TVR – Israel-Haifa, Cezarea, Masada, Qumran, casa Bunului Samaritean, Jaffa

israel

TVR – Israel-Haifa, Cezarea, Masada, Qumran, casa Bunului Samaritean, Jaffa

Haifa zilelor noastre este precum o frontiera asezata la Nord de Israel. O distanta aproape egala ii desparte pe localnicii  de aici de Damasc sau de Beirut. Haifa te invita la Nord de Israel, la tarm de Mediterana intr-un spatiu al contrastelor intre vechi si nou- contraste care nu deranjaeaza. Aici poti descoperi valente reale ale turismului Israelian. Loc unde prorocul Ilie s-a rugat, precum si gradinile templului Bahai pe muntele Carmel sunt doua dintre importantele repere ale orasului Haifa.

Minutul 7:00 Cezareea – Destinul de punte intre Europa, Asia si Africa. In Imperiul Roman, aici a fost capitala administrativa a provinciei Iudeea. Cezarea este singurul loc in Israel unde a fost gasita o mentiune scrisa despre Pilat din Pont. Demnitarul roman care a consimtit crucificarea de pe Golgota era amintit doar in Scripturile sacre inainte de sapaturile arheologice  desfasurate aici intre anii 1950-1960. […] Cezarea era in timpul erei crestine precum Alexandria in era Egiptului. Centru al gandirii filosofice, mai ales teologice, orasul adapostea o biblioteca cu peste 30.000 de manuscrise. In acest loc a studiat Grigore de Nyssa, Vasile cel Mare, Ieronim, toti sfinti ai bisericii crestine. Portul Cezarea era cel mai mare vad comercial de pe coasta Estica a Mediteranei. Nod al culturii si civilizatiei, Cezarea, poarta indubitabil marca inregistrata a Israelului. [..]

Pornind de la o mare, o alta mare te intampina dincolo de pustiul Iudeii. Dupa ce ai pasit multi km pe fundul oceanelor din urma cu multi ani, Marea Moarta, cel mai adanc loc de pe pamant in care poti pasi pe uscat. Intr-un asemenea loc se simte invaluirea aspra  si intepatoare a uscatului si a caldurii care in mod paradoxal invioreaza in loc de a toropi. Si, purtat ca pe niste unduiri de dune, se trece pragul catre lumi de odinioara.

Masada (la min 11:00) este precum o efigie. …. Urmeaza Masada,

Qumran (la minutul 15) Qumran inseamna manuscrisele descoperite la intamplare de beduinul Muhamad el Dib, care isi cauta o capra pierduta prin vaile inguste de aici. Mostenirea universal pecetluita in memoria colectiva, drept Manuscrisele de la Marea Moarta, este legata de acest spatiu. In timpul si in vremurile pentru care a ajuns sa fie recunoscut ca ansamblu cu menire extraordinara, Qumranul era locuit de Esenieni. In comunitatea de la Qumran, isi duceau traiul cca. 60-70 de persoane. Insa, in tara, se considera ca existau aprox. de adepti ai acestui filon pe spiritualitate. Intr-o zi de iunie a anului ’68, A.H. contigentul roman a ajuns pe malurile Marii Moarte, au observat colonia si au cucerit-o fara efort. Esenienii au reusit sa ascunda in graba, in interiorul a catorva pesteri situate in apropiere, cele aproape 1.000 e carti pe care le adunasera in biblioteca lor. Putin dupa aceea, mureau cu totii sub armele legiunii romane in timp ce marea editura qumranica disparea incendiata si rasa de pe pamant prin violenta cuceritorului si uzurpatorului.

Desertul Iudeii (min 16) – Formatiuni stancoase pitoresti, vai cu labirintice ascunzisuri, figurine simbolice sapate de imbratisarea vanturilor pustiei cu piatra, o simfonie a culorilor si a formelor care arata la fiecare pas o noua lume, aceasta este o definitie mai mult decat plastica a desertului muntos al Iudeii. Desertul Iudeii, mai multe lanturi de munti care se intind intre Iordan si Marea Moarta si zonele inalte ale Ierusalimului. De aici si expresia „a te urca la Ierusalim”, pentru ca de la Marea Moarta si pana la Ierusalim, este o ascensiune de aprox. 1.200m. Avand in vedere ca Marea Moarta se afla la mai bine de 300 m sub nivelul oceanului planetar. Ori, desertul Iudeii, aceasta zona lipsita de viata, de fapt, fremata de viata. Era legatura esentiala intre partea de Nord a Tarii Sfinte si Ierusalim. De fapt, intre Galileea si Ierusalim, se mergea prin desertul Iudeii. Mai tarziu, in desertul Iudeii, s-au asezat Ieremitii. Iar, multe dintre aceste vai sunt popasuri pentru cei care au reusit sa infiinteze manastiri. Desertul poate fi taram al fagaduintei pe care il strabati, intalnind promisiuni nebanuite, dar plamadite din vise, visate sau nevisate. Locuri, ce aidoma mirajului, pot ramane nevazute si necunoscute, daca nu te opresti in momentul potrivit si la locul potrivit ca sa le distingi in cromatica unei linisti aproape celeste, cum numai in tara de dincolo de inchipuire le poti intalni.

Casa Bunului Samaritean (min. 19) Intre Ierihonul si Ierusalimul zilelor noastre, putem gasi casa Bunului Samaritean. Un episod biblic ne aminteste de pilda Bunului Samaritean. Insa acum, aceasta casa, acest han de odinioara este valorizat in alt fel. Un popas la ceea ce este in zilele noastre denumit generic „Hanul Bunului Samaritean”,  nu inseamna oprirea la un monument legat de timpurile biblice. Insa, inseamna intalnirea cu un samaritean metaforic, care asemenea magilor, a adunat aici daruri. Gasim stranse, in aceasta raspantie care este de fapt un muzeu, unele dintre cele mai importante marturii arheologice ale Israelului din diferite perioade istorice si religioase. Muzeul este si un sit arheologic si se afla in apropiere de asezarea Ma’ale Adumim, intre Ierusalim si Ierihon, fiind singurul spatiu expozitional dedicat mozaicurilor din Israel si unul dintre cele trei din lume care expun exclusiv asemenea fauriri ale mainilor onului. […]

Jaffa (min 21) – Atat cat ne-am preumblat intre doua mari, una mai inalta decat cealalta, si pe fund de mare- astazi munte, am putut invata ca lumea nu este doar in lung si in lat, ci si in adanc. Atat la propriu, cat si la figurat. Reintalnirea cu tarmul Mediteraniei, se face in chip de inscriptie trecatoare- in limba romana, la Jaffa. Portul, Orasul Vechi, tarmul marii, piata de vechituri si antichitati. Restaurante primitoare  unde se poate manca si traditionalul peste al sfantului Petru, plimbari pe inserat, un soi de pace mirifica ce te cheama necontenit spre stradute intortochiate, fac din Jaffa un veritabil loc de preumblare profana, dar si de pelerinaj in acelasi timp.  In ebraica, Jaffa inseamna si frumusete, dar si frumos. Orisontul nostru cel de toate zilele, zamislit uneori din aspiratii si impliniri, alteori din pelegrinari reale, se schimba permanent. In unele locuri, abia il zaresti. In alte locuri, il intuiesti sau chiar pasesti peste el. …

Reclame

The Jewish uprising against the Romans at Masada (Video)

Mysteries of the Bible reports on Jewish uprising against the Romans at Masada. (Biblical Mysteries EP05)

Masada (Hebrew מצדה, pronounced About this sound Metzada is an ancient fortification in the Southern District of Israel, on top of an isolated rock plateau (akin to a mesa) on the eastern edge of the Judaean Desert, overlooking the Dead Sea. Herod the Great built palaces for himself on the mountain and fortified Masada between 37 and 31 BCE. The Siege of Masada by troops of the Roman Empire towards the end of the First Jewish–Roman War ended in the mass suicide of the 960 Jewish rebels and their families holed up there. Masada is located 20 kilometres (12 mi) east of Arad.

Masada is Israel’s most popular paid tourist attraction.

The siege of Masada was among the final accords of the Great Jewish Revolt, occurring from 73 to 74 AD on a large hilltop in current-day Israel. The long siege by the troops of the Roman Empire led to the mass suicide of the Sicarii rebels and resident Jewish families of the Masada fortress. The siege was chronicled by Flavius Josephus, (who did not witness the event), a Jewish rebel leader captured by the Romans, in whose service he became a historian. Masada has become a controversial event in Jewish history, on the one hand becoming a place of reverence, a site commemorating fallen ancestors and their heroic struggle against oppression, and on the other a stark warning against radicalism.

Legacy

The siege of Masada is often revered in modern Israel as „a symbol of Jewish heroism”. According to Klara Palotai, „Masada became a symbol for a heroic ‘last stand’ for the State of Israel and played a major role for Israel in forging national identity”. To Israel, it symbolized the courage of the warriors of Masada, the strength they showed when they were able to hold of Masada for almost three years, and their choice of death over slavery in their struggle against an aggressive empire. Masada had become „the performance space of national heritage”, the site of military ceremonies. Palotai states how Masada „developed a special ‘love affair’ with archeology” because the site had drawn people from all around the world to help locate the remnants of the fortress and the battle that occurred there.

VIDEO by DiscoveryHaven

The 3.5 Year Siege of Masada (70 – 73 A.D.) (Video)

VIDEO by MissionDisciple

Great Battles: The Siege and Fall of Masada (Video lecture) University of Pennsylvania Museum

A lecture from Dr. Jodi Magness, Professor of Religious Studies, UNC Chapel Hill, who co-directed the 1995 excavations at Masada.

„Great Battles” Evening Lecture
The Siege and Fall of Masada
In the 1st century BCE, King Herod the Great fortified the mountain of Masada, located near the southwest shore of the Dead Sea. Seventy years after Herod’s death, Jewish rebels occupied Masada during the First Jewish Revolt against the Romans, holding out even after the fall of Jerusalem. In this illustrated lecture, Dr. Jodi Magness, Professor of Religious Studies, UNC Chapel Hill, examines the archaeological and literary evidence for the Roman siege of Masada, including information from the 1995 excavations that she co-directed. VIDEO by pennmuseum

The 3 1/2 year siege of Jerusalem (Documentary) 66 – 70 A.D. The first Jewish-Roman War

Photo credit en.wikipedia.org The first Jewish-Roman war

In 66 A.D.  General Vespasian of Rome, under orders from Nero Caesar, invaded Judea. After the death of Nero, Vespasian went on to become emperor of Rome in 68 A.D. and his son, Titus, took over the Judean campaign against the rebelling Jews. Titus sacked Jerusalem and destroyed the Jewish Temple in 70 A.D. and then went through the rest of Judea killing all Jewish rebels until finally ariving Masada in 73 A.D. where he destroyed the last rebel stronghold. Titus then returned to Rome and became emperor himself on June 24th, 79 A.D. upon the death of his father Vespasian.

The destruction of Jerusalem, and of the Jewish temple was, of course, all prdicted by both the Prophet Daniel and by Jesus Christ.

Here are just a couple of Jesus Christ’s prophecies concerning these things:

„Then, as some spoke of the temple, how it was adorned with beautiful stones and donations, [Jesus] said, „These things which you see—the days will come in which not one stone shall be left upon another that shall not be thrown down.”” -Luke 21:5-6

„”But when you see Jerusalem surrounded by armies, then know that its desolation is near. Then let those who are in Judea flee to the mountains, let those who are in the midst of her depart, and let not those who are in the country enter her. For these are the days of vengeance, that all things which are written may be fulfilled. But woe to those who are pregnant and to those who are nursing babies in those days! For there will be great distress in the land and wrath upon this people. And they will fall by the edge of the sword, and be led away captive into all nations. And Jerusalem will be trampled by Gentiles until the times of the Gentiles are fulfilled.”” -Luke 21:20-24

VIDEO by MissionDisciple

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari