Florea Daniel Cristian – Principii biblice ale reformei moral-spirituale

Florea Daniel Cristian la emisiunea ‘Sa-L cunosc pe El’ cu Iacob Berghianu. Vezi emisiunile anterioare aici –

Vezi –

Reclame

Florea Daniel Cristian (Partea 2 / 4) Principii biblice ale reformei moral-spirituale

Florea Daniel Cristian

Omenirea este pornita de 100, 200 de ani, de la debutul (sa spunem) epocii industriale. Apoi, epocii tehnologice in care traim pe un drum al progresului, sa progresam. Insa omenirea a uitat de binecuvantarile lui Dumnezeu. Este bun progresul, dar trebuie sa luam in calcul si binecuvantarile lui Dumnezeu. 

Si asa cum a fost in istoria poporului nostru, generatii care au fost cuprinse de febra implinirii unui ideal, a realizarii unui ideal, consider ca si generatia noastra  trebuie sa fie cuprinsa de febra innoirii. Si tot febra asta a pornit de la revolutie. Am prins momentul acela, aveam 15-16 ani. Mi-am dat seama cam ce-si doreste poporul nostru Roman si trecand anii, am vazut ca innoirea aceasta  n-a fost una de bun augur. Ci a fost o scihmbare doar de sistem. Insa stari grele si vechi si pacatoase  au continuat sa existe in societatea noastra.

Nu vedeti societatea noastra romaneasca este o societate care si-a pierdut echilibru, care si-a pierdut pacea. Si in consecinta si-a pierdut fericirea. Zilele trecute ascultam la postul de radio Romania Actualitati  un sondaj pe care cineva l-a facut si spunea ca noi Romanii suntem pe locul 90 in lume la nivelul de fericire. Stam cam prost la nivelul de fericire. Reforma spirituala, intoarcerea la Dumnezeu, la principiile eterne si adevarate este garantia unei paci adevarate, unei bucurii autentice care va aduce o fericire de care fiecare dintre noi avem nevoie. Deci fericirea este un rezultat al intoarcerii la Dumnezeu.

VEZI si

  1. Partea 1-a Un exemplu de reforma moral spirituala in VT
  2. Partea 2-a Principii biblice ale reformei moral-spirituale (Pagina actuala)
  3. Partea 3-a Incercari de reforma spirituala in spatiul romanesc (Va urma)
  4. Partea 4-a A.P.C.R. – Expresie a dorintei de reforma in Romania (Va urma)

Principii biblice ale reformei moral-spirituale

Emisiunea 400 Sa-L cunosc pe El cu Iacob Berghian.

Florea Daniel Cristian (Fost preot Ortodox) din Lugoj:

Dorinta de innoire in societatea romaneasca si vreau sa aduc focul aici, in societatea noastra, la  ce ne doare pe noi, am putut sa o traiesc odata cu revolutia Romana din 1989, cand poporul nostru a dorit sa se reinnoiasca in toate structurile de viata- sa schimbe o stare de lucruri numita comunismul/ateism cu alta stare de lucruri considerand ca fiind innoitoare aduce multe beneficii. Si astfel am prins valul acesta al innoirii, al dorintei poporului Roman de innoire. Si pentru ca sunt un om care fac parte din generatia tanara, orice generatie de oameni tineri are un ideal. Si vedem ca la tinerete, oamenii au cele mai inalte idealuri.

Si asa cum a fost in istoria poporului nostru, generatii care au fost cuprinse de febra implinirii unui ideal, a realizarii unui ideal, consider ca si generatia noastra  trebuie sa fie cuprinsa de febra innoirii. Si tot febra asta a pornit de la revolutie. Am prins momentul acela, aveam 15-16 ani. Mi-am dat seama cam ce-si doreste poporul nostru Roman si trecand anii, am vazut ca innoirea aceasta  n-a fost una de bun augur. Ci a fost o scihmbare doar de sistem. Insa stari grele si vechi si pacatoase  au continuat sa existe in societatea noastra.

Iacob Berghian: Cineva spunea ca universul are cancer. Cancerul universului este omul si cancerul omului este pacatul. Deci, nu putem sa spunem ca schimbarea de sistem, de regim n-a adus si lucruri bune. Iata, ce facem noi acum e o dovada ca innoirea de regim a adus libertatea. Si eu, de altfel, am convingerea ca beneficiul major al acestei schimbari a fost libertatea de constiinta in primul rand, de exprimare, si de circulatie, samd. Doar, ca nu s-a schimbat automat si omul. Care este sursa innoiri, ca sa punctam de la bun inceput? Doar schimbam regimul si se schimba si oamenii automat? Sursa innoirii moral spirituale care este?

Florea Daniel Cristian: Innoirea, intr-o societate, nu se poate face de la varf, ci trebuie facuta de la baza. Si astfel, innoirea unei societati trebuie facuta cu individul. Trebuie pornita de la individ, de la persoana. Apoi, de la persoana se continua si in familie. Se rasfrange si in familie si din familie in societate. Sursa acestei innoiri personale, dupa cum normal noi predicam, este in relatia personala cu Dumnezeu si in trairea in Cuvantul Lui Dumnezeu. Este insusi Dumnezeu.

Iacob Berghian: In Apocalipsa scrie: „Iata, Eu fac toate lucrurile noi.” Incepe cu nasterea din nou, cu innoirea omului. Dumnezeu a hotarat o innoire  a intregului univers, dar incepe cu nasterea din nou cu innoirea omului. Am vorbit (intr-o emisiune anterioara) de Iosia ca imparat, care a adus o innoire in natiune de sus in jos si acuma ati spus ca trebuie de jos in sus.

Florea Daniel Cristian: A constientizat tonul, dar nu s-a oprit sa spuna la innoirea unor institutii si sa lase poporul neschimbat. El, dimpotriva, dupa ce a constientizat, aflanduse in aceasta pozitie inalta, a coborat in mijlocul poporului si i-a invitat preotii, proorocii, mai marii norodului. Dar, si intregul popor sa intre in legamant cu Domnul. Conducatorii spirituali au cel mai mare rol pentru promovarea si provocarea societatii pentru innoire, pentru reforma spirituala.

In principiile pe care le-am editat in ziarul pe care il avem ca Asociatia Preotilor Convertiti, in ziarul Reforma Spirituala, noi am definit reforma in urmatorii termeni: Reforma inseamna a schimba in bine. Daca exista un rau, vrem sa schimbam acel rau cu bineleSau daca exista bine, din bine vrem sa mergem in mai bine. Asa ca este loc de mai bine in societatea Romana. Reforma inseamna a innoi, a preveni o stare de lucruri. Apoi, reforma mai inseamna o schimbare pentru ameliorarea lucrurilor si pentru infranarea abuzurilor. O astfel de reforma tintim noi. Ameliorarea societatii si apoi o infranare a abuzurilor care exista pe toate planurile  de existenta a societatii.

Etimologia cuvantului- asta, deja ne si spune ca noi vrem sa indreptam, sa amelioram, sa modificam o stare de lucruri rea si sa o aducem la un stadiu bun. (Din franceza si latina) Pentru ca schimbarea morala are leagtura cu schimbarea spirituala, trebuie sa constatam ceva. Ca doare, ca nu doare, noi stim ca adevarul, cateodata, doare. Dar adevarul n-a facut rau nimanui. Ci dimpotriva, adevarul ne sfinteste, adevarul face intotdeauna bine si ne face liberi. Minciuna este aceia care il duce pe om la marginea degradarii si il duce direct in fundul iadului. Din rau in mai rau. In cei 2000 de ani  de crestinism la nivel European, sa nu considere cineva ca ne referim doar la Romania, cu toate ca noi ne dorim ca Romania sa se indrepteze. Dar si Europa, fiindca facem parte din acest context European, au fost inlocuite adevarurile fundamentale, sa spunem, ale crestinismului cu alte invataturi. Si asta vreau sa spun la nivel spiritual. Aceasta inlocuirea a adevarurilor fundamentale cu alte invataturi a dus tocmai la o decadere din punct de vedere moral a societatii. Spiritul cu morala au o legatura intrinseca, de nedesfacut una de alta- Este vorba de inlocuirea unor adevaruri precum acestea:

  • Justificarea doar prin credinta,
  • Suveranitatea lui Dumnezeu 100% asupra omului, asupra fiintei umane, asupra lumii in general,
  • Dreapta Sa manie
  • Sfintenia lui Dumnezeu
  • Natura transformatoare a regenerarii omului
  • Nasterea din nou
  • Doctrinele harului
  • Sfanta Scriptura in exclusivitate, ca indrumator pentru viata omului de fiecare zi.
  • Isus, Marele Preot
  • Isus, Unicul Mantuitor
  • Isus, unica jertfa
  • Inchinarea in duh si in adevar

Aceste invataturi fundamentale ale Noului Testament au fost din pacate inlocuite. Am constatat lucrul acesta pe tot continentul European.

Fiindca preotii, dealungul istoriei crestinismului, au avut intotdeauna acces sau cred ca au fost chiar unica clasa a societatii care a avut acces la Biblie, au fost dintre preoti oameni sinceri, care si-au dorit sa-L cunoasca pe El, puterea invierii Lui si ajungand sa-L cunaosca pe El, au inceput sa cunoasca si principiile Lui, ale lui Dumnezeu. Si astfel, dandu-si seama de starea destul de grea a crestinismului, despre starea in care principiile adevarului au fost inlocuite cu invataturi omenesti, fabricate in diferite sinoade sau concilii, au vrut sa reinstaureze din nou in crestinism principiile lui Dumnezeu. Si primul preot pe care ni-l consemneaza istoria – or mai fi fost si altii, dar pe care ni-l consemneaza cartile de istorie, este John Wycliffe- preot, profesor, doctor in teologie la Oxford, care incepand sa studieze Biblia, si-a dorit sa implementeze  in crestinismul European, sa implementeze din nou principiile si adevarurile eterne ale sfintelor Scripturi. El a fost destituit din pozitia de profesor la Oxford si chiar… Iacob Berghian: Se repeta istoria intotdeauna, cand vii cu ceva care e incomod pentru firea pamanteasca? Florea Daniel Cristian: Din pacate, da. A trecut si el printr-un proces similar cu al Domnului Isus Hristos. A trecut John Wycliffe similar printr-un proces ca al sfintilor apostoli si procesul acesta a fost intentat, nu de catre politic sau de catre laici. Ci a fost intentat tocmai de clasa religioasa din care el facea parte.

Photo credit wikipedia

Wycliffe a adus ca idee de forta a miscarii pe care a promovat-o, traducerea Bibliei pe limba fiecarui popor. Astfel a fost instaurat principiul acesta al traducerii Bibliei in limba fiecarui popor, in limba in care fiecare popor poate sa o inteleaga si doctrina harului a fost scoasa din sfanta Scriptura si pusa in fata intregii societati, ca mantuirea este prin har, ca mantuirea este darul lui Dumnezeu. Aceasta invatatura a lui a fost preluata de catre studentii lui si a fost preluata de un studen de-al lui numit Ieronim, care n-a ajuns preot. A fost doar un bun invatator in Praga, un bun pedagog, insa, care l-a influentat pe colegul sau Ian Hus, care a fost rectorul universitatii din Praga in anii 1400, profesor de filosofie, profesor de teologie. Ambii au fost arsi pe rug. Acest profesor, invatator si ganditor de exceptie a preluat ideile lui Wycliffe de-a traduce Biblia in limba fiecarui natiuni si a inceput sa combata practica de-a se pretinde bani oamenilor pentru iertarea pacatelor si pentru mantuire. El a inceput de la nivelul amvonului, capelei Betleem din Praga, sa predice doctrina harului- ca mantuirea este darul lui Dumnezeu, ca in spatele harului se afla justitia lui Dumnezeu, care a fost satisfacuta in persoana si in jertifrea Domnului Isus Hristossi de acum, prin trupul Domnului Isus Hristos, orice om, fara bani si fara plata are intrare sloboda la Tatal, poate sa intre intr-o relatie personala cu Tatal si astfel cerul este deschis prin lucrarea si jertfa Domnului Isus Hristos.(16)

Photo credit www.zardz.net

Cel mai de renume dintre reformatori este Martin Luter, care la 1517, pe usa bisericii sau catedralei din Wittenberg pune cele 95 de teze. Si chintesenta acestor 95 de teze este

  1. Sola Scriptura – Doar Biblia – ceea ce gasim la ceilalti reformatori
  2. Sola Gratia – Numai Harul
  3. Sola Fide – Numai Credinta

Deci, ne trebuie, pentru mantuire, credinta  in harul lui Dumnezeu, in sfintele Scripturi. Adica, il pune pe om, si pe el, in a lucra sau sa fie lucrator impreuna cu Dumnezeu la mantuirea lui. Iacob Berghian: Dar, ca receptor al mantuirii, nu ca fabricant al mantuirii. Noi nu ne putem mmantui pe noi insiva; este un singur Mantuitor. Noi putem accepta mantuirea. Florea Daniel Cristian: Nu ca fabricant al mantuirii. Noi putem accepta mantuirea prin credinta, nu prin bani. Aici a vrut el sa scoata [la iveala]. Acesta este textul reformei lui Luter: Efeseni 2:8-9 – Căci prin har aţi fost mântuiţi, prin credinţă; şi aceasta nu vine de la voi, ci este darul lui Dumnezeu;nu prin fapte, ca să nu se laude nimeni. Nu prin bani, nu prin indulgente ca el [Luter] tocmai a fost provocat de biserica Romano-Catolica , de fapt de profesor si calugar Augustin Ian, profesor de teologie, iar profesor de sfintele Scripturi, de Noul Testament era Martin Luter. Era sa o pateasca si el, cum a patit-o Ian Hus, cum a patit-o Savonarola, dar Dumnezeu l-a ajutat. 

Cateva din gandurile pe care le avem fata de aceasta reforma:

Reforma spirituala poate fi acceptata sau respinsa. Trebuie sa ne asteptam, fiind optimisti la o acceptare. Dar, trebuie sa ne asteptam si la o respingere, sa spunem. Le luam pe amandoua in calcul.

1. Principiul de baza, care consider ca trebuie sa fie primul din ceea ce gandim noi acum, ca reformatori in generatia noastra: Intoarcerea inapoi la planul original pe care l-a intocmit Dumnezeu fata de om. Si gasim acest plan in cartea Geneza cap. 1:26 – Atunci Dumnezeu a zis: „Să facem om după chipul Nostru, după asemănarea Noastră; ei să domnească peste peştii mării, peste păsările cerului, peste vite, peste tot pământul şi peste toate animalele mici care mişună pe pământ!“  Acesta este primul principiu pe care vrem sa-l promovam in societatea noastra, in Romania si in Europa, fiindca suntem parte din aceasta Europa unita, sa ne intoarcem la ceea ce spune Dumnezeu, sa facem „om după chipul Nostru, după asemănarea Noastră;”  Pentru asta avem nevoie de credinta. Adica, mai intai sa se intoarca lumea la credinta. Si sa se intoarca inapoi lumea la Biblie, la Cuvantul lui Dumnezeu.

2. Reforma religioasa este o chemare divina. Trebuie sa spunem: Nu este chemarea a unor preoti convertiti. Nu este chemarea unui cult la reforma. Ci este o chemare divina. O chemare pe care o face Duhul Sfant al lui Dumnezeu.  Isaia 45:22 – Întoarceţi-vă la Mine şi veţi fi mântuiţi, toţi cei ce locuiţi până la marginile pământului, căci Eu sunt Dumnezeu, nu există altul! Intoarcerea inapoi la Dumnezeu: La chipul originar, dar si la Dumnezeu. Deci este o chemare din partea lui Dumnezeu. 

Reforma realizata si finalizata. Noi gandim si gandim potrivit cu Scriptura- inseamna refacerea relatiei omului cu Dumnezeu, restabilirea ordinii si a mediului de viata realizat de Dumnezeu prin mantuire, reabilitarea statului de fii ai lui Dumnezeu cu toate drepturile aferente si apoi redobandirea binecuvantarilor care curg din acest drept de copil al lui Dumnezeu. Nu poti sa fi binecuvantat daca nu vrei sa devii copilul lui Dumnezeu.

Omenirea este pornita de 100, 200 de ani, de la debutul (sa spunem) epocii industriale. Apoi, epocii tehnologice in care traim pe un drum al progresului, sa progresam. Insa omenirea a uitat de binecuvantarile lui Dumnezeu. Este bun progresul, dar trebuie sa luam in calcul si binecuvantarile lui Dumnezeu. Omenirea progreseaza din punct de vedere tehnologic, din punct de vedere informational, al cunostintelor, dar scade din punct de vedere moral si spiritual.

Binecuvantarile sau beneficiile reformei

I. Viata vesnica – Beneficiile reformei sunt spirituale, in primul rand. Ce-si doreste omul? Vesnicia. Nu vedeti dvs. ca odata cu trecerea timpului, fiecare dintre noi parca am dori  sa tinem timpul pe loc, sa nu mai imbatranim. Sau daca am putea, sa-l dam timpul inapoi. Ne dam seama ca in lupta cu timpul, intotdeauna timpul…. Dandusi seama ca totul este trecator in lumea aceasta in care traim, in care ne-am nascut, omul tinde spre vesnicie. Si aceasta este una din binecuvantarile intoarcerii la Dumnezeu.

Max Weber a scris o carte – Etica Protestanta si Spiritul Capitalismului (Fa click pe titlu sa citesti cartea). El aseaza la baza dezvoltarii societatii capitaliste, aseaza etica protestanta. Adica, morala din sfintele Scripturi. El este contemporan cu marele cunoscutul de noi- Marx. Este contemporan cu Marx si Marx il cunostea. Deci, se cunosteau personal unul pe celalalt. Si Marx, pentru ca era un ateu convins rastoarna teoria lui Weber exact pe dos si comunismul este tocmai teoria protestanta intoarsa pe dos, rasturnata. Max Weber porneste de la ideea ca mai intai omul trebuie transformat, schimbat dupa principiile divine si apoi, el, din interior va veni schimbarea in societate. In planul muncii, el va fi corect. Va fi cinstit cu el insusi, cu semenii. Va munci ca pentru Dumnezeu. In plan social- nu va fura, nu va fi coruptie. Deci, mai intai omul si apoi societatea. Marx zice: „Schimbati societatea si apoi se va schimba si omul. Este tocmai perspectiva inversa, o lupta dintre bine si rau. Noi (generatia parintilor nostri) am trait din plin in aceasta societate rasturnata, a unor valori rasturnate. Nicolae Ceausescu, arhi-cunoscutul, a dorit sa creeze in Romania mediul – epoca industrializarii  si apoi omul nou. Omul nou, dar fara Dumnezeu. Max Weber zice: Om nou creat de Dumnezeu. Si vedem- societatile care au mers pe linia lui Marx au ajuns in faliment. Societatile care pana mai nu de mult se pastrau  pe linia eticii protestante au ajuns la un progres desoebit. Din pacate, acum incep sa cada si ele.

II. Fericirea bucuriei si a pacii adevarate – Pe langa viata vesnica, reforma aduce fericirea bucuriei si a pacii adevarate. Omul are nevoie de pace. Nu vedeti societatea noastra romaneasca este o societate care si-a pierdut echilibru, care si-a pierdut pacea. Si in consecinta si-a pierdut fericirea. Zilele trecute ascultam la postul de radio Romania Actualitati  un sondaj pe care cineva l-a facut si spunea ca noi Romanii suntem pe locul 90 in lume la nivelul de fericire. Stam cam prost la nivelul de fericire. Reforma spirituala, intoarcerea la Dumnezeu, la principiile eterne si adevarate este garantia unei paci adevarate, unei bucurii autentice care va aduce o fericire de care fiecare dintre noi avem nevoie. Deci fericirea este un rezultat al intoarcerii la Dumnezeu.

III. Binecuvantari fizice si materiale de care avem nevoie. Psalmul 34:10 – Puii de leu duc lipsă şi flămânzesc, dar cei ce se tem de Domnul nu duc lipsă de nici un bine. Cautarea lui Dumnezeu ne garanteaza binecuvantari fizice si materiale. «Întoarceţi-vă fiecare de la calea voastră cea rea şi de la răutatea faptelor voastre şi astfel veţi putea rămâne în ţara pe care Domnul v-a dat-o vouă şi strămoşilor voştri, din veşnicie în veşnicie. Ieremia 25: 5  Acum cunoastem ca sunt amenintari la diferite granite, la granita Ucrainei, ca avem langa noi, foarte aproape, un imperiu rus, care ar putea oricand sa atenteze si la granitele noastre. O intoarcere la Dumnezeu, ne spune sfanta Scriptura, ne garanteaza chiar integritatea granitelor tarii. Fizic vorbind- o integritate a granitelor tarii, spune sfanta Scriptura in Ieremia. Asa cum le-a promis lor, evreilor, asa ne poate Dumnezeu apara si binecuvanta  sa ramanem pentru totdeauna in fruntarile noastre si sa ne aducem acasa fratii nostri care sunt in afara granitelor tarii. Venim in Noul Testament. Spune Domnul Isus – Matei 6:31, 33  Nu va ingrijorati, deci, zicand: „Ce vom manca?” Sau: „Ce vom bea?” Sau: „Cu ce ne vom imbraca?” 33 Cautati mai intai Imparatia lui Dumnezeu si neprihanirea Lui, si toate aceste lucruri vi se vor da pe deasupra. Totusi exista etica muncii- cel ce nu munceste nici sa nu manace. Dar zice „Nu va ingrijorati”. Nu zice: „Nu munciti”. Cautati mai intai principiile eterne si atunci veti avea totul. Daca ne uitam in poporul lui Dumnezeu, care exista astazi si in Romania, vedem ca este un popor care nu se ingrijoreaza, un popor care si-a incredintat soarta in mana lui Dumnezeu, un popor care traieste in principiile lui Dumnezeu, dar nu traieste intr-o tulburare pe care aduce ingrijorare fata de ziua de maine. 

IV. Reforma mai presupune si schimbarea gandirii, a practicilor religioase si a modului de viata. Practicile religioase au legatura cu modul de viata, ca vrem, ca nu vrem. Exista in Romania un set de practici religioase care le urmeaza si le practica poporul nostru Roman. Iacob Berghian: Pe plan European si mondial se pune accentul pe cultura nu pe religie. Florea Daniel Cristian: Cuvantul acesta cultura vine tocmai din cult. Are la baza cuvantul cult, care inseamna inchinare. Iacob Berghian: Dar spre cultura greaca nu spre cultura iudeo-crestina.

Opozanti al unui astfel de deziderat, a unui astfel de plan de reforma moral spirituala. Daca iti schimbi modul de religiozitate, ti-l indrepti dupa Cuvantul lui Dumnezeu, schimbi si modul de viata. Si modul de viata pacatos urma sa fie schimbat cu un mod de viata curat. Dupa cum cunoastem, la bugetul unei tari, foarte mult din bugetul unei tari este contributia adusa de catre industria de tutun, industria de alcool, si industria zis a showului, a spectacolului din ziua de astazi care nu mai este specatcolul acela de varietati cu care am fost obisnuiti in copilarie, ci este un specatcol in care ne este prezentata pe toate laturile imoralitatea. Exista un spectacol al pornografiei, exista un spectacol al iluziilor sexuale. Si chiar a inceput sa existe un spectacol al homosexualitatii. Uitati-va dvs la Eurovision ce ne-a fost promovat. Si astfel, industria aceasta a spectacolului, nu mai este o industrie a unui ris nevinovat. A unui show sau prezentare hazlie a unor situatii din viata, ci este o industrie care promoveaza imoralitatea si care produce. Intoarcerea omului inspre Dumnezeu ar induce aceasta industrie la faliment.

Cel mai mare opozant este diavolul, il cunoastem, si emisarii lui care si-au inchinat viata lui. Conducatorii spirituali in lupta aceasta diabolica, ei au un rol extraordinar. Ne uitam in sfanta Scriptura in cartea Evreilor, in cartea Cronicilor, in Ioel si vedem ca conducatorii spirituali sunt direct responsabili de transmiterea mesajelor si apoi lui Dumnezeu. Orice conducator spiritual din tara noastra- nu ne referim la o anumita confesiune. Oricare conducator spiritual trebuie sa faca un singur lucru, pe langa altele, dar un singur lucru care sa fie principal- trebuie s atransmita corect voia lui Dumnezeu catre popor.

Sa ne gandim la liderii politici ai Europei si la liderii care formeaza opiniile in Europa si as veni la ai nostri care sunt extraordinar de responsabili inaintea lui Dumnezeu pentru ca atunci cand sunt investiti intr-o functie, dupa cum putem sa vedem, toti pun mana pe Biblie. Ai nostri, am vazut, poate ca cei din Europa nu am mai vazut sa puna mana pe Biblie. Dar ai nostri pun mana pe Biblie. Adica, ei vor sa spuna ca autoritatea pe care o au are legatura cu divinitatea. Ca ei vor conduce dupa principiile lui Dumnezeu si spun la sfarsit: „Asa sa ne ajute Dumnezeu.” Pai, tocmai asa o sa te ajute Dumnezeu. Daca ai facut bine, bine vei primi. Iar daca ai facut rau, rau vei primi. Deci ai nostri sa fie foarte atenti ca ei pun mana pe Cuvantul lui Dumnezeusi astfel, ei prin aceasta transmit un mesaj ca sunt de acord cu Cuvantul lui Dumnezeu. Ca daca ar zice: „Eu nu vreau sa jur pe Biblie,” ar zice: „Stii ce? Biblia asta, pune-o acolo departe.” Ar vedea o intreaga natiune in momentul acela de vestire: „Eu n-am nicio legatura cu Biblia. Pune-o deoparte.” Desi nu ar putea ca exista o procedura. Ai nostri sunt foarte vinovati pentru ca ei chiar o fac cu mana pe Cuvantul lui Dumnezeu. Punand mana pe Cuvantul lui Dumnezeu in modul acesta, in modul care pun ei inseamna acceptarea Cuvantului lui Dumnezeu. Inseamna ca vei conduce tara dupa principiile Cuvantului lui Dumnezeu. N-au curajul s-o respinga, dar in fond traiesc ca unii care o resping.

Conducatorii trebuie sa calauzeasca si sa carmuiasca poporul intr-o anumita directie in cautarea lui Dumnezeu. Fiecare lider spiritual trebuie sa calauzeasca spre cautarea lui Dumnezeu, spre o inchinare corecta inaintea lui Dumnezeu, spre o cunoastere a lui Dumnezeu. Caci Scriptura ne spune ca cine carmuieste , fie spiritual fie politic, sa carmuiasca cu o ravna, cu o ravna care vine din Cuvantul lui Dumnezeu, o ravna pentru legile lui Dumnezeu. Traim intr-o generatie fara idealuri, nici de Dumnezeu nu ne este frica si nici de oamnei nu ne este rusine.

Reforma trebuie sa inceapa de la nivel individual. Nu de sus in jos. Ci, de jos in sus. Ca cei de sus trebuie sa fie promotorii, cei care promoveaza principiile? Da. Dar reforma, in primul si primul rand, ca sa inceapa sa aiba efect in societate,  trebuie sa se adreseze individului, persoanei. In primul rand, liderii nostri spirituali trebuie sa faca pentru individ, la modul particular, la modul personal, un apel, o chemare sa iasa omul din starea naturala si fireasca in care se afla si sa-si depaseasca conditia fireasca si sa ajunga sa traiasca intr-o stare spirituala. Responsabilizarea fiecaruia in parte. Cam asa ar trebui sa procedeze fiecare lider spiritual.

Daca ne uitam in sfanta Scriptura, vedem ca Dumnezeu se raporteaza la fiecare om separat, individual. Vedem ca te cheama pe tine: „Veniti la Mine toti cei truditi si impovarati,” si nu putem sa spunem ca El cheama un grup, comunitati largi, ci mesajul este individual. Apoi, vremea intoarcerii la Dumnezeu, orice lider spiritual trebuie sa fie constient ca vremea intoarcerii la Dumnezeu a unui om este tineretea. Trebuie orice lider spiritual sa puna accent pe generatia tanara, vremea cea mai profitabila. Tocmai aici se lucreaza la distrugerea natiunii noastre. Si noi tocmai aici, ca lideri spirituali, trebuie sa lucram la generatia tanara. Este individuala, dar se refera la un segment al populatiei si anume, la segmentul populatiei tanara- cu prioritate. Nu excludem celelalte categorii.

Apoi, toata viata trebuie propovaduit lucrul acesta. Este un proces de sfintire. E o lupta pentru neprihanire, pentru sfintirea vietii. Nu se incheie doar cu o predare viata de credinta. Ci continua dupa aceasta predare, care este fundamentala, o predare in mana lui Dumnezeu, o relatie cu Dumnezeu. Continua, apoi, un proces de sfintire pentru cunoasterea lui Dumnezeu, pentru apropierea de Dumnezeu. Apoi, dupa ce este in vizor individul, individul incepe o reforma in familie. Se continua aceasta reforma din plan individual in familie. Si de aceea am spus ca este bine sa se concentreze toti liderii religiosi asupra generatiei tinere, pentru ca la tinerete se intemeiaza familia. Si cu cat mai de tanar esti integrat intr-o lume spirituala, copiii care ti se vor naste la tinerete, in timpul cresterii lor, vor trai asa cum il vede pe tata, cum o vede pe mamaAm intalnit cazuri de oameni care s-au intors la Dumnezeu pe la 40-50 de ani. Care, ei au fost recuperati din punct de vedere moral, social. Dar, copiii lor n-au mai putut sa fie recuperati. Acum aveau 20, 25 de ani. Toata copilaria lor n-a fost influentata de principii sanatoase.

Familia este locul intim si cel mai natural in care omul isi desfasoara viata, unde traim cea mai mare parte a vietii. Este locul influentelor permanente si puternice. Rahav, prin reforma credintei si a faptelor si-a salvat casa. Iar Acan, prin neascultare si probabil acordul tacit al familiei a adus nenorocire peste toata casa lui. Acestea sunt doar doua exemple din sfanta Scriptura. Unul pozitiv, iar altul negativ. Realizarea de forma in familie avantajeaza reforma individuala. Deci, te ajuta si pe tine daca o implementezi in familie, te pastreaza pe tine ca individ in linia aceasta a unei vieti spirituale. Si mai face inca ceva. Face posibila reforma in societate, in popor. Din familie, face posibila reforma sa se multiplice in societate, in popor.

Initiativa de reforma este lansata de persoane din afara familiei sau poate sa fie initiata de cei din interiorul familiei. Actiunea reformei trebuie sa fie coordonata de capul familiei. Procesul de reforma aduce efecte extraordinare in mijlocul familiei. Efectele pozitive: Aduce mantuirea tuturor membrilor din familie. Iar, efectele negative: influente pacatoase asupra tuturor membrilor din familie. Deci, daca nu accepti aceasta reforma, ai doar de pierdut in plan familial. Reforma unei case, unei familii, favorizeaza o viata de odihna si ofera o sansa generatiei urmatoare.  Nereusita reformei in familie limiteaza reforma  si nu o poate transmite cu succes nici generatiei si nici societatii. Fundamentul unei societati este familia. Individul si apoi familia. Reusita in familie influenteaza intreaga societate. Nereusita reformei in familie influenteaza din nou in sens negativ societatea. Focusul: pe individ. Si apoi, de la individ la familie. Astfel s-ar reface pozitia omului cu demnitatea pe care trebuie sa o aiba un om ca persoana, ca individ. Se reface planul uman, personal si apoi refacem si familia care este atat de lovita in ziua de azi.

Iacob Berghian: E chiar asa vremea de tragica cum scrie in Apocalipsa 22:11 sau inca se mai poate trece de la o tendinta spre alta tendinta? Apocalipsa 22:11 – Cel ce face rău, să facă rău şi mai departe; cel întinat să se întineze şi mai departe; cel drept să facă dreptate şi mai departe; iar cel sfânt să se sfinţească şi mai departe!“ 

Florea Daniel Cristian: Vedeti dvs. chiar daca tarile din estul Europei au fost lovite foarte puternic de ideologia ateista si comunista, totusi estul Europei, din punct de vedere spiritual s-ar putea face mai repede decat vestul Europei, cu influenta si asupra restul continentului, fiindca chiar daca ateismul a lovit puternic in estul Europei, oamenii totusi vedem ca se declara a fi credinciosi in mod general. Cred ca Estul Europei are nevoie de o reforma spirituala, pentru el, pentru est si care se poate rasfrange catre vest. De aceea, fac un apel la cei care vor vedea aceasta inregistrare, sa nu primeasca de buna toate principiile vestului. Fiindca vestul are principii nesanatoase din punct de vedere moral si spiritual, in mare parte.

 

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari