Emil Bartos – Greseli fata de cei care trec prin suferinta

Emil Bartos – Greseli fata de cei care trec prin suferinta (2 Martie, 2017)

[Cel in suferinta} asteapta compasiune. Asteapta sa te rogi cu el. Nu-l ajuta o teologie rationala. El vrea prezenta ta acolo. Vrea sa stai langa el. De aceea, ai la indemana mai multe mijloace prin care sa-l ajuti pe cel in suferinta. Ai rugaciunea. Ai cuvantul. Poti sa-i duci un cuvant din Scriptura, sa-i citesti. Poti sa-i canti. E foarte important. Poti sa-i citesti sfaturi din partea apostolilor sau a psalmistilor. De asemenea, vedeti, noi avem biserica, ce n-a avut prietenii lui Iov, avem noi astazi. In primul rand, avem Duhul lui Dumnezeu in noi si Duhul ne ajuta in slabiciunile noastre si mijloceste pentru noi inaintea lui Dumnezeu. Romani 8:26. Ba mai mult, nu avem numai Duhul lui Dumnezeu, Il avem pe Isus Hristos ca Mare Preot care ne ajuta. Ne intelege in slabiciunile noastre. Si noi ne rugam in numele Lui, inaintea Lui, ca sa ne prezinte inaintea Tatalui din cer. Si mai avem ceva ce n-au avut ei atunci: Biserica. Ne avem unii pe altiiAvem comunitatea de crednciosi care sa vina, sa-l inconjuram pe cel in suferinta. Sa-l cercetam. Sa ne rugam cu el. Sa cantam impreuna cu el. Asta asteapta cineva in suferinta.

DOUA GRESELI MARI SA NU FACETI: Sa nu te duci la cineva in suferinta cu preconceptii pripite, cu judecati dinainte. (2) Sa nu faci presupuneri gresite despre motivul suferintei. Despre planul lui Dumnezeu cu omul acela. Tu nu-l stii. Il stie Dumnezeu. Lasa, ca Dumnezeu va avea grija sa-i spuna. Nu aplica standarde. Nu te duce sa spui aceleasi lucruri pentru fiecare. Fiecare care sufera, sufera diferit. Trebuie sa fii deschis, pregatit pentru el, sa-l respecti in suferinta lui. ESTI ACOLO SA-L AJUTI.

CE SA FACI CAND TE DUCI LA CINEVA IN SUFERINTA?  (1) Vorbeste mai putin si asculta-l mai mult. (2) Explica mai putine. Roaga-te mai mult. Si asa, vei face mai mult decat crede sau asteapta el. Asa cred ca ar trebui sa face. Evitati greselile prietenilor lui Iov pentru ca au avut o teologie incompleta. Gresita strategia. Noi, acum invatam din greselile lor ca sa facem ce trebuie astazi. Pentru aceasta trebuie intelepciune. Iti trebuie tact. Ii trebuie putere duhovniceasca.

SI VA ROG: NU FUGITI DE CEI CARE SUNT IN SUFERINTA. Nu-i evitati. Nu va gasiti altceva Cautati-i si cand ii veti gasi, chiar daca prezenta voastra este doar acolo, rugaciunile voastre, tacerea voastra, dar simpla prezenta poate ca este suficienta. Si Duhul preia toate acestea si le lucreaza. Si daca cel in suferinta vrea sa dialogheze, sa fii pregatit totdeauna. Ganditi inainte acel moment. Cereti ajutorul Domnului, lumina Domnului si veti vedea ca puteti fi o binecuvantare pentru el si nu o povara, cum au fost prietenii lui Iov. Dumnezeu sa ne ajute sa fim intelepti in toate aceste lucruri, sa invatam din greselile altora si sa avem Duhul lui Dumnezeu peste noi ca sa facem ceea ce trebuie facut.

 

Emil Bartoș, Daniel Mariș, Otniel Bunaciu, Teodor Ioan Colda – Serviciul de înmormântare al pastorului Ioan Leric (martie 1927- ianuarie 2017)

Înregistrare realizată cu prilejul serviciului de înmormântare, din data de 15 ianuarie 2017, al pastorului Ioan Leric (martie 1927- ianuarie 2017). Pastorul Emil Bartoș

Înmormântare Ioan Leric – Cuvânt Daniel Mariș

În cuvântul său pastorul Otniel Bunaciu a vorbit despre personalitatea pastorului Leric Ioan și de încurajarea pe care acesta i-a transmis-o de fiecare dată când sau întâlnit…

Pastorul Teodor Ioan Colda evocă slujirea pastorului Ioan Leric…

Prezentarea cartii Iacov : Emil Bartos

Trebuie sa-ti dovedesti credinta prin fapte? Niste criterii prin care sa va puteti verifica credinta.

Emil Bartos:Prezentarea cartii Iacov

Iacov – Aceasta epistola este pentru crestini. Un necrestin, greu s-ar descurca in ea si vreau sa va dovedesc aceasta. Uitati ce o sa citim din epistola. La fiecare verset trebuie sa remarcati cu „Fraţii mei”.

Fraţii mei, să priviţi ca o mare bucurie când treceţi prin felurite încercări, – Iacov 1:2

Ştiţi bine lucrul acesta, preaiubiţii mei fraţi! Orice om să fie grabnic la ascultare, încet la vorbire, zăbavnic la mânie, – Iacov 1:19

Fraţii mei, să nu ţineţi credinţa Domnului nostru Isus Hristos, Domnul slavei, căutând la faţa omului. – Iacov 2:1

Fraţii mei, ce-i foloseşte cuiva să spună că are credinţă, dacă n-are fapte? Poate oare credinţa aceasta să-l mântuiască? – Iacov 2:14

Fraţii mei, să nu fiţi mulţi învăţători, căci ştiţi că vom primi o judecată mai aspră. – Iacov 3:1

Nu vă vorbiţi de rău unii pe alţii, fraţilor! Cine vorbeşte de rău pe un frate sau judecă pe fratele său vorbeşte de rău Legea sau judecă Legea. Şi, dacă judeci Legea, nu eşti împlinitor al Legii, ci judecător. – Iacov 4:11

Fiţi dar îndelung răbdători, fraţilor, până la venirea Domnului. Iată că plugarul aşteaptă roada scumpă a pământului, şi o aşteaptă cu răbdare până primeşte ploaie timpurie şi târzie. – Iacov 5:7

Mai presus de toate, fraţii mei, să nu vă juraţi nici pe cer, nici pe pământ, nici cu vreun altfel de jurământ. Ci „da” al vostru să fie „da” şi „nu” să fie „nu”, ca să nu cădeţi sub judecată. – Iacov 5:12

Desigur, tema principala a acestei carti este credinta. Credinta vie. Credinta practica. De aceea, nu este o carte usor de trait. De inteles, parca e si mai greu. Sa stiti ca aceasta carte din Biblie, desi nu e lunga, a fost contestata de multi pe doua motive majore, doua oiectii: Intai, ca aceasta carte n-are coerenta. Adica, ideile din carte sunt haotice. Asa, aruncate, nu exista legatura intre ele. Cred ca este o acuza gresita. Cu cat patrundeam mai mult in carte, cu atat  vedeam toate balamalele, legaturile din carte. Are coerenta si inca ce fel de consistenta. Pentru ca doar tema aceasta a credintei vii, credintei active, aduna toata cartea. Are sens. E adevarat ca aceasta epistola, o sa vedeti, cei care o veti aprofunda- mi-a placut ideea [voastra] sa o memorati, chiar daca numai pe capitole. E foarte intensa. Foarte intensa, sunt foarte multe cerinte pentru noi, foarte multe asteptari, foarte multe avertizari.

A doua acuza care a planat asupra acestei epistole este ca teologia cartii nu e in concordanta cu teologia apostolului Pavel. Ca Iacov si Pavel sunt diferiti, gandesc altfel, de ex. rolul credintei in mantuire. Ca Pavel vorbeste despre credinta mai mult ca un dar de la Dumnezeu, pe cand, Iacov vorbeste mai mult despre credinta ca fapta, ca ceva ce se vede. Sigur, eu cred ca cei doi se completeaza. Exact ce spune ap. Pavel si ce-am citit noi: Fraţii mei, ce-i foloseşte cuiva să spună că are credinţă, dacă n-are fapte? Poate oare credinţa aceasta să-l mântuiască? – Iacov 2:14 E aproape logic. Nu cred ca este aici o divergenta majora. Sigur, accentul cade diferit si anume: Eu cred ca ap. Pavel se ocupa de radacina mantuirii. Iar, ap. Iacov, de rodul mantuirii. E o diferenta. Punctul de vedere sau de aboradre, modul, perspectiva din care te uiti la credinta este diferita. Este adevarat. Dar, nu esenta. Nu, esenta. Uitati, de pilda, vers. 24 – ²⁴ Vedeţi dar că omul este socotit neprihănit prin fapte, şi nu numai prin credinţă. Deci, credinta nu este exclusa, [ca si cum] faptele fac totul. Nu. Nu numai prin credinta. Adica, vrea sa spuna Iacov: Nici macar nu discutam ca intai trebuie sa fie credinta. Dar, aceasta credinta trebuie dovedita prin fapte. 

Deci, eu cred ca nu este o carte incoerenta, inconsistenta din punct de vedere teologic. Parintii bisericii au citat des din epistola lui Iacov, sa stiti. Si e adevarat ca n-a intrat prea usor in Canonul Noului Testament. Biserica si-a luat aproape 300 de ani pana sa decida care carti scrise de apostoli sau de apropiati ai apostolilor trebuie sa intre in Canonul Noului Testament. Sa fie partea noului legamant care ne reprezinta pe noi, crestinii.

Crestinii de la inceput au acceptat Vechiul Testament. N-a fost o problema. Dar, biserica a hotarat ulterior, prin episcopi, sa aiba si ea scrierile ei, scrierile noului legamant. De aceea au ales 27 de carti care formeaza Noul Testament. Daca va veti uita la Noul Testament, veti vedea ca sunt patru evanghelii la inceput plus Faptele Apostolilor care e scrisa tot de Luca. Si apoi, urmeaza 12 carti, epistole, scrise de Pavel. Nimeni n-a contestat aceste epistole. Insa, de la epistola catre Evrei pana la Apocalipsa, toate cartile au fost in suspans. S-au discutat. Le includem sau nu le includem? Pentru ca Evrei nu e sigur ca a fost scrisa de Pavel. Cei mai multi spun ca nu, datorita stilului.. in sfarsit. Apoi Apocalipsa, ce carte grea. Mie mi s-a spus: Dupa patruzeci de ani de teologie sa te apuci sa predici din Apocalipsa. Deci, printre aceste carti ce au intrat greu este si Iacov.  Deci, de la Evrei pana la Apocalipsa, sunt ultimele puse in Biblie. Nu pentru ca au fost scrise in ordinea cronologica. Nu, ci de abia au intrat in Noul Testament. Iacov e printre ele pentru ca unii au zis: Nu-i in armonie cu ce spune Pavel. Gresit. Si Apocalipsa e o carte minunata. E Cristocentrica.

Au fost trei criterii pentru care au intrat aceste carti in Noul Testament. Trei criterii majore, au fost mai multe.

1. Apostolicitatea cartii – Toate aceste carti trebuia sa fie scrise de un apostol sau de un apropiat al apostolilor. Apostolicitatea: Matei a fost un apostol. Marcu a fost un apropiat al ap. Petru. Ioan a fost. Luca, nici el n-a fost dar a fost un medic, apropiat de-a lui Pavel. A fost in misiune cu el. Cu Pavel, nu le putem contesta. Restul au intrat putin mai greu, dar au intrat.
2. Armonia cartilor – Al doilea criteriu dupa care s-a facut selectia a fost armonia cartilor. Adica, aceste carti acceptate in Noul Testament  trebuie sa se completeze, nu sa se contrazica. Sa fie in armonie ce spune Iacov, Petru, Ioan. Sa fie la fel. Duhul Sfant i-a calauzit pe toti sa scrie. De aceea n-au intrat de ex. evanghelii apocrife. Le citesc naivii si prunci: Copilaria lui Isus, Maria Magdalena. Biserica le-a ignorat. Au zis: Astea n-au cum sa fie in armonie cu celelalte, cu scrierile apostolilor. De aceea n-au intrat in Canon si nici nu le recomandam spre citire. Deci, armonia cartilor a fost o dovada. De inca din secolul 2, de la parintii apostolici (se numesc) – Clement, Alexandrinul, Iustin martirul, apoi mai tarziu Irineu, Tertulian, Ciprian, Origen, pana la parintii bisericii in secolul 4 care se numesc marii teologi ai bisericii, au inceput cu Atanasie. Toti, pana la Atanasie, deci 200+ ani, au citat din Iacov (si din celelalte carti). Deci, sunt acoperite toate. Sa stiti ca se spunea ca si daca s-ar fi pierdut originalul sau copiile, primele copii ale Noului Testament, Noul Testament se putea rescrie numai pe baza citatelor  din parintii bisericii sau din apologetii bisericii sau parintii apostolici. Ce sa mai zic ca in sfarsitul secolului 3, deci in jurul anului 300 si dupa s-a pornit miscarea monahala. Calugarii – care se retrageau peste tot in pesteri sau comunitati restranse. Si ce faceau ei toata ziua? Memorau Biblia printre altele. Si se spune ca si daca n-am fi avut copii si n-am fi avut scrierile celorlalti apologeti crestini, am fi putut reface Noul Testament pe baza memoriei acestor calugari. Si astazi, sa stiti, cei care se retrag, devin calugari, printre altele, asta fac. Deci, al doilea criteriu a fost armonia cartilor. Parintii apostolici, cei dupa apostoli, apologetii crestini, teologii bisericii, toti au citat din Iacov si din celelalte scrieri.
3. Acceptarea acestor carti – In al treilea rand sau al treilea criteriu a fost acceptarea de biserica a acestor carti. Adica, sa se fi predicat din aceste carti, sa fi fost considerate de episcopi ca ua fost valoroase si asa am dovedit.

Deci, Iacov corespunde. iacov este o epistola acceptata de biserica. Are spirit apostolic in ea si e in armonie cu tot ce a spus si Hristos si apostolii Lui, incluzandu-l pe Pavel. Deci, avem o carte minunata, inspirata de Duhul lui Dumnezeu. Am mai predicat din Iacov, dar n-am stat sa-i gasesc eu cheia. Sa ma duc si sa vad ce imi spune mie aceasta epistola. Foarte multe mi-a spus. Tema principala, asa cum am spus, este credinta. Ce face Iacov este sa ne provoace stadiul de credinta in care suntem pentru ca el observa ca exista crestini care au stagnat in credinta. Stiti ce inseamna stagnare? Ca apa baltita. Apa care nu produce, care miroase, cam asa arata unii crestini.

Iacov vrea sa ne scuture si sa zica: „Pai, tu care spui ca esti crestin si ai credinta Domnului Isus Hristos..” asa zice in 2:1, „sa nu tine-ti credinta Domnului cautand la fata oamenilor.” Deci, credinta asta in Domnul Isus care ni s-a dat, nu trebuie sa fie nici o povara pentru tine, nici doar o datorie. Sa fie bucurie. Eu asta am descoperit in Iacov. M-a cercetat. Peste tot am gasit semnele bucuriei. Tot timpul stralucea ceva, desi ma lovea moalele capului (cap. 3) cu vorbirea.  Dar mi-am revenit si m-am bucurat ca finalul este dramatic. Finalul este despre aia bolnavi, despre aia care n-au rabdare, despre cei care-s rataciti. Dar veti vedea imediat, finalul este plin de har. Plin de har. N-am vazut niciodata asa aceasta epistola. Deci, v-o recomand. Patrunde-ti in ea. Parasiti starea de stagnare, de baltire. Stiti cum arata crestinii care nu mai cresc? Care nu se desavarsesc? Sunt crestini oscilanti, superficiali. Cei care se lupta prea des cu indoielile: „Oare sunt salava? Nu stiu daca…” Sunt cei care cred ca sunt destul de sinceri si cred ca asta-i suficient. Crestinii superficiali sunte cei care cad des in ispita. Se roaga numai in crize. Cum apare criza, hop, si el e dintr-o data mai credincios. Unc restin care stagneaza este un crestin care nu se simte confortabil sa-L prezinte pe Hristos altora. Nu isi poate deschide gura sa-L marturiseasca pe Hristos. Isi camufleaza cresinta cat poate. Crestinul care stagneaza este unul care nu iubeste partasia cu biserica decat din interes. Pentru ei Iacov are aceste avertizari: Mai fratilor, tine-ti la credinta voastra. Uite, va dau eu niste criterii prin care sa va puteti verifica credinta.” Asta face Iacov….

Mesajul incepe la minutul 1:06:00 sau 66:00. Notitele sunt pana la minutul 1:28:30.

Anul Nou – Emil Bartos

Anul Nou – Emil Bartos

Psalmul 139

1 Doamne, Tu mă cercetezi* de aproape şi mă cunoşti,
2 ştii* când stau jos şi când mă scol şi de departe îmi pătrunzi** gândul.
3 Ştii* când umblu şi când mă culc şi cunoşti toate căile mele.
4 Căci nu-mi ajunge cuvântul pe limbă, şi Tu*, Doamne, îl şi cunoşti în totul.
5 Tu mă înconjuri pe dinapoi şi pe dinainte şi-Ţi pui mâna peste mine.
6 O ştiinţă* atât de minunată este mai presus de puterile mele: este prea înaltă, ca s-o pot prinde.
7 Unde* mă voi duce departe de Duhul Tău şi unde voi fugi departe de Faţa Ta?
8 Dacă* mă voi sui în cer, Tu eşti acolo; dacă** mă voi culca în Locuinţa morţilor, iată-Te şi acolo.
9 Dacă voi lua aripile zorilor şi mă voi duce să locuiesc la marginea mării,
10 şi acolo mâna Ta mă va călăuzi şi dreapta Ta mă va apuca.
11 Dacă voi zice: „Cel puţin întunericul mă va acoperi, şi se va face noapte lumina dimprejurul meu!”
12 iată că nici chiar întunericul* nu este întunecos pentru Tine, ci noaptea străluceşte ca ziua şi întunericul, ca lumina.
13 Tu mi-ai întocmit rărunchii, Tu m-ai ţesut în pântecele mamei mele:
14 Te laud că sunt o făptură aşa de minunată. Minunate sunt lucrările Tale, şi ce bine vede sufletul meu lucrul acesta!
15 Trupul* meu nu era ascuns de Tine când am fost făcut într-un loc tainic, ţesut în chip ciudat, ca în adâncimile pământului.
16 Când nu eram decât un plod fără chip, ochii Tăi mă vedeau şi în cartea Ta erau scrise toate zilele care-mi erau rânduite, mai înainte de a fi fost vreuna din ele.
17 Cât* de nepătrunse mi se par gândurile Tale, Dumnezeule, şi cât de mare este numărul lor!
18 Dacă le număr, sunt mai multe decât boabele de nisip. Când mă trezesc, sunt tot cu Tine.
19 O, Dumnezeule, de ai ucide* pe cel rău! Depărtaţi-vă** de la mine, oameni setoşi de sânge!
20 Ei vorbesc* despre Tine în chip nelegiuit, Îţi iau Numele ca să mintă, ei, vrăjmaşii Tăi!
21 Să* nu urăsc eu, Doamne, pe cei ce Te urăsc şi să nu-mi fie scârbă de cei ce se ridică împotriva Ta?
22 Da, îi urăsc cu o ură desăvârşită; îi privesc ca pe vrăjmaşi ai mei.
23 Cercetează-mă*, Dumnezeule, şi cunoaşte-mi inima! Încearcă-mă şi cunoaşte-mi gândurile!
24 Vezi dacă sunt pe o cale rea şi du-mă* pe calea veşniciei!

Dumnezeu stie totul despre noi. Ce stie, Dumnezeu, despre tine si despre mine?

Mesajul incepe la minutul 57:00

VIDEO – CONFERINTA VERTICAL – Radu Gheorghita, Emil Bartos – SESIUNEA PENTRU SLUJITORI – PARTEA A TREIA

LIVE – CONFERINTA VERTICAL 2016 – BUCURESTI

Predicarea ieșită din tiparele obișnuite – Radu Gheorghiță

Ce rol (mai) are Biblia în proclamarea Adevărului? – Emil Bartoș

VEZI si –

1. VIDEO – CONFERINTA VERTICAL – Radu Gheorghita, Emil Bartos – SESIUNEA PENTRU SLUJITORI -PRIMA PARTE
2. VIDEO – CONFERINTA VERTICAL – Emanuel Contac – SESIUNEA PENTRU SLUJITORI -PARTEA A DOUA

VIDEO – CONFERINTA VERTICAL – Radu Gheorghita, Emil Bartos – SESIUNEA PENTRU SLUJITORI -PRIMA PARTE

LIVE – CONFERINTA VERTICAL – SESIUNEA PENTRU SLUJITORI -PRIMA PARTE

Memorarea Scripturii carte cu carte -Radu Gheorghiță

Există un singur model de predicare? – Emil Bartoș

Vezi si –

2.VIDEO – CONFERINTA VERTICAL – Emanuel Contac – SESIUNEA PENTRU SLUJITORI -PARTEA A DOUA

3.VIDEO – CONFERINTA VERTICAL – Radu Gheorghita, Emil Bartos – SESIUNEA PENTRU SLUJITORI – PARTEA A TREIA

Identitatea Creştinului – Emil Bartoş

TEXT Galateni 3:26 – 4:7
26 Căci toţi* sunteţi fii ai lui Dumnezeu prin credinţa în Hristos Isus.
27 Toţi* care aţi fost botezaţi pentru Hristos v-aţi îmbrăcat cu** Hristos.
28 Nu* mai este nici iudeu, nici grec; nu mai este nici rob, nici slobod; nu mai este nici parte bărbătească, nici parte femeiască, fiindcă toţi sunteţi una** în Hristos Isus.
29 Şi dacă* sunteţi ai lui Hristos, sunteţi „sămânţa” lui Avraam, moştenitori** prin făgăduinţă.
Moştenitorul şi credinţa
1 Dar câtă vreme moştenitorul este nevârstnic, eu spun că nu se deosebeşte cu nimic de un rob, măcar că este stăpân pe tot.
2 Ci este sub epitropi şi îngrijitori până la vremea rânduită de tatăl său.
3 Tot aşa şi noi, când eram nevârstnici, eram* sub robia învăţăturilor începătoare ale lumii.
4 Dar când* a venit împlinirea vremii, Dumnezeu a trimis pe Fiul Său, născut** din femeie†, născut sub†† Lege,
5 ca să* răscumpere pe cei ce erau sub Lege, pentru ca** să căpătăm înfierea.
6 Şi pentru că sunteţi fii, Dumnezeu ne-a trimis în inimă Duhul* Fiului Său, care strigă: „Ava”, adică „Tată!”
7 Aşa că nu mai eşti rob, ci fiu; şi dacă* eşti fiu, eşti şi moştenitor prin Dumnezeu.

Predica de la minutul 1:12:15  VIDEO by  videometanoia

 

 

Emil Bartos – Importantul inaintea urgentului – Slujba speciala – Biserica Emanuel Sibiu

Photo Agnus Dei

Programul de din 13 martie, slujba de duminica dimineata. Cei ce aveti timp, urmariti programul caci veti auzi cantari frumoase cantate de Ioan Timofte si Bianca Cernisov.  Mesajul fratelui Emil Bartos incepe la minutul 2:07:00. Text – Luca 10:37-42

37 „Cel ce şi-a făcut milă cu el”, a răspuns învăţătorul Legii. „Du-te de fă şi tu la fel”, i-a zis Isus.
Marta şi Maria
38 Pe când era pe drum cu ucenicii Săi, Isus a intrat într-un sat. Şi o femeie, numită Marta*, L-a primit în casa ei.
* Ioan 11:1; Ioan 12:2; Ioan 12:3;
39 Ea avea o soră numită Maria, care* s-a aşezat jos**, la picioarele Domnului, şi asculta cuvintele Lui.
40 Marta era împărţită cu multă slujire, a venit repede la El şi I-a zis: „Doamne, nu-Ţi pasă că soră-mea m-a lăsat să slujesc singură? Zi-i dar să-mi ajute.”
41 Drept răspuns, Isus i-a zis: „Marto, Marto, pentru multe lucruri te îngrijorezi şi te frămânţi tu,
42 dar un* singur lucru trebuie. Maria şi-a ales partea cea bună, care nu i se va lua.”

VIDEO by Biserica Emanuel Sibiu

Dialogos – Creierul, o amprenta divina – Prelegere Voicu Tudorache

Forumul Dialogos Emil Bartos cu Voicu Tudorache – Creierul, o amprentă divină.

Prelegere in Limba Romana.

Adelina Ghilea despre Voicu Tudorache:

În acest weekend am avut onoarea de a-l avea ca și invitat pe prof.univ. Voicu Tudorache.

Dumnealui este șeful Clinicii de Pneumologie din cadrul Spitalului Clinic de Boli Infecțioase și Pneumoftiziologie „Victor Babeș” și șeful disciplinei Pneumologie din cadrul Universității de Medicină și Farmacie „Victor Babeș” din Timișoara.

(in Limba Engleza):

To sit at the same table with such brilliant minds is not just an intellectual challenge, but also an opportunity to explore and learn like never before. This w…eekend I had to honor of recording an interview about the human brain and God’s precise design of it, with dr. Voicu Tudorache. He is the chief of the Pneumology Clinic as well as the chair of the Pneumology Department at „Victor Babeș” University, both in Timisoara. // A sta la masa cu oameni de un asemenea calibru este cu adevărat o provocare intelectuală dar și o oportunitate de a explora și învăța lucruri noi într-un fel inedit. Așadar, în acest weekend am avut onoarea de purta o conversație radiofonică despre creierul uman și amprenta divină, cu prof.univ. Voicu Tudorache. D-l profesor este șeful Clinicii de Pneumologie din cadrul Spitalului Clinic de Boli Infecțioase și Pneumoftiziologie „Victor Babeș” și șeful disciplinei Pneumologie din cadrul Universității de Medicină și Farmacie „Victor Babeș” din Timișoara.

VIDEO by videometanoia

Emil Bartos – Poezia lunii: PSALMUL 139 de Simion Cubolta (Sergiu Grossu)

Cunoscut de Dumnezeu – Photo credit www.laboringinthelord.com

Doamne, Tu mă cercetezi de aproape
Şi-mi cunoşti adâncile, sufleteştile ape…

Ştii când ispitele înfrâng zăgazurile,
Ştii toate bucuriile şi toate necazurile,
Ştii cântecul, dorul şi visele,
Ştii amintirile mele, ucisele,
Ştii piscurile înalte şi căile,
Ştii gheţurile şi văpăile.
Ştii când mă arde trufia
Tăgăduindu-Ţi Cerul şi sfidând Veşnicia;
Ştii când fărădelegea m-apasă
Ca o pâclă amară şi deasă;
Ştii când mă urc şi când mă prăbuşesc
În neputinţa omului firesc —
Ştii când Te vând şi când Te răstignesc…

Încotro mă voi duce departe de Tine?
La cine voi alerga, Doamne, la cine?
Spre care zări, paşii goni-vor şi unde
Să-ncerc, de ochiul Tău, a mă ascunde?
Ca şi pe Cain de odinioară
Osânda conştiinţei mă doboară.
N-am tihnă, n-am puteri, n-am adăpost —
Sunt doar o biată navă fără rost,
Ce-alunecă-ncărcată de păcate
Pe valurile vieţii zbuciumate…

Doamne, Tu mă cercetezi de aproape:
Nu lăsa întunericul să mă-ngroape…
Răpeşte-mă, Doamne, păcatului,
Pune piedici Vrăjmaşului, blestematului,
Strecoară-mi în suflet luminile,
Aprinde-mi dragostea, înfloreşte-mi grădinile
Şi-nalţă-mă, Doamne, şi creşte-mă,
Cu naşterea a doua-nnoieşte-mă,
Să-Ţi pot cânta slavă cu îngerii,
Chiar şi-n valea aceasta a plângerii…

 Emil Bartos

Conferinta Dr. Emil Bartos – Deosebirea vremurilor – Partea a 5-a – CUM SĂ COMUNICI ÎN FAMILIE ÎNTR-O LUME POSTMODERNĂ? – Biserica Baptista Curtici Februarie 27, 2015

Emil Bartos Bis. Baptista Curtici 28 feb 2015

Cinci mesaje despre problemele generației actuale,cu referință la tineret, familiști și lucrători. Emil Bartoș: În aceste  întâlniri vom avea două părți: prima parte va fi mai teoretică și apoi una mai practică. Întâi, cum se definește problema, să vă conving că e o problemă a vremurilor noastre și apoi ce soluție are Scriptura și Domnul pentru noi. Acesta este planul pentru aceste zile. Vrem si aceasta lucrare sa fie spre slava lui Dumnezeu. Dumnezeu să ne dea și înțelepciune, răbdare și Duhul Lui să stăpânească peste întâlnirile noastre.
Programul întâlnirilor:

1. Vineri seara – CUM SĂ TRĂIEȘTI MODERAT ÎNTR-O LUME CONSUMISTĂ?

2. Sâmbătă dimineața – CUM SĂ AI O CREDINȚĂ UNICĂ ÎNTR-O LUME PLURALISTĂ?

3. Sâmbătă după-masa – CUM SĂ TE PĂSTREZI CURAT ÎNTR-O LUME TEHNOLOGIZATĂ? (28)

4. Duminică dimineața – CUM SĂ PROCLAMI ADEVĂRUL ÎNTR-O LUME RELATIVISTĂ?

5. Duminică seara – CUM SĂ COMUNICI ÎN FAMILIE ÎNTR-O LUME POSTMODERNĂ? Sesiune de intrebări și răspunsuri la sfârșit. VIDEO actual:

Deosebirea vremurilor

PARTEA a 5 -a

 CUM SĂ COMUNICI ÎN FAMILIE

ÎNTR-O LUME POSTMODERNĂ?

 

Duminică după-masa

VIDEO by Biserica Baptista Curtici

Emil Bartos – Eliberarea de frica mortii (12 Aprilie, 2015)

Evrei 2:14-15

Astfel, dar, deoarece copiii sunt părtaşi sângelui şi cărnii, tot aşa şi El însuşi a fost deopotrivă părtaş la ele, pentru ca, prin moarte, să nimicească pe cel ce are puterea morţii, adică pe diavolul, şi să izbăvească pe toţi aceia care, prin frica morţii, erau supuşi robiei toată viaţa lor.

Biserica Creștină Baptistă Metanoia, Arad (12.04.2015). Predici pentru vremuri grele – http://www.fiti-oameni.ro

Conferinta Dr. Emil Bartos – Deosebirea vremurilor – Partea a 4-a – CUM SĂ PROCLAMI ADEVĂRUL ÎNTR-O LUME RELATIVISTĂ? – Biserica Baptista Curtici Martie 1, 2015

Cinci mesaje despre problemele generației actuale, cu referință la tineret, familiști și lucrători. Emil Bartoș: În aceste  întâlniri vom avea două părți: prima parte va fi mai teoretică și apoi una mai practică. Întâi, cum se definește problema, să vă conving că e o problemă a vremurilor noastre și apoi ce soluție are Scriptura și Domnul pentru noi. Acesta este planul pentru aceste zile. Vrem si aceasta lucrare sa fie spre slava lui Dumnezeu. Dumnezeu să ne dea și înțelepciune, răbdare și Duhul Lui să stăpânească peste întâlnirile noastre.
Programul întâlnirilor:

Vineri seara, de la ora 19:00 – CUM SĂ TRĂIEȘTI MODERAT ÎNTR-O LUME CONSUMISTĂ?

Sâmbătă dimineața, de la ora 10:00 – CUM SĂ AI O CREDINȚĂ UNICĂ ÎNTR-O LUME PLURALISTĂ?

Sâmbătă după-masa, de la ora 17:00 – CUM SĂ TE PĂSTREZI CURAT ÎNTR-O LUME TEHNOLOGIZATĂ?

Duminică dimineața, de la ora 10:00 – CUM SĂ PROCLAMI ADEVĂRUL ÎNTR-O LUME RELATIVISTĂ? (Pagina Actuala)

Duminică seara, de la ora 17:00 – CUM SĂ COMUNICI ÎN FAMILIE ÎNTR-O LUME POSTMODERNĂ? Vom avea și o sesiune de intrebări și răspunsuri la sfârșit. (Va urma)

Deosebirea vremurilor

PARTEA a 4 -a

CUM SĂ PROCLAMI ADEVĂRUL

ÎNTR-O LUME RELATIVISTĂ?

Emil Bartos: Seria de mesaje: Deosebirea vremurilor. Ideea a venit din Cuvantul Domnului Isus Hristos, care la un moment dat spunea: vremurile stiti sa le deosebiti. Sunt si alte texte care ne indeamna sa intelegem vremurile, sa cautam sa vedem pe ce lume traim, cum ne orientam astazi, mai ales in mileniul III. Toate lucrurile s-au schimbat astazi in privinta eticii, in privinta educatiei, Uitati-va, suntem invadati de multe ‘isme. Am vorbit vineri despre cum sa traiesti moderat intr-o lume consumista, pentru ca consumismul este o problema  majora. Astazi, toti vrem sa adunam lucruri, consumam. Putini se gandesc sa traiasca moderat, cumpatat. Apoi ne-am orientat spre celalalt ‘ism= Pluralism: cum sa ai o credinta unica intr-o lume pluralista. Atatea oferte sunt, atatea religii noi. Cum stii ca tu ai credint adevarata? Credinta ta in Hristos; mantuirea este doar prin Isus Hristos. In numele Lui avem mantuire. El este calea, adevarul si viata. Cum sa-ti pastrezi aceasta credinta unica? Ieri seara ne-am concentrat pe tehnologism si mesajul a fost despre cum sa te pastrezi curat intr-o lume tehnologizata. Cum sa nu fii dependent de tehnologie? Care-s limitele? Poti sa pui limite acestei lumi care ne-a invadat? E peste tot. Ne fura din timp, relatii, partasie. Mai crezi intr-un Dumnezeu Atotputernic si Atotprezent, chiar prezent in lumea virtuala? Traiesti tu cu frica de Dumnezeu in continuare? Sau tehnologia a devenit dumnezeul tau?

In aceasta dimineata, subiectul este ‘cum sa proclami adevarul intr-o lume relativista’. Cum sa afirmi ceea ce crezi, intro lume indoielnica? Altfel spus: relativist inseamna indoielnic.  E un cuvant mai modern. E opusul absolutului. Ai lucruri absolute, adevaruri absolute, adica neschimbatoare. Si opusul absolutului este relativismul. Sa relativizezi, adica, sa ei usuratic lucrurile, sa nu mai stii ce crezi cu adevarat. Acesta va fii subiectul nostru. Am citit textul acesta din 1 Imparati 18, surprinzator text. Proorocul confrunta poporul Israel si le spune, in vers. 21 – Atunci Ilie s-a apropiat de tot poporul şi a zis: „Până când vreţi să şchiopătaţi de amândouă picioarele? Dacă Domnul este Dumnezeu, mergeţi după El; iar dacă este Baal, mergeţi după Baal!” Poporul nu i-a răspuns nimic. Adica, pana cand vreti sa fiti indecisi? Nici intr-o parte, nici intr-alta.

Si textul spune ca poporul nu i-a raspuns nimic.
Traim intr-o lume indecisa. Si duhul acesta, al indeciziei, a patruns si in noi.
Nu mai stim ce credem, nu mai afirmam lucrurile clar. Ne e frica sa nu fim interpretatisi te trezesti asa ca pui intrebari aproape la orice.
Daca se afirma ceva ‘acest lucru este pacat’, te intrebi: oare???? Oare??? Hmm, depinde…
Acesta este mottoul relativismului: oare?? depinde… sa vedem… poate… Vedeti un limbaj  care-i tot mai folosit. E foarte popular astazi, mai ales la tineri.
Daca-i spui: traiesti in concubinaj, e pacat
Hmm, oare…? ..si altii…. si incep sa se justifice. Astazi, vemurile s-au schimbat…
Daca-i spui: acesta-i plagiat, ti se v-a raspunde: depinde…
Depinde de comisia care analizeaza.
Sa vedem.. nu stim…, se inoculeaza un spirit de indecizie peste tot.
Despre asta vorbim astazi.

Nu cumva acest relativism a patruns si in tine? A patruns si in biserica! Dumnezeu cheama prin prooroc poporul, sa se decida, pe cine vrea sa slujeasca: pe Dumnezeul cel viu sau pe zeii fara viata. Altfel spus: cat timp mai vreti sa stati intre doua opinii? Pentru ca poporul statea indecis. Foarte dezamagitor. Eu am trait cel putin odata acest sentiment foarte neplacut, cand  ma asteptam ca biserica sa fie de partea adevarului, sa fie hotarata. Si n-a raspuns nimic. Mi-a fost foarte greu. Ce credeti ca traieste Dumnezeu atunci cand noi nu mai zicem nimic? Nu mai afirmam nimic. Cand altii se asteapta sa spunem adevarul pe fata si noi tacem. Frica aceasta de a te decidee semnul lipsei convingerilor. Iar lipsa convingerilor e semnul duhului relativismului. Dumnezeu te cheama la o lucrare si tu spui: sa vedem. Hmm, poate… Nu e nici da, nici nu. Nu e ‘da si Amin’, asa cum scrie in Scriptura. Te-ai invatat sa spui: mai vedem noi. Mai negociem. 

Uitati-va la varsta celor care nu vor sa se casatoreasca. Tinerii, care sunt tot mai multi, baieti, fete care nu se casatoresc. Avem o problema. Am vorbit de curand cu un tanar de 27 de ani. Foarte bun baiat, credincios, si i-am spus: de ce nu te casatoresti?
Sunt prea tanar.
Pai, cum esti prea tanar la 27 de ani?
Pai, de fapt, n-am casa inca, n-am masina, n-am bani in cont ca sa pot sa intemeiez o familie.
Observati gandirea? Alta data nu se gandea asa. Se gandea: am nevoie de o sotie ca sa facem impreuna o casa, sa luptam, sa facem o familie. Astazi, indecizia: inca nu, nu se poate. 

Si v-as da mai multe exemple, din foarte multe zone. Vreau sa va conving ca acest zeu si atentie, il numesc. Am un nume pentru el: zeul optiunilor deschise. E prezent cu noi. Nu e Baal, e zeul optiunilor deschise. Prin ce este caracterizat? Prima caracteristica a acestui spirit al relativismului  sau zeu al optiunilor deschise este indecizia.

1. Indecizia – traim intr-o cultura a optiunilor. Credem ca daca avem mai  multe usi deschise, optiuni variante, avem mai multa libertate. Dar e o pacaleala. Cu cat numarul optiuniloe creste, cu atat vom fii mai indecisi, pentru ca nu vom stii ce sa alegem din atatea optiuni. Cu cat avem mai multe variante, cu atat ne este mai frica sa alegem una dintre ele. Ca sa nu gresim, ca sa nu renuntam la o varianta pe care nu suntem siguri, ne justificam. Asa de teama ne este sa luam o decizie, incat refuzam sa decidem. Vrei sa clarifici ceva cu cineva si-ti raspunde: nu acum. Depinde. Hai sa mai analizam. Lucrurile-s clare, acesta-i alb, negru. Nu stiu, sa vedem, astazi, lucrurile-s vazut altfel, privite altfel. Si ramai indecis.

2. Indoiala – A doua caracteristica, pe langa indecizie, este indoiala. Care a fost primul cuvant pe care Biblia il consemneaza  si l-a rostit diavolul? Oare? Oare a zis Dumnezeu? Nu vedeti ca spiritul asta, duhul asta de a pune sub semnul indoielii CHIAR CUVINTELE LUI DUMNEZEU vine de la cel rau? Iacov are un cuvant foarte clar aici- Iacov 1:5-8 pentru ca toti vrem sa fim intelepti. Bun, zice Iacov, excelent, e bine sa fii intelept. Toti crestinii trebuie sa fie intelepti. – Iacov 1:5-8

5 Dacă vreunuia dintre voi îi lipseşte înţelepciunea, s-o ceară de la Dumnezeu, care dă tuturor cu mână largă şi fără mustrare, şi ea îi va fi dată.
6 Dar s-o ceară cu credinţă, fără să se îndoiască deloc: pentru că cine se îndoieşte seamănă cu valul mării, tulburat şi împins de vânt încoace şi încolo.
7 Un astfel de om să nu se aştepte să primească ceva de la Domnul,
8 căci este un om nehotărât şi nestatornic în toate căile sale.

Dumnezeu, adica, nu poate lucra cu oameni indoielnici, nestatornici. Se schimba. Va place sa aveti prieteni nestatornici? Nu te poti increde in ei. Dar poate ca tu esti unul. Spui una, bine altcineva cu alt argument, te convinge si iti schimbi parerea. Foarte greu sa te mai increzi in cineva care e indoielnic. Dar, acesta-i spiritul veacului. Si mai ales astazi, acest idol al optinilordeschise, ne omoara relatiile. Ne spune, de ex. ca-i mai bine sa nu te implici prea mult. Si in prietenie: mai asteapta. Acest duh al optiunilor deschise:

• Ne ucide slujirea in biserica.
• Ne sugereaza ca e mai bine sa stai deoparte, sa-ti petreci weekendurile pentru tine.
• Duhul acesta al optiunilor deschise ne ucide darnicia, ca ne sugereaza sa ‘tinem bani pentru zile negre’.
• Ne omoara bucuria in Hristos pentru ca ne sugereazasa nu arati prea duhovnicesc.

Vedeti, aproape toate domeniile noastre pot fii infectate de acest virus al optiunilor deschise. Fara sa-ti dai seama, el devine un idol. Si te pacaleste pentru ca iti promite multe, dar, de fapt, vrea sa te inchini lui.

3. Spirit neloial, incorect – Si mai am ceva, al treilea lucru legat de acest spirit relativist. Este un spirit incorect, neloial. Este un spirit care iti sugereaza ca trebuie sa accepti toate punctele de vedere ca fiind egale. Asta-i relativismul. Si sa explic acest cuvant inca odata. Relativ inseamna ceva ce are o valoare dependenta de anumite conditii. Relativist inseamna sa nu ai valori absolute, standarde absolute. Sa fii reconciliant. Si foarte mult aud astazi acest cuvant: sa fim reconcilianti, adica, impaciuitori. Hai sa-i acceptam si pe aia si pe aia. Poate ca si ceilalti au dreptate. E adevarat ca e bine sa fii impaciuitor si mai ales in anumite situatii de consiliere. Dar, exista situatii in viata in care nu reconcilierea este solutia, nu aceasta indecizie. E incorect. De ce? Pentru ca inevitabil sacrifica valorile absolute. Abandonezi ceva ce ai crezut candva a fi clar, adevarat. Hai s-o punem altfel. Putin, doare. Stiu ca doare. Dar un om indecis, un om indoielnic, este si ipocrit, pentru ca se va adapta dupa vremuri.

Sa promovezi in numele tolerantei, de exemplu, nu ai niciun cuvant de spus, in numele tolerantei nu mai judeci pe nimeni. Ca vai, cu ce judeci pe altul, vei fii judecat si tu, Si te tot sustragi. Adica, fugi de raspundere, fugi de responsabilitate. E bine sa fii precaut, nu spun asta. Dar intelegeti, e vorba de chestiuni majore, ca in cazul acestui popor Israel. Adica, el trebuia sa se decida cui slujeste, pentru ca acest popor Israel cocheta cu idolii. Era una Izabela acolo, femeie rea, care l-a influentat pe Ahab imparatul. Si Izabela aceasta a adus zei straini in popor. A amenintat si a omorat pe proorocii Domnului. L-a amenintat si pe Ilie si Ilie fuge din cauza Izabelei. Un prooroc sa fuga din fata unei femei? Da, sunt femei rele din cauza carora trebuie sa fugi. Dar, nu asta e subiectul meu.  Problema cu Izabela aceasta e ca a adus idolatria si proorocul nu poate sa taca in aceasta situatie. Si confrunta poporul: Trebuie sa luati o decizie. Si poporul tace. Asta e forma de fatarnicie.

Doua consecinte majore a acestui spirit relativist

I. Prabusirea autoritatii – Adica, cand nu exista valori absolute, convingeri clare, autoritatea sufera. Si cand spun autoritate, ma refer, in special la structurile de baza in societate. Sa zicem, daca te uiti astazi, vei vedea ca sunt trei institutii de baza: Familia, scoala, biserica.(57) Toti depindem de familia noastra, de o scoala, de biserica. Cand esti intr-o familie sau intr-o scoala sau intr-o biserica, trebuie sa accepti autoritatea altuia peste tine. Esti copil, accepti autoritatea parintelui. Asa functioneaza o familie. Esti intr-o scoala, accepti autoritatea scolii, a profesorilor. Esti intr-o biserica, trebuie sa accepti autoritatea spirituala peste tine, pastorul, comitetul, cine decide, mentorul tau… Dar, ce se intampla astazi este in felul urmator. Toate aceste structuri de autoritate se prabusesc una dupa alta din cauza acestui spirit relativist.

Uitati-va la familie. Prima care sufera astazi este familia. Se contesta autoritatea familiei, a parintilor, a sotilor. Stiti bine ca in buletinele de identitate viitoare nu se va mai trece casatorit-necasatorit. Se va trece partener sau fara partener. Copilul va avea alegerea sa fie de partea cuiva. Cei doi nu vor fii sot si sotie. Vor fii parteneri. Poate se casatoresc, poate nu. Cei mai multi, veti vedea, nu se vor casatori. De ce? Ca sa nu-si asume responsabilitati de tata si de mama, ca sa aiba usa deschisa, optiunie deschise. Daca se intampla ceva, pleaca. Am discutat cu o familie de acest gen din Spania. Ei traiesc acolo de multi ani si am vrut sa inteleg de ce nu se casatoresc. Si motivul a fost financiar. Zice: Daca ne certam si trebuie sa ne separam, femeia ia totul. Asa, legea acolo protejeaza ca si in alte tari, protejeaza femeia, mama, daca au copil si barbatul ramane cu nimic. Asta-i legea, daca e divort, barbatul pleaca, n-are casa in care a investit, n-are nimic. Si de frica aceasta, sa neu existe o criza, sa se desparta, sa piarda totul, , mai bine nu se casatoresc. Ti se pare ca-i logic. Nu-i asa? Si zici: Pai, are dreptate pe undeva omul. Dar, de fapt, este un duh strain relativist. Usa deschisa, daca trebuie fug pe acolo. Nu pe usa principala, dar am o usa de scapare, o cetate de scapare.

Familia este intr-un mare pericol astazi, se dezintegreaza ideea. Se prabuseste autoritatea familiei. Credeti ca pruncii nostri, nepotii mei acuma, credeti ca ei  vor respecta autoritatea parintilor, asa, intru totul, cum a fost pana acum? Credeti ca scoala vine la familie sa intrebe: ‘voi cum ii educati, cum faceti’? Nu. Scoala isi asuma anumite responsabilitati si ce nu poate, da pe mana legii. Daca un copil este abuzat intr-un anume fel sau el considera ca e nedreptatit, nu familia este cea care are ultimul cuvant. Da telefon la 112, se plange ca are o problema si vine legea peste tine, cu politie, cu judecatori si-ti ia copilul. Daca iti eminor, poate sa il creasca statul, tu sa pierzi totul. Sunt mai multe cazuri cu romani de-ai nostri, care au trecut pe aici. S-au trezit cu politia la usa, cu catuse pe maini parintele si au adus pe cineva de la un Centru de Plasament, au luat copilul si l-au dus acolo pentru ca fara sa stie parintii, copilul a dat telefonul: Sunt in pericol, la telefon la 112. Nici n-au stat de vorba cu parintii. Sigur, veti spune: sunt exceptii. Nu sunt exceptii. E o problema de lupta pentru autoritate- cine decide.

Apoi, biserica. Biserica a avut un credit bun, mai ales in Romania. Dar, a inceput sa scada in procente Oamenii nu mai au atata incredere in biserica cat au avut inainte pentru ca se ajunge la informatii, se ajunge la tot felul de scandaluri. Exceptii, probabil, dar, care strica imaginea.

S-a deteriorat sistemul juridic in tara noastra si in Europa. Acuma vedeti cata coruptie este chiar intre cei care trebuiau sa ne apere, sa fie ei corecti. Sunt lucruri, anomalii, lucruri care nu-s normale. Am citit de curand un articol, in care niste avocati aparau un violator. Violatorul acesta a facut rau unor femei. Si avocatii l-au aparat pe acest om rau, pe ce ideie? Ca violul n-a fost asa de rau pentru ca violatorul i-a facut placere. Deci, hai sa-l si justificam. Si erau gata sa-l castige. Vedeti pana unde se merge. Ceea ce era evident pentru toata lumea, astazi nu mai este. Ce sa spun despre avort, despre eutanasie, toate acestea se regandesc.

Candva si societatea avea un drept, o autoritate peste ce facem noi. Astazi nu se mai intreaba asta. De ce? Eu cred ca spiritul acesta al relativismului a patruns foarte adanc si nu-i putem face fata. Biserica, sa stiti ca sufera. Sunt pastori care acuma sunt in inchisoare sau sunt penalizati, platesc mii de dolari pentru ca au refuzat  sa casatoreasca homosexuali. Sau, un pastor suedez a fos inchis pentru ca a afirmat de la amvon ca homosexualitatea este pacat. Alta familie a ajuns in judecata pentru ca ei aveau o cofetarie si au refuzat sa faca un tort pentru doi homosexuali, cum doreau homosexualii. Au ajuns in judecata. Vedeti, in detaliile acestea simti ceva. Adica, se coace ceva. Este ceva ce alta data nu se discuta. Se stia: acestea sunt pacate, acestea sunt chestii absolute, nu le discutam. Dar astazi, pana si judecatorii le discuta: sa vedem, s-ar putea ca sa nu fie chiar asa. In zona morala, pentru ca asta ma intereseaza.

Se prabusesc autoritatile, sa stiti. Mass media implica foarte mult ideea sa gandesti liber. Nu? Iti da si un motto: gandeste liber. Adica, nu mai asculta tu de autoritate. Fii liber. Dar, vedeti, e o pacaleala. Poate fii cineva liber cu adevarat? Numai Dumnezeu este singura persoana libera cu adevarat, nedeterminata de nimic, neconstransa de cineva de ceva. Noi, toti suntem, oamenii, determinati, adica limitati in libertatea noastra. Noi nu avem o libertate nelimitata. Toate libertatile noastre sunt conditionate de relatii. Deci, eu nu pot sa-mi permit sa fac anumite lucruri, fara sa tin cont de tine, de sot, de sotie, de copii, de prieteni, de frati in Domnul, de vecini. Cine spune ca exista libertate nelimitata? Nu exista asa ceva pentr om. Si apropo, frati si surori, un crestin n-are viata privata, cum se tot vehiculeaza: asta-i chestie privata. Noi nu avem viata privata. Noi toti dam socoteala unii altora. Cand esti in trupul lui Hristos, toate madularele raspund, depind una de cealalta, unul de celalalt.

De aceea, ideea aceasta ‘gandeste liber’. Alege tu. Adevarul tau e adevarul tau, adevarul meu e pentru mine. Eu ti-l respect pe al tau, tu il respecti pe al meu, cu alte cuvinte, nu ne decidem. Nu intervenim, nu facem nimic. Ideile acestea vin peste noi foarte subtil. De aceea vreau sa fim veghetori. La ce te uiti? Ce cauti in viata? Vrei sa te justifici in pacatele tal? Uitati, se dau pe posturile de televiziune seriale de comedie. Ele sunt venite din America, traduse, dar cu aceste seriale, care sunt scurte de o jumatate de ore, iti mai dau si o publicitate sugestiva acolo. Nu te tine mult, stiu ca pentru o jumate de ora, tu iti faci timp. Dar sunt foarte multe glume nesarate, idei cu doua intelesuri. Dar, acolo se strecoara idei relativiste. Daca este vreo sursa care sa-ti afecteze astazi convingerile, aici sunt.

Va dau un exemplu. Nu ma uit la asa ceva, dar am fost candva intr-o situatie in care m-am uitat pentru ca am citit intr-un articol aceasta faza. Doi barbati, amandoi casatoriti, era intr-un film din asta scurt. Unul dintre ei vrea sa aranjeze o aventura cu doua femei care nu erau sotiile lor. Si celalalt ii spune: eu nu ma duc la intalnirea aceea, pentru ca sunt casatorit. Si primul care aranjase intalnirea ii spune doar vorba asta: Doar nu esti asa de castorit.  O fraza, o expresie. Vedeti? Iti intra in cap si poti sa zici: Da, ma, eu nu-s chiar asa de casatorit. Asta-i gandire relativista. Usa deschisa: ah, nu-i chiar asa.(71) De aceea iti permiti si tu sa calci alaturi, sa te duci unde nu trebuie, sa faci niste mici ilegalitati in biznis: Eh, dar nu-s chiar asa de pocait. Ei, nu chiar asa. Sunte eu, dar daca si gresesc, duminica mergem, este cina Domnului. Ne iarta Domnul si am rezolvat problema. 

Vedeti? Gandirea e cu noi aici. Nu mai ai autoritate. Adica, renunti la o autoritate clara peste tine si autoritatea trebuie sa fie Biblia, Cuvantul lui Dumnezeu. Sa asculti de ea intocmai. Ah, o interpretam. Imi spunea cineva foarte bine, un coleg profesor: Poti sa justifici orice pacat cu Biblia. Doar o rastalmacesti putin. Asa, ii dai o alta nuanta… numai putin. Ca sa va dau un exemplu, ca foarte mult se merge astazi pe casatoriile acestea intre barbati si femei. Eu am citit, am si acasa carte scrisa de niste crestini, cum ar veni. Nu sunt, cred eu. Dar, justificau homosexualitatea prin prietenia lui David si Ionatan. Au luat, au intros acolo cuvintelesi au zis: „Uite si in Biblie ce este.” Va dati seama? Poti lua o prietenie curata si s-o rastalmacesti. De aceea, pacatul nu mai este numit pacat, ca si inainte, pana si ideea de pacat stramosesc a disparut. Cum adica, noi raspundem pentru ce a facut Adam? Asa scrie Pavel in Romani 5. Ah, nu, spun ei, fiecare raspunde pentru el. Adam raspunde pentru el, a fost un exemplu rau. Da, dar uite, consecintele au fost pentru toti oamenii, asa scrie ap. Pavel, noi avem aceasta inclinatie pacatoasa din cauza primului om. Nu, se reinterpreteaza. Deci, daca vrei, orice iti poti interpreta. Am multe exemple notate aici, dar nu avem timp. Ati inteles ideea. E prima consecinta majora: prabusirea  autoritatii- autoritatea morala, autoritatea spirituala, autoritatea familiei, Se traieste astazi fara o autoritate deasupra. In sistemul acesta relativist, nu ai nevoie ca cineva sa-ti spuna ce sa faci. Faci cum simti tu, cum iti vine si simturile sunt determinante astazi. Asa imi vine sa fac, inseamna ca e adevarat. Oare? Pai, asa se justifica toti criminalii, sau pedofilii, sau stiu eu, toti care insala. Pai, asa am simtit eu ca trebuie sa fac. 

Pai, simturile sunt cele care sa te conduca? Simturile sunt relativiste, relative. Adica, ele se schimba. Astazi simti ceva, nimeni nu simti. E ca si cum te-ai duce acasa intr-o zi, te-ai uita lung la nevasta si i-ai spune: Draga, nu prea simt multe azi pentru tine, ne separam. Poti s-o faci asta? De ce n-o faci? Pentru ca crezi intr-o autoritate peste asta, autoritatea lui Dumnezeu Creatorul. Autoritatea Scripturii care iti spune ca Dumnezeu uraste despartirea. Crezi in autoritatea dragostei care poate recupera. Simturile nu sunt ultimul criteriu la care apelezi intr-o relatie. Simturile vin, pleaca. Vointa trebuie sa fie mai puternica decat simturile. Asta te tine,  o vointa controlata de Duhul lui Dumnezeu, o vointa care stie ce crede, ce are. A adunat ceva, e o experienta, o baza. Pe asta traim. Deci, exista autoritati si noi credem in acestea. (Transcrierea pana la minutul 75, mai sunt 25 de minute din mesaj)

Mesajul incepe la minutul 35-

Duminică dimineața

VIDEO by Biserica Baptista Curtici

Conferinta Dr. Emil Bartos – Deosebirea vremurilor – Partea a 3.1 – CUM SĂ TE PĂSTREZI CURAT ÎNTR-O LUME TEHNOLOGIZATĂ? – Biserica Baptista Curtici Februarie 28, 2015

Emil Bartos Bis. Baptista Curtici 28 feb 2015

Cinci mesaje despre problemele generației actuale,cu referință la tineret, familiști și lucrători. Emil Bartoș: În aceste  întâlniri vom avea două părți: prima parte va fi mai teoretică și apoi una mai practică. Întâi, cum se definește problema, să vă conving că e o problemă a vremurilor noastre și apoi ce soluție are Scriptura și Domnul pentru noi. Acesta este planul pentru aceste zile. Vrem si aceasta lucrare sa fie spre slava lui Dumnezeu. Dumnezeu să ne dea și înțelepciune, răbdare și Duhul Lui să stăpânească peste întâlnirile noastre.
Programul întâlnirilor:

Vineri seara, de la ora 19:00 – CUM SĂ TRĂIEȘTI MODERAT ÎNTR-O LUME CONSUMISTĂ?

Sâmbătă dimineața, de la ora 10:00 – CUM SĂ AI O CREDINȚĂ UNICĂ ÎNTR-O LUME PLURALISTĂ?

Sâmbătă după-masa, de la ora 17:00 – CUM SĂ TE PĂSTREZI CURAT ÎNTR-O LUME TEHNOLOGIZATĂ? (28)

Duminică dimineața, de la ora 10:00 – CUM SĂ PROCLAMI ADEVĂRUL ÎNTR-O LUME RELATIVISTĂ? va urma

Duminică seara, de la ora 17:00 – CUM SĂ COMUNICI ÎN FAMILIE ÎNTR-O LUME POSTMODERNĂ? Vom avea și o sesiune de intrebări și răspunsuri la sfârșit. va urma

Photo credit bmsrockstar.tumblr.com

Deosebirea vremurilor

PARTEA a III -a

CUM SĂ TE PĂSTREZI CURAT

ÎNTR-O LUME TEHNOLOGIZATĂ? 

Sâmbătă după-masa

Aceasta este transcrierea din primele 43 de minute, va urma partea finala (inca 78 de minute)

Problema cu care ne confruntam este  un alt ‘ism’, tehnologismul. Ne-am uitat la consumism, ne-am uitat la pluralism, Acum ne uitam la tehnologism. Scopul acestor intalniri este sa ne orientam corect, sa putem citi corect vremurile in care traim. Sa nu ne facem ca nu vedem, nu stim ce sa raspundem. Sfanta Scriptura are raspuns la aceste probleme importante de viata. Duhul lui Dumnezeu ne poate calauzi. Deci, Cuvantul si Duhul sunt principalele noastre resurse de adevar si in problema aceasta a tehnologismului. Desi, Biblia nu vorbeste nicaieri despre computer, despre telefoane mobile, despre video proiectoare sau despre mixere. Totusi, gasim principii. Nu gasim detalii, ce sa faci anume, dar gasesti principii. Uitati, sa incepem cu 1 Tesaloniceni 5:21-22

Ci cercetaţi toate lucrurile şi păstraţi ce este bun. ²² Feriţi-vă de orice se pare rău.

Doua principii foarte simple, care se gasesc in Scriptura. Daca nu stii sa te raportezi la ceva, nu scrie in Biblie despre acel lucru, ai principii, adica, ai niste reguli, legi, randuieli, pe care Dumnezeu le-a pus acolo. Principiu este un adevar valabil in orice vremesi in orice loc. Nu conteaza cand se aplica si principiul este acesta: cercetaţi toate lucrurile şi păstraţi ce este bun. Feriţi-vă de orice se pare rău. 

Acum, e vorba de tehnica, care toti o folosim, aproape. Avem telefoane mobile. Avem tablete, de pe care chiar vorbesc acum. Mi-am notat cateva lucruri, e foarte practica. Avem microfoane, uitati, ne auzim mai bine. Ne inregistram, se transmite si live probabil. Ce vrei mai mult? Dar, stiti ca suntem abia la inceput. Tehnologia va avansa foarte foarte mult. Unii printre noi vor mai prinde. Fiecare generatie va consemna mai mult si mai mult. Va amintiti unii, cand au aparut televizoarele in casele noastre? Ce minune. Noi aveam un Rubin 102, si acuma tin minte, alb negru, evident, masiv, se transmiteau meciuri la televizor si toti baietii de pe strada, din zona de acolo, numai doi, trei aveam televizoare in vremea respectiva- anii ’60. Ni se strangeau acasa si toti se uitau. Ne uitam la meciuri care se transmiteau din Anglia sau din alta parte. Era o minune sa ai un televizor. Astazi, aproape asa ne-am obisnuit cu televizorul ca aproape ne plictiseste, parca vrem altceva.

Photo credit www.bodhipaksa.com

Ei, a aparut altceva. A aparut internetul. Au aparut telefoanele mobile, cu care ne putem veeda la mii de km. distanta. Ieri, am comunicat cu baiatul meu in America. Mi-am vazut nepotii pe acolo. Sigur, in mod virtual, nu real. Ce minune! Iti stampara si dorul, cat de cat. Nu-s ei in fata ta, in carne si oase, dar totusi stii ca sunt acolo, sunt vii, cat de cat. Ce mare minune tehnologia aceasta. Si dupa cum veti vedea, se va avansa foarte mult.

Daca o sa va spun ca va veni vremea in care predicatorul care va fi in fata, va predica ca si cum ar fi el, dar nu e el in fata voastra, este o holograma. Sunt un fel de raze, deci, care e o tehnica speciala care se proiecteaza imaginea in tri-dimensional, ca si cum tu esti, dar nu esti tu. Va trebui, inainte de a incepe slujba, sa dati mana cu celalalt, sa vedeti, nu-i o holograma? E el? E ea? Deja sunt biserici care aplica asta. E un ecran special. Se transmite live, nu-ti dai seama ca e real sau nu e real, de la o anumita distanta, evident. Tehnica va avansa enorm in toate domeniile.

Traim, asadar, cum spunea cineva, intr-o lume botezata in tehnica, scufundata in tehnica. Depindem de tehnica- consilierii, functionarii nu mai sunt angajati fara sa stie la computer, fara sa stie sa manuiasca tehnica. Inainte, te intreba daca stii sa scrii. Acuma te intreaba daca stii la computer, asa te angajeaza mai usor. S-au schimbat vremurile. Nu-i asa?

Se pune problema, ca si copiii, la scoala, sa nu mai invete caligrafia. Dar, trebuie sa stie sa lucreze cu computerul, sa tasteze la computer. Caligrafia va fi optionala. Cand va trebui sa se semneze, ori cu amprenta, ori cu retina sau isi pune o parola si asa s-a semnat. Toate se schimba. E buna tehnica. Evident e ca cele mai multe semne sunt ca aceasta tehnica e buna, slujeste foarte bine. Avantajele sunt foarte mari si n-am sa ma ocup astazi de avantajele tehnicii. Am sa mentionez cateva avantaje, dar ma voi ocupa mai mult cu partea periculoasa a tehnologiei.

Beneficii ale tehnicii

Sa consemnam totusi cateva beneficii ale tehnicii:

(1) Comunicarea. Tehnologia te ajuta la comunicare. Putem vorbi unii cu altii de la orice distanta. . Daca apare un pericol, ai un telefon mobil la tine, suni: „Vezi, ca am probleme cu inima.” Sau: „Am nevoie urgent de un medicament…” Sau: „Trebuie sa vii acasa, pentru ca arde casa…” Imi imaginez cat de important poate fi un telefon. Sunt tot felul de istorii, deja, cand oamenii au fost salvati datorita unui telefon mobil. Comunicarea in toate domeniile. Scoala beneficiaza extrem de mult de comunicare. Se spune ca toata scoala se muta in virtual. Avem deja sectie de Teologie, la Bucuresti, de invatamant de la distanta. Nu trebuie sa fii prezent. Ti se dau cd-uri sau dvd-uri acasa, sa asculti sau sa vezi anumite cursuri cu aceeasi profesori. Stai acasa si vizionezi. Asculti ca si cum ai fi prezent la un curs. Iti pui cursul de cate ori vrei, sa-l inveti bine. Apoi vii la un examen. Sunt deja scoli care nici macar odata n-au vazut studentii la fata.

Totul se face online. Pana si examinarea se face cu anumite parole speciale, poate profesorul sa stie ca tu esti, nu altul. Altii, trebuie sa se filmeze in timp ce dau examenul. Uitati, numai la bacalaureat. Ce mult ne ajuta la bacalaureat camerele de video. Dintr-o data s-au injumatatit numarul celor care au luat bacalaureatul. Va dati seama? Ajuta la etica. Ajuta la morala, morala natiunii. Deci, poti sa spui ca sunt avantaje in comunicare.

(2) Educatia. Am mentionat deja al doilea- educatia, foarte important domeniu.(Vezi punctul nr. 1)

(3) Dialogul, interactiunea.  Apoi, un alt avantaj important este dialogul, interactiunea. Poti sa comunici cu oricine, sa dialoghezi, sa interactionezi, cu institutii, cu persoane.

Photo credit www.intervalzero.com

(4) Limitarea suferintei. Apoi, un domeniu foarte important este limitarea suferintei cu ajutorul tehnicii. Medicii, in special, se bucura de avantajele tehnologiei. Se fac implanturi de toate felurile. Se fac operatii de catre roboti deja. Robotul iti face operatie. Sunt organe care se pot inlocui cu organe artificiale. Mare avantaj.

(5) Democratia. Un alt domeniu in care e avantajos sa ai tehnologie este democratia. Democratia, adica vocea poporului. Se stie, de ex. , ca anumite revolutii sociale si politice, care au avut loc in partea de Nord a Africii- Libia, Egipt, apoi Siria si in alte tari, au fost determinate de tehnologie. Adica, tinerii, barbati si femei s-au mobilizat sa se stranga in anumite locuri cu ajutorul smsurilor, mesajelor trimise pe telefon. Politia, securitatea cum am spune noi, urmarea agitatorii, cei care ii strangeau pe altii la demonstratii si ii mobiliza, politia ii bloca. Dar, cand cu telefonul mobil, nu mai ai ce sa faci nimic. Erau codificate toate mesajele si se trezeau in mijlocul orasului  in Cairo, zeci, sute de mii de oameni. De unde au aparut? Cu ajutorul tehnicii. Deci, tehnologia foloseste si la democratie. Si uitati si astazi, in tara noastra, de cati corupti nu scapam cu ajutorul tehnologiei? Au fost inregistrati. Dovada-i acolo.

(6) Creativitatea. Inca un domeniu foarte interesant, in care e avantajul tehnologiei este creativitatea. Tehnologia, sa stiti, ca nu analfabetizeaza, adica nu te face sa nu stii cum sa vorbesti, ce sa scrii. Toate sondajele la copii, care sunt acuma in primii ani de scoala, arata ca tehnologia incurajeaza creativitatea, nu o descurajeaza. Sunt alte pierderi, cum vom vedea, in alta zona, la educatie la copii, la dezvoltarea lor. Dar, stimuleaza creativitatea si nu numai la copii. Tinerii, ce sa mai zic? Sa stiti ca IT-sti, adica, cei care folosesc aceasta tehnologie noua in industria tehnologica sunt foarte bine cautati. Au printre salariile cele mai mari din lume, cei care lucreaza in domeniul tehnologiei. Depinzi tot mai mult de ei. Si Romanii sunt creativi. Daca vreti, va dau niste nume de hackeri romani care au intrat pana si la NASA, la Americani. Moldoveni de-ai nostri. Au patruns pana la secretele Americii. Bine, fac inchisoare unii dintre ei acuma. E adevarat, ca n-ai voie. Dar, arata, baieti e 15, 16, 20 de ani, care dau peste cap banci, sisteme de securitate, pana si sisteme compleze, cum ar fi acel spatial (NASA) sin America. Deci, nu poti sa spui ca limiteaza creativitatea. Dar, vom vedea, pericolele sunt mai maridecat avantajele, decat beneficiile.

Noile elemente aduse in lumea noastra de tehnologie

Si acuma, inante de a vorbi despre pericole, doar, vreau sa spun asa, ca tehnologia a adus niste elemente noi in lumea noastra. Care sunt?

(1) A creat lumea virtuala. Tehnologia a creat o lume noua. Pana acuma stiam de lumea reala, asta de carne, de obiecte, e lumea reala. Ne auzim, ne vedem, prin cele cinci simturi. Comunicam, . E lumea reala, e lumea noastra. Nimeni n-a prea interferat cu ea. Dar, ne trezim de cativa ani ca mai exista o lume in care se retrag toti mai multi. Lumea virtuala se numeste. Cuvantul virtual inseamna ireal. Adica, este o lume noua care in principiu exista, dar nu este masurabila cu aceleasi sisteme de masura pe care le aplicam in lumea reala. In lumea virtuala sunt alte legi. Functioneaza altfel. Multe dintre experientele pe care le au unii in lumea aceasta virtuala, le afecteaza lumea reala. Dar si traiesc la anumite momente ale vietii, evenimente, care nu au nimic de-a face cu realul.

Este o lume noua. Cum spunea acelasi sociolog, care am mentionat: mediul e mesajul. O lume in care nu exista frontiere, asa cum avem la noi. Te duci intr-o tara, poti fii controlat la granita, verificat. In lumea virtuala, nu exista granitele acestea. Foarte rar cand intervin guvernele, ca sa opreasca anumite acte teroriste, de ex. sau pedofilia sau lucruri grave. Dar, miliarde de oameni si miliarde de mesaje  sunt in fiecare zi, saptamana, luna, cine le poate verifica? Deci este o lume permeabila, maleabila, interactiva.

Cineva spunea ca tehnologia astazi e ca aerul. Sau, candva se spunea: cuget, deci exist. Astazi, se spune: comunic, deci exist. Lumea n-a fost nicicand mai mica, datorita tehnologiei. Am si niste statistice aici

Dintre aproape 1 miliard de utilizatori acuma pe internet:

• 73% dintre ei sunt activi pe internet aproape zilnic.
• 45% dintre ei si-au creat propriul blog, propriul sait, tradus- loc virtual.
• 82% dintre ei au vizionat video clipuri din acestea mereu.Pe Facebook te intalnesti cu imagini miscatoare. Deci, nu mai imagini statice, sa vezi poze. Ai filme, scurte, lungi, ce vrei. Aproape ce vrei este acolo.

Photo credit arhivach.org

Dar sunt si niste statistici groaznice in lumea aceasta virtuala. In 2010 s-a facut o statistica in Romania si s-a descoperit ca 22% dintre copiii romani, care sunt pe internet, si-au dezvaluit identitatea, date personale, numarul de telefon de acasa, adresa unde stau:

• 19% dintre copiii romani au spus ca au fost expusi la imagini sexuale online.
• 32% dintre acesti copii  cu varste intre 11-16% au recunoscut ca au avut tot felul de experiente excesive  pe internet. Si-au neglijat prietenii, temele, somnul,
• 84% dintre copii dintre copii recunosc ca au folosit internetul ca sa-si faca temele.
• 74% recunosc ca se joaca aproape zilnic un joc pe internet. Trei din patru se joaca pe internet.
• 92% dintre copii intra pe internet cel putin saptamanal.
• 57% intra zilnic. Dintre parintii copiilor care au fost expusi la imagini cu continut sexual, – atentie: dintre parinti care au copii si s-au uitat pe internet la imagini sexuale, jumatate dintre parinti nu au stiut acest lucru. Un adevar. Asa au recunoscut copiii. Acest sondaje facut pe copii. Ei au spus asta.

Deci, avem o lume noua. Ati inteles, dar este o lume fara granite. Poti sa fii cine vrei pe internet. Sa ai un nume- nici nu banuiesti cine e in spatele numelui aceluia. Un coleg pastor mi-a recunoscut odata  si mi-a povestit cum pe internet a conversat cu cineva despre biserica pe care o pastorea. Si cel cu care dialoga, a inceput sa-i spuna lucruri din biserica, pe care numai cine-i in biserica le stie. Si a inceput sa-l atace pe pastor, sa foloseasca un limbaj foarte dur, urat si lucruri neplacute. Sa fac istoria scurta, in final, pastorul descopera ca cel cu care discuta pe internet era un baiat de 14 ani din biserica lui. Nu-i spunea lucrurile pe fata, dar pe internet si-a permis sa i le spuna, niste lucruri si urate. A fost socat. A fost socat de limbajul lui, de atitudine. E ceva nou, adica, noi n-am avut pana acuma.  O lume noua si o lume periculoasa.

2) A creat o terminologie noua. Lumea internetului sau tehnologia ne da o terminologie noua. Folosim termeni noi. Daca n-ati auzit de email, va spun eu ce este: posta electronica. Chat – ati auzit de chat? Chatuiesc. . Chat inseamna conversatie. Grupuri de conversatie pe internet. Video conferinte – asta trebuie sa stiti. Wikipedia , Youtube, Facebook, Google, sau Goagal – varianta bucuresteana, Damboviteana. Vedeti? Terminologie noua. Dar, nu numai atat, astea sunt uzuale. Stiinta care se ocupa cu lumea asta tehnologica se numeste cibernetica. Vine dintr-un cuvant grecesc „kybernetike”  care inseamna abilitatea  de a indruma, de a conduce. Este stiinta care cauta principiile prin care masinile automate pot influenta oamenii vii. Cibernetica. Adica, sa te determine sa faci ce vrea masina.

Photo credit fancymuch.com

De aceea au aparut si termeni noi. Adica, lumea de astazi, se spune ca nu mai este  homosapien, ci robosapiens. Fiinte robotice, jumatate oameni, jumatate roboti. Si asta, sa stiti, ca se prevede. Mai multe organe din noi, se spune, ca vor putea fi inlocuite deja.  Deja se stie ca poti sa ai o inima artificiala, rinichi artificial, mai greu va fii cu creierul, dar deja sunt solutii partiale, asa. Ei, sa stiti ca  cei care se ocupa de lumea asta virtuala de incurajarea descoperirilor tehnologice se numesc tehnoutopici. Deja exista tehnoutopia. Foarte agresivi in ce fac ei si ei cred ca trebuie sa fim deschisi la orice descoperire tehnologica.

Si cred ca se va ajunge, la un moment dat, la posibilitatea ca sa iti poti descarca memoria, amintirile, emotiile, pe hard disk. Sa avem un fel de port usb, sa te legi la computer si creierul sa transmita informatii printr-un mecanism special, program special pe computer. Se intampla ceva cu tine, toata memoria ta este stocata undeva. Nu ti-o pierzi, nici amintirile. Pana acolo se merge, ca se spune ca ve putea descarca si constiinta pe hard disk, pe computer. Radem asa, cu subinteles, dar, nu stiu cat de departe suntem de asta.

S-a mers foarte, foarte departe. Ati auzit de clonare? Sa dublezi. Intai s-a facut experiment cu o oaie, pe care o chema Dolly. Si au facut o dublura a ei stiinta. Si cand s-a pus problema, sa se aplice metoda aceasta de clonare la oameni, s-a oprit experimentul. Sper… Pentru ca nu stii daca experimentul facut pe animale functioneaza si la oameni. Poti sa ai parte de monstri, sa nasti dubluri, dar nu sanatoase, nu nromal, este artificial totul. Si atunci au intervenit guvernele cele mai puternice din lume si s-a oprit clonarea. Mult prea mare pericol. Dar, deja s-a incercat. Trebuie sa intelegeti, ati auzit de clonare pana nu de mult? Nu. Vedeti? O noua terminologie.

Exista si alti termeni de genul digital native – nativi digitali. Se spune ca nepotii mei, de ex. sunt deja din generatia Y, generatia nativilor, nascutilor digitali. Se nasc cu inclinatia aceasta spre tehnica. Si nu-s departe de adevar. Acum trei ani de zile, la doi anisori, poate chiar mai repede, stia sa intre pe telefonul mobil al mamei sau tatalui si sa intre pe internet, sa-si caute desenul animat potrivit si apoi sa-l salveze in favorites. Acolo, sub ochii nostri. Aproape  ca stia mai multe decat stiam noi. Din intuitie, ca, doar n-a facut scoala la 2 anisori. Au ceva deja acesti copii, au o inclinatie spre aceasta lume. Si v-as mai da – n-ati auzit de ciberhondrie? Este boala mileniului III, se spune. E boala, cand te duci de cateva ori pe luna, pe internet, sa cauti informatii medicale despre anumite boli si sa dai mai mult credit informatiile pe internet, decat sa te duci la doctor sa le gasesti. Da, e un fel de moda-boala, se spune, ciberhondrie. Dar, asta, sper ca nu o aveti. Medicii va trebui sa se pregateasca sa faca altceva, internetul le va da la toti solutii. Putin credibil asta, dar iata ca sunt care beneficiaza de avantajele tehnologiei.

Photo credit www.sampaikini.com

(3) A adus o gandire noua. In al treilea rand, lumea tehnologica a adus o gandire noua. Nu doar e o lume noua, cu limbaj nou, ci este cu o gandire noua. Este o conceptie noua, foarte optimista. Se spune ca aceasta gandire este postumanista. Gandire postumanista- deja noi suntem intr-o perioada in care nu mai putem fii numiti oameni, asa cum am fost numiti pana acuma. Suntem o combinatie de masina si om. Iubim aceasta lume tehnologica, ne place de ea, nu putem scapa,  si ne va domina. Si daca ati vazut candva filme din astea stiitifico-fantastice, cand robotii conduc lumea, nu suntem tare departe de asta, pentru ca un robot este invatat, e adevarat, de om, dar la un moment dat, el poate sa functioneze singur.  Pe drum, odata, ascultam la radio cum canta la vioara un robot prin anumite semnale, sigur, ca nu-i om. Nu-i viu, evident. I s-au dat niste informatii. E ca un instinct deja din care lucreaza. Stie cum sa reactioneze la anumita miscare, la un anumit sunet,

E o gandire noua si multi zic, sunt optimisti, cred ca aceasta gandire este cea mai buna si asta-i linia pe care trebuie sa mearga omenirea. Este o mutatie mentala, pe care, in special televiziunea, ecranul a adus-o in fizicul omenirii. O mutatie de gandire. Adica, totul in gandirea noastra se schimba. altfel vedem lucrurile, de cand cu tehnologia si tot mai mult depindem de ea, din pacate.

(4) A creat o atitudine noua. Al patrulea lucru e o atitudine noua, care aduce aceasta lume tehnologica. Ne-am schimbat viata, atitudinea fata de viata, filosofia de viata. Lumea s-a facut imagine, spunea un filosof francez. Lumea s-a facut imagine. Inainte, stiti cum era? Lumea era Cuvant. Acuma, lumea e tot mai mult imagine, nu cuvant. Domina imaginea. Ce prefera oamenii astazi? Sa asculte? Sa mearga la o sala de spectacol sa asculte pe cineva? Foarte putini mai sunt din acestia, dar stau ore intregi in fata ecranului- ca-i televizor, ca-i internet. Noi suntem acestia. De aceea, sunt tot felul de pareri, unii pro, unii contra.

Suntem tehnosecularizati, adanciti in tehnologie si evident, Dumnezeu,  are foarte putin loc in lumea aceasta.
Acum, ma mut la efecte…

(Transcriere din primele 42 de minute)

VIDEO by Biserica Baptista Curtici

Conferinta Dr. Emil Bartos – Deosebirea vremurilor – Partea 1-a – CUM SĂ TRĂIEȘTI MODERAT ÎNTR-O LUME CONSUMISTĂ? – Biserica Baptista Curtici Februarie 27, 2015

Photo Biserica Baptista Curtici

Cinci mesaje despre problemele generației actuale,cu referință la tineret, familiști și lucrători. Emil Bartoș: În aceste  întâlniri vom avea două părți: prima parte va fi mai teoretică și apoi una mai practică. Întâi, cum se definește problema, să vă conving că e o problemă a vremurilor noastre și apoi ce soluție are Scriptura și Domnul pentru noi. Acesta este planul pentru aceste zile. Vrem si aceasta lucrare sa fie spre slava lui Dumnezeu. Dumnezeu să ne dea și înțelepciune, răbdare și Duhul Lui să stăpânească peste întâlnirile noastre.
Programul întâlnirilor:

Vineri seara, de la ora 19:00 – CUM SĂ TRĂIEȘTI MODERAT ÎNTR-O LUME CONSUMISTĂ?

Sâmbătă dimineața, de la ora 10:00 – CUM SĂ AI O CREDINȚĂ UNICĂ ÎNTR-O LUME PLURALISTĂ?

Sâmbătă după-masa, de la ora 17:00 – CUM SĂ TE PĂSTREZI CURAT ÎNTR-O LUME TEHNOLOGIZATĂ? (28)

Duminică dimineața, de la ora 10:00 – CUM SĂ PROCLAMI ADEVĂRUL ÎNTR-O LUME RELATIVISTĂ?

Duminică seara, de la ora 17:00 – CUM SĂ COMUNICI ÎN FAMILIE ÎNTR-O LUME POSTMODERNĂ? Vom avea și o sesiune de intrebări și răspunsuri la sfârșit.

Deosebirea vremurilor

PARTEA I –

CUM SĂ TRĂIEȘTI MODERAT ÎNTR-O LUME CONSUMISTĂ?

Emil Bartos: Cu ajutorul Domnului vom petrece 3 zile impreuna pe o tema larga, de ‘Deosebirea Vremurilor’. Asa am intitulat-o, cum sa te orientezi astazi in mileniul 3, in deceniul nostru, cum sa te orientezi ca si crestin. Ce probleme sunt, cu ce ne confruntam. Si de aceea, impreuna cu fratele pastor Sorin am convenit sa mergem pe 5 teme.  In aceasta seara vom incepe cu consumismul. Titlul prelegerii este: CUM SĂ TRĂIEȘTI MODERAT ÎNTR-O LUME CONSUMISTĂ? 

TEXT Filipeni 4:6-20

6 Nu vă îngrijoraţi de nimic; ci, în orice lucru, aduceţi cererile voastre la cunoştinţa lui Dumnezeu, prin rugăciuni şi cereri, cu mulţumiri.
7 Şi pacea lui Dumnezeu, care întrece orice pricepere, vă va păzi inimile şi gândurile în Hristos Isus.
8 Încolo, fraţii mei, tot ce este adevărat, tot ce este vrednic de cinste, tot ce este drept, tot ce este curat, tot ce este vrednic de iubit, tot ce este vrednic de primit, orice faptă bună şi orice laudă, aceea să vă însufleţească.
9 Ce aţi învăţat, ce aţi primit şi auzit de la mine şi ce aţi văzut în mine, faceţi. Şi Dumnezeul păcii va fi cu voi.
10 Am avut o mare bucurie în Domnul, că, în sfârşit, aţi putut să vă înnoiţi iarăşi simţămintele voastre faţă de mine. Vă gândeaţi voi la aşa ceva, dar vă lipsea prilejul.
11 Nu zic lucrul acesta având în vedere nevoile mele; căci m-am deprins să fiu mulţumit cu starea în care mă găsesc.
12 Ştiu să trăiesc smerit şi ştiu să trăiesc în belşug. În totul şi pretutindeni m-am deprins să fiu sătul şi flămând, să fiu în belşug şi să fiu în lipsă.
13 Pot totul în Hristos care mă întăreşte.
14 Dar bine aţi făcut că aţi luat parte la strâmtorarea mea.
15 Ştiţi voi înşivă, filipenilor, că, la începutul Evangheliei, când am plecat din Macedonia, nicio biserică n-a avut legătură cu mine în ce priveşte „darea” şi „primirea” afară de voi.
16 Căci mi-aţi trimis în Tesalonic, o dată, şi chiar de două ori, ceva pentru nevoile mele.
17 Nu că umblu după daruri. Dimpotrivă, umblu după câştigul care prisoseşte în folosul vostru.
18 Am de toate şi sunt în belşug. Sunt bogat de când am primit prin Epafrodit ce mi-aţi trimis… un miros de bună mireasmă, o jertfă bine primită şi plăcută lui Dumnezeu.
19 Şi Dumnezeul meu să îngrijească de toate trebuinţele voastre, după bogăţia Sa, în slavă, în Isus Hristos.
20 A lui Dumnezeu şi Tatăl nostru să fie slava în vecii vecilor! Amin.

Ap. Pavel, in textul nostru, in Filipeni 4, vorbeste despre ingrijorare, despre rugaciune, despre pace, despre curatire si mai ales despre deprindere. Ati observat? In textul nostru, de doua ori se foloseste verbul a deprinde. Vers. 11 – m-am deprins să fiu mulţumit cu starea în care mă găsesc. Vers. 12 –  În totul şi pretutindeni m-am deprins să fiu sătul şi flămând, să fiu în belşug şi să fiu în lipsă. Atitudinea apostolului este una de multumire si indeamna pe credinciosi sa castige duhul multumirii, duhul pacii. Sa fie cumpatati, moderati in tot ce au. Cum obtii aceasta multumire si moderatie, stare de cumpatare, de echilibru? As zice, chiar de evlavie, astazi intr-o lume consumista. Am sa va definesc consumismul putin mai incolo. Dar, avem o problema mereu. Mai ales ca astazi, in  tara noastra, o ducem mult mai bine, mult mai bine decat altii in lumea aceasta.

Cineva a facut odata un sondaj si a observat ca 80% din populatia lumii intregi traieste in saracie. Nu au strictul necesar. Mereu au lipsa, ori de mancare, de apa, de imbracaminte, de siguranta. Doar 20%  din populatia lumii are ce-i trebuie. Nu spun ca are din belsug. Nu spun ca toti acestia traiesc foarte bine. Dar, noi Romanii, suntem printre cei 20%. Faptul ca ai un acoperis, faptul ca ai o biserica unde sa te inchini in libertate, faptul ca ai ce imbraca, ai ce manca fara nici o grija, ai un servici, faptul ca poti calatori peste tot, cand vrei, cum vrei, faptul ca-i ai pe ai tai langa tine, faptul ca exista libertate inseamna ca esti mult binecuvantat. Mult mai binecuvantat decat 80% din populatia acestei lumi. De aceea, n-ar trebui sa ai nici o nemutumire. N-ar trebui sa comentezi, sa bolborosesti. Si cand te intreaba cineva: Ce mai faci? Cum esti? Tu ce raspunzi? Unii zic: „Bine, ar putea fi mai bine.” Altii sunt foarte optimisti. Altii spun: „Ca pe pamant.” Cum imi spunea un pastor, imi spunea: „Eu nu pot sa zic asta, ca mie mi-a mers bine pe pamant.” Raspunsul e foarte divers. Unul dintre prietenii mei raspunde totdeauna la intrebarea asta, ce mai faci? „Mai bine deca merit.” Poate ca e un raspuns echilibrat.

Dar, noi asa ne ingrijoram. Dar, de ce? As vrea sa va mai citesc 2-3 versete din Iacov cap. 4.:1-3  ¹ De unde vin luptele şi certurile între voi? Nu vin oare din poftele voastre, care se luptă în mădularele voastre? Interesant, deci, Iacov spune: Daca exista certuri, ele sunt determinate de o pofta ascunsa in firea ta, in natura ta pacatoasa.  ² Voi poftiţi, şi nu aveţi; ucideţi, pizmuiţi, şi nu izbutiţi să căpătaţi; vă certaţi şi vă luptaţi, şi nu aveţi, pentru că nu cereţi. ³ Sau cereţi, şi nu căpătaţi, pentru că cereţi rău, cu gând să risipiţi în plăcerile voastre. Asta-i tema voastra. Ca toti cerem de la Dumnezeu, dar sunt unii care cer gresit, cu gand sa risipeasca in placerile lor. Si acesta este consumismul.

Spiritul consumist: sa vrei lucruri, sa le doresti,  pentru placerea ta. Doar pentru asta. Acum, as vrea intai sa definesc ce este consumismul. Si apoi sa vedem ce efecte are Si in final, sa vedem cum sa contracaram, cum putem indeparta duhul acesta de consumism.  

Mesajul incepe la minutul 35 (cu partea introductiva, la minutul 26). Notite pana la minutul 45, mai sunt aprox. 90 min din mesaj.

VIDEO by Biserica Baptista Curtici

Conferinta Dr. Emil Bartos – Deosebirea vremurilor – Partea a 2-a – CUM SĂ AI O CREDINȚĂ UNICĂ ÎNTR-O LUME PLURALISTĂ? – Biserica Baptista Curtici Februarie 27, 2015

Cinci mesaje despre problemele generației actuale,cu referință la tineret, familiști și lucrători. Emil Bartoș: În aceste  întâlniri vom avea două părți: prima parte va fi mai teoretică și apoi una mai practică. Întâi, cum se definește problema, să vă conving că e o problemă a vremurilor noastre și apoi ce soluție are Scriptura și Domnul pentru noi. Acesta este planul pentru aceste zile. Vrem si aceasta lucrare sa fie spre slava lui Dumnezeu. Dumnezeu să ne dea și înțelepciune, răbdare și Duhul Lui să stăpânească peste întâlnirile noastre.
Programul întâlnirilor:

Vineri seara, de la ora 19:00 – CUM SĂ TRĂIEȘTI MODERAT ÎNTR-O LUME CONSUMISTĂ?

Sâmbătă dimineața, de la ora 10:00 – CUM SĂ AI O CREDINȚĂ UNICĂ ÎNTR-O LUME PLURALISTĂ?

Sâmbătă după-masa, de la ora 17:00 – CUM SĂ TE PĂSTREZI CURAT ÎNTR-O LUME TEHNOLOGIZATĂ? (28)

Duminică dimineața, de la ora 10:00 – CUM SĂ PROCLAMI ADEVĂRUL ÎNTR-O LUME RELATIVISTĂ?

Duminică seara, de la ora 17:00 – CUM SĂ COMUNICI ÎN FAMILIE ÎNTR-O LUME POSTMODERNĂ? Vom avea și o sesiune de intrebări și răspunsuri la sfârșit.

Deosebirea vremurilor

PARTEA a II -a

CUM SĂ AI O CREDINȚĂ UNICĂ

ÎNTR-O LUME PLURALISTĂ?

Sâmbătă dimineața

VIDEO by Biserica Baptista Curtici

 

Întrebare: Care este istoria primei Biblii în limba română?

*Articol bazat pe răspunsurile lect. univ. dr. Emanuel Conțac din cadrul primei întâlniri al Forumului Dialogos. Autor: Adelina Ghilea.

Înainte de a apărea prima traducere a textelor biblice în limba română, o largă influență a avut-o limba slavonă, care pentru mult timp, a constituit limba de cultură în spațiul românesc. Nu la mult timp după reforma din Transilvania, Filip Moldoveanu a tradus, în 1551-1553, cele patru Evanghelii din limbile originale în limbile română și slavonă (limba română fiind încă exprimată în caractere chirilice). În prezent mai există un singur exemplar în lume din acea serie, care conține însă doar Evanghelia după Matei și se află la St. Petersburg.

În 1688, a apărut și prima Biblie completă în limba română, aceasta fiind cunoscută ca și Biblia de la București. Interesant este că publicarea Bibliei în integralitatea ei nu a reprezentat o inițiativă a Bisericii, ci o inițiativă mai degrabă culturală și politică a domnitorului Șerban Cantacuzino. Se cunoaște că traducătorul Vechiului Testament al acestei ediții, Nicolae Milescu Spătaru,a folosit o Septuagintă a protestanților de la Frankfurt, versiunile noi și edițiile critice nefiind neăpărat o preocupare a Bisericii de Răsărit.

Până în ziua de azi rămâne un mister identitatea celui care de fapt i-a încredințat această misiune. Milescu, reprezentant cu atribuții diplomatice al lui Grigore Ghica, a lucrat, în timpul șederii sale la Constantinopol, la această traducere a Vechiului Testament timp de 3-4 ani, un timp relativ scurt pentru o îndatorire atât de amplă. Până să fie tipărită însă, traducerea lui Milescu a trecut prin câteva revizuiri, mai întâi în Moldova, apoi în Muntenia, și în final a fost adăugată la versiunea Noului Testament de la Alba Iulia, care a fost și ea finalizată cu ceva timp inainte (1648). Curios este faptul că traducerea tipărită la București conține, de plidă, cartea 4 Macabei, considerată apocrifă chiar și de Biserica Ortodoxă.

Fa click pe link sa citesti articolul:

https://www.facebook.com/notes/forumul-dialogos/întrebare-care-este-istoria-primei-biblii-în-limba-română/1537667599842919

Vezi si – VIDEO – Emanuel Conțac și Emil Bartoș: Serile Dialogos – Biblia la Români – Prelegere si Dialog

Emanuel Conțac și Emil Bartoș: Serile Dialogos – Biblia la Români – Prelegere si Dialog

Biblia la Români – Prelegere

Emanuel Conțac

VIDEO by videometanoia

Biblia la Români – Dialog

Emanuel Conțac și Emil Bartoș