Ghita Mocanu – Atitudini fata de Cuvant (+ Invitati Ken Tucker si Ruben Muresan)

Invitat – Pastorul Ghita Mocanu, Biserica Filadelfia, Oradea, predica la Biserica Emanuel Timisoara, Vineri, 30 Ianuarie, 2015.
Invitati – Ken Tucker si Ruben Muresan.

TEXT Marcu 4:1-20 Pilda Semanatorului

1 Isus a început iarăşi să înveţe pe norod lângă mare. Fiindcă se adunase foarte mult norod la El, S-a suit şi a şezut într-o corabie, pe mare; iar tot norodul stătea pe ţărm lângă mare.
2 Apoi a început să-i înveţe multe lucruri în pilde; şi, în învăţătura pe care le-o dădea, le spunea:
3 „Ascultaţi! Iată, semănătorul a ieşit să semene.
4 Pe când semăna, o parte din sămânţă a căzut lângă drum: au venit păsările şi au mâncat-o.
5 O altă parte a căzut pe un loc stâncos, unde n-avea mult pământ: a răsărit îndată, pentru că n-a dat de un pământ adânc;
6 dar, când a răsărit soarele, s-a pălit; şi, pentru că n-avea rădăcină, s-a uscat.
7 O altă parte a căzut între spini; spinii au crescut, au înecat-o şi n-a dat rod.
8 O altă parte a căzut în pământ bun: a dat rod, care se înălţa şi creştea; şi a adus: una treizeci, alta şaizeci, şi alta o sută.”
9 Apoi a zis: „Cine are urechi de auzit să audă.”
10 Când a fost singur, cei ce erau în jurul Lui împreună cu cei doisprezece L-au întrebat despre pilde.
11 „Vouă”, le-a zis El, „v-a fost dat să cunoaşteţi taina Împărăţiei lui Dumnezeu; dar pentru cei ce sunt afară din numărul vostru, toate lucrurile sunt înfăţişate în pilde;
12 pentru ca, „măcar că privesc, să privească şi să nu vadă, şi măcar că aud, să audă şi să nu înţeleagă, ca nu cumva să se întoarcă la Dumnezeu şi să li se ierte păcatele.”
13 El le-a mai zis: „Nu înţelegeţi pilda aceasta? Cum veţi înţelege atunci toate celelalte pilde?
14 Semănătorul seamănă Cuvântul.
15 Cei înfăţişaţi prin sămânţa căzută lângă drum sunt aceia în care este semănat Cuvântul; dar după ce l-au auzit, vine Satana îndată şi ia Cuvântul semănat în ei.
16 Tot aşa, cei înfăţişaţi prin sămânţa căzută în locurile stâncoase sunt aceia care, când aud Cuvântul, îl primesc îndată cu bucurie;
17 dar n-au rădăcină în ei, ci ţin până la o vreme; şi cum vine un necaz sau o prigonire din pricina Cuvântului, se leapădă îndată de el.
18 Alţii sunt cei înfăţişaţi prin sămânţa căzută între spini; aceştia sunt cei ce aud Cuvântul;
19 dar năvălesc în ei grijile lumii, înşelăciunea bogăţiilor şi poftele altor lucruri, care îneacă Cuvântul şi-l fac astfel neroditor.
20 Alţii apoi sunt înfăţişaţi prin sămânţa căzută în pământ bun. Aceştia sunt cei ce aud Cuvântul, îl primesc şi fac rod: unul treizeci, altul şaizeci şi altul o sută.”

Atitudini fata de Cuvant

Domnul Isus Hristos, in invatatura pe care a dat-o oamenilor vreme de 3 1/2 ani aproximativ, a vorbit deseori in pilde. Iar pildele sunt texte care deopotriva ne atrag si deopotriva ne solicita. Pildele Domnului Isus Hristos nu sunt asa de usor de interpretat. Ele presupun o dificultate hermeneutica clara, pe care o recunoaste oricine se paropie serios de textul Scripturii. Si tocmai de aceasta ispita vine, tot in textele acelea sa intri. Si eu fiindca sunt dus la biserica de mama mea de cand avea 5 anisori, mi-a fost dat sa ascult foarte multe predici si foarte multe interpretari la pilde. Si am auzit bunaoara la aceeasi pilda zeci de interpretari. Le am notate undeva prin caiete si notite. Ceea ce pare interesant este ca parca al doilea predicator, al treilea, care venea pe aceeasi pilda spunea: „Nu-i asa cum ati auzit. Este asa cum va spun eu.” Si se intra in elemente ale pildelor si pana la urma nu mai stiam ce sa cred. M-am gandit ca sansa mea ar fi sa ma agat de lucruri ferme, lucruri solide si mi-am dat seama ca nu de interpretari ar trebui sa ma agat, ci sa ma agat de Cel care rosteste cuvantul aici, care ni-l ofera, adica, Domnul Dumnezeu. Slavit fie numele Lui.

Iubitii mei, pilde semanatorului, care o sa o explicam in seara aceasta prin ajutorul lui Dumnezeu este o pilda foarte cunoscuta si este , am putea zice, o paradigma, a invataturii Domnului Isus Hristos. Domnul Isus spune: „Nu intelegeti pilda aceasta?Atunci, cum veti intelege celelalte pilde?” Este ca si cum, daca nu ai cheia de la prima usa, de la prima intrare, nu vei putea sa intri pe a doua usa, pe a treia usa si este o pilda, cum spuneam, care deschide. Si ca sa fim tot in tonul muzicii atat de frumoase, este o pilda, o overtura care deschide marea simfonia pildelor.

Ei bine, in pilda aceasta, iubitii mei, ca sa ajungem in sfarsit la ea si sa gasim un titlu predicii noastre, as vrea sa eliminam in primul rand, cu titlul de introducere, doua variante. Sa le eliminam si sa ne stabilizam pe a treia.

1. Sa nu ne indoim de Dumnezeu. Sa nu ne indoim de calitatea Semanatorului.

In primul rand, sa spunem ca potrivit talmacirii acestei pilde, nu ne putem indoi de calitatea semanatorului. Nu ne putem indoi de calitatea semanatorului. Pentru ca semanatorul, potrivit pildei este nimeni altul decat Domnul Dumnezeu. Semanatorul a iesit sa semene, ca de aceea se numeste semanator. Te poti indoi de oricine, si daca nu ai de cine te indoi acum, ca toti sunt in fata ta, indoieste-te de mine. De umanitatea mea. Te poti indoi de mine, iti recomand un material bun, il ai in fata. Te poti indoi de oricine din jurul tau. Ne putem indoi de oameni, niciodata preaiubitii mei, sa nu ne indoim de Dumnezeu. Chiar si atunci cand nu-L intelegem, Chiar si atunci cand nu rezonam cu El. Chiar si atunci cand poate avem momente de restriste, de rebeliune, ii intoarcem spatele. Chiar si ateii nu se indoiesc in mod definitiv de Dumnezeu, pentru ca lupta intr-un fel impotriva Lui; e un mod de relatie, am putea spune. Te poti indoi de foarte multi, te poti indoi de tine insuti. Nu te indoi niciodata de Dumnezeu. El este acelasi ieri, azi si in veci.

Semanatorul seamana, iar harnicia semanatorului ne arata ca din univers si din istorie nimeni nu este mai harnic decat Dumnezeu. Geneza 1:1 se deschide cu cuvintele atat de cunoscute: „La inceput, Dumnezeu…” a dormit un somn bun, nu? La inceput, romaneste, trebuie sa dormim una buna si apoi sa vedem ce iese. „La inceput, Dumnezeu a facut.” Primul verb care se pune in dreptul lui Dumnezeu este un verb de actiune, este verbul ‘a face’. „La inceput, Dumnezeu a facut.” Domnul Isus Hristos, potrivit Evangheliei dupa Ioan, in mod special, din cand in cand avea grija sa spuna: „Eu am venit nu sa stau, ci am venit sa lucrez.” Iar, creatia si mantuirea si toate celelalte sunt de fapt dovada harniciei lui Dumnezeu. Nimeni nu este mai harnic decat Dumnezeu. Niciunul nu-L putem imita, nu-L putem depasi, egala pe Dumnezeu in harnicia Lui. Si noi zicem: „Ce frumos ca Domnul e asa de harnic.” Ganditi-va numai la creatie. Creeaza 6 zile si se odihneste una. Prin urmare, acesta este raportul intre munca si odihna, care ramane ca o paradigma pentru noi. Nu muncim o zi si ne odihnim 6 zile. Ci, 6 zile munceste Dumnezeu si a saptea se odihneste. Iar pe om, cum bine stiti, il creeaza in a sasea zi. Poate cineva se intreaba: De ce la creat in a sasea zi? Sunt multiple raspunsuri. Va spun eu pe cel care-l gasesc cel mai simpatic dintre aceste raspunsuri. Eu zic ca Dumnezeu l-a creat pe om in a sasea zi, ca s-a gandit sa lucre linistit 5 zile. Pentru ca daca l-ar fi creat in a doua zi sau a treia zi, omul s-ar fi bagat in toata povestea aceasta  si ar fi spus: „Nu-i bine girafa sa fie asa, cu un gat asa de lung. Pur si simplu L-ar fi incurcat. Dumnezeu a zis: „Lasa, sa lucrez linistit 5 zile. Si dupa ce fac toata creatia, il fac si pe om.” Omul devine in felul asta coroana creatiunii.  Te poti indoi de multi oameni, Te poti indoi de om in conditia lui umana, sa nu ne indoim de Dumnezeu. Sa nu ne indoim de calitatea Semanatorului.

2. Sa nu ne indoim niciodata de calitatea semintei din pilde. 

In al doilea rand, pe care-l spune iarasi cu titlu de introducere, este sa nu ne indoim niciodata de calitatea semintei din pilde. Sa nu ne indoim. Potrivit vers. 14, spune ca Semanatorul seamana Cuvantul, iar acolo, pentru Cuvantul se incepe cu majuscula, cu litera mare. Deci, nu e Cuvantul omului, ci e Cuvantul Domnului, al lui Dumnezeu. Semanatorul a iesit sa semene, da, Cuvantul. Samanta inseamna de fapt in chip spiritual ‘Cuvantul’. Nu cuvantul omului, ci Cuvantul lui Dumnezeu.

DIn nou, ingaduiti-mi sa va spun ca te poti indoi de cuvantul omului. O ce bine te poti indoi. De cate ori te-ai bizuit pe cuvantul omului si ai fost dezamagit si am fost. Eu am fost dezamagit de altii si eu am dezamagit pe altii. Pana la urma suntem asa de limitati si de umani si chiar daca am vrea uneori sa ne tinem de Cuvant, uneori nu reusim, ca traim intr-o lume complexa si multe se intampla in jurul nostru care nu depind de noi si nu ne-am putut tine de Cuvant. Te poti indoi de cuvantul omului, insa nici o clipa nu te indoi de Cuvantul lui Dumnezeu. Cuvantul Omului piere odata cu omul. Cuvantul lui Dumnezeu ramane in veac. „Cerul si pamantul vor trece, dar cuvintele mele,” spunea Isus, „nu vor trece.” Glorie lui Dumnezeu. Exista ceva puternic in plan spiritual, exista ceva sigur in care te poti ancora si acesta este Cuvantul lui Dumnezeu.

As indrazni sa fac un pas mai departe si sa va spun, cu mult respect, sper sa nu fiu inteles gresit- ca te poti indoi chiar de predica , de predicare, de interpretare, si ca sa nu ma leg de colegii mei, sa nu spun ca te poti indoi de predicile colegilor mei (nu stiu daca ei va permit asta), dar eu va permit sa va indoiti de predicile mele, de predica mea, in sensul de interpretarea mea. Sunt foarte onorat sa aud ca unii dintre ascultatorii mei uneori se gandesc acasa si spun: „Argumentul ala n-a fost prea bine sustinut.” Au aceasta gandire critica. Au aceasta dilema. Si intr-un fel, eu recomand sa ne indoim intr-un fel, unii de altii, in sensul nu distructiv, ci in sensul ca noi incercam sa explicam cuvintele Mantuitorului si nu intotdeauna gasim formula poate cea mai buna, cuvintele cele mai bune. Te poti indoi definitiv de predica mea. Asadar, sa nu te indoiesti de Biblie, de Cuvantul lui Dumnezeu. As vrea sa invatam, sa facem diferenta cu multa nuanta intre explicatia asupra Scripturii si Scriptura insasi. Nimeni nu este mantuit prin predica. Se poate din cauza ei, a explicatiei. Asta se poate, dar nu prin predica insasi. Cine se intalneste cu Hristos si in inima carei are loc nasterea din nou, acolo lucreaza Cuvantul cu „C” mare. Nu lucreaza cuvantul cu „c” mic, ci Cuvantul lui Dumnezeu. Slavit sa fie Domnul.

Am zis ca nu ne putem indoi de calitatea Semanatorului. Nu ne putem indoi de calitatea Cuvantului. Si acuma, atentie, totusi ne putem indoi de ceva. Iar predica din aceasta seara este o chemare sa ne indoim de ceva. Daca de Semanator, nu si de Cuvant, nu, de samantaa, nu, ne putem indoi de pamanturi, de soluri. Scriptura descrie si Domnul descrie in aceasta pilda, de fapt, 4 soluri, 4 pamanturi diferite. Semanatorul e acelasi, samanta e aceeasi, dar ceea ce face diferenta este 4 tipuri de soluri.

Intitulam mesajul acestei seri: Atitudini fata de Cuvant. Exista 4 atitudini diferite fata de Cuvant. Mai fac precizarea, inainte sa analizam, iubitii mei, ca de la fiecare atitudine, de la prima la a doua, de la a doua la a treia si de la a treia la a patra, mai ales, este un crescendo, este o crestere calitativa a pamantului. Intr-un anumit fel, vedem aici un itinerar. Si eu citesc pilda aceasta in sensul unui crescendo, unui itinerar, a unui urcus intr-un fel spre Dumnezeu, pentru ca la fiecare pamant urmator, sol urmator e un pic mai bine decat la solul precedent. Nu e indeajuns, cum o sa vedem. Dar, e un pic mai bine. As vrea sa va recomand in aceasta seara, sa privim pilda aceasta ca un itinerar al credintei, ca un mod de-al nostru a urcain cele spirituale si de-al intelege pe Dumnezeu.

Fiecare dintre cele 4 soluri descriu atitudini fundamentale pe care o sa le luam pe rand… (Pana la minutul 1:15:26)

Mesajul Pastorului Ghita Mocanu de la minutul 57:00  – 2:01:00

VIDEO by Emanuel Tm

 

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari