Otniel Bunaciu LIVE la Speranta TV – PRINCIPIUL UNIVERSAL AL UNIVERSULUI – Dragostea ca principiu- AGAPE

Otniel Bunaciu : Dragostea este singurul mod de a vindeca violenta din lume.

Suntem LIVE pe Facebook! #sperantatv, #radiovoceasperantei
De la ora 20.00 vizionati impreuna cu noi #editiaspeciala interconfesionala cu subiectul: PRINCIPIUL FUNDAMENTAL AL UNIVERSULUI- Dragostea ca principiu- AGAPE
Realizator: Tiberiu Nica
Intrebarile si mesajele dumneavoastra sunt asteptate prin SMS la numarul: 0751400300.

 

 

 

 

Reclame

Emil Bartoș, Daniel Mariș, Otniel Bunaciu, Teodor Ioan Colda – Serviciul de înmormântare al pastorului Ioan Leric (martie 1927- ianuarie 2017)

Înregistrare realizată cu prilejul serviciului de înmormântare, din data de 15 ianuarie 2017, al pastorului Ioan Leric (martie 1927- ianuarie 2017). Pastorul Emil Bartoș

Înmormântare Ioan Leric – Cuvânt Daniel Mariș

În cuvântul său pastorul Otniel Bunaciu a vorbit despre personalitatea pastorului Leric Ioan și de încurajarea pe care acesta i-a transmis-o de fiecare dată când sau întâlnit…

Pastorul Teodor Ioan Colda evocă slujirea pastorului Ioan Leric…

OTNIEL BUNACIU – CONDUCEREA CA FORMA DE INVIORARE A BISERICII

Otniel Bunaciu

OTNIEL BUNACIU – CONDUCEREA CA FORMA DE INVIORARE A BISERICII – BCB SFANTA TREIME CONSTANTA

Dr. Ravi Zacharias – VALUES IN CONTEMPORARY SOCIETY – Parliament of Romania – Prodocens Media –

Această prezentare necesită JavaScript.

Photos captura video www.prodocensmedia.ro

Stiripesurse.ro: Cunoscutul apologet creştin Ravi Zacharias, invitat în Parlamentul României:

Cunoscutul apologet creştin dr. Ravi Zacharias, key-speaker de renume mondial, autor a zeci de carți și publicații, a participat la un eveniment pe tema “Valori în societatea contemporană”, luni, 25 mai, în Salonul Oficial (Salonul Alb) din Senatul României.

La eveniment au luat parte membri ai Guvernului, parlamentari, universitari şi lideri ai societăţii civile şi ai cultelor religioase. Printre parlamentarii prezenţi s-au numărat senatorul Titus Corlăţean (PSD), fost ministru de Externe, senatorul Daniel Barbu (PLR) fost ministru al Culturii, deputatul Florica Cherecheş (PNL) sau senatorul Ben-Oni Ardelean (PNL).

“Am fost onorat de faptul că un key-speaker foarte cunoscut, unul dintre cei mai apreciaţi la nivel mondial, a reuşit să ajungă pentru câteva ore în Senatul României. Dr. Ravi Zacharias a vorbit despre valori şi principii care pot să clădească o naţiune. Credem că doar printr-o aplecare în zona de dezvoltare a acestor valori şi principii putem să ieşim din încleştarea în care se află societatea în momentul acesta şi putem să găsim o soluţie la provocările societăţii contemporane”, a declarat senatorul Ben-Oni Ardelean, organizator al evenimentului, pentru stiripesurse.ro.

Mai mult aici – Stiripesurse.ro: Cunoscutul apologet creştin Ravi Zacharias, invitat în Parlamentul României

VIDEO by Prodocens Media

INTERSECTII – Otniel Bunaciu in dialog cu Daniel Maris – REVITALIZAREA SLUJIRII IN BISERICILE BAPTISTE DIN ROMANIA – Episodul 1

Otniel Bunaciu

Intersectii este un ciclu de emisiuni pe teme interdisciplinare, realizat de Centrul de Cercetare „Credinta si Cultura”.

REVITALIZAREA SLUJIRII

IN BISERICILE BAPTISTE DIN ROMANIA

Prof. Dr. Otniel Bunaciu:

  Photo captura  Prodocens Media

Photo captura Prodocens Media

„Urmam calea vietilor noastre, traversand diferite intersectii. Astazi vom explora una dintre aceste intersectii impreuna cu interlocutorul nostru care este Dr. Daniel Maris, Rectorul Institutului Teologic Baptist din Bucuresti. Centrul de Cercetare a Credintei si Culturii din Universitatea din Bucuresti realizeaza o serie de interviuri cu numele ‘Intersectii’, in care incercam sa exploram zone de interferenta intre credinta si cultura. Astazi as dori sa discutam impreuna despre revitalizarea slujirii in bisericile baptiste si semnificatia aceasta pentru marturia baptista din tara noastra.As incepe cu o intrebare legata de slujirea dvs. In general, stiu ca sunteti Rectorul Institutului Teologic Baptist, Conferentiar la Institut si la Facultatea de Teologie Baptista, Pastor al unei biserici cu cele mai mari comunitati din Bucuresti.

Cum impacati toate aceste aspecte a slujirii?

Conf. Dr. Daniel Maris:

Daniel Maris 2 Prodocens Media

Photo captura Prodocens Media

 As raspunde la intrebarea aceasta spunand ca mi-am inceput slujirea personala in contetul bisericii, in Biserica Baptista din Curtici, una din cele mai vechi biserici din Romania, unde m-am nascut si am crescut. Si de la 17 ani, cand m-am intors la Dumnezeu, am simtit chemarea lui Dumnezeu pentru a ma implica in slujire. Am inceput-o acolo la nivel local, iar mai tarziu am simtit chemarea de a ma pregati la Institutul Teologic Baptist din Bucuresti (seminarul de alta data) pe care cu ajutorul Domnului l-am absolvit in 1993. Din anul acela, am fost invitat sa pastoresc Biserica Baptista Golgota din Bucuresti si in acelasi timp, am inceput cariera universitara ca preparator in cadrul Institutului Teologic Baptist din Bucuresti si la facultatile de Teologia Baptista din Universitatea din Bucuresti, din aceeasi perioada.

Prof. Dr. Otniel Bunaciu:

Stiu ca de fapt ati avut o schimbare de cariera. Initial ati urmat o cariera in inginerie la Universitatea din TimisoaraDar, in timpul studiilor, ati avut aceasta chemare la slujire sau probabil ca ati avut-o inainte.

Conf. Dr. Daniel Maris:

 Photo captura  Prodocens Media

Photo captura Prodocens Media

Am avut-o inainte. Lucrurile erau putin diferite atunci. Am dat admiterea la Institutul Politehnic din Timisoara, pentru ca nu puteam veni la seminar in vremea respectiva, fara sa am serviciu militar facut. Era perioada comunista, in anii 1986. Dar, stiam in acelasi timp ca daca voi termina o universitate, chiar si cea politehnica, nu mai pot veni la seminar pentru ca seminarul nu era recunoscut la nivel de grad universitar. Si atunci, le-am spus parintilor ca eu voi da la politehnica, voi face armata scurta, voi face si politehnica, pana cand Domnul imi deschide usa de a veni aici la seminar. Si in 1989, dupa ce am petrecut doi ani in Timisoara, am venit la Seminarul Teologic Baptist din Bucuresti.

Prof. Dr. Otniel Bunaciu:

Societatea romaneasca, de atunci si pana acum, a fost intr-o tranzitie. Si in aceasta tranzitie multe lucruri s-au schimbat, altele nu s-au schimbat. Deci, termenul  ‘revitalizare’, intr-un fel, se potriveste bine societatii din Romania. Cand pun aceasta intrebare, credeti ca se potriveste bine si bisericilor baptiste din Romania, acest cuvant ‘revitalizare’?

Conf. Dr. Daniel Maris:

Cred ca in contextul actual se potriveste cel mai mult bisericilor baptiste din Romania si bisericilor evanghelice in general, dar ma refer la bisericile baptiste din Romania, care imediat dupa 1989 au beneficiat de oportunitati extraordinare si au intrat in perioada de libertate cu niste asteptari uriase, pentru ca apoi sa constate ca parca era mai multa viata in bisericile noastre in perioada comunista, fiind persecutie si vremuri foarte grele.

Prof. Dr. Otniel Bunaciu:

Am observat acest lucru din viata bisericilor din toate confesiunile, ca in general noul este privit ca o amenintare, pentru ca bisericile sunt comunitati mai traditionale si atunci raspunsul, de obicei, este cu apel la o forma de legalism. Credeti ca revitalizarea  ar putea aduce o autenticitate  in viata credinciosilor si a bisericilor?

Conf. Dr. Daniel Maris:

Eu cred  ca revitalizarea ar putea sa aduca autenticitate si eu cred ca este necesara pentru ca in contextul in care noi traim astazi, cea mai mare provocare pentru bisericile noastre este lipsa de relevanta pe de o parte si secularismul de cealalta parte. Dar, asa cum spunea cineva: secularismul nu-i atat de mult problema societatii, cat este problema bisericii, pentru ca crestinii  au incetat sa mai gandeasca crestin intr-o societate dinamica in care s-au trezit in vremuri de libertate si mai mult decat atata, au avut tendinta de a privatiza credinta  crestina. De-a o tine intre zidurile bisericii. Fara a o duce in afara, la locul de munca, la scoala, in societate, absolut in toate domeniile societatii.

Prof. Dr. Otniel Bunaciu:

Nu credeti ca intr-o tara ca Romania, care se declara foarte crestina, statistic vorbind, desi vine dintr-un parcurs comunist de 50 de ani, in care ateismul a fost promovat si a fost predat in scoli samd. Poate ca exista si un sentiment de auto-multumire vizavi de  statisticile acestea de crestini, in contextul Europei, care merge spre secularizare. Credeti ca este vreo relevanta in aceste statistici?  si vizavi de tema aceasta?

Conf. Dr. Daniel Maris:

Eu cred ca este o relevanta pentru ca intr-adevar, unele statistici  ne pot pune situatia de a fi auto-multumiti cu starea care oa vem, dar altele ar trebui sa ne ingrijoreze. Si statisticile facute cu privire la generatia tanara, la grupa cu varsta intre 12-16 ani, demonstreaza clar  ca aproape toate confesiunile crestine din Romania sunt intr-un declin. Si, ca, in viitorul destul de apropiat, 10-20 ani, aproape toate bisericile descresc. Si studiile care s-au facut demonstreaza lucrul acesta. Ori tocmai din acest motiv cred ca revitalizarea bisericilor evanghelice  sau a bisericilor crestine in general este o tema de mare interes si de

Prof. Dr. Otniel Bunaciu:

Sunt de acord cu dvs. si am vazut acest lucru vizitand biserici  baptiste si evanghelice  din diaspora romana-europeana. Este foarte interesant ca romanii care pleaca de aici si se se confrunta acolo cu o societate care este  in mod evident  si explicit seculara, acolo este un mod formal secular. Si atunci cand evanghelici de ai nostri pleaca acolo. Ei devin mult mai activi, devin mult mai traitori, mult mai implicati, pentru ca vad acest pericol. Si probabil ca aceasta tema este o tema care ar trebui sa ingrijoreze bisericile de aici.

Conf. Dr. Daniel Maris:

Cu un astfel de context, eu cred ca este nevoie in Romania si in diaspora  europeana romaneasca, de acele biserici baptiste vii, pline de viata, le-as numi eu, cu un impact maxim in comunitatea in care ei s-au format si exista. Si cred ca lucrul acesta este posibil.

Prof. Dr. Otniel Bunaciu:

Care sunt caile pe care le-ati avea in vedere, cand va ganditi la o revitalizare?

 Photo captura  Prodocens Media

Photo captura Prodocens Media

Conf. Dr. Daniel Maris:

Eu cred ca o revitalizare a bisericilor, cu siguranta este posibila printr-o revitalizare chiar a slujirii pe care noi o facem, fiecare din noi, credinciosii din biserica. Dar, sunt trei lucruri pe care le vad esentiale:

  1. In opinia mea, o biserica plina de viata este o biserica ce experimenetaza o renastere a spiritului de inchinare.  Este acea biserica in care se sarbatoreste ori de cate ori se aduna credinciosii. Prezenta Domnului Isus in mijlocul lor, in contextul unei lumi zgomotoase si amenintata pana la urma de distrugere. Este vorba de experienta inchinarii care lasa loc spontaneitatii, care lasa loc experientelor personale si care pana la urma, da fiecaruia posibilitatea de a se bucura de prezenta celorlalti, dar, mai ales de prezenta Domnului Isus Hristos in mijlocula celei comunitati. Asa cum bine remarca un teolog contemporan: daca biserica nu se preocupa de aceasta, generatia de maine va fi pur si simplu absenta de la inchianre pentru ca sunt multi tineri care nu mai participa la  inchinare in bisericile crestine pentru ca inchinarea pentru ei este obositoare, este plictisitoare si lipsita de relevanta.
  2. Un al doilea lucru care-l vad important, legat de revitalizare si de slujirea in contextul acesta a revitalizarii bisericii are de a face cu o renasterea spiritului de programare a evangheliei. Eu cred ca noi suntem confruntati astazi cu o societate tehnologizata si  informatizata, in care, pana la urma, ne intrebam noi: cum ar trebui sa ne raportam la o astfel de societate? Si, constatand ca bisrica in general, biserica crestina, se afla intr-o criza de comunicare. Dintr-o data, mass media  devine tot mai clar, arena pentru miturile si valorile culturii moderne. Dar, si creatorul de imagine despre lumea in care traim. Si sigur ca imaginea aceasta pe care o creeaza mass media, e una cu un caracter secular si cu un caracter comercial. De aceea, intrebarea se pune: cum am putea sa ne inoim proclamarea Evangheliei pentru un astfel de context? Si eu cred ca aici ar trebui sa avem mai mult curaj si sa folosim poate mijloacele care sunt la indemana noastra pentru a comunica clar mesajul evangheliei care aduce valoare si principiile crestine si valorile crestine in societatea contemporana.
  3. Un al treilea lucru care-l vad esential este acela ca o biserica plina de viata ofera un spatiu ucenicizarii. Cineva spunea ca noi am inteles foarte bine mandatul acela al Domnului Isus Hristos care l-a incredintat ucenicilor si ne-am lansat in evanghelizare, dar am uitat sa facem ucenici. Am proclamat evanghelia, dar nu ne-am ocupat de fiecare persoana individuala incercand sa-l ajutam  sa traiasca principiile evangheliei  in viata de zi cu zi, nu doar in contextul serviciilor din biserica.

Institutul Teologic Baptist 2

Prof. Dr. Otniel Bunaciu:

Toata viata de slujire  ati fost si pastor si educator in invatamant. Acum sunteti rectorul Institutului Teologic Baptist, cu o traditie de aproape 90 de ani. Este scoala de pregatire a pastorilor din Romania. Uniunea Baptista din Romania a inceput aceasta viziune la inceputul secolului trecut si credeti ca Institutul Teologic Baptist poate juca un rol in revitalizarea bisericilor?

Din primele 12 minute, mai sunt aprox 6 min.
http://www.prodocensmedia.ro/
Prodocens Media Canal Youtube –

Citeste / vizioneaza –

Bunaciu Otilia a plecat la Domnul

Bunaciu-200x300Otilia Bunaciu (18.05.1928 – 14.01.2015), sotia pastorului Ioan Bunaciu a plecat la Domnul in data de 14 ianuarie 2015 in jurul orei 15.00 dupa o lupta cu boala care a durat cativa ani si care a tinut-o in mare parte imobilizata la pat.  Otilia (Turcu) Bunaciu s-a născut în 18 mai 1928 in Almaș, judetul Arad, iar in luna iunie a anului 1951 s-a casatorit cu Ioan Bunaciu….

Familia Bunaciu a fost binecuvântată cu un copil: Otniel Bunaciu.

Citeste mai mult aici – revistacrestinulazi.ro via http://www.baptist-tm.ro/bunaciu-otilia-a-plecat-la-domnul/

Mesaj Otniel Bunaciu – La a 102-a Conventie a Bisericilor Baptiste Hickory, North Carolina 2014 „Un viitor impreuna cu Hristos, nu in frica de libertate, ci eliberati de dictatura pacatului”

 Otniel Bunaciu Presedintele Federatiei Baptiste Europa

Este o mare bucurie sa fiu in aceasta dimineata cu dvs. si vreau sa va aduc salutul fratilor baptisti din Romania, din partea Uniunii Baptiste din Romania si in acelasi timp, din partea Federatiei Europeana Baptista. Federatia Europeana Baptista se intinde din Irlanda pana la Vladivostoc. Se intinde din Norvegia si din Siberia pana in Egipt, Iordania, Israel. E o regiune mare geografica cu mai putini baptisti, 700.000, cu multe probleme in stiri, in zilele acestea. Dar, un loc pe care Dumnezeu l-a binecuvantat ca baptistii s-au nascut in zona aceasta din lume, mai precis, in Anglia. Uniunea Baptista din Romania are 1.800 de biserici cu 136.000 de credinciosi potrivit statisticii. Dar cand noi ne-am numarat, nu am mai gasit decat 100.000 si ma uit la voi aici si probabil ca unii dintre voi sunteti numarati si acolo si aici; asa facem noi Romanii cu numaratoarea. Dar, Dumnezeu ne-a facut asa o forta in Romania, pentru ca suntem a treia Uniune ca marime si de aceea, rugati-va ca Dumnezeu sa binecuvanteze ce se intampla  in Romania. Vreau sa va multumesc pentru invitatia care mi-ati facut-o, sa fiu din nou cu dvs. Este a doua oara cand vin la un Congres al Asociatiei si ultima oara cand vin ca calitate de presedinte. Dar nu asta conteaza. Astept sa ma invitati si cand nu sunt presedinte, ca invitatia va fi mult mai valoroasa. Vreau sa multumesc conducerii dvs., in primul rand fratelui Sebi Rusu si fratelui Sorin Sabou pentru ca m-au invitat si au avut grija de mine, fratele Sorin Covaci, care m-a luat de la Detroit, m-a dus si a avut grija de mine si fratele Samuel Stan, care de cativa ani ajuta in networkul nostru de biserici Europene si venind la Conferinta aceasta si impartasind ceea ce se intampla cu voi aici.

A 102-a Conventie a Bisericilor Baptiste Hickory, NC 2014I’d like now to take a few moments, to speak particularly to young people here, because I think that it’s important that you are here and I really really appreciate that you are here this morning with your parents. I would like to say that the dream of being in America was not so much for your parents. Maybe at one point it was for them. But, it was really for you. Your parents are here for a better future for you. And I think maybe you don’t understand the America that your parents understand. But I appreciate that you make an effort, because otherwise, you could still be in a country where the average income is about $400 a month. The minimum wage is $200 a month. But instead, you are blessed to be here, in one of the richest countries of the world. I would like to start my message by sharing one illustration and then I’ll move back to Romanian, my own language, and the one I speak without an accent. I apologize for my accent in English. Malala Yousafzai lived in the city of Mingora, this is in the North of Pakistan. She was 15 when her life was totally and dramatically changed. On a night in October 2012, she was going to school. And when she came back from school, she boarded a school bus. A Taliban soldier came on the school bus and said: „Who is Malala?” Her colleagues looked at her because they were all scared. They heard a shot and she was shot in the head. When she recovered from a very dangerous wound, Malala was invited to the United Nations, and when she was 16, Malala spoke at the United Nations about her experience of militating for education. And, in an interview, I heard her say something that really had an impact on me. The interviewer asked her how it was to be shot: „What did this do to you? What did it do to your dreams?” She said: „Men can shoot your body, man cannot shoot your dreams.”

Pe 25 decembrie 2012, in orasul Borno, din regiunea Yobe din Nordul Nigeriei, un grup de teroristi din formatiunea Boko Haram au bombardat Biserica Baptista acolo. Si atunci au omorat 6 credinciosi. De curans, la Alianta Mondiala Baptista din Izmir m-am intalnit cu o sora din biserica respectiva. Ea ne-a dus o marturie, pentru ca stiti intre timp, teroristii acestia au furat 300 de fete  care erau la o scoala si erau ostatice si am fost impresionat si de marturia acestei femei. Ea imi spune ca dupa acel eveniment, toata biserica s-a temut sa mai vina la biserica, ca nu stiau cand se va mai intampla un alt eveniment, daca vin pur si simplu, in biserica cu pustile si-i impusca pe toti. Si mi-a spus: „Cateva luni am trait asa cu o teroare. Mergem la biserica? Nu merge? Unii veneam, vorbeam- ce sa ne facem? Pana cand a venit un moment critic. Fratii si surorile au zis: Sa nu mai ingaduim fricii sa ne fure bucuria. Nu stiu ce as fi facut eu. N-am fost in situatie. Din acel moment s-au decis sa-si incredinteze viata in mana Domnului si sa vina la biserica. Si spune ea: „De atunci, avem din nou speranta si avem si bucurie, pentru ca stim ca soarta noastra este in mana Domnului.”

Curajul de a trai fara frica

Oare care sunt resursele pe care o persoana le are la dispozitie pentru a avea curajul sa traiasca fara frica? De unde isi gaseste asemenea om curajul  pentru a trai liber in fata a provocarilor, a limitarilor, a restrictiilor cu care ne confruntam toti? Din perspectiva temei Congresului astazi- „Iata, stau la usa si bat”, as dori sa ne gandim la speranta pe care lucrarea lui Dumnezeu prin Isus Hristos o aduce in viata acelui credincios. Dar nu numai pentru el, ci pentru lumea in care Dumnezeu ne-a pus. In textul care a fost citit din Epistola catre Romani, Cuvantul lui Dumnezeu ne prezinta un contrast intre moartea si invierea lui Hristos. Cei care ati citit, stiti ca adesea Pavel adopta acest stil dramatic de a prezenta in contrast lucrurile, pentru a atrage atentia cititorului, pentru a scoate in evidenta ideea, forta ideii sale. Astazi, el ne pune inainte  doua moduri radical diferite a rezista: Moarte si viata. Modul pe care Domnul Isus Hristos a demonstrat in viata Sa pentru a aduce speranta unei posibilitati noi in vietile noastre. Intrebarea pentru noi  este: cum putem sa ne insusim aceasta schimbare radicala? Cum afecteaza aceasta schimbare  perspectiva care pe noi o avem asupra lumii. Dar cum ne transforma modul de a trai viata?

Pana la urma, sa fi crestin, inseamna in primul rand sa fi ca Hristos si nu numai sa crezi in Hristos. Si dracii cred, spune Scriptura, si se infioara. Ceea ce doresc sa sugerez astazi pentru momentul nostru de reflectie, pleaca de la o experienta pe care am avut-o cu toti- a relatiei dintre frica si libertate. Nu ma refer aici la posibilitatea a fi eliberat de frica. Toti dorim sa ne eliberam de frica. Sunt mort de frica sa zbor cu avionul. Banuiesc ca aici toti sunteti foarte curajosi, desi in avion, vad ca toti cam tremura. Tremuram cu toti. Nu? Nu ma refer aici la frica de noapte. Eu sunt bucurestean si cand m-am dus in armata si m-au pus sa pazesc noaptea pe malul dunarii. Mi-era o frica! Am vazut odata un animal negru, au spus ca-i balaur, cand colo era vaca satului. Eram cu pusca gata s-o impusc, pentru ca, noaptea, vaca satului arata ca un monstru pentru un bucurestean care mergea doar pe strazi luminate. Nu ma refer aici la frica de paianjen. Nu ma refer la frica de spatii inchise. Nu ma refer aici la frica de inaltime. Ma refer aici la frica de libertate.

Frica de libertate

Aici in tara libertatii, oare, exista frica de libertate? Unii sociologi si psihologi spun ca frica de libertate zace  ascunsa adanc in existenta omului si in mod deosebit in existenta omului modern. Pentru ca lumea si societatea in care traim incearca sa creeze o iluzie a libertatii si a autonomiei personale. Ne amagim cu acest gand ca putem sa traim liberi si autonomi. De exemplu: convingerea care pleaca de la dorinta de ati satisface placerile noastre. Shop ‘til you drop. American Express. Don’t leave home without it. (Fa cumparaturi, pana pici jos de oboseala. American Express credit card, nu pleaca de acasa cfara acest card) Cuvintele acestea, ca daca avem mai mult si ne va fi  mai bine cumva, vom fi altfel. Suntem insa surprinsi sa descoperim ca ‘sa ai’ nu inseamna ‘sa fi’. E o diferenta intre a avea si a fi. Unii oameni reusesc sa aiba mai mult, dar ei descopera si ceilalti observa ca daca cineva are mai mult, nu inseamna in mod automat ca acea persoana va fi altfel, pentru ca are mult.

Un alt exemplu este convingerea moderna ca democratia bazata pe alegerea individuala este singura si cea mai buna solutie de organizare a lumii. Lucru pe care, eu, personal, il cred. Dar ne uitam cu surprindere la televizor si vedem ca o majoritate din cei care traiesc in societati tribale nu cred ca noi si vedem pe stiri care sunt rezultatele a acestor convingeri pe care noi le avem si ei nu le au. De fapt, noi stim bine si simtim in fiinta noastra ca in realitate nu suntem nici liberi si nici total autonomi.

Dictatura Materialismului – O lume focalizata pe materialism ne supune unor presiuni inimaginabile economice de care devenim robi. Suntem gata sa ne dezradacinam din familia noastra, sa plecam din locul nostru natal, cu care suntem obisnuiti. Ne supunem chemarii acestei forte.

Dictatura / Presiunea Grupului – Cei tineri, exista o presiune a grupului de oameni, imensa, si ne spune ce trebuie sa facem. Nu e interesant ca suntem gata sa renuntam la parinti, la familie, la prietenii dragi si stim sigur ca astora le pasa de noi. De ce ? Ca sa urmam un grup pe care nici macar nu-l cunoastem. Sunt straini; nu le pasa de noi. Nu suntem liberi; nu suntem autonomi, avem forte enorme in noi si ne dam seama ca nu putem sa separam lumea din afara, presiunile pe care le pune asupra noastra cu lumea dinauntru, cu libertatea care noi vrem sa o avem. Si ne creeaza o criza pe care noi o traim mereu, cu iluzia ca suntem liberi si autonomi. Dar experimentam frustrarea limitelor cu care ne confruntam atunci cand incepem sa ne temem de libertate.

Stiti ca , de fapt, pofta de putere care o avem toti este insotita de o profunda tanjire  dupa supunere? Aceasta tensiune este exploatata de dictatori. Hitler, Stalin si Ceausescu au putut sa existe si datorita faptului ca au inteles ca supunerea nu este numai fata de autoritate care este impusa din afara. Ci supunerea este profund dorita dinauntru. Refuzam libertatea de care ne temem si suntem gata sa ne supunem dictaturii. Si cand ma refer la dictatura, nu ma refer aici doar la cea politica, ci la orice idee, la orice lucru, orice putere care poata sa puna stapanire pe viata tasau pe viata mea, pe viata noastra.

Dictatura pacatului

Exista o dictatura a materialismului. Exista o dictatura a pacatului. Exista o dictatura a natonalismului. Sunt tot felul de dictaturi. Si ajungem sa ne intrebam daca nu cumva libertatea devine o povara atat de mare, incat sa scapam de ea. Putem, oare, sa ajungem sa ne temem de libertate, deoarece, in forul nostru interior, stim ca ea nu este accesibila in fata puterii fortelor la care suntem supusi. Este viata noastra infranta de asa de multe ori, pentru ca ne temem sa fim liberi?

Consider ca aceasta stare in care se gaseste omul este de fapt un rezultat al pacatuluidin viata noastra, care ne face sa nu mai vedem relatia dintre om si Dumnezeu, Creatorul sau. Cea mai mare dictatura dintre toate este, de fapt, dictatura pacatului, care este la radacina tuturor celorlalte dictaturi. Astazi, Cuvantul lui Dumnezeu spune ca nu e suficient sa scapam de celelalte dictaturi. Degeaba ai plecat in America, sa scapi de dictatura, ca sunt altele aici, mai perfide, mai puternice. Daca nu scapam de dictatura pacatului, n-am facut nimic. Din cauza pacatului putem sa fim morti fata de Dumnezeu, devenind straini fata de El. Sau, pur si simplu, nerecunoscandu-L, pierzand astfel singura speranta de libertate pe care o avem cu adevarat.

Si Pavel vine si ne spune astazi, auziti ce ne spune Pavel in aceasta dimineata, dealungul secolelor: „Socotiti-va vii fata de Hristos.” El face aceasta chemare dupa ce ne explica: „Daca am murit impreuna cu Hristos, credem ca vom si trai impreuna cu El.” Ce inseamna acest lucru pentru un crestin? In mod deosebit, cand viata sa se gaseste in fata unor dificultati? Cat de mare este puterea pacatului in viata noastra  si cum poate fi aceasta infranta? Din afirmatia lui Pavel am putea intelege ca el ne indeamna sa fim morti fata de pacat si fata de dictatura lui, in sensul ca incetam sa existam fata de aceasta. Ati vazut cum arata un trup mort. E mort; nu mai misca. Nu face nimic. Dar Pavel e realist. El stie ca forta pacatului este parte din realitatea permanenta a unei lumi cazute, pana cand aceasta va fi rascumparata in finalul glorios pe care-l va aduce Domnul Isus Hristos. Dar el ne spune ca pacatul nu este cea mai mare forta din lume.

El ne indeamna sa nu privim moartea si invierea lui Isus Hristos doar ca pe niste evenimente simbolice. Multi oameni credin asta. Un popor intreg, in Romania, merge si ciocneste oua si canta si spune si atat. Nu sunt niste evenimente care au avut loc, pe care le credem si de care vorbim, la care ne gandim, sau poate chiar sarbatorim. El ne provoaca sa intelegem ce transformare  poate sa faca moartea si invierea lui Hristos in viata mea, in viata ta, in viata noastra. De aceea, el vorbeste, de fapt, despre un mod diferit de  a ne purta la puterea pacatului si anume: de a fi ca si morti fata de aceasta putere pentru ca sa fim vii fata de Dumnezeu. Nu este vorba de o stare pasiva fata de pacat, ca si cum cineva este mort fata de lume, ci de un mod de-a trai impotrivire fata de o putere care este ostila scopului pe care Dumnezeu il are pentru noi. Aceasta noua viata este posibila, spune Pavel, prin faptul ca luam parte in moartea lui Hristos si prin aceasta si prin invierea Sa. Ce veste minunata pentru noi in dimineata aceasta! Cel care ne spune: „Iata, Eu stau la usa si bat,” este acelasi care a invins puterea pacatului. Este Acela care ne-a adus bucuria invierii.

Haideti sa ne gandim, care este de fapt puterea pe care o avea pacatul  in viata copiilor lui Dumnezeu. Imi place modul, foarte mult, in care un renumit ganditor crestin descrie raul ca fiind, de fapt, nimicul. Spune el, raul este nimicul. Asta nu inseamna pentru el ca raul nu exista. Asta nu inseamna ca raul nu are putere. Ceea ce spune e, de fapt, este ca noi, ca si crestini, recunoastem cu adevarat lucrarea pe care Dumnezeu a facut-o prin Isus Hristos, numai atunci cand intelegem puterea harului lui Dumnezeu. Atunci, intelegem ca puterea raului nu poate fi niciodata egala cu puterea lui Dumnezeu. Frati si surori, puterea raului nu poate fi niciodata egala cu puterea lui Dumnezeu!!! Raul a fost infrant pe cruce si in inviere. Si atunci, noi trebuie sa ne traim viata cu aceasta intelegere si prin puterea pe care aceasta intelegere ne-o da. Spune el: Daca gandirea noastra este conditionata de ascultarea credintei crestina. Atunci, avem o singura libertate si anume: sa recunoastem ca nimicul a fost in cel din urma distrussi ca putem avea un inceput nou in amintirea celui care l-a distrus, adica in Isus Hristos.

Numai cand gandim asa putem intelege vestea buna, ca fiind mesajul libertatii lui Hristos de sub tirania pacatului. Eliberatorul, care a venit sa ne scoata de sub dictatura pacatului. Aceasta se intampla pentru ca in harul Sau, Dumnezeu a facut un legamant nou cu noi prin Isus Hristos. Si Dumnezeu isi asuma intreaga responsabilitate, dar ne da libertate, implinind tot ceea ce este necesar prin Isus Hristos. Asa de mare este dragostea si puterea lui Dumnezeu. Caci prin moartea si invierea lui Isus Hristos, El ne arata noua ca prefera sa fie Dumnezeul condamnat in locul creaturii Sale eliberate decat sa ramana Dumnezeul indiferent in locul creaturii Sale condamnate. Isus Hristos ne aduce eliberarea si prin harul Lui intelegem ca implicatiile pentru noi sunt enorme. Nu mai trebuie sa ne luptam singuricu speranta desarta ca putem sa ne salvam pe cont propriu. Nu mai trebuie sa incercam sa traim autonom si singuri in fata raului. Deoarece stim ca altul l-a infrant pentru noi si ca raul nu are nici o putere in fata celui ce ne-a salvat si ne cheama sa formam o comunitate a copiilor Sai.

Pavel ne spune, de fapt, ca noi, ca si crestini, suntem poporul celor inviati. Ce chestie tare aici, in aceasta dimineata, la Hickory, noi suntem poporul celor inviati. Va dati seama ca erati morti si ati inviat? Suntem poporul celor inviati aici in Hickory. Romanii Baptisti din America, poporul Celui inviat! Inviati din moartea fata de pacat. Si in acest motiv suntem chemati sa impartasim viata noua pe care invierea lui Hristos ne-a adu-so tuturor. Va aduceti aminte de imaginea de la mormant? Femeile care mergeau la cimitir sa-L planga pe prietenul si Invatatorul lor se asteptau sa gaseasca un mormant gol? Nu, un mormant cu turp in el. Cand te duci la cimitir, la ce te gandesti? Mormantul, cu trupul in el. Dar, au gasit un mormant gol. Nu le-a venit sa creada. Vedem ca s-au luptata sa inteleaga ce se intampla. In cercau sa faca legatura dintre mormantul gol si viata lor. Dintre mormantul gol si ce se intampla cu viitorul lor. Asta trebuie sa facem si noi astazi.

Asta ne spune Pavel: sa fim vii in Hristos. Dar, asta o face dupa ce mori cu El. Si trebuie sa intelegi ce inseamna asta pentru viata ta. Inseamna sa vii Duminica la biserica? Da. Inseamna, dar, nu-i suficient. Inseamna sa dai zeciuiala? Da. Dar nu-i suficient. Inseamna sa vorbesti frumos cu oamenii si sa nu injuri? Da. Inseamna. Dar nu-i suficient. E mai profund. Inseamna sa fi liber. Sa nu traiesti in dictatura pacatului. Un nou mod de gandire a transformat pe ucenicii lui Hristos si au devenit poporul inviat printre care suntem si noi astazi. Invierea a devenit din acel moment filtrul prin care au privit restul vietilor lor. E ca si cand te scoli dimineata, iti pui ochelariiinvierii si te uiti la lume cu ochelarii invierii. Si zici: „Mai, astia-s morti toti, dar eu sunt inviat, impreuna cu cei care au murit cu Hristos!” In loc sa se uite prin filtrul vietii prin dictatura, au privit prin filtrul vietii eliberate prin inviere. Si ghici ce s-a intamplat. Lumea, nu numai ca a aparut diferita pentru ei cand s-au uitat prin filtrul asta, ci lumea a fost o lume schimbata. Pentru noi, astazi, ca familia celui Inviat, situatia, as vrea sa spun, nu este diferita. Zi de zi suntem puis in fata mormintelor in vietile noastre, in care zac trupurile neindufletite ale viselor noastre, ale dorintelor noastre, ale planurilor noastre, asteptarilor pe care le-am avut de la noi si de la altii. Si poate, ca si femeile acelea, am vrea sa le imbalsamam. poate uneori am vrea sa le ridicam monumente funerare. Alteori, am vrea sa facem un pelerinaj la visul meu cazut. Sa spun tuturor ce vis mare am avut. Acuma, zace mort in mormantul vietii mele, acolo, si facem un pelerinaj. Mai ma intalnesc cu prietenii: „Hai la mormantul visurilor mele moarte.”

Dar, frati si surori Romani din Asociatia Bisericilor Baptiste din Statele Unite si Canada: Invierea lui Isus Hristos a golit si aceste morminte. Sunt goale. Sunt goale pentru cei care-L cunosc pe Hristos si au murit impreuna cu El. In locul lor se afla mormantul gol al Celui ce este viu si care ne invita la o viata cu Dumnezeul vietii pentru care toate mormintele sunt goale si vor ramane goale. Acesta ne spune: „Iata, eu stau la usa si bat.” Invitatia pentru un viitor impreuna cu Hristos, nu in frica de libertate, ci eliberati de dictatura pacatului.

M-am intalnit cu un frate din Kherson (Ucraina). Kherson este o localitate la vreo 500 km de Bucuresti si la vreo 90 km, acum, de granita- noua granita dintre Ucraina si Crimeea. E foarte aproape. De fapt, apa din Crimeea vine prin Kherson si e o situatie foarte tensionata. Si am fost la o sedinta si la pastorul acesta, a unei biserici mari de acolo, si [a fost acolo si] un frate pastor din Rusia. Am fost invitati sa spunem fiecare ceva de tara noastra. Fratele din Rusia a facut niste slaiduri si cand a aratat Rusia, a aratat-o cu Crimeea. Nu trecusera decat 2 luni de la invazia rusilor. Si l-am vazut pe fratele asta din Ucraina. Nu se astepta de la un frate baptist dintr-o alta biserica sa vada lucrurile asa. Fratele rus n-a zis nimic despre chestia asta. A dat un raport. Dar, cand a venit fratele ucrainean, si ei se cunosteau de multa vreme, acesti doi frati.

Fratele Ucrainean a spus: „Fratilor, stiti, pentru noi e  o situatie foarte delicata. Si noi, ca si crestini, ar trebui sa ne reevaluam modul in care vedem lumea. Stiti? Ucrainieni se vad ca frati ai rusilor. Au luptat in al doilea razboi mondial impreuna. Am fost in Odessa in biserica baptista in ziua alegerilor lor si am spus: Noi nu stim ce sa credem, noi am fost frati aicea. Ce se intampla aici?”  Si fratele asta spunea: „Daca l-as intalni pe presedintele Putin, as vrea sa-i spun doua lucruri. In primul rand i-as spune ca eu nu-s de acord cu ce a facut in Crimeea. Nu-i o treaba buna. In al doilea rand, as vrea sa-i multumesc, pentru ca de cand s-a intamplat treaba asta, toti crestinii din Kherson- si baptisti, si ortodocsi, si catolici, si penticostali, si metodisti, in fiecare duminica la pranz, mergem in piata orasului si ne rugam lui Dumnezeu sa ne aduca pace. Ne rugam lui Dumnezeu sa schimbe lumea. Stateam si ma uitam si m-am gandit: „Uite ce inseamna sa fii viu pentru Hristos. Uite ce inseamna ca filtrul tau sa nu fie filtrul lumii; sa fie filtrul invierii.

Domnul sa va binecuvanteze. Domnul sa ne binecuvanteze. Si Domnul sa va ajute sa traim vii pentru Isus Hristos, pentru ca a murit pentru pacat. Amin.

Predica incepe la minutul 55 (VIDEO prin Credo TV)

  1. Fa click pe poza si vei intra la http://credo.tv/index.php/rbc-2014
  2. La al doilea player pe pagina unde scrie „RELUĂRI” in partea dreapta, selecteaza „Programul de Duminica” facand click pe el.
  3. fa click pe player sa porneasca.
  4. Urmareste intregul program sau daca doresti sa vizionezi doar predica: Pune mausul pe partea de jos al playerului si va apare bara de durata programului. Misca pana la minutul 54-55 si fa click acolo si va porni playerul.
Fa click sa urmaresti LIVE / In Direct

Fa click sa urmaresti programele in RELUARE

Otniel Bunaciu a devenit Presedintele Baptistilor Europeni

Photo credit Facebook

Otniel Bunaciu incoming president welcoming the conference delegates in Bratislava, Slovakia.

Anuntul: De la Comunitatea Bisericilor Baptiste Timisoara – website aici – http://www.baptist-tm.ro/

Bratlislava gazduieste, in perioada 25-28 Septembrie , întâlnirea Consiliului Federatiei Europene Baptiste (European Baptist Federation). La aceasta întâlnire participa liderii Uniunilor Baptiste din Europa si Orientul Mijlociu, dar si parteneri ai baptistilor europeni. Invitați speciali sunt Nabil Costa si Neville Calam, vicepreședinte, respectiv secretar general al Aliantei Mondiale Baptiste. Principalele teme abordate sunt: Unitatea si diversitatea din viața miscarii Baptiste, Marturia Baptista într-o lume religioasă diversa, Traficul de persoane si drepturile minoritatilor, de ce au nevoie baptistii de istorie?

Cu prilejul acestui Consiliu, pastorul Otniel Bunaciu va prelua, pentru următorii 2 ani, președinția Federatiei. Lucrările Consiliului au început in clădirea Bisericii Baptiste Palisady din Bratislava si continua la hotelul Devin. In prima seara un cor românesc, format din credinciosi baptisti din Viena si Krems, au cântat spre slava lui Dumnezeu.

Uniunea Baptista din România este reprezentata la acest eveniment de pastorii: Otniel Bunaciu, Ionel Tuțac, Ilie Tinco si Joszef Kovacs.Urmatoarea întâlnire a Consiliului va avea loc anul viitor, in luna Septembrie, la București.

Photo credit Facebook

In the photo above: The EBF Council is praying for the newly elected leaders – Otniel Bunaciu from Romania as the President for next two years, Asatur Nahapetyan from Armenia for the next two years, Teun van der Leer from the Netherlands as the Chair of the Division of Theology and Education and Ian Bunce from the UK as the Chair of the Division of Mission and Evangelism. In addition several other people were elected to different positions.

Photo credit Facebook

The EBF Executive Council meets in Bratislava, Slovakia. Reports, discussions, planning and good fellowship!

Din cauza acestor probleme de sănătate, Guderian nu va putea face nicio călătorie în numele EBF. Termenul de slujire se va termina în mod oficial în luna septembrie a acestui an, odată cu ședința Consiliului EBF ce va avea loc în Bratislava, Slovacia, când actualul vicepreședinte EBF și președinte al Uniunii Baptiste din România, Otniel Bunaciu, va fi inaugurat drept noul președinte al EBF.

 

Istorie Evanghelica

Președintele Federației Europene Baptiste (EBF), Hans Guderian, în vârstă de 64 de ani, a suferit pe la sfârșitul anului trecut un atac de cord urmând apoi diferite examinări și operații. Acesta a anunțat că își  va reduce munca voluntară pentru EBF. „Atacul de cord a fost un prim avertisment din partea Domnului că nu trebuie să mai continui să îmi suprasolicit trupul”, a declarat Hans Guderian unei agenții de presa baptistă.

Din cauza acestor probleme de sănătate, Guderian nu va putea face nicio călătorie în numele EBF. Termenul de slujire se vaOtniel layer cruce alb termina în mod oficial în luna septembrie a acestui an, odată cu ședința Consiliului EBF ce va avea loc în Bratislava, Slovacia, când actualul vicepreședinte EBF și președinte al Uniunii Baptiste din România, Otniel Bunaciu, va fi inaugurat drept noul președinte al EBF.

Într-un e-mail adresat tuturor Uniunilor membre ale EBF, Tony Peck, secretarul general al EBF, și-a exprimat părerea…

Vezi articolul original 44 de cuvinte mai mult

Otniel Bunaciu la Biserica Filadelfia, Bucuresti

Uploaded by  la Biserica Filadelfia Bucuresti, 12 feb 2012, duminica seara http://filadelfia.com.ro

Sa traim prin calauzire (Luca 10:38-42)

La Botez Nou Testamental (in apa): Luca 10:38-42

38Pe cînd era pe drum, cu ucenicii Săi, Isus a intrat într’un sat. Şi o femeie, numită Marta, L -a primit în casa ei.    39Ea avea o soră numită Maria, care s’a aşezat jos la picioarele Domnului, şi asculta cuvintele Lui. 40Marta era împărţită cu multă slujire, a venit repede la El, şi I -a zis: ,,Doamne, nu-Ţi pasă că soru-mea m’a lăsat să slujesc singură? Zi -i dar să-mi ajute.„ 41Drept răspuns, Isus i -a zis: ,,Marto, Marto, pentru multe lucruri te îngrijorezi şi te frămînţi tu, 42dar un singur lucru trebuieşte. Maria şi -a ales partea cea bună, care nu i se va lua.„
Ospitalitatea este foarte importanta in Rasarit si sunt foarte multe reguli si daca nu se indeplinesc regulile, gazda poate sa para fie neingrijita, fie nepoliticoasa. Marta nu facea decit  ceia ce trebuia sa faca. SI, in contextul acesta trebuie sa intelegem indicatia Domnului Isus Hristos si discutia din casa. Marta era foarte ocupata cu aceasta ospitalitate. Dar Maria, cind a venit Domnul Isus Hristos, s-a asezat la picioarele Lui si-L asculta in timp ce Marta era impartita cu multa slujire. Marta ii spune Domnului, „Doamne nu-ti pasa ca Marta m-a lasat sa slujesc singura?” Domnul ii raspunde, si in seara aceasta ar trebui sa vorbim de „singurul lucru care trebuie”.
Care este singurul lucru care ne trebuie? Este Cuvintul lui Dumnezeu care ne cerceteaza. Dumnezeu ne spune ca un singur lucru este necesar. Sunt oameni ingrijorati cu ce nu au, unii nu au mincare suficienta iar altii sunt ingrijorati si cu ce au. Exista o ingrijorare si daca ai si daca nu ai. Oricit avem, ne gindim daca am mai avea doar cu putin mai mult ce bine ar fi. Cit de mult este suficient? Daca avem, dorim mai mult. Daca n-avem, tot dorim.
Intr-un fel activitatea asta a noastra, preocupati cu afaceri  nu exista doar in starea personala, vine si in starea spirituala. Ce facem pentru Dumnezeu? Ce facem pentru Imparatie? Poate suntem ispititi sa credem ca suntem indispensabili pentru Dumnezeu, sa credem ca noi suntem chemati de Dumnezeu pentru o sarcina eroica. Si Dumnezeu ne spune: „Exista o preocupare cu afaceri, desi preocuparea pe care a avut-o Marta este legitima si importanta. Intr-un fel cind Domnul Isus o cearta pe Marta n-o cearta in sensul ca ceia ce facea nu trebuia facut ci o cearta pentru o ordine a prioritatii in viata ei. Dumnezeu ne spune ca trebuie sa traim prin calauzire si sa-i lasam lui Dumnezeu loc sa ne vorbeasca prin Cuvintul Sau, prin Duhul sau cel Sfint, in partasie unii cu altii si in rugaciune.
„Maria a ales partea cea buna care nu i se va lua”.  Ce stim de Maria? Atit stim, ca ea statea la picioarele Domnului si probabil ca asculta ce zicea Domnul.  E important sa fi linga Dumnezeu. Importanta pentru fiecare este sa fi mintuit. Poti sa fi fizic aici (in Biserica) si sa nu fi mintuit. Si Marta era acolo, dar Marta era ocupata cu afaceri.
Dumnezeu continua sa ni se descopera, nu pentru ca vrem noi sa ni se descopere. Asta e natura lui Dumnezeu. El s-a revelat in Vechiul Testament poporului Sau. Dupa aceia s-a intrupat in Domnul Isus Hristos. Dumnezeu vrea sa ni se arate si atunci cind suntem la picioarele Lui, El ni se descopera. Cind ni se descopera, lucruri extraordinare se intimpla. Suntem surprinsi ca Dumnezeu vrea sa ne calauzeasca.
 

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari