Vremea Cercetarilor – Florii – Nelu Brie

Luca 19:41-44

Cînd S’a apropiat de cetate şi a văzut -o, Isus a plîns pentru ea,42 şi a zis: ,,Dacă ai fi cunoscut şi tu, măcar în această zi, lucrurile, cari puteau să-ţi dea pacea! Dar acum, ele sînt ascunse de ochii tăi.

43 Vor veni peste tine zile, cînd vrăjmaşii tăi te vor înconjura cu şanţuri, te vor împresura, şi te vor strînge din toate părţile:44 te vor face una cu pămîntul, pe tine şi pe copiii tăi din mijlocul tău; şi nu vor lăsa în tine piatră pe piatră, pentrucă n’ai cunoscut vremea cînd ai fost cercetată.„

VIDEO by Biserica Emanuel Sibiu 13.04.2014

Predica incepe la minutul 73:00 sau 01:13:50

Reclame

Emil Bartos – Importantul inaintea urgentului – Slujba speciala – Biserica Emanuel Sibiu

Emil Bartos Biserica Emanuel Sibiu 8 martie 2016

Photo Agnus Dei

Programul de din 13 martie, slujba de duminica dimineata. Cei ce aveti timp, urmariti programul caci veti auzi cantari frumoase cantate de Ioan Timofte si Bianca Cernisov.  Mesajul fratelui Emil Bartos incepe la minutul 2:07:00. Text – Luca 10:37-42

37 „Cel ce şi-a făcut milă cu el”, a răspuns învăţătorul Legii. „Du-te de fă şi tu la fel”, i-a zis Isus.
Marta şi Maria
38 Pe când era pe drum cu ucenicii Săi, Isus a intrat într-un sat. Şi o femeie, numită Marta*, L-a primit în casa ei.
* Ioan 11:1; Ioan 12:2; Ioan 12:3;
39 Ea avea o soră numită Maria, care* s-a aşezat jos**, la picioarele Domnului, şi asculta cuvintele Lui.
40 Marta era împărţită cu multă slujire, a venit repede la El şi I-a zis: „Doamne, nu-Ţi pasă că soră-mea m-a lăsat să slujesc singură? Zi-i dar să-mi ajute.”
41 Drept răspuns, Isus i-a zis: „Marto, Marto, pentru multe lucruri te îngrijorezi şi te frămânţi tu,
42 dar un* singur lucru trebuie. Maria şi-a ales partea cea bună, care nu i se va lua.”

VIDEO by Biserica Emanuel Sibiu

Președintele Cultului Penticostal, Moise Ardelean și Rectorul ITPB, Nelu Brie, participă la o întâlnire cu Președintele Klaus Iohannis

Rugaciune pentru Iohannis

Reprezentanții cultelor evanghelice din România și rectorii Institutelor Teologice participă la întâlnirea cu Președintele Klaus Iohannis

Alături de reprezentantul Uniunii Baptiste din România, Viorel Iuga și de Rectorii celor două instituții de învățămând superior de confesiune baptistă, vor lua parte la întâlnire și reprezentantul Cultului Penticostal, Rectorul Institutului Penticostal din București,

CITITI mai MULT aici – http://www.baptist-tm.ro/reprezentantii-cultelor-evanghelice-din-romania-si-rectorii-institutelor-teologice-participa-la-intalnirea-cu-presedintele-klaus-iohannis/

Sa ne rugam ca Dumnezeu sa deschida usi si sa se discute cazul familiei Bodnariu!

Nelu Brie – (1) Responsabilitatea soţului

Couple wife husband man woman Efeseni 5-33

Responsabilitatea sotului crestin in viata conjugala a familiei sale.

Va urma si Responsabilitatea sotiei…

Nelu BrieNELU BRIE: Avem aici in vedere, in mod direct si particular, relatia dintre sot si sotie cu accentul pe responsabilitatea sotului in aceasta privinta. Exista cel putin cateva temeiuri care mie imi dau indrazneala sa abordam un asemenea subiect.

  1. Biblia vorbeste despre un asemenea subiect si nu intr-un singur loc. Vorbeste in multe locuri. Dumnezeu a stiut de la inceput ca Biblia va fi citita de oameni, ca oamenii o vor citi si unde sunt doi sau trei, si de aici incepe deja discutia publica, de la doi sau trei. Avand in vedere ca acest subiect este abordat de Sfanta Scriptura, socot ca e potrivit ca si noi sa ne aplecam asupra lui.
  2. Pe de alta parte, aceasta tema, viata conjugala in familie, este o tema care se leaga de o dimensiune esentiala a vietii noastre de familie. Dumnezeu a creat familia asa. Ideea nu este a noastra, noi doar ne infruptam din ceea ce Dumnezeu a facut. Ideea apartine lui Dumnezeu. Prin urmare, a vorbi cum functioneaza in acord cu principiile lui Dumnezeu, ceea ce a facut Dumnezeu, nu e de loc nepotrivit. Dimpotriva, e potrivit.
  3. Mai trebuie sa observam faptul ca aceasta retinere, aceasta pudoare in a trata asemenea subiecte vine probabil din monasticism, din sensibilitatile poate mostenite de pe linia ortodoxiei, anumite conceptii lumesti chiar din religii extra-crestine, cum ar fi cele din orient sau filosofia greceasca in care aceasta latura a vietii era considerata vulgara. Era considerata nepotrivita. Si simpla reflectare la aceasta dimensiune avietii s-a socotit a fi o intinare a mintii si o lipsa de sfintire. Cel putin in monasticism, asa s-a gandit. Prin urmare, a veni in vorba cu o asemenea tema, asta nu-i ceva sfant. Numai, aici, as vrea sa subliniez ca Biblia nu menajeaza o asemenea sfintire si nici nu o hraneste.

Facand aceste observatii, asa, de inceput, as vrea in acest fel sa justificam nu numai nevoia de a discuta acest subiect, ci si legitimitatea abordarii acestui subiect. Ca, din alta perspectiva, acuma ca pastor pot sa va spun observatii, oamenii stiu multe, mult mai multe decat banuim noi ca stim. Copii vostri, baietii vostri, fetele voastre, stiu mai multe decat banuiti voi ca stiu. Problema e ca nu le stiu bine si nu le stiu de unde trebuie. Ei le stiu din lume, le stiu de la colegii lor de la scoala care nici ei nu stiu. Le stiu de pe internet. Le stiu de la ora de educatie sexuala de la scoala unde sunt invatati in dezacord cu principiile lui Dumnezeu. Si atunci, ma intreb, n-ar fi oare vremea sa abordam subiecte pe care ar trebui sa le privim in lumina voii lui Dumnezeu si nu in lumina chipului veacului acestuia? Cred ca, da! Trecand peste acestea, tot ceea ce incercam sa spunem in aceasta seara am vrea sa fie subordonat autoritatii Cuvantului lui Dumnezeu si in acelasi timp, legat de viata noastra practica, asa cum ea este.

Acuma, ma voi adresa in mod special celor care sunt casatoriti. Din perspectiva mea, femeia este o creatie, o opera, poate cea mai complicata faptura din cate exista. Un american a scris o carte „Cum Sa Intelegi Femeia”. O carte care avea vreo 300 de pagini. Pe prima pagina a cartii scria: „Nu stiu cum sa intelegi femeia.” Si dupa aceea urmau 300 de pagini goale. Barbatii s-au prins. N-ai cum. E complicat. E foarte complicat. Cineva a spus ca femeia este ca o scoala. Incepi in clasa I. Termini clasa I, iei premiu pentru clasa I, dar trebuie sa tii minte ca exista si clasa a II-a. Si cand ai terminat cele prime patru clase, urmeaza gimnaziu. Ai terminat gimnaziu, te consideri grozav in clasa ta, numai trebuie sa descoperi rapid ca exista liceul. Iar cand dai de greu, de probleme complicate, nu trebuie sa te ingrijorezi tale. Ele fac parte din clasele superioare. Ai grija sa nu ramai repetent. Se poate repeta si anul. Ideea este ca se creste. Se creste. Cred ca si din perspectiva femeii, barbatul este ca o scoala. Cate n-avem noi, pe care nici noi nu le intelegem?

Acuma, revenind la subiectul acesta „Viata conjugala si repsonsabilitatea sotului crestin”, as vrea sa spun ca in relatie cu acest subiect, in relatia cu viata conjugala, exista cel putin trei tipuri de barbati.

  1. O categorie sunt acei barbati care nu stiu nimic despre specificul feminin si nici nu vor sa invete. Ei se multumesc cu instinctele si ajunge. Nu stiu nimic si nici nu vor sa afle nimic.
  2. A doua categorie este reprezentata de acei barbati egoisti care isi conduc mireasa in patul nuptial si o invata tot ceea ce ar trebui sa stie ea, ca sa-l implineasca pe el. Si, atat. Nu banuim, ci, multi sunt asemenea barbati. Egoisti. Cu asteptari. Asteapta sa fie serviti. Sotia e acolo ca sa-i implineasca lui asteptarile, ca sa nu folosesc alt cuvant.
  3. A treia categorie este reprezentata de noi. Sa speram ca ne incadram aici. Sunt acei adevarati barbati  care se cunosc pe ei insisi, se stapanesc. Virtutea infranarii poftelor este si in viata de familie. Cunosc, de asemenea, specificul feminin si dau dovada de lepadare de sine, cautand sa invete si sa se implineasca implinind. Noi, despre asta vorbim, cam in zona asta ne miscam.

Primul lucru pe care as dori sa-l spun, intrand in miezul acestui subiect, este ca relatiile conjugale in cadrul familiei, sunt darul lui Dumnezeu si nu intineaza. Deci, relatia conjugala in cadrul familiei e darul lui Dumnezeu si nu intineaza. A aparut ideaa, conceptia populara, intiparita adanc in unele cugete potrivit careia, viata conjugala pangareste sufletul. Asta0i un rau necesar. Cu cat mai rar, cu atata mai bine. Numai asa a randuit Dumnezeu sa fie pe lume oameni  si n-ai ce face. Dar, asta nu se potriveste cu evlavia, nu se potriveste cu spiritualitatea. Dimpotriva, e o piedica in fata cresterii spirituale. Cine vrea sa fie mare, eventual, sa nu se insoare. Sau daca s-a insurat, sa posteasca cat de mult cu putinta. Ideea asta, cum ca viata intima e ceva ca te trage inapoi din cele duhovnicesti, are radacinile ei. Special, asta vine de la calugari care au reusit sa transmita in mediile populare ca aia care cu adevarat sunt sfinti, sunt cei separati, care stau in munte si acolo se roagasi n-au neveste samd. De aici s-a luat aceasta idee.

Pe de alta parte, ea se naste si din intelegerea gresita a unor texte cum ar fi cele legate din Exod 19 cu sfintirea: sa nu se atinga de nevasta 3 zile si inainte. Sau, chiar din 1 Samuel 21:4 in care exact aceeasi idee e cuprinsa.

Acuma, relatiile conjugale in cadrul familiei nu sunt o piedica pentru spiritualitate. Nu. Si, nici nu pangaresc curatia spirituala, duhovniceasca a sotilor. Dimpotriva, aceste legaturi sunt darul lui Dumnezeu. Ele sunt darul lui Dumnezeu. Repet, sunt darul lui Dumnezeu pentru cei casatoriti. Ca, ce iese din acest cadru, este pacat. As vrea sa vin in fata dvs. subliniind cinci argument.

1. Dumnezeu a creat viata conjugala

Dumnezeu l-a creat pe barbat asa cum ii si pe femeie asa cum ii. Asta este ideea lui Dumnezeu. Dumnezeu a creat instinctul care ii apropie pe barbat si pe femeie. Asta-i darul lui Dumnezeu. Acuma, va intreb: vom acuza pe Dumnezeu ca a facut ceva spurcat? Nicidecum. Noi, poate am facut din darul lui Dumnezeu ceva spurcat, ca n-am stiut cum sa lucram cu darul lui Dumnezeu. Dar, darul lui Dumnezeu este bun.

2. Oameni ai lui Dumnezeu, sfinti, barbati pe care Dumnezeu i-a folosit au fost oameni casatoriti. 

Au avut sotie, au avut copii. Lista Bibliei e lunga. Putem incepe chiar cu Adam, Avraam si atatia altii. Nici n-are rost sa mai pomenim. Deci, faptul ca acesti oameni au fost casatoriti si au avut copii, nu i-a descalificat inaintea lui Dumnezeu ca statut de oameni sfinti. Citim ca Avram s-a jucat cu Sara.Acolo este o expresie foarte frumoasa, un eufemism acest ‘s-a jucat’.  Sa nu va inchipuiti ca s-a jucat cum se joaca pruncii. E un eufemism, de unde regele pagan si-a dat seama ca astia-s casatoriti.

3. Biblia chiar declara ca viata conjugala eeste darul lui Dumnezeu.

Spre ex. Proverbe 5:18 – Izvorul tău să fie binecuvântat şi bucură-te de nevasta* tinereţii tale.  19 Cerboaică* iubită, căprioară plăcută: fii îmbătat tot timpul de drăgălăşiile ei, fii îndrăgostit necurmat de dragostea ei! Ca in Eclesiastul 9:9 sa spuna – Gustă viaţa cu nevasta pe care o iubeşti in tot timpul vieţii tale deşarte, pe care ţi-a dat-o Dumnezeu sub soare în această vreme trecătoare, căci aceasta îţi este partea în viaţă, în mijlocul trudei cu care te osteneşti sub soare. Sau, Cantarea Cantarilor, ce este Cantarea Cantarilor? Este un poem al familiei care reflecta inclusiv viata conjugala din cuplu casatorit. In Cuvantul Sau, apoi, Domnul nostru Isus n-a interzis casatoria. Dimpotriva, El a zis – De aceea va lăsa omul pe tatăl său şi pe mama sa şi se va lipi de nevastă-sa. Marcu 10:7  Putea citi ‘va avea relatie conjugala’, viata intima cu sotia sa si cei doi vor fi un singur trup. Nu mai sunt doi, ci un singur trup. Si ce ce a impreunat Dumnezeu…. Cine a impreunat asta? Dumnezeu! …omul sa nu desparta. Deci, iata, asta e darul lui Dumnezeu. Asta e voia lui Dumnezeu.

Pavel, apoi, a vorbit deschis pe textele acestea. Avem textul din 1 Corinteni capitolul 7. Cum credeti ca a fost citita epistola lui Pavel 1, in biserica din Corint? Public. Pavel a spus: „Iata cum trebuie sa fie.” Sa nu va lipsiti unul de altul, de datoria de soti decat prin buna invoiala sa va indeletniciti cu postul si cu rugaciunea. Altfel, apoi să vă împreunaţi iarăşi, ca să** nu vă ispitească Satana din pricina nestăpânirii voastre. Tine-ti minte, deci, foarte clar se scrie in Biblie. Asa ca, aceste sensibilitati  care mai degraba ascund in cel mai fericit caz , un fel de pudoare, ar trebui date la o parte. Si sa lasam loc rostirii voii lui Dumnezeu si in acest sensibil domeniu al vietii noastre.

Al doilea lucru, dupa ce am vazut ca relatiile conjugale in cadrul familiei  sunt darul lui Dumnezeu si ele nu aduc pangarire sufletului, in al doilea rand, as vrea sa spun ca viata conjugala este reglementata de Dumnezeu in Biblie. Ca Dumnezeu are ceva de spus pentru asta. Dumnezeu, cand face omului un dar, ii spune si cum sa-l foloseasca. In privinta aceasta, avem mai multe texte in Biblie, spre ex. Geneza 2:24 la care am facut referinta. Proverbe 5:15-20. 15 Bea apă din fântâna ta şi din izvoarele puţului tău. 16 Ce, vrei să ţi se verse izvoarele afară? Şi să-ţi curgă râurile pe pieţele de obşte? 17 Lasă-le să fie numai pentru tine, şi nu pentru străinii de lângă tine. 18 Izvorul tău să fie binecuvântat şi bucură-te de nevasta* tinereţii tale. 19 Cerboaică* iubită, căprioară plăcută: fii îmbătat tot timpul de drăgălăşiile ei, fii îndrăgostit necurmat de dragostea ei! 20 Şi pentru ce, fiule, ai fi îndrăgostit de o* străină şi ai îmbrăţişa sânul unei necunoscute? – Ce spune aicea, practic? Asa, intr-o metafora superba? Asa, ca sa vorbesc pe sleau: Fii atent sotule, ca sa implinesti nevoile sotiei tale. S-ar putea intr-o zi sa-ti intoarca spatele si sa gaseasca pe altul. Asta vrei sa patesti? Asa ar trebui citit. Fii atent. Fii sensibil. Vorbeste-i la inima. Comporta-te in asa fel incat sa fii pentru ea iubitul ei. Si sa nu simta nevoia sa se odihneasca la alt san. Asa ar trebui citit.

Apoi, Cartea Cantarea Cantarilor, v-as intreba: care este oare tema acestei carti? Cum ar trebui citita cartea aceasta? Cineva a zis: Este vorba despre relatia dintre Dumnezeu si poporul Sau. Altul, a venit si a interpretat Cristologic. Este Hristos si biserica. Ba, am auzit ca intr-o adunare undeva asa, nu va mai spun pe unde, s-ar fi facut un studiu biblic joi seara pe Cantarea Cantarilor. Interpretarea acestei carti a fost o interpretare Cristologica. Mirele sau Solomon, acolo, este Domnul Isus, si Sulamita este biserica. Se gandea sa faca tot felul de corespondente  spirituale intre acele imagini si relatia duhovniceasca. Va dati seama acuma, ce jenant pana la urma. Pai, ce sa insemne partile anatomice ale Sulamitei si  si cum gasea asa ceva, cu totul nepotrivit. Acolo, in cartea asta, nu-i altceva decat poemul familiei. Ce ar trebui sa stie sotul, ce ar trebui sa stie sotia, cum sa se poarte intre ei. Asta-i acolo. Etica acestor relatii este acolo. Si ce frumos se incheie. Acum, dupa ce ei s-au infruptat din fructul casatoriei, si au trait bucuria binecuvintarii lui Dumnezeu, se uita inspre noua generatie si zic: „Avem o sora mica. Inca nu se stie ce va fi. E copil. Si da un detaliu acolo ca-i copil. Ce va fi cu ea cand va fi mare? Va fi usa? Va fi zid? Si de aici a inceput educatia noii generatii. Deci, asta-i acolo. Relatia dintre sot si sotie cu preocuparea  ca experienta acumulata si invatatura acumulata  sa fie predata viitoarelor generatii. Este foarte frumos. Eu asa mi-as propune sa interpretam Cantarea Cantarilor. Asta, oricum, n-ar prea trebui citit in biserica, cel putin unele pasaje.

Diferente

Cu acordul dvs., de fapt nu va spun un lucru nou, ca intre barbat si femeie exista diferente. Exista asemanari, dar exista diferente. Si aceste diferente, in mod deosebit, as vrea sa le surprindem  ca diferente in comportamentul intim. Aceste diferente nu au menirea de a ne incurca, a stanjeni implinirea. Ci dimpotriva, menirea lor este sa completeze aceste diferente practicsunt comlpementare, potrivesc dar la nevoie. Sau nevoie la dar. Exista cel putin patru zone in care se contureaza diferente. Orientarea- cum e orientat barbatul, cum e orientata femeia. Aspecte apoi legate de felul in care raspunde barbatul sau femeia. Apoi, chestiuni care tin de natura nevoilor. Cum e configurata nevoia pe care o are sotul  si sotia. Si, foarte important acest lucru, felul in care raspunde.  Imi permiteti sa folosesc cuvantul ‘raspuns sexual’? Nu stiu altul. Urmeaza cinci principii: Principiul datorie, principiul stapanirii reciproce, principiul acordului reciproc, principiul frecventei regulate si principiul razboiului spiritual.

(Pana la minutul 24, mai sunt aprox 56 de minute din mesaj)

La minutul 56 – Responsabilitatea barbatului pentru intimitatea conjugala a familiei (catvea aspecte practice, 10 lucruri de care ar trebui sa tina seama).

VIDEO by PhiladelphiaMansue

Nelu Brie ~ Irod, statul secular Norvegian si omorarea pruncilor

Nelu Brie dec 15

  • primul Craciun a fost si un Craciun in care s-a plans. A fost unul insangerat. Cuvantul ne vorbeste despre Irod care a ordonat omorarea  pruncilor. Naratiunea biblica este dramatica. Adevarul este ca si in jurul nostru se petrec evenimente care ne umbresc bucuria acestei sarbatori. Parca si in vremea noastra se intampla ceva impotriva copiilor. Impotriva copiilor din familii crestine.
  • Asistam la o abdicare de la valorile crestine si o indreptare inspre  un tot mai evident secularism. Statul ateu, care candva era trasatura specifica a tarilor din blocul comunist, a devenit pe nesimtite trasatura natiunilor occidentale, care candva erau crestine. Iar, de aici, apoi, s-au dezlantuit tot felul de persecutii, tot felul de ingradiri ale libertatilor, ca sa nu mai vorbim despre ce se intampla  in Orient. Tulburarile din Orient, persecutiile impotriva crestinilor care  traiesc in tarile arabe, atator sute si mii de crestini, ca numai Dumnezeu le stie numele, care au fost ucisi in Statul Islamic si in alte tari musulmane. Iar, cand vorbim despre cei care locuiesc in mijlocul unei natiuni civilizate, iata, se intampla nenorociri, ca acelea care ne-au bulversat, ne-au intors pe dos si ne-au framantat si ne-au ingrijorat, cazul familiei Bodnariu.
  • Adevarul, stimati frati, este ca noi ca crestini, trebuie sa luam atitudine impotriva abuzurilor care vin atunci cand este vorba de ingradirea libertatilor de credinta. TREBUIE SA LUAM ATITUDINE. Si trebuie sa o luam in mod solemn crestinesc si curajos. Sa nu spuneti: asta nu ne priveste. Necazul e departe de noi. N-are legatura cu familia noastra. ARE! Are. Aceleasi legi sunt si in Romania. Deocamdata nu sunt aplicate  datorita multor factori pe care nu o sa-i pomenesc acum. Dar cadrul egal exista . Exista.
  • …intr-un mod cu totul nedrept si abuziv, statul secular pretinde dreptul de propietate asupra copiilor din familiile noastre
  • Ateismul, agnosticismul, care, dati-mi voie sa va spun, stimati frati mai in varsta, face ravagii  intre tinerii din vremea noastra. Ateismul si agnosticismul. Consumatori de televiziune, de filme despre evolutionism, invatati in scoala la ora de biologie  despre evolutionism. Macar, in perioada comunista, in biserici, spuneam ca Dumnezeu este si erau predici in favoarea existentei lui Dumnezeu. Am crezut ca dupa Revolutie scapam de asta. A revenit in forta.

Zilele acestea de sarbatoare au trecut foarte repede. Iata-ne in a treia zi dupa Sarbatoarea Nasterii Domnului nostru Isus Hristos.  Am lecturat in aceasta seara pasajul pe care l-am auzit cu totii pentru ca primul Craciun, daca intelegem primul Craciun in  tot complexul de evenimente  descrise cu ocazia evangheliei copilariei cum se mai numeste ea, primul Craciun a fost si un Craciun in care s-a plans. A fost unul insangerat. Cuvantul ne vorbeste despre Irod care a ordonat omorarea  pruncilor. Naratiunea biblica este dramatica. Citim ca magii au ajuns la casa lui Irodin Ierusalim si au intrebat despre ‘Imparatul’, despre imparatul de curand nascut, Imparatul Iudeilor. In Ierusalim s-a facut mare tulburare. Irod s-a tulburat foarte mult. A umblat cu viclesug, afland de la magi vremea in care s-a aratat steaua si mai tarziu i-a asteptat  i-a asteptat ca sa primeasca de la ei vesti cu privire la locul in care se agseste pruncul, cu privire la familia si casa inc are se afla, avand in minte gand viclean. Gand de nimicire a acestei familii. Dumnezeu a protejat pe Iosif, pe Maria, l-a protejat pe pruncul Isus Hristos, Domnul nostru. A dat vedenie cereasca lui Iosif. Iosif a fost indrumat sa mearga in Egipt. Acolo, a locuit o vreme pana cand Irod a murit. Iar apoi, indrumat prin acelasi inger al lui Dumnezeu, s-a reintors in tara lui Israel, locuind in partile Galileii in cetatea numita Nazaret.

Cuvantul ne spune ca dupa ce Irod a aflat  ca fusese inselat de magi, s-a maniat foarte tare. Si a trimis sa omoare pe toti pruncii de parte barbateasca de la doi ani in jos care erau in Betleem si in toate imprejurimile lui, potrivit cu vremea pe care o aflase intocmai de la magi. Si acestea, ca sa se implineasca Scriptura spusa prin profetul Ieremia care anuntase: Un tipat s-a auzit in Rama, plangere si bocet mult. Rahela isi jelea copiii si nu voia sa fie mangaiata pentru ca ei nu mai erau.” Iata o relatare care umbreste cumva bucuria sarbatorii nasterii Domnului nostru Isus.

Adevarul este ca si in jurul nostru se petrec evenimente care ne umbresc bucuria acestei sarbatori. Parca si in vremea noastra se intampla ceva impotriva copiilor. Impotriva copiilor din familii crestine. In ultimii zece ani, lumea s-a schimbat foarte mult. Imi amintesc cum  in ultimii ani am tot auzit in timpul nostru, partasiile noastre de rugaciune, in serile prelungite de rugaciune sau in diverse cercuri de rugaciune, atentionari care veneau prin Duhul lui Dumnezeu cu privire la nevoia de a ne pregati in vederea unor vremuri grele care stau sa vina peste noi. Cu siguranta ca ati auzit si dvs. aceste mesaje venite din partea Duhului lui Dumnezeu. Poate ca unii dintre noi am fost ispititi in gandurile noastre, sa zicem: aceste anuntari, aceste profetii, daca se vor implini, se vor implini cine stie cand, in viitor, si ele n-au legatura cu noi, nici cu familiile noastre si nici cu vremea in care noi traim. Parese insa ca lucrurile nu stau de loc asa. In ultimii zece ani, lumea s-a schimbat foarte mult. Europa s-a schimbat foarte mult. Statele Unite s-au schimbat foarte mult.

Asistam la o abdicare de la valorile crestine si o indreptare inspre  un tot mai evident secularism. Statul ateu, care candva era trasatura specifica a tarilor din blocul comunist, a devenit pe nesimtite trasatura natiunilor occidentale, care candva erau crestine. Iar, de aici, apoi, s-au dezlantuit tot felul de persecutii, tot felul de ingradiri ale libertatilor, ca sa nu mai vorbim despre ce se intampla  in Orient. Tulburarile din Orient, persecutiile impotriva crestinilor care  traiesc in tarile arabe, atator sute si mii de crestini, ca numai Dumnezeu le stie numele, care au fost ucisi in Statul Islamic si in alte tari musulmane. Iar, cand vorbim despre cei care locuiesc in mijlocul unei natiuni civilizate, iata, se intampla nenorociri, ca acelea care ne-au bulversat, ne-au intors pe dos si ne-au framantat si ne-au ingrijorat, cazul familiei Bodnariu.

Ce sa spunem in fata tuturor acestor lucruri –

Si in tarile numite democratice si in tarile declarate  pe alte structuri de organizare si intelegere, crestinii sunt persecutati. Sunt ingraditi. In anul 2015, sora noastra de credinta, Kim Davis, din Statele Unite, a fost arestata pentru ca n-a vrut sa oficieze  casatoria unui cuplu de homosexuali. Asta nu s-a intamplat in Somalia, in Siria, in Irak sau in Afganistan. Asta s-a intamplat in Statele Unite. Vremurile pe care le traim nu sunt de loc simple. Si, tocmai, pentru a ne deschide si mai bine ochii, ca sa intelegem particularitatile acestor vremuri si ce avem de facut, am pe inima in aceasta seara sa impartasesc un mesaj pe care l-am intitulat: Irod, statul secular (si cu particularitate in seara aceasta, statul) Norvegian si omorarea pruncilor.  Irod, cel care a ordonat omorarea pruncilor. Statul secular, cu particularitate, statul Norvegian in circumstantele noastre, si omorarea pruncilor.

Trebuie sa vorbim despre aceste lucruri –

Stiu ca abordarea unui asemenea subiect nu este simpla. Adevarul, stimati frati, este ca noi ca crestini, trebuie sa luam atitudine impotriva abuzurilor care vin atunci cand este vorba de ingradirea libertatilor de credinta. TREBUIE SA LUAM ATITUDINE. Si trebuie sa o luam in mod solemn crestinesc si curajos. Sa nu spuneti: asta nu ne priveste. Necazul e departe de noi. N-are legatura cu familia noastra. ARE! Are. Aceleasi legi sunt si in Romania. Deocamdata nu sunt aplicate  datorita multor factori pe care nu o sa-i pomenesc acum. Dar cadrul egal exista . Exista.

Intai, primul gand pe care as vrea sa-l subliniez, sa-l scot in evidenta, legat de acest subiect, este ca intr-un mod cu totul nedrept si abuziv, statul secular pretinde dreptul de propietate asupra copiilor din familiile noastre. Nu stiu de unde i-a venit ideea,  ca cei pe care Dumnezeu ii da sa se nasca in familie sunt propietatea lor. Irod a gandit tot asa: poporul imi apartine. Am dreptul sa fac ce vreau cu el. Daca doresc ca cineva sa traisaca, va trai. Daca doresc ca cineva sa moara, va muri. Si in temeiul acestei gandiri abuzive, dictatoriale, a ordonat uciderea unor copii nevinovati. Acelasi duh a trecut peste secole si domina gandirea natiunilor din toata lumea: statul este stapanul  poporului peste care domneste. El are drept de propietate asupra copiilor. Poate ca afirmatia aceasta vi se pare socanta. Cum? Copilul meu este al meu! Punct. Asa este. E al tau. Si, punct. Dar, pentru asta, trebuie sa te lupti. Pentru ca, a aparut un Irod contemporan care isi asuma dreptul de stapan peste copiii tai. Copiii tai sunt invatati la scoala  sa sune la un numar de telefon. Se fac reclame la televizor, la radio, sa sune. Sigur ca in spiritul ei, legea de protectie a copilului este buna. Ne gandim aici la familii care abuzeaza de copiii lor. Parinti violenti. Parinti care abuzeaza nehranindusi copiii. Sau chiar abuzuri sexuale impotriva minorilor, a copiilor. Avem datoria ca societate ca sa protejam asemenea copii.

Dar, de la acest spirit drept al legii si pana la ceea ce se intamplain Norvegia, este foarte mult. Este foarte mult. Avem datoria crestineasca sa rspectam autoritatea statala. Conducerea omeneasca, dupa cum zice ap. Pavel, vine de la Dumnezeu. Romani 13:1-14 ne aduce invatatura din partea ap. Pavel, cum trebuie sa ne purtam in relatia cu conducerea omeneasca.

1 Oricine* să fie supus stăpânirilor celor mai înalte, căci nu este stăpânire care să nu vină de la Dumnezeu. Şi** stăpânirile care sunt au fost rânduite de Dumnezeu.
2 De aceea, cine se împotriveşte stăpânirii* se împotriveşte rânduielii puse de Dumnezeu, şi cei ce se împotrivesc îşi vor lua osânda.
3 Dregătorii nu sunt de temut pentru o faptă bună, ci pentru una rea. Vrei dar să nu-ţi fie frică de stăpânire? Fă* binele şi vei avea laudă de la ea.
4 El este slujitorul lui Dumnezeu pentru binele tău. Dar, dacă faci răul, teme-te, căci nu degeaba poartă sabia. El este în slujba lui Dumnezeu, ca să-L răzbune şi să pedepsească pe cel ce face rău.

Acesta e spiritul randuielii lasata de Dumnezeu prin conducerea umana. Dar, v-as intreba: Agentia de Protectie a Copilului din Norvegia, ce bine, pentru aceasta familie si copii, slujeste, in spiritul acestui Cuvant? NICIUNUL. E un abuz teribil in fata caruia trebuie sa luam atitudine.

Marea problema este ca statul poate sa faca abuz. Isus a spus sa dam Cezarului ce este al Cezarului. Dar, vreau sa fie foarte clar, copiii nu sunt ai Cezarului. Impozitul? Da. Taxele? Da. Dar, copiii…. NU! Copiii sunt ai lui Dumnezeu si Dumnezeu i-a dat in grija parintilor. Parintii sunt responsabili de copii. Biserica din Romania trebuie sa-si faca puetrnic auzit glasul in aceasta vreem, ca sa afirme raspicat: COPIII APARTIN FAMILIEI! EI NU SUNT PROPIETATEA STATULUI. Din nefericire, acest stat abuziv se comporta cum s-au comportat statele dictatoriale. Nici chiar in regimul comunist nu s-a auzit sa se faca asemenea abuzuri. Stalin a facut. I-a rapit pe copiii din triburile marginase si i-a inghesuit cu sila in internate ca sa-i integreze social din Siberia si din alte parti. Asa au facut nazistii. Si, ca acum, o tara care se numeste ‘civilizata’ si se se doreste sa fie un model pentru celelalte natiuni, asta este prea mult. Rusine. Ca crestini, trebuie sa luam atitudine, pentru ca este vorba de libertatile noastre si ale copiilor nostri.

Adevarul este ca statul modern, in ultima vreme s-a secularizat tot mai mult. Am ramas socat ca in anul acesta,  pentru prima data, la Casa Alba, in Statele Unite, sa nu mai fie sarbatorita nasterea Domnului Isus. Un presedinte fara Dumnezeu a spus ca vrea sa fie echidistant fata de toate culturile. Nu-i treaba mea sa vorbesc despre dl presedinte Obama. Dar, e treaba mea sa vorbesc si sa apar valorile crestine. Si este [treaba] noastra. De la Bruxelles, s-au silit in numele pluralismului, a multiculturalismului, sa nu mai spuna ‘Sarbatori.. sau.. Craciun Fericit’, ci, ‘Sarbatori de Sezon’ fericite. I-as intreba pe domnii de la Bruxelles daca  in felul acesta se feresc de atentatele musulmanilor. Nu. Negandu-ne propria identitate crestina, n-o sa-i convingem pe teroristi sa stea departe de noi. Ci, ne vom arata propriile slabiciuni, ca sa vina in casa noastra si sa ne ucida impreuna cu copiii nostri. Asta-i problema.

Secularismul, acest secularism, care din ce in ce se exprima tot mai mult, marea problema e ca se face stapan pe familie. Am meditat in zilele acestea in dreptul unui concept cu care  suntem cu totii de acord: casatoria civila. Cati sunteti casatoriti? Cati sunteti casatoriti la primarie? E bine sa mergem sa ne casatorim la primarie. Dar, am meditat la povestea acestei casatorii la primarie. Ca nu-i veche. In biserica s-a facut la inceput. Statul insa a luat bisericii acest drept si si-a asumat dreptul de a oficia casatoriile. Ca dupa aceea, usor foarte usor, sa-si ia dreptul de a-si desfiinta familiile. Cine le face, acela le desface. Problema, nu as vrea sa fiu inteles gresit. Vreau sa subliniez limpede: oricine se casatoreste trebuie sa se casatoreasca civil si la biserica apoi. Dar, ce vreau sa observ, este ca acest stat secular, luandusi dreptul de a intemeia familia, dupa propriile criterii, tot dupa propriile criterii a dat si legea cu privire la divort, fara nici o frica de Dumnezeu si fara nici un criteriu duhovnicesc. Ca dupa aceea, sa-si permita sa redefineasca familia, casatoria. Daca eu cunun si descunun, eu decid si ce inseamna cununie. Parteneriat civil, e de nu stiu cata vreme incoace in Romania. Casatorii de tip homosexual in Europa, slava lui Dumnezeu ca in Romania, inca, nu. Iar in aceasta privinta, stimati frati, salut cu toata inima initiativa luata de mai multe biserici si inclusiv biserica penticostala, bisericile baptiste, Crestini dupa Evanghelie, biserica ortodocsa, biserica catolica de a misca lucrurile in Romania prin strangere de semnaturi de la popor, atat de multe, incat parlamentul  sa fie nevoit sa organizeze la nivel national referendum. Si in acel referendum sa se hotarasca ce inseamna familia in Romania- casatoria intre un barbat si o femeie.

In biserica noastra, vor fi cinci reprezentanti care vor strange semnaturi si aici si in alte parti. Toti trebuie sa semnam pentru ca trebuie sa aparam institutia familiei. Parlamentul nostru, guvernul nostru are nevoie de ajutorul poporului nostru. Observ cu bucurie ca in parlamentul Romaniei  sunt oameni care apara familia. Dumnezeu sa le dea putere. Dumnezeu sa le ajute. Unii dintre ei sunt frati de-ai nostri de credinta. Unii dintre noi s-au botezat acuma, recent. Ne rugam si ne bucuram pentru ei. Le-as spune numele daca am fi cu usile inchise. Ramane doar sa ne rugam pentru ei, Dumnezeu sa le dea putere fratilor nostri, o sa-i vedem cand o sa ne vizite.

Dar, una peste alta, marea problema este ca acest stat secular si-a asumat dreptul de a stapani peste familie si asa a ajuns sa legalizeze avortul, asta este tot o ucidere a copiilor, apoi homosexualismul si lesbianismul, legalizarea casatoriilor de tip homosexual, cu acordarea drepturilor acestor cupluri de a infia copii. Si ma intreb: de unde? De unde? Mi-e teama ca din Centrele de Plasament. Din casele de copii care si ele trebuiesc populate. Oare nu cumva pe acest palier se creeaza abuzul? Pretinderea dreptului de propietate asupra  copiilor este o agresiune la adresa familiei si la adresa lui Dumnezeu. Autoritatea agentiei de Protectie a Copilului din Norvegia, asa numita Barneverenet, a facut acest abuz. O, de ar fi fost prima data. Cazul acesta care ne-a tulburat atat de mult a fost mediatizat, mediatizat prin faptul ca a ajuns la urechea unor frati de credinta. Iata ce inseamna, ascultati-ma bine, iata ce inseamna forta bisericilor evanghelice. Dar, anul trecut, un tata din Bucuresti, din Ilfov, a patit acelasi lucru. Cine a auzit despre el? Un copil de doi ani si cateva luni a fost rapit de aceasta agentie si nu l-au mai putut lua inapoi. Asta este jaf. ASA CEVA NU POATE FI TOLERAT. Tatal acela, nici macar nu era in Norvegia. Copilul era in vizita acolo cu mama de care divortase. Omul se judeca in justitie si astazi, ca sa-si apere drepturile.

Ce sa spunem? Numai Dumnezeu stie ce se va intampla si cum lucrurile vor degenera. Dar, un lucru as dori sa-l afirmam limpede: COPIII NU SUNT PROPIETATEA STATULUI. EI SUNT PROPIETATEA LUI DUMNEZEU si DUMNEZEU I-A INCREDINTAT PARINTILOR LOR, FAMILIEI NATURALE. De asta apartin. Dumnezeu a spus, El a dat porunca a V-a. El a spus copiilor: Sa cinstesti pe tatal tau si pe mama ta. Iar, in Evrei 2:13 este scris: Iata-ma, eu si copiii pe care mi i-a dat Dumnezeu. Parintii au datoria sa-i creasca in frica de Dumnezeu. Asta este datoria lor. Au dreptul din partea lui Dumnezeu sa exercite autoritate sanatoasa, crestineasca, asupra copiilor lor. Dumnezeu a incredntat aceasta autoritate. Trebuie sa observam ca insusi Domnul nostru Isus  a fost incredintat parintilor Lui pamantesti, Mariei si lui Iosif, tatal Lui adoptiv. Ca, El era doar din Maria, nu si din Iosif. Si Isus a stat sub autoritatea parintilor Lui, crescand in intelepciune si statura si fiind tot mai placut inaintea lui Dumnezeu si inaintea oamenilor. Asta e randuiala lui Dumnezeu. Statul n-are ce sa se bage aici. Nu e treaba lui.

Trei parghii prin care statul secular cauta sa ne rapeasca copiii –

Cu toate acestea, statul secular ravneste dreptul de a stapani peste copii. Exista cel putin trei parghii prin care statul secular cauta sa ne rapeasca pruncii. Forta este ultima parghie.  Pana la ultima parghie mai sunt inca doua extrem de subtile. Strategia nu este de loc noua. Ea, dimpotriva, este foarte veche.  As spune ca vine chiar din Imperiul Asirio-Babilonian. Si este relatata pe paginile Sfintelor Scripturi. Aduceti-va aminte de Nebucadnetar, care a vrut sa aiba totul sub mana sa si sub puterea sa si si-a inaltat chipul de sur si a cerut ca fiecare sa fie supus. Trei parghii a actionat:

  1. IDEOLOGIA – asta-i dumnezeul vostru- a aratat statuia.
  2. CULTURA – Filosofia de viata.  Cand le-a cerut inchinare fata de propria ideologie, de observat este ca Nebucadnetar a pus sa cante muzica. „Cand se va auzi sunetul a tuturor instrumentelor si vor canta si vor canta si vor canta, atunci, la un semn, sa va inchinati. Ideologia a fost imbinata cu cultura. Asta este parghia a 2-a, cultura.
  3. FORTA – si cine n-a vrut, a vazut cuptorul incins. Forta.

Si Irod a facut la fel. Statul secular, la fel. N-a spus Agentia de Protectie a Copilului din Norvegia, ci statul norvegian, pentru ca el gireaza prin legile sale ce se intampla acolo.  Si acelasi lucru trebuie spus in dreptul oricarui stat care tolereaza legi opresive.

Sa intram in cateva detalii ca sa vedem cat de aproape e necazul de noi, de casele noastre.Intai de toate, prima parghie este filosofia de viata. Cumva, trebuie sa intelegem ce se intampla si cu siguranta dvs sunteti bine informati  in ce priveste acest fenomen, aceasta probelma. Dar, ce as vrea sa observ in continuare este ca in statul secular , in vremea noastra, s-a conturat o filosofie de viata numita postmodernism. Nu-i foarte veche. Undeva de la mijlocul secolului 20 a inceput sa se contureze, poate chiar prin anii ’20, dar, ca mod de gandire la nivelul maselor, de prin anii ’90 incoace. Ultimii 25 de ani. Daca in vremea evului mediu, spre ex., ba, chiar pana in perioada Reformei, si dupa Reforma, o buna bucata de timp, gandirea populara  se numea TEOCENTRISM. Dumnezeu era in centrul societatii. Si oamenii isi organizau viata in jurul Lui. Uitati-va sa vedeti, de ex, ce este in centrul Sibiului, in centrul istoric? Care-s cele mai impunatoare cladiri? Bisericile. Mergeti la Freiborg, in Viena, care-s cele mai importante [cladiri]? Bisericile. Unde te duci in aceasta Europa, fost crestina in cele mai multe locuri, in mijloc e biserica. Acolo au pus-o bunicii si strabunicii nostri pentru ca ei au crezut ca Dumnezeu este in centrul societatii omenesti. Acest mod de intelegere a fost provocat de umanism, de rationalism, care in perioada asa numita perioada modernista a facut o schimbare de accent. Dumnezeu nu mai este in centru. In centru se aseaza omul cu valorile sale.

In ultimii 25 de ani s-a asezat ceea ce numim postmodernism. Daca in Teocentrism la centru era Dumnezeu si in modernism in centru era omul, in postmodernism la centru se propune sa fie nimic. Doar telegrafic as trece in revista cateva dintre caracteristicile acestui mod de gandire:

  1. Relativizarea adevarului. Adevarul e relativ. Nimeni nu stie ce-i adevarul si care-i adevarul. Masele populare sunt invatate sa conteste orice afirmatie, orice dogma, orice imperativ.
  2. Contestarea autoritatii normelor de credinta, a dogmelor,  asa numita metanaratiune. O alta trasatura. Biblia nu-i adevarata. Koranul nu-i adevarat. Nici o literatura nu-i adevarata. Fiecare are dreptul sa-si creeze propriul lui sistem de credinta. Scepticismul.
  3. Contestarea autoritatii familiei.
  4. Relativizarea moralei. Asta nu-i pacat, asta nu-i pacat, asta nu-i pacat. Fiecare isi creeaza modul lui de intelegere.
  5. Ateismul, agnosticismul, care, dati-mi voie sa va spun, stimati frati mai in varsta, face ravagii  intre tinerii din vremea noastra. Ateismul si agnosticismul. Consumatori de televiziune, de filme despre evolutionism, invatati in scoala la ora de biologie  despre evolutionism. Macar, in perioada comunista, in biserici, spuneam ca Dumnezeu este si erau predici in favoarea existentei lui Dumnezeu. Am crezut ca dupa Revolutie scapam de asta. A revenit in forta. Este o trasatura a postmodernismului negarea existentei lui Dumnezeu.
  6. Laicizarea, secularizarea , destructurarea societatii. Dezmembrarea, destramarea familiei. Negarea obiectivitatii: nimic nu mai e sigur. De acum, nu se mai vorbeste despre adevar sau minicuna. Nu mai este ‘da’ sau ‘nu’. Ci, merge si ‘da’ si ‘nu’. Ele sunt ropuse sa fie tinute intr-o armonie, in complementaritate, simultanitate. Asta este postmodernismul.
  7. Cu ceea ce se numeste apoi ostilitate fata de bazele a tot ceea ce inseamna obiectivitate: Biserica, familia, traditia crestina, autoritatea sotului in familie, autoritatea parintilor in familie. Si ceea ce se doreste este formarea OMULUI NOU. Agenda omului nou- si comunistii au vrut sa faca omul nou. N-au prea reusit.

(Transcriere pana la 1:37:18, mai sunt aprox 23 de minute din mesaj)

Mesajul incepe la minutul 58:00

VIDEO by Biserica Emanuel Sibiu

Nelu Brie – Iertarea Pacatelor [Exista iertare pentru cel cazut de la credinta?]

 

Nelu Brie

Una din cele mai profunde nevoi pe care sufletul omenesc le are este nevoia dupa iertarea pacatelor. Bucuria sta in iertarea pacatelor. Pacea sufletului sta in iertarea pacatelor. Mantuirea sta in iertarea pacatelor…. In ceea ce ne priveste, noi oamenii, suntem in stare sa pacatuim, dar nu mai suntem in stare sa ne iertam singuri pacatele. E nevoie ca cineva din afara noastra sa vina si sa ne elibereze de vina, de povara, sa ne izbaveasca de sub condamnarea sub care am ajuns prin comiterea pacatelor savarsite. In aceasta seara vom vorbi despre iertarea pacatelor.

[….] Domnul Isus mijloceste pentru noi. El nu ne abandoneaza. Nu ne lasa. Sigur ca nu trebuie sa ne facem baza, temei, pe aceasta mijlocire a Domnului Isus ca sa justificam o viata traita in pacat. VAI DE CEL CARE TRAIESTE IN PACAT! VAI DE CEL CARE NU VREA SA SE POCAIASCA! Dar, ferice de acela care desi a cazut, se pocaieste si se intoarce la Dumnezeu! Ferice de acela care isi vede vina si cere indurarea lui Dumnezeu. Ferice de acela care zdrobit de vinovatie, se increde in jertfa lui Hristos si se bizuie pe mijlocirea Domnului Hristos. Acela gaseste viata. Acela gaseste indurare. Dumnezeu nu ne lasa.

Mi-aduc aminte cu durere si tulburare oridecateori imi amintesc aceasta intamplare. O intamplare adevarata, de altfel. S-a petrecut in biserica in care eu m-am intors la credinta. O tanara s-a intors la Dumnezeu. A fost botezata in apa. Dupa o vreme, prinsa in anturajul de la scoala, s-a racit in credinta. S-a indepartat de Dumnezeu tot mai mult. In final, a luat decizia sa se casatoreasca cu un baiat necredincios. Dupa o vreme, inima ei a inceput sa fie tulburata de starea rea in care a ajuns. Se indepatase de Dumnezeu. Cazuse de la credinta. Tulburata in cugetul ei, s-a apropiat de mama ei si i-a pus o intrebare: „Mama, eu as vrea sa revin la adunare. Dar, oare pe mine, Dumnezeu ma mai poate primi? Ma mai poate ierta?” Si mama ei i-a raspuns: „Nu stiu, dar, ma voi duce sa intreb.”

S-a dus sa intrebe. Si, a intrebat pe un frate. Ca raspuns, fratele a deschis Evanghelia la epistola catre Evrei cap. 6 unde scrie ca cei care au cazut nu mai pot sa fie inoiti si adusi la pocainta. Cand fata a auzit acest raspuns, a zis: „Macar de lumea asta sa ma bucur. Daca pentru mine, pe lumea de dincolo, nu mai este nici o nadejde, macar in lumea aceasta sa ma bucur.” S-a indepartat cu totul si nici astazi nu este in poporul lui Dumnezeu. Oameni buni, nu v-as dori vreunuia sa fiti in preajma in Ziua Judecatii cand Dumnezeu va vere socoteala acelui invatator pentru felul cum s-a purtat cu un suflet care a vrut sa se intoarca la Dumnezeu. Cine suntem noi sa masuram adancimile harului lui Dumnezeu? Cine suntem noi sa citim in fata unei persoane, a unui suflet, judecata lui Dumnezeu din Evrei capitolul 6? Da, in dreptul unor oameni, Dumnezeu ia aceasta hotarare. Dar, daca o ia, este treaba lui Dumnezeu. Si daca vreodata s-ar intampla sa descopere vreunuia dintre noi o asemenea hotarare, ca in dreptul unui suflet, Dumnezeu a decis lepadare si pierzare de la fata Lui, misiunea noastra nu e aceea de a face declaratie ca asa a hotarat Dumnezeu. Ci misiunea este sa ne angajam in lupta rugaciunii si a mijlocirii, daca-i cu putinta, Dumnezeu sa dea indurare acelui suflet si viata si mantuire.

TEXT 1 Ioan 1:5 – 2:1-1-2; 12

Predica incepe la minutul 1:02:00

VIDEO by Biserica Emanuel Sibiu

Baza iertarii pacatelor – Nelu Brie

Nelu Brie Biserica Emanuel Anaheim

TEXT 1 Ioan 1:8-10; 2:12

8 Dacă* zicem că n-avem păcat, ne înşelăm singuri şi** adevărul nu este în noi.
9 Dacă* ne mărturisim păcatele, El este credincios şi drept ca să ne ierte păcatele şi să** ne cureţe de orice nelegiuire.
10 Dacă zicem că n-am păcătuit, Îl facem mincinos şi Cuvântul Lui nu este în noi.

12 Vă scriu, copilaşilor, fiindcă păcatele* vă sunt iertate pentru Numele Lui.

Una dintre cele mai profunde nevoi pe care sufletul omenesc o are este nevoia dupa pace. Avem nevoie de pace. Pacea sta in iertarea pacatelor. Si mantuirea sta in iertarea pacatelor. In seara aceasta vom vorbi despre baza iertarii pacatelor. Iata in vers. 12, dupa cum am citit, cum se adreseaza Ioan: Vă scriu, copilaşilor, fiindcă păcatele* vă sunt iertate pentru Numele Lui. Nu scrie ‘va scriu copilasilor, in speranta ca pacatele va sunt iertate’. Sau, ‘va scriu copilasilor, ca pacatele sa va devina iertate’. Nu. Ci, Vă scriu, copilaşilor, fiindcă păcatele* vă sunt iertate pentru Numele Lui. In acest cuvant gasim siguranta. Certitudine. Incredere. Pe ce se bazeaza oare iertarea pacatelor noastre? Suntem noi oare sigur ca pacatele ne sunt iertate? Avem in noi convingerea, dar nu o convingere care insala, ci una in adevar si confirmata si recunoscuta de Dumnezeu ca pacatele noastre au fost iertate. Si daca da, pe ce baza? Pe ce fundamentam iertarea pacatelor noastre? Potrivit invataturii Sfintelor Scripturi iertarea pacatelor se fundamenteaza pe  pe cateva realitati, realitati Dumnezeiesti, adevaruri neclatinate, ferme, pe care crestinii trebuie sa le cunoasca, sa le creada si ce tine d eimplinire, sa le implineasca.

Iertarea pacatelor in primul rand se bazeaza pe ceea ce Dumnezeu face si ofera. Si in al doilea rand se bazeaza pe ceea ce se asteapta de la Dumnezeu sa faca si prin credinta omul savarseste. In seara aceasta vom identifica patru mari realitati, patru mari adevaruri intemeiate pe multe texturi din Sfanta Scriptura, adevaruri care se constituie in baza iertarii pacatului. Si toate acestea in cautarea raspunsului la o intrebare capitala si anume: Cum pot stii ca pacatele mele sunt iertate? (Din primele 4:38 minute mai sunt aprox 50 minute din mesaj)

VIDEO by Emanuel Church Anaheim

CITESTE / VEZI si

Nelu Brie – „Impacă-te cu fratele tău”

Nelu Brie Bethel Church oct 2015Lasa darul, lasa altarul, ca degeaba incerci cu sacrificii, cu jertfe, sa mergi la Dumnezeu, ca daca intre tine si Dumnezeu sta fratele tau pe care l-ai jignit  si un conflict pe care nu vrei sa-l rezolvi, la Dumnezeu nu poti ajunge pana nu rezolvi problema aceea. Cu alte cuvinte, nu putem gasi drumul spre Dumnezeu, calcand in picioare peste fratele. Trebuie ca sa ne impacam cu fratele ca sa fim primiti de Dumnezeu. 

La  Bethel Romanian Church 25 Octombrie 2015. Mesajul Pastorului Nelu Brie de la minutul 63 (1:03:00). TEXT Matei 5:21-26

21 Aţi auzit că s-a zis celor din vechime: ‘Să* nu ucizi; oricine** va ucide va cădea sub pedeapsa judecăţii.’
22 Dar Eu vă spun că oricine se mânie pe fratele său va cădea sub pedeapsa judecăţii; şi oricine va zice fratelui său: ‘Prostule!’ va* cădea sub pedeapsa soborului; iar oricine-i va zice: ‘Nebunule’ va cădea sub pedeapsa focului gheenei.
23 Aşa că, dacă* îţi aduci darul la altar şi acolo îţi aduci aminte că fratele tău are ceva împotriva ta,
24 lasă-ţi* darul acolo, înaintea altarului, şi du-te întâi de împacă-te cu fratele tău; apoi vino de adu-ţi darul.
25 Caută* de te împacă degrabă cu pârâşul tău, câtă** vreme eşti cu el pe drum, ca nu cumva pârâşul să te dea pe mâna judecătorului, judecătorul să te dea pe mâna temnicerului şi să fii aruncat în temniţă.
26 Adevărat îţi spun că nu vei ieşi de acolo până nu vei plăti cel din urmă bănuţ.

Photo credit

Photo credit Darrell Creswell

Harul de a ne impaca cu fratele nostru. E un har de la Dumnezeu. Locul din Scriptura din care am citit pune in atentia noastra una dintre poruncile Domnului nostru Isus. Ap. Pavel, intr-o imprejurare, foloseste o expresie intr-una din invataturile sale, zicand ca noi credinciosii trebuie sa ne tinem strans de Domnul nostrusi de invatatura Sa, ca sunt unii oameni care nu se tin de invatatura sanatoasa a Domnului nostru Isus. Starnit de aceasta expresie ‘invatatura sanatoasa’ a Domnului nostru Isus, m-am intors la Evanghelii si am inceput sa le rasfoiesc, sa citesc, cu scopul de a identifica  aceste invataturi sanatoase ale Domnului nostru Isus. Am identificat peste 60 de afirmatii, de imperative care concentreaza invataturile Domnului Isus. Spre exemplu: ‘cautati mai intai Imparatia lui Dumnezeu’ sau ‘intoarce si obrazul celalalt’. Sau, ‘iubiti pe vrajmasii vostri’. Sau, ‘spalati-va unii altora picioarele’. Sau, ‘iertati-va unul pe altul’. In dimineata aceasta, porunca ‘Impaca-te cu fratele tau!’ Asa a zis Isus.

Imprejurarea in care Mantuitorul vorbeste despre aceasta porunca este imprejurarea in care Isus a vorbit despre pacatul maniei si a insultei, al vorbirii de rau. Adevarul este ca intre oameni si si intre fratii de credinta pot aparea situatii nedorite. Cine-si doreste sa fie cearta? Cine-si doreste sa fie conflict? Cine isi doreste sa apare neintelegeri? Nimeni nu-si doreste, numai cine n-are minte isi doreste asa ceva. Cel rau, ispititorul, prin tot felul de situatii, prin tot felul de circumstante care le manipuleaza si le controleaza, ne aduce in situatia in care ne gasim in mijlocul unui conflict.

  1. CE FACI IN SITUATIA IN CARE CINEVA SE CEARTA CU TINE?
  2. CE FACI IN SITUATIA IN CARE CINEVA TI-A GRESIT?
  3. CE FACI IN SITUATIA IN CARE AI GRESIT CUIVA?
  4. CE FACI DACA CINEVA E SUPARAT PE TINE? AFLI CA E SUPARAT?
  5. CE FACI IN SITUATIA IN CARE TE DESCOPERI PE TINE CA AI SUPARAT PE CINEVA?

CE FACI? ISUS NE-A SPUS CE SA FACEM: IMPACA-TE CU FRATELE TAU.

1. IMPACAREA este IMPERATIVA

As vrea intai de toate sa observam ca impacarea este imperativa. Domnul Isus a spus: „Du-te, de te impaca cu fratele tau.” Isus nu ne sugereaza sa ne impacam cu fratele. Isus ne PORUNCESTE sa NE IMPACAM CU FRATELE. Impacarea este imperativa: „Du-te, de impacate cu fratele tau.” Ca apoi, in pilda cealalata, Isus sa zica: „Cauta de te impaca cu parasul tau.” CAUTA! Trebuie sa ai initiativa, trebuie sa-ti pui pe inima sa te impaci pentru ca IMPACAREA este IMPERATIVA.

2. IMPACAREA este PRIORITARA

Isus a spus: „Du-te de te impaca intai” sau „Lasa-ti darul acolo, inaintea altarului, si du-te de te impaca intai cu fratele tau. Noi am primit de la Dumnezeu porunci mari. O porunca foarte mare este porunca de a ne inchina lui Dumnezeu. Isus aici vorbeste despre pazirea poruncii de a te inchina lui Dumnezeu. Daca iti aduci darul la altar, la mijloc e porunca I si porunca a II-a: Domnul e Dumnezeul tau si Lui sa te inchini. O porunca foarte importanta. Inchinarea, recunoasterea adevaratului Dumnezeu si inchinarea  adevaratului Dumnezeu. Omul, ucenicul, isi pune pe inima sa implineasca porunca I-a si porunca a II-a. Cu acest dor arzator in suflet  se duce la altar. Eu recunosc ca Dumnezeu e Domnul meu si ca Lui trebuie sa-i aduc darul meu pe altarul Lui. Isus spune ca impacarea e prioritara pazirii poruncii I si a II-a. Lasa darul, lasa altarul, ca degeaba incerci cu sacrificii, cu jertfe, sa mergi la Dumnezeu, ca daca intre tine si Dumnezeu sta fratele tau pe care l-ai jignit  si un conflict pe care nu vrei sa-l rezolvi, la Dumnezeu nu poti ajunge pana nu rezolvi problema aceea. Asa a zis Isus. Cu alte cuvinte, nu putem gasi drumul spre Dumnezeu, calcand in picioare peste fratele. Trebuie ca sa ne impacam cu fratele ca sa fim primiti de Dumnezeu.

3. IMPACAREA este URGENTA

Domnul Isus a spus: „Lasa-ti darul la altar.” Aici e vorba de urgenta. Pai, cum? Am inceput deja sa aduc darul. Am aprins focul acolo, jertfa-i la altar, chiar am pus-o pe altar, lasa-ma s-o inchei. Nu, impacarea este urgenta. Apoi, Domnul Isus, sa dubleze Cuvantul Sau zicand: „Caută* de te împacă degrabă cu pârâşul tău, câtă** vreme eşti cu el pe drum, ca nu cumva pârâşul să te dea pe mâna judecătorului, judecătorul să te dea pe mâna temnicerului şi să fii aruncat în temniţă. Stimati frati si stimate surori, evitarea, tacerea, amanarea, nu duce la rezolvarea problemei, ci doar la agravarea problemei. S-a zis cateodata ca tacerea este de aur. Asa e. Dar cateodata nu-i de aur. Timpul nu vindeca intotdeauna ranile. Cateodata doar le infecteaza. In contextul impacarii intotdeauna infecteaza daca nu ne impacam la vreme. De aceea Domnul Isus a zis: „Impaca-te de graba, nu amana.” Impacarea este prioritara chiar inchinarii adunarii inaintea lui Dumnezeu. Lasa altarul si jertfa, du-te si te impaca. Vorbele acestea ale Mantuitorului Isus au forta teribila si ele trebuiesc luate la inima de crestin. Pentru ca, ingaduiti-mi sa observ, ele sunt spuse ucenicilor. Sunt spuse celor care merg la altar.

Acum, ca am vazut vorbele Mantuitorului Isus, ingaduiti-mi in cele ce urmeaza sa ilustram ce inseamna impacarea in a ne referi la una dintre cele mai frumoase si dramatice intamplari de impacare din Biblie. Este vorba aici despre doi oameni din familie de credinciosi. Erau neamuri, nu erau straini. Erau neamuri. Nu orice fel de neamuri, erau frati si gemeni. Eu am mai auzit de certuri, dar intre frati gemeni e foarte rar cearta. Stiti ce noi crestinii suntem gemeni in sensul spiritual al Cuvantului? In aceeasi jertfa ne-am nascut. In aceeasi inviere, in acelasi Duh. Slavit sa fie Domnul. Fratii acestia gemeni au ajuns la o cearta mare. Si atat de mare a fost cearta incat unul dintre ei  a zis: „Il ucid pe fratele meu.” A avut suficient de multa minte sa zica: „Nu acum, ca nu vreau sa-l necajesc prea tare pe tata.Sa moara intai tata si dupa ce-l ingrop pe tata, il aranjez eu pe fratele meu care mi-a facut atata nedreptate. Fratele a aflat si a fugit. Asta a fost o mare greseala. N-ar fi trebuit sa fuga. Ar fi trebuit sa se impace acolo. Dar, a fugit. Haidem sa vorbim despre impacarea lor. (Notite pana la minutul 1:17:30 mai sunt aprox

10-25-2015 Morning from Bethel Romanian Church on Vimeo.

Nelu Brie- Omul care vede deslușit (11.10.2015)

Vederea ta duhovniceasca este sanatoasa?

Isaia 6:1

1 În anul morţii împăratului* Ozia, am văzut** pe Domnul şezând pe un scaun de domnie foarte înalt, şi poalele mantiei Lui umpleau Templul.
2 Serafimii stăteau deasupra Lui şi fiecare avea şase aripi: cu două îşi acopereau faţa, cu două îşi acopereau* picioarele şi cu două zburau.
3 Strigau unul la altul şi ziceau: „Sfânt*, sfânt, sfânt este Domnul oştirilor! Tot** pământul este plin de mărirea Lui!”
4 Şi se zguduiau uşorii uşii de glasul care răsuna şi casa* s-a umplut de fum.
5 Atunci* am zis: „Vai de mine! Sunt pierdut, căci sunt un om cu buze necurate, locuiesc în mijlocul unui popor tot cu buze necurate, şi am văzut cu ochii mei pe Împăratul, Domnul oştirilor!”
6 Dar unul din serafimi a zburat spre mine cu un cărbune aprins în mână, pe care-l luase cu cleştele de pe altar*.
7 Mi-a atins* gura cu el şi a zis: „Iată, atingându-se cărbunele acesta de buzele tale, nelegiuirea ta este îndepărtată şi păcatul tău este ispăşit!”
8 Am auzit glasul Domnului întrebând: „Pe cine să trimit şi cine va merge pentru Noi*?” Eu am răspuns: „Iată-mă, trimite-mă!”

In seara aceasta, pe inima,  am sa va impartasesc un cuvant in care vom vorbi despre vederea noastra duhovniceasca. Cu privire la vedere, sfanta Scriptura are multe referinte, atat cu privinta la vederea noastra fizica, cat si cu privire la vederea noastra duhovniceasca. Una dintre rugaciunile arzatoare ale oamenilor lui Dumnezeu, rugaciuni cantate in psalmi, este rugaciunea „Doamne, deschide-mi ochii ca sa vad”.

De Domnul Isus s-au apropiat oameni care nu puteau sa vada fizic. Rugaciunea lor catre Domnul a fost: Doamne, sa-mi capat vederea.
Isus, intr-o imprejurare, a intrebat pe asemenea om ce doreste.
Omul acela a spus: Vreau sa vad.
Isus i-a facut tina, i-a uns ochii si dupa aceea l-a trimis sa se spele si l-a intrebat la imprejurarea aceea ce vede.
Si omul a spus: Vad.
Si Isus l-a intrebat: Ce vezi?
Si el a spus: Vad niste oameni.
Cum arata oamenii?
Ca niste copaci.

Omul nu vedea bine. Oamenii nu sunt asa de mari. Isus s-a atins a doua oara de ochii lui si dupa aceasta a doua atingere, Scriptura spune ca omul a vazut deslusit.

Nu vom vorbi despre vederea noastra fizica. Vedere, cu care Dumnezeu ne-a binecuvantat si pe care am primit-o de la Dumnezeu ca dar, sigur, cu o exceptie, doua, care sufera, dorindusi sa primeasca vederea fizica. Insa, cum spunea intr-o imprejurare fratele Aurel, vederea duhovniceasca este mai pretioasa. Mesajul pe care il voi impartasi cu dvs. l-am numit: Omul care vede deslusit.

Trebuie in aceasta seara sa iti pui o intrebare capitala. Vederea ta duhovniceasca este sanatoasa? Vezi, tu, deslusit? Vezi, tu, bine? Cand ne comparam cu Sfanta Scriptura, cand ne comparam cu inaintasii nostri in credinta, cand ne comparam cu oamenii lui Dumnezeu a caror experienta este descrisa in Biblie, intrebarea aceasta capata si mai mare importanta. Vezi, tu, bine?

Isaia a fos tun om care a crezut despre sine ca vede bine. Si este adevarat ca foarte multe lucruri le-a vazut foarte bine. Si in temeiul acestei vederi pe care Dumnezeu i-a dat-o, a vorbit din partea lui Dumnezeu ca om a lui Dumnezeu. Dar, in viata sa a aparut un moment de cotitura. Supa momentul acela de cotitura, a fost omul cu vederea deslusita. Experienta lui am citit-o in aceste versete.A avut parte de o atingere intreita a lui Dumnezeu, atingere care i-a deschis ochii in trei dimensiuni foarte importante. Dimensiuni in care fiecare dintre noi trebuie sa vada deslusit.

1. Omul care vede deslusit Il vede pe Dumnezeu. Isaia L-a vazut pe Dumnezeu.

2. Omul care vede deslusit se vede pe sine insusi

3. Omul care vede deslusit vede nevoia unei lumi care moare in pacate

Omul care vede deslusit experimenteaza o trezire spirituala. In trezirea sa spirituala i se fac revelatii in trei dimensiuni:

  1. Maretia lui Dumnezeu
  2. Coruperea propriului sine
  3. Si nevoia unei lumi care moare in pacate

Mesajul biblic a pastorului Nelu Brie incepe la minutul 85:30 (1:25:30)

VIDEO by Biserica Emanuel Sibiu

Nelu Brie ~ EREZIA Cetatea sărbătorilor – particularitați si evaluare

Screen Shot 2015-09-14 at 9.10.26 PM

Nelu Brie: Stimati frati, stimate surori, in seara aceasta multumesc lui Dumnezeu ca suntem in Casa lui Dumnezeu. Vin in fata dvs. avand pe suflet o povara pe care as dori sa v-o impartasesc. Povara este reprezentata de cuvantul pe care urmeaza sa il auzim in aceasta seara. De regula, obisnuiesc sa ma pregatesc temeinic pentru mesajele pe care le sustin in fata dvs. De cand slujesc in aceasta biserica, nu stiu sa fii acordat vreodata mai mult timp pentru pregatirea unui mesaj ca pentru acesta care urmeaza sa vi-l impartasesc. Natura subiectului este de asa fel ca impune o atentie sporita. Despre ce vom vorbi. Vom avea in atentia noastra evaluarea unei invataturi despre care cei mai multi dintre dvs. ati auzit. O invatatura care circula printre oameni si care are nevoie de… in dreptul careia avem cu totii nevoie sa ne aplecam in mod serios si sa o evaluam din perspectiva Sfintelor Scripturi. Asa cum am citit, apostolul Pavel, prin Duhul, ne avertizeaza ca, in vremea din urma, unii oameni se vor lepada de credinta.

false prophet profeti falsi

Invatatura- Cetatea Sarbatorilor sau Sarbatoarea Fiilor lui Dumnezeu

Invatatura aceasta la care ne vom referi, poarta numele de Cetatea Sarbatorilor sau Sarbatoarea Fiilor lui Dumnezeu. Are un nume ciudat, un nume nou. Numele acesta vine din Statele Unite. Vom aprofunda sensul acestei invataturi, dar inainte de toate as vrea sa raspund la o intrebare- De ce este necesar sa analizam o asemenea invatatura?

  1. In primul rand, este necesar sa analizam asemenea invatatura, pentru ca Domnul nostru Isus si apostolii ne-au avertizat sa ne pazim de ereziile nimicitoare si de invataturile stricate care bantuie dintr-o generatie intr-alta.
    ~In Matei 7:15 Domnul Isus a spus: 15 Păziţi-vă* de proroci mincinoşi. Ei** vin la voi îmbrăcaţi în haine de oi, dar pe dinăuntru sunt nişte lupi răpitori. Ca in alta parte, ap. Pavel sa spuna cuvintele pe care le-am citat.
    ~Petru, de asemenea, aduce acest avertisment in 2 Petru 2:1 – 1 În norod s-au ridicat* şi proroci mincinoşi, cum şi** între voi vor fi învăţători mincinoşi, care vor strecura pe furiş erezii nimicitoare, se vor lepăda de Stăpânul care†† i-a răscumpărat şi vor face*† să cadă asupra lor o pierzare năprasnică. Va rog sa observati felul in care textul acesta arata lucrarea duhului de ratacire: învăţători mincinoşi, care vor strecura pe furiş erezii nimicitoare, se vor lepăda de Stăpânul care†† i-a răscumpărat şi vor face*† să cadă asupra lor o pierzare năprasnică. 
    ~Ioan, de asemenea, atentioneaza in epistolele sale cu privire la aceasta primejdie. 1 Ioan 2:18- 19 – 
    18 Copilaşilor*, este** ceasul cel de pe urmă. Şi, după cum aţi auzit că are să vină Antihrist, să ştiţi că acum†† s-au ridicat mulţi antihrişti – prin aceasta cunoaştem că*† este ceasul de pe urmă. 19 Ei au ieşit din* mijlocul nostru, dar nu erau dintre ai noştri. Căci, dacă** ar fi fost dintre ai noştri, ar fi rămas cu noi; ci au ieşit ca să se arate că nu toţi sunt dintre ai noştri. In biserica catre care Ioan adreseaza aceasta epistola s-a intamplat ca din randul membrilor bisericii au fost oameni care au renuntat la invatatura sanatoasa, s-au alaturat unor invataturi eretice si tocmai prin felul acela de invatatura noua pe care au inceput sa o propovaduiasca, identitatea acelor oameni a fost pusa in evidenta. Sigur ca in Noul Testament gasim in multe locuri asemenea atentionari. Socot ca este indeajuns sa ne referim doar la aceste versete biblice suficient de multe, ca sa intelegem din ele ca Domnul nostru Isus si apostolii Sai ne invata sa ne pazim de invataturile nimicitoare si de invataturile dracilor. 
  2. Al doilea motiv pentru care ne apropiem de aprofundarea, de intelegerea, de evaluarea acestei invataturi la care ne-am referit, este ca mantuirea noastra, stimati frati, depinde de concordanta cu Biblia a invataturilor in care credem si pe care le marturisim. Ap. Pavel a scris lui Timotei urmatoarele cuvinte: Fii cu luareaminte asupra ta însuţi şi asupra învăţăturii pe care o dai altora; stăruieşte în aceste lucruri, căci, dacă vei face aşa, te vei mântui pe tine însuţi şi pe cei ce te ascultă. – 1 Timotei 4:16 Mantuirea noastra depinde de sanatatea invataturii noastre si ed acordul acestei invataturi cu Sfanta Scriptura.
  3. Pe de alta parte, in al treilea rand, este necesar sa facem prezenta evaluare pentru ca, frati si surori, Duhul Sfant ne-a avertizat inainte vreme chiar in mijlocul acestei biserici cu privire la acest val de invatatura prezent. Daca unora dintre dvs. nu va este cunoscut, Dumnezeu sa va binecuvanteze. Grija sa nu va faceti. Imi amintesc bine, in data de 8 octombrie, 2014, am adus inaintea lui Dumnezeu o cauza pentru care m-am rugat mult. Si Duhul, cu ocazia aceea, prin niste oameni ai lui Dumnezeu vrednici de incredere, de crezare, au adus o descoperire pentru Biserica Emanuel in care ne avertiza sa veghem, sa ne rugam, sa lucram cu intelepciune, pentru ca un duh rau vrea sa puna stapanire pe mintile oamenilor. Un gand de a strecura, de a nimici si de a pierde suflete.
    In 13 februarie acest an, in timpul unei seri de rugaciune, prin sora Cati din Deva si prin sora Rodica din Hunedoara, s-au dat in acest loc asemenea descoperiri. A fost dublat acel mesaj de avertizare prin oamenii care ne-au vizitat la timpul de rugaciune. Noi credem ca Dumnezeu ne vorbeste asa, ca iata ce este scris in pasajul pe care l-am citit: Duhul spune lămurit***, în vremurile din urmă,  1 Timotei 4:1
  4. Mai exista un motiv pentru care se cere sa evaluam aceasta invatatura. Duhul de ratacire al ereziei Cetatea Sarbatorilor afecteaza, atenteaza la sanatatea bisericilor din Sibiu si a unor credinciosi din bisericile evanghelice din Sibiu. Prin intermediul unor sibieni care au plecat in Statele Unite, invatatura aceea a fost dusa in orasul nostru. A fost adusa la unii din biserica noastra. S-au organizat anul acesta si anul trecut conferinte de invatatura la care au fost invitate familii, partasie acasa la care au fost invitate familii. Iar, sub influienta acestor invataturi, cativa credinciosi, chiar din biserica noastra si din alte biserici, au decis sa renunte la partasia bisericii, sa iasa din biserica si sa se alature acestei invataturi. E necesar sa ne aplecam cu seriozitate si cu maturitate ca sa vedem cu totii despre ce este vorba.
  5. Nu mai trebuie sa adaug, desi e necesar, ca slujitorul lui Dumnezeu, pastorul bisericii, printre responsabilitatile lui este si aceia de a veghea asupra invataturii sanatoase si de a fii in stare sa infrunte pe potrivnici si de a deconspira in felul acesta planurile celui rau. Eu nu v-as dori sa purtati povara pe care o port eu acum si am purtat-o in zilele acestea. Dar in acelasi timp, stiu ca este de la Domnul sa impartasesc ceea ce am sa va spun.

ISTORICUL:

Acestea fiind spuse, in al doilea rand vreau sa ma refer la un scurt istoric al acestei invataturi, care o vom numi generic Cetatea Sarbatorilor. Promotorul acestei invataturi este un american cu numele de Michael Shattuck. aratul acesta pretinde ca in anul 1972 a fost rapit la cer.Si ca in timpul acestei rapiri la cer care a avut-o, a primit o revelatie superioara. Noua superioara oricui si oricarei revelatii facute anterior, revelatie care in sine urma sa aprofundeze conceptul de fiu a lui Dumnezeu si ca el a fost trimis pe pamqnt de Dumnezeu cu misiunea sa descopere bisericilor oamenilor aceasta revelatie. O sa vede despre ce fel de revelatie este vorba. Da, asa sustine. El marturiseste ca in anii care au urmat dupa acel moment, citez: „a calatorit mult prin lume si a vorbit cu multi  pastori, preoti, episcopi si nimeni n-a vrut sa primeasca invatatura.” Tot el a afirmat ca de la Domnul nostru Isus incoace pana in prezent pana in momentul in care el vorbea, cel mult doi sau trei oameni in istorie au avut parte de aceasta revelatie.

Acest om a infiintat in ultimii ani in Statele Unite, de vreo 2-3 ani incoace cu mai multa amploare, o biserica numita Celebration Christian Church sau Celebration City. Biserica aceasta se gaseste in Portland in Statele Unite. De la acest barbat, un roman cu numele Valentin Seicianu, fost credincios intr-o biserica baptista, a preluat invatatura si avand in vedere ca ei vorbesc public si noi vom vorbi public. Claudiu Cauneac, plecat din biserica noastra, a luat si el invatatura. Au promovat-o printre romanii din Portland. Cativa dintre ei au iesit din biserica si s-au alaturat acestui grup. Asa a  ajuns la familiile din Sibiu, la prietenii din Sibiu si in ultimul an si jumatate au fost organizare in Romania conferinte la Ploiesti, la Beles, la Paltinis in vara aceasta la care au participat mai multe persoane. Cam asta, asa, un scurt istoric.

Trebuie sa face referent si la sursele de informare. De unde cunoastem despre aceasta invatatura? Aici a fost partea cea grea, pentru ca n-am putut sa gasesc o carte pe care sa o deschid si in care sa vad crezul acestor oameni. Probabil ca sunt brosuri. Nu am avut acces la asemenea surse de informare. Nu mi-a ramas altceva decat anevoioasa munca de a lua predica dupa predica, predica dupa predica si de a asculta. Saptamanile care au trecut  [am ascultat] peste 80 de predici si nu-i una mai scurta de o ora.Multumesc celor care in biserica m-au ajutat in aceasta anevoioasa munca si au ascultat si ei, indicandu-mi prin recenziile loranumite directii.

De asemenea, o alta sursa de informare,- in primul rand, aceste predici au fost sustinute de Michael Shattuck, Valentin Seicianu, Claudiu Cauneac, Paul Muresan, Adina Bogdan si alte vreo doua sau trei persoane. De asemenea, prin prietenii si fratii de credinta pe care-i avem in Portland, am primit marturia unor barbati, a unor frati de credinta care au participat la „Intalniri de nivel inalt ale acestei invataturi si de acolo, din marturia acestor frati rezulta continutul acestor invataturi. Deasemenea, reactiile si discutiile cu fratii pastori din Statele Unite. Deasemenea, cateva reactii din partea unor pastori din alte biserici  evanghelice din Sibiu. Toate acestea s-au constituit in surse de informare. Mi-as fi dorit sa vorbesc pe larg si cu cei care au acest crez, dar au refuzat orice dialog. M-am simtit rau ca un frate membru in biserica  sa-mi refuze dialogul pe marginea acestui subiect. Dar, si asta spune destul. Ca au fost facute acum aceste precizari, haidem sa vori despre invataturile de baza ale acestui crez.

Elementele Esentiale ale invataturii CETATEA SARBATORILOR

Am aici in fata un material consistent. Va trebui sa-mi ingaduiti sa citesc de multe ori. [nota ed.Aici, pastorul Brie se refera la faptul ca trebuie sa vorbeasca din materialul scris]. Pentru ca eu stiu ca acest mesaj va fi auzit si nu doresc sa se strecoare vreo vorba de la mine peste afirmatiile si invataturile sustinute ca venite de la Dumnezeu acestor oameni. In urma analizei facute am identificat 13 elemente. Nu mi-am propus sa gasesc 13. Atatea au iesit. Si n-am nimic cu cifra 13.

Elementele esentiale ale acestei invataturi:

1. Primul dintre ele enunta ca Dumnezeu lucreaza in diferite nivele ale revelatiei, pe diferite nivele ale revelatiei sau in diferite sezoane de revelatie. Asa se sustine. Tot aici ar trebui sa cuprindem si asa numita ‘a lor’ teoria generatiilor. Asta ar fi o prima particularitate. Michael sustine ca Dumnezeu lucreaza in istorie pe diferite nivele de revelatie. Spre ex. el spune urmatoarele: „Generatia din urma inseamna ca nu va mai fi alta generatie. Stiu de la Domnul si va spun adevarul. Eu fac parte din aceasta generatie, din generatia aceea de pe urma si voi sunteti parte din acea generatie.” Afirmatia a fost facuta la Beles in prima zi de conferinta. Pentru cei care aveti alte curiozitati putem sa vorbim la urma.

Seiceanu sustine ca Dumnezeu lucreaza in sezoane diferite si  in generatii diferite de revelatie. Spre ex. el spune ca Martin Luter ar fi reprezentat o generatie, un nivel de revelatie. Nivel de revelatie care a fost urmat de un alt nivel adus de miscare de sfintire, de miscarea baptista cu botezul in apa, de miscarea penticostala cu lucrarea darurilor Duhului si ca acum, in vremea aceasta, prin noi, sustin ei, incepe un nou sezon, o noua generatie. Acest nou sezon, aceasta noua generatie este generatia de la sfarsit. Vremea de pe urma. Este generatia Fiilor lui Dumnezeu. Lor le este descoperit Cuvantul. Niciodata in istorie, de la Domnul Isus incoace, n-a fost data o revelatie ai inalta ca asta. Asa se sustine.Se face apel la o explicatie foarte interesanta si graitoare. Revelatiile sunt.. sau generatiile sau nivelele de revlatie sunt atat asemanate cu un tablou. Un tablou care are o rama care incadreaza imaginea din tablou. Spre deosebire de ultima generatie, generatia in care se considera parte, fiecare tablou a avut si o rama de sus. Asta nu o mai are. Noua  revelatie nu mai are rama de sus. Este deschisa spre ifninit. Este generatia rapirii. Este aceasta generatie careia Dumnezeu (citez:) nu-i pune cadru. Ca apoi sa afirme: „Nu va sparati de nivelul de revelatie din alte generatii in intelegerea Cuvantului lui Dumnezeu. Ei sunt sinceri, dar, atata le-a fost dat. Daca Dumnezeu nu le-a descoperit, ei nu pot sa vada mai mult. Ultima generatie este socotita generatia infierii. Aceasta generatie din urma va vedea rapirea.

Si este o afirmatie aici foarte ciudata: „Este generatia care are capul in  cer si trupul pe pamant.” Se face referinta la faptul ca Isus este capul si biserica este trupul. Ar mai trebui spus ceva aici. Fratilor,  aici este un duh de ratacire extrem de viclean si de puternic. Unul care a aderat la aceasta invatatura s-a scapat cu afirmatia: „Cum de am putut sa stau de atatia ani in intuneric? L-as lua pe pastor si l-as da cu capul de perete,” ca dupa aceea sa se linisteasca si sa spuna: „Da saracu, numai atata i s-a dat.” Invatatorii acestor oameni sustin ca nu trebuie sa judecam pe pastori, pe invatatori, pe prooroci. Ei sunt sinceri. Atata stiu. Sunt limitati. Burduful lor e burduf vechi. Daca pui vinul asta nou in burduful lor, se sparge. Trebuie sa te uiti cu intelegere si cu mila- cel mai bun lucru pe care-l poti face este sa-i lasi in urma si sa scapi de duhul lor de religie, care stapaneste peste ei. Asta-i invatatura.

La un momet dat, in timpul conferintei de la Paltinis s-a pus o intrebare: „Dar, ce va fi cu pastorii? Cu cei din biserici?” Raspunsul a fost: „Ce-ti pasa tie? Tu, vino dupa mine. Prin tine, Dumnezeu vrea sa dea lumii ceva nou. Va veni o descoperire noua, o cheare noua, un statut nou. Vino dupa mine.” Sigur ca intrebarea care se ridica este: dar oare ce inseamna acest nou? Si intr-adevar este nou.

~~~~~

2. A doua caracteristica- aceasta a doua caracteristica este un enunt care-l voi face in forma marturisirii lor, facute de acesti oameni.Noi suntem ultima generatie, generatia fiilor lui Dumnezeu. Noi suntem Isus.” Ati auzit bine. Da, ati auzit bine. „Noi suntem Isus.” Aici este accentuata identitatea de fiu a lui Dumnezeu. Se sustine si este o explicatie alambicata, fara nici un fel de baza biblica, nu-i explicatie.Se sustine ca crestinii au trei nivele de identitate.

  1. Prima identitate este identitatea de oaie. Scuzati-ma, dar asa spun ei. Oaia are pastor. Are nevoia sa fie condusa sa fie ingrijita sa fie protejata sa fie aparata.
  2. Apoi, identitatea de rob. Robul are porunci. Robul asculta de porunci. Si ca sa nu gresesc, e de pe un power point in timpul unei cuvantari. Robul sau ucenicii sunt determinati sa invete si sa creasca. Regulile lor de viata sunt bazate pe a semana si a secera. Invata sa faca ce spune Cuvantul ca sa creasca. Invata sa dea pentru a primi. Invata sa iueasca, neganduse pe ei insisi. Asta-i statutul de rob.
  3. Dar exista un nivel superior: statutul de fiu, identitatea de fiu. Deja aici, regulile lor de viata sunt etere si vin de la Dumnezeu. Prin nasterea din nou se sustine, crestinul intra in aceasta identitate de fiu. El este atat de legat de Hristos si Hristos atat de legat de el, incat el e in Hristos, Hristos e in el si ei se suprapun pana acolo incat tu esti Isus. Citat: Hristos e capul, – atentie, va rog, Michael spune asta: Pana la invierea lui Isus, Dumnezeu a avut un singur Fiu, pe Isus. Dupa invierea lui Isus, Domnul Isus devine primul intre mai multi frati. Si toti cei nascuti din Dumnezeu sunt ca Isus. Au aceeasi natura cu Isus. Ca sa citez: Au ADN-ul lui Dumnezeu in ei. Se sustine ca fii sunt literal trupul lui Hristos, adularele lui Hristos. Adeptii acestei invataturi sunt invatati sa creada ca ei sunt Isus: „Toti cei nascuti din El sunt El.„- afirmatie de pe gura predicatorilor lor. „Toti cei nascuti din Isus sunt Isus.„- din predica ‘Disciplina si Pedeapsa’. (https://www.youtube.com/watch?v=KzPdMSK-Z7o)

Si acuma, cateva exemple:

Michael, in mesajul intitulat ‘Bazele Infierii’ (https://www.youtube.com/watch?v=P4xDiXHCdOQ) spune:

Asta inseamna ca prin nasterea din nou, noi suntem madularele lui Isus. Si din acest motiv, Isus e in noi si noi suntem in El. In mod literal suntem membre a lui Hristos, fiecare suntem celula din trupul lui Hristos. Fiecare celula e fiul lui Dumnezeu. De cand ati fost nascuti din nou, Isus s-a asigurat complect ca voi sunteti El si El este voi. Daca te-ar palmui cineva, El ar zice: De ce Ma palmuiesti?Pentru ca tu esti El.”

Un al doilea exemplu: Cine suntem noi in launtrul nostru? Raspunsul: Fii de Dumnezeu. Cu privire la identitatea femeilor se face o afirmatie interesanta: Femeile sunt fii de Dumnezeu in corpuri de femei.

Fiti atenti la o afirmatie extrem de periculoasa- Mesajul intitulat ‘Bazele Infierii’ (https://www.youtube.com/watch?v=P4xDiXHCdOQ), Michael spune urmatoarele:

Isus traieste in voi si voi prin viata voastra (atentie, va rog!) oferiti lui Hristos o viata pe care n-a trait-o niciodata. O experienta pe care n-a avutt-o niciodata.

Claudiu Cauneac, la Belis, in ziua a patra de conferinta a facut urmatoarele afirmatii (sunt mai multe fisiere video din ziua 4 aici – (https://www.youtube.com/channel/UC8-zBsD2dxI6M7aGy2TZRgw/search?query=belis+ziua+4):

Eu, cand sunt nascut din Dumnezeu, am aceeasi natura cu El. Isus locuieste in mine. Eu, cand pun mainile pe foile astea si le ridic, (si a ridicat in fata oamenilor niste foi) toata lumea spune: Claudiu a ridicat foile. Eu va spun: Nu-i adevarat. E o minciuna. Asta este ce ati vazut cu ochii. Hristos a pus mana si a ridicat foile. Claudiu vorbeste la microfon si toata lumea spune: Claudiu vorbeste la un microfon. Adevarul nu este acesta. Hristos vorbeste la microfon.

El, adica, Isus, n-a avut niciodata viata mea. El, niciodata n-a condus masina mea, pana nu m-am nascut eu. Niciodata n-a fost la scoala mea, pana nu m-am nascut eu. Niciodata n-a trait viata ta. E prima oara cand traieste viata ta. Orice faci la lucru, orice lucrezi, e prima oara pentru El cand face lucrurile acestea.

In timpul unui interviu, pe care-l gasiti sub titlul „Legea Duhului de viata”, (https://www.youtube.com/watch?v=yP34ndctyjk) la minutul 19 se face o afirmatie. Un barbat a spus asa: „Cand am inteles ca Hristos traieste in mine, am inteles ca atunci cand ma trezesc, se trezeste Hristos. Cand fac dus, face El. Acolo s-a terminat tot, am fost invingator.”  (Nelu Brie: Iertati-ma ca trebuie sa spun lucruri despre care mi-e jena.)

Michael, la acea intalnire avansata, a facut afirmatia: „Eu sunt Isus deoarece sunt Fiul lui Dumnezeu. Intr-o zi, pe cand eram proaspat casatorit, ma plictiseam si l-am intrebat pe Isus din mine, ce ar vrea sa faca astazi. (Nelu Brie: Iertati-ma).Isus a zis: Du-te si fa dragoste cu sotia mea toata ziua. Si am facut dragoste cu sotia mea toata ziua. Prin aceasta, Isus traia viata pe care n-a avut-o niciodata. N-a avut niciodata sansa s-o traiasca, a avut sansa sa o traiasca prin mine.” 

Nelu Brie: O, Doamne! O, Doamne!

Alta data, cei ce am confirmare din partea celor din Sibiu a spus ca Isus i-a zis [lui Michael]:

„Du-te in parc cu copilul tau si petrece ziua cu el. Tata n-am fost pe pamant, oferi in acest fel experienta pe care n-am avut-o ca tata.”

Invataturile acestea sunt infatisate intr-o forma extrem de ademenitoare. Ele iti promit libertatea. Ele iti promit biruinta asupra pacatului. Iti promit succes, sanatate, prosperitate. Aceste observatii pe care le fac in fata dvs. scapa unuia care asculta in graba si cu neatentie. Ce v-as ruga, sa notati aceste detalii si sa le verificati. Un alt exemplu, din partea cuiva din Sibiu de aceasta data. Pus fata in fata cu crezul, persoana aceasta a afirmat: Eu sunt Isus. Colegii i-au spus: „Dar, vrei sa spui ca colegii lucreaza la acest biznis?” „Da, asta vreau sa spun.” „Vrei sa spui ca Isus lucreaza pentru mine? a zis patronul.” Si persoana aceea a spus: Da. Evaluati dvs. Afirmatiile sunt atat de socante si de tulburatoare, incat pentru un om care cunoaste Scriptura si are judecata sanatoasa, nici nu mai are nevoia sa se faca apel la Scriptura.  Pentru ca neadevarul acestor declaratii, neconcordanta lor, sare in ochi inca de la prima privire.

~~~~~

3. A treia trasatura a acestei invataturi. Avand in vedere… este extrem de periculos ce contine acesta al treilea enunt.

Noi suntem Isus. Prin urmare, noi nu mai putem pacatui. Pacatul este rodul omului vechi, nu al nostru. Noi untem Isus. Avand in vedere ca noi suntem nascuti din Dumnezeu, avem in noi natura lui Dumnezeu. Suntem Isus si noi nu mai putem pacatui. De ce? Simplu, pentru ca Isus nu poate pacatui. Fiul lui Dumnezeu nu poate pacatui.”

Michael, intr-una dintre declaratiile sale, din marturia fratelui Ben din Portland:

Tu esti Isus, prin urmare nu poti pacatui.
Fratele Ben continua: „Cand l-am confruntat pe Michael cu aceasta invatatura, a zis ca daca Isus este in tine, literar daca tu esti Isus, nu poti pacatui.
Atunci, i-am zis, cand noi in calitate de crestini, luptam o batalie spirituala zilnica impotriva pacatului.
Replica lui Michael a fost: Isus a luat totul la cruce. De ce continui tu, ca pacatos, sa te vezi pacatos? Tu ai fost crucificat cu Isus. Acestea este duh de religie.
Apoi am intrebat: Deci, daca eu pacatuiesc, si Isus pacatuieste? Pentru ca Isus este in mine.
Michael a raspuns: Nu. Tu locuiesti in Duhul, nu in trup. Trupul este carne si carnea poate pacatui. Dar, pentru ca tu locuiesti in duhul si Isus este in tine, tu nu poti pacatui.

Nelu Brie: Ce e nebunia asta?

(fratele Ben continua:) Cand i-am spus ca aceasta ar putea fii scuza pentru tot felul de pacate, Michael a zis ca tocmai asta ar zice cineva condus cu duhul de religie. (Nelu Brie: Frumoasa apologetica)

Notati, va rog, acest detaliu este foarte important, in predica intitulata ‘Binele si raul” (https://www.youtube.com/watch?v=5mg0I5CtB6A) Vali Seiceanu face cateva afirmatii socante. La un moment dat, asa merge vorba. Raspunde unei intrebari:

Pavel spune ca este cel dintai- „Cel dintai pacatos sunt eu”. Intrebat de ce el spune ca n-are pacat, in timp ce Pavel spune ca el este cel dintai pacatos, raspunsul lui Seiceanu este urmatorul: Nu Isus spune ca sunt un pacatos. PPavel spune. Dar, eu nu predic evanghelia paulina, evanghelia lui Pavel, ci evanghelia lui Isus.

E limpede? E limpede. Duhul acela (rau) s-a dat pe fata. In predica intitulata „Slava Imparatiei”, (https://www.youtube.com/watch?v=L-OMYn4M88Q) tot Seiceanu face afirmatia, aici se vorbeste despre pomul cunostintei binelui si raului, care are ca rod constienta faptului ca esti pacatos. Iar pomul vietii care are ca rod constienta iertarii. Acum, citez: „Sa nu te mai hranesti din rodul pomului cunostintei. Hranirea din pomul cunostintei transmite ideea ca nu mai trebuie sa deosebesti binele de rau si sa nu te mai condamni ca esti pacatos. Tu esti iertat. Hraneste-te din pomul vietii.  Alta afirmatie din predica „Viata Vie”, minutul 10:00 – 14:00, (https://www.youtube.com/watch?v=IJ43aKxXt_U). „Nu-i pasa lui Dumnezeu daca mai faci una rea… nu lasa ca acuzatorul sa-ti spuna ca nu esti vrednic. 

Nelu Brie: (Buna invatator, felicitari celor care-l asculta si il urmaresc (Sarcasm)).

Se spune o antropologie ciudata. Foarte ciudata. Omul are trei parti: Trupul, Sufletul care este omul vechi si Duhul care este omul cel nou. Adevaratul eu sunt omul cel nou. Asta nu mai pacatuieste. Numai trupul pacatuieste. In predica intitulata „Neprihanirea” (https://www.youtube.com/watch?v=KO4bGT-775E) si (https://www.youtube.com/watch?v=7EJ3E9g2fAM) in dreptul careia am auzit pe unii comentand ca ei asa ceva n-au mai auzit. Si eu cred ca n-au mai auzit asa ceva. Claudiu face o afirmatie foarte indrazneata:

De doi ani si jumatate n-am mai pacatuit.” (BIBLIA:) Cine zice ca n-are pacat se insala singur. El afirma: „Cum de pocaitii vorbesc asa de mult de pacat, cand Isus a distrus pacatul prin jertfa Sa? Se spune mereu: Asta e pacat. Asa sa nu faci, aia sa nu faci. Dar, Isus a desfiintat pacatul. Nu mai conteaza daca faci o gafa, important e c crezi in Hristos. Dar, chiar daca am facut prostia asta, nu eu am facut, ci omul meu vechi. Omul meu vechi face pacatul, nu omul nou. ‘Noi suntem pacatosi,’ daca spui asta despre tine, aipus pe tine identitate de porc. Daca faci un pacat, nu esti tu cel care face pacatul. E omul tau vechi. ‘Bai, esti mincinos’. Ce mincinos sunt? Ce pacatos sunt? Ce idiot sunt? Ce curvar sunt? In momentul in care te vezi asa, de omul cel vechi nu mai poti sa scapi. Cand ma vad una cu firea pamanteasca din mine, nu mai pot sa fac altceva decat pacat.”

Nelu Brie: O, Doamne! Este negata necesitatea pocaintei. Va rog sa ascultati ce spune o domnisoara sau nu stiu (cine e): Necesitatea marturisii, a pocaintei, a crucii lui Isus prin care vine iertarea- in mesajul intitulat „Misiunea noastra de fii” (https://www.youtube.com/watch?v=F8scKRlNK8I) se face aceasta afirmatie:

Daca ai pacatuit, nu mai este nevoie sa mergi la cruce sa iti ceri iertare. Dumnezeu este iubire si in El este iertare. Ca, Claudiu sa spuna: „La cruce, trebuie sa vii odata in viata.Orice gafa care se face dupa aceea, nu sunt eu, ci omul vechi. Ma pocaiesc,” dar asta nu inseamna cum zic bisericile: marturisesti pacatul, te plangi inaintea lui Dumnezeu, te rogi, iti ceri iertare. Postesti. Nu! Ci (el invata ca) renunti la ideea ca tu ai facut acel pacat. „Omul cel vechi face pacat. Nu eu. Niciodata n-am facut gafe.”

~~~~~

4. Cu aceasta, mergem la urmatoarea particularitate a ereziei… E foarte interesata, ciudata. A fost o munca enorma sa pot pune impreuna toate acestea din zecile de mesaje.

CONCEPTUL de CEI DOI OAMENI: Omul cel vechi si omul cel nou. [Citat:] Trupul e pentru pamant. Sufletul este adoptat de Dumnezeu. Duhul este nascut din Dumnezeu. Deci, duhul e nascut din Dumnezeu. Sufletul nu poate fi niciodata nascut, numai adoptat.Aceasta intr-o apologie, fara sa mai fac multa observatie, asta e o apologie de tip gnostic. Asistam aici la o reinviere a gnosticismului. La Paltinis, marti seara, Claudiu a facut afirmatia (https://www.youtube.com/watch?v=hFYqSJluzmE):

„Noi nu-L mai cunoastem pe Hristos in felul lumii. Trupurile acestea ale noastre sunt doar o simulare de adevar. Trupurile nu suntem noi. E doar o aparenta. Ce vad oamenii in noi, copilul, parintii, fratele meu de corp, nu mai cunoastem pe nimeni in felul lumii. Nu mai trebuie sa ne uitam la fii lui Dumnezeu in felul lumii. Asa suntem noi. Avem numai carapacea asta care seamana cu omul, pentru acum. Daca este cineva in Hristos, e o faptura noua, cele vechi s-au dus. Asa suntem si noi acum. Dumnezeu ne-a dat un trup acum, dar eu nu sunt trupul acesta. Eu sunt din Dumnezeu. Si spune el: Cel mai greu e sa spui asta parintelui tau, tatalui tau. Sa-i spui „nu sunt copilul tau. Eu sunt din Dumnezeu. Singura diferenta intre noi este ca tu ai venit mai iute in lume decat mine”.

Ei sustin ca in crestini sunt acesti doi oameni, omul vechi si omul nou:

Omul cel vechi pacatuieste. Firea veche pacatuieste. Dar asta nu conteaza.

Ce se intampla daca pacatuim? Iata ce spune Claudiu:

Eu sunt vinovat de pacatele pe care le-am facut? Nu eu le-am facut, ci omul meu vechi. Eu sunt altul. Omul meu cel vechi nu mai exista. Am murit cu Hristos. Nu eu am facut.

Paul Muresan declara in aceeasi cuvantare [unde] vorbesc pe rand:

Tatal nu ne vede asa cum suntem, ci prin sangele lui Isus Hristos. N-are importanta ce simti. Emotiile tale n-au nici o semnificatie. Atentia lui Isus nu este pe pacat pentru ca l-a distrus odata. Daca gresim, [Nelu Brie]: aceasta afirmatie este socanta efectiv, „problema se rezolva intr-o secunda. Nu eu am pacatuit, eu sunt altul. Tu nu esti sufletul tau. Sufletul tau primeste comanda de la cine este in duh.”[aceasta e afirmatia lui Seiceanu in predica ‘Adoptarea sufletului; – (https://www.youtube.com/watch?v=D10I4yGY-xA)”.

Ca apoi, la minutul 3:33 sa avem o afirmatie pe cinste:

Ai facut o gafa? Daca trece de 3 secunde si ramane in constiinta aia si-ti atribui gafa ca si cum aia-i natura ta, te-o prins. Ai facut o gafa? Ai trei secunde maxim. Trei secunde. Ce faci? „Aia nu-i natura mea. Eu stiu cine sunt.. Aia n-are nimic de a face cu mine. Eu sunt fiu de Dumnezeu.”  Mesajul de la Belis ziua 4 de dimineata. ( https://www.youtube.com/watch?v=tP0kBnhYiQc)

O, fratilor, n-a vorbit drept Duhul Sfant cand ne-a anuntat ca acest duh viclean incearca sa puna stapanire pe mintile unor oameni? Sunt acestea invataturile Domnului si spiritul invataturii Scripturii? Ii rog in public pe fratii predicatori in Biserica Emanuel sa ia aceste invataturi si in predicile care vor urma in duminicile urmatoare sa le raspundem biblic, rand pe rand. Acum, doar le prezentam.

~~~~~

5. A cincea trasatura: Instigare la parasirea bisericilor. Razvratire de autoritatea spirituala lasata  de Dumnezeu in biserica si  fata de toate invataturile primite in biserici. Erezia aceasta afirma ca in biserici, bisericile sunt stapanite de un duh de religie.

Nu poti avea acces la noua revelatie si nu poti experimenta libertatea fiilor lui Dumnezeu cata vreme stai sub robia duhului de robie. Trebuie sa te impotrivesti duhului de religie, ca sa te poti deschide spre noua revelatie. Cum? Cu neascultare fata de autoritatea bisericii. Trebuie sa te impotrivesti cu neascultare. Mumai asa scapi. Trebuie sa iesi din biserica. Trebuie sa uiti tot ce stii de la biserica si tot ce ai invatat pana acum. Altfel nu scapi de duhul de religie.

Oameni buni, asa ne invata Biblia sa facem cu credinta care am adunat-o in suflet pana acum? Cu evanghelia care am propovaduit-o si in auzirea caruia am primit Duhul Sfant? O, Doamne. Dar, sa probam veridicitatea acestor declaratii cu exemple din cuvantarile lor. Seiceanu – Cetatea Sarbatorilor ( https://www.youtube.com/watch?v=73tmySrOE1k):

Trebuie sa te eliberezi de gandirea veche. Gandirea veche nu se refera doar la lucrurile pacatoase, ci si la lucrurile bisericesti vechi, la tot felul de lucruri care va opresc  sa-L cunoasteti pe Dumnezeul viu.

Declaratia a doua in predica ‘Viata Vie’ ( https://www.youtube.com/watch?v=IJ43aKxXt_U):

Ceea ce noi propovaduim este infierea. Este un cuvant viu care te trezeste si te schimba, care te cheama si te striga: Fiu de Dumnezeu, scutura-te de trecut. Iesi afara din intuneric si afara din lumina falsa.  Iesi afara din lucrarea si distrarea pe care o faci cu religia si cu biserica. Iesi afara de acolo si incepe  astazi sa traiesti cu Dumnezeul viu. Astazi e timpul tau. Astazi auzi glasul si iesi afara de acolo. Nu-i pasa lui Dumnezeu daca mai faci una rea si mai zici asta. Nu lasa ca acuzatorul sa spuna ca tu nu esti vrednic sa poti iesi afara. Da, cuvantul acesta nu e pentru tine, nu stii cat de rau. Voia lui Dumnezeu e sa te scuturi de jugul acesta si sa iesi afara de acolo. Iesi afara din orice loc in care iti da o forma de evlavie.

Ce inseamna predica asta, mai, oameni buni? Inteleg pe – cand a spus ca nu mai vrea sa fie membru in biserica si pe ei din Portland care s-au retras din biserica la auzirea acestor mesaje..

Claudiu face o afirmatie, un limbaj de jargon de strada, un limbaj de golan:

Isus pune problema foarte smecher: trebuie sa uiti tot ce ai in creier pentru ca sa poti primi credinta adevarata. in Isus. Eu trebuie sa uit tot ce stiu si sa accept tot ce spune El, orbeste. Trebuie sa lepezi orice alta invatatura si sa vii la noua revelatie, o noua relatie cu Tatal.

Astea sunt declaratiile lor…

In predica ‘Viata din belsug'( https://www.youtube.com/watch?v=KIaICAcBaOU) la acest interviu a fost facuta, pe langa multa ironie cu privire la felul josnic in care-L cunostea pe Dumnezeu inainte, cand era in biserica, se mai spune:

Inainte, cand nu cunosteam adevarul, nu eram liber. Dar, acum sunt liber si nu mai pot tacea. Trebuie sa vorbesc lucrul acesta. Inainte, facea diavolul ce voia cu noi. In Romania, eram ingradit si nu puteam gandi deschis. Nu puteam sa ma dezvolt. Slava Domnului ca m-a scos de acolo.

Michael, potrivit marturiei lui Ben, a facut afirmatia:

Nu ai nevoie de biserica sau de predicatori care sa-ti spuna despre credinta. Acesta-i duhul religie. Tu ai nevoie sa accepti. Tu ai nevoie sa crezi.

Cand a fost confruntat de fratele Ben cu privire la faptul ca nimeni nu poate intra intr-o credinta oarba fara a fi confirmata prin Cuvantul lui Dumnezeu, Ben spune, Michael a devenit vizibil furios si a zis ca in mine domneste un duh de religie. A mai afirmat ca invataturile din biserica sunt fara valoare si ca tot ce avem nevoie este credinta, deoarece in calitate de fii ai lui Dumnezeu, noi suntem cuvantul viu si prin aceea, cuvantul traieste in noi. 

  1. Asta este atitudinea fata de biserica, fata de poporul lui Dumnezeu, fata de invatatura primita, fata de Evanghelia propovaduita. V-as aduce aminte doar de cateva versete. Spre ex. Evrei 10:25 – Să nu părăsim adunarea noastră, cum au unii obicei; ci să ne îndemnăm unii pe alţii, şi cu atât mai mult, cu cât vedeţi că ziua se apropie.
  2. Legat de renuntarea la tot ce stii pana acum, uitati ce spune ap. Pavel. Aceleasi duhuri au fost si atunci, numai actorii s-au schimbat: Vă îndemn, fraţilor, să vă feriţi de cei ce fac dezbinări şi tulburare împotriva învăţăturii pe care aţi primit-o. Depărtaţi-vă de ei. – Romani 16:17 Uitati cum continua mai departe: 18 Căci astfel de oameni nu slujesc lui Hristos, Domnul nostru, ci pântecelui* lor şi, prin** vorbiri dulci şi amăgitoare, ei înşală inimile celor lesne crezători
  3. Aduceti-va aminte de 1 Corinteni 15:1-2. Ap. Pavel, Evanghelia Paulina, pe care Seiceanu spune ca nu o urmeaza si nu o propovaduieste: Vă fac cunoscută, fraţilor, Evanghelia pe care* v-am propovăduit-o, pe care aţi primit-o**, în care aţi rămas 2 şi prin* care sunteţi mântuiţi, dacă o ţineţi aşa după cum v-am propovăduit-o; altfel, degeaba aţi** crezut. [Ei zic] „uita tot ce stii. Goleste-ti mintea.” Asta nu-i invatatura Domnului. Asta este manipulare. Cele mai ieftine manipulari posibile. Numai un om cu putin discernamant duhovnicesc se poate lasa prins intr-o asemenea cursa. Si in ce ne priveste, nu e cazul. 

~~~~~

6. Contestarea autoritatii Bibliei. – o alta particularitate a acestei invataturi.Din declaratiile facute si surprinse in predici, se desprinde clar ce cred acesti oameni despre Biblie si despre autoritatea ei. Dincolo de faptul ca o interpreteaza dupa bunul plac, scotand din context si potrivind dupa cum dicteaza interesul invataturii, in marturia facuta in fata unora dintre dvs. ca n-ati stiut la ce ati fost invitati in urma cu un an si ceva, poate doi. N-ati stiut la ce ati fost invitati, v-ati dus stiind ca veti servi o pizza si cand colo, ati servit o predica pe cinste, 3+ ore marturia. In timpul acestei marturii vi s-a facut si afirmatia: Vechiul Testament- NU. Epistolele? Nu. A luat in mana Biblia si a pus mana pe partea cu Evanghelii si a scuturat: „Numai atat, celelalte….”. Autoritatea lui Pavel este contestata. La un moment dat, discutanduse despre pedeapsa, tot in acea marturie, se face o afirmatie: „Cum a indraznit Pavel sa-l blesteme pe Elima vrajitorul, cand Dumnezeu face numai bine?” Intreb eu[Nelu Brie]: Cine te crezi dumneata invatator manat de duh de ratacire? Sa vorbesti cu atata indrazneala impotriva Scripturilor si a unui apostol a Domnului nostru Hristos?  Astea nu vor ramane neosandite de Dumnezeu.

Se sustine ca intre Pavel si Isus e contradictie, asta este evident. Seiceanu zice ca nu accepta ce zice Pave, „eu sunt cel mai mare dintre pacatosi”, ca el nu predica evanghelia lui Pavel, ci a lui Isus. Iata cum raportarea  fata de autoritatea Scripturii deconspira identitatea crezului.

~~~~~

7.  Renuntarea la normele morale A saptea particularitate – renuntarea la normele morale, la standardele sfinteniei. Toate acestea sunt socotite duh de religie si in loc este promovata libertatea in Hristos. Michael spune ca bisericile sunt stapanite de duh de religie si de legalism: Toate poruncile din biserici nu-s pentru fii. Sunt pentru oi si pentru robi (vezi ecplicatia la punctul nr. 2). Noi suntem la stadiul de fii si pentru noi nu-i mai nevoie de porunci. Noi suntem calauziti de Duhul si stim ce trebuie sa facem. Michael raspunde la o intrebare. El o anticipa: Motivul simplu pentru care Pavel invata porunci si reguli in epistolele catre biserici, e pur si simplu pentru ca voi sunteti diferiti de ce erau ei atunci. Se refera la faptul ca in vremea lui Pavel, crestinii erau la stadiul de robi sau oi. Nu la stadiu de fii, cum este in ultima generatie. In stadiul ultimei generatie nu mai e nevoie de porunci. Asta deduc din felul in care este pusa invatatura.

„Religia,” spune Michael, „va pus pe cap identiatea de servitor,” si batjocoritor, s-a batut cu palma  peste cap. „Voi sunteti fii,” a zis el, „noi nu mai suntem datori fata de lege. Noi ne supunem legii Duhului.” Si ca sa intelegeti cum functioneaza in practica, stimati frati, Claudiu da un exemplu care pune in lumina totul. Cineva i-a cerut ajutorul, potrivit marturiei lui. Omul nu se putea lasa de tigari. „Fumez.” „Cat fumezi?” „Un pachet pe zi si nu ma pot lasa.” „no, iata ce trebuie sa faci. Fumeaza doua pachete pe zi. Si cand tragi fumul, sa zici:  „Isus a murit pentru mine. Eu sunt nascut din Dumnezeu. Eu sunt fiul lui Dumnezeu. Eu nu traiesc in viata veche. Si fumeaza doua pachete pe zi.” Relatarea se incheie triumfalist. Dupa trei zile, n-a mai putut si s-a scarbit de tigari. Si asa a fost eliberat. Va intreb, daca merge unul care are duh de curvie, ce sfat primeste? Daca merge unul care are betie, ce sfat primeste? Daca-i unul care fura, ce sfat primeste dupa aceasta invatatura? Asta este Evanghelia Domnului nostru?

N-am citit noi in Scripturi  ca trebuie sa ne impotrivim pana la sange, daca trebuie, in lupta impotrica pacatului. Asta este ceea ce gasim in cartea Apocalipsa- invataturi a Nicolaitilor. Acelasi duh care era in biserica catre care scria Domnul, duhul Izabelei care invata pe robii Mei despre adancimile Satanei, ca asa se biruie, adancimea Satanei, gustand pana la fund cupa pacatului. frumos, foarte frumos (sarcasm).

Este tot in contextul renuntarii la norme, la standarde, se renunta la ideea ca Dumnezeu pedepseste pe cineva. [Ei zic ca} Dumnezeu nu pedepseste pe nimeni. Seiceanu declara: „Domnul nu poate sa foloseasca pentru disciplinarea ta ceea ce a pus pe Isus pe cruce: pacat, boala, pedeapsa. Normele de conduita , morala, de decenta, de vestimentatie, sunt socotite cerinte ale religiei. Exemplul 6, dat de Ben, Michael zice: „Distreaza-te pentru Isus. Orice faci, face de fapt Isus. Deoarece El este in tine. Tu esti Isus. Distreaza-te pentru Isus.” Frumos, asta ar fi buna la tineret. (Sarcasm) Doamne, fereste. Om trecut de 70 de ani, asemenea nebunii rosteste in public. Nu sunt acestea de osandit? Nu sunt acestea de dat pe fata? Si e atat de ispitiror si atat de ademenitor precum si in Scriptura se anunta, va slobozesc/promit libertatea, va propovaduiesc libertatea, In timp ce ei sunt robiti de tot felul de patimi. Dumnezeu le stie mai bine.

~~~~~

8. O alta problema sensibila, a opta, mantuirea nu se poate pierde niciodata.

Daca esti fiul lui Dumnezeu, Dumnezeu nu renunta la tine niciodata. Daca un copil face prostii, el ramane tot copilul lui tata. Cu o indrazneala iesita din comun, Claudiu, in predica intitulata ;Neprihanirea’ (https://www.youtube.com/channel/UC8-zBsD2dxI6M7aGy2TZRgw/) Daca cineva nascut din nou a murit in adictie, in voma lui, ii plin de duhuri rele, frate. Dar, daca l-a primit pe Isus, nimic nu-l desparte de Dumnezeu. El sustine ca nu te poate desparti nimic de Dumnezeu. Nimic nu-l poate desparti de Dumnezeu. Daca moare mantuit, Isus nu renunta la el. Daca eu nu mai ascult de tata, asta nu inseamna ca eu nu mai sunt copilul tatalui meu. Asta nu inseamna ca sunt al vecinei, ci al parintilor mei. Sa fie clar, nimic nu ne poate desparti de Dumnezeu. El ne-a rascumparat si nimic nu ne poate desparti de El. El nu renunta la noi nicidecum. Crestinul e ca diamantul. Daca-l treci prin noroi sau (scuze) rahat, e tot diamant. Il speli si e tot diamant.

Biblia ne invata altceva, ca mantuirea trebuie dusa pana la capat. Si in lupta pentru sfintire trebuie sa fim vegheatori.

~~~~~

9. Gandirea pozitiva si puterea cuvintelor proclamate. Asta este o alta paleta pe care o intalnim in orice miscare carismatica. Am intalnit-o si cand am evaluat miscarea strajerii. Cu teologia prosperitatii, cu gandirea pozitiva si celelalte, nu-i nevoie sa zabovim aici prea mult, doar o afirmatie:

Dupa cum Hristos a murit pentru pacat si pentru boli, eu de asemenea am murit fata de boli . Traiesc pentru neprihanire, traiesc pentru sanatate. Seiceanu: Fii lui Dumnezeu pot comanda mortii sa plece. Tu ai autoritate asupra mortii pentru ca moartea este sub voi. Satana are puterea mortii asupra ta pentru ca l-ai lasat sa-ti ia viata. Si aici urmeaza liste si liste de declaratii. De ex, pe un power point pe care-l prezenta, ca sa-l vada toata lumea- extrag: Vorbeste, stim cine esti, suntem comoara ochilor lui Dumnezeu. Avem adn-ul divin. Ne rugam cu Dumnezeu. (nu inspre El). Suntem conectati cu cerul pentru ca ascultam la conversatiile dumnezeirii.

10.Teologia prosperitatii si a sanatatii.

Trebuie sa proclam prosperitate, sanatate, boala si pedeapsa niciodata nu vin de la Dumnezeu. E vremea sa luam in stapanire, afirma unul dintre vorbitori, sa facem ce trebuie. Eu vorbesc adevar peste mine. Eu sunt prosper, sunt bogat, sunt sanatos. Eu pot birui pacatul. Eu ma ridic peste diavol. Treaba pe teren e din carma limbii. Pentru ca sunt imparat, ce spun se intampla.

11. Femeile sunt fii de Dumnezeu in corpuri de femei.
Aceasta afirmatie apartine lui Michael. Sunt sterse diferentele intre barbat si femei, intre barbat si femeie nu mai e nici o diferenta:

In Hristos nu-i barbat, nu e femeie.

S-au rasturnat invataturile apostolului Pavel despre familie  si ordinea in familie. Pana acolo se merge incat invatatorul acela spune ca dezastrul din familie este determinat de faptul ca sotul se chinuie sa-si iubeasca sotia si sotia sa-si asculte sotul:

Asta-i religie, altfel trebuie. Fii de Dumnezeu in corpuri de femei. Fii de Dumnezeu in corpuri de barbati. Isus, si unul si altul.

Legat de sanatate, n-o mai zic. Vorba apostolului Pavel, cand vorbesti despre o femeie in varsta, sa te gandesti ca la o mama. Si de respect fata de o mama, tac. Dar rusine ar trebui sa fie pentru ce cuvinte au fost spuse.

12.Escatologia realizata.
Adica, rama aia de sus lipseste.

(Din prima parte a predicii, pana la minutul 1:38:29- speram sa mai adaugam continuarea / transcrierea din predica, aici, in urmatoarele zile).

Mesajul incepe la minutul 34:45 –

VIDEO by Biserica Emanuel Sibiu

Nelu Brie – Ferestre spre lumea de dincolo (Pilda bogatului nemilostiv)

Nelu Brie 2015

TEXT Luca 16:19

Stimati frati, stimate surori, in seara aceasta, am ales sa citesc acest cuvant, in urma simtamantului capatat in rugaciune, in contextul evenimentelor care s-au petrecut printre noi in ultimile doua saptamani. Cineva spunea ca Dumnezeu ne vorbeste in multe feluri, dar in necazuri, striga la noi. Atat Biserica Emanuel, cat si Biserica Sfanta Treime, au fost zguduite de doua plecari fara veste si fulgeratoare. Si am zice: ne-la vreme dintre noi. Sa ramanem oare surzi la acest mesaj? Ce ar mai trebui sa faca Dumnezeu intre noi, ca sa auzim mesajul? 57 de ani, 52 de ani, Fratele Vasile si Fratele Nelu, doi barbati in putere, nici unul bolnav si amandoi au plecat de odata. Ne-am obisnuit asa de mult sa auzim de asemanatoare imprejurari, incat efectiv, ele numai trec pe langa noi fara sa se opreasca in inima. „S-a intamplat!” Oare, un copil a lui Dumnezeu, temator de Dumnezeu, n-ar trebui sa-si aplece urechea si sa-si cerceteze sufletul si sa-si puna intrebari cu privire la sensul mesajului trimis de Dumnezeu adunarilor?

Aduceti-va aminte ca acestea au fost vestite prin Duhul Sfant. Si cu atat mai mult ar trebui sa ne sesizeze, cu cat vestirea a fost legata de starea spirituala in care se gasesc adunarile. Trebuie sa ne intoarcem cu fata spre Dumnezeu. Trebuie sa ne punem in randuiala. Trebuie sa ne trezim duhovniceste si sa slujim lui Dumnezeu cu un elan nou si cu o hotarare noua. Dumnezeu sa ne ajute si sa ne intareasca.

Locul din Scriptura, pe care l-am citit, este rostit de Domnul nostru Isus. Acest Cuvant nu e o parabola, a carui sens trebuie verificat prin tot felul de echivalente simbolice. Nu. Daca Isus a zis ca ‘era un om bogat’, puteti sa-mi spuneti ce reprezinta asta? Si in vremea noastra sunt oameni bogati. Ce sa reprezinte asta decat viata? ‘Era un om sarac’. Da ce, in vremea noastra nu sunt saraci? A murit si bogatul, a murit si saracul. Asta ce sa reprezinte? Unde-i alegoria? Asta-i viata! Asa-i viata. Iar despre ea, despre viata, Isus are gand sa ne vorbeasca si ce nu stim. Ca despre bogati si despre saraci, stim. Despre moarte, stim. Dar El urmeaza sa ne spuna lucruri pe care noi nu le stim sau daca le stim, le-am invatat de la Domnul Isus, chiar lecturand acest Cuvant.

Va rog, imaginati-va ca ati fi intre ascultatorii Domnului Isus. Inchipuiti-va, va rog, ca am face parte din grupul acela de oameni, care L-au auzit predicand, rostind pentru prima data aceste vorbe. Domnul are de gand sa ne vorbeasca despre realitatile lumii de dincolo. El intentioneaza sa transmita un mesaj foarte serios si consistent, mesaj care se aseaza la bazele vietii. Mesaj, care luat in seama, iti schimba radical sensul vietii. Cum va inceoe, oare, sa rosteasca un asemenea mesaj? El stie ce are de gand sa spuna, dar cum oare sa gaseasca drum spre inima celor care vor sa-l primeasca? El incepe intr-un chip foarte natural, accesibil. Porneste de la identificarea experientelor de viata, comune, stiute de toti. Ca apoi, ptogresiv, verigha cu verigha, sa construiasca lantul revelatiei si sa ne duca inspre acelea pe care urmeaza sa ni le spuna.

Iata cum incepe: „Era un om bogat, care se îmbrăca în porfiră şi in subţire şi în fiecare zi ducea o viaţă plină de veselie şi strălucire.0 La uşa lui, zăcea un sărac numit Lazăr, plin de bube. – Luca 16:19-20. Isus observa viata. El observa ca pe pamant, oamenii sunt impartiti in doua mari categorii. Unii sunt bogati ai altii sunt saraci. Cei bogati se bucura de bogatia lor, cum si acest bogat se bucura. Se imbraca in porfir, in in subtire. In fiecare zi ducea o viata plina de veselie si stralucire. Isus surprinde viata asa cum ea este. Cel sarac, Lazar, era bolnav, zacea in suferinta lui si-si dorea mult sa se sature cu farimiturile care cadeau de la masa bogatului. In nenorocirea in care se gasea acest om, pana si cainii veneau si-i lingeau bubele. Un om nenorocit. Un om care ravnea la farimiturile care cadeau de la masa bogatului. Cand ei, cei bogati, se adunau la masa si faceau un ospat, era asa un obicei al vremii, ca pe masa aceea- era o masa, nu cu scaune si picioare inalte, sa stai pe scaun la masa. Ci, intinsa, cam la 40 cm si mai putin chiar, de la nivelul solului, a podelei. Iar ei stateau cu un cot sprijinit pe pamant si mancau cu mana cealalta, intinsi roata in jurul mesei. Pe masa erau bunatatile. Se rupea o bucata din paine si era inmuiata in ce era pe masa. Ce ramanea in mana, nu mai manca-i. Arunca-i sub masa. 

Cand incepea ospatul, Lazar se gandea la astea. Un om nenorocit. Cu siguranta ca ascultatorii lui Isus, auzind aceste cuvinte, au spus: „Nu-i drept. El, bogatul, risipeste si cel sarac  se chinuie. Nu-i corect. Nu e drept.” Si asa e. Isus surprinde viata. Ce parere aveti? Printre noi e la fel? E la fel. Sunt nenorociti fara adapost si uneori m-am gandit, cate camere in Sibiu, goale? Cate paturi in care nu doarme nimeni? Si altii ingheata afara. Cata hrana risipita? Dvs. stiti cum e in America. Si-n Romania e destul. Si atatia flamanzi. Dar, asa-i viata. Asa-i lumea pe care noi oamenii am construit-o, fara Dumnezeu.

Moartea – o experienta comuna tuturor oamenilor

Isus face pasul urmator. Surprizand o realitate care oamenii se gandesc rar. Isus a zis: 22 Cu vremea, săracul a murit şi a fost dus de îngeri în sânul lui Avraam. A murit şi bogatul şi l-au îngropat. Prin aceste vorbe, Mantuitorul nostru Hristos subliniaza o experienta comuna tuturor oamenilor, si celor bogati si celor saraci. Aceasta experienta este moartea. Vom muri si noi. Vei muri si tu. Aceasta experienta, experienta mortii fizice este poate cea mai democratica experienta a omenirii. Toti trec pe aici. Bogatia nu te ajuta sa fugi de ea. Tratamentu, medicii, influentele, relatiile, nu l-au ajutat. A murit si bogatul si l-au ingropat. Vei muri. Vei muri, tine minte. Dar, intrebarea este unde vei merge dupa aceea?

Moartea – unde vei merge dupa aceea?Ce se va intampla cu sufletul tau care-i nemuritor?

Vei muri, tine minte. Dar, intrebarea este unde vei merge dupa aceea? Ce se va intampla cu sufletul tau care-i nemuritor? Inspre ce se va indrepta? Ce conditie va avea? Dumnezeu a socotit cu cale sa ne atraga atentia asupra acestei experiente, luand dintre noi oameni in putere. Si nu pot sa nu observ ca sunt frati si surori de credinta pe lista noastra de rugaciune, care zic: „Doamne, pana cand ? Ia-ne acasa.” Ca vorba unui frate care l-am intalnit in Phoenix: „Ce mai faceti, frate?” El a zis: „Ce sa fac? Imi dau seama ca nu mai trebuiesc nimanui. Incurc pe toata lumea.” Un om de 90+ ani. „Incurc pe toata lumea. Nimanui nu-i mai trebuie pe mine.. Si pe langa ca incurc pe toata lumea, stiu ca in cer Dumnezeu mi-a pregatit un loc si cum sa nu-mi doresc eu sa scap de lumea asta, in care incurc pe toata lumea si nu trebuiesc nimanui, cand acolo ma asteapta Dumnezeu si ingerii?” Asa gandea fratele acesta. Dar, e moarte si inainte de vreme.

Ce te faci daca vei muri? N-au fost oare tineri care s-au dus dintre noi? Moare si cel bogat, moare si cel sarac. Moare si cel tanar, moare si cel in varsta. Tine minte: Vei muri! Si eu o sa mor. Nu ramanem pe pamantul asta. Suntem aici trecatori. Nu stii ce te asteapta. Nu stii ce aduce ceasul de maine. Ce vei face cand va zice Dumnezeu: „Vino!” Ce vei face cand Dumnezeu va pune capat zilelor tale, zicand : „Acum, vii.” Poate ca ne-am felicita, zicandu-ne cumva: „Doamne, fii slavit ca n-a fost la noi in casa necazul.” Si daca vine? Si daca ne-a ingaduit Dumnezeu sa mai traim,  etse ca ne-a dat vreme sa ne pocaim. Si daca ne vorbeste prina ceste experiente, o face pentru binele nostru si mantuirea noastra si trezirea noastra spirituala. Isus continua, zicand ca dupa moarte, sufletul omului continua sa traiasca intr-o stare constientasi va locui in lumea de dincolo, intr-unul dintre cele doua locuri….

Mesajul incepe la minutul 1:08:00 (Notite pana la 1:25:38, mai sunt aprox. 30 minute din mesaj)

Nelu Brie – Ferestre spre lumea de dincolo

VIDEO by Biserica Emanuel Sibiu

Urmareste LIVE HRISTOS PAINEA VIETII- 14-30 IUNIE 2015 (Official) Moise Ardelean, Nelu Brie, Florin Ianovici, Luigi Mitoi – Messengers, Emma si Cristi Repede, Elim Harmony

Photo podocensmedia.ro

Photo podocensmedia.ro

TRANSMISIE LIVE

www.prodocensmedia.ro & www.themessengers.ro

Hristos Painea Vietii Rodiagnusdei.wordpress.com
Captura youtube, rodiagnusdei.wordpress.com

Captura youtube, rodiagnusdei.wordpress.com

11 Orase – 12 Evenimente

-HRISTOS PAINEA VIETII- 14-30 IUNIE 2015 (Official)

  • Saptamana 16 Iunie – 21 Iunie
  • MARTI – 16 IUNIEBAIA MARE– CENTRU VECHI (aer liber) – Florin Ianovici
  • MIERCURI – 17 IUNIECLUJ – SALA SPORTURILOR – Nelu Brie
  • JOI – 18 IUNIETARGU MURES – TEATRU DE VARA (aer liber)- Nelu Brie
  • VINERI -19 IUNIEPIATRA NEAMT– SALA POLIVALENTA- Florin Ianovici
  • SAMBATA – 20 IUNIEIASI – CASA DE CULTURA – Florin Ianovici
  • DUMINICA – 21 IUNIESUCEAVA – STADION ARENI – Florin Ianovici
  • Saptamana 22 Iunie – 28 iunie
  • LUNI – 22 IUNIE– ZI LIBERA (calatorie spre Ploiesti)
  • MARTI – 23 IUNIEBUCURESTI – PALATUL COPIILOR – Moise Ardelean
  • MIERCURI – 24 IUNIEPLOIESTI -CASA DE CULTURA – Moise Ardelean
  • JOI – 25 IUNIE- SIBIU – SALA DE SPORT TRANSILVANIA – Luigi Mitoi –
  • VINERI – 26 IUNIEBLAJ – PARCUL AVRAM IANCU (aer liber) – Luigi Mitoi
  • SAMBATA – 27 IUNIETIMISOARA – PARCUL ROZELOR – Luigi Mitoi
  • DUMINICA – 28 IUNIE AM – ” ELIM „TIMISOARA – Luigi Mitoi
  • DUMINICA – 28 IUNIE PMARAD – „GLORIA-BUJAC „- Luigi Mitoi
Promo pentru turneul national Hristos Painea Vietii 16-28 Iunie 2015
THE MESSENGERS ; ELIM HARMONY ; CRISTI si EMMA REPEDE, impreuna cu pastorii – MOISE ARDELEAN ; NELU BRIE ; FLORIN IANOVICI ; LUIGI MITOI

Festivitatea de absolvire a ITP Bucuresti, promotia 2015

Festivitatea de absolvire a ITP Bucuresti, promotia 2015

POZELE de la www.Prodocensmedia.ro

INSTITUTUL TEOLOGIC PENTICOSTAL din BUCURESTI

http://itpbucuresti.ro

Astazi 7 iunie 2015 in BCP Betel Bucuresti a avut loc festivitatea de absolvire a promotiei 2015 din ITP Bucuresti. 
Mai multe poze (peste 150 de poze) si cu mii de multumiri echipei de la http://www.Prodocensmedia.ro

Un puternic sentiment al apartenentei de biserica – Nelu Brie

Photo credit

Eu am fost foarte incurajat cand vizitand una dintre familiile adunarii, la unul dintre copii am vazut asa un puternic sentiment al apartenentei de biserica.

E Timotei, uite-l acolo in bratele lui Flavius. S-a uitat la mine, micut, cu un an in urma si imi zice: „Eu te cunosc pe tine!” A venit de la joaca, a intrat in casa, „Eu te cunosc pe tine.”

Am zis: „Ma bucur ca ma cunosti, dar de unde ma cunosti?”

La care, Timotei a zis: „Vii la biserica mea!”

Mai mult aici ….

Bisericile Penticostale tin sarbatori? Nelu Brie

Uneori, oamenii din Biserica Ortodoxa sau din bisericile istorice, chiar si in biserica catolica, intreaba: Dar voi, in biserica penticostala aveti sarbatori? Sigur ca avem sarbatori. Noi tinem sarbatorile legate de Domnul nostru Hristos. Exista o sarbatoare foarte importata legata de biserica penticostala, Sarbatoarea Cincizecimii, sarbatoarea revarsarii Duhului Sfant, a botezului cu Duhul Sfant.

Mai mult aici ….

PROMO TURNEUL NATIONAL 2015 – HRISTOS PAINEA VIETII 16-28 Iunie 2015

Hristos Painea Vietii Rodiagnusdei.wordpress.com
Captura youtube, rodiagnusdei.wordpress.com

Captura youtube, rodiagnusdei.wordpress.com

11 Orase – 12 Evenimente
    –    16 Iunie – Baia Mare – Centrul Vechi
–    17 Iunie – Cluj – Sala Sporturilor
–    18 Iunie – Targu Mures – Teatru de Vara
–    19 Iunie – Piatra Neamt – Sala Polivalenta
–    20 Iunie – Iasi – Casa de Cultura a Studentilor
–    21 Iunie – Suceava – Stadionul Areni
–    23 Iunie – Bucuresti – Palatul Copiilor
–    24 Iunie – Ploiesti – Casa de cultura
–    25 Iunie – Sibiu – Sala de Sport Transilvania
–    26 Iunie – Blaj – Parcul Avram Iancu
–    27 Iunie – Timisoara – Parcul Rozelor
–    28 Iunie – Timisoara – Biserica Penticostala Elim
Hristos Painea Vietii Rodiagnusdei.wordpress.com
Promo pentru turneul national Hristos Painea Vietii 16-28 Iunie 2015
THE MESSENGERS ; ELIM HARMONY ; CRISTI si EMMA REPEDE, impreuna cu pastorii – MOISE ARDELEAN ; NELU BRIE ; FLORIN IANOVICI ; LUIGI MITOI

Foaie de Informare Institutul Teologic Penticostal Bucureşti Mai 2015 – Nelu Brie, Moise Ardelean

CITESTE si Scrisoare din partea Președintelui Cultului Penticostal și a Rectorului ITPB către pastorii penticostali și bisericile penticostale române 14 Mai 2015

v

Foaie de Informare Institutul Teologic Penticostal Bucuresti Mai 2015

Pagina 1

Descarcă de aici Srisoarea de informare

Descarcă de aici afișul ITPB

www.itpbucuresti.ro

Foaie de Informare Institutul Teologic Penticostal Bucuresti Mai 2015Pagina 2

Foaie de Informare Institutul Teologic Penticostal Bucuresti Mai 2015Pagina 3

Foaie de Informare Institutul Teologic Penticostal Bucuresti Mai 2015Pagina 4

Se apropie evenimentul BELIEVE 2015 Cluj-Napoca cu Ravi Zacharias, Nelu Brie, Cristian Barbosu

Believe2015 Ravi Zacharias,Nelu Brie,Cristian Barbosu

Anul 2015 este anul în care orașul Cluj-Napoca a fost desemnat Capitala Europeană a Tineretului. Sub această emblemă, Clujul este gazda unui amplu program de evenimente adresate tinerilor. În total, sunt programate peste 1500 de concerte, marsuri, activități cultural-educative și de divertisment și alte evenimente de acest gen, pe parcursul întregului an.

În acest context, comunitatea bisericilor evanghelice din Cluj se unește pentru a organiza un eveniment care se adresează în primul rând generației tinere. La BELIEVE, dorim să oferim răspunsuri la întrebările profunde despre viață, credință și adevăr. Vrem să aducem mesajul evangheliei înaintea tinerilor, pentru ca aceștia să Îl cunoască personal pe Mântuitorul Isus Hristos.

Toate pozele sunt de la RZIM Romania – http://www.believeromania.ro/
Believe Facebook Page – Believe2015

Fa click sa descarci aplicatia Believe Romania aici

Fa click sa descarci aplicatia Believe Romania aici

Aplicația Believe face tot posibilul pentru a vă oferi informații precise, corecte și actualizate despre conferința ce va avea loc in luna mai.

Aplicatia BELIEVE pentru Android, multumim Ovidiu.Lazurca

https://play.google.com/store/apps/details…

Aprilie 29, 2015 – Pentru ca toate locurile scoase la vanzare s-au epuizat, am decis sa punem la dispozitie si locurile din sectoarele care sunt in tribuna B, ringul 2 datorita faptului ca Sala Polivalenta din Cluj-Napoca este dotata cu un cub de proiectie imens care va face ca experienta din acele sectoare sa fie binemeritata. Va asteptam.

Photo RZIM Romania

BILETELE s-au pus in vanzare !
Puteti cumpara bilete la BELIEVE, pentru voi sau grupurile voastre, de aici: www.believeromania.ro
Avand in vedere ca in acest weekend s-au vandut peste 2500 de bilete, va sugeram sa va cumparati biletul cat mai curand pentru a va asigura locul la conferinta !

Previous Older Entries Next Newer Entries

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari