Partea aceasta spirituala functioneaza altfel. Este un autor foarte bun, tradus si in limba romana, C S Lewis, a scris mai multe carti. Desi era profesor de literatura engleza, a scris multe carti cu caracter crestin pentru ca el s-a convertit de la ateism. Si in una din scrierile lui, el spune frumos: Tu nu ai suflet, tu esti suflet. Tu esti suflet care sta intr-un trup. Deci, ce a vrut sa sublinieze el este ca intai de toate sa te vezi pe tine insuti, nu un trup care-i animatde suflet. Ci esti intai suflet, care are un trup pentru o perioada. Vezi, toata perspectiva ta, atunci, despre tine si despre altii se schimba. Toata investitia care o facem in lume atunci se schimba, pentru ca merita sa investesti  in ceea ce ramane etern, nu ceea ce ramane aicea- trupul, care se degradeaza.

Acuma, trecem intr-un alt an. Ar fi bine sa te uiti mai mult in oglinda si sa te pui pe cantar. Oglinda nu te cantareste, dar iti spune cateva adevaruri despre tine, oricat machiaj pui pe tine, intelegi ca imbatranesti, ca mori. Deci, trupul nu ai cum sa-l intineresti, dar sufletul e altceva. Sufletul nu e supus acelorasi reguli, aceeasi descompunere, pe care le are trupul. Deci, noi avem o parte, partea aceasta sufleteascain noi, care  nu se epuizeaza, nu dispare, nu se anihileaza odata cu moartea si descompunerea trupului.

De ce spun toate acestea? Pentru ca e important cum te vezi pe tine, sa stii cine esti, daca te intelegi foarte bine pe tine, il poti intelege mai bine pe Dumnezeu pentruca Dumnezeu a pus ceva in tine, din El. Acum, ce-a pus El deosebit in noi a fost cuvantul, exprimarea prin cuvinte. El a ales aceasta modalitate de comunicare intre noi si cu El. Noi ne putem exprima in diverse feluri. Din semne, oftaturi, onomatopeie, dar cel mai bine ne exprimam in cuvine.

(Din primele 9:05 minute, mai sunt aprox. 33 de min din mesaj)

VIDEO by SperantaTimisoara

Emil Bartos – Predici / Mesaje  –

Intreita slujba a Domnului Isus Hristos – Emil Bartos

Intreita slujba a Domnului Isus Hristos: Imparat, preot si profet Photo www.reformationtheology.com

In limba latina, aceasta expresie este cunoscuta in mediul teologic, mai mult ca monos triplex. Monos triplex – triplex, simplu de dedus in limba romana, intreit. Munus se refera la slujba. In limba engleza e ‘office’, “three offices of Christ”, cele 3 slujbe ale lui Hristos. Si aceste slujbe deriva din cele 3 daruri pe care le-a primit Domnul nostru de la magi.  E vorba despre aur, tamaie si smirna. Dar pana a ajunge a descrie insemnatatea  celor 3, as vrea cate ceva sa spun despre magi.

Emil Bartos

Emil Bartos

Cuvantul ‘magi’ vine din limba latina si are o radacina in vechile limbi rasaritene, de unde avem ‘magie’. Se refera mai mult la cei care nu doar sunt intelepti, magii, ci sunt cei care aduc ceva  magic, ceva misterios, ceva descoperire. Deci, mai degraba, cuvantul ‘mag’  se asociaza cu misteriosul. Candva, in secolul VI, acestor magi li s-a dat si un nume. La inceput n-au avut nume, evident. Nici nu stim daca au fost trei. Deducem doar ca au fost 3 magi, dupa cele 3 daruri pe care le-au adus. Nu neaparat au fost trei. Dar cred ca numele lor: pe unul il chema Blathazar, Melchior si Gaspar. Asa au primit numele in secolul VI. Asta a fost partea traditiei. Noi nu avem dovezi concrete despre chiar cine au fost ei. O fi fost intelepti veniti in rasarit? O fi fost astronomi sau astrologi mai degraba, cei care studiaza stelele? E posibil. Dar cele mai multe teorii sau cele mai acceptate spun de fapt ca cei trei erau un fel de regi, de imparati in zona lor, in regiunea de unde veneau pentru ca, Tertulian spunea lucrul acesta in secolul III, in Vechiul Testament scrie ca Mesia trebuia sa primeasca inchinare din partea regilor. Iarasi, acestea sunt mai degraba speculatii, interpretari.

Mai putin conteaza cine erau cei trei. Ne intereseaza mai degraba, acum, ce semnificatie au darurile magilor. Evident ca Matei nu ne vorbeste despre magi la intamplare. El alege in mod special aceasta istorisire, aceasta naratiune, ca sa transmita un adevar. Mereu este asa.  Ca sa intelegeti, Matei, prezinta in toata Evanghelia lui pe Isus ca rege. Domina ideea imparatiei. Chiar si predica de pe munte e asa structurata incat sa arate spre Isus ca rege, ca imparat. E adevarat ca Evanghelia lui Matei era destinata mai degraba evreilor. Si dorea Matei sa le explice acestora, sa-i convinga ca Isus este Mesia, in adevar, Cel promis.  Cuvantul Mesia, in limba ebraica, este echivalent cu Hristos in limba greaca, adica ‘unsul’ in limba romana. Asta inseamna Mesia, unsul lui Dumnezeu, Cel pe care, adica, Dumnezeu L-a ales sa mantuiasca, prin care sa vorbeasca. De aceea, asa ma uit la magi si asa ne uitam la darurile acestor magi, care reprezinta sau subliniaza spiritul mesianic al evenimentului, a lui Isus Hristos, venirea lui Isus Hristos in lume.

Fiecare detaliu este insemnat, insa eu n-am sa ma opresc la fiecare din aceste detalii, ci la cele trei daruri. Aurul, de obicei, era asociat cu imparatul. Smirna era asociata cu profetia, profetul. Si tamaia era asociata cu  preotul. Deci, cele trei daruri vorbesc despre cele trei slujbe ale lui Isus: de imparat, de profet, de preot. Au fost chiar teologi insemnati, Calvin, Staniloaie, care si-au structurat toata teologia lor sistematica pe cele trei daruri, cele trei slujbe ale lui Isus Hristos de imparat, de profet si de preot.

Dar, putin altfel am sa abordez acest subiect azi. Matei incepe scrierea lui cu geneaologia lui Isus, cu lista aceasta de nume din spita neamului lui Isus Hristos in Evanghelia lui Matei, capitolul 1, cu asta incepe: cartea neamului lui Isus. Si toate numele de acolo au sens pentru evrei. Gasesti chiar femei printre ele, dar se arata faptul ca Isus Hristos a fost o persoana istorica si cand citesti, e interesant ca ajungi prin spita neamului lui Isus, ajungi la David. E clar, cel mai insemnat rege lui Israel. Si toata structura aceasta a cartii, a genealogiei, vorbeste despre acest aspect. E ca si cum ti se prezinta cineva  care are o istorie  legata de istoria din trecut. Cineva care te reprezinta. Si asa as vrea sa privesc la cele trei daruri.

Unsul profetit, Mesia profetit reprezenta speranta poporului evreu, speranta unficarii casei lui David. Stiti ca evreii chiar si astazi spera lucrul acesta. Ei nu cred ca Isus a fost Mesia. Ei cred ca Isus e posibil sa fi fost unul din profetii din perioada respectiva, dar nu Mesia pe care ei Il asteapta. Trebuie sa fie de alt calibru, trebuie sa fie altfel in sensul mai razboinic, mai dinamic, unul care sa nu moara pe o cruce. Ideea aceasta ca Mesia Cel promis se lasa jertfit pe un lemn de cruce, nu avea loc in teologia, in gandirea evreilor. De aceea, pentru evrei, Mesia trebuie sa vina. Pentru noi insa, credem ca Isus Il reprezinta pe Mesia. El a fost Mesia, cel promis, si aceasta se vede in cele trei slujbe pe care le-a avut, slujbe care sunt oglindite in cele trei daruri.

1. Profetia, prima dimensiune a lucrarii lui Hristos

As vrea sa le iau pe rand. Am sa incep cu profetia. Prima slujba a lui Isus este cea de profet. Asta se vede si in prima lucrare care a facut-o Hristos , cand dupa botez, a vorbit despre imparatia Lui. Isus este reprezentat ca profetul. Ce inseamna lucrul acesta? Inseamna ca El a venit sa ne aduca adevarul. El a venit sa ne aduca ceva de la Dumnezeu. Profetul, sa stiti, ca nu este numai cel care vorbeste despre lucrurile viitoare. Profetul, in general, in Vechiul Testament  era cel prin care vorbea vorbea Dumnezeu, cel care avea un cuvant de la Dumnezeu. Si Isus Hristos este prezentat  ca profetul care rosteste adevarul lui Dumnezeu. De aceea, Ioan, cand vorbeste despre El in Ioan cap. 1, spune ca acest Cuvant s-a facut trup, a locuit printre noi, plin de har si de adevar. El ne-a dus harul si adevarul. Si mai tarziu, Isus se prezinta ca fiind adevarul, El insusi. “Eu sunt calea, adevarul si viata.”

E ca si cum se vedea consumarea sau implinirea profetiilor. Mai ales pentru evrei, conta foarte mult , ca evreii traiesc astazi foarte mult sub impresia profetiei. Si multi crestini traiesc , de fapt, mereu sub spiritul profetic. Mereu se uita in viitor. Ar trebui sa traiasca mai mult in prezent, dupa observatia mea, ca daca te uiti prea mult in viitor, nu stii cum sa traiesti in prezent. Dar, Isus, pe de alta parte, ne reprezenta pe noi, asa cum se vedea. Matei, cred eu, ca la asociat nu odata pe Isus cu Moise. Moise a fost considerat cel mai mare prooroc al Domnului din Vechiul Testament. Pai, Moise, n-a primit el legea? N-a fost el chemat de Dumnezeu pe muntele Sinai? N-a vorbit Dumnezeu cu el direct?

Vedeti asocierea? Chiar la inceputul Evangheliei dupa Matei, Isus vorbeste de pe munte, predica de pe munte, asa cum Moise s-a urcat pe munte; Isus, s-a suit si El pe munte. Si de acolo a vorbit, asa cum Moise a venit si ne-a vorbit cuvintele lui Dumnezeu. Asa, Isus a venit si ne-a vorbit cuvintele lui Dumnezeu. Paralela este evidenta. Dar in loc ca sa strige ca in vechime: “Asa zice Domnul…” Isus a spus: “Eu va spun…” Se identifica cu adevarul, cu proorocul care vine sa vesteasca adevarul. Aceasta este prima dimensiune a lucrarii lui Hristos. (notite din primele 12 minute, mai sunt aprox 35 min din mesaj)

La Biserica Cetatea de pe munte | Prays House,145-151 London Road, Croydon, CR0 2RG

VIDEO by ISUS PENTRU TOTI

Predici Emil Bartos

Emil Bartoş – Consecinţele păcatului iertat

Emil Bartos Bis. Penti. #1 Carpati

  • Daca pacatul a fost iertat, mai pot fi consecinte? Urmari? DA. Daca pana astazi ai crezut ca-i altfel, conform Cuvantului sfant, acest cuvant va fi un cuvant de avertizare, de cercetare pentru toti. Dumnezeu este bun si iarta. Dar, consecinte vor fi.

Emil Bartos:

Pace. Buna dimineata. Ma bucur sa va revad dupa ceva vreme, dar prin scoala aceasta, Colegiul Ministerium, ne apropiem unii de altii si este foarte bine asa. Cuvantul lui Dumnezeu trebuie sa ne apropie, nu sa ne separe. Multumesc fratilor care m-au invitat  pentru a impartasi Cuvantul in aceasta dimineata si va spun ca zilele petrecute cu studentii de la Colegiul Ministerium au fost zile binecuvantate. Au venit aproape toti, au fost foarte ascultatori. Unii incisivi, dialog, si uite asa ne formam unii pe altii. Domnul sa binecuvanteze aceasta lucrare si speram ca toti acesti studenti care  invata Cuvantul Domnului sa fie mai de folos lucrarii lui Dumnezeu.  (nota ed. website pentru Colegiul Biblic Ministerium din Cluj-Napoca este http://www.ministerium.ro unde veti gasi si pagina de inscrieri pentru Admitere, anul 2014)

Consecintele pacatelor iertate

Astazi avem un subiect greu. E din sfanta Scriptura. Cunoasteti cazul cei mai multi. De aceea avem nevoie de lumina Domnului, puterea Duhului peste noi si foarte, foarte multa pocainta. Domnul sa ni le dea pe toate. Ne ridicam sa citim Cuvantul Domnului- 2 Samuel 12:1-25- Vom da atentia cuvenita acestui cuvant. Stiu ca ati citit deseori pasajul acesta. Dar, prin felul in care am sa citesc eu textul, am sa subliniez  ce cred ca este mai important in text si ne va ajuta ca sa-l intelegem. De aceea ne concentram la citirea Cuvantului. Il gasim dupa ce David, imparatul, a pacatuit in imoralitate sexuala cu Batseba.Si nu numai atat. Dar indirect a participat la omorarea  barbatului acestei femei. Fapta aceasta n-a placut Domnului. Si iata textul. 2 Samuel 12:1-25:

1. Domnul a trimis pe Natan la David. Si Natan a venit la el si i-a zis: “Intr-o cetate erau doi oameni, unul bogat si altul sarac.
2. Bogatul avea foarte multe oi si foarte multi boi.
3. Saracul n-avea nimic decat o mielusea, pe care o cumparase; o hranea si o crestea la el impreuna cu copiii lui; ea manca din aceeasi bucata de paine cu el, bea din acelasi pahar cu el, dormea la sanul lui si o privea ca pe fata lui.
4. A venit un calator la omul acela bogat. Si bogatul nu s-a indurat sa se atinga de oile sau de boii lui, ca sa pregateasca un pranz calatorului care venise la el; ci a luat oaia saracului si a gatit-o pentru omul care venise la el.”
5. David s-a aprins foarte tare de manie impotriva omului acestuia si a zis lui Natan: “Viu este Domnul, ca omul care a facut lucrul acesta este vrednic de moarte.
6. Si sa dea inapoi patru miei, pentru ca a savarsit fapta aceasta si n-a avut mila.”
7. Si Natan a zis lui David: “Tu esti omul acesta! Asa vorbeste Domnul Dumnezeul lui Israel: “Eu te-am uns imparat peste Israel si te-am scapat din mana lui Saul;
8. te-am facut stapan pe casa stapanului tau, am pus la sanul tau nevestele stapanului tau si ti-am dat casa lui Israel si Iuda. Si daca ar fi fost putin atata, as mai fi adaugat.
9. Pentru ce, dar, ai dispretuit tu cuvantul Domnului, facand ce este rau inaintea Lui? Ai lovit cu sabia pe Urie, hetitul; ai luat de nevasta pe nevasta sa, si pe el l-ai ucis cu sabia fiilor lui Amon.
10. Acum, niciodata nu se va departa sabia din casa ta, pentru ca M-ai dispretuit si pentru ca ai luat de nevasta pe nevasta lui Urie, hetitul.”
11. Asa vorbeste Domnul: “Iata, din casa ta voi ridica nenorocirea impotriva ta si voi lua sub ochii tai pe nevestele tale si le voi da altuia care se va culca cu ele in fata soarelui acestuia.
12. Caci ai lucrat pe ascuns; Eu insa voi face lucrul acesta in fata intregului Israel si in fata soarelui.”
13. David a zis lui Natan: “Am pacatuit impotriva Domnului!” Si Natan a zis lui David: “Domnul iti iarta pacatul, nu vei muri.
14. Dar, pentru ca ai facut pe vrajmasii Domnului sa-L huleasca, savarsind fapta aceasta, fiul care ti s-a nascut va muri.”
15. Si Natan a plecat acasa. Domnul a lovit copilul pe care-l nascuse lui David nevasta lui Urie, si a fost greu bolnav.
16. David s-a rugat lui Dumnezeu pentru copil si a postit; si cand a venit acasa, toata noaptea a stat culcat pe pamant.
17. Batranii casei au staruit de el sa se scoale de la pamant; dar n-a voit si n-a mancat nimic cu ei.
18. A saptea zi, copilul a murit. Slujitorii lui David s-au temut sa-i dea de veste ca a murit copilul. Caci ziceau: “Cand copilul traia inca, i-am vorbit si nu ne-a ascultat: cum sa indraznim sa-i spunem: “A murit copilul”? Are sa se intristeze si mai mult.”
19. David a bagat de seama ca slujitorii lui vorbeau in soapta intre ei si a inteles ca murise copilul. El a zis slujitorilor sai: “A murit copilul?” Si ei au raspuns: “A murit.”
20. Atunci David s-a sculat de la pamant. S-a spalat, s-a uns si si-a schimbat hainele; apoi s-a dus in Casa Domnului si s-a inchinat. Intorcandu-se acasa, a cerut sa i se dea sa manance si a mancat.
21. Slujitorii lui i-au zis: “Ce inseamna ceea ce faci? Cand traia copilul, posteai si plangeai; si acum, cand a murit copilul, te scoli si mananci!”
22. El a raspuns: “Cand traia copilul, posteam si plangeam, caci ziceam: “Cine stie daca nu Se va indura Domnul de mine si daca nu va trai copilul?”
23. Acum, cand a murit, pentru ce sa mai postesc? Pot sa-l intorc in viata? Eu ma voi duce la el, dar el nu se va intoarce la mine.”
24. David a mangaiat pe nevasta sa Bat-Seba si a intrat la ea si s-a culcat cu ea. Ea a nascut un fiu, pe care l-a numit Solomon si care a fost iubit de Domnul.
25. El l-a incredintat in mainile prorocului Natan, si Natan i-a pus numele Iedidia pentru Domnul.

Doamne, in fata acestui cuvant sfant, toti trebuie sa ne prosternam inaintea Ta, sa ne smerim. Care dintre noi n-a pacatuit? Si puteau fi atatea consecinte. Si totusi ai fost bun cu noi. Intai de toate, Doamne, in aceasta dimineata,  vrem sa scoatem in evidenta mila si dragostea Ta. Dar in aceasta dimineata, vrem sa invatam si despre dreptatea Ta, cat de serios esti Tu cu pacatul. Cerce teaza-ne Doamne pe toti. Vezi daca suntem pe o cale rea si du-ne pe calea vesniciei. Duhul Tau sa fie la lucru in voie, sa cerceteze mintea si inima noastra. Si sa plecam de aici dornici sa traim  mai frumos, adica mai curati. Si stim ca ne vei asculta pentru ca Te rugam in numele Mantuitorului nostru Hristos si prin puterea Duhului. Amin.

Mesajul meu se intituleaza Consecintele pacatului iertat.  Daca pacatul a fost iertat, mai pot fi consecinte? Urmari? DA. Daca pana astazi ai crezut ca-i altfel, conform Cuvantului sfant, acest cuvant va fi un cuvant de avertizare, de cercetare pentru toti. Dumnezeu este bun si iarta. Dar, consecinte vor fi. Iertarea nu implica neaparat  si stergerea, anularea urmarilor pacatului tau. Dumnezeu poate sa o faca, ca e bun. De ce n-o face totdeauna?

Iata acest caz. Il avem pe imparatul David care a pacatuit grav impotriva legii Domnului, impotriva semenilor, impotriva Domnului insusi. A facut un rau. Traim intr-o lume a raului. Teologii obisnuiesc sa spuna ca sunt 3 tipuri de rau:

  1. Intai e raul metafizic- raul care-i dincolo de materie, de fizica. Care e specific lumii supranaturale. Stim putin despre acest rau. Biblia pomeneste despre caderea ingerilor a lui Lucifer, de razboiul care este in cer, adica la alta realitate. Nu stim multe despre acest rau; stim doar ca exista si el a afectat si lumea noastra.
  2. Al doilea tip de rau este raul natural. Raul care exista in natura, in univers, datorita degradarii universului. Aici intra toate formele de suferinta fizica, degradare trupeasca, de cataclisme, de inundatii, tornade, uragane. Aici, intra in raul natural, si acele accidente pe care le facem datorita neatentiei noastre, imperfectiunii noastre. De aceea, nu te grabi sa acuzi cand cineva a facut un accident. Nu neaparat a dorit sa faca un rau. A fost un accident, o neatentie, o slabiciune. Toti suntem asa.
  3. Dar, exista un al treilea tip de rau- raul moral. Adica raul pe care-l fac fiintele morale, cele care au capacitatea de a discerne intre bine si rau si aleg sa faca raul. Acesta e raul moral. Despre acesta este vorba aici.

Raul moral- despre acesta este vorba aici. Din pacate, toti il facem. Acest rau moral are consecinte totdeauna. El poate fi iertat la un anumit grad, la un anumit nivel. Dumnezeu decide aceasta si nu exista o grila, standard, dupa care Dumnezeu analizeaza daca ceva poate fi iertat sau nu poate fi iertat. Totul sta la indemana suveranitatii lui Dumnezeu. Noi nu stim de ce Dumnezeu nu intervine uneori, de ce intervine alteori. Noi nu putem fi Dumnezeu. Dar trebuie sa stim cateva lucruri ca sa ne pazeasca de acest rau moral pe care-l facem si de consecintele lui.

Este uimitor cum astazi se redefineste pacatul. E o lupta extraordinara la toate nivelele lumii seculare sa se redefineasca pacatul. E privit, ori ca frustrare, sentiment de frustrare, sentiment de (stiu eu) neputinta, de neimplinire. M-am gandit, de ce oare, astazi, se ignora atat de mult raul, pacatul, raul moral? Poate ca pentru ca traim prea mult in lumea virtuala. Asa- pe internet, televiziune,  si tot mai putin traim in lumea reala unde consecintele se vad. Nu mai putem distinge clar diferenta intre real si virtual. Poate ne uitam prea mult la filme. Si nu mai stii, cand iesi de la film, chiar asa bine s-a prezentat raul ca a fost virtual, de fapt, n-a fost chiar real. Si poti trai in aceasta stare intre real si virtual. Dar cand vorbim despre pacat, aici nu mai exista virtual sau real. Ceea ce faci rau in lumea virtuala este considerat rau real. Pacat. Calcarea voii lui Dumnezeu, a standardelor lui Dumnezeu, a legii lui Dumnezeu. Este acea stare de vina, pe care ti-o produce raul. Pacatul pe care l-ai facut.

De curand aud un tanar implicat in viata bisericii. A pacatuit virtual, spunea, cu o femeie din biserica. Nu a avut relatii fizice. Nu. Doar si-au trimis mesaje virtuale. Sotul acelei femei a aflat mesajele. Cum analizezi un astfel de caz? E pacat sau nu-i pacat? O, da. Depinde cum privesti pacatul. Ce este pacatul? Nu este doar cand faci pacatul in sine. Domnul Isus Hristos spune ca si daca in inima ta ai conceput, ti-ai imaginat raul, pacatul, e considerat pacat. Dar vedeti, noi incercam sa diminuam impactul pacatului, pe cand Dumnezeu nu o face.

Photo credit www.lookandlearn.com

Ceva mostenim rau in noi si ceva savarsim rau. Capitulam prea des in fata raului si pacatuim. In cazul lui David si ma intorc la textul nostru. Despre ce e vorba aici? Un rege isi permite sa stea acasa cand poporul lui era la lupta si este ispitit de o femeie. Nu intru in detalii, cine-i de vina, daca a fost provocat sau a fost pur si simplu instinctul sexual din el. Acest imparat, rege al poporului ales a lui Dumnezeu a avut foarte multe privilegii. Natan, proorocul, cand vine la el si-l confrunta ii spune din partea Domnului: Eu te-am uns imparat peste Israel si te-am scapat din mana lui Saul;
8. te-am facut stapan pe casa stapanului tau, am pus la sanul tau nevestele stapanului tau si ti-am dat casa lui Israel si Iuda. Si daca ar fi fost putin atata, as mai fi adaugat. Cate privilegii. El era intr-o pozitie reprezentativa. Nu poate fi judecat altfel. Cand tu il reprezinti pe Dumnezeu in fata poporului, in fata lumii, asa te priveste Dumnezeu.

Toti de aici, care suntem credinciosi, in legamant cu Domnul suntem in aceasta pozitie. Nu suntem noi preoti, imparati intr-un sens? Fii de Dumnezeu? Pentru ca Il reprezentam pe Dumnezeu in fata celorlalti. Dar David n-a fost multumit cu ce avea. A incercat mai mult. A vazut o femeie si si-a dorit-o. Si-a imaginat: cum ar fi sa aiba aceasta femeie? De la lumea virtuala, la lumea reala nu-i decat un pas. Si David n-a rezistat ispitei. Concepe un plan demonic, sa scape de barbatul femeii, de Urie, ca sa aiba cale libera la femeia ravnita.

Peste toate acestea, dupa ce savarseste pacatul- se culca cu aceasta femeie, Urie, barbatul Batsebei moare pe campul de lupta printr-un comlpot la care participa si el, David. Peste toate acestea, David ascunde pacatul crimei si al imoralitatii. A lucrat in ascuns. A tinut totul in ascuns, crezand ca nimeni nu va afla. Hmm, psalmii lui David reflecta starea aceasta, perioada de zbucium, de framantare. Se framanta inlauntru, dar n-avea puterea sa suporte consecintele in afara. Fugea de confruntare, de recunoastere publica, de a rezolva ce se mai putea rezolva. Si Domnul trimite proorocul la David. Sa stii caci cand Domnul vrea sa te recupereze, va trimite un mesager, iti va da un semnal. Intr-un fel sau altul. Nu neaparat prin oameni. Asta-i semn bun. Inseamna ca Domnul nu te-a abandonat. Faptul ca esti aici, in casa Domnului, astazi,  e semn ca Domnul vrea sa te cerceteze, iti mai da har. Multumim Lui pentru aceasta.

Si Natan, proorocul, vine la David si are o strategie. Cum sa-l faca pe acest om sa recunoasca ca a pacatuit? Ii povesteste o parabola. David se suprapune cu istorioara aceea, cu unul bogat care nu si-a dorit sa se sacrifice de la el. Fura, ia mieluseaua saracului ca sa-si rezolve urgentele. Si David e intrigat. O, spiritul moral din el functiona! Cum de n-a functionat cand el a facut atatea imoralitati? Ce s-a intamplat? Poate ca a fost lenea. Trandavia spirituala, neatentia, nevegherea. Si apoi te obisnuiesti si ascunzi. Poate nu se va descoperi. Nici Domnului nu-I spui, nici mentorului nu-i spui, nici pastorului nu-i spui. Nici sotiei nu-i spui, nici sotului nu-i spui. Nici prietenului nu spui. Poate se va uita. Crezi? Ce pacaleala. Domnul trimite pe Natan. Si cand David este confruntat direct si  si omul lui Dumnezeu ii spune: “Tu esti omul acela, singur ti-ai semnat sentinta. Patru miei, atata iti va fi pretul.”  Patru baieti i-au murit lui David dupa aceia. Patru baieti.

Photo credit goethetc.blogspot.com

Dar David, cand este confruntat de omul lui Dumnezeu, isi recunoaste greseala si spune: “Am pacatuit impotriva Domnului. Foarte bine a spus. El stia, poate mai bine decat toti ceilalti. El, care recita psalmi, poezii, cantari… Compunea. El stia cel mai bine ca pacatul lui a fost impotriva Domnului. Nu impotriva, neaparat, a omului. Si asta este pacat, dar ce conteaza e relatia cu Creatorul. Cati dintre noi ne gandim, atunci cand facem un pacat, ca problema este ca Dumnezeul nostru este dispretuit? E ofensat de ce facem noi. Ei, asta pierdem, pentru ca ne place pacatul. Si David se pocaieste. Dar Natan il anunta: “Nu vei muri. E un har. E mare privilegiu. Domnul e bun cu tine. Dar pentru ca ai facut pe vrajmasii Domnului sa-L huleasca, baiatul tau va muri.” Judecata divina vine clar si se exprima in contextul legamantului. Dumnezeu nu te pedepseste pe tine direct, pentru ca are ceva cu tine- asa, pe unii mai tare, pe unii mai putin, asa cum are chef Domnul. Nu, nu. Nu-i dupa chef, dupa alegeri, asa cum gandim noi.

Nu. Contextul in care David a pacatuit a determinat consecintele. Era in legamant cu Domnul. Il reprezenta pe Domnul in fata poporului. Toti se uitau la cel care era pentru popor un Dumnezeu intrupat, acolo in fata lor si asta, Dumnezeu, cum permite sa-L dezonorezi?

Care sunt consecintele?

Sunt cel putin patru.

  1. Pentru tot timpul vietii, David va avea razboaie in casa lui. Nu stiu cum as traduce astazi, asta. Sa nu se abata, sa nu iasa sabia dinc asa ta. O, nici nu ma gandesc ce inseamna o astfel de consecinta. In parte, eu am trecut pe aici. Din alte motive, dar stiu ce inseamna sa-ti fie atacata familia si copiii si relatiile. E sfasietor.
  2. A doua consecinta: membrii familiei se vor ridica impotriva ta. Baietii tai se vor ridica impotriva ta. Salom, baiatul lui vrea sa-i ia tronul; face tot felul de invarteli politice. E groaznic sa vezi ca ai tai se ridica impotriva ta.
  3. A treia consecinta- nevestele lui David vor fi umilite public, siluite.
  4. Si in final – Doar in final, copilul care la facut cu Batseba va muri.

Si mor unul dupa altul. Copilul acesta mic, nu-i stim numele. Probabil ca n-a ajuns sa fie taiat imprejur, de aceea n-a avut nume. Apoi a murit Amnon. 2 Samuel 13. Apoi a murit Absalom. 2 Samuel 16. Apoi a murit Adonia. 2 Regi 2. Stiti? In engleza este un citat. Am incercat sa-l traduc. E renumit si spune asa: “Pacatul, intotdeauna te va duce mai departe decat vrei sa mergi. Te va costa mai mult decat esti gata sa platesti. Si te va tine mai mult decat ai vrut sa stai. Da. Asta-i istoria.

 Care sunt lectiile pentru noi?

Urmarind textul, iata logica lectiilor pe care Domnul vrea sa ni le dea.

  1. Prima lectie – Orice pacat trebuie confruntat si implicit, pacatosul. Cand Natan vine direct la David, il confrunta. Are tact. E adevarat. Nu o face brut. Iti da avantaj- asta este consilierea cea buna, pastorala, corecta, sa intelegi tu ce pacat ai facut, ce problema ai. Asa face Natan.  Dar, confrunta pacatul si pacatosul. E pe fata. E direct. E dureros. Si cine iubeste adevarul, va veni la lumina. Trebuie confruntat pacatul pentru ca pacatul te distruge inlauntrul tau. Cugetul apasat e insuportabil. Mai devreme sau mai tarziu, pacatul trebuie condruntat. Trebuie sa-i spui pe nume. Daca n-o face cineva si te confrunta direct, nu inseamna sa-l lasi, sa-l ascunzi. Consecintele vor fi dezastruoase pe termen lung. Lectia este: cand ai facut un pacat, confrunta-l. Spune-i pe nume. Noi obisnuim sa ne rugam asa, chesti generale: “Doamne, Tu care….. da stii… Tu stii totul…” Nu impresionezi pe nimeni. Dumnezeu asteapta sa articulezi de pe buzele tale, cu mintea pe care ti-a dat-o, exact ce pacat ai. Spune-i pe nume: “Doamne, asta-i pacatul meu; asta am facut.” Nu mai trai in obscuritate, in generalitati. Asa cum a facut Natan. Sa stiti ca tot ce a urmat, nu avea aceste urmari, daca Natan n-o facea direct si daca David n-ar fi recunoscut pacatul concret. Asta-i prima lectie, fratilor. Pacatul te distruge inauntru, te distruge in afara. Daca nu o faci, el se va extinde la cei de langa tine.
  2. A doua lectie – Orice pacat confruntat trebuie si marturisit. David, confruntat de prooroc, recunoaste pacatul si-l marturiseste imediat. De aceea cred ca Domnul l-a iertat. N-a facut ca Saul. Va amintiti de Saul, imparatul? Care atunci cand proorocul Domnului in vremea aceea, Samuel, l-a confruntat ca nu asculta de Cuvantul Domnului? O, de cateva ori a incercat sa negocieze, sa schimbe, sa spuna jumatate de adevar. De ce? Pentru ca-l interesa imaginea de sine. Poate ca David a invatat de la istoria lui Saul, imparatul predecesorul, pentru ca Dumnezeu i-a luat imparatia, i-a luat statutul si-a terminat rau. Si David o fi zis: “Mai bine sa recunosc, poate ca Domnul se va indura de mine. Si asa faci. E important sa-ti marturisesti pacatul cand e confruntat, cand l-ai nominalizat, cand l-ai focalizat si spui: Asta este. Marturiseste-l. Spune-I-l Domnului. Si daca pacatul tau a afectat comunitatea, spune-l si comunitatii. Pocainta nu este doar privata. Aceasta iti va aduce eliberare. De ce sa-ti marturisesti pacatul? Nu doar pentru ca sa-ti rezolvi o criza pentru moment. Trebuie sa-ti marturisesti pacatul pentru ca sa arati si Domnului si celorlalti ca ai inteles complect situatia vinei tale. Cat de complexa e problema pacatului tau. Nu e vorba doar ca tu iti rezolvi cu fratele si cu sora, ca ai gresit. Si cu prietenul… Da, si asta trebuie. Dar Dumnezeu asteapta sa intelegi ce ai facut. Cand David a fost confruntat de Natan, sa va citesc prin ce a trecut: Doar un pasaj. Noi zicem: Ah, rezolvam rapid cu fratele. Ii dau un telefon. Un SMS – ii dau un SMS; am rezolvat. El imi trimite un K, adica e OK. Totu-i ok, am rezolvat. Hm, vei repeta acel pacat, mai devreme sau mai tarziu. In Psalmul 51 se descrie prin ce a trecut David cand a fost confruntat de Natan. Va rog sa fiti atenti.
    .
    Ai mila de mine, Dumnezeule, in bunatatea Ta! Dupa indurarea Ta cea mare, sterge faradelegile mele!
    2. Spala-ma cu desavarsire de nelegiuirea mea si curata-ma de pacatul meu!
    3. Caci imi cunosc bine faradelegile, si pacatul meu sta necurmat inaintea mea.
    4. Impotriva Ta, numai impotriva Ta, am pacatuit si am facut ce este rau inaintea Ta; asa ca vei fi drept in hotararea Ta si fara vina in judecata Ta.
    5. Iata ca sunt nascut in nelegiuire, si in pacat m-a zamislit mama mea.
    6. Dar Tu ceri ca adevarul sa fie in adancul inimii: fa, dar, sa patrunda intelepciunea inauntrul meu!
    7. Curata-ma cu isop, si voi fi curat; spala-ma, si voi fi mai alb decat zapada.
    8. Fa-ma sa aud veselie si bucurie, si oasele pe care le-ai zdrobit Tu, se vor bucura.
    9. Intoarce-Ti privirea de la pacatele mele, sterge toate nelegiuirile mele!
    10. Zideste in mine o inima curata, Dumnezeule, pune in mine un duh nou si statornic!
    11. Nu ma lepada de la fata Ta si nu lua de la mine Duhul Tau cel Sfant.
    12. Da-mi iarasi bucuria mantuirii Tale si sprijina-ma cu un duh de bunavointa!
    .
    Nu-i usor. Sa spui, sa scrii, sa canti asa ceva. Dar asta inseamna marturisire. Marturisire nu inseamna sa fusaresti: “Hm, Doamne, stiu ca Tu esti bun, toate le stii, stii ce am gresit,na, hai, rezolvam intre noi. Promit ca maine n-am sa mai fac.” Asta-i ca si cu copiii intre noi, mai ales cu bunicii. Eu sunt bunic acuma. Vai, ce usor scapa nepotii. Mai greu scapau copiii mei. Dar nepotii scapa foarte usor. O, si o privire e suficient. Nici sa nu zica nimic si l-am si iertat. Stiti bunicilor despre ce vorbesc. Dar ce facem noi nu sunt greseli inocente, de prunci. Uite cum prezinta David problema lui. Ca daca esti a lui Dumnezeu si Duhul lui Dumnezeu este in tine, da, te va apasa cugetul si vei vrea  ca Duhul Lui sa intre in adancul inimii tale si sa puna acolo, sa pecetluiasca intelepciune, sa stii ce sa spui, ce sa ceri. Asta inseamna marturisire. De ce n-a facut-o de la inceput David? De ce a asteptat sa vina Natan? Pentru ca credea ca se va uita tergiversarea, amanarea l-a costat mult. Foarte multe consecinte ale pacatelor noastre se actualizeaza, vin, datorita tergiversarii, amanarii marturisirii pacatului. Tu stii bine ce-ai facut. De ce mai zabovesti? Asta-i a doua lectie. Prima: Orice pacat trebuie confruntat. A doua: Orice pacat confruntat trebuie si marturisit.
  3. Orice pacat confruntat si marturisit poate fi iertat. Am spus: Poate fi iertat. Da. David, cand a fost confruntat, a recunoscut, a marturisit si a primit iertarea partiala. Dar consecintele au venit. Dumnezeul nostru este bun si iertator. Ne surprinde cat de bun este cu noi. De cate ori nu ne aminteste ce am facut? De cate ori trece cu vederea? O, ce bun a fost cu familiile noastre. Cand ne-am marturisit pacatul, am trait eliberarea aceea. Da, cand marturisesti, poti primi iertarea. Depinde de sinceritatea cu care o faci, sigur, pentru ca Domnul se uita direct in inima ta. El nu vrea vorbe goale. EL vrea sa vada ca intr-adevar iti pare rau. Si ca ai inteles adancimea a ceea ce ai facut. Asteapta sa spui totul direct, fara ocolisuri, fara negocieri. De aceea, Domnul Isus Hristos, cand da o pilda, despre pilda robului nemilostiv- despre unul care n-a stiut sa ierte, dupa ce el a fost iertat de o datorie foarte mare, n-a putut sa ierte pe un tovaras al lui care-i datora foarte putin. Si stapanul il pedepseste pe acesta si Domnul Isus trage concluzia: Tot asa va va face si Dumnezeu, daca nu iertati din toata inima. Da, cand ai inteles cum te-a iertat Dumnezeu pe tine in Hristos, vei stii cum sa ierti pe ceilalti. Stiti ca, din experienta mea pastorala, si fratii imi pot confirma: Stii ca esti pe cale, stii ca esti mantuit, salvat, cand poti ierta. Daca nu poti ierta, ma indoiesc ca ai inteles vreodata cum te iarta pe tine Domnul Isus. Testul este aici. Daca esti urmarit de resentimente si nu poti, traiesti in fire. Ai probleme mari. Trebuie sa reiei totul de la inceput. Mai citeste odata ce a facut Hristos pentru tine.
    .
    Da, anumite pacate pot fi iertate. Si Dumnezeu ne iarta foarte multe, slava Lui pentru aceasta si-I multumim pentru ca e bun cu noi.
  4. Dar, vin la a patra lectie, cea mai grea- Orice pacat confruntat, marturisit si iertat poate avea consecinte. recunoasterea pacatului nu anuleaza implicit, imediat, neaparat si urmarile  pacatului tau. Asta invatam din textul nostru. Si aici, voi afirma ceva ce e bine sa tii minte: Parte a iertarii sunt consecintele. Parte a iertarii lui Dumnezeu, pretulunei iertari vor fi consecintele pacatului tau. Asta nu inseamna ca Dumnezeu nu poate ierta tot. Dar uitati-va ce e aici, in textul nostru. Despre consecinte nu prea vorbim. Ne  ferim sa spunem ceva despre ce nu se poate indrepta. Suntem idealisti, asa, “O, Domnul face, da, EL, totul…” Da. Da, Dumnezeu este bun. Dar Dumnezeul nostru este si drept in acelasi timp. El nu se poate anula pe el insusi, anumite legi pe care El le-a pus si-n univers si-n tine si-n comunitate. Nu le poate anula pentru ca tu ai pretentii de iertare totala. A, Dumnezeu iarta pe David si nu-l omoara. Dar consecintele le va suporta. Acest David, un om care putea sa faca lucruri mult mai multe si mult mai bune pentru Dumnezeu, dar a diminuat totul din pricina nestapanirii. A pierdut atatea binecuvantari si a asistat tot la atatea drame. De ce n-a intervenit Dumnezeu, sa rezolve totul dintr-o data? Sa nu mai fie nimic, nici o urmare? O, aici, vedeti, intram in intimitatea relatiei. Ti-ar placea un astfel de Dumnezeu, apropo? Asa, sa te ierte la comanda, pusti tu din deget, invoci nu stiu ce text si Domnul sa-ti faca parte, sa te ierte, sa-ti elibereze cugetul, asa cum apesi pe un buton. Sau dai un click: Delete. Nu. Dumnezeu nu se joaca asa cum  o facem noi. Pentru El, pacatul inseamna o ofensa.
    .
    N-ati vazut ce spune aici Natan lui David: “Pentru ce ai dispretuit Cuvantul Domnului?” Si inca odata: “Pentru ce ai facut pe vrajmasii Domnului sa-L huleasca?” Cand esti in legamant si aici vorbim despre credinciosi, indiferent cum te numesti. Cand esti in legamant cu Dumnezeu si ai facut pasul acesta de-al urma pe Hristos, ca vei fi fidel Lui ca ucenic, Dumnezeu asa te judeca. Si consecintele sunt urmarea acestui legamant pe care tu l-ai facut cu Domnul. Anumite legi, pe care Dumnezeu le-a pus in tinecand te-a creat si te-a mantuit vor actiona in continuare dupa ce primesti iertarea. Da, poti primi sentimentul eliberarii, al iertarii. Dar, daca ai facut pacate care ti-au afectat sanatatea trupului, vei asista la consecinte. In Evrei 12 se analizeaza cazul lui Esau, fratele lui Iacov. Esau era invidios. Vroia si el binecuvantarile fratelui. Si spune aici, printre altele:
    .
    15. Luati seama bine ca nimeni sa nu se abata de la harul lui Dumnezeu, pentru ca nu cumva sa dea lastari vreo radacina de amaraciune, sa va aduca tulburare, si multi sa fie intinati de ea.
    16. Vegheati sa nu fie intre voi nimeni curvar sau lumesc ca Esau, care pentru o mancare si-a vandut dreptul de intai nascut.
    17. Stiti ca mai pe urma, cand a vrut sa capete binecuvantarea, n-a fost primit; pentru ca, macar ca o cerea cu lacrimi, n-a putut s-o schimbe.
    .
    Expresia-i foarte tare. Intr-o alta traducere, suna de genul: Nu a mai putut gasi resurse de pocainta. Frati si surori in Domnul, pacatul intotdeauna schimba lucruri care nu mai pot fi restaurate ca la inceput. Chiar si pacatele iertate pot distruge vieti . De aceea, trebuie sa fi foarte serios in relatia ta cu Domnul. Pentru ca consecintele nu sunt doar pe plan personal, sa zici: “E treaba mea. E trupul meu. Fac ce vreau. Imi pierd pacea? Eh, mi-o recastig mai tarziu. Ma mai pocaiesc. Ma incarc de vina, ma duc la Cina Domnului si imi descarc cugetul. Nu. Nu, e mai mult de atat. Ati observat in textul nostru, ca David a fost confruntat si el si-a recunoscut pacatul, dar pacatul lui s-a raspandit si a afectat intreaga familie si intreaga comunitate, poporul in cazul acesta. Dumnezeu nu poate schimba aceste legi. .Legile Lui sunt drepte. Dumnezeu a fost  bun cu David; nu l-a omorat, asa cum David l-a omorat pe urie.
    Harul a biruit judecata. Dar pacatul i-a afectat familia si natiunea. De ce? Exista, din nou, contextul legamantului. Esti in biserica. Esti aici cu noi. Esti prunc intr-o casa. Baiatul tati, mamei. Ce faci tu ii afecteaza pe toti. Mai aud, asa, pe copii. Si pe copiii mei i-am auzit si pe altii: “E treaba mea. Fac ce vreau. N-are nimic de a face cu parintii. Oare? Tu porti numele lor. Si-au investit viata in tine. Esti cunoscut ca partea unei familii, a unei biserici. Toate se leaga si la bine si la rau. Si sa stii ca ce faci in tinerete s-ar putea sa te afecteze spre batranete. Nu-i nici o garantie ca aceste lucruri vor fi trecute cu vederea (anumite pacate, ma refer).

Va amintiti de Biserica din Corint? Cand Pavel descopera ca acolo era un incest, o imoralitate sexuala urita, cunoscuta si fratii din biserica n-au facut nimic. Au tolerat. Pavel intervine, ii apostrofeaza. Spune: “Cum se poate asa ceva?” Toti suferim. Suntem trupul lui Hristos. Nu se poate sa tolerezi asa ceva in mijlocul adunarii. Cand auzim despre un lider ca a cazut in pacat, unul de-al nostur, vorbitor, predicatorlider de inchinare, etc… nu simti, asa, presiunea urmarilor? Ba da. Rusinea-i pentru toti. Nu ai cum sa te izolezi: “E pacatul meu. Mi-l rezolv singur.” Nu. Cand esti in legamant cu Domnul, esti cu comunitatea. Esti partea unei familii, efectele vor fi pentru toti. Cand nu confrunti pacatul si nu-l marturisesti la timp, pacatul declanseaza un proces de infectare si distrugere, care poate fi cu greu oprit. David- patru baieti i-au murit. Atata rusine a fost pe el dupa aceea. Mai multe capitole sunt dupa acest moment, petrecute cu consecintele pacatului lui David, decat cu actul in sine sau cu iertarea.

Da. Intotdeauna vor fi consecinte directe, indirecte pe termen scurt, pe termen lung. Daca n-ar fi asa si n-am trata serios, vorba lui Pavel: unii cred ca pacatuim ca sa se inmulteasca harul. Nu acesta este principiu. Efectele trebuie calculate. Psalmul 40:12 spune ca “m-au ajuns pedepsele pentru nelegiuirile mele”. Dar, dupa tot ce am spus, in tot textul nostru, peste tot exista semnele harului lui Dumnezeu. Cu toate aceste consecinte si rusine, peste tot vedem ca Dumnezeu este plin de har si de indurare si de mila si mai da ocazia pocaintei. Dar, uneori, anumite legi Dumnezeu nu le poate opri. El le-a pus in acest univers. Cand repeti un pacat, fumezi, bei, esti gelos, esti invidios, barfitor, consecintele vor fi pe masura. Iti va fi afectat trupul si mintea ta si relatiile tale. Sa nu crezi ca nu. Vei primi iertarea sa continui. Da. Insa, asa trebuie sa te uiti, sa vezi partea aceea de har si de mila a lui Dumnezeu si ca uneori Dumnezeu ingaduie consecinte ca sa fi mai disciplinat tu. Ingaduie consecinte sa te pedepseasca la vreme, ca sa te salveze la vreme pe tine sau pe altii. Sa nu-L judeci niciodata pe Dumnezeu pentru consecinte. Judeca-te pe tine. Fi mai atent si nu fi usuratic. In tot ce am spus, strabate lumina harului.

Si partea a doua a textului nostru cu baiatul care i-a murit lui David ascunde ceva haric acolo. David credea ca Dumnezeu, in urma pocaintei lui, a rugaciunilor, a postului, va tine copilul in viata. Nu stim de ce a murit copilul. Dar, dupa ce copilul moare, David spune ca se duce sa se inchine. Se spala, se aranjeaza, isi continua viata. Are un nou baiat cu Batseba si ii pune numele Solomon. Stiti ce inseamna Solomon? Dumnezeu restaureaza. Dumnezeu aduce pace. Foarte frumos- semnul harului. Si pe baiat i-l da lui Natan, proorocul. Si Natan il primeste si-i da un alt nume – Iedidia, iubitul Domnului. Semnele harului incepeau sa se arate. In paralel cu consecintele, Dumnezeu intotdeauna iti va da semnul harului. De aceea, chiar daca ai pacatuit, marturiseste-ti pacatul. Vino inaintea Domnului la timp, spune-i [pacatului] pe nume, arata ca-ti pare rau si Dumnezeu va incepe restaurarea in viata ta. Dumnezeu te poate ierta deplin in Hristos si sangele Lui poate sa-ti ierte orice pacat. De aceea trebuie sa te rogi pentru curatire. Si Domnul e credincios si drept si o va face. Fi mai serios cu viata ta. Nu mai ascunde pacate prin moduri ieftine. Inceteaza sa mai pacatuiesti. Nu mai sta in pacatul tau. Confrunta-l, marturiseste-l. Domnul poate ierta. Vor fi consecinte, dar in mila lui Dumnezeu si ele pot fi duse. Dumnezeu iti va da puterea aceasta. Intotdeauna a fost asa. E un cuvant de avertizare, e adevarat. Dar e si un cuvant de mangaiere. Dumnezeul nostru e drept, dar e si bun si milos. Acestui Dumnezeu slavit sa-I fie toata slava, in vecii vecilor. Amin.

Predica Emil Bartos 18.11.2012
VIDEO by Biserica Penticostală nr.1 Carpați  Website – www.biserica1.ro

Emil Bartoş – Ceea ce faci rău in lumea virtuală este considerat rău real. Păcat. Călcarea voii lui Dumnezeu

Photo credit tech3.org

Emil Bartos (Extras din predica, care urmeaza in postarea de maine):

De curand aud un tanar implicat in viata bisericii. A pacatuit virtual, spunea, cu o femeie din biserica. Nu a avut relatii fizice. Nu. Doar si-au trimis mesaje virtuale. Sotul acelei femei a aflat mesajele.

Cum analizezi un astfel de caz? E pacat sau nu-i pacat? O, da. Depinde cum privesti pacatul. Ce este pacatul? Nu este doar cand faci pacatul in sine. Domnul Isus Hristos spune ca si daca in inima ta ai conceput, ti-ai imaginat raul, pacatul, e considerat pacat. Dar vedeti, noi incercam sa diminuam impactul pacatului, pe cand Dumnezeu nu o face.

Este uimitor cum astazi se redefineste pacatul. E o lupta extraordinara la toate nivelele lumii seculare sa se redefineasca pacatul. E privit, ori ca frustrare, sentiment de frustrare, sentiment de (stiu eu) neputinta, de neimplinire.

M-am gandit, de ce oare, astazi, se ignora atat de mult raul, pacatul, raul moral? Poate ca pentru ca traim prea mult in lumea virtuala. Asa- pe internet, televiziune,  si tot mai putin traim in lumea reala unde consecintele se vad. Nu mai putem distinge clar diferenta intre real si virtual.

Poate ne uitam prea mult la filme. Si nu mai stii, cand iesi de la film, chiar asa bine s-a prezentat raul ca a fost virtual, de fapt, n-a fost chiar real. Si poti trai in aceasta stare intre real si virtual. Dar cand vorbim despre pacat, aici nu mai exista virtual sau real.

Ceea ce faci rau in lumea virtuala este considerat rau real. Pacat. Calcarea voii lui Dumnezeu, a standardelor lui Dumnezeu, a legii lui Dumnezeu. Este acea stare de vina, pe care ti-o produce raul. Pacatul pe care l-ai facut.

Ceva mostenim rau in noi si ceva savarsim rau. Capitulam prea des in fata raului si pacatuim. In cazul lui David… Despre ce e vorba aici? Un rege isi permite sa stea acasa cand poporul lui era la lupta si este ispitit de o femeie. Acest imparat, rege al poporului ales a lui Dumnezeu a avut foarte multe privilegii. Natan, proorocul, cand vine la el si-l confrunta ii spune din partea Domnului: Eu te-am uns imparat peste Israel si te-am scapat din mana lui Saul;
8. te-am facut stapan pe casa stapanului tau, am pus la sanul tau nevestele stapanului tau si ti-am dat casa lui Israel si Iuda. Si daca ar fi fost putin atata, as mai fi adaugat. Cate privilegii. El era intr-o pozitie reprezentativa. Nu poate fi judecat altfel. Cand tu il reprezinti pe Dumnezeu in fata poporului, in fata lumii, asa te priveste Dumnezeu.

Toti de aici, care suntem credinciosi, in legamant cu Domnul suntem in aceasta pozitie. Nu suntem noi preoti, imparati intr-un sens? Fii de Dumnezeu? Pentru ca Il reprezentam pe Dumnezeu in fata celorlalti. Dar David n-a fost multumit cu ce avea. A incercat mai mult. A vazut o femeie si si-a dorit-o. Si-a imaginat: cum ar fi sa aiba aceasta femeie? De la lumea virtuala, la lumea reala nu-i decat un pas. Si David n-a rezistat ispitei. Concepe un plan demonic, sa scape de barbatul femeii, de Urie, ca sa aiba cale libera la femeia ravnita.

Peste toate acestea, dupa ce savarseste pacatul- se culca cu aceasta femeie, Urie, barbatul Batsebei moare pe campul de lupta printr-un comlpot la care participa si el, David. Peste toate acestea, David ascunde pacatul crimei si al imoralitatii. A lucrat in ascuns. A tinut totul in ascuns, crezand ca nimeni nu va afla. Hmm, psalmii lui David reflecta starea aceasta, perioada de zbucium, de framantare. Se framanta inlauntru, dar n-avea puterea sa suporte consecintele in afara. Fugea de confruntare, de recunoastere publica, de a rezolva ce se mai putea rezolva.

Si Domnul trimite proorocul la David. Sa stii caci cand Domnul vrea sa te recupereze, va trimite un mesager, iti va da un semnal. Intr-un fel sau altul. Nu neaparat prin oameni. Asta-i semn bun. Inseamna ca Domnul nu te-a abandonat. Faptul ca esti aici, in casa Domnului, astazi,  e semn ca Domnul vrea sa te cerceteze, iti mai da har. Multumim Lui pentru aceasta.

Dar David, cand este confruntat de omul lui Dumnezeu, isi recunoaste greseala si spune: “Am pacatuit impotriva Domnului. Foarte bine a spus. El stia, poate mai bine decat toti ceilalti. El, care recita psalmi, poezii, cantari… Compunea. El stia cel mai bine ca pacatul lui a fost impotriva Domnului. Nu impotriva, neaparat, a omului. Si asta este pacat, dar ce conteaza e relatia cu Creatorul.

Cati dintre noi ne gandim, atunci cand facem un pacat, ca problema este ca Dumnezeul nostru este dispretuit? E ofensat de ce facem noi. Ei, asta pierdem, pentru ca ne place pacatul. Si David se pocaieste. Dar Natan il anunta: “Nu vei muri. E un har. E mare privilegiu. Domnul e bun cu tine. Dar pentru ca ai facut pe vrajmasii Domnului sa-L huleasca, baiatul tau va muri.” Judecata divina vine clar si se exprima in contextul legamantului.

Dumnezeu nu te pedepseste pe tine direct, pentru ca are ceva cu tine- asa, pe unii mai tare, pe unii mai putin, asa cum are chef Domnul. Nu, nu. Nu-i dupa chef, dupa alegeri, asa cum gandim noi.

In engleza este un citat. Am incercat sa-l traduc. E renumit si spune asa: “Pacatul, intotdeauna te va duce mai departe decat vrei sa mergi. Te va costa mai mult decat esti gata sa platesti. Si te va tine mai mult decat ai vrut sa stai. Da. Asta-i istoria.

Va urma….

Emil Bartos – Ce faci cand ai ajuns la capatul puterilor

Emil Bartos canta – Am trecut biruitor prin încercări, (Vezi predica mai jos)

Către Tine, Doamne, gândul mi-l îndrept,
În ispite şi-n necaz puteri aştept.
Peste mine vremuri grele au trecut,
Tu, Isus, cu braţul tare m-ai ţinut.

Am trecut biruitor prin încercări,
În ispite şi-n necaz mi-ai dat puteri,
Astăzi, Doamne-Ţi mulţumesc,
Şi plângând, te rog, Isuse să mă ierţi,
Pasul meu mai sigur către cer să-ndrepţi.

Vreau, Isuse, să fiu altfel decât sunt,
Schimbă-mi viaţa cât sunt încă pe pământ.
Fă-mă sfânt, Isuse scump, ca să iubesc
Şi pe-ceia care mă batjocoresc.

Azi te rog să fii al meu conducător,
Dă-mi puterea să-Ţi fiu Ţie următor.
Proslăveşte-Ţi numele în viaţa mea,
Şi acum şi-n veşnicii nu mă uita.

Ce faci cand ai ajuns la capatul puterilor

  • De obicei, cand ajungem la capatul puterilor, Dumnezeu ne trimite oameni, mesaje, semne, care ne confrunta direct. Dumnezeu vrea sa ne puna intrebari foarte grele. Ce trebuie sa invatam este ca atunci cand Dumnezeu vrea sa atinga un scop cu tine El va trimite semnele Lui, va interveni, ca sa cunosti voia Lui. Si atunci cand Dumnezeu iti da semne trebuie sa asculti. Eemil-bartos
  • Este normal pentru fiintele create de Dumnezeu ca atunci cand acestea ajung la capatul puterilor, sa-L caute pe Creator. Cand nu iti mai raman optiuni, spui ca ai ajuns la limita, la capat. Este acel moment in viata cand spui: “Nu mai pot. Nu este pentru mine. Am ajuns la capat. Unii dintre noi am apucat astfel de momente in viata. Este greu si sa ne amintim de ele. N-am mai vrea sa trecem pe acolo niciodata. Este posibil sa fi intr-o astfel de situatie chiar acum, chiar aici. Poate ai incercat ceva in viata si nu ti-a reusit. Si esti dezamagit. Poate ai incercat sa faci ceva pentru familia ta sau pentru cariera ta si n-ai putut. Poate ca nu mai ai rabdare cu partenerul tau de viata, cu copiii tai, cu fratii tai, frati in credinta. Poate esti coplesit de datorii sau responsabilitati. Poate ca ai incercat sa duci o viata curata, dar simti ca esti la limita compromisului si nu stii ce sa faci. Sau poate ca ai pierdut pe cineva drag si iti este dor de el. Cine poate sa astampere acest dor? Sau poate pur si simplu esti obosit. Esti obosit de stiri rele, esti obosit de barfele din jur, esti obosit de indolenta semenilor. Simti ca esti la limita. Despre aceasta stare vorbesc. Esti doar un om simplu cu puteri limitate. Dar, acum ai ajuns la limita.
  • …iti poti pune intrebarea: “Oare de ce eu? De ce Dumnezeu care L-am slujit nu m-a protejat?” Nu-i absolut necesar. Nu-i nicio garantie ca daca traiesti curat, neprihanit incercarea nu va veni. Nicio garantie nu este. Dimpotriva, va amintiti de Iov? Va amintiti de Asaf, Psalmul 73? Acesti oameni ai lui Dumnezeu, oameni care au cautat curatia, au inteles ca Dumnezeu e posbil sa te aleaga pe tine ca sa-L reprezinti inaintea altora.

Photo credit www.sanamente.com.mx

Ce faci cand ai ajuns la capatul puterilor

Mesajul meu se intituleaza: Ce faci cand ai ajuns la capatul puterilor. Si se bazeaza pe acest text din Vechiul Testament- 2 Imparati 5 – Cazul unui lider, unui general de armata din vremea aceea, din Siria, pe nume Naaman. Ce faci cand ajungi la capatul puterilor? Este o expresie pe care o inteleg Romanii mai bine decat alte popoare. De aceea am ales-o sub forma aceasta. Dar, expresia vrea sa spuna  ca exista zile, momente, perioade in viata cand nu mai ai la ce sa apelezi ca sa treci peste obstacole, peste momente grele. Nu mai ai resurse. M-am intrebat de ce vin oamenii la biserica?  De ce, in mod deosebit, dupa perioadele de criza economica sau stiu eu ce calamitati pot aparea in viata, atunci oamenii Il cauta mai mult pe Dumnezeu. Intr-un fel e normal, pentru ca isi dau seama ca in ei insisi nu mai au resurse. Nu mai stiu la ce sa apeleze ca sa dispara indoiala, dezamagirea si depresia.

Unii oameni Il cauta pe Dumnezeu la evanghelizari, pentru ca au ajuns la capatul puterilor. Cauta ajutorul divin. Au vazut limitele ajutorului uman. Dar sa stiti, a cere ajutorul lui Dumnezeu nu este ceva umilitor si nu este semnul habotniciei. Este normal pentru fiintele create de Dumnezeu ca atunci cand acestea ajung la capatul puterilor, sa-L caute pe Creator. Cand nu iti mai raman optiuni, spui ca ai ajuns la limita, la capat. Este acel moment in viata cand spui: “Nu mai pot. Nu este pentru mine. Am ajuns la capat. Unii dintre noi am apucat astfel de momente in viata. Este greu si sa ne amintim de ele. N-am mai vrea sa trecem pe acolo niciodata. Este posibil sa fi intr-o astfel de situatie chiar acum, chiar aici. Poate ai incercat ceva in viata si nu ti-a reusit. Si esti dezamagit. Poate ai incercat sa faci ceva pentru familia ta sau pentru cariera ta si n-ai putut. Poate ca nu mai ai rabdare cu partenerul tau de viata, cu copiii tai, cu fratii tai, frati in credinta. Poate esti coplesit de datorii sau responsabilitati. Poate ca ai incercat sa duci o viata curata, dar simti ca esti la limita compromisului si nu stii ce sa faci. Sau poate ca ai pierdut pe cineva drag si iti este dor de el. Cine poate sa astampere acest dor? Sau poate pur si simplu esti obosit. Esti obosit de stiri rele, esti obosit de barfele din jur, esti obosit de indolenta semenilor. Simti ca esti la limita. Despre aceasta stare vorbesc. Esti doar un om simplu cu puteri limitate. Dar, acum ai ajuns la limita.

Vorbesc despre lectiile pe care vrea Dumnezeu sa le invatam de aici? Ce sa faci cand ajungi la capatul puterilor?

Prima lectie pe care am not at-o pentru sufletul meu: Cand ai ajuns la capatul puterilor, ca si Naaman, dar nu neaparat ca si el, toti ajungem pe aici. Unii dintre noi ne pierdem. Nu am vrut sa intru  in aceasta analiza: Ce sa nu faci cand ajungi la capatul puterilor pentru ca noi suntem istoria trista de multe ori a ce sa nu faci cand ajungi la capatul puterilor. Eu mi-am notat doar lucrurile pozitive care ne construiesc credinta. Asadar, prima lectie:

1. Cand ajungi la capatul puterilor, uitate dupa cel mai eficace sens al incercarii. Uita-te atent la scopul pentru care Dumnezeu ingaduie ca sa ajungi la aceasta limita
Adica, sa te uiti dupa lectia, dupa scopul pentru care Dumnezeu a ingaduit sa ajungi la capatul puterilor. Pentru ca toate incercarile prin care trecem noi ascund sensuri, scopuri. Tu trebuie sa le descoperi. De aceea, cand ajungi la capatul puterilor, uitate cu atentie dupa acel sens care lucreaza pentru tine. Sensul, scopul folositor pentru sufletul tau. Trebuie sa te opresti si sa te intrebi daca nu cumva Dumnezeu a ingaduit sa ajungi la capatul puterilor pentru ca are un scop cu tine. Stiu ca iti este greu acum sa iti imaginezi ca asa vei face, dar poate ca Duhul lui Dumnezeu iti va aduce aminte de acest principiu. Vedeti, problema noastra este c anu stim sa ne oprim. Continuam prea mult pe mana noastra, prin puterile noastre. Credem ca ni se cuvine totul. Nu stim sa ne oprim sa ne analizam viata. De aceea, Dumnezeu, uneori, ne duce la capatul puterilor. Apare limita. Apare marginea. Iti arata Dumnezeu cat de vulnerabil esti, cat de mult depinzi de El sau de altii. Dar cand ajungi la acest capat, nu inseamna neaparat ca e un lucru rau. Poate ca iti e greu. Poate ca iti e inconfortabil, dar nu este neaparat rau. Ne blocam uneori pentru ca ceea ce ne cere Dumnezeu nu pare sa aiba sens. Mintea nu pricepe, inima nu e miscata, vointa e blocata. Dar daca te uiti atent la aceste limite la care ajungi, la capetele din viata, s-ar putea ca Dumnezeu sa-ti arate scopul, sensul acestor limite.

S-ar putea, ca de pilda, ca Dumnezeu sa aiba un plan cu tine, cu caracterul tau sau cu cei din jurul tau. Si El sa te aduca la aceasta limita, pentru ca altfel nu i-ai baga in seama pe ceilalti si nici pe tine. Si El trebuie s-o faca de dragul tau. Sau poate ca vrea sa-ti redirectioneze viata pentru ca mergi gresit si te aduce la capat. Am vazut astfel de oameni, care nu se mai pot opri din imoralitate. Sau din compromis, de minciuna. I-a luat valul si nu se pot opri. Dumnezeu intervine si te duce la margine ca sa te opreasca. De aceea, acolo trebuie sa te opresti, sa te uiti atent care-i semnul, ce semnificatie are acea incercare, limita, pentru tine. La ce-ti foloseste. Poate ca El te pregateste ca sa-i intelegi pe altii care ajung in aceste limite.

Daca ai ajuns la acest capat al puterii, sa stii ca esti la un potential punct de cotitura si ca Dumnezeu vrea sa te intoarca spre El. E foarte greu sa te opresti. Nu-i asa uneori? Dar Dumnezeu te opreste ca sa nu cazi mai mult. Si te aduce la aceasta limita. Nu stiu cum as putea sa va exemplific mai mult acest lucru. In cazul lui Naaman, eu cred ca problema a fost vanitatea lui Naaman. Avea un orgoliu. Traia din faima. Traia din imagine. Si Dumnezeu l-a dus la capat. A trebuit sa-l invete ceva. A trebuit sa-i dea alt sens vietii lui Naaman. Ma gandesc acum la cei credinciosi, care si ei ajung uneori la margine, la capat. Si iti poti pune intrebarea: “Oare de ce eu? De ce Dumnezeu care L-am slujit nu m-a protejat?” Nu-i absolut necesar. Nu-i nicio garantie ca daca traiesti curat, neprihanit incercarea nu va veni. Nicio garantie nu este. Dimpotriva, va amintiti de Iov? Va amintiti de Asaf, Psalmul 73? Acesti oameni ai lui Dumnezeu, oameni care au cautat curatia, au inteles ca Dumnezeu e posbil sa te aleaga pe tine ca sa-L reprezinti inaintea altora, chiar in mijlocu incercarilor. N-are nimic de-a face cu nivelul de spiritualitate pe care-l ai. Ci are de a face cu planul lui Dumnezeu. Pur si simplu, sensul se gaseste la Dumnezeu. Semnificatia este acolo. Nu neaparat este evidenta [ca si cum sa zici “Asta este,” si sa poti sa pui degetul pe ea.

Biblia mai pomeneste de un imparat – Nebucadnetar, care a ajuns sa se ingamfe. Sa se uite peste ce a realizat, peste palatul lui, peste tot ce avea si sa uite de Dumnezeu. Si Dumnezeu l-a dus la capatul puterilor, la limita. L-a pus intr-o situatie inimaginabila pentru el. Un imparat care sa ajunga sa-si piarda mintea, sa manance iarba ca boii o vreme. Va imaginati cum se purtau si ce credeau slujitorii acestui imparat si cei din casa lui despre Nebucadnetar? Dar trebuia sa invete o lectie fundamentala de viata. Se ingamfase. Mergea rau  si Dumnezeu avea alt plan. De aceea, Dumnezeu l-a dus la limita pana cand i-a venit mintea la loc. Si a inteles cine este el si cine este Dumnezeu. Si atunci Dumnezeu l-a reabilitat. Cauta asadar, uita-te atent la scopul pentru care Dumnezeu ingaduie ca sa ajungi la aceasta limita. Eu cred ca Naaman a priceput. Cand el a plecat liber si vindecat, si cu un nou Dumnezeu in viata lui, a priceput ce-a fost inainte si ce transformare a facut Dumnezeul adevarat cu el. Aici este totul. S-ar putea sa te compromiti. S-ar putea sa nu vezi in ce stare esti si sa trebuiasca sa ajungi la capatul puterilor. Sa primesti un mesaj, sa primesi un nou inteles asupra vietii duhovnicesti, asupra cerului, asupra realitatii de dincolo. Da, e posibil sa fi uitat, e posibil sa fi incercat, sa pacalesti viata asta cu Dumnezeu. Si Dumnezeu te-a dus la capat. Ca sa faci ce? Si aici vine a doua lectie pe care o invat din pasajul acesta.

2. Cand ajungi la capatul puterilor, uita-te dupa cel mai clar semn prin care iti vorbeste Dumnezeu. Ma uit la acest Naaman si vad ca el a avut cateva semne premergatoare acestei confruntari cu profetul si cu Dumnezeu. Dumnezeu l-a pregatit pentru aceasta confruntare. Cand ajungi la limita, Dumnezeu iti da semne. Iti trimite anumite mesaje. Pentru ca toate incercarile ascund in ele insele semne. Semnele, sa intelegeti, sunt interventii speciale ale lui Dumnezeu in viata ta. El decide sa-ti vorbeasca, sa-ti comunice ceva intr-un mod aparte, nu intr-un mod firesc. normal. De cele mai multe ori, Dumnezeu  ne calauzeste in mod normal. Prin legile acestei tari sau acestei lumi, prin legile trupesti, prin legile ratiunii. Da, Dumnezeu le foloseste toate acestea. Dar exista momente de cumpana, cheie in viata ta. Ca si in viata acestui om, in care Dumnezeu trimite semne speciale. Uita-te cu atentie dupa cel mai clar semn pe care Dumnezeu ti-l da.

Poti gasi semne in locuri neasteptate: prin oameni oarecare si n-ai voie sa dispretuiesti aceste interventii ale lui Dumnezeu in viata ta. Daca te uiti la Naaman, vei vedea ca semnele construiau credinta lui Naaman. De pilda: Cand fetita aceea in casa lui a inceput sa vorbeasca despre prooroc, a fost un semn. Naaman putea sa ignore aceasta vorba. Dar cand ajungi la capatul puterilor, te intereseaza aceste semne. Te agheti de ele. Nu-i asa? Cand iti vorbeste cineva. Ca pana attune n-ai bagat seama. N-ai inteles. Era bruiata viata ta, mintea ta. Ah, cand esti la capat, devii mai sensibil. Vezi mai bine ce spun cei de langa tine. Sau cand slujitorii lui Naaman, probabil soldati langa el, care-l iubeau, care tineau la el, au avut indrazneala sa-i vorbeasca, Naaman a tinut cont de acest semn. Acestia sunt intermediarii pentru ca Dumnezeu  foloseste intermediari ca sa-ti vorbeasca tie, daca suntem atenti sau nu la ce ne vorbeste Dumnezeu. Ei functionau ca un fel de mici profeti care transmiteau mesajul eliberator in diverse forme. Oare va asculta Naaman vocea profetica care venea prin atatea canale?

Aici, sa stiti ce este o diferenta de abordare. Nu-l vad pe Naaman un tip mandru, diabolic (daca punem asa, in limbajul lui C S Lewis). Lewis vorbea despre o mandrie diabolica in comparatie cu vanitatea. Un fel de mandrie construita de noi insine. Da, avem o mandrie a noastra. Ne place sa fim aplaudati, sa fim giugiuliti, sa fim laudati, admirati- uneori in exces. Dar aceasta este vanitate, spune C S Lewis. Mandria diabolica este cand ii desconsideri pe ceilalti atat de mult incat nu-ti pasa ce cred despre tine. Naaman, insa, nu avea acest tip de mandrie si de aceea Dumnezeu s-a indurat de el. A fost vanitos, dar putea fi mantuit. Putea fi eliberat pentru ca a plecat urechea pentru ce spunea cei de langa el, care-i doreau binele. A vazut semnele, a dat cinste, sa zicem, acestor semne pe care Dumnezeu i le transmitea. De aceea, cand Elisei ii cere sa se scalde in Iordan, Naaman isi calca pe eul sau si asculta ce spun slujitorii si intra in apa.

De obicei, cand ajungem la capatul puterilor, Dumnezeu ne trimite oameni, mesaje, semne, care ne confrunta direct. Dumnezeu vrea sa ne puna intrebari foarte grele. De exemplu: Naamane, poti tu sa crezi cuvintele unei fetite? Ale unui profet batran? Ale unor subordonati? Poti tu sa te umilesti, sa te scalzi in apa unui riupentru ca ti-a cerut un ermit? De fapt, intrebarea era: Poti tu sa te smeresti inaintea Mea? Naaman a inteles ca toate acestea erau semne pentru el. Si ca solutia la vindecarea lui era smerenia. Ce trebuie sa invatam este ca atunci cand Dumnezeu vrea sa atinga un scop cu tine El va trimite semnele Lui, va interveni, ca sa cunosti voia Lui. Si atunci cand Dumnezeu iti da semne trebuie sa asculti. E singura conditie. Trebuie sa fi sensibil la vorbirea lui Dumnezeu. Sa-l cauti atunci cand ajungi la capatul puterilor, sa-L cauti mai mult pe el. Atunci, El iti va vorbi mai mult pentru ca te iubeste si vrea sa comunice cu tine. Si Dumnezeu poate sa-ti vorbeasca, spune Iov, prin visuri, prin vedenii, prin boala. Dumnezeu poate sa-ti vorbeasca prin esecuri, prin predici. Dumnezeu poate sa trimita chiar semne supranaturale. De ce nu? Nu trebuie sa le astepti ca obisnuinta. Ele pot veni ca exceptii. Dar Dumnezeu poate sa-ti vorbeasca prin semne naturale care sunt la indemana ta, usor de perceput. Pe care sa le vezi clar. De aceea, principiul suna asa: Cand ajungi la capatul puterilor, uita-te dupa cel mai clar semn prin care iti vorbeste Dumnezeu.

Dar sa stiti: semnele sunt daruri, daruri libere. Nu cred ca credinta lui Naaman a decis totul, pentru ca atunci credinta ar fi devenit un act cu care s-ar fi mandrit. Dumnezeu initiaza totul. Dumnezeu s-a atins de inima lui inainte si Dumnezeu i-a dat suficiente semne ca sa-i creasca credinta si apoi sa faca acel act al credintei de a intra in apa cu toata smerenia. Asta-i intrebarea pentru tine si pentru mine: Cand ai ajuns la capat si Dumnezeu e gata sa-ti vorbeasca, esti gata sa asculti? Sau inca esti orgolios, ca vrei nu stiu ce revelatii speciale pentru tine. E posibil ca Dumnezeu sa-ti dea, dar, ca sa-ti satisfaca orgoliul sau stiu eu ce cautari rationale, ascunse, neintelese ale tale; nu ti le va da in niciun caz.

Si mai am ceva de spus aici: S-ar putea ca unele semne pe care ti le da Dumnezeu sa nu se repete. Sa ai parte de ele o singura data. Si daca nu asculti, Dumnezeu nu-ti mai da altul. Vedeti, cand vorbim despre aceste semne, ma refer, poate la un cuvant din partea lui Dumnezeu intr-o zi ca asta. Poate cand citesti atent cuvantul si iti vorbeste tie cuvantul sfant a lui Dumnezeu. Poate sa fie o situatie, o circumstanta in care te pune Dumnezeu. Poate sa fie un om a lui Dumnezeu care sa vina sa-ti vorbeasca tie. Poate sa fie un vis. Poate sa fie un alt mijloc special a lui Dumnezeu. Am vorbit cu niste oameni care au avut aceste semne, atat de clare, de la Dumnezeu, in viata lor, fara sa le poata explica. N-au limbaj. N-au conceptele pentru asa ceva. Dar stiau ca Dumnezeu le vorbeste atunci. Oare asculti tu? (Din primele 25 de minute, mai sunt 15 minute din mesaj)

Biserica ,,Betel” Sebes, Alba VIDEO by aciducip

Emil Bartos – Rolul crestinului in diaspora – partea 2.2 Solutiile Problemei din Diaspora 14 Februarie, 2014

emil-bartosCiteste prima parte aici –

  1. Emil Bartos – Rolul crestinului in diaspora –  Recomandare de carti si Disputa dintre Martyn Lloyd-Jones si John Stott (14 Februarie, 2014)(1-16)
  2. Emil Bartos – Patru domenii in care se produc schimbari, cand te muti dintr-o tara intr-alta cu familia (14 Februarie, 2014)(16-39)
  3. Emil Bartos – Problemele Diasporei(14 Februarie, 2014)(39-83)
  4. Emil Bartos –  De ce Penticostalii sunt mai multi…? (14 Februarie, 2014)(1-10)

Ce solutii avem pentru cele 4 probleme?

VEZI aici prima parte: Emil Bartos – Problemele Diasporei

Solutii pentru problema identitatii

Ce solutii avem?

1. Educatia – Prima solutie este educatia. Educarea, in special a tinerilor si a copiilor in a promova valorile Evanghelica de baza. Fara educatie, nu exista identitate. Asa cred eu. Pentru aceasta, trebuie sa creezi spatiu. Grupele de copii trebuie mentinute neaparat. Grupurile de tineret incurajate. Iesirile impreuna. Va mai sugerez, aici, ca periodic sa aveti, poate la 2-3 ani de zile, serii de mesaje, de studii din marturisirea de credinta. Toti trebuie sa stie marturisirea de credinta. Vedeti, vi se pare ca se cunoaste marturisirea. Dar, nu-i asa. Daca eu as intreba biserica voastra, aici, Duminica: “Fratilor, va rog frumos sa-mi spuneti ce credeti despre Dumnezeu. Sufera Dumnezeu sau nu?”Ce raspuns dai? Te intreaba un copil: “Este Dumnezeu Atotprezent? E in toate lucrurile, peste toate lucrurile? Cum e Dumnezeu Atotprezent?” Vi se pare ca se stie. Ia, intrebati-i ce cred copiii despre Dumnezeu. Copiii nostri, tinerii nostri, ce cred despre Dumnezeu si veti fii foarte dezamagiti. Vi se pare ca ei stiu.  De aceea, trebuie sa faceti aceste studii concentrate de weekenduri. Luati 2-3 weekenduri, Sambata si Duminica, pe marturisirea de credinta. La cativa ani, merge. Educatia- la asta ma refer.

ACEASTA este UCENICIA

2. Ucenicia – Inca un lucru care cred ca e foarte important aici. Este ucenicia. Evanghelicii intotdeauna au incurajat ucenicia. Aceasta inseamna formarea de crestini, instruire, supraveghere, mentorare. Noi am incurajat ucenicia. Nu doar [ca cineva] vine in biserica. “Vai, multumim ca ….” “Vai, cati s-au adaugat?” Nu. Bisericile evanghelice, voi, va trebui sa va schimbati, daca n-ati facut-o. Va ocupati de ei. In special, ucenicie. GRUPE – Formati niste invatatori buni, care sa-i preia ce acestia si nu numai, si pe altii. Deci, ucenicia. Chiar grupele de partasie si grupele de case pot intra in zona aceasta, sub umbrela uceniciei. Inca ceva aici, e legat de marturie. Cum sa faci ca un tanar evanghelic, care a crescut in Spania, sa isi deschida gura, sa marturiseasca pe Hristos celorlalti, colegilor? Iarasi, vi se pare ca ei stiu. Dar, nu stiu. De aceea, poate ca ar trebui facut, din nou asa, o mica scoala, o Scoala de Evanghelizare, de marturie, in care sa invatati lucruri foarte practice. De exemplu, printre cursurile pe care le predau eu este o Teologie Comparata. Compar ce cred Catolicii, Ortodocsii si Protestantii. In Romania, domina ortodocsii. Aici, domina Catolicii, evident. Dar, aveti si niste ortodocsi Romani.

Ai un evanghelic, un tanar. Cum prezinta el evanghelia intr-un mediu catolic? Pai, daca nu stie ce-s Catolicii, cum gandesc, n-are cum . De aceea, o sugestie este sa aveti niste cursuri speciale de Teologie Comparata, de a invata- chiar acuma am fost rugat, unde maduc, undeva in tara, am fost rugat sa prezint 3 seri de principii, de evanghelizare in mediu ortodox. Cum? Nu teorie multa, ca teologia de comparatie e grea. Dar practica. Adica, ce faci si ce spui. Si ce nu spui unui ortodox cand te intalnesti cu el, cand vorbesti cu el. Iara, vi se pare ca voi stiti. Nu stiti. Eu am auzit predicator de la amvoanele noastre care biciuia ortodocsii. Dadeau in ei, dadeau pe sfinti.. nici nu stiau despre ce vorbesc. Iertati-ma. In asta m-am specializat. Si cand ii aud, chiar unii predicatori renumiti pe internet… [ei] nu stiu ce vorbesc. Mai mult jignesc. Ca-i usor sa jignesti. Dar, sa te apropii, sa creezi puntea aceea de legatura intre tine si el. Sa-i dai cuvantul adevarului, asta nu-i usor. Pavel, la Atena, nu i-a jignit: “Mai, dar cine va credeti?” Ce-a zis? “Va laud,” zice, ca sunteti religiosi. Va inchinati unui Dumnezeu necunoscut. Uite, de asta vreau sa vorbesc eu.” Metoda- aveti nevoie de metodologie sa invatati si voi. Multi din biserica asta, spre ca nu aspirati toti la amvon. Campul mare nu e la amvon. Asta trebuie sa invatati: cum sa mergeti, cum sa le vorbiti la Ortodocsi si la Catolici. Ei, pentru asta trebuie un pic de scoala.(18)

2. Solutii pentru problema competitiei,
a consumismului si a materialismului

Reordonarea prioritatilor in viata – Legat de a doua problema, a doua problema a noastra a fost competitia, consumismul, materialismul. Aici, sugerez reordonarea prioritatilor in viata, de regandire a prioritatilor. Din nou, s-ar putea problema  sa fie prioritatea. Sunt crestini buni, dar care nu au prioritate partasia cu Dumnezeu. Banul e numarul 1. Care-i ordinea prioritatilor?

  • 1- Dumnezeu  – Dumnezeu e numarul 1. Partasia cu Domnul- de aici vin toate celelalte. Cum stai cu partasia? Uite, tu esti lucrator. Ai clara prioritatea asta in viata ta? Cat te rogi? Cat citesti din Biblie? Cat marturisesti?
  • 2- Familia e numarul 2, nu biserica. Ca daca n-ai pace in familie, cum sa vii in fata bisericii? Ai puterea sa te tragi in spate si sa zici: “Fratilor, o perioada intru intr-un mic sabatic,” daca am nevoie sa stau cu familia. Biserica te-ar aprecia pentru asta. Sabaticu e bine venit. Stiti ce-i sabaticu, nu? Concediu. Biserica trebuie sa ceara pastorilor sa mearga in concediu. Daca au fost buni, merita ei. Daca nu,  merita biserica. Deci, comitetul bisericii sa ceara. Prioritatile- apoi vine biserica.
  • 3- Biserica
  • 4- Slujba
  • 5- Semenii
  • si poti sa pui mai departe.

Deci, daca ai ordinea prioritatilor clara, altfel functionezi. Pe asta trebuie muncit. Si daca amintiti poporului aceste lucruri, poate uite, chiar pastorii, predicatorii bisericilor sa aveti o serie intreaga de prioritati. Sa va uitati ce vine mai intai. Care-i lucru care trebuie? Am tinut o serie din asta de vreo 8 mesaje despre prioritati. Foarte bun impact au avut. Ordoneaza lucrurile.

Photo credit www.demac.com

3. Solutii pentru problema relativismului moral

Integritatea – Pentru problema a treia – relativismul moral, a compromisului. Aici, cuvantul cheie e integritatea. Integritatea morala. Cum sa ramai integru in diaspora, cand nu te vede nimeni, sa-L onorezi pe Dumnezeu oriunde. Sa hotarasti sa traiesti in lumina. Stim ca Dumnezeu e deasupra. Aici, Puritanii au avut modelul cel mai bun, pe care eu il stiu. Puritanii, care traiau o reinnoire, chemare la puritate de Biserica Anglicana, sfarsitul secolului XVI si  la inceputul secolului XVII si XVIII. Puritanii astia au dezvoltat mai multe idei, printre care, de exemplu: mortificarea. Mortificarea vine din Coloseni 3:5, unde Pavel spune “Deaceea, omorîţi mădularele voastre cari sînt pe pămînt: curvia, necurăţia, patima, pofta rea, şi lăcomia, care este o închinare la idoli.” Ei au luat-o serios. Sa omor ceea ce duce in pacat. Si au dezvoltat un intreg sistem de mortificare, de omorare  a impulsurilor carnii. Nu se refera la biciuire sau nu stiu ce. Nu. Ci, o lupta spirituala si au dezvoltat anumite mijloace ale harului. Metode puse la indemana de Dumnezeu, pe care sa lupti spiritual. Foarte frumos. Erau specialisti in lupta spirituala. Merita sa cititi si pe Puritani. John Owen a fost cel mai bun teolog Puritan. Dar nu numai el, Perkins, Sibbes, Goodwin, Watson, Richard Baxter. John Bunyan, ca a fost baptist, e foarte bun. A facut inchisoare pentru credinta.

Dar, altceva am vrut sa va spun. Ei, pe langa ideea de lupta spirituala, mortificare aveau conceptul acesta al suveranitatii lui Dumnezeu. Foarte mult insistau pe faptul ca  tu iti traiesti viata inaintea lui Dumnezeu, care te vede oriunde, oricand. Deci, daca tu traiesti in prezenta lui Dumnezeu, indiferent unde esti, vei trai curat, pur. De aceea, munca ta, de exemplu, nu o faci pentru castig, in primul rand. Tu nu muncesti bine pentru patron. Muncesti pentru Dumnezeu, pentru ca Dumnezeu te evalueaza, nu patronul. SI ei si-au dezvoltat gandirea asta: Ma duc la servici. Pot sa fac acest lucru mai devreme, mai tarziu, mai bine, mai rau. O mai imping pana maine. El zice: “Nu, pe mine ma vede Dumnezeu. Inaintea Lui stau si voi face ca pentru Domnul. Erau foarte seriosi. Transmiteau incredere in patroni. Incredere ca nu vor fii furati, vor face ce este mai bun. Si unii dintre voi aveti o marturie foarte buna aici. De aceea si ati ramas. V-au apreciat toti, indiferent ce zvonuri au fost. V-au vazut ca sunteti seriosi. Dar acuma, diferenta care este? Esti serios pentru ca nu cumva sa ramai fara slujba? Sau esti serios pentru ca te vede Dumnezeu? E o chestiune de gandire, de mentalitate. De aceea, tu esti integru, te mentii pentru ca  ai o teologie sanatoasa in spate. Asta-i ideea. Si tu-i dai socoteala intai lui Dumnezeu si apoi stapaniri, cum spune Pavel.

Va mai sugerez inca 3 lucruri- toate cu ‘m’. Ca sa te mentii (la punctul de integritate), ca sa fii integru, sa nu fii cuprins de duhul de consumism

  1. Moderatia – traieste o viata moderata. Mai ales cei care manuiti Cuvantul Domnului. Moderatia e cheia. Hristos a fost moderat. Apropo, de aceasta, sa nu credeti ca Isus a fost asa – “nima in lume…”, cum se zice prin ardeal, ca n-aveam nimic. Specialistii in Noul Testament cred ca  tatal lui Isus, Iosif,  si Isus erau tamplari, erau mici producatori. Isus n-a trait in saracie. Acolo unde spune ca nu are nici unde sa-si plece capul, e o metafora. Ce vrea sa spuna: Cand e in lucrare, nu e vreme de relaxare.  (28)Cand lucrezi pentru Domnul, nu te relaxezi.Asta vrea sa zica Isus acolo. Dar, El avea strictul necesar. Pentru ca la varsta necesara adunase suficient. Sunt niste semne, elemente sociale acolo. Dar, traia moderat. Asta-i important.
  2. Milostenia – Si inca ceva, Isus avea obicei pe care L-a impus si ucenicilor: sa dea la saraci. Asta-i a doua: milostenia. Moderatia inseamna sa traiesti moderat, sa nu faci excese. Chiar daca ai surplus, nu-l arata. Poate ca Domnul te lumineaza, din surplusul tau sa faci.  alte lucrari de milostenie, de exemplu. Dezvoltati milostenia. Voi sunteti primii care trebuie s-o faceti. Cei care manuiti Cuvantul: Milostenia.
  3. Misiunea – adica, sa iesiti in afara. Aici punctez din nou un lucru, care l-am observat  in toata diaspora. Problemele cele mai mari sunt la conducerea bisericilor. De ce? Pentru ca lucrezi o saptamana, vrei si tu Duminica sa fii vazut, sa ai si tu ceva de zis si atunci faci greseli. Vrei locul dintai. Pe cand, adevaratul crestinism nu e neaparat vizibil. in linia intai. Cei care sunt in linia a doua, care nu se vad, de fapt, imping lucrurile, asigura frontul. Deci, lucrarea de misiune, de ajutorare, de exemplu, de implicare sociala, asta, foarte putini sunt dispusi s-o faca dintre lideri, dintre conducatori. Ce-ar fi sa o faci tu? Renunta la ambitii din astea trecatoare si fa tu ceva.  In Vechiul Testament erau 4 categorii de oameni pe care Dumnezeu a cerut poporului Israel sa fie ajutati- saracii, orfanii, vaduvele si strainii. Si asta s-a mentinut si in Noul Testament: saracii, orfanii, vaduvele si strainii. Ei, aici cu strainii e lumea voastra. Dar si saracii. Sunt multi care traiesc greu, foarte greu. La asta s-au adaugat in timp, bolnavii.
Photo credit Facebook

Photo credit Facebook

4. Solutii pentru problema sincretismului

Si ultima idee, aici am trecut eu pastrarea unicitatii credintei crestine. Ideea este ca noi crestinii evanghelici, in special, avem niste elemente unice. Unicitatea noastra, in ce consta? Si aici, vreau sa va dau niste elemente de unicitate. Ce sa pastrati? Indiferent cu cine vorbiti, la asta nu renuntam:

  1. Autoritatea Bibliei – nu a preasfintei traditii. Sfanta Scriptura, nu sfanta traditie. Respectam traditia altora. N-o dispretuim, putem invata si noi din ea, dar nimic nu se compara cu autoritatea Bibliei.
  2. Necesitatea nasterii din nou – Noi credem ca un om are nevoie de nasterea din nou, de regenerare. Nu negociem. Nu credem ca “m-am nascut ortodox…” Nu, te-ai nascut in pacat si trebuie sa fii mantuit, nascut din nou. Asta-i specificu nostru.
  3. Preotia tuturor credinciosilor – Noi nu avem clase preotesti. Ne-ar placea. Dar, nu merge. Autoritatea noastra deriva din altceva. Noi credem in preotia tuturor. Adica, Noi nu avem clasa preoteasca si nu avem mijlocire prin sfinti. Asta inseamna. Mijlocirea noastra este facuta de Isus Hristos, nu de sfinti. Si toti, absolut toti credinciosii pot sa mijloceasca inaintea lui Dumnezeu, sa fie preoti, adica facatori de poduri. Sa ne rugam pentru altii. Nu preotii detin harul. Harul lui Dumnezeu este dat tuturor celor care cred. Asta-i credinta’ la asta nu renuntam.
  4. Separarea  bisericii de stat – Aici, lupta va fi grea. Nu toti evanghelicii sunt fericiti cu aceasta exprimare. Unii dintre protestanti evanghelici au mers pe varianta unei combinatii- simfonii, cum o mai numesc unii. Adica, biserica si statul sa coexiste. Si in Germania, Luteranii, asa functioneaza. In Olanda, Reformatii, asa functioneaza. Credinciosii evanghelici, incepand cu Anabaptistii, continuand apoi cu baptistii, cu Metodistii, cu Penticostalii, Crestinii dupa Evanghelie nu accepta aceasta combinatie, mixajul acesta. Noi afirmam separarea bisericii de stat. Biserica este independenta si autonoma. Biserica locala se organizeaza singura. Separarea bisericii de stat nu inseamna  s anu-ti platesti taxele, sa respecti autoritatea. Dar, in problemele care privesc viata interna: Administrare, conducere, slujire, inchinare, nu are ce cauta statul. In momentul in care statul cere bisericii sa faca anumite lucruri contrare principiilor bisericii, iesim. Riscam.
  5. Spiritul misionar si evanghelistic – Si inca un element specific este spiritul misionar si evanghelistic. Nimeni nu ne va putea opri sa ducem Evanghelia pana la marginile pamantului. Evanghelicii, de la inceput, au sustinut si au creat centrele de misiune, societatile biblice, societatile misionare, societati evanghelistice- 10% din banii unei biserici ar trebui sa mearga spre misiune. De aia se nu se atinga nimeni. Misiune, Evanghelizare, implicare sociala, ce trebuie. Asta, ar trebui, o hotarare la fiecare biserica locala. Dar, nimeni nu impune lucrul acesta. Poate sa fie si 15%. Am vazut asta la Americani, am apreciat foarte mult asta. Cand ne-am dus pentru un proiect in Romania, la o biserica mare, nu stiu, 3,000, pastorul mi-a prezentat un alt pastor cu misiunea, care avea un comitet cu misionari. M-am intalnit cu el. Nu cu pastorul principal, cu comitetul de misiune. Si ne-am dus intr-o sala, am povestit, am prezentat proiectul, si ei mi-au spus: “Noi avem 10% din bugetul bisericii pentru misiune. Am dat atata acolo, si ne-a mai ramas atat. Pe voi, va putem ajuta cu atat.” Banii aia nu se duc in alta parte. Aia este misiune. Nimeni nu se atinge de ei. Mi-a placut asta. Trebuie invatat.

Unicitatea doctrinei credintei crestine

Cam acestea ar fi niste lucruri la care nu putem renunta ca si specific al nostru, retineti. Pe langa acestea sunt elemente teologice. Nu vom renunta niciodata la:

  1. Credem in inspiratia si infailibilitatea Bibliei
  2. Dumnezeu este Creatorul si Rascumparatorul
  3. Credem in Sfanta Treime: Tatal, Fiul, Duhul Sfant
  4. Credem in divinitatea lui Isus Hristos
  5. Credem in mantuirea prin har prin credinta
  6. Credem in jertfa ispasitoare a lui Isus Hristos
  7. Credem in nasterea din nou prin Duhul Sfant
  8. Credem in Biserica si in misiunea ei
  9. Credem in lucrarile Duhului Sfant in biserica
  10. Credem in lucrurile viitoare- in care intra venirea Domnului

Deci, asta-i structura. Fara asta, nu discutam. Sunt niste lucruri foarte importante acolo. De exemplu: mantuirea prin har prin credinta, sau divinitatea lui Isus- n-o impratim. Asta vor sincretistii, retineti. Ei vor, de exemplu, sa spuna ca si ei cred in Isus. Sa nu va pacaleasca asta, pentru ca ei cred, de ex. musulmanii, stiti ca si ei cred in Isus? Dar, ca si ce? Prooroc. Atat. Sunt cu Avram si Moise, cu Mohamed.. nu spun ca Isus nu este si n-a fost bun. Dar, nu asta spunem noi, Noi credem in divinitatea Lui. E singurul Fiu al lui Dumnezeu prin care suntem mantuiti. Deci, astea sunt lucruri pe care nu le putem negocia.

Urmeaza sesiune de intrebari despre problemele din diaspora si solutiile la minutul 42:04

Subiecte –

  • Mormonii: ei cred ca sunt crestini, noi spunem ca nu sunt crestini… si despre vizita lui Ravi Zacharias la Mormoni.
  • Daca esti invitat la o inmormantare un un membru a unei familii in care persoana decedata e catolica, predici? Ce predici?
  • Cum ar trebui sa fie relatie/colaborarea intre Bisericile Romane Evanghelice si Bisericile locale Evanghelice? Verificati mai intai doctrina si apoi etica, ca daca ai probleme aici, nu ai cum sa ai relatii.
  • Avortul – unii credinciosi concep ca se poate accepta avortul in unele cazuri – o pozitie relativista.
  • Copiii nostri – ii incurajam sa vorbeasca semenilor lor locali, dar nu stiu cum sa o faca.
  • Cum poti sa-ti verifici chemarea de slujitor? (1:25:00)

Predici pentru vremuri grele – http://www.fiti-oameni.ro

 

 

 

 

Emil Bartos – Rolul crestinului in diaspora – partea 2.1 De ce Penticostalii sunt mai multi…? (14 Februarie, 2014)

Citeste un articol scris (si tradus de noi) a unui lider baptist american-

Ed Stetzer: De Ce Sunt Penticostalii Intr-o Crestere Continua?

Cu multumiri fratelui Iosif Tatar pentru inregistrarea audio si http://www.fiti-oameni.ro pentru transferul in format video.
emil-bartosCiteste prima parte aici –

  1. Emil Bartos – Rolul crestinului in diaspora –  Recomandare de carti si Disputa dintre Martyn Lloyd-Jones si John Stott (14 Februarie, 2014)(1-16)
  2. Emil Bartos – Patru domenii in care se produc schimbari, cand te muti dintr-o tara intr-alta cu familia (14 Februarie, 2014)(16-39)
  3. Emil Bartos – Problemele Diasporei si Solutiile (14 Februarie, 2014)(39-83)

De ce Penticostalii sunt mai multi ca Baptistii sau Crestini dupa Evanghelie?

Sa stiti ca este un element distinctiv. Am fost intrebat deseori: De ce Penticostalii sunt mai multi ca Baptistii sau Crestini dupa Evanghelie? Fiind profesor la Institutul Penticostal 11 ani, predic foarte des in bisericile penticostale, am multi prieteni, colegi, mi-am facut o imagine dupa atatia ani. Si sunt cateva lucruri care  ar fi bine sa invete si fratii baptisti si fratii Crestini dupa Evanghelie. Primul lucru, fratii penticostali se roaga mai mult. Se roaga mai mult. Dau credit mai mare rugaciunii, decat o facem noi. Si noi ne rugam, dar, rugaciunea in bisericile penticostale, in viata unui credincios penticostal are o pondere mai mare. E adevarat ca baptistii sau Crestinii dupa Evanghelie liciteaza mai mult pe Cuvant. Studiaza mai mult, mai intens. Dar, unii atata studiaza ca uita sa se roage. Si fara rugaciune, nu este puterea. Nu este putere. Ca vedeti si la predicatorii penticostali, chiar daca n-au studiat mult, dar daca se roaga…

Al doilea lucru. In bisericile penticostale se canta mai pentru inima. Se canta mai afectuos. Atinge inima mai mult. Si Crestinii dupa Evanghelie si Baptistii canta. Dar, modul in care combina rugaciunea si cantarea, iarasi, este important. Al treilea lucru, am observat ca credinciosii penticostali sunt mai uniti, in special pentru lucrari duhovnicesti, [dar] chiar si [pentru] lucrarile practice. Mobilizarea este mai buna la fratii penticostali. E un secret, undeva trebuie gasit.

Daca Baptistii vor sa faca o lucrare, da, apoi analizeaza, o intorc, voteaza. La fratii penticostali: “Fratilor, e de facut aia.” “No, hai toti!!!” I-am asistat la urmatorul lucru concret in Bihor, intr-o localitate. Baptistii au inceput sa construiasca o biserica. Cincisprezece ani a durat sa o termine. Penticostalii au inceput sa construiasca o biserica. In trei luni au terminat-o. A fost doar cu forte locale. Retineti. In acea zona nu erau penticostali, pana acum 10 ani. Si e o constructie frumoasa, mare, cu 200-300 de locuri cel putin. Asta este inca un element: mobilizarea pentru lucrare parca e mai buna in bisericile penticostale.

Al patrulea lucru, bisericile penticostale si credinciosii penticostali sunt mai persuasivi in Evanghelizare. Sunt mai staruitori. Asta inseamna persuasivi. Staruitori in Evanghelizare si in misiune. Cand e vorba de a chema pe cineva, cand e vorba de a se investi, iarasi, pe unii ii deranjeaza staruinta aceasta, insistenta. Dar, se pare ca rezultatele-s mai bune daca staruiesti, decat daca cedezi. Daca se organizeaza o evanghelizare la Baptisti si pastorul cere ca: “Fratilor, sa chematipe Romanii de aici.”
Ce face el? Da un telefon: “Auzi vecine?” Si e la doi pasi de el.
“Auzi vecine? Te-am sunat, nu ai vrea sa vii la o Evanghelizare?”
“Ba da. Dar sunt ocupat.”
“No, poate altadata.”
Daca-l intreaba pastorul, zice: “Am chemat, frate.”

Se face Evanghelizare la biserica penticostala. “Fratilor, sa nu veniti fara careva.”
Acum, ce a inteles credinciosul penticostal?
Merge la usa, la vecinul. Bate la el.
“Vecine, acu te imbraci. Eu te duc, eu te aduc de la Evanghelizare. Da. Te astept. Aci stau.”
Bine, mi-am imaginat. Nu-i chiar asa. Dar, ati inteles ideea? Asta-i persuasiunea. Asta e ‘ca iti pasa”. Trebuie sa arati celuilalt ca-ti pasa de el, de sufletul lui. Asta cam lipseste acuma. A fost candva, eu stiu. Si credinciosii baptisti erau mai persuasivi. Ceva s-a intamplat.

Si mai am inca ceva. Acuma, ma iertati a-s pe puncte. Al cincilea punct- manifestarea darurilor duhovnicesti. Spatiul de manifestarea darurilor in bisericile penticostale e mult mai generos, decat la baptisti. Poate ca la baptisti este o retinere mai degraba. Si acolo, sigur, se manifesta darurile. Dar, e o retinere. Pe cand aici, e o mai mare libertate, mai multe spatii de lucrare, inca se incurajeaza foarte mult si asta este. E o dinamica. Toate acestea, sa stiti, formeaza dinamica unei biserici: Cantarea, rugaciunea, staruinta, perseverenta, unitatea, mobilizarea si manifestarea darurilor. Astea sunt observatiile mele de-alungul anilor.

Eu sper ça voi, penticostalii mai multi, sa nu va pierdeti aceste caracteristici in diaspora. Sa nu le pierdeti. Si ceilalti sa invete. Credinciosii penticostali au luat mult de la credinciosii baptisti, ca am fost inainte. Accent pe educatie, de exemplu. Educatia teologica si nu numai. Educatia muzicala. Seriozitatea cercetarii Cuvantului lui Dumnezeu, iarasi, vine pe linia aceasta. Poate [si] organizarea- organizarea bisericii. Baptistii sunt renumiti pentru aceste lucruri care se aseaza, se pun la loc bine si toti invatam, unii de la altii. Asta nu-i sincretism. Asta-i completitudine. Ne completam unii pe altii.

Citeste mai mult aici…

Predici pentru vremuri grele – http://www.fiti-oameni.ro

Previous Older Entries

Zilele trec…

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari

Click pe harta pt ora actuala World Time Click on map for timezone

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 6,459 other followers