„Intre Scriptura si ziar” – Ghita Mocan – Poemele tatalui

ghita-mocan-intre-scriptura-si-ziar-poemele-tatalui

Marius Cruceru: ….. Sa ne restauram perspectiva uitandu-ne in Sfintele Scripturi. Il am din nou invitat in aceasta zi pe pastorul Ghita Mocan. As vrea sa ne indreptam pornind de la ultimele declaratii ale oamenilor politici, de la ultimele probleme aparute in presa scrisa si presa audio/video si anume despre FAMILIA TRADITIONALA, relatiile normale in familie. Ce inseamna o familie traditionala?

Ghita Mocan: O familie traditionala, cred ca isi gaseste imaginea si argumentul in prima carte a Bibliei. Cred ca nu e intamplator ca revelatia Scripturii, canonul Scripturii incepe cu Geneza, o carte a familiilor. Mereu m-am intors si eu in aceste ultime zile, ultimele saptamani, cel putin mental  si uneori in discursurile mele la ideea de familie din Geneza, acolo unde exista parinti, exista bunici, unde este o relatie interesanta, patriarhala, sigur, asa cum era epoca. Intre tata si fiu, in transmiterea binecuvantarii, in care tot mai putini cred. In relatia bazata pe ascultare, pe respect, pe cultivarea valorilor, pe o anumita promovare a valorilor, inclusiv familiale, de clan poate, de la o generatie la alta. Un transfer natural de la o generatie la alta, intr-o familie heterosexuala care poate sa procreeze si unde parintii aceia din acea vreme, patriarhii, au inteles ca trebuie sa-i dai mai mult decat o caza, in cazul acela un cort. Mai mult decat sa-i pui in mana o meserie, sa-i creezi oarecum un context multumitor de viata, sa-i oferi o relatie educationala, mai mult decat o relatie biologica.

Ce mi se pare interesant este ca traim vremuri atat de zdruncinate incat pana si relatia biologica este pusa in discutie, incat fiziologia relatiei a ajuns sa fie in prim planul dezbaterii- problema homosexualitatii, problema incestului discutata in tarile civilizate ale Europei. Ne-am dus mult, asta e senzatia mea, spre fiziologie. Suntem ecologisti. Suntem orientati spre trup. Suntem atenti cum ii hranim pe copii, sa-i crestem sanatosi din punct de vedere fizic. Sa le oferim recreatie. Sa le oferim sisteme de invatamant cat mai eficiente. Aproape toate acestea parca le facem fugind de propria noastra responsabilitate, cea educationala.

Marius Cruceru: Nu numai Geneza, cum ati amintit, dar continua acest fir rosu in Exod, in Levitic, in Deuteronom. Acolo este o realitate multigenerationala si transgenerationala. Sunt valori care se transmit dintr-o generatie in alta. Vorbim despre familie, vorbim despre familii disfunctionale, familii formate din parinti singuri. Mame singure, tati singuri care isi cresc copiii din diverse motive. Ce sanse are o asemenea familie disfunctionala sa realizeze totusi obiectivul educatiei despre care vorbeati? Eu provin dintr-o asemenea familie. Mama ne-a crescut singuri si cred ca a facut o slujba peste puterile ei, destul de buna pana la un moment dat. Ati avut pentru o scurta perioada dvs. propria experienta.

Ghita Mocan: Cu asta doream sa incep. Exista in viata mea, cum stiti, un intermezzo intre doua mariaje. Intre 2005 si 2008 am trait experienta familiei monoparentala. Sotia mea a decedat in 2005 si pana m-am recasatorit, i-am crescut pe cei doi copii singur. E cumva, spun la propriu ca nu recomand. Asta se intampla. Dar, ce bine ca dupa acea perioada de trei ani, aprox., s-a sfarsit pentru ca nu numai ca nu am putut sa fiu mama pentru copii, deci, nu numai ca nu am putut sa fiu mama, frate Marius, n-am reusit sa fiu uneori nici tata. Pentru ca incepi sa le faci pe amandoua si te trezesti la un moment dat ca ai frustrarea ca n-ai reusit sa faci nici una, nici alta. In acest context, recomand recasatoria. Sigur, nu in orice timp, nu cu orice persoana. Sigur, nu ne pripim. Sigur, nu ne lasam oarecum impulsionati in ideea de recasatorie doar de aspectul trupesc, fizic. Dar, cu bagare de seama, cu calauzirea lui Dumnezeu, recomand ca pe cat posibil copiii sa fie crescuti de ambii parinti.

Marius Cruceru: Cunoscandu-va familia, este o familie pe care as putea-o exemplifica drept model si faceti o slujba, cel putin cat se vede din afara, excelenta ca parinti. Parintii fiind, copii rezultati din prima casatorie, s-au adaptat foarte bine la noul context. Din aceste presiuni, din necaz, din suferinta prin care ati trecut, din experienta pastorala, din lecturi, a rezultat o carte. Aceasta carte se numeste ‘Poemele Tatalui”.

O discutie foarte educativa continua…

Reclame

Sa-i iubim sau nu pe musulmani?

Marius Cruceru, Ghita Mocan Intre Scriptura si Ziar Credo TV

Marius Cruceru, Ghita Mocan Intre Scriptura si Ziar Credo TV

„Intre Scriptura si ziar” – Pastor Ghita Mocan’

Sa-i iubim sau nu pe musulmani?

Marius Cruceru: Avem doua categorii la extrema pendulului: ultra-pacifistii si ultra-justitiarii. Ultra-pacifistii se exprima in felul urmator: „Nu trebuie sa avem niciun fel de reactie fata de agresiunea ISIS. Dumnezeu, in suveranitatea Lui, va avea grija de ei. Dumnezeu ii va opri. Noi trebuie doar sa-i iubim. Noi trebuie sa-i acceptam, sa-i evnaghelizam  eventual. Sa stam ca niste oi care sunt duse la taiere.” A doua pozitie este: „Treziti-va europeni. Este ultima sansa. Veti fi inghititi. Valurile  de emigratie care au venit si vor veni aduc tot mai multi teroristi, tot mai multi agresori. Este o conspiratie secreta a muslimilor care invelesc in imigratie pasnica un val de armate teroriste care ne vor distruge setingul cultural. Pastor Ghita Mocan, cum raspundem pastoral, biblic, teologic, celor doua extreme ale pendulului?

Ghita Mocan: Evenimentele care vin peste noi ca un tavalug, nu fac altceva decat sa ne provoace intr-atat de mult, incat cu multa usurinta, dar in acelasi timp in mod pagubos, ne ducem fie spre o extrema, fie spre cealalta. Probabil ca din punct de vedere conceptual, toate aceste  evenimente care au, iata, o nota de violenta uneori absolut terifianta, ne provoaca sa luam atitudini absolut radicale. Ne imping spre un radicalism care din pacate nu este evanghelic…..

Ca sa raspund, o mica introducere pe doua paliere. Biblia, mai ales Vechiul Testament, este o carte in care gasim, mai ales in continutul ei destul de multa violenta. Confruntari armate, confruntari om la om. Gasim un tip de comportament care apare in miniatura, in paradigma acolo si care se reiau ca variatiuni pe aceeasi tema de-a lungul istoriei crestinismului si a lumii. Apoi, in sinul crestinismului istoric vorbind, au existat violente de-a lungul secolelor in fiecare secol, de altfel, de care ar trebui sa ne fie jena. Ar trebui sa ne fie rusine. Ca sa nu mai spunem ca incepand din secolul VII de la aparitia Islamului, intre crestinism si Islam s-au purtat mereu razboi, mai mult sau mai putin vizibil. In orice caz, au fost teritorii castigate, recastigate. Au fost spatii de lupta ideologica sau cu arma. Doar ca acum noi, noua ne este dat sa privim spre aceasta batalie, care de fapt reia o tema mai vechesi o duce insa mult mai departe. Intr-adevar, mult mai departe.

Marius Cruceru: Dace ne uitam asa cum ati invocat prin Scripturi, de la Cain si Abel, de la prima crima pana in Apocalipsa, tot sirul rosu al Scripturii, istoria binecuvantarii, asa cum ii place fratelui Beni Faragau sa spuna: „Istoria binecuvintarii este calauzita de un fir rosu al binecuvintarii lui Dumnezeu, dar si o dira rosie de sange. Avem tot felul de confruntari si unii ar spune, sustinatorii razboiului sfant crestin, care au argumente istorice si teologice la Augustin. Augustin scrie pagini absolut superbe si bine argumentate despre necesitatea razboiului, despre utilitatea razboiului. Despre utilitatea razboiului ca un rau mai mic. Acestia spun: avem un Dumnezeu razboinic. Avem un Dumnezeu care isi pune ingerii sa lupte pana in Apocalipsa. Si vedem in Daniel, vedem in Apocalipsa razboaie care se desfasoara deasupra capetelor noastre, razboaie in lumea spirituala, asa cum vedem, razboaie in care Dumnezeu iese la lupta. Avem un Dumnezeu care isi sfatuieste soldatii spre genocid, spune lui Iosua sa-si curete Canaanul. Cum reactionam, avand aceste modele in minte, aceasta paradigma rezidenta, a unui Dumnezeu razboinic? Cum reactionam si cum raspundem acum cand, iata, evenimentele din Franta ne infioara si ne dau emotia aceea in stomac de dorinta, de razbunare, dorinta de a raspunde.

Ghita Mocan: As incepe raspunsul de la coada. Si as spune  ca prima reactie care o creaza violenta, aproape ca un automatism emotional, este dorinta aceasta, setea de razbunare. Da, sunt de acord ca exista multa tensionare pana in ultima carte a Bibliei. E mai usor fiind suprotabila violenta din Biblie decat violenta de la Paris pentru ca e oarecum mai departe de noi si este destul de departatat in timp si nu punem atata pasiune. Insa, nicaieri in Scriptura, Dumnezeu nu incurajeaza razbunarea. Adica, violenta din Biblie nu este rodul unei razbunari, ci mai degraba a  providentei. Ori, diferenta aceasta, desi pare de nuanta, ea este fundamentala. Daca prima reactie pe care o avem la violenta este razbunarea, ar trebui mai degraba sa ne intrebam de unde vine acea reactie. In mod cert, nu din Duhul lui Dumnezeu. In mod cert, nu din iubirea crestina, inteleasa in sens Nou Testamental in limbajul Domnului Isus, in invatatura Domnului Isus si apoi perpetuata de apostoli. In mod cert, din spiritul acela sau din instinctul acela profund firesc al nostru, sunt reactii viscerale, sunt reactii puternic emotionale. De obicei, si in viata de zi cu zi, cele mai multe greseli le facem pe fond emotional. Ma gandesc ca aceeasi paradigma ar trebui sa o aplicam si dincoace. (notite din primele 9 minute, mai sunt aprox 40 de minute din discutie)

Intre Scriptura si ziar, Marius Cruceru, Ghita Mocan, Credo TV Decembrie 2015

Sa-i iubim sau nu pe musulmani? Ep. 26

VIDEO by Credo TV

NewsNet Creștin – La Ordinea Zilei: Cristi Țepeș – Audioportret

Cristi Tepes Audio portret
Interviuri cu diverse personalitati care l-au cunoscut pe Cristi Tepes.
(Pastorii Ghita Mocan, Vasile Alexandru Talos si Marius Cruceru, Directorul RVE Bucuresti – Cristi Pavel, actrita Ileana Cernat  si Viki Sasu – redactor sef RVE Bucuresti)

Asculta aici – http://newsnetcrestin.blogspot.ro/2015/12/la-ordinea-zilei-cristi-tepes.html

La revedere, Cristi Țepeș!


Ghita Mocan, slujitor, conferentiar, profesor de teologie:

….Am fost mereu mândru să te știu la TVR, deși mereu mi-am imaginat că nu-ți era simplu. Și totuși, cu înțelepciune și dăruire, ai reprezentat evanghelicii într-un spațiu atât de bine controlat de biserica majoritară. Glasul tău unic ne-a redat de multe ori demnitatea de care aveam nevoie. Când s-au deschis televiziuni creștine, am auzit cu plăcere că te-ai implicat fără vanități. N-ai refuzat nicio provocare, ți-ai luat timp, ai exersat răbdare și ai visat la mai bine….

CITESTE aici – http://www.coramdeo.ro/la-revedere-cristi-tepes

Atentat la mărturia creștină

Familia Bodnariu

Ghiță Mocan, predicator,autor si profesor de Teologie, despre familia Bodnariu:

GHITA MOCANCunosc familia Bodnariu demult. Eram student, iar părinții lui Marius (bunicii copiilor răpiți de norvegieni) erau membri de seamă ai Bisericii Penticostale Filadelfia din București. Am devenit apoi slujitor în acestă biserică, așa că am reușit să-i admir mai mult. Erau implicați în lucrarea Domnului, atenți la nevoile semenilor și plăcuți înaintea tuturor. Unul dintre fiii lor, Daniel, este în prezent pastor asistent al acestei biserici. Deci, despre o astfel de familie vorbim aici!

De câteva zile bune, autoritățile norvegiene au o cu totul altă părere. Dintr-un exces de zel în apărarea laicității statului și dintr-o crasă lipsă de umanitate, au pus mâna pe copiii lui Marius și a lui Ruth, pentru că aceștia reprezintă un pericol public. Fetița cea mare spuse unor colegi despre Isus, ba chiar cântase cântările Domnului (se vede treaba că „pe un pământ străin”). Corpul profesoral s-a dovedit mai vigilent decât niciodată, așa că au împins lucrurile până la dramă. Cu acte în regulă, în numele unei legi care ar trebui să apere copilul, minorii au fost săltați cu o violență psihologică greu de imaginat și târâți într-o anchetă surdă. Părinții sunt disperați (care n-am fi la fel?!), comunitatea românească alertată (nu doar cea penticostală) și, încet-încet, foruri internaționale implicate în caz. Tragedia unor oameni simpli, dar credincioși, face acum înconjurul lumii, stârnind reacții de solidaritate de unde nici nu te aștepți.

O indignare profundă ne încearcă inimile…..

CONTINUARE aici – http://www.coramdeo.ro/atentat-la-marturia-crestina

„Intre Scriptura si ziar” 19 – Ghita Mocan – Care este starea bisericii de azi?

Intre Scriptura si ziar, Ghita Mocan, Marius Cruceru, Credo TV, Care este starea bisericii de azi?


VIDEO by Credo TV

 

Predica Ghiță Mocan – Cum să-L urmezi pe Isus? Biserica Betesda Dublin

3 dialoguri de-ale Domnului Isus Hristos, care-L aduce pe Isus fata in fata cu 3 oameni diferiti. Pe drumul ultim, pe care-l face Domnul Isus, pe drumul Calvarului, El pleaca acum pe ultimul drum pamantesc, spre Ierusalim, si intalneste in drumul Lui, fiind impreuna cu ucenicii, acesti 3 oameni diferiti. Si, Domnul are un dialog scurt cu oamenii acestia.

TEXT Luca 9:57-62  Cum să urmăm pe Isus.

57 Pe când erau pe drum, un om I-a zis: „Doamne, Te voi urma oriunde vei merge.”
58 Isus i-a răspuns: „Vulpile au vizuini, şi păsările cerului au cuiburi; dar Fiul omului n-are unde-Şi odihni capul.”
59 Altuia i-a zis: „Vino după Mine!” „Doamne”, I-a răspuns el, „lasă-mă să mă duc întâi să îngrop pe tatăl meu.”
60 Dar Isus i-a zis: „Lasă morţii să-şi îngroape morţii, şi tu du-te de vesteşte Împărăţia lui Dumnezeu.”
61 Un altul a zis: „Doamne, Te voi urma, dar lasă-mă întâi să mă duc să-mi iau rămas bun de la ai mei.”
62 Isus i-a răspuns: „Oricine pune mâna pe plug, şi se uită înapoi nu este destoinic pentru Împărăţia lui Dumnezeu.”

Păstorul, profesorul şi bloggerul Ghiţă Mocan la Biserica Betesda din Dublin, Irlanda.

VIDEO by Biserica Betesda Dublin

VEZI si

Ghita Mocan – Dumnezeu este mai mult decat dreptate – Biserica EFRAIM Targoviste 4 Septembrie 2014

VIDEO by Biserica EFRAIM Targoviste

Ghita Mocan – Pilda semanatorului – Biserica Poarta Cerului Timisoara

VIDEO by Poarta Cerului

Ghiţă Mocan – Calificaţi pentru a-L urma pe Isus

click poza pentru sursa

  • Multi L-au ascultat pe Isus, atat de putini L-au urmat pe Domnul Isus Hristos.
  • „Daca vrem sa-L urmam pe Domnul, sa stim ca poate oricine, dar nu oricum. Poti oricand, dar nu cu orice stare. Ci, ai nevoie de o stare anume a inimii, ca sa poti sa-L urmezi pe Domnul Isus Hristos.”

Luca 9:57-62
57 Pe cînd erau pe drum, un om i -a zis: ,,Doamne, Te voi urma oriunde vei merge.„
58 Isus i -a răspuns: ,,Vulpile au vizuini, şi păsările cerului au cuiburi; dar Fiul omului n’are unde-Şi odihni capul.„
59 Altuia i -a zis: ,,Vino după Mine!„ ,,Doamne„, I -a răspuns el, ,,lasă-mă să mă duc întîi să îngrop pe tatăl meu.„
60 Dar Isus i -a zis: ,,Lasă morţii să-şi îngroape morţii, şi tu du-te de vesteşte Împărăţia lui Dumnezeu.„
61 Un altul a zis: ,,Doamne, Te voi urma, dar lasă-mă întîi să mă duc să-mi iau rămas bun dela ai mei.„
62 Isus i -a răspuns: ,,Oricine pune mîna pe plug, şi se uită înapoi, nu este destoinic pentru Împărăţia lui Dumnezeu.„

Ghita Mocan

Trei dialoguri pe care Domnul Isus Hristos le are cu trei oameni diferiti, pe ultimul drum pe care Domnul Il face spre Ierusalim. Un drum al patimilor, care va sfarsi cu crucificarea Doamnului Isus Hristos. Mergand pe drumul acesta, Domnul intalneste 3 oameni diferiti si poarta 3 dialoguri diferite, scurte, dar pline de semnificatie, si scopul acestor dialoguri este ca sa ne arate cum sa-L urmam pe Isus.

Vi se pare ca-i usor sa-L urmam pe Isus? Daca iti place sa alergi, iti vei dori sa urmezi un atlet, care alearga la cursele mari, la jocurile olimpice. Dar, e una sa-ti doresti si alta sa poti sa-l urmaresti. Cine dintre sportivi nu si-ar dori sa ajunga ca un mare sportiv. E una sa vrei si alta sa reusesti lucrul acesta. Daca iti place cartea, daca iti place sa inveti o gramada de lucruri, intalnesti un academician si vezi cat de multe stie omul acela. Si-ti doresti, dupa aceia, brusc, sa stii si tu cate stie el. Dar, El, o viata intreaga a invatat, a crescut intr-o familie in care numai s-a invatat de dimineata pana seara, si nu poti peste noapte sa devii ca el. Asadar, intre dorinta si putinta este un drum foarte lung. Si uneori nu ajungem unii dintre noi, acolo unde ne dorim. Nu-i usor sa-l ajungi pe cineva din urma, ori intr-un fel, ori intr-altul. Acum, ganditi-va, ne propunem in seara aceasta sa-L urmam pe Isus. Noi suntem oameni, iar El este Dumnezeu. Noi suntem creaturi, iar El este Creatorul. Ca mine si ca dvs. mai sunt vreo 7 miliarde. Ca El nu mai este nimeni. El este unic. El este Domnul Domnilor si Imparatul Imparatilor. Iar noi, cutezam in seara aceasta, sa invatam, sa ne indemnam unii pe altii sa-L urmam pe Isus.

De la inceput, ne dam seama ca n-am putea, daca nu ne-ar intinde Domnul mana. N-am putea daca n-ar fi El de partea noastra si ne-ar ajuta sa-L urmam si ne-ar invata sa-L urmam pe Isus. Ei bine, iubitii mei, aceste 3 dialoguri descriu pentru noi, in seara aceasta, trei calificative sa-L urmezi pe Isus. Lumea in care traim noi este lumea care ne cere multa calificare. Ati vazut ca pentru cele mai mici lucruri, pentru cea mai de jos meserie, se cere calificare. N-am gasit pe nimeni, pana acuma, sa vina sa-mi spuna: visul meu este sa devin muncitor necalificat. Ati auzit dvs. asa ceva. Sa visezi sa fii muncitor necalificat. Pai, asta tocmai te-ai nascut ca muncitor calificat. Toti ne nastem necalificati. In cel mai bun caz ne calificam  dealungul vietii sau la locul de munca, altii nu ne calificam niciodata. Dar, macar incercam sa ne calificam. Nimeni nu-si doreste sa fie muncitor necalificat. Insa toti isi doresc sa se califice, sa fie profesionisti in ceea ce fac, sa invete in fiecare zi pentru ca atunci cand esti bun in domeniul tau, esti recompensat intr-un fel sau altul. Lumea in care traim, cum spuneam, marile companii, cauta oameni calificati. Si daca nu esti calificat, te califici, sansa ta de a razbi este sa te califici pentru a urca tot mai mult pe scara aceasta prodesionala.

Daca oamenii ne cer sa fim calificati, atunci ce credeti ca ne cere Dumnezeu? Atunci, in umblarea noastra cu El, cum ar trebui sa fim noi de calificati, ca sa-L urmam pe Domnul Isus Hristos? Fie ca in seara aceasta sa ne invatam sa ne calificam. Si daca vrem sa-L urmam pe Domnul, sa stim ca poate oricine, dar nu oricum. Poti oricand, dar nu cu orice stare. Ci, ai nevoie de o stare anume a inimii, ca sa poti sa-L urmezi pe Domnul Isus Hristos. 

 „Doamne, te voi urma oriunde vei merge..”

1. Daca vrei sa-L urmezi, pune-L pe Isus, Domn peste viitorul tau.

click photo for source

Reluam dialogurile incepand cu versetul 57 „un om i -a zis” – versiunea paralela din Matei ne lamureste ca omul acesta nu era un simplu om, ci era, de fapt, un carturar. Iar, carturarii nu erau multi in vremea aceea, ci erau putini, dar oameni cu influenta. Carturarii erau oameni cu carte, oameni care se aflau sus, intr-un fel, pe scara sociala, si cei multi se uitau spre ei, ii apreciau. Aveau un venit foarte bun si un nume foarte bun, Carturarii. Carturarul acesta se apropie de Isus. As vrea sa va intreb: ati gasit multi carturaru care sa fie sinceri interesati de Isus Hristos? Citind evangheliile, ati gasit multi carturari? Ei erau oricum putini si din numarul lor si mai putini erau interesati sincer sa-L urmeze pe Isus. Ultimul drum: surpriza. Un carturar se paropie de Isus si-I spune: „Doamne, te voi urma atunci cand vei merge pe la Carturari de-ai mei?” Asa scrie? (Nu) „Doamne, te voi urma oriunde vei merge.” Ma grabesc sa va spun, iubitii mei, in toate cele 4 evanghelii nu veti gasi un al doilea om atat de deosebit ca acesta. Nu veti gasi un al doilea om; nu spun carturar, care sa vina la Isus, sa-I spuna: „Te voi urma oriunde vei merge.” Omul acesta este unic. Iar ceea ce spune el, nu ca suna bine, suna perfect. Orice invatator, orice maiestru isi doreste discipoli care sa mearga cu ei, oriunde, sau cu el, oriunde. Domnul Isus Hristos, de fapt, si-a dorit de la fiecare, nu numai sa asculte predicile, ci sa-L asculte pe Isus.

Multi L-au ascultat pe Isus, atat de putini L-au urmat pe Domnul Isus Hristos.  Si acum, aude Isus ceea ce nu au mai auzit in 3 1/2 ani. Vine cineva si-I face o oferta de felul acesta si-i spune: „Doamne, te voi urma oriunde vei merge..” Ce ziceti dvs.? Nu-i asa ca suna bine? Nu-i asa ca-ti vine s-al apreciezi pe omul acesta? Haideti sa ne imaginam ca am fost eu in locul lui Isus, ca sa vedeti ce diferit sunt eu de Isus. Sa fii venit cineva la mine sa-mi spuna ceva de genul acesta si mai ales, uitandu-ma la el ca Carturar, si mai ales fiind pe ultima suta de metri in slujirea mea, cum Isus era pe ultimul drum pamantesc, eu ma gandesc ca m-as fi targuit cu El. I-as spune: „Hai numai, ca ne targuim noi pe drum. Asta-i obicei romanesc. Ne-am cam lecuit de el, nu-i asa? „Hai, ca ne mai targuim noi pe drum,” si de fapt, cand spunem ca ne mai targuim, nu ne mai intelegem si nu o mai scoatem in capat. „Hai, ca mai las eu si mai lasi tu. Si facem un targ intr-un fel si o sa fie bine pana la urma.”

Ascultati raspunsul lui Isus, ca apoi, va pun o intrebare.  „58 Isus i -a răspuns: ,,Vulpile au vizuini, şi păsările cerului au cuiburi; dar Fiul omului n’are unde-Şi odihni capul.„ Fiul omului n-are unde-si odihni capul. Va intreb, iubitii mei ascultatori, ce ziceti din raspunsul Domnului Isus? Domnul Il incurajeaza pe omul acesta? Sau il descurajeaza? La o prima vedere, cand citesti raspunsul lui Isus, il incurajeaza pe omul acesta sau il descurajeaza? Il descurajeaza. Domnul ii spune: „Vino cu Mine si o sa vezi cum ramanem noaptea pe afara.Ai sa vezi cum nimeni n-o sa ne primeasca in casa. Ai sa vezi cum n-o sa mai fie locuri la hotel, ai sa vezi cum o sa ramanem nemancati peste noapte, cum o sa ramanem sub cerul liber. Vino cu Mine si sa vezi ce te asteapta.” Vreau sa va intreb: Isus nu putea sa-i spuna- Vino cu Mine si o sa vezi vindecari? Vindecari miraculoase, spectaculoase. Nu putea sa-i spuna Domnul asta? Putea? Sigur. Pentru ca Domnul a facut minuni, si nu una. Slava Domnului. Putea sa-i spuna: „Vino cu mine, ca uneori, de cateva ori, o sa vezi ca invie mortii si mortii se ridica din moarte,” pentru ca acolo era prezent Fiul lui Dumnezeu. Ar fi mintit Isus? N-ar fi mintit. Putea sa spuna: „Vino, ca atunci e mai involburata marea. Se potoleste marea la cuvantul Meu.” Ar fi mintit Isus? Putea sa-i spuna: „Vino, ca atunci cand sunt flamanzi oamenii si nu putini, mii de oameni flamanzi, din mancare putina, Eu fac mancare multa.”  Noi, din mult stim face putin, imediat. Nu-i asa? Imediat facem putin.

Domnul, din putin face multi. Asta arata ca noi suntem oameni, iar El este Dumnezeu. Glorie lui Dumnezeu. Noi, imediat le stim incurca lucrurile, si care merg bine. Domnul, alea incurcate le descurca. Noi imediat rupem legaturile, imediat. Domnul, cum ati vazut cu Samariteanca, restabileste legaturile. Cam tot ce facem noi invers, vine Dumnezeu cu autoritatea Lui si le repara. Slavit sa fie Domnul. Daca spunea: „Vino, ca o sa hranim multimi,” ar fi mintit Isus? Nici un argument de felul acesta. Nici macar un argument nu-i da Domnul, ba, dimpotriva, ii spune: „Vino cu Mine si-ai sa vezi cum ramanem pe afara. Si-ai sa vezi cum dormim sub cerul liber, ai sa te uiti la pasari si la vulpi si-ai sa spui: animalele si pasarile au un loc unde sa traga peste noapte, sau peste zi, depinde, au un loc a lor. Iar Eu, Fiul Omului, n-am unde sa-mi plec capul.” Nu-l incurajeaza, ne surprinde Isus ca-i raspunde in felul acesta, dar, iubitii mei, as vrea sa intelegem ca in acest raspuns al Domnului se ascunde un mare adevar, pe care in seara aceasta il voi repeta de 3 ori. Acum il rostim prima data.

Dupa ce spune omul acesta, spune bine. Numai ca, Isus, pentru ca e Dumnezeu, nu se uita la ce vorbeste omul, ci se uita la inima. Eu, daca imi spuneti ceva, va cred. De felul meu sunt si naiv, am calitatea asta.  Si eu plec de la premiza ca omul nu ma minte. Daca te-am prins cu minciuna, nu te mai pot crede dupa aia. Am un defect in privinta asta. Dar plec de la premiza ca omul nu ma minte, omul imi spune adevarul. Dar eu judec, ca si om, dupa ceea ce aud, dupa ceea ce mi se spune. Dumnezeu, pentru ca este Dumnezeu, spune ca n-avea pe cineva care sa-i faca marturisirea vreun om, pentru ca El insusi stia ce spune omul. Stia ce este in om. El se uita si vede in inima noastra. Omul spune: „Te voi urma unde vei merge.” Dar, Domnul nu se uita la vorbe, vorbele suna bine. Ci, se uita la inima. Si-i da raspunsul, nu dupa vorbe, ci dupa inima.

In seara aceasta, toti aratam bine, toti suntem zambitori si am venit cu drag sa ascultam Cuvantul. Vreau sa va spun, insa, ca Dumnezeu se uita la inima noastra. Si daca gaseste ceva in neregula acolo, sa corecteze Dumnezeu. Daca gaseste pacate nerezolvate, sa le ierte Dumnezeu. Daca gaseste deznadejde, poate razvratire inaintea Lui, sa ierte Dumnezeu si sa ridice Dumnezeu. Avem un Dumnezeu al inimilor. Glorie Domnului. Si uitandu-se la inima, ii da raspunsul acesta. De aici desprindem primul calificativ, daca vrei sa-L urmezi pe Isus. Daca vrei sa-L urmezi, pune-L pe Isus, Domn peste viitorul tau.   Sau, ia viitorul tau si pune-L in mana Domnului Isus. Domnul sa ne ajute la aceasta.

Omul acesta, cand vine la Isus, vine din postura de Carturar, care statea bine materialiceste, care statea bine social, care avea multi prieteni, ca atunci cand esti o persoana mai influenta, ai multi prieteni care roiesc in jurul tau si care avea viitorul asigurat. Omul acesta u purta de grija de ziua de azi. Nu purta de grija nici macar de ziua de maine, pentru ca a fi Carturar  insemna o pozitie foarte buna, din punct de vedere social si erai bine prezentat in societate. Omul acesta avea viitorul, cum am spune noi, asigurat. Si atunci, Domnul spune asa: „Daca vrei sa vii dupa Mine, se poate, dar trebuie sa facem un transfer. Sa-mi dai viitorul tau Mie. Prin credinta, de buna voie, ca un act liber, sa spui: Uite, Doamne, eu te urmez, dar predau toate planurile mele, tot viitorul, asa cum il vad eu, il predau in mana Ta. Si El, adica Domnul, sa devina Stapan pe viitorul tau. Sa ne ajute Domnul.

Noi ne gandim la viitor. Dvs. va faceti planuri de viitor? Cat ar fi de mare criza in Romania, daca esti om sanatos, nu se poate sa-ti faci planuri de viitor. In mijlocul razboiului mondial, primul sau al doilea, care vreti dvs., oamenii, spun cartile de istorie, isi faceau planuri pentru viitor, in mijlocul razboiului. Exista oameni de boli incurabile, de cancer, de obicei- e boala incurabila. Si in mijlocul bolii, pana sa intervina ultima faza a bolii, un bolnav de boala incurabila, inca isi mai face planuri pentru viitor si mai viseaza. De altfel, cand intram intr-o casa unde sunt copii prescolari, care nu stiu scrie, nu stiu citi, dar stiu vorbi si cat vorbeste un prescolar, nu? Cate intrebari are un prescolar? Cand ne ducem intr-o asemenea casa, stam de vorba cu parintii si dupa ce vorbim cu ei, intrebam copiii cum ii cheama, cati ani au si dupa ii intrebam: Ce vre sa te faci cand vei fii mare? Parca cineva ne-a pus, ne-a invatat undeva intr-o alata lume, ne-a spus: Cand va duceti intr-o casa, sa intrebati lucrula acesta. Va invatat cineva sa intrebati asta? Asta nu-i o intrebare care se invata la scoala. Asta e o intrebare din noi, pentru ca ne dam seama cand e mititel , e numai pui de om, ar trebui sa se gandeasca la viitor. Eu n-am gasit inca prescolar care sa nu stie ce vrea sa se faca  cand o sa fie mare. Scolari am gasit o gramada. Scolarii brusc nu mai stiu ce vor sa se faca. Copiii care inca n-au mers la scoala stiu bine ce vor sa se faca, se viseaza intr-un anumit fel, intr-o anumita profesie. Toti am fost asa. Ati vazut? Copilul nu stie cum e viata, cum e lumea sau daca poate sau nu. Nici nu stie ce va fi pe lume si cu el, dar el viseaza pentru ca Dumnezeu a pus in noi aceasta mare calitate, care tine numai de om, anume, sa ne gandim la viitor. Semanam pe Dumnezeu cand  ne gandim la viitor, cand a facut cerurile si pamantul, cand a facut primii oameni, si le-a spus: „Cresteti, inmultiti-va, umpleti pamantul si stapaniti-l,” s-a gandit la viitorul universului, la viitorul creatiei, la viitorul umanitatii. Domnul se gandeste la viitor. Dar noi semanam pe Dumnezeu, cand facem planuri pentru viitor, cand ne gandim la viitor.

Iubitii mei, nu sunt aici sa va spun sa nu ne gandim la viitor. Ba da, orice om normal si sanatos se gandeste la viitor. Sa facem planuri pe viitor. Dar, de indata ce le facem, pe cum le facem, asa sa le punem in mana lui Isus. Si sa spunem: „Doamne, uite ce am reusit eu sa fac.. Uite, cam ce doresc eu sa fac sau sa se intample cu mine, dar toate acestea le pun in mana Ta. Si recunoastem prin aceasta ca Dumnezeu e mai mare decat noi. Cum poti sa spui ca Dumnezeu e mare si puternic si inalt? Cum poti sa canti despre El, daca nu faci pasul acesta al credintei si spui: „Doamne, daca esti mare, eu am incredere in Tine. Daca Tu le stii pe toate si eu nu le stiu pe toate, inseamna ca viitorul meu, cel mai bine este sa fie pus in mana Ta.” Slavit sa fie Domnul! Am avut si eu vremuri in care n-am pus viitorul in mana nimanui, dar nici a Domnului. Si l-am tinut in mainile mele si mi-am dat seama  ca eu pot numai sa-mi doresc, dar nimeni nu-m igaranteaza ca se intampla. Si atunci, intr-un anumit moment cand L-am cunoscut si eu pe Domnul, am spus: „Doamne, eu am viitorul in fata,” pentru ca eram foarte tanar, „Eu am viitorul, teoretic, in fata, asa ca viitorul acesta mare si cum il visez eu, il pun in mana Ta. Dupa ce l-am pus, mi-am dat seama ca stie Dumnezeu ce sa faca mai bine decat stiam eu. Si mi-am dat seama ca a fi in mana lui Dumnezeu este cel mai sigur loc din univers. Slavit sa fie numele Domnului.

Sa luam doua exemple din Biblie legate de viitor- unul din Vechiul Testament, unul din Noul Testament. Ati auzit dvs. de Avram, de patriarhul Avram? Avram primeste o porunca din partea Domnului, cand se afla in casa tatalui sau si se inchina la mai multi zei, pentru ca asa stiau ei atunci si acolo. Si Domnul ii spune: „Iesi din tara ta, iesi din casa tatalui tau, iesi din rudenia ta si du-te in tara pe care ti-o voi arata. Hai sa subliniem rudenia. Iesi din rudenia ta. Cand da Avram sa plece, sa iasa pe poarta , ne imaginam, desi ei nu aveau porti acolo, nici garduri, dar ne imaginam cum e o casa moderna astazi, cand sa iasa pe poarta, se agata de el o ruda de-a lui, pe nume Lot. Si Lot spune: „Vreau sa vin cu tine.” 18 Si Avraam, ascultati-ma, Avraam zice: „Omule, tu esti ruda cu mine,” mai ales ca Lot ramasase fara tata, daca va uitati la detalii. Deci Lot era si un copil orfan si cumva te induiosa lucrul acesta. Spune: „Uite, eu vreau sa te iau cu mine. N-am nimic impotriva, dar in porunca ce-am primit-o spune sa iesi din rudenia ta. Asa face Avraam? Asa face? Nu. Avraam, pur si simplu, fara sa comenteze, fara sa-si aduca aminte de porunca sau sa-si puna porunca in fata  lui Lot, comite aceasta mica eroare de inceput si-l ia pe Lot cu el. Din momentul acela, pana se vor desparti, Lot este numai binecuvantare si balsam pentru Avraam, nu-i asa? Nu poate Avraam sa se roage, dar Lot zice: „Lasa ca ma rog eu.” L-ati gasit pe Lot la rugaciune? N-aveati cum sa-l gasiti, ca Lot nu se roaga. Cum sa-l gasesti, daca el nu se roaga?

Avram a facut multe altare, dar  a avut si el momente cand nu a avut asa mare pasiune ca sa aiba un altar. Dar atunci, Lot a spus: „Ai facut destule. Lasa ca fac eu un altar acuma.” L-ati gasit pe Lot facand altare? Nu. De fapt, intre Avram si Lot este acea ecuatie care se numeste „Crestinul duhovnicesc si Crestinul lumesc”. Si crestinul spiritual il duce in spate pe ala lumesc o viata intreaga. Ani buni il duci pe cel firesc in spatele tau. Lot nu face altare, Lot nu se roaga, Avram si Lot nu seamana unul cu altul, numai atata ca erau neamuri. Si ma veti intreba: Frate, dar nu ne-am gandit ca un patriarh ca Avram sa fie atat de slab si sa n-aiba putere sa spuna- nu ma incurc cu neamurile. Cum de Avram este atat de slab? Cum de nu reuseste? Un raspuns care-l am eu pe inima si care vi-l dau si dvs. este foarte provizoriu, el poate oricand fi modificat. Raspunsul este ca nici la Avram, cat a fost el de patriarh, nu i-a fost simplu cu neamurile, pentru ca niciunuia din noi nune este simplu cu neamurile. Cel mai greu e cu neamurile. Cheama-ti un verisor sa-ti puna faianta si gresia ca ti-o pune cum vrea el, ii platesti si toata viata te gandesti: Oare i-am platit deajuns sau nu i-am platit? Cheama un strain sa-ti puna si daca nu-ti convine, spui: „Gata, de maine incheiem afacerea.” Cheama numai un verisor sa-ti puna gresie si faianta si sa-i spui ca nu esti multumit, si se face o comisie de matusi care este cea mai teribila comisie din lume. Nu exista un tribunal mai mare in univers ca si comisia de matusi. Oriunde ai fi, te prinde si nimeni n-are scapare de o asemenea comisie. Nimeni. Ce-ai avut cu verisorul tau? Cum ti-ai permis sa spui ca el nu-i meserias? Ca el este meseriasul nr. 1 al planetei. El e cel mai inteligent si mai deosebit. Cu neamurile, la niciunul dintre noi nu ne este simplu; nici la Avram nu i-a fost simplu. Dar, nu asta-i subiectul.

In orice caz, [ei] ajung impreuna. Merg impreuna o vreme si singurul lucru comun care-l aveau intre ei este ca aveau aceeasi afacere. Amandoi erau fermieri si la amandoi le mergea bine, cu mentiunea ca potrivit cartii Geneza, Avram este prezentat ca fiind bogat, iar Lot este prezentat ca fiind avut. Avea si el mult, dar Avram era bogat.  Avram era mai in varsta, Lot, banuim ca era mai tanar. Intr-o anumit moment, spune ca pazitorii vitelor lui Lot si a lui Avram s-au certat pentru ca locul era prea stramt. Nu mai incapeau acolo. Ati vazut ca si atunci, ca si acuma, nu mai incapeau oamenii, oameni bogati nu incap laolalta. Oamenii saraci incap laolalta. N-au problema asta. Dar oamenii bogati si atunci, ca si acuma, nu incap laolalta decat pe o scurta durata. Dupa un timp, nu mai incap, din cauza ca sunt bogati. Din cauza ca ei vor sa se dezvolte. Fiecare vrea sa se dezvolte. Si atunci, Avram aude si spune, ca de fapt aici am vrut sa ajung. Avram spune: „Ca sa n-ajunga cearta pana la noi- pana nu ne certam noi. Zice: „Daca tu o iei la dreapta, eu o iau la stanga. Daca tu o iei la stanga, eu o iau la dreapta.” Si atunci, Lot si-a ridicat ochii, numai sa priviti. A privit Lot departe si a vazut campii manoase intr-o zona aproape de Sodoma si Gomora. Si-a spus: „Acolo ma voi duce.” Va intreb, iubitii mei ascultatori, cand a spus Lot – Acolo ma voi duce. Stiind ca era fermier si avea o gramada de vite, la ce s-a gandit Lot? La viitor.

S-s dus acolo si va rog sa consemnati ca i-a mers foarte bine. Subliniem – foarte bine, nu bine. Cifra lui de afacere a crescut. Vitele lui au fost, in sfarsit, intr-un loc larg pe campii manoase, pe pasiune, pe care orice fermier si-ar fi dorit-o. Cateva versete mai jos citim: „Dar Lot isi chinuia sufletul in Sodoma si Gomora.” Pentru ca nu se poate sa-ti mearga bine numai intr-un fel si apoi sa te gandesti la urma ca ceva totusi nu este in regula. Lot a ales pentru viitorul lui cu ochii lui. N-a privit prin ochii lui Dumnezeu. Va intreb: credeti cumva ca Avram a ramas sarac? A saracit Avram? Nu i-a purtat Dumnezeu de grija? Slavit sa fie Domnul. Cand te gandesti la viitor, dragul meu, nu lua hotarari care sa priveasca numai viata fizica, numai bunurile materiale, ci spune: „Doamne, eu cam intr-acolo m-as duce, dar este oare voia Ta? Doamne, inchide-mi portile daca eu chiar vreau cu ambitie sa merg acolo. Inchide-mi usile si deschide-mi alte usi, pentru ca in ultima instanta, nu campiile manoase sunt atractia nr.1. Nu trupul si banii ar trebui sa fie cautarea noastra ultima. Ci sufletul nostru sa fie in regula inaintea lui Dumnezeu. Sa ne punem viitorul in mana Lui. Si in felul acesta sa invatam sa umblam cu Isus.

Pilda bogatului caruia i-a rodit tarina.

Photo credita www.bibleexplained.com

Un alt exemplu este pilda aceea frumoasa, mult cunoscuta de noi, a bogatului care i-a rodit tarina. Un bogat, spune Scriptura, ca intr-un an i-a rodit tarina mai mult  decat in toti ceilalti ani. Si lucrul acesta pe mine m-a socat, cand am citit prima data Biblia de la inceput la sfarsit in mod serios. Si acuma, cand citesc pe acolo ma mai socheaza. Dar la inceput am fost socat. Am zis ca nu-i corect ca la un bogat sa-i rodeasca tarina. Ca daca eu as fi spus pilda aceea, m-am gandit eu in urma cu mai multi ani, eu as fi scris: Unui sarac i-a rodit tarina. Si as fi spus asa: Unui sarac, caruia nu i-a rodit niciodata tarina, intr-un an i-a rodit tarina. Si pentru ca sunt roman, stiti cum as fi scris mai departe. Nu? Cum? Si la bogatul de langa el nu i-a rodit de loc. Uite, eu asa scriam pilda. Dar cum n-am dreptul sa scriu pilde si cum eu nu ma pot pune cu Cuvantul lui Isus, dar vreau sa spun ca am frisonul acesta. Si cand citesti acolo cum incepe, parca nu-ti vine sa citesti mai departe. Auzi, dar cui ii convine sa citeasca asa ceva: Unui bogat i-a rodit tarina mai mult decat in ceilali ani. Iti aduce aminte de un cuvant a lui Isus, ca celui care are i se va mai da. Auzi? Lui i se va mai da. Si celui care n-are, i se ia si ce i se pare ca are. Cum se potriveste la pilda aceasta? Unui bogat ii rodeste tarina. Si ce a fost el bogat pana acuma? Acuma, devine foarte bogat. Nu-i simplu sa fii bogat, dar sa fii foarte bogat? Si intra in panica si zice: „Ce ma fac cu atata recolta? Unde pun eu atata recolta? Imediat intocmeste o lista cu toti saracii din zona. Nu? Si a spus: „Ia sa vedem cati saraci avem aici in judetul nostru si sa dau surplusul la saraci.” Nu, Imediat intocmeste o lista, face un calcul, pentru ca asta a fost om calculat, capitalist in toata puterea cuvantului. Face un calcul si spune: Dupa cat adun eu anul asta, imi arata ca recolta nu-mi incape in hambare. Si acuma, desfiintam hambarele si le facem mai mari si toata vara ne imaginam, toata vara face galagie, face praf, si daca o fi fost casatoriti, sotia lui a facut multe reclamatii la adresa lui.  In fine, se termina hambarele si iatale noi, mari si extraordinare. Spune ca a adunat toata recolta si a incaput in hambare. Ce om calculat.

Dupa ce vede hambarele pline, pune mana pe inima si spune: „Acuma, suflete…” Auzi, vorbeste cu sufletul lui. „Acuma suflete, mananca, bea, veseleste-te, simte-te bine, ia-ti concediu pentru ca ai bogatie stransa pentru multa vreme de acum inainte. Cand a spus el toate acestea, la ce s-a gandit, dragii mei? La viitor. Pentru ca orice om, mai ales oameni foarte bogati se gandesc la viitorul lor. Noi acuma zambim, dragii mei, dar vreau sa va spun ca nu numai in pilde este asa. Exista oameni contemporani cu noi, am citit eu despre multi dintre ei, care din cauza ca sunt mostenitori ai unei averi mari (de obicei), zice ca nu reuseste sa cheltuie ei intr-o viata cata avere au. Adica, viata se termina si bani mai raman. La noi e invers, cam. Dar bine ca vin dupa ei altii si aia cam reusesc. Cam generatia a doua, a treia, ramane curat in urma lor. Omul acesta isi face planurie de viitor.

Auzi sentinta lui Dumnezeu: „Nebunule, chiar in noaptea aceasta ti se va cere sufletul si toate aceste ale cui vor fi? O intrebare care ramane in suspans. Asta arata ca orice am fi si oricine ne-am crede, viitorul nostru este in mana lui Dumnezeu. Oricum nu putem sa determinam viitorul. Ce vreau sa va spun si ce ne cheama Domnul este ca printr-un act de credinta prin rugaciune la sfarsit, sa-i putem spune: „Doamne, pun viitorul meu in mana Ta. Am crezut ca-l pot determina, dar nu pot. Tu esti mai mare si mai intelept decat mine.” Slavit sa fie Domnul.

Al doilea dialog e in vers. 59 – Altuia i -a zis: ,,Vino după Mine!„ ,,Doamne„, I -a răspuns el, ,,lasă-mă să mă duc întîi să îngrop pe tatăl meu.„ Trebuia sa-i faca inmormantarea tatalui. Omul acesta avea un necaz. Omul acesta  avea o problema dureroasa, sa spunem asa, o realitate a familiei lui: „Lasa-ma sa ma duc intai sa ingrop pe tatal meu. Eu sa fi fost in locul Domnului Isus Hristos si sa fi auzit asa ceva si ma gandesc oricare de aici- sa chem eu pe cineva sa vina in misiune cu mine. Nu? Si el sa-mi spuna: „Frate Ghita, lasa-ma sa-l ingrop pe tata si dupa aceea vin in misiune cu dumneata.” Eu, cand aud lucrul asta, mi-as cere scuze ca l-am chemat. Si i-as spune: „Imi pare rau ca te-am chemat. N-am stiut detaliul acesta, dar ii zic: „Du-te linistit si daca ai nevoie de ajutor sau ceva, suna-ma si pe mine. Dar, acuma, vreau sa va spun ca asta sunt eu, un om care nu cunosc.

Dar, eu va intreb: nu stia oare Isus, cand i-a spus: „Vino dupa Mine,” ca el trebuia sa-l ingroape pe tata? Isus era Dumnezeu. Isus este Dumnezeu. Nu stie Dumnezeu fiecare detaliu din viata noastra? Nu stie Dumnezeu cand ne ingropam tata? Cand trecem prin asemenea moment, prin asemenea drama, despartire, durere, nu stie Dumnezeu? Ce ziceti? Stie? Slavit sa fie numele Lui!  Stie Domnul Isus, ca El  trebuie sa-l ingroape pe tata. Si cu toate caestea se duce si spune: Vino dupa Mine. Stiti ce arata asta? Asta arata ca nu este niciun necaz atat de mare incat sa nu-L poti urma pe Isus. Nu este niciun necaz atat de mare prin care poti trece si in necazul acela, cat ar fi de mare, sa nu spui- Doamne, eu vreau sa Te urmez pe Tine. Slavit sa fie Domnul.

Ascultati raspunsul lui Isus: 60 Dar Isus i -a zis: ,,Lasă morţii să-şi îngroape morţii, şi tu du-te de vesteşte Împărăţia lui Dumnezeu.` Vreau sa va intreb, ca si la celalalt, Domnul Isus ce spune

bb

Ghita Mocan – Alaturi de Isus – Lansare de carte (video reportaj)

Lansare de carte la Societatea Biblica din Romania, care a publicat cartea ‘Alaturi de Isus’, o carte scrisa de Pastorul Ghita Mocan.

Marius Cruceru:

Pastorul Ghita Mocan a fost daruit de Dumnezeu nu numai cu darul rostirii din amvon, ci si cu un alt talant: condeiul. Scriitura predicatorului intrece predica si predica ii concureaza textele

Cei care vor citi cartea de fata vor descoperi o altfel de abordare, scutita de lozincaria obisnuita din bancile bisericilor si izbavita de expresii comune intalnite in comentariile biblice. Cartea este lizibila atat pentru enoriasul obisnuit cu sanctuarele, cat si pentru laicul profan fata de textul biblic. Va invit la o calatorie alaturi de Isus, cu observatii asupra unui registru insuficient exploatat in literatura de specialitate: pedagogie cristica.

 

Ghita Mocan – Cum sa-ti mustri fratele

Principii dupa care functioneaza atentionarea
sau modul in care relationam noi, unii cu altii, prin mustrare.

GHITA MOCAN Inainte de a va ilustra principiile, vreau sa va aduc aminte ca nu fratele Ghita Mocan, nici cineva  de la Oradea sau de la Bucuresti, sau nu stiu de unde, nu un om a prevazut ca relatiile sanatoase intre frati, in biserica, sa fie marcate si de mustrare si de atentionare. Ci, Cel care a prevazut acest tip de relatie, acest tip de atitudine,  a fost si este Dumnezeu. Prin urmare este un mandat divin. Este un mandat divin ca eu sa inteleg ca pana la un punct sunt responsabil de fratele meu. Ca daca cineva ajunge intr-un pericol spiritual, intr-o drama spirituala, eu, s-ar putea, pentru ca am fost aproapele lui, am vazut. Eu, intr-o oarecare masura … sunt vinovat in privinta situatiei lui. Asadar, sa vedem cele 4 principii:

Atentionam cu dragoste – Asta-i primul principi- Atentionam cu dragoste, nu cu manie, nu cu resentiment, nu cu atitudine copilareasca ‘el s-a luat de mine, acuma ce fac? Acum ma iau eu de el.’  Si de regula, cand mergem cu atitudinea asta, atunci suntem distructivi, atunci facem rau, atunci culcam oamenii la pamant. Ma intelegeti? Da, ii reducem la tacere.

Atentionam cu dragoste. Nu ai dragoste? Asculta-ma: nu atentionezi; nu e momentul. Cand te duci sa mustri pe cineva dupa Scriptura, trebuie inima ta sa clocoteasca, nu de patima, nu de ressentiment, nu de dreptatea aceea cu care poti omora omul. Ci sa fi plin de dragostea lui Hristos. In viata noastra spirituala, relatia noastra verticala cu Dumnezeu, Dumnezeu se comporta cu noi cu multa dragoste. Sunteti de acord cu mine? Si cand ne pedepseste, o face in dragoste. Slava lui Dumnezeu!  Este dominata in relatia Lui cu mine, este dominata de dragoste. De acea dragoste numita agape. Dragostea aceea nu se termina niciodata, care nu se epuizeaza, care nu este limitata de nimic. E dragostea lui Dumnezeu; numai Dumnezeu este capabil de agape in mod deplin…

Felul in care Dumnezeu se relationeaza cu mine este dragoste. El, tot ceea ce face, face in dragoste.  Atunci, inseamna ca de la El as putea sa iau si eu, din rezervorul Lui si sa pun in rezervorul meu dragoste, pentru ca eu nu produc dragoste. E Unul singur care produce dragoste adevarata, e Dumnezeu. Daca se intampla ca imi iubesc de calitate sotia, partenerul de viata, este pentru ca Dumnezeu a turnat dragoste in mine… Copiii la fel. Fratii de la biserica la fel. Relatiile noastre umane, deasemenea, la fel. Nu poti sa ai dragoste de la tine, …trebuie sa o primesti. Dragostea e un dar si foloseste Scriptura un verb frumos legat de dragoste. Zice: a turnat in inimile noastre dragoste. Ca si cu o galeata a turnat. Sa toarne Dumnezeu. Trebuie sa toarne si sa fie paharul plin de dragoste.Si cand e plin, cu inima plina de dragoste te poti duce la fratele tau sa il mustri, sa-l atentionezi.

Stiti dvs. de apostolul Pavel si apostolul Petru. Descrie asta Pavel in Galateni, foarte interesant, un moment delicat dintre ei doi. Dupa ce Pavel se intoarce la Dumnezeu, se duce la Ierusalim si sta cu Petru 15 zile, 15 zile in care Pavel ii prezinta doctrina si Petru stampileaza… [Pavel] avea nevoie de confirmarea aia, 15 zile, a fost ceva extraordinar. Scrie tot in Galateni, in cap. 2, deci dupa momentul acesta si nu la lunga perioada de timp, dupa momentul acesta cu Ierusalimul, zice ca la un moment dat ca Pavel, ducanduse intr-o zona unde era deja miscarea crestina destul de infloritoare, zice ca-l gaseste pe Petru si zice: „Cand m-am dus acolo, pana si Petru,” atentie, de la slujitori sunt asteptari mai mari. Pavel vrea sa spuna -‘Pai, nu ma mir tare de membrii bisericii, dar pana si Petru a fost prins in lat.‘  In latul fatarniciei, cum prinzi pasarea in capcana. Ca pentru copil al lui Dumnezeu, pacatul nu mai e un mod de viata, numai un accident, o capcana. Si a fost prins intr-o capcana, un lat. „Iar eu, Pavel, ce-am facut?” Eu am zis: „Lasa-l in pace ca mult nu ma intalnesc cu el si macar acuma cand ne intalnim, sa zambim, sa fie bine.”

Asa a facut Pavel?  Sa vedem ce face un om a lui Dumnezeu: ‘I-am statut in fata, impotriva. L-am infruntat, caci era de condamnat.” In sensul ca era condamnabil ce facea el si Pavel apoi ne spune ce discurs a avut. Si in discursul acela, momentul acela emotionant apare un verset pe care noi il citam de multe ori, dar nu spunem contextul….

Galateni 2:20 – 20 Am fost răstignit împreună cu Hristos, şi trăiesc… dar nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăieşte în mine. Versetul acesta, atat de iubit, s-a nascut intr-un context politic, in care Pavel, cu dragoste, dar just, drept, franc, sta in fata lui Petru… Asa sa ne putem mustra, asa sa ne putem atentiona, ca in timpul acela sa putem spune versetul acesta si noi. Filipeni 1:21 – Căci pentru mine a trăi este Hristos şi a muri este un cîştig. Sau, cum spuneam- Am fost răstignit împreună cu Hristos, şi trăiesc… dar nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăieşte în mine. 

VIDEO by Romania Evanghelica Fragment din predica la Dusesti, 2011 (Doar acest fragment a fost filmat si suntem foarte multumitori chiar si pentru acest fragment scurt!) (http://romaniaevanghelica.wordpress.com)

 

Ghita Mocan – Evenimentele din Saptamana Mare la Friday Night Show

 

Urmariti blogul lui Ghita Mocan aici – http://www.coramdeo.ro/

VIDEO by Media CBEE Discursul incepe la minutul 15 (18 Aprilie 2014)

Evanghelizare Biserica Maranata Baia Mare – Ghita Mocan – Emma si Cristi Repede 28 Februarie 2014

Text Ioan 4:1-26

GHITA MOCANDomnul a aflat că Fariseii au auzit că El face şi botează mai mulţi ucenici decît Ioan.
2 Însă Isus nu boteza El însuş, ci ucenicii Lui.
3 Atunci a părăsit Iudea, şi S’a întors în Galilea.
4 Fiindcă trebuia să treacă prin Samaria,
5 a ajuns lîngă o cetate din ţinutul Samariei, numită Sihar, aproape de ogorul, pe care -l dăduse Iacov fiului său Iosif.
6 Acolo se afla fîntîna lui Iacov. Isus, ostenit de călătorie, şedea lîngă fîntînă. Era cam pe la ceasul al şaselea.
7 A venit o femeie din Samaria să scoată apă. ,,Dă-Mi să beau„, i -a zis Isus.
8 Căci ucenicii Lui se duseseră în cetate să cumpere de ale mîncării.
9 Femeia Samariteancă I -a zis: ,,Cum Tu, Iudeu, ceri să bei dela mine, femeie Samariteancă?„ -Iudeii, în adevăr, n’au legături cu Samaritenii.
10 -Drept răspuns, Isus i -a zis: ,,Dacă ai fi cunoscut tu darul lui Dumnezeu, şi Cine este Cel ce-ţi zice: ,Dă-Mi să beau!` tu singură ai fi cerut să bei, şi El ţi-ar fi dat apă vie.„
11 ,,Doamne„, I -a zis femeia, ,,n’ai cu ce să scoţi apă, şi fîntîna aste adîncă; de unde ai putea să ai dar această apă vie?
12 Eşti Tu oare mai mare decît părintele nostru Iacov, care ne -a dat fîntîna aceasta, şi a băut din ea el însuş şi feciorii lui şi vitele lui?„
13 Isus i -a răspuns: ,,Oricui bea din apa aceasta, îi va fi iarăş sete.
14 Dar oricui va bea din apa, pe care i -o voi da Eu, în veac nu -i va fi sete; ba încă apa, pe care i -o voi da Eu, se va preface în el într’un izvor de apă, care va ţîşni în viaţa vecinică.„
15 ,,Doamne„, I -a zis femeia, ,,dă-mi această apă, ca să nu-mi mai fie sete, şi să nu mai vin pînă aici să scot.„
16 ,,Du-te„, i -a zis Isus, ,,de cheamă pe bărbatul tău, şi vino aici„.
17 Femeia I -a răspuns: ,,N’am bărbat.„ Isus i -a zis: ,,Bine ai zis că n’ai bărbat.
18 Pentrucă cinci bărbaţi ai avut; şi acela, pe care -l ai acum, nu-ţi este bărbat. Aici ai spus adevărul.„
19 ,,Doamne„, I -a zis femeia, ,,văd că eşti prooroc.
20 Părinţii noştri s’au închinat pe muntele acesta; şi voi ziceţi că în Ierusalim este locul unde trebuie să se închine oamenii.„
21 ,,Femeie„, i -a zis Isus, ,,crede-Mă că vine ceasul cînd nu vă veţi închina Tatălui, nici pe muntele acesta, nici în Ierusalim.
22 Voi vă închinaţi la ce nu cunoaşteţi; noi ne închinăm la ce cunoaştem, căci Mîntuirea vine dela Iudei.
23 Dar vine ceasul, şi acum a şi venit, cînd închinătorii adevăraţi se vor închina Tatălui în duh şi în adevăr; fiindcă astfel de închinători doreşte şi Tatăl.
24 Dumnezeu este Duh; şi cine se închină Lui, trebuie să I se închine în duh şi în adevăr.„
25 ,,Ştiu„, i -a zis femeia, ,,că are să vină Mesia, (căruia I se zise Hristos); cînd va veni El, are să ne spună toate lucrurile.„
26 Isus i -a zis: ,,Eu, cel care vorbesc cu tine, sînt Acela.``

EMA CRISTI

Cantari frumoase de la formatiile biserici se Ema si Cristi Repede
Predica incepe la minutul 1:06:00 (66:00)

Evanghelizare – 28.02.2014 from Biserica Penticostala Maranata on Vimeo.

Ghita Mocan – Pilda Fiului Risipitor la Biserica Penticostala Carpati 14 iulie 2013

Text Luca 15:11-32. VIDEO by Biserica penticostala Carpati

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari