Dialogos – Ce sunt creștinii? Horia-Roman Patapievici

FOTO Forumul Dialogos

FOTO Forumul Dialogos

Ce sunt crestinii- Horia-Roman Patapievici partea I

22 octombrie 2016  Primaria Arad, Sala Ferdinand.

Sunt două tipuri de știri care nu trec de codurile interne de promovare ale mediilor de informare occidentale: știrile care pun creștinismul într-o lumină favor… Horia-Roman Patapievici 

Ce sunt crestinii- Horia-Roman Patapievici partea II

Horia-Roman Patapievici, ȘTIRILE NERAPORTATE ÎN MASS MEDIA OCCIDENTALĂ: știrile care pun creștinismul într-o lumină favorabilă și știrile care arată persecuțiile la care e supus

Horia-Roman Patapievici FOTO In Linie Dreapta

Horia-Roman Patapievici FOTO In Linie Dreapta

Horia-Roman Patapievici: Sunt două tipuri de știri care nu trec de codurile interne de promovare ale mediilor de informare occidentale: știrile care pun creștinismul într-o lumină favorabilă și știrile care arată persecuțiile la care e supus. Dimpotrivă, tot ce pune creștinismul într-o lumină proastă e imediat promovat ca știre semnificativă. Orice scandal sexual care implică ierarhia catolică are instantaneu asigurată o publicitate mondială, în schimb omorîrea a sute de creștini în Asia abia dacă e menționată, iar persecutarea sistematică a altor zeci de mii de creștini în toată lumea nu găsește nici un spațiu de audiență.

CITESTE mai mult – http://inliniedreapta.net/horia-roman-patapievici-noua-europa-si-vocea-care-lipseste-crestinismul/

via Corneliu Rotar

Horia-Roman Patapievici: Legitimarea anticreștinismului prin redefinirea centrului

Așa se face legitimarea publică a anticreștinismului: cu ajutorul acestui mecanism de punere a opiniei publice, prin manipularea insituțiilor, în fața faptului împlinit; și cu evitarea totală a dezbaterii publice, pe care, în bătălia substituirii creștinismului cu anticreștinismul, asociațiile anticreștine ar pierde-o cu siguranță. Ideea este să ne prefacem că suntem democrați pentru a ocoli cel mai bine democrația.

….toată strădania unor asociații precum „Solidaritatea pentru libertate de conștiință” este să prezinte intoleranța față de simbolurile creștin-ortodoxe ca fiind neutralitate. Or, cum poți să faci niște oameni normali să priceapă intoleranța ca fiind neutralitate? Într-un singur fel: redefinind poziția centrală. Adică deplasînd sistemul de referință în așa fel încît atitudinea de excludere a creștinismului să ajungă centrală în raport cu valorile spațiului public, iar intoleranța față de creștinism să poată apărea ca fiind o veritabilă neutralitate. Consecința imediată a aceste „deplasări de sistem de referință” va fi ca simpla prezență a simbolurilor creștine în spațiul public să apară ca fiind un abuz. În acest mod, apărătorii păstrării în spațiul public a simbolurilor care în mod normal, potrivit tradiției, se află deja acolo vor putea fi prezenați ca extremiști, fanatici, adversari ai egalității de tratament și dușmani au drepturilor omului. Adică o mistificare de proporții.

Metoda de acțiune publică este deja verificată. Asociațiile de tipul „Solidarității pentru libertate de conștiință” vor șantaja instituțiile noastre oportuniste și corupte cu „drepturile omului” și cu „legislatia europeană”, folosind sofismul care deja a funcționat în Occident, în practica minorităților leniniste: dacă acceptați privilegiul pe care îl revendicăm ca drept al omului, facem pace; dacă nu îl acceptați, vă denunțăm Europei, cu argumentul că încălcați drepturile omului. Vor încerca, altfel spus, să redefinească neutralitatea ca decurgînd din ateism, iar extremismul din credință.

 

VIDEO Horia Roman Patapievici – Conferinţa Edictum Dei „Dumnezeu și experiența modernității” Universitatea Babes-Bolyai, Cluj-Napoca

photo credit  Conferinta EDICTUM

Civilizatia modernitatii

Exista, neindoielnic, o civilizatie a modernitatii. Civilizatia modernitatii este civilizatia pe care o vedeti astazi raspandita peste tot. In Africa o vedeti, in Australia o vedeti, in Asia o vedeti, in extremul orient, in Asia de Sud Est, in Europa, in Statele Unite, in America de Sud, peste tot. Este prima civilizatie care s-a raspandit riguros peste tot. Acest lucru a fost cu putinta numai si numai pentru ca acest peste tot a fost facut cu putinta. Peste tot inseamna oriunde in spatiu. Oriunde in spatiu inseamna totalitatea globului, ceea ce nu este de loc evident, pentru ca pana la civilizatia modernitatii nici una nu a mai cunoscut totalitatea globului terestru. Si o a doua totalizare , un al doilea peste tot, care este foarte paradoxal, este peste totul temporal.

Civilizatia modernitatii este prima care realizeaza o unificare temporala a istoriei. Prin istorie, nu inteleg numai civilizatiile istorice, cele care au aparut,sa zicem, cu 4,000 de ani inainte de Hristos, sub forma marilor civilizatii antice incoace. Ci ma refer la istoria omului pe acest pamant. Prima civilizatie care a reusit sa identifice in chip istoric, ceea ce inseamna printr-o constiinta istorica adecvata, care restituie cel mai indepartat trecut, contextul lui de cel mai indepartat trecut, si nu proximitatii contemporane comunitatii care il judeca. Aceasta constiinta istorica este o achizitie care e tipica civilizatiei modernitatii. E foarte recenta, de fapt. Nu o puteti duce mai departe de jumatatea secolului al XVIII-lea, astazi este un dat fundamental al constiintei moderne oriunde pe suprafata pamantului, pentru toti participantii la aceasta civilizatie. Si ea a reusit, aceasta constiinta istorica, sa unifice temporal  umanitatea. Deci, civilizatia modernitatii s-a putut raspandi peste tot pentru ca mai intai a putut sa opereze doua unificari fundamentale: Unificarea spatiala, a pamantului, si unificarea temporala, a istoriei.

Noi, astazi, avem o reprezentare principial adecvata pentru civilizatia chineza clasica, pentru civilizatia egiptului, pentru civilizatia sumeriana, pentru civilizatia acadiana, pentru precolumbieni samd. Tine de bagajul general al oricarui om care tine , care apartine acestei civilizatii a modernitatii. Vreau sa definesc civilizatia modernitatii pornind de la exceptia pe care ea o reprezinta. Pentru ca, in ansamblul civilizatiilor, si cand spun civilizatii, ma refer la mari civilizatii, ceea ce inseamna mari culturi. China reprezinta o mare, coplesitoare, formidabila  cultura. India este o mare, coplesitoare, formidabila  cultura. Sunt multe marile civilizatii care au dat nastere unor mari culturi. Ceea ce tine de marile beneficii ale civilizatiei modernitatii este ca orice locuitor al acestei planete, numita civilizatia modernitatii, se poate bucura de cultura oricareia dintre culturile marilor civilizatii care au existat pe acest pamant. Ei bine, exceptia civilizatiei modernitatii tine de insasi esenta ei. Pentru ca, regula pentru oricare dintre marile civilizatii era o perioada de formare, crestere, atingere a unei formule, care este formula clasica ale acelei civilizatii, formula pe care usor o puteti identifica, bunaoara, aducand in mintea dvs. un artefact la intrebarea: Cum arata Egiptul? Si imediat vine o imagine care este legata de una artefact, care il stiti, si acel stil este stilul civilizatiei egiptene. Acum, ca tine de dinastis XVIII-a si ca este a lui Ahnaton, fostul nume al Menofis IV-lea, ori ca tine de Ramses, o generatie/dinastie mai tarziu, toate astea nu sunt semnificative pentru ca exista o clasificitate a reprezentarilor stiliste egiptene, care face ca usor sa pui degetul mental pe forma clasica a acestei civilizatii. La fel este pentru India, la fel este pentru Japonia clasica, la fel este pentru Islamul clasic, samd.

Prin urmare, civilizatiile, cresc, isi gasesc o forma de expresie clasica, se odihnesc in aceasta clasicitate a proprii reprezentari, dupa care se atrofiaza,  se dizolva, sunt cucerite, distruse sau omor de la sine. Asta este mersul oricarei civilizatii. Intr-o reprezentare pe acei dintre dvs. care au o cultura stiintifica, in acea reprezentare standard este o crestere, apoi stabilizarea pe un palier, dupa care sunt mai multe variante de disparitie. Civilizatia modernitatii este o exceptie, pentru ca este o civilizatie care nu are un singur stil, are mai multe. Tipul clasic al greciei il puteti identifica vizual foarte usor. Grecia este in reprezentarile ei, indiferent de stilurile care s-au succedat. In timp ce goticul, romanicul, barocul, neoclasicul sunt stiluri foarte deosebite, civilizatia modernitatii este o civilizatie care are multe stiluri, nu unul singur. Deci este ceva care nu poate fi epuizata printr-o singura forma de clasificare a propriei ei forma de expresie. Iti trebuie ceva mai mult.

In plus, este o civilizatie in care a inventat forme de economie, a inventat forme politice, a inventat forme militare care i-au permis o crestere a prosperitatii, cu totul fara precedent, a permis o cucerire militara a lumii si o exploatare colonialista a lumii, prin imperialism, samd, cu totul fara precedent, pentru ca a fost la scara intregii lumi. Si a construit forme politice, care astazi, chiar si cand sunt contestate, reprezinta, de fapt, forma standard pentru orice regim politic imaginabil. Cei care sunt impotriva democratiei functioneaza in perimetrul reprezentarilor democratice. Cei care sunt impotriva liberalismului functioneaza in interiorul reprezentarilor liberale. De fapt, civilizatia modernitatii este atat de puternica si atat de cuprinzatoare prin institutiile pe care le-a creat, incat in interiorul ei, a gandi impotriva ei inseamna a gandi ca ea. Asa cum Sartre, la inceputul anilor ’60 spunea: „La Marxism nu exista alternativa,” imi vine sa-l parafrasez, ca sa rad putin de el: „Nu la Marxism, nu exista alternativa. La civilizatia modernitatii  nu exista alternativa.”

Acum, am reusit sa va spun ceva despre civilizatia modernitatii, afirmand despre ea ca este instalata de-ndata ce se manifesta ca ea insasi, in exceptie. Nu prea, pentru ca trebuie sa mai facem un pas, si pasul acesta am sa-l fac lateral. Am sa avansez spre obiectul meu din laterala. Si anume, vreau sa va citesc, ca sa ne amuzam. Am ras de unul singur cand v-am ales citatul asta. Am ales o apreciere legata de civilizatia occidentala care vine de la partidul comunist chinez. in 1992, la Congresul al XIV-lea a partidului comunist chinez, in fata comitetulu central a fost produs un raport pe care comunistii l-au cerut,  referitor la conditiile necesare  ale obtinerii unei cresteri economice sustenabile. Suntem in jargonul progresist. ‘Cresterea economica sustenabila.’ Si in acest raport, apar 3 concluzii. Tineti-va bine.

  1. In primul rand, drepturile de propietate. Suntem in China, 1992, raport catre comitetul central al partidului comunist chinez.
  2. Legea, ca element de protectie pentru indivizi.
  3. O morala, ca sprijin pentru drepturile de propietate si pentru libertatea schimburilor.

Pare straniu. Dar sa vedeti cat de straniu e in 2003, cand intr-un raport tot oficial, unc ercetator al academiei chineze de stiinte sociale (care-s anonimi, pentru ca e un raport) spune asa: „La inceput, am crezut in cercetarea noastra, ca motivul ascendentului occidentului asupra lumii erau armele mai puternice decat ale noastre. Apoi, ne-am gandit la faptul ca occidentul a avut parte de sisteme politice mai bune. Apoi, am cercetat sistemul economic. Dar in ultimii 20 de ani, am inteles in urma cercetarilor noastre ca in centrul culturii occidentale este crestinismul. De aceea a fost occidentul atat de puternic. Fundatia moral-crestina a vietii sociale si culturale, a facut posibile aparitia capitalismului si apoi tranzitia plina de succes la o politica democratica in tarile occidentale.

In fine, in 2006, tot un cercetator de la un institut de-a lor, de la academie, spune ca un rol decisiv, si va rog sa intelegeti cuvant, sa percepeti cuvant cu cuvant, ce spune omul acesta:

Un rol decisiv catre acceptarea de oameni a pluralismului in societatea si politica occidentului a fost jucat de intelegerea crestina a transcendentei. Doar daca acceptam aceasta intelegere a transcendentei, drept criteriu, (este vorba despre intelegerea crestina a notiunii de transcendenta), vom putea pricepe intelesul real al unor concepte precum cele de libertate, drepturi ale omului, toleranta, egalitate, dreptate, democratie, domnia legii, universalitate si protectie a mediului.

Evident ca acest sir raspunde problemelor care le au oamenii in societatea chineza. Distrugerea mediului este un fapt acolo. Deci, sunt preocupati cum sa dezvolte o atitudine de protectie a mediului. Dar faptul ca acest cercetator chinez, care nu poate fi banuit de simpatii prooccidentale sau de ceea ce in ochii postmodernilor de astazi  a devenit eroarea categoriala majora- europocentrismul. Sau prin extensie, falocentrismul pentru barbatii care vorbesc sau logocentrismul, pentru cei care folosesc ratiunea pentru a intelege lucrurile si nu stiu ce intuitie si empatie, samd. Nu poate fi banuit de nici un astfel de occidentalcentrism sau europocentrism sau crestinocentrism. Nu. Este cercetarea unor oameni pragmatici, care in rapoarte confidentiale  catre sefii lor, pe linie de partid, au incercat sa mearga la radacina lucrurilor. Si din punctul de vedere al unui chinez, de la inceputul secolului XXI, miezul lucrurilor este intelesul crestin al notiunii de transcendenta.

….notiunea unui Dumnezeu transcendent
este foarte greu de explicat unei culturi de tip China.

Ca anume, aceasta notiune i-a starnit interesul cercetatorului sau grupului de cercetatori chinezi nu este o intamplare. Pentru ca stiti foarte bine, din tratatele din istoria religiilor, ca ca notiunea unui Dumnezeu transcendent  este foarte greu de explicat unei culturi de tip China, pentru ca acolo nu a fost elaborata o structura mentala, pentru care aceasta notiune, notiunea de Dumnezeu transcendent, sa fie usuala. Ce inseamna, ca nu a existat o structura mentala? Voi folosi, mai incolo, aceasta notiune si vreau sa o explic rapid. Prin analogie, cu un calculator. Ca un calculator sa mearga, aveti nevoie de un hard (drive) si aveti nevoie de un limbaj de operare. Limbajul de operare este baza, care imi permite mie ca utilizator, dialogul cu el. Altfel, nu se intampla nimic. Deci, structura lui de inteligenta artificiala este formatata, este facuta accesibila in datele ei, si in posibilitatile ei de functionare, de un limbaj de operare.

Ei bine, o notiune, precum aceea de Dumnezeu transcendent, este o notiune care formateaza mintea. Creeaza in minte anumite structuri operationale, care apoi merg, nu numai pe gandirea unui Dumnezeu transcendent , ci pot fi folosite in multe alte locuri. Voi reveni la acest exemplu, cand voi da un citat din Constantin Noica, din cartea lui din 1988, ‘Dignitatea Europei’. (18:55)

Conferinta a avut loc
Joi, 13 Martie
7:00pm in UTC+02
Universitatea Babes-Bolyai, Cluj-Napoca
Strada Mihail Kogălniceanu 1, 400084 Cluj-Napoca

Conferința EDICTUM: Dumnezeu și experiența modernității
Conferențiar: Horia-Roman Patapievici
13 Martie 2014, orele 19:00 Str. Mihail Kogalniceanu, nr. 3
sala Auditorium Maximum

VIDEO copyright © http://predic.ro

VIDEO de la CIRESARII (Part 2) Sarbatoare Aniversare 10 ani cu Pavel Rivis Tipei, Vladimir Pustan – In urma cu 10 ani am avut un vis…

VEZI PAGINA Vladimir Pustan PREDICI

Vezi (Part 1) PROGRAM Duminica Dimineata 19 Mai aici

Evenimente pe viitor:

  • 2 Iunie orele 18:00 Serbarea Ciresarii la Beius
  • 9 Iunie la Bucuresti Sala Palatului Serbare Aniversare 10 ani CIresarii
  • 15 Iunie Conferinta la Sala de Predicare Ciresarii – Conferentiar Horia Roman Patapievici
  • 30 Iunie la Biserici mari de Romi din Romania
  • 7 Iulie Duminica seara Graduarea Scolii de Predica din Cluj la Beius
  • Septembrie – In Basarabia
  • Octombrie – In Ucraina

Poze via Facebook Ciresarii, filmare http://www.ciresarii.ro

Program, Duminica Seara 19 Mai 2013

Presedintele Cultului Penticostal Pavel Rivis Tipei a predicat

Vladimir Pustan: Un oaspete special, venit de la Arad, cel care conduce destinul Cultului Penticostal din Romania, biserica pe care Dumnezeu ne-a facut bucuria sa-i slujim in anii acestia ca si Ciresari, desi o parte dintre noi suntem Baptisti, Penticostali sau alte confesiuni slujind intregii tari, in aceasta seara, Presedintele Cultului din Romania- Conferentiar, Doctor Rivis Tipei, Domnul sa-l binecuvanteze. Alaturi de Ciresarii, multumesc lui Dumnezeu pentru dansul sa poata lucra in continuare destinul acestei lucrari:

In urma cu 10 ani am avut un vis…

Un vis il poti visa de unul singur. Sunt visuri pe care le visezi si nu e nevoie de nimeni langa tine ca sa le pui in viata. Visul pe care l-am avut i nurma cu un an de zile, pentru a deveni realitate trebuia sa fie ajutat de mai multi. Eram pastor in biserica Sfanta Treime din Beius si stiam ca Dumnezeu ne-a facut ca de aici din Beius sa mergem mai departe in tara si sa ne largim hotarele acestea, pentru ca ne doream ca binecuvantarea lui Dumnezeu sa fie cunoscuta in toata Romania. Pentru ca asa erau vremurile in timpul acela, am constituit o fundatie, pe care am botezat-o ‘Ciresarii’. O fundatie pur Romaneasca, in sensul in care, in toti acesti 10 ani de zile, nimeni din strainatate (cei care nu sunt Romani, nu vorbesc despre Romanii plecati in diaspora) nimeni nu ne-a intins o mana. Am inceput aceasta organizatie pur crestina si pur Romaneasca cu o motivatie clara: Hristos, impartasit la cat mai multi oameni. Am inceput timid in Beius- o camera cu un om angajat. Dupa aceea am fost in chirie, ne-am mutat intr-un spatiu al bisericii vechi, dupa care ne-am mutat in birourile pe care le avem si astazi. In 2003 ne-am constituit, in mai, m-a ajutat atunci foarte mult Viorel Mateas pentru ca sa putem intocmi un statut. De zece ori l-am schimbat intre timp, pentru ca tot ne-am largit activitatea si ne-am dat seama ca atunci, chiar ca am visat putin si eu si Viorel. Ne-am speriat ce a devenit mai tarziu. Vreau sa le multumesc acelor oameni care au fost atunci alaturi de mine, chiar la inceput, ca e tare greu. Orice inceput e greu.

In toti acesti ani am crescut constant. In 2005 am inchiriat sala Olimpia. Aveam o pereche de blugi si o haina. Nu aveam un ban. Sala Olimpia are 3,000 de locuri. Am gandit ca daca vin 300 e bine. Au venit 3,000. A doua oara cand ne-am dus la Olimpia au venit 4,000 de oameni. Ne-am dat seama ca ceva se misca. La Cluj au fost 6,000. La Suceava pe stadion au fost 9,000. Incepeau sa creasca oamenii. Ne-am dat seama, de fapt, ca viata este frumoasa si trebuie sa indraznesti mult. Adica, sa-ti faci visuri XL (extra largi), sa incapi in ele. Imi pare rau de toate visele mici si stramte, ca au plesnit pe mine in anii acestia.

Nu vreau sa va spun, ca au fost ani in care am fost deprimat si am zis, „Trebuie sa le lasam balta pe toate.” Au fost zile, au fost clipe. Am scris foarte mult in cartea care a aparut in zilele acestea ‘Fara Regrete, Fara Retragere’, in care am povestit totul ce s-a intamplat. Minunile lui Dumnezeu. Nu se putea face lucrarea aceasta daca nu aveam oameni care sa viseze impreuna cu mine si sa ducem visul acesta mai departe. Nu stiu daca as fi putut sa il realizez in alta parte decat in Beius. Din ce cauza Beius? Aici m-am nascut. Intr-un fel sau in altul sunt dependent de orasul acesta. Consider ca e un atentat la linistea mea faptul ca s-au pus semafoare in oras. Aici ma simt bine. Aici am crescut, aici este locul meu. Nu as putea sa stau, sa caut o ora un loc de parcare in alta parte. Mi-aduc aminte cand cei dragi de ai nostri de la primarie ne-au lasat in sala primariei. I-am rugat (sa ne lase) pentru un an si s-au facut 6-7 ani. In fiecare Duminica, la inceput de luna ne adunam 7-800 de oameni in sala primariei si au pus-o cu dragoste, gratuit. Nu va spun, ca nu i-am blocat. Usa la pompieri am blocat-o. Cineva a parcat drept in fata pompierilor. Putea-i tot suna ca iti arde casa, ca ai nostri faceau worship. Am blocat iesiri de la politie, dar ne-au inteles. Asta este. Si doresc ca Beius sa fie inundat de oameni in fiecare Duminica.

Au fost ani si spuneam ca numai in Beius se putea pentru ca aici am avut si sustinerea puternica a prietenilor, a colegilor mei de la biserica, a celor care conduc orasul acesta. Indiferent de culoarea politica pe care au avut-o, au avut aceeasi culoare calda a inimii. Si pentru asta le multumesc. S-au construit multe lucruri. Un centru de copii, in care ingrijim o gramada de copii, care sa aiba ce le trebuie la scoala, sa-i aducem de la scoala sa le dam de mancare. Avem cantina sociala in parteneriat cu primaria- aproximativ aproape 100 de portii de mancare pe zi. Nu-i usor.

Avem sala aceasta. Am inceput de la zero, cu o bucata de pamant la marginea orasului, data cu dragoste tot de cei de la primarie. Astazi ne adunam in locul acesta, avem birourile noastre, avem radioul la Arad, televiziunea e aici, cand transmitem pe internet. Avem scoala de predicare la Cluj, una dintre cele mai moderne scoli din Romania. E in mijlocul Clujului. Va invitam sa va duceti acolo. Am mers in vreo 150 de orase din Romania, 150 de case de cultura, sali de sport, am batut toate orasele din Romania. Mai avem o aniversare, tot la Sala Palatului la Bucuresti, pe data de 9 Iunie (Duminica seara). Atunci vom fi cu ceilalti din cealalta zona a tarii. Nu realizarile au fost pentru noi cele mai importante, pentru faptul ca astea vor ramane toate intr-o zi aici, ci ceea ce a facut Dumnezeu prin noi de aici, din locul acesta, mergand prin tara. Asa l-am gasit pe Beni Duda si trupa lui, Ciresarii  si am plecat cu ei prin toata tara, mii de km cu microbuzele. Mii de momente in care am crezut ca nu mai putem sa mai facem nimic. Va dati seama ca vorbim despre sali care costa 2,500 Euro pe ora. O uriasa suma de bani ca sa vorbim despre Hristos oamenilor. O gramada de munca in spatele tuturor acestor lucruri, a oamenilor care stau acolo in spate, pe care nu-i vedeti. O gramada de oameni care au daruit, de oameni care au facut totul. Nu va vine sa credeti, dar primim mii de scrisori saptamanal din toata lumea. Spun ca ceea ce facem aici, lucrarea care ne-a fost incredintata, pentru ca am inteles ca vremurile se schimba si biserica trebuie sa treaca intr-o noua era si trebuie sa-i cautam pe oameni unde sunt- pe internet. Biserica este cea mai vizionata biserica din sud-estul Europei si acum ii salutam pe Romanii nostri de ori unde sunteti, din toata lumea, care ne ascultati si sunteti impreuna cu noi. Avem tot ceea ce ne trebuie din punct de vedere material. Atunci nu visam aceste lucruri.

Vreau sa multumesc lui Dumnezeu ca ne-a binecuvantat mai mult decat ne-am gandit. Au trecut anii, am plecat prin casele de cultura, multi oameni s-au intors la Dumnezeu, oameni care erau in droguri, oameni care traiau o viata nenorocita si pacatoasa. Oameni care L-au primit pe Dumnezeu ascultand radioul nostru. Cu baza la Arad, transmite #1 pe Romania- radio Ciresarii… Unii dintre dumneavoastra v-ati rugat, altii a-ti daruit. Altii ne-ati incurajat, altii ne-ati criticat si a-ti spus, „Mai, nu-i bine,’ si am inteles. In viata si asta se intampla si este foarte bine. Altii au lucrat fizic si intelectual. Lucrarea aceasta s-a facut cu putin. Dumneavoastra stiti cum am cumparat scaunele astea. Fiecare a cumparat cate un scaun. Altii au cumparat 3 randuri. Cand am betonat locurile de parcare fiecare a-ti platit. Ne-ati iubit- ne trimiteti banii dumneavoastra si bataile voastre pe umar. Ne trimiteti viata dumneavoastra, intr-un fel si altul. Vrem sa va multumim.

Nu stim ce va fii, stiu ca va trebui sa fie ceva frumos. Mergem inainte. …am lucrat cu sute de mii de oameni in Romania. I-am invatat cum sa-si aleaga o profesie, cum sa scape de anumite obiceiuri pacatoase. Ne-am rugat pentru ei si i-am invatat ce trebuie sa faca. Editura noastra a produs mii de carti, care au fost distribuite in toata lumea aceasta. Nu ne laudam cu asta, desi am avut titluri care s-au tiparit de 3 ori pana acuma. Am considerat ca asa este normal, ca asa este bine, sa facem lucrurile acestea. Sunt lucruri marunte in viata naostra. De multe ori ne sare cate un sac de cartofi si nu stim cine la adus.

Sunt fericit ca pot sa lucrez cu dumneavoastra, ca a-ti venit ani de zile pe drumurile astea rele pe care le-am avut aici. Multi Oradeni a-ti venit cu noi. A-ti fost impreuna cu noi si ne-ati binecuvantat cu prezenta voastra. Multumesc celor de aici din Beius, celor din toata Romania, celor care a-ti fost sponsorii nostri dragi in acesti ani care au trecut, care ne-ati ajutat sa mergem mai departe, ne-ati batut pe umar- multumesc frumos.

Cantarile de la Aniversarea

Ciresarii 10 ani

(35 de minute – 9 camtari)

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari