Conferinta Nationala a Pastorilor Sovata 2017 – Marea reforma si impactul ei asupra Bisericii – Simion Bumbar (1) Sola Scriptura – „Importanta Scripturii in declansarea Reformei”

FOTO captura AGNUS DEI

Conferinta Nationala a Pastorilor Sovata 2017 – Marea reforma si impactul ei asupra Bisericii – Simion Bumbar (1) Sola Scriptura – „Importanta Scripturii in declansarea Reformei”

Vorbitorii Conferintei de la Sovata: Moise Ardelean-„Perspectiva Reformei asupra harului lui Dumnezeu” , Simion Bumbar-„Importanta Scripturii in declansarea Reformei” , Ioan Moldovan-„Redescoperirea credintei biblice de catre reformatori”. (TD)

VEZI si –

Reclame

Sola Scriptura (Protestant Reformation) – Albert Mohler

Sola 13 Conference Playlist: https://www.youtube.com/playlist?list…

VIDEO by Theology, Philosophy and Science

Why can’t we all agree ? A wise and ‘different’ answer

Photo – HollyMonroe.com

An excellent article, Why doesn’t everyone agree with me?  from the Parchment & Pen Blog by C. Michael Patton:

Why doesn’t everyone agree with me? Who is causing this disunity in the body of Christ, them or me? Do these divisions demonstrate the doctrinal bankruptcy of sola Scriptura? Should we elect a Pope of Protestantism? Or could it be that God has a purpose in his allowance of disagreements?

Michael gives 7 answers we might give to this questions such as – They don’t agree with me because „they have not studied long enough” or maybe „they have sin in their life that is blinding them”.

But he concludes that we should probably look at 2 other options before all the others and those are:

  1. Others don’t agree with me because they are right and I am wrong. But the possibility always exists that I am the one who is in error, misinformed, motivated by false pre-understandings, tradition-bound, or lacking perspective. I must consider this with great humility…
  2. Others don’t agree with me because God does not want us to agree, regardless of who is right.

and here is where I find so much wisdom in his reasons for point # 2:

A) I believe that it is a real possibility—even likelihood—that God does not want absolute doctrinal unity right now. In fact, practically speaking, it could do more harm than good. I believe doctrinal disagreements are often healthy for the church. When there is conflict between opposing viewpoints, the issue at hand is understood at a more profound level than is possible in the absence of conflict. Conflict, in the end, can bring about a deeper conviction of the truth. When there is no conflict, there is no iron sharpening iron in the same way.

B) What I am saying is this: it may actually be God’s sovereignty that brings about division over the doctrine of God’s sovereignty! This does not mean that wrong belief is always justified. Wrong belief is often (though not always) the result of sin. Neither does it mean that we need to be content with agnosticism or lessen our conviction about any doctrinal issue. To the contrary. It means that we engage in it more vigorously than we did before, being confident that God has a dignified reason for conflict resulting from diversity. In the end, we will find that through the conflict our beliefs become stronger, not weaker. I believe we must open ourselves up to the possibility of being wrong in order to find truer faith and conviction.

You can read the article in its entirety here why-doesnt-everyone-agree-with-me/ and you may also enjoy reading this article too – why-do-i-a-calvinist-go-to-an-arminian-church/

Dezbatere teologică dintre ortodocşi şi creştinii baptişti (Part 1 / 3)

Septembrie 30,2010. O dezbatere teologica cu aceste puncte de vedere:

Ortodocsii – cred ca intre Scriptura si traditie nu exista nici un conflict si considera eretic crezul „Sola Scriptura”

vs.

Baptistii – cred ca Biblia ne invata clar ca Evanghelia este cea care a fost proclamata de Hristos si de ucenicii Lui si se gaseste doar in Scriptura/Biblie bazat pe aceste texte:

Galateni 1

1Pavel, apostol trimis nu de oameni, nici printr-un om, ci prin Isus Cristos și Dumnezeu Tatăl, care L-a înviat din morți,

2și toți frații care sunt cu mine, către bisericile Galatiei:

3har și pace de la Dumnezeu, Tatăl nostru, și de la Domnul Isus Cristos,

4care S-a dat pe Sine pentru păcatele noastre, ca să ne elibereze din acest veac rău, în conformitate cu voia lui Dumnezeu, Tatăl nostru!

5A Lui să fie gloria întotdeauna, amin!

6Sunt surprins că vă întoarceți atât de repede de la Cel care v-a chemat în harul lui Cristos, la o altă Evanghelie!

7Nu că ar exista o altă Evanghelie, dar sunt unii care vă tulbură și vor să schimbe Evanghelia lui Cristos.

8Dar chiar dacă noi sau un înger din cer v-ar proclama o altă Evanghelie decât cea pe care v-am proclamat-o, să fie blestemat!

9Așa cum v-am spus înainte, vă spun din nou: dacă cineva vă proclamă o altă Evanghelie decât cea pe care ați primit-o, să fie blestemat!

10Caut oare eu să fiu aprobat de oameni – sau de Dumnezeu? Dacă aș fi încă pe placul oamenilor, n-aș fi un sclav al lui Cristos!

11Vreau să știți, fraților, că Evanghelia pe care am proclamat-o eu nu este de origine umană,

12 pentru că nici n-am primit-o de la vreun om, nici n-am fost învățat de către vreun om, ci am primit-o prin revelație de la Isus Cristos.

1 Timotei 4

1Duhul spune că în vremurile din urmă unii se vor îndepărta de la credință, vor crede duhuri care înșală și învățături ale demonilor,

2care vin din ipocrizia oamenilor mincinoși, a căror conștiință a fost însemnată cu fierul roșu.

3Ei interzic căsătoria și se abțin de la mâncarea pe care Dumnezeu a creat-o pentru a fi primită cu mulțumire de către cei care cred și care cunosc adevărul,

4pentru că orice lucru creat de Dumnezeu este bun și nimic din ceea ce este primit cu mulțumire nu trebuie să fie respins,

5pentru că este sfințit prin Cuvântul lui Dumnezeu și prin rugăciune.

6Dacă-i vei învăța pe frați aceste lucruri, vei fi un bun slujitor al lui Cristos Isus, educat în lucrurile credinței și ale bunei învățături pe care ai primit-o.

7Nu da nici o atenție miturilor lumești, caracteristice femeilor bătrâne! Disciplinează-te pentru evlavie,

8pentru că, în timp ce disciplinarea trupului este de un oarecare folos, evlavia este de folos în toate, având promisiunea vieții de acum și a celei viitoare.

9Acest cuvânt este vrednic de încredere și pe deplin vrednic să fie primit;

10pentru aceasta trudim și luptăm, pentru că ne-am pus speranța în Dumnezeul cel viu, care este Salvatorul tuturor oamenilor, mai ales al celor credincioși.

11Poruncește și învață aceste lucruri!

12Nimeni să nu te disprețuiască pentru că ești tânăr! Fii un exemplu pentru credincioși – în vorbire, în comportament, în dragoste, în credință, în curăție!

13Până când voi veni eu, dă atenție citirii din Scriptură, încurajării, învățăturii!

14Să nu neglijezi darul care este în tine, care ți-a fost dat prin profeție, după ce grupul de bătrâni și-a pus mâinile peste tine!

15Fă aceste lucruri și dedică-te lor, pentru ca progresul tău să fie văzut de toți!

16 Fii atent la tine însuți și la învățătura pe care o dai! Rămâi în aceste lucruri, pentru că, făcând aceasta, te vei salva pe tine și pe ascultătorii tăi!

The Five Solas with Dr.Alan Cairns and Sean Higgins

Sola scriptura (Scripture alone)      Dr. Alan Cairns

Dr. Cairns deals with foundation principles. The first one is the centrality of the Word of God as our rule of faith and practice.

Sola scriptura (Latin ablative, „by scripture alone”) is the doctrine that the Bible contains all knowledge necessary for salvation and holiness. Rather, it simply demands that all other authorities are subordinate to, and are to be corrected by, the written word.

d of God

Solus Christus (by Christ alone) Sean Higgins

Sean Higgins Faith Bible Church
Solus Christus is the teaching that Christ is the only mediator between God and man, and that there is salvation through no other (hence, the phrase is sometimes rendered in the ablative case, solo Christo, meaning that salvation is „by Christ alone”).

Sola Fide (by Faith Alone)               Dr. Alan Cairns

Mankind’s sinful state before God has no self-made remedy in whole or in part. Justification – a legal declaration of right standing before God – comes through faith only. Good works before or after coming to faith in Jesus Christ does nothing to attain or sustain our salvation which came through faith alone. Notwithstanding, good works are a result of saving faith. One statement of the Protestant Reformation stated it this way: „Faith alone saves, but faith is not alone.” Another way to illustrate this is to show, in contrast, the Protestant formula versus the Roman Catholic. „Faith yields justification and good works” is far different than the Catholic „Faith and good works yield justification.” Martin Luther was highly focused on this Sola, as the Roman Catholic error had become the norm of his day.

Sola Gratia (by grace alone) –         Dr. Alan Cairns

Sola Gratia (by grace alone) – Dr. Alan Cairns
Though the Roman church taught that Mass is a „sacrifice [which] is truly propitiatory” and that by the Mass „God…grant[s] us grace and the gift of penitence, remits our faults and even our enormous sins” – the reformers returned to the biblical doctrine of salvation by grace through faith.

Soli Deo Gloria (For the Glory of God Alone) Sean Higgins

Soli Deo Gloria! For the Glory of God Alone
The Reformation reclaimed the Scriptural teaching of the sovereignty of God over every aspect of the believer’s life.

All videos Uploaded by

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari