Nelu Brie – Sfintirea Credinciosului (2/2) Biserica Betania Chicago 11 Martie 2013

Brie Betania

VEZI (1/1) Sfinţirea Credinciosului aici

PAGINA Nelu Brie MESAJE/PREDICI aici

Acest STUDIUa avut loc in 11 Martie 2013 la Biserica Betania Chicago, Pastor Luigi Mitoi. 

IV. Sfintirea ca lucrare a lui Dumnezeu si ca lucrare a noastra

Cu aceasta parte a cuvantului ne indreptam spre dimensiunea foarte concreta, practica a sfintirii noastre. Cum putem noi sa fim sfinti? Cum putem sa traim poruncile lui Dumnezeu? Care sunt acele mijloace, prin care suntem sfintiti si putem sa ducem o viata sfanta?

Exista doua dimensiuni ale sfintirii:

  1. Dimensiunea obiectiva a sfintirii: partea lui Dumnezeu in sfintire. In aceasta dimensiune obiectiva este atat sfintirea pozitionala, pe care ne-o da Dumnezeu prin iertarea Domnului nostru Isus cat si asistarea ulterioara a lui Dumnezeu, prin Duhul in sfintirea noastra ca proces- in sfintirea noastra practica. Aici este functia lui Dumnezeu. Nici nu mai vorbim, apoi, despre sfintirea deplina, care se realizeaza exclusiv prin harul lui Dumnezeu si prin puterea lui Dumnezeu
  2. Dimensiunea subiectiva a sfintirii: partea omului in sfintire. Se refera la ceea ce avem noi de facut- la stradania, efortul nostru in sfintire.

Doua extreme cu privire la lucrarea de sfintire

Exista doua extreme pe care le-am observat- extreme in lumea contemporana cu privire la felul in care se realizeaza sfintirea:

  1. Conceptia pasiva despre sfintire: sfintenia este o realizare exclusiv divina. Potrivit acestei intelegeri, sfintirea nu este rezultatul efortului omenesc, ci este in exclusivitate darul lui Dumnezeu. Omul nu are nici un fel de contributie. Se spune ceva de urmatorul fel, „Partea mea de crestin este pur si simplu  sa cedez controlul vietii mele lui Dumnezeu. Rolul lui Dumnezeu este sa lucreze in mine singur, prin Duhul Sau. Eu trebuie sa ma odihnesc in Domnul ca crestin, in bunatatea Lui. Nu trebuie sa lupt impotriva sentimentelor de manie, sau impotriva altor pacate care ma incearca. Ci, trebuie sa las pe Dumnezeu sa se ocupe de acestea, sa las ca Duhul Lui sa lucreze in inima mea si eu sa ma incred deplin el El, ca El ma sfinteste.” Probabil ca a-ti auzit despre aceasta extrema. Extrema care in final promoveaza un har ieftin. „Dumnezeu face tot ce este de facut, eu doar trebuie sa asist la lucrarea care o face El in mine.” Nu minimalizam rolul lui Dumnezeu in sfintirea practica. Dar, nici nu punem pe toate in seama lui Dumnezeu, ca nu-s toate in seama Sa. 
  2. Conceptia activa despre sfintire: sfintirea este o incununare a efortului uman. Potrivit acestei intelegeri, sfintirea este rezultatul unor lupte personale impotriva pacatului. Se spune ca predarea este buna, increderea este buna, dar ele nu sunt suficiente. Necesara este vegherea, rugaciunea, meditatia asupra Scripturii, partasia cu alti credinciosi, efortul de a face fapte bune, incercare deliberata de a se abtine de la pacat, de a indeplini cerintele crestine esentiale, sau orice alt efort omenesc, sfintirea este incununarea stradaniei a luptei, a efortului omenesc.

Astea ar fi cele doua extreme. Adevarul biblic este ca si intr-o conceptie si in cealalta este adevar, dar nu este adevar in una fara cealalta. Cand ele sunt puse impreuna exista un rol al lui Dumnezeu si exista un rol al nostru- o parte a lui Dumnezeu si o parte a noastra. In felul acesta colaborand intre cele doua aspecte- dimensiuni ale sfintirii- ea se realizeaza in viata noastra. Sa vorbim in continuare despre rolul lui Dumnezeu in sfintirea noastra.

Rolul lui Dumnezeu in sfintirea noastra

Leviticus 20-8Exista un rol care se realizeaza prin contributia lui Dumnezeu, Tatal, al Domnului nostru Isus, a sfantului Duh:

  1. Dumnezeu – 1 Tesaloniceni 5:23 Dumnezeul păcii să vă sfinţească El însuş pe deplin; şi: duhul vostru, sufletul vostru şi trupul vostru, să fie păzite întregi, fără prihană la venirea Domnului nostru Isus Hristos. Ioan 17:17 Sfinţeşte -i prin adevărul Tău: Cuvîntul Tău este adevărul. Aceste versete, si sunt multe altele in Scriptura, subliniaza rolul Tatalui in sfintirea noastra, rol pe care l-as intelege ca socotirea noastra ca neprihaniti, prin jertfa Domnului nostru Isus, dar, si disciplinarea, corectarea noastra pentru a ramane in ascultare de Dumnezeu, potrivit Evrei 12:9 Şi apoi, dacă părinţii noştri trupeşti ne-au pedepsit, şi tot le-am dat cinstea cuvenită, nu trebuie oare cu atît mai mult să ne supunem Tatălui duhurilor, şi să trăim? 
  2. Isus – In ce priveste rolul Domnului nostru Isus, avem in Tit 2:14 El S’a dat pe Sine însuş pentru noi, ca să ne răscumpere din orice fărădelege, şi să-Şi curăţească un norod care să fie al Lui, plin de rîvnă pentru fapte bune. 1 Corinteni 1:30 Şi voi, prin El, sînteţi în Hristos Isus. El a fost făcut de Dumnezeu pentru noi înţelepciune, neprihănire, sfinţire şi răscumpărare, Evrei 13:12 De aceea şi Isus, ca să sfinţească norodul cu însuş sîngele Său, a pătimit dincolo de poartă. 
  3. Duhul Sfant – Exista apoi o contributie, pe care o realizeaza Duhul lui Dumnezeu- aceasta lucrare a Duhului in sfintire are de a face cu eliberarea omului de puterea firii pamantesti, are de a face cu construirea identitatii omului nou in interiorul nostru, cu capacitatea noastra de a pazi poruncile lui Dumnezeu, cu producerea caracterului Hristic in noi. Biblia vorbeste despre rodul Duhului Sfant. Este o lucrare a Duhului Sfant si acolo sunt trecute trasaturile de caracter. Gasim, de asemenea in 1 Corinteni 6:11 Şi aşa eraţi unii din voi! Dar aţi fost spălaţi, aţi fost sfinţiţi, aţi fost socotiţi neprihăniţi, în Numele Domnului Isus Hristos, şi prin Duhul Dumnezeului nostru. 

Iata, dar, cateva locuri si nu le vom accentua mai mult decat am spus, cateva locuri din Scriptura care reflecta rolul pe care Dumnezeu il are in sfintirea noastra. Rol, care se exercita prin contributia Tatalui, prin contributia Domnului nost Isus, prin contributia sfantului Duh, vizat fiind credinciosul care s-a predat lui Dumnezeu. Unde as dori sa zabovim mai mult este rolul omului in sfintire. (7:30)

Rolul omului in sfintire

Aici este vorba despre sfintirea obiectiva.

–Omul are o responsabilitate sa se sfinteasca. Omul trebuie sa se sfinteasca.

–Dumnezeu si omul coopereaza in lucrarea de sfintire. Nu exista sfintire fara aceasta alaturare a efortului omenesc, a raspunsului omenesc. Aici as vrea sa facem o precizare: nu este vorba de o mantuire prin fapte. Daca cineva intelege ca efortul nostru in sfintire are de a face cu mantuirea prin fapte, nu a inteles corect. Ne delimitam de aceasta intelegere. Mantuirea noastra este prin harul lui Dumnezeu. Nu vorbim de o mantuire prin fapta. Pozitia noastra in Hristos o obtinem prin harul lui Dumnezeu, prin jertfa Domnului nostru Isus. E darul lui Dumnezeu facut in har, pe gratis.

2 Corinteni 7-1

Dar, dupa ce am capatat identitatea de copii ai lui Dumnezeu, suntem chemati sa traim ca fii ai lui Dumnezeu. Si aici, in aceasta zona in aceasta chemare, a formarii noastre dupa caracterul Domnului Isus intervine rolul omului in sfintire. 2 Corinteni 7:1 Deci, fiindcă avem astfel de făgăduinţe, prea iubiţilor, să ne curăţim de orice întinăciune a cărnii şi a duhului, şi să ne ducem sfinţirea pînă la capăt, în frica de Dumnezeu. Spune aici ceva despre rolul lui Dumnezeu? Sau este vorba despre participarea noastra? Cand spune ‘sa ne curatam’, cine are responsabilitatea? Noi. Cuvantul merge in detaliu.. ‘de orice intinaciune a carnii’, adica a corpului. Si cate pacate nu sunt oare, care se grefeaza, care se realizeaza in dimensiunea trupeasca a existentei noastre? Imbuibarea de mancare, sensualismul, lacomia de avere care poate sa aiba si legatura cu corpul nostru. Dar ce sa mai spunem despre pacatele carnii? Adulterul, necuratiile, de ordinul masturbare sau perversiuni sexuale, care uneori se pot realiza chiar si in familie. Un om sfant se curateste de asemenea intinaciune. Nu isi permite sa traiasca in asemenea intinaciuni. Nu isi permite sa profaneze templul Duhului Sfant, care este corpul. Dar, consumul de bauturi alcoolice?  Fumatul, consumul de droguri? Toate acestea sunt intinaciuni care au de a face cu carnea, cu corpul nostru. Si omul care se sfinteste este chemat sa se curete de asemenea intinaciuni.

Apoi, intinaciunile Duhului. In zona aceasta vom gasi alte pacate, care au de a face cu sufletul nostru, care au de a face cu Duhul nostru, cu partea noastra spirituala: mandria, invidia, gelozia, si o multime de altele asupra carora, ulterior, vom reveni. Ceea ce as vrea sa subliniez este ca acest pasaj biblic reflecta foarte clar rolul pe care il avem noi in sfintire. Daca vine cineva si spune, „Nu, Dumnezeu ma sfinteste, eu nu o sa fac nimin,” va trebui sa scoata din Biblie acest verset si multe altele. Cred ca in epistolele Pauline are ramane doar cateva versete.

1 Corinteni 9-27‘Ma port aspru cu trupul meu’. Aici este subliniat rolul omului in sfintire. Citind acest text, in minte, mi s-a nascut o intrebare: oare cati ani avea apostolul Pavel, cand a scris acest text? Ca sa ne dam seama, ce corp primejdios purta el. Cati ani sa fi avut oare? Putem sa facem un calcul simplu. Textul Scripturii ne lasa sa credem ca la convertirea sa era un om care ocupa o functie, atat religioasa si o pozitie sociala evidenta, in ierarhia  sociala si religioasa a poporului Israel. Era rabin, era in anturajul Sinhedriului, unii comentatori spun ca ar fi fost chiar membru al Sinhedriului, oricum, la convertirea sa este la varsta de 40 de ani. Dupa convertire, Biblia ne spune ca a urmat o perioada de aprox 15 ani cand a stat in Arabia. Inainte de asta, ne spune cuvantul lui Dumnezeu ca a stat impreuna cu apostolii. Dupa acest timp petrecut cu apostolii a petrecut in Arabia. Apoi a fost in Tars, ne spune cuvantul, unde a ramas o vreme, aprox. 1 an de zile, Apoi, ne spune cuvantul lui Dumnezeu ca dupa acest moment petrecut a fost luat de Barnaba si dus in Antiohia, unde de asemenea a zabovit cam un an de zile.

Faceti, va rog, socoteala. Il gasim, cel putin, in jurul varstei de 55-56 de ani cand a fost chemat sa plece in prima calatorie misionara. Prima calatorie misionara a durat cel putin 1 1/2 – 2 ani. S-a reintors in Antiohia, unde a zabovit, spune Cuvantul, inca un an. In timpul acela sau dupa timpul acela a urmat conciliu de la Ierusalim. Apoi a venit a doua calatorie misionara in timpul caruia numai in Efes a zabovit 2 ani. Iar apoi s-a dus in Corint, in care a stat 1 an si  luni. Calatoria misionara a doua a tinut in jur de 5 ani. Deja e trecut spre 62-63 de ani. Poate si mai mult. S-a intors in Antiohia si apoi a urmat a treia calatorie misionara. In timpul celei de a treia calatorie misionara, de undeva din Efes a scris epistola 1 Corinteni. Era deja spre 65 de ani.

Dar ma intreb: ce fel de corp avea oare Pavel? Se bucura de tot confortul contemporan? Nu avea 3 mese la zi, fratii mei. Era un om persecutat. El spune de cate ori a fost batut cu nuiele. Odata l-au lasat ca mort la marginea cetatii dupa ce l-au batut cu pietre. Spune el, „In lipsa de imbracaminte, in lipsa de mancare, in primejdie pe uscat, in primejdie pe mare, batut, chinuit, in lipsuri. In acelasi timp si cu posturi. Zice el: adesea in posturi. Cum o fi fost corpul acela, ca sa ne dam seama ce primejdie ascundea. Am impresia ca daca ar fi sa ne masuram starea corpului nostru cu cea a lui Pavel, Pavel era sanctificat deja. Dar, auziti-l cum se refera la trupul sau. La acel trup care era adus in ascultare de Hristos. A avut grija de faptele firii pamantesti, de firea sa pamanteasca, sa nu-i trezeasca poftele. Dar, iata-l spre batranete cum vorbeste, „Ma port aspru cu trupul meu, si-l tin in stapanire, ca nu cumva, dupa ce am propovaduit altora, eu insumi sa fiu lepadat.”

Pai, fratii mei, daca un om inaintat in varsta, cu experienta  si detalia apostolului Pavel vede necesara infranarea, auto stapanirea, veghea asupra corpului sau, ce vom zice noi, cu comfortul contemporan? Pai, aia mai regi din antichitate nu erau regi ca noi in materie de confort. Iata forta acestui pasaj, in materie de semnal de alarma cand este vorba de sfintire in zona trupului. Si nu doar a trupului, pentru ca de aici deriva si alte lucruri, care infecteaza intreaga fiinta omeneasca. Aceste texte biblice, langa multe altele arata ca sfintirea este responsabilitatea noastra. Coloseni 3:5 Deaceea, omorîţi mădularele voastre cari sînt pe pămînt: curvia, necurăţia, patima, pofta rea, şi lăcomia, care este o închinare la idoli. 

V. Sfintirea trebuie sa afecteze intreaga persoana

Dezideratul sfintirii, a asemanarii cu Hristos trebuie sa influenteze, sa stapaneasca , sa controleze, sa recupereze, pentru slava lui Dumnezeu, fiecare dimensiune a fiintei noastre.

1. Sfintirea intelectului si a cunoasterii noastre.

Coloseni 3:10 şi v’aţi îmbrăcat cu omul cel nou, care se înoieşte spre cunoştinţă, după chipul Celui ce l -a făcut. Romani 12:2 Să nu vă potriviţi chipului veacului acestuia, ci să vă prefaceţi, prin înoirea minţii voastre, ca să puteţi deosebi bine voia lui Dumnezeu: cea bună, plăcută şi desăvîrşită. Cuvantul vorbeste despre o tranformare a mintii, ca sa putem deosebi bine voia lui Dumnezeu. Aici este vorba de o sfintire a cunoasterii noastre, a mintii noastre, a ratiunii noastre, a intelegerii noastre. Unii oameni zabovesc in a sfintii mintea, intelectul, cunoasterea lor. Devin confuzi. Si in plan moral devin confuzi si pun intrebari ciudate. Te intreaba: Dar ce pacat e sa fumezi? Dar, care pacat e sa bei un pahar de vin? De ce pun asemenea intrebari? Aceste intrebari se nasc pentru ca mintea n-a fost innoita in raport cu cuvantul lui Dumnezeu. Prin repetarea, prin permisivitatea morala a ajuns intr-o zona de confuzie si ce v-am spus eu, exemplele cu bautura si cu fumatul, astea sunt lucruri simple. Dar, ajung unii pana acolo incat spun, „Nici divortul nu e pacat. Nici recasatoria cu alta femeie, cand a ta traieste nu e pacat.”  Isi lasa sotia fara nici un motiv. Ea e femeie cinstitita, el vede pe alta si se duce, cere cununie si vai de pastorul acela care nu-l asculta- omeneste. Ca vai de el in ochii lui Dumnezeu daca il asculta.

Pana acolo ajung oamenii in confuzia morala, incat, mintea efectiv s-a stricat. Sfintirea incepe de la asezarea structurii noastre interne, in gandurile noastre, a gandurilor lui Dumnezeu, a voii lui Dumnezeu. Pai, daca am facut curat computerul, merg bine celelalte. Deci, sfintirea mintii noastre- aici este vorba despre cresterea noastra in intelepciune, in cunostinta, pastrarea curatiei mintii de ganduri murdare, pacatoase, de pofte, de fantezii murdare, valori lumesti, mandrie omeneasca, de aducerea oricarui gand in robie, in robia ascultarii in Hristos. Tot in zona aceasta se incadreaza ce a spus Domnul Isus, „Orice barbat care se uita la o femeie ca sa o pofteasca a si preacurvit cu ea in mintea lui.” Este vorba de sfintirea mintii. Sa-ti tii sub control gandurile. Sunt oameni care nu tin sub control gandurile. Si pentru ca nu le tin sub control, intr-o zi vor transforma gandurile in fapte.

2. Sfintirea emotiilor noastre

Emotiile, sentimentele trebuie sa fie sfintite. Sentimentele de manie, rautate, invidie, gelozie, ranchiune, antipatie, aroganta, si altele asemanatoare trebuiesc aduse sub controlul Duhului Sfant, eliminate din inima noastra si in locul lor asezate sentimente sfinte de cumpatare, de bucurie, de iubire, de rabdare, de smerenie. Aici este vorba de sfintirea simtamintelor noastre.

Intr-o zi, cineva mi-a spus, „Frate Nelu, m-am descoperit invidiind pe prietenul meu si sunt foarte tulburat de sentimentele de invidie pe care le am.” L-am intebat ce s-a intamplat. Mi-a spus ca prietenul lui a realizat, in domeniul material, mai mult decat el si si-a cumparat o masina nou, nouta. Si mi-a spus cel care cerea consiliere, „N-am putut sa ma bucur o clipa cand am auzit. Cum, si-a cumparat masina nou, nouta? Si am simtit in mine asa o rautate, ca mi-ar fi parut bine sa aud peste 10 minute, prin telefon, ca a dat cu masina aia noua intr-un stalp.” Invidia a inceput sa il roada. Ce sa faca? I-am spus urmatorul lucru, „Roaga-te lui Dumnezeu pentru acela pe care il invidiezi.” Nu putem invidia pe oamenii  pentru care ne rugam. Dar, ma tem ca nu ne putem ruga pentru oamenii pe care ii invidiem. Asta e alta problema. Roaga-te pentru el si pe langa rugaciune iti dau o tema specifica, concreta: Sotia lui are masina? „Nu are,” „Roaga-te lui Dumnezeu sa-i dea si sotiei lui o masina. Si cand o sa ajunga sa fie asa, tu nu o sa crapi de invidie, tu o sa zici, „Aleluia, Domnul Isus m-a ascultat.” Asa scapi de invidie. Si de vorbire de rau scapam asa. Si de vrajmasie si de manie scapam asa. De aceea a zis Isus, „Rugati-va pentru vrajmasii vostri.” Nu poti uri pe acela pentru care te rogi.

Sfintirea sentimentelor noastre, resentimentele, mania, vrajmasia, sau ura si altele, toate acestea care sunt in acest complex greu de controlat, se vor supune Duhului lui Dumnezeu cand ne vom smerii si ne vom ruga pentru aceea care fac obiectul acelor sentimente murdare.

3. Sfintirea vointei noastre

Vointa trebuie sa fie sfintita. Sunt oameni rau voitori. Biblia vorbeste despre asemenea categorie de oameni. Oricum ai face, nu-i bine, pentru ca problema este reprezentata de inima lor rea voitoare. Asemenea persoane te intampina si iti cer sa faci anumite lucruri. Orice ai face nu-i bine. Daca-i asculti si faci cum zic ei, tot nu e bine, pentru ca problema este reprezentata de inima lor rea. Sfintirea trebuie sa afecteze si aceasta zona a fiintei noastre.

4. Sfintirea spiritului nostru

2 Corinteni 7:1 Deci, fiindcă avem astfel de făgăduinţe, prea iubiţilor, să ne curăţim de orice întinăciune a cărnii şi a duhului, şi să ne ducem sfinţirea pînă la capăt, în frica de Dumnezeu. As intelege aceasta sfintire a Duhului ca si curatirea noastra de mandrie, curatirea de toate pacatele care se savarsesc pe profilul spiritual al fiintei. Dar, mai e ceva, poate si mai profund.

Sfintirea trebuie sa afecteze si constiinta noastra, cugetul nostru. Biblia vorbeste despre un cuget bun. Foarte multi dintre noi facem greseala sa ne cercetam pe noi insine in lumina constiintei. Si eu ma cercetez asa, fiecare ne cercetam asa. Oare ce am facut rau? Stam in fata Cinei Domnului, urmeaza sa ne impartasim cu trupul si sangele Domnului si ne intreabm cu teama, cu evlavie, „Doamne, oare sunt vrednic? Cerceteaza-ma.” Si atunci incepem si depanam cu amintirea. Ne cercetam in lumina constiintei si in lumina amintirii. Fratii mei, dar ce facem daca in cugetul nostru a intrat infectia pacatului? Ce facem daca memoria ne tradeaza, datoria multoralte lucruri? Aici intervine sfintirea cugetului nostru- o lucrare facuta de Dumnezeu, dar care se face cu stradania noastra, umplandu-ne mintea cu cuvantul lui Dumnezeu, cu valorile lui Dumnezeu. Pentru ca, daca toata ziua vei consuma gunoaie, constiinta nu va mai reactiona. Sunt oameni care si-au pierdut cugetul lor bun.

5. Sfintirea trupului

Cuvantul lui Dumnezeu ne invata ca trebuie sa ne sfintim si de intinaciunile carnii. Trupul trebuie sa fie pastrat integru, curat. In privirea aceasta, sfintirea, as zice are de a face cu igiena personala, nu din considerente umaniste, ci din considerente de sfintire. Aduceti-va aminte ce a zis Scriptura: sa ne apropiem cu trupul spalat cu apa curata. Iata in ce detalii intra sfintirea. Ce sa mai vorbim, de atitudinea noastra de mediu inconjurator? Tine tot de sfintire. Eu cred ca a lasa mizerie in jurul tau este pacat. A face dezordine este pacat, nu din considerentul ecologic, nu avem noi treaba cu partidul verzilor. Natura este creatia lui Dumnezeu si trebuie sa reflecte gloria lui Dumnezeu. Cand un om se uita spre sant, nu trebuie sa vada mizeria mea, ci firul de iarba, care creste de acolo cu binecuvantarea lui Dumnezeu. Asta tine de sfintire.

  • Tatuaje – Cand omul lui Dumnezeu este preocupat sa-si alinieze caracterul la caracterul lui Hristos, de odata, in fiecare dimensiune a vietii e de lucru. Sfintirea corpului are de a face cu absenta tatuajelor. Cum oare sa incadram noi tatuajele in zona – nu-ti vorbeste cuvantul lui Dumnezeu despre asta? Ba da. Din considerente de sfintire, vreau sa pastrez acest corp integru pentru Hristos Domnul.
  • Modificari estetice– nu ne referim aici la estetica reparatorie, care vine in urma unui accident. Ne referim la altceva- unii pe care nici mama lor nu i-ar mai cunoaste dupa atatea interventii. 
  • Vestimentaia in acord cu principiile biblice- oare in ce zona sa asezam o investmantare dupa voia lui Dumnezeu? In zona unor randuieli bisericesti sau in zona sfintirii, care are de a face cu corpul nostru? Din considerente de sfintire vom evita o investmantare sensuala, care provoaca la pacat un barbat, sau o femeie. Copiii lui Dumneeu vor fi atenti in aceasta zona. Fratii mei si surorile mele in Domnul, din considerente de sfintire, de consacrare pentru Hristos vom avea grija de acestea. Cine are frica de Dumnezeu va asculta.
  • Evitarea imbuibarii de mancare, evitarea consumului de alcool, droguri sau alte substance nocive si alte comprtamente care se asociaza cu corpul. (33)

Brie sfintirea liste de pacate

6. Sfintirea casei noastre

si a bunurilor aflate in stapanirea noastra

Sfintirea va trebui sa afecteze si bunurile care se gasesc in stapanirea noastra. Exista o sfintire care se asociaza cu casele noastre. Aseara am vorbit despre surpriza neplacuta care am capatat-o prin cuvantul lui Dumnezeu, cand am identificat in casa mea lucruri care nu erau ale mele, luate cu imprumut. Sfintirea implica returnarea unor asemenea lucruri. Dar ce sa zicem in asezarea in casa a unor simboluri care nu au de a face cu Imparatia lui Dumnezeu? Tot felul de simboluri si idoli, simboluri religoase oculte. Nu spun ca sunt in casele noastre. Dar trebuie sa veghem, sa nu fie, din considerente de sfintire. Noi vrem sa inaltam numele lui Dumnezeu peste noi.

Sfintirea implica eliminarea oricarui pacat din viata noastra. Cuvantul lui Dumnezeu ne descopera ceea ce este pacat (vezi poza mai sus). In toate aceste texte biblice sunt reprezentate liste de pacat. Daca cineva intreaba, „Da, ce-i pacat?” Nu trebuie sa ne straduim noi sa spunem ce-i pacaul. Sa ne intoarcem la Scriptura si sa luam nu opinia lui Dumnezeu, ci decretul lui Dumnezeu, in privinta pacatului si a dreptatii. Aceste texte biblice reprezinta revelatia lui Dumnezeu cu privire la pacate.

Aici sunt tot felul de atitudini. Spre exemplu- atitudini launtrice: viclenie, lacomie, rautate, ura, manie, pizma, porniri rautacioase, nemultumire, impotrivire, mandrie, invidie, pofte rele, cruzime, fatarnicie, egoism, zgarcenie. Sau, pacate comportamentale, evidente: Furtul, minciuna, curvia, vestimentatia indecenta, snesualism, homosexualism, lesbianism, violenta, dezbinare, neascultare de parinti, avort, inselaciune, coruptie, mituire, divort, idolatrie, marturie mincinoasa, joc de noroc, betie, imbuibare, desfrau, perversiuni sexuale, masturbare, barfa sau vorbire de rau, calomnie, vrajitorie, abuzul fata de mediul inconjurator, lene, lipsa de punctualitate, sau om fara cuvant, blasfemie, si altele.

Toate sunt in aceste liste. PACATE. Omul care se sfinteste fuge de aceste lucruri. Omul care se sfinteste uraste aceste lucruri. Omul care se sfinteste a renuntat la aceste lucruri. Ele fac parte din viata lui veche. S-a intors la Dumnezeu, a capatat pozitia de fiu al lui Dumnezeu ca a fost iertat de Hristos. Aceasta interventie a lui Dumnezeu, prin Hristos face credinta crestina unica in peisajul religiilor acestei lumi. E darul lui Dumnezeu. Si dupa ce acest dar ni s-a facut, am capatat iertarea de la Dumnezeu, prin credinta. Nu-i vorba de merite si de fapte. Am fost infiati, adoptati in familia lui Dumnezeu. Onorati sa fim copii ai lui Dumnezeu. Ceea ce este tulburator si in acelasi timp ne responsabilizeaza la superlativ, corpul asta a fost transformat in templul Duhului Sfant.

Te rog sa fi constient de cine esti. Daca esti crestin, asa e. Corpul asta, templu al Duhului Sfant. In ochi astia, in capul asta, in obrazul asta, in buzele astea, in mana asta, in piciorul asta, in organele mele interne, in tot ce sunt, ia-l pe detaliu- Templu al Duhului Sfant. Pai, ma ingrozesc, ca as putea sa iau templul Duhului Sfant  si sa-l transform in altceva. Zice Pavel, cu tulburarea lui Dumnezeu, „Cum as putea sa fac din templul lui Dumnezeu madularul unei curve?” Iata, dar, de la identitate se pleaca la comportament. Esti fiu, poarta-te ca fiu. Esti templu al Duhului Sfant, sfinteste-te. Nu spurca templul lui Dumnezeu, ci sfinteste-te. Sfintirea implica eliminarea acestor pacate.

Exista o carte pe care pe mine ma inspirat foarte mult. Este scrisa de Jerry Bridge, tradusa si in limba Romana sub titlul „Pacate Respectabile”. Mi s-a parut foarte incitant titlul. Dupa ce am lecturat cartea, am zis, „Asa e. Astea sunt pacate pentru care nimeni nu te exclude din biserica. Pentru pacatele acestea numai Dumnezeu te da afara din ceruri, dar din biserica nu.” Nu se pot cuantifica. E greu. (42) Doar Dumnezeu le masoara. Haidem sa ne uitam la ele:

Brie pacate respectabile

Pacate respectabile, dar inaintea lui Dumnezeu uraciuni de care trebuie sa se curateasca orice om care vrea sa fie sfant.

Ce putem sa facem practic pentru a ne duce la capat sfintirea?

Brie Ducem la capat sfintireaAceste lucruri ne vor ajuta sa traim in sfintire si sa o ducem pana la capat.

Nelu Brie – Pacate Respectabile (Video short 1)

Brie pacate respectabile

Pacate respectabile, dar inaintea lui Dumnezeu, uraciuni de care trebuie sa se curateasca orice om care vrea sa fie sfant.
Exista o carte, care pe mine m-a inspirat foarte mult. Este scrisa de Jerry Bridges, tradusa si in Limba Romana sub titlul ‘Pacate Respectabile. Mi s-a parut foarte incitant titlul ‘Pacate Respectabile.’ Dupa ce am lecturat cartea, am zis, „Asa e.” Astea sunt pacate pentru care nimeni nu te exclude din biserica. Pentru pacatele astea, numai Dumnezeu te da afara  din cer, dar din biserica, nu. Nu se pot cuantifica, e greu. Doar Dumnezeu le masoara. Haidem sa ne uitam la ele:

  1. Ingrijorarea si frustrarea– Este un pacat? Este, cata vreme Domnul Isus a zis sa nu ne ingrijoram.
  2. Lipsa de evlavie – adica deprinderea de a trai fara sa te gandesti la Dumnezeu. Initierea actiunilor si a faptelor, fara sa te gandesti la Dumnezeu.
  3. pastor nelu brieNemultumirea – mereu nemultumiti, bombanind. Iertati-ma va rog, eu vin din Romania. Dar, cand va aud pe dumneavoastra ca sunt vremuri grele, din punct de vedere economic, mie imi vine si sa plang si sa rad. Iertati-ma, poate ca nu inteleg si de aceea am zis sa ma iertati si v-as ruga sa va si invatati. Stiu ca este greu, dar chiar asa de greu incat sa cartim si sa fim nemultumiti? Le spuneam odata, unor frati din Romania, pe care-i vedeam tare cartitori, „Stiti ce v-ar trebui voua? Ar trebui sa va ia cineva intr-un avion si sa va lase in Somalia, in niste pantaloni scurti, fara telefon, fara nimic la voi, fara un ban. Apoi sa va urce intr-o masina si sa va duca acolo in cel mai indepartat trib. Si sa fiti lasati 6 luni. Si dupa 6 luni de stagiu in Somalia, daca veti mai putea supravietui, sa va aduca inapoi in Romania si dupa ce a-ti ajuns in Romania, in ultimul sat din Romania, cate zile pe pamant mai aveti sa multumiti lui Dumnezeu ca v-ati nascut Romani.” Nemultumirea.
  4. Mandria – Acesta este un pacat mizerabil. Curvia este un pacat grozav, dar nu gasesc in Scriptura un text care sa scrie asa: Dumnezeu este impotriva curvarilor. Desi este, dar nu este un text. Scrie in Scriptura, „Curvarii nu vor mosteni imparatia lui Dumnezeu.” Dar, nu gasesc un text de tipul: Dumnezeu este impotriva curvarului. Dar, este un text, si nu unul: Dumnezeu este impotriva celor mandrii. Daca un adulterin se smereste, Dumnezeu vine la el cu harul Lui. Dar, impotriva unui mandru, Dumnezeu este la nesfarsit.
  5. Egoismul 
  6. Lipsa stapanirii de sine – „Asa-s eu.” Dar schimba-te. Era o Doamna (o sora) vorbea cu o sabie cu doua taisuri si atat a ranit in jurul ei si atunci a trebuit sa i se ceara seama. La care, cineva a sarit in apararea ei si a zis, „Fratilor, fiti ingaduitori cu ea. E adevarat gura ei e rea, dar inima ei e buna.” frumos, hmm.
  7. Nerabdarea si iritabilitatea  – se enerveaza la semafor, sau daca ceva nu e in regula, sau daca ceva nu e cum isi doreste
  8. Mania
  9. Resentimentul
  10. Amaraciunea – o amaraciune care duce sufletul pana la depresie
  11. Dusmania si ostilitatea
  12. Pica – adica, a purta cuiva gand rau
  13. Atitudinea critica – mereu baga de vina
  14. Invidia
  15. Gelozia
  16. Controlul – adica dorinta de a controla pe altii, de a-i manipula, de a avea stapanire peste altii.
  17. Barfa
  18. Calomnia
  19. Minciuna
  20. Cuvintele aspre, sarcasmul
  21. Insultele
  22. Ridiculizarea
  23. Atitudinea lumeasca fata de bani
  24. Imoralitatea indirecta – adica, poftirea cu ochii

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari