Jurnalist Radu Tudor: Am văzut pentru prima oară, creștini penticostali, baptiși, adventiși, ortodocși, romano-catolici și greco-catolici – toate confesiunile organizate în proteste. Eu asemenea solidaritate nu am mai văzut

Radu Tudor Foto Stiri pe Surse

Am văzut pentru prima oară, creștini penticostali, baptiși, adventiși, ortodocși, romano-catolici și greco-catolici. Este pentru prima oară când văd toate confesiunile organizate în proteste. Eu asemenea solidaritate nu am mai văzut.

Realizatorul emisiunii Punctul de Întâlnire, Radu Tudor, a recunoscut că a trăit povestea familiei Bodnariu mult mai intens decât s-a văzut la televizor.

“Trebuie să recunosc un lucru. În discuțiile pe care le-am avut cu Mihai (Gâdea n.r.) pe acest subiect, el era foarte aprins, foarte emoționat de caz. Și astăzi, după această victorie, ne-am văzut și ne-am îmbrățișat, de parcă s-ar fi întâmplat ceva în familia noastră. A fost o emoție extrem de puternică. Ne-am detașat de calitatea de jurnaliști. Emoția pe care a reușit Antena 3 să o transmită în această campanie a fost umană. Ne-a luat puțin flama. Mă bucur enorm că Antena 3 a fost vârful de lance pentru această campanie. Ce m-a impresionat pe mine, a fost un efort derulat pe două componente: cred că este prima oară după decembrie 1989 când văd un efort mass-media, politicieni, Biserică, un efort care generează un rezultat extraordinar. Nu am mai participat de atâția ani la o astfel de coalizare pentru eliberarea unor copii capturați de o instituție aberantă. Și doi, am văzut pentru prima oară, creștini penticostali, baptiși, adventiși, ortodocși, romano-catolici și greco-catolici. Este pentru prima oară când văd toate confesiunile organizate în proteste. Eu asemenea solidaritate nu am mai văzut. Și știind că toleranța nu este foarte, foarte ridicată, pentru mine ăsta a fost un caz-școală de solidaritate, emoție și mână întinsă, în sensul creștin al cuvântului”, a explicat Radu Tudor.

CITITI mai MULT aici – http://www.antena3.ro/actualitate/radu-tudor-bodnariu-familie-copii-359798.html

Religiile din România pe județe – Baptiști, Penticostali, Ortodocși si Atei

Multumesc lui Catmiel Hozan pentru atentionare!

Privind aceste date, gandul zboara la ceea ce a spus Domnul Isus in:

Matei 9:35-38

35 Isus străbătea toate cetăţile şi satele, învăţînd pe norod în sinagogi, propovăduind Evanghelia Împărăţiei, şi vindecînd orice fel de boală şi orice fel de neputinţă, care era în norod. 36 Cînd a văzut gloatele, I s’a făcut milă de ele, pentru că erau necăjite şi risipite, ca nişte oi cari n’au păstor.

37 Atunci a zis ucenicilor Săi: ,,Mare este secerişul, dar puţini sînt lucrătorii! 38 Rugaţi dar pe Domnul secerişului să scoată lucrători la secerişul Lui.„

Parca ni s-a parut ca suntem mai multi crestini evanghelici? Chiar asa de multi sunt plecati in strainatate, cu serviciul? Doamne, mult este de lucru in Romania. Ridica lucratori din poporul Tau, care sa vesteasca Evanghelia tarii noastre!

Statistica folosita este de la recensamantul din 2011.  Am vazut unele comentarii, la sursa si la alte articole legate de aceste statistice, ca la recensamantul 2011, unele persoane nu au fost intrebate de religie. S-ar putea ca statistica sa nu fie perfecta, dar totusi ne da o oarecare privire in ansamblu religiilor din Romania. Si ne dam seama ca mare e campul Evangheliei de care Domnul Isus vorbea acum 2,000 de ani.

Am listat judetele top din aceste denominatii/religie/atei. Judetele cu culoarea gri si albastru deschis sunt judetele cu procent scazut al religiei selectate. Iar judetele cu culoarea albastru inchis sunt judetele cu procent ridicat al religiei selectate:

1. Penticostali

Penticostalii 2011 rodiagnusdei

Judetele top la numar de Penticostali:

  1. 47,773 – Suceava
  2. 37,960 – Bihor
  3. 28,922 – Arad
  4. 26,094 – Timis
  5. 20,975 – Cluj
  6. 20,257 – Bistrita-Nasaud
  7. 16,541 – Maramures
  8. 15,375 – Hunedoara
  9. 11,202 – Botosani
  10. 10,724 – Brasov
  11. 10,358 – Salaj
  12. 9,993 – Satu Mare
  13. 9,361 – Mures
  14. 8,979 – Caras-Severin
  15. 7,654 – Galati
  16. 7,073 – Dambovita
  17. 6,422 – Alba
  18. 5,956 – Vrancea
  19. 5,492 – Bacau
  20. 5,384 – Prahova
  21. 5,050 – Bucuresti
  22. 4,922 – Sibiu
  23. 4,585 – Iasi

2. Baptiști

Baptistii 2011 rodiagnusdei

Judetele top la numar de Baptisti:

  1. 21,934 – Bihor
  2. 14,700 – Arad
  3. 10,808 – Caras-Severin
  4. 8,680 – Timis
  5. 8,293 – Salaj
  6. 7,139 – Cluj
  7. 5,537 – Hunedoara
  8. 3,079 – Suceava
  9. 3,117 – Sibiu
  10. 3,048 – Alba
  11. 2,210 – Bistrita-Nasaud
  12. 2,094 – Maramures

3. Ortodocși

Ortodoxii 2011 rodiagnusdei

Judetele top la numar de Ortodocsi:

  1. 711,117 – Prahova
  2. 663,513 – Iasi
  3. 619,298 – Dolj
  4. 576,592 – Arges
  5. 568-094 – Constanta
  6. 532,807 – Suceava
  7. 507,506 – Timis
  8. 486,439 – Galati
  9. 482,016 – Dambovita
  10. 473,096 – Cluj
  11. 470,560 – Bacau
  12. 439,055 – Brasov
  13. 423,441 – Buzau
  14. 407,159 – Olt

323,217 – Gorj

4. Atei

Ateii 2011 rodiagnusdei

Judetele top la numar de atei:

  1. 8,067 – Bucuresti
  2. 1,854 – Cluj
  3. 1,125 – Timis
  4. 896 – Iasi
  5. 885 – Brasov

Puteti sa

  1. intrati la sursa aici – http://www.incont.ro/
  2. Selectati o religie din meniu, din partea stanga sus.
  3. Treceti cu mousul peste judetul preferat si va va arata cifra membrilor acelei denominatii, din judetul respectiv.

Comentariile dumneavoastra sunt bine primite la acest articol si la toate articolele noastre!

Dezbatere teologică dintre ortodocşi şi creştinii baptişti Part 2 / 3

Vezi Part 1 aici

Va urma Part 3 miine

Se dezbate-

  • datinile omenesti
  • cuvintul „anatema”
  • indemnul lui Pavel de a tine ceia ce el i-a invatat
  • exista sau nu diferenta intre cartile Bibliei si scrierile extra canonice
  • icoanele
  • cina Domnului
  • fecioara Maria/maica Domnului ca mintuitoare/izbavitoare
  • sarbatoarea secerisului (zi a multumirii) sarbatorita de Baptisti
  • Canonul Bibliei

Preservation of New Testament text and the New Testament canon

Ce au in comun Ortodocsii si Baptistii (Protestantii): Traditie-este credinta vie a celor morti si Traditionalismul-este credinta moarta a celor vii.

Deosebirile:

(1) Ortodocsi– are relatie atit traditia si interpretarea de traditii. Traditia si Scriptura sunt distinse, dar nu pot fi despartite. Biblia, scrierile,icoanele difera dar sunt inspirate de acelasi Duh Sfint si autoritatea lor este aceiasi pentru ca sunt probate si corespund cu Sfinta Scriptura si atunci au aceeasi autoritate. Cind probam ca corespunde scripturii ea devine autoritate pentru Biserica.

Nu Scriptura este peste biserica, ci scriptura este in biserica si biserica este ceia care a dat nastere scripturii.

Canonul Bibliei nu s-a fixat pentru ca era clar si distins dintr-o data. Exista multe alte scrieri. Cartea Evrei, Apocalipsa,etc nu au fost acceptate la inceput. Abia in secolul 6 nu mai exista schimbari la Canon. Anumite biserici au avut acces la acele carti care nu erau acceptate (ex. Apocalipsa). In anumite comunitati unele carti nici nu au fost cunoscute. Canoanele nu se contrazic; canoanele noi nu au anulat canoanele vechi. Toate sinoadele sunt o sinergie a lui Dumnezeu si bazindu-se pe tot ce au invatat pina atunci ca sa invete Biserica (mai departe).

Protestanti– sustin ca individul interpreteaza Scriptura iar Biserica Ortodocsa considera ca Biblia este un punct comunicar care apartine Bisericii si este in cadrul Bisericii. Daca dispare distinctia intre trup si cap (Hristos si Biserica) este destul de periculos pentru ca se pierde unicitatea lui Hristos.

In primul rind, scriptura este pe primul loc. Facem diferenta intre principii care sunt universal valabile, avem principii in Sfinta Scriptura care nu pot fi schimbate si avem si forme in Sfinta Scriptura, care nu pot fi schimbate si avem si forme in Sfinta Scriptura care slujesc realizarii maxime acestui principiu. Scripturi care slujesc realizari maxime acestui principiu. Nu Biserica determina adevarul ci sta pe adevarul dat de Isus.

Formele si traditiile pot sa slujeasca Bisericii pentru o aplicare si o traire mai profunda a Sfintei Scripturi. Traditiile sau formele acestea pot fi inflexibile sau schimbate doar ca sa slujeasca implinirii principiilor Sfintei Scripturi care sunt mai presus ca orice traditie si datina omeneasca.

In canoane se gasesc contraziceri impotriva canonului apostolilor. Ultimul (cel mai recent) canon are intotdeauna mai mare autoritate. A gresit atunci Duhul Sfint ca nu le-a adaugat de la inceput? Daca nu, atunci cum poate sa aiba canoanele mai noi o autoritatemai mare?

Traditia o acceptam si ne-o insusim si noi (patristicele) dar nu ca norma. Doar Scriptura este o norma pentru noi. Scriptura nu a devenit Scriptura pentru ca asa a vrut Biserica. Scriptura a devenit Scriptura pentru ca a fost scrisa  de Dumnezeu, a inspirat-o Dumnezeu in autoritatea Sa. Autoritatea Scripturii nu deriva de la biserica, sau de la apostoli. Lucrurile de care are nevoie orice pacatos (si toti suntem pacatosi) nu vine din afirmatiile oamenilor; conteaza pentru noi ce zice Dumnezeu. Dumnezeu prin insusi natura Sa s-a revelat.

Avem cu noi Dumnezeu intrupat in Domnul Isus, Cuvintul intrupat-revelatia lui Dumnezeu. Hristos a fost propovaduit- Cuvintul acesta a nascut Biserica, nu Biserica a nascut Scriptura. Cine are autoritate? Cel ce naste sau cel ce s-a nascut? Biserica a fost nascuta, se sfinteste si se supune Cuvintului si are autoritate dupa cum se supune Cuvintului lui Dumnezeu. Asta este SOLA SCRIPTURA!

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari