Presedintele Bordului International de Misune Baptisti de Sud: Urgenta nevoilor misionare ne-a indreptat la schimbarea regulilor

Citeste si ”

„Stire: Baptistii De Sud Accepta Darul Vorbirii In Alte Limbi”

David Platt Southern Baptist IMB President - Photo urbanchristiannews.com

David Platt Southern Baptist IMB President – Photo urbanchristiannews.com

Traducere Blogul Agnus Dei – Sursa Christianity Today – http://www.christianitytoday.com/ct/2015/may-web-only/david-platt-urgency-gospel-imb-policy-changes.html

Urgenta nevoilor misionare  ne-a indreptat la schimbarea regulilor

Consiliul de Administratie al Misiunii Internationale (IMB), ce apartine de Conventia Baptistilor de Sud, a aprobat saptamana trecuta(miercuri) schimbari de regulament referitor la calificarile de baza pe care trebuie sa le indeplineasca misionarii IMB. Aceasta a dus la diverse neantelegeri comunicate online si in presa in legatura cu aceste schimbari si astfel aceste rapoarte eronate ne dau posibilitatea de a oferi clarificari necesare cu privire la ceea ce insemneaza si ceea ce nu insemneaza aceasta schimbare de regulament.

Forta motrica din spatele acestor schimbari este in scopul de a unifica toate bisericile apartinatoare Conventiei Baptistilor de Sud (SBC), sub umbrela Credinta si Mesajul Baptist pentru a trimite echipe nelimitate de misionari la oamenii si locurile la care inca nu s-a patruns, pentru gloria lui Dumnezeu, si eu nu vreau ca aceasta sa fie inteleasa gresit.

Un subiect care a atras atentia in mod particular este practicarea vorbirii in alte limbi si folosirea rugaciunii private in alte limbi. Pana in momentul acesta, daca o persoana a vorbit in alte limbi sau a practicat rogaciunea privata in alte limbi, ei au fost imediat descalificati pentru a fi numiti misionari pentru IMB. Consiliul de Administratie a votat miercurea trecuta ca sa elimine aceasta descalificare automata.

Totusi, acesta a fost un vot care sa adreseze chestiuni de calificari pentru misionarii potentiali in biserica si nu aspectul lucrarii practice de efectiv a misionarilor IMB de pe teren.

Aceasta este o distinctie critica in decursul admiterii, pregatirii si supravegherii misionarilor, si totodata IMB adreseaza multe semnificatii teologice, misiologice, eclesiologice si subiecte practice care includ folosirea vorbirii in alte limbi si rugaciunea privata in alte limbi. Desi aceste subiecte nu pot afecta calificarile de baza stabilite,  afecteaza munca noastra de zi cu zi.

Pozitia tinuta de multa vreme a lui IMB ramane in afect ca  aceste practici nu pot fi normative in predarea lor sau in practici disruptive. Printr-un proces de selectie atenta, pregatire si supraveghere, IMB asigura ca fiecare misionar ramane hotarat concentrat pentru a face ucenici si a inmulti bisericile in felul de a reprezenta cu credinciosie teologia, misiologia, eclesiologia si practica Baptistilor de Sud.

Dati-mi voie sa repet ca scopul acestor schimbari este ca in mod si mai intentionat sa unim masurile IMB cu crezul si practicarea Baptistilor de Sud asa cum este exprimata in statutul de credinta la care peste 40 de mii de biserici din organizatia Baptistilor de Sud au fost deacord: Credinta si Mesajul Baptist.

Image processed by CodeCarvings Piczard ### FREE Community Edition ### on 2015-05-14 18:53:56Z | http://piczard.com | http://codecarvings.com

Image processed by CodeCarvings Piczard http://piczard.com | http://codecarvings.com

Pe langa aceasta, orice schimbari pe care le facem la IMB, nu sunt considerate si implementate pur si simplu de dragul schimbarii. Realitatea lumii pierdute de astazi ne face sa ne unim si sa actionam cu urgenta pentru a duce Evanghelia la mai multi oameni si locuri, toate acestea in timp ce ramanem stransi legati in convingerile Baptistilor de Sud.

David Platt in misiune

Ca brat de misiune internationala a Conventiei Bisericilor de Sud, eu sunt convins ca noi nu ne putem multumi cu nimic mai putin decat la o abordare rationala concentrata de a imputernicii echipe nelimitate de misionari ca sa faca ucenici si sa inmulteasca bisericile intre oamenii si locurile unde inca nu s-a patruns, pentru gloria lui Dumnezeu.

Eu am fost foarte incurajat de spiritul de unitate a membrilor din consiliu la raspunsurile pe care le-am primit de la pastori si lideri de peste tot in SBC, decand am luat aceste decizii. Ma rog si sper ca in zilele ce urmeaza, IMB il va inalta pe Christos, va mobiliza pe crestini, va echipa biserica, si va facilita plantari de biserici printre oamenii la care inca nu s-a ajuns, pentru ca noi sa ne avem partea noastra in realizarea eventuala  a Mareei Trimitere.

Vorbirea in Limbi – Pastor Nelu Prunean

Photo credit http://www.lwic.org

Faptele Apostolilor 19:1-7

Pe cînd era Apolo în Corint, Pavel, dupăce a trecut prin ţinuturile de sus ale Asiei, a ajuns la Efes. Aici a întîlnit pe cîţiva ucenici,
2 şi le -a zis: ,,Aţi primit voi Duhul Sfînt cînd aţi crezut?„ Ei i-au răspuns: ,,Nici n’am auzit măcar că a fost dat un Duh Sfînt.„
3 Dar cu ce botez aţi fost botezaţi?„ le -a zis el. Şi ei au răspuns: ,,Cu botezul lui Ioan.„
4 Atunci Pavel a zis: ,,Ioan a botezat cu botezul pocăinţei, şi spunea norodului să creadă în Celce venea după el, adică în Isus.„
5 Cînd au auzit ei aceste vorbe, au fost botezaţi în Numele Domnului Isus.
6 Cînd şi -a pus Pavel mînile peste ei, Duhul Sfînt S’a pogorît peste ei, şi vorbeau în alte limbi, şi prooroceau.
7 Erau cam doisprezece bărbaţi de toţi.

Nelu PruneanIn aceasta seara, vom continua in invatatura despre Botezul cu Duhul Sfant. Si am ajuns la vorbirea in limbi, ca semn sau si semn al Botezului cu Duhul Sfant.  Am ramas tot la pasajul biblic din Faptele Apostolilor 19, pentru ca mi se pare cel mai relevant in aceasta privinta. Lucrarea Duhului Sfant nu o expunem doar in prezenta Botezului cu Duhul Sfant sau unul mai exact la Botezul cu Duhul Sfant. Am invatat si stim lucrul acesta, ca lucrarea Duhului Sfant in procesul mantuirii omului incepe mult, mult mai devreme, incepand cu pocainta, cu nasterea din nou, regenerarea, si asa mai departe, Botezul cu Duhul Sfant, sfintirea si pregatirea noastra pentru rapirea pe care Domnul Isus Hristos o va aduce la glorioasa Lui revenire.

Vorbim despre semnul exterior al Botezului cu Duhul Sfant. Vreau sa va spun ca a fost si a ramas acelasi si anume vorbirea in limbi. E adevarat ca in privinta aceasta sunt foarte multe interpretaridar eu vreau sa expun in aceasta seara credinta noastra, cum am crezut, cum am umblat, cum traim si  cum credem in continuare in privinta Botezului cu Duhul Sfant. Cartea Faptele Apostolilor este sursa unde gasim exemple de botez cu Duh Sfant si ne ajuta sa ne reconstituim felul cum s-a produs acest fenomen. Numai in capitolul 2, in Faptele Apostolilor com gasi si alte semne care au insotit Botezul cu Duhul Sfant si aceste semne au fost premergatoare Botezului cu Duhul Sfant. Nu au fost in momentul in care Domnul i-a botezat cu Duhul Sfant. De exemplu, vajaitul acela de vant puternic si flacarile de foc care s-au asezat pe ucenici au fost premergatoare. Apoi, dupa ce s-au umplut de Duhul Sfant, ei au inceput sa vorbeasca in alte limbi.

In Faptele Apostolilor 2:4, dupa umplerea cu Duhul Sfant, avem dovada Botezului cu Duhul Sfant si anume- semnul exterior a vorbirii in alte limbi. Este adevarat ca in istoria crestinismului, in istoria noastra, a credinciosilor, s-au consemnat si chiar in Romania, si chiar in perioada copilariei mele, s-au consemnat la staruinte in case sau chiar in locuri izolate, de frica persecutiei sau stiu eu, de frica urmaririi a celor care nu credeau in Botezul cu Duhul Sfant, acelor care erau impotriva credintei in Dumnezeu, s-au experimentat momente in care oameni necredinciosi au vazut flacari de foc peste casa pocaitilor si chiar au mers sa stinga focul. N-a fost nicio flacara de foc, ci a fost slava Domnului, prezenta Duhului Sfant in locurile acelea.

Dar semnul Botezului cu Duhul Sfant a fost si ramane vorbirea in limbi. Vad un pericol foarte mare atunci cand cineva vine sa aduca o invatatura de Botezul cu Duhul Sfant, cum ca poti sa primesti Botezul cu Duhul Sfant fara semnul vorbirii in limbi. SI de ce vad eu ca este un pericol foarte mare in privinta aceasta? Pericolul este urmatorul. Dupa Botezul cu Duhul Sfant fiecare trebuie sa se astepte la ispita. Fiecare trebuie sa se astepte, cu alte cuvinte, la botezul cu foc. Incercarea fiecaruia botezat cu Duhul Sfant, fara exceptie, urmeaza. Domnul Isus, cand a fost in apa Iordanului si a fost botezat in apa, din cer a venit Duhul Sfant al lui Dumnezeu, in chip de porumbel s-a asezat peste El. Din cer, tot din cer, s-a auzit glasul lui Dumnezeu Tatal, care a zis: „Acesta este Fiul Meu Preaiubit in care imi gasesc placerea.” Dupa acest eveniment, priviti in Matei 4, Domnul Isus este dus de Duhul in pustie  si este ispitit acolo 40 de zile. A avut un post necurmat de 40 de zile in care a fost ispitit in toate felurile si in toate chipurile. In perioada aceasta de ispitire, Domnul Isus, ne spune Biblia, n-a fost cu nici un chip prins de diavolul in ispitire. Cu niciun chip, nici intr-un fel. A iesit biruitor si a dovedit ca pe pamantul acesta poate sa umble o fiinta umana fara sa fie ispitita de diavolul si este Singurul si unicul Isus Hristos Fiul lui Dumnezeu. A Lui sa fie gloria in veci!

Dar, daca cineva iti spune: „Tu esti botezat cu Duhul Sfant pentru ca ai simtit asa o bucurie launtrica, ai fost intr-un har special si cineva a spus despre tine ca esti botezat cu Duhul Sfant; sau, tu despre tine, ti-ai zis: „Am primit Duhul Sfant, Botezul cu Duhul Sfant.” Nu scapi de test. Fiti atenti. Testul vine. Incercarea vine. Si diavolul va spune: „Da, n-ai primit nimic. Ah, a fost o perioada, un timp, o experienta care s-a dus. Tu n-ai primit Botez cu Duhul Sfant, asta nu-i Botez cu Duhul Sfant.” Eh, cand vine diavolul cu asemenea ispitire in mintea credinciosului, imediat, primul lucru care trebuie sa-l faca cel botezat de Domnul cu Duhul Sfant, sa se puna pe genunchi, sa intre in rugaciune si sa primeasca de la Domnul, inca odata, ce a primit la Botezul cu Duhul Sfant si anume, sa se dovedeasca, sa se confirme prin vorbirea in limbi: „Da, intr-adevar eu am primit Botezul cu Duhul Sfant.” Dragii mei, sa nu ne insele cineva. Ramanem statornici pe aceasta invatatura. Semnul, repet acuma a treia oara, semnul botezului cu Duhul Sfant este vorbirea in limbi. A fost si ramane. Amin.

Avem consemnate Botezuri cu Duhul Sfant in Scriptura, cu vorbire in limbi, la Ierusalim, la Samaria, la Damasc. Poate va zice cineva- la Damasc, atunci cand ap. Pavel, ca Saul, a primit Botezul cu Duhul Sfant, nu era consemnata vorbirea in limbi. Da, intra-devar, nu este consemnata. Dar in 1 Corinteni 14, ap. Pavel spune: „Eu vorbesc in limbi mai mult ca voi toti.” Ceea ce mie imi spune ca si la Damasc, cand a primit Botezul cu Duhul Sfant, a fost insotit de vorbirea in limbi. Apoi, in casa lui Corneliu, la Cezareea, de asemenea. In 3 din cele 5 cazuri, pentru ca avem 5 cazuri in Noul Testament si anume:

  1. Ierusalim
  2. Samaria
  3. Damasc
  4. Cezareea
  5. Efes

1. In cele 5 cazuri, 3 dintre ele, categoric, clar, se vorbeste ca a fost vorbire in limbi la Botezul cu Duhul Sfant.

2. In cele 4 casuri din 5, rezulta ca s-a produs un fenomen Dumnezeiesc in urma Botezului cu Duhul Sfant. Cu toti recunoastem, la Ierusalim, la Cincizecime, eveniment Dumnezeiesc s-a intamplat acolo. In citirea de astazi, la Efes, deasemenea, au inceput sa vorbeasca in alte limbi si prooroceau. De asemenea, in casa lui Corneliu, am vazut lucrul acesta. Dar, in Samaria, de exemplu, s-a intamplat ceva, un eveniment extraordinar. Cei ce nu cunoasteti istoria Samariei si felului cum ei L-au primit pe Domnul Isus Hristos, va rog studiati acasa. Doar, vreau sa prezint lucrul acesta  in privinta Botezului cu Duhul Sfant. Cand Petru si Ioan, in urma predicarii lui Filip si a pocaintei Samaritenilor, s-au dus si au pus mainile peste ei si au primit Duhul Sfant, nu este consemnata vorbirea in limbi, dar, cand Simon vrajitorul s-a adresat lui Petru si Ioan: „Dati-mi si mie  ce aveti voi, ca atunci cand voi pune si eu mainile peste cineva, sa primeasca Duhul Sfant. Intreb eu: Daca nu s-a intamplat nimic si nu s-a vazut nimic, de ce omul acesta a cerut puterea aceasta, sa-si puna mainile peste cineva si sa primeasca Duhul Sfant? Logic, rational, normal; haideti sa judecam ca oameni maturi. S-a intamplat ceva, dragii mei, acolo. Omul acesta care facea minuni inainte, prin vrajitoriile lui, si-a fost dezarmat de Duhul Sfant al lui Dumnezeu si n-a mai facut vrajitorii. Si s-a intors de la idolii cei muti, la Dumnezeul cel adevarat. A vazut ca se intampla ceva. Eu nu pot cere de la cineva, daca nu vad ca exista sau am auzit ca exista. Trebuie sa gandim cinstit, dragii mei. Acolo s-a intamplat ceva, un lucru Dumnezeiesc.

3. Apoi, in al treilea rand, in toate cele 5 cazuri reiese ca vorbirea in limbi a fost semnul Botezului cu Duhul Sfant. In toate 5 cazurile tragem concluzia ca a fost si anume vorbirea in limbi = semnul Botezului cu Duhul Sfant. Vreau sa citesc un pasaj din pneumatologia scrisa de Dr. Trandafir Sandru (p. 123), citim: „Exista 7 motive pentru care Dumnezeu a ales vorbirea in limbi  ca semn al Botezului cu Duhul Sfant. (12.34) „7”, zice el. Si anume:

  • 1. Vorbirea in limbi este un semn exterior de cunoastere
  • 2. Ea este un semn uniform pentru toate cazurile. In toate cazurile de botez cu Duhul Sfant avem vorbirea in limbi.
  • 3. Acest semn dezvaluie personalitatea Duhului Sfant. Asa de importanta e vorbirea in limbi, pentru ca Duhul Sfant nu este doar o putere, o influenta, o energie. Nu. Nu. Nu. Duhul Sfant este Dumnezeu.Si prin aceasta putem arata personalitatea Duhului Sfant.
  • 4. Semnul acesta este simbolul lucrarii  credinciosului sub deplinul control al Duhului Sfant. Deci, este un semn ca credinciosul este sub controlul deplin a  Duhului Sfant.
  • 5. Semnul vorbirii in limbi demonstreaza ca sursa si izvorul vorbirii credinciosului trebuie sa fie Duhul Sfant.
  • 6. Semnul indica locul de cinste care il acorda Dumnezeu vorbirii omenesti. Deci, Dumnezeu da un loc de cinste vorbirii noastre umane.
  • 7. Semnul indica prezenta Domnului in vorbirea si viata credinciosului. A existat o varietate in ce priveste modul de a primi botezul cu Duhul Sfant. In multe feluri se primeste botezul cu Duhul Sfant: in staruinta in rugaciune, in cantare, in vestirea Evangheliei, intr-o cercetare reala a Duhului Sfant, in multe si multe cazuri si in multe feluri se primeste botezul cu Duhul Sfant. Dar de fiecare data, smenul botezului cu Duhul Sfant a fost si ramane vorbirea in limbi.

Vreau sa ramana Biserica Betel, invatata clar in privinta Botezului cu Duhul Sfant. Suntem biserica penticostala, ne invatam copiii si tineretul sa staruiasca pentru Botezul cu Duhul Sfant si Domnul si in vremea aceasta boteaza cu Duhul Sfant.

Aceasta vorbire in limbi a fost si este un efect, nu o cauza. Ce vreau sa spun prin aceasta? Nu vorbirea in limbi aduce Botezul cu Duhul Sfant. Nu. Nu. Nu. Duhul Sfant aduce vorbirea in limbi. Deci, Duhul Sfant a fost si este cauza Botezului cu Duhul Sfant si a vorbirii in limbi. Se obisnuieste sa se dea vorbirii in limbi denumirea greceasca ‘glosolalia’. Deci, daca discutati cu teologi sau cu alte persoane de alte confesiuni, va vor intreba despre ce inseamna glosolalia. Glosolalia este termenul care se foloseste  pentru vorbirea in limbi. Vine din doua cuvinte din limba greaca: glossa, adica limbi si al doilea cuvant este aleō, adica vorbire. Adica, vorbire in limbi. Vorbirea in limbi este o vorbire inspirata de la Duhul Sfant  intr-o limba necunoscuta de vorbitor.

Vorbirea in limbi

  1. In viata personala, de inchinare
  2. si in viata publica, in adunare.

Poate fi folosita in viata privata a rugaciunii ori in inchinarea publica. Vreau sa aprind becul la multi in seara aceasta aici. Si am sa explic lucrul acesta mai tarziu. Am sa va explic lucrul acesta pentru ca, aici, este chiar in biserica penticostala, care striga sa se auda peste tot ca in adunare, daca nu se talmaceste, sa nu se vorbeasca in limbi. O sa explic lucrul acesta.

Dumnezeu este un Dumnezeu al suprnaturalului, care poate umple cele mai adanci dorinti ai inimii omului, cu dragoste  si puterea Lui. Si in vorbirea in limbi, Domnul face lucrula acesta.

Cateva intrebari. Sunt multe intrebari care sunt puse  in jurul Botezului cu Duhul Sfant, cu vorbirea in limbi, Biserica Penticostala recunoaste aceasta si ma bucur ca este asa. Altfel, daca n-ar fi asa, lucrurile n-ar fi asa de stabile.

Intrebarea # 1 – Opereaza Duhul Sfant prin vorbirea in limbi? Mai e vorbirea in limbi astazi valabila, dupa ce s-a incheiat de scris Biblia?

Raspunsul meu este: Da. Astazi sunt mai multi, fiti atenti, astazi sunt mai multi care vorbesc in limbi straine decat in orice timp din istorie. Suntem la o tehnologie cum n-a mai avut omenirea. Numai un click, doua, intrati pe internet si o sa vedeti ca la ora actuala, in lume, vorbirea in limbi este asa de ampla, incat  niciodata in istoria crestinismului n-a fost. Mie, personal, imi spune lucrul acesta ca este ploaia tarzie. Este ploaia tarzie, pe care Domnul o toarna peste pamant inainte de revenirea Lui pe norii cerului. Nu vrem noi, Americanii? Scoatem pe Duhul Sfant si lucrarea Duhului Sfant din biserica? Dragii mei, noi nu o putem opri. Nu o vor Americanii? O primesc Brazilienii. Nu o vor Europenii? O Primesc Africanii. In Indonezia si in China comunista, in Korea de Nord, unde sunt cele mai grave persecutii, grave persecutii.. Duhul Sfant lucreaza extraordinar.

In copilaria mea, Pastorul Marcus, din Bistrita, care a fost pastor judetean foarte multi ani, intr-o zi de targ, era pe vremurile acelea la noi pe piata, in oras. O sora l-a intampinat si i-a spus: „Frate Marcus, am auzit ca opresti pe Duhul Sfant. De ce faci treburi de astea?” El, simpatic asa, a zambit si a zis: „Sora, opreste-te un pic. Tu stii ce vorbesti? Ce om mare m-ai facut tu pe mine.Cum sa pot eu opri pe Duhul Sfant?u l-a putut opri nici Nero. Nu la putut opri nici Inchizitia. Nu l-a putut opri nici Hitler, nici comunistii. Pot eu sa opresc Duhul Sfant?” Daca cineva vrea sa blocheze si nu accepta pentru el, dragii mei, Duhul Sfant este in alta parte. Exact ca si un izvor de apa. Fratii mai in varsta stiu lucrul acesta. Cand sapau izvoare- il opresti de aici si il blochezi, face presiune si izbucneste in cealalta parte. Si repet ce am spus: Nu-L mai vor Americanii? Nu mai vor bucuria in Duhul Sfant, de unde a inceput  explozia aceasta binecuvantata a vorbirii in limbi ca semn al Botezului cu Duhul Sfant? In Brazilia si in Argentina si in America de Sud  este o explozie in privinta aceasta. Slavit sa fie Domnul!

Este adevarat ca Biblia vorbeste despre un timp cand limbile vor inceta. Dar, intotdeauna a fost in biserica vorbirea in limbi, dealungul istoriei. Dar, astazi asistam la o crestere foarte mare a celor care vorbesc in limbi de la Duhul Sfant. Cei care spun, atunci cand au in vedere 1 Corinteni 13:8 – se leaga de versetul acesta care spune „Dragostea nu va pieri niciodată. Proorociile se vor sfîrşi; limbile vor înceta; cunoştinţa va avea sfîrşit. Căci cunoaştem în parte, şi proorocim în parte; 10 dar cînd va veni ce este desăvîrşit, acest ,,în parte„ se va sfîrşi.” Acestia ce spun ca acest desavarsit este Biblia, este Noul Testament, se numesc cesationisti. E un cuvant pe care ar trebui sa-l prindem pentru ca veti avea de discutat, mai ales tineri diferiti din alte denominatiuni crestine. Si sa stiti, cesationistii spun ca atunci cand s-a incheiat Biblia, Biblia este desavarsita, perfecta si nu negam lucrul acesta, atunci s-a terminat cu vorbirea in limbi pentru ca se leaga de versetul acesta: Limbile vor inceta si proorociile se vor sfarsi. Sunt oameni care gandesc selectiv in gandirea lor sau citesc Biblia selectiv. E un pericol in privinta aceasta. Este adevarat ca Biblia vorbeste despre un timp cand limbile vor inceta. Oricum, acest pasaj ne indica cand se va intampla acest lucru. Vers. 10 spune:  cînd va veni ce este desăvîrşit. Si noi stim cine este Acel desavarsit. Citim vers. 12 – „Acum, vedem ca într’o oglindă, în chip întunecos; dar atunci, vom vedea faţă în faţă. Acum, cunosc în parte; dar atunci, voi cunoaşte deplin, aşa cum am fost şi eu cunoscut pe deplin.” (22.35) Tot de aici: „12 Acum, vedem ca într’o oglindă, în chip întunecos; dar atunci, vom vedea faţă în faţă. Acum, cunosc în parte; dar atunci, voi cunoaşte deplin, aşa cum am fost şi eu cunoscut pe deplin.” La cine se face referire aicea? La Domnul Isus Hristos. Cand El va reveni, sa stiti ca toate se vor termina. Nu va mai trebui nici proorocii, nici vorbiri in limbi, nici cunostinta. Toate acestea se vor termina cand va veni El.

1 Ioan 3:2
Prea iubiţilor, acum sîntem copii ai lui Dumnezeu. Şi ce vom fi, nu s’a arătat încă.
Dar ştim că atunci cînd Se va arăta El, vom fi ca El;
pentrucă Îl vom vedea aşa cum este.

Intrebarea mea este, daca cesationistii spun ca limbile, s-au terminat cu ele cu incheierea Bibliei si proorociile, de ce nu s-a terminat si cunostinta? Vedeti cum gandesc oamenii selectivi? Intrebarea este: S-au implinit aceste versete? Raspunsul este: Nu, pentru ca ce este desavarsit va veni odata cu venirea Domnului nostru Isus Hristos. In 1 Ioan 3:2-3, citim acolo ca ce va fi nu s-a aratat inca, dar cand va veni El, Domnul Isus Hristos,  vom fii ca El si Il vom cunoaste asa cum este, pentru ca Il vom vedea fata in fata. Referirea aceasta este aici in vers. 12: „Acum vedem ca intr-o oglinda, in chip intunecos.” Vreau sa va spun ca pe vremea aceea, oglinda nu era ca astazi. Astazi avem o sticla, in spatele ei este o folie subtire de argint si imediat se reflecta imaginea noastra in prezenta luminii. Pe vremea aceea, o placa de bronz era foarte, foarte, foarte slefuita, ca voi cand va lustruiti instrumentele la fanfara, va vedeti chipul ca in oglinda. Ei, cam asa erau oglinzile atunci. Vezi intunecos, nu vezi asa clar. Nu vedeau asa clar. Si facea ap. Pavel asa o comparatie intre oglinda, cum vedem in chipul acesta, asa, nu prea bine, cum vom vedea atunci cand va veni El si Il vom vedea fata in fata. Adica, se refera la Domnul Isus Hristos.

Noi, nici nu stim cum sa ne rugam. De aceea, Duhul Sfant a pregatit pentru noi limba aceasta a cerului care nu s-a incheiat cu incheierea Noului Testament, a Vechiului Testament, a Bibliei. Si in Romani 8:26, ap. Pavel vorbeste foarte frumos in privinta aceasta. „ Şi tot astfel şi Duhul ne ajută în slăbiciunea noastră: căci nu ştim cum trebuie să ne rugăm. Dar însuş Duhul mijloceşte pentru noi cu suspine negrăite.” Deci, pana la venirea Domnului nostru Isus Hristos, vorbirea in limbi va insoti credinciosul.

Intrebarea # 2 – Cum lucreaza vorbirea in limbi?

  1. Evidenta Botezului cu Duhul Sfant – Ierusalim, Damasc, Cezareea.
  2. Rugaciunile in limbi – cand duhul meu se roaga si mintea mea este fara rod. Deci, rugaciuni prin Duhul Sfant. Rugaciuni prin Duhul Sfant sunt insotite prin vorbirea in limbi. In Efeseni 6: 18 „Faceţi în toată vremea, prin Duhul, tot felul de rugăciuni şi cereri. Vegheaţi la aceasta, cu toată stăruinţa, şi rugăciune pentru toţi sfinţii” si 1 Corinteni „Fiindcă, dacă mă rog în altă limbă, duhul meu se roagă, dar mintea mea este fără rod. 15 Ce este de făcut atunci? Mă voi ruga cu duhul, dar mă voi ruga şi cu mintea; voi cînta cu duhul, dar voi cînta şi cu mintea.” Va recomand, pentru ca suntem in epoca informationala, a informaticii, sa mergeti pe youtube si sa vedeti un experiment care a fost publicat pe un canal de televiziune nationala in America in 2006. Doctor Andrew Neswberg, professor of radiology and psychiatry a facut o experienta cu vorbitori in limbi. Un pastor penticostal, care a vorbit in limbi, a fost analizat creierul lui. Cand a vorbit in limbi, minte, cum zice Biblia, a fost fara rod. Nici o activitate  in zona de vorbire [a creierului]. Eu, acuma, daca mi s-ar lua niste imagini la MRI sau  in alte feluri, avem aici un specialist, pe fratele Ruben, in MRI. Veti vedea activitati pe creierul meu [prin MRI], cand vorbesc. Dar, cand acest pastor a vorbit in limbi, nu s-a vazut nicio activitate. Nici o activitate pe creier. Am ramas surprins, am vizionat de vateva ori lucrul acesta, nu odata, sa vad cum Biblia este adevarata si cel ce vorbeste  in limbi, nu vorbeste de la el. Vorbeste de la Duhul Sfant. Dar inca ceva, omul acesta a facut experimente pe mai multi credinciosi de diferite religii. I-a pus sa se roage in felul lor, in ritualele lor si la niciunul nu s-a intamplat asa ceva , asa cum s-a intamplat la pastorul acesta penticostal. Vorbirea in limbi, dragii mei, este de la Dumnezeu. Este de la Duhul Sfant. As vrea sa avem in vedere lucrul acesta.

Intrebarea # 3 – Darul vorbirii in felurite limbi – Ce este acesta? 

1 Corinteni 12:10 citim in ultima parte a darurilor, ca Domnul a dat prin Duhul Sfant „ altuia, puterea să facă minuni; altuia, proorocia; altuia, deosebirea duhurilor; altuia, felurite limbi; şi altuia, tîlmăcirea limbilor.”  Darul vorbirii in limbi are cu el felurite limbi. Biblia ne invata ca acesta este deosebit de semnul vorbirii in limbi. Este un dar. Si in 1 Corinteni 14:22 citim „Prin urmare, limbile sînt un semn nu pentru cei credincioşi, ci pentru cei necredincioşi. Proorocia, dimpotrivă, este un semn nu pentru cei necredincioşi, ci pentru cei credincioşi.” Deci, darul vorbirii in limbi este un semn pentru cei necredinciosi. Vorbirea in limbi personala este una, vorbirea in limbi, ca dar a vorbirii in limbi este pentru cei necredinciosi. Acest dar se manifesta in ocazii speciale, cand vrea Duhul Sfant sa lucreze. Nu toti credinciosii au avut sa lucreze cu acest dar. Nu s-a dat tuturor credinciosilor darul vorbirii in limbi. In 1 Corinteni 12:30 citim lucrul acesta. Intrebarea lui Pavel este „Toţi au darul tămăduirilor? Toţi vorbesc în alte limbi? Toţi tălmăcesc?” Darul vorbirii in limbi nu-l primesc toti. Nu oricine are darul vorbirii in limbi. Dar darul vorbirii in limbi este pentru cei necredinciosi.

Cand a inceput miscarea penticostala, dupa ce s-a terminat Razboiul Mondial II in Romania, langa orasul nostru, cunosc o experienta extraordinara. Eu am auzit-o marturisita din gura fratilor nostri din localitatea respectiva. S-a intors din razboi un barbat, dupa ce a stat prizonier si la nemti si la rusi. Dumnezeu i-a dat harul sa vina acasa. Intre timp, sotia lui, pentru ca atunci a venit miscarea aceasta a suflarii Duhului Sfant peste Romania si suflaa peste partea ardealului cu Botezul cu Duhul Sfant. Si Biserica Penticostala a prins atunci o putere extraordinar de mare prin rugaciune, prin vorbiri in limbi, prin daruri de descoperire, prin vindecari, prin minuni extraordinare, care au ramas marturii minunate ale lucrarilor Duhului Sfant . Femeia aceasta a primit pe Domnul. A fost boezata cu Duhul Sfant si la fiecare rugaciune, Domnul ii dadea harul sa vorbeasca in limbi. Cand a venit acasa, preotul din sat, bineinteles, ca orice pastor- nu vrea sa-si piarda turma, indiferent daca o duce intr-o directie gresita. Atentie: Indiferent daca o duce intr-o directie rgesita, el sa aiba cat de mare turma. Ia spus omului: Pe femeia ta a luat-o in stapanire un duh rau. Ei ziceau drac. Si in Biblie, avem in Noul Testament expresia aceasta. „Fa ce stii si nu o mai lasa la pocaiti.”  Si i-a dat el cateva instructiuni, ce sa faca, cu tot felul de ritualuri ortodoxe, pentru ca sa iasa duhul rau din ea. Bineinteles ca femeia n-a vrut. A trecut timp si preotul a intrebat: „Ce ai facut?” „Nu pot face nimic.” Pai, zice, „Trage-i o mama de bataie si sa se lese de pocainta. Si amenint-o ca o omori.” Si asa l-a invatat preotul. Preot a bisericii ortodoxe. „Du-te si ia ceva alcool, asa, sa te influenteze la curaj, ia securea si spune-i ii tai capul, daca nu te lasi de pocainta.” A intrat in casa si a facut exact ce i-a spus preotul. Inainte sa actioneze in directia aceasta, dupa ce a ascultat femeia, i-a spus: „Stii ce, dragul meu? Te-am asteptat. Te-am iubit. Te iubesc si nu vreau sa ma despart de tine. L-am primit pe Dumnezeu in viata mea, Duhul Sfant este in viata mea, si nu ma las. De Isus nu ma las. Daca vrei sa ma omori, omoara-ma. Dar, am o dorinta inainte de a ma omora. Lasa-ma sa ma duc in camera cealalta, ei spuneau in camera dinainte, adica camera de la strada si sa ma rog. Si apoi, fa ce vrei. Cand a intrat in rugaciune, Duhul Sfant a luat-o in primire. A inceput sa vorbeasca in limbi, Duhul Sfant a inceput sa-i dea limbi felurite si la un moment dat, omul acesta din camera cealalta, asa cum era el un pic tormentat de alcool, a inteles ce vorbeste femeia. A inteles. A intrat buzna peste ea  si a spus: „Scoala-te.De unde ai invatat tu limba rusa ? De unde ai invatat tu limba germana?” „Pai nu, niciodata. N-am vorbit niciodata, nici in germana, nici in rusa.” Eu am fost in lagar cu nemti, am fost in lagar cu rusi si eu stiu ce ai spus. Mi-ai spus asa: „Sa ma pocaiesc, sa ma intorc la Dumnezeu pentru ca viata mea se va sfarsi in chinul vietii dupa moarte, in chinul iadului. Cine te-a invatat sa spui tu lucrul acesta?” „Nimeni nu m-a invatat.” „Stii ce? De azi inainte, Dumnezeul tau e Dumnezeul meu. SI biserica unde mergi tu, ma duc si eu.” Dragii mei, darul vorbirii in limbi este pentru cei necredinciosi. (35:00)

Intrebarea # 3 – Sunt limbile pentru a predica Evanghelia in tari straine? 

Nu. Ca sa mergi in tari straine, trebuie sa inveti limba aceea. E adevarat ca in Ierusalim, la CIncizecime, in capitolul 2 in Fapte, citim, ca cei 120, cand au botezati de Domnul cu Duhul Sfant, in urma sunetului si ceea ce au auzit, s-au adunat in locul respectiv, i-au auzit vorbind pe cei 120, cele 15-17 natiuni care au fost acolo, in limbile lor. Si au inteles. Dar fiti atenti. Ei vorbeau lucruri minunate a lui Dumnezeu. Asa ni se spune. Care-s acele lucruri minunate? Eu pot sa presupun: Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu. Isus Hristos a murit, Isus Hristos a inviat. Isus Hristos e la dreapta lui Dumnezeu. Isus Hristos vine sa ne rapeasca. Eu am toata convingerea ca acestea sunt lucrurile minunate a lui Dumnezeu. Dar predica n-a fost tinuta in limbi. S-a ridicat Petru si a predicat in limba pe care el o cunostea si o cunostea audienta. Ca s-au intamplat momente ca Duhul Sfant, ca si de data asta a luat-o in primire si a vorbit pentru audienta in limba lor, sa inteleaga, un semn, o minune pentru cel necredincios, cred lucrul acesta. Dar Evanghelia nu se vesteste prin vorbirea in limbi. Ca sa te duci misionar undeva, Domnul te va insoti cu vorbirea in limbi si talmacirea limbilor. Domnul te va insoti  cu darurile de proorocie. Domnul te va insoti cu celelalte daruri. Dar, ca sa predici Evanghelia, trebuie sa inveti limba lor.

Intrebarea # 4 – Este vorbirea in limbi o vorbire umana sau una cereasca?

Si una si alta. V-am dat exemplul acesta. Acuma, Jimmy a tinut ora de rugaciune, mi-e drag sa-l dau de exemplu pe el. Cand Domnul l-a botezat pe Jimmy cu Duhul Sfant, aici eram in adunare. Eram mai multi frati acolo prezenti. M-am apropiat de el si l-am auzit vorbind in limba rusa. Jimmy n-a vorbit in limba rusa in viata lui. Si m-am dus la fratele Draghinas si i-am spus: „Frate Vasile, il auzi pe copilul acesta cum vorbeste in limba rusa? Eu am facut limba rusa din clasa V-a pana in a XII-a si mai am ceva din limba rusa. Fratele Vasile zice catre mine: „Nu vorbeste in rusa, hai si asculta. Eu am trait printre nemti, acuma vorbeste in germana.” Am zis: „Doamne, slavit sa fie Domnul, ca Domnul isi insoteste lucrarea in chip extraordinar.” Poate sa fie o limba umana, dar in 1 Corinteni 13:1 citim „Chiar dacă aş vorbi în limbi omeneşti şi îngereşti„. Deci sunt si limbi omenesti si limbi ingeresti pe care Duhul le da.

Intrebarea # 5 – Penticostalii sunt foarte atacati cu intrebarea aceasta: A vorbit Domnul Isus Hristos in limbi?

Cum raspundeti la o asemenea intrebare? Nu ma pot pronunta ca a vorbit sau ca nu a vorbit. Dar va spun ce stiu. Am studiat lucrul acesta. In Luca 10:21 scrie „ În ceasul acela, Isus S’a bucurat în Duhul Sfînt, şi a zis: ,,Tată, Doamne al cerului şi al pămîntului; Te laud pentrucă ai ascuns aceste lucruri de cei înţelepţi şi pricepuţi, şi le-ai descoperit pruncilor. Da, Tată, fiindcă aşa ai găsit cu cale Tu.” In Ioan 11:33 scrie „Isus, cînd a văzut -o plîngînd, pe ea şi pe Iudeii cari veniseră cu ea, S’a înfiorat în duhul Lui, şi S’a tulburat„. Fiti atenti ce am gasit. Aceasta terminologie, si din Luca si din Ioan este similara cu a te ruga in Duhul Sfant, pe care Pavel o foloseste sa se descrie rugaciunea ca vorbire in limbi. Din 1 Corinteni 14:14 „Fiindcă, dacă mă rog în altă limbă, duhul meu se roagă, dar mintea mea este fără rod.” Sunt foarte similare  aceste expresii din Luca 10:21 si Ioan 11:33 si 1 Corinteni 14:14. Dar eu nu pot sa certific ca Domnul Isus a vorbit in limbi sau n-a vorbit in limbi, dar aceste pasaje sunt foarte similare.

Dar fiti atenti, oricum, daca Isus n-a vorbit in limbi, daca n-a vorbit in limbi, avem cateva explicatii:

  1. Domnul Isus n-avea nevoie sa vorbeasca in limbi pentru ca este Dumnezeu si El stie toate limbile, si omenesti si ceresti.
  2. In timp ce Domnul Isus Hristos a fost fara pacat, El a avut o comunicare cu Dumnezeu, perfecta. Noi, care suntem inca in trupul acesta uman, corupti de firea umana, de influentele lumii si a diavolului. Avem nevoie de vorbirea in limbi, pentru ca vorbirea in limbi este o vorbire secreta . Diavolul nu o stie. Diavolul nu o cunoaste. De aia nu-i place si face tot posibilul sa nu se vorbeasca in adunare, in biserica Domnului si in viata ta particulara. Nici noi nu stim ce se roaga Duhul Sfant din noi cand vorbim in limbi. Nici diavolul nu stie lucrul acesta. Domnul Isus n-a avut nevoie de asemenea vorbire, pentru ca El cu Tatal vorbea fara nici o problema.
  3. Vorbirea in limbi este in functiune, apare dupa inaltarea Domnului Isus Hristos la cer.

Deci, Domnul Isus e Dumnezeu, Domnul Isus este sfant, si n-a avut nevoie pe pamant de ajutorul vorbirii in limbi, ca Duhul Sfant sa-i dea vorbire in limbi, sa mijloceasca pentru El la tatal. N-a avut nevoie de asa ceva. Si vorbirea in limbi a venit dupa ce Domnul Isus a fost inaltat la cer. Chiar daca Domnul Isus n-a vorbit in limbi, totusi ne-a comunicat ca va fi un semn normativ care-i va insoti pe credinciosi. In Marcu 16:17 –  Inainte de plecare Domnului Hristos la cer, Domnul spune: „Iată semnele cari vor însoţi pe cei ce vor crede: în Numele Meu vor scoate draci; vor vorbi în limbi noi;” Tot Noul Testament, fac o subliniere aici, tot Noul Testament a fost scris de oameni care au vorbit in alte limbi. Cine ma poate contrazice in aceasta, vreau sa-mi dea dovada. Toti care au scris Noul Testament au fost cei ce au vorbit in alte limbi, cum le da Duhul sa vorbeasca.

Unii argumenteaza ca vorbirea in limbi este cel mai mic dar a Duhului Sfant, ca se poate si fara el. Ati auzit expresia aceasta. Eu am auzit-o, cand am vorbit cu unii. 1 Corinteni 12:8 & 10, in prezentarea darurilor Duhului Sfant, vom vedea ca vorbirea in limbi este pusa la urma. Si talmacirea limbilor. Oare, daca e pusa in ordine cronologica la urma, este cea mai mica, e mai neinsemnata, se poate fara ea? Vreau sa va spun ca aceasta interpretare este inconsistenta, caci ordinea cronologica nu neaparat prezinta importanta-  „De pildă, unuia îi este dat, prin Duhul, să vorbească despre înţelepciune; altuia, să vorbească despre cunoştinţă, datorită aceluiaş Duh; altuia credinţa, prin acelaş Duh; altuia, darul tămăduirilor, prin acelaş Duh; 10 altuia, puterea să facă minuni; altuia, proorocia; altuia, deosebirea duhurilor; altuia, felurite limbi; şi altuia, tîlmăcirea limbilor.”

Eu va dau un exemplu: 1 Corinteni 13:13 -„Acum dar rămîn aceste trei: credinţa, nădejdea şi dragostea; dar cea mai mare dintre ele este dragostea.” Deci, cand cineva vine sa va spuna: „Uite, e pusa vorbirea in limbi la urma.In urma tuturor celorlalte daruri e pusa si vorbirea in limbi. Nu are importanta, nu ai nevoie de ea.” Da-i exemplul acesta. Un alt exemplu: In Galateni, cand ap. Pavel vorbeste despre Faptele firii pamantesti in cap. 5:19-21, uciderile sunt la urma. Intreb eu, e un pacat mai mic uciderea, crima? E un pacat extraordinar de mare. Vedeti? Nu asezarea in ordine cronologica in prezentare ne arata importanta sau mai putin importanta acestei lucrari sau acestui dar.

In vederea vorbirii in limbi, Pavel, nicidecum nu vrea sa dea impresia ca vorbirea in limbi este mai putin importanta, ci dimpotriva, vrea ca toti sa vorbeasca in limbi. Pavel multumea lui Dumnezeu ca vorbeste in limbi mai mult ca toti ceilalti. 1 Corinteni 14:18 – „Mulţămesc lui Dumnezeu că eu vorbesc în alte limbi mai mult decît voi toţi.” De 3 ori, in Scriptura este mentionat: „Umblati… urmariti… ravniti… pentru lucrurile spirituale. Aceste imperative pentru viata spirituala si vorbirea in limbi este mentionata in pachetul asta. Aici, in 1 Corinteni 12:31 – „Umblaţi dar după darurile cele mai bune. Şi vă voi arăta o cale nespus mai bună.”  1 Corinteni 14:1 – „Urmăriţi dragostea. Umblaţi şi după darurile duhovniceşti, dar mai ales să proorociţi.” Si in finele cap 14:39 – „Astfel, deci, fraţilor, rîvniţi după proorocire, fără să împedecaţi vorbirea în alte limbi. ” Atentie, sa nu dezonoram niciun dar spiritual. Atentie mare. Ca s-ar putea, atunci, sa lovim in Dumnezeu, sa-L dezonoram pe Dumnezeu. Mare atentie la lucrul acesta.

Lucrarea Duhului Sfant in viata credinciosului ar trebui sa fie o bucurie si nu o teama. Unii zic: „Nu ma duc, ca ma tem. Ce se va intampla cu mine?” Nu, nu, nu. Du-te la staruinta. Staruieste. Nu se intampla nimic rau cu tine. Se intampla numai ce a zis Domnul. Voi veti primi o putere cand Duhul Sfant se va cobora peste voi. Slavit sa fie Domnul. Limbile sau vorbirea in limbi pentru toti, 1 Corinteni 12:30 – toti vorbesc in limbi, toti proorocesc. Aici, repet, la inceput, vorbesc despre darul vorbirii in limbi. Dar, haideti sa va spun ceva. Avem trei feluri de vorbire in limbi prezentata in Noul Testament.

  1. Vorbirea la Botezul cu Duhul Sfant, care-i semnul vorbirii Botezului cu Duhul Sfant
  2. Vorbire in limbi, atunci cand ne rugam prin Duhul Sfant si o gasim in 1 Corinteni 14:2-3 Vorbire in limbi – darul vorbirii in felurite limbi. Asta deja este dar, si la 1 Corinteni 12:30 se argumenteaza acest lucru si se refera la darul vorbirii in limbi.

1. Avem argumente, cand vorbirea in limbi a fost prezenta in adunare si cei necredinciosi nu au fost prezenti. Asa ca nu a fost intentia ap. Pavel sa interzica vorbirea in limbi in adunare. Deci, vorbirea in limbi, zice ap. Pavel in 1 Corinteni 14: Trebuie sa punem o ordine, cum sa se faca, sa se administreze in inchinare vorbirea in limbi. Nu se refera ap. Pavel, aici, la rugaciune. Cand suntem la rugaciune in casa Domnului putem vorbi in limbi, in Romaneste, te poti ruga in spaniola, te poti ruga in limbi pamantesti, omenesti, dar si ceresti, cum da Duhul Sfant sa vorbesti. Vorbeste in limbi. Roaga-te Domnului in limbi. Apostolul Pavel nicidecum n-a vrut sa opreasca, sa interzica in adunare vorbirea in limbi.(48.47) El vine mai tarziu, in vers. 26 zice: „Ce este de facut atunci, fratilor, cand va adunati laolalta, daca unul din voi are o cantare, altii o invatatura, altii o descoperire, altii o vorbire in alte limba? E virgula… „altul o talmacire.” E deosebita de talmacire sau de interpretarea vorbirii in limbi. Aceasta este invatatura mea, este invatatura Bisericii Betel, in adunare, atunci cand ne rugam, lasa Duhul Sfant sa lucreze.

Domnul Isus a zis ca vorbirea in limbi este pentru toti si a aratat in Marcu 16:17 – „Iata semnele care ii vor insoti pe cei ce vor crede.” Toti, ce vor crede.

2. Semnul initial a Botezului cu Duhul Sfant este pentru toti. Toti erau adunati in casa Toti, cei 12 erau sub mainile lui Pavel si au primit vorbirea in limbi. Toti care au fost in casa lui Corneliu au fost botezati cu Duhul Sfant si au vorbit in alte limbi. Toti s-au umplut de Duhul Sfant si au vorbit in alte limbi. Toti s-au umplut cu Duhul Sfant la botezul cu Duhul Sfant.

Pavel a dorit ca toti sa vorbeasca in limbi. A fost aceasta dorinta lui. In Efeseni 6:18 se refera la rugaciuni prin Duhul. Si repet ce am mai spus adineaori, aici este vorba de insotirea rugaciunii noastre, vorbirea in limbi. In Iuda 20 – „Rugati-va prin Duhul Sfant.” Adica, tot prin rugaciunile noastre, zice Pavel, ma voi ruga cu mintea, ma voi ruga si cu Duhul- sa te rogi si cu Duhul, prin Duhul Sfant. Sunt termeni sinonimi in Iuda 20 si Efeseni 6 si ce spune Pavel in 1 Corinteni 14:14, adica, „Ma voi ruga in alte limbi si mintea mea este fara rod.”

1 Corinteni 12:30 e o explicatie la ‘toti vorbesc in limbi’. Toti credinciosii trebuie sa aiba credinta. Toti. Dar numai unii au darul credintei. Toti credinciosii trebuie sa aiba mila. Ce-a zis Isus: „Ferice de cei milostivi.” Dar numai unii au darul milosteniei. Si aceasta o gasim clar scrisa in Romani 12:8 – „Cine îmbărbătează pe alţii, să se ţină de îmbărbătare. Cine dă, să dea cu inimă largă. Cine cîrmuieşte, să cîrmuiască cu rîvnă. Cine face milostenie, s’o facă cu bucurie.” Si lista ar putea continua. Toti crestinii trebuie sa vorbeasca in limbi, numai unii au darul vorbirii in limbi. Repet, toti crestinii trebuie sa creada ca Isus Hristos este Domnul. Dar numai unii au darul credintei. Toti crestinii trebuie sa fie milostivi. Dar numai unii au darul de milostenie. Toti crestinii ar trebui sa vorbeasca in limbi, dar numai unii au darul vorbirii in limbi. Pentru ca, darurile, Domnul le foloseste pentru Biserica Domnului.

Si inca ceva. Intreb eu, cu ce am inceput, poate ca ati asteptat raspuns la aceasta intrebare: De ce vorbirea in limbi in adunare, cand Pavel zice ca vorbirea in limbi, in adunare, sa fie 2 sau 3, daca-i talmacire si fiecare pe rand. Daca n-ai talmacire, sa taci in adunare. Mai bine 5 cuvinte intelese decat 10,000 – si cesationistii sau cei care nu vor sa auda vorbirea in limbi in adunare striga. Cand eram pe Valencia, o tanara, intr-o seara de tineret, plina de Duhul Sfant, cum a fost la staruinta si a fost un foc extraordinar atunci in noi, a inceput sa vorbeasca in limbi. Dar, tare. Mai tare ca oricare de acolo in adunare. Si un alt tanar pe vremea aceea, a strigat: „Taci! Vorbirea in limbi, acasa!” Dragii mei, cu prea mult zel din acesta, sa aperi Scriptura…. Nu a aperi tu  Scriptura, in felul gandirii si interpretarii tale. Ca fiecare avem miopiile noastre. Si nu stinge Duhul. Scrie in Scriptura lucrul acesta.

Uitati, am un verset aicea, 1 Corinteni 14:4 „Cine vorbeşte în altă limbă, se zideşte pe sine însuş„. Intreb eu: In adunare, n-avem nevoie de zidire sufleteasca? Sau unde asteptam noi cel mai mult sa fim ziditi sufleteste? In adunare. Nu? Aici in adunare. Ei, daca eu as vorbi in limbi aici, de la amvon, jumatate de ora sau 40,50 de minute, cat am predicat in seara aceasta, ce ati zice dvs.? Asa-i ca nu v-ar place? Poate ca primele 4-5 minute, ati zice si voi Slava Domnului, Aleluia, Amin. Dar, dupa aia… VEdeti? La aceasta se refera, mai ales, in focul acesta al dragostei dintai, cand Domnul ne-a botezat cu Duhul Sfant. Pe mine, cand m-a botezat Domnul cu Duhul Sfant, 3 saptamani mi-a fost greu sa vorbesc in Limba Romana. Mi-a fost greu. Mai ales in adunare, sa fi ajuns la amvon, imi era foarte greu sa ma stapanesc. Cam asa erau Corintenii atunci. Se ridicau sa vorbeasca ceva despre Domnul Isus si imediat vorbeau in limbi si  nu mai terminau. Si Pavel vine sa puna randuiala. Predicarea Evangheliei se face in limba inteleasa. Dar, in rugaciune, inca odata repet: Cum iti da Duhul, roaga-te- cu mintea, in limbi omenesti, in limbi ingeresti, roaga-te cu Duhul Sfant.

Beneficiile vorbirii in limbi

  1. Te zideste sufleteste
  2. Dovada ca Duhul Sfant locuieste in tine
  3. Intareste credinta si te ajuta sa te increzi mai mult in Dumnezeu. (Iuda 20)
  4. O cale de a da multumiri lui Dumnezeu cu limba ingerilor, pentru ca a multumi lui Dumnezeu pentru marele har, binele care ti l-a facut, in limba materna, noi suntem limitati. Nu putem vorbi desavarsit. De aceea avem nevoie de vorbirea in limbi, sa multumim lui Dumnezeu pentru harul, indurarea si promisiunile care ni le-a dat. Slavit sa fie Duhul Sfant.
  5. Vorbirea in limbi ne ajuta sa ne infranam limba noastra. Vedeti ce spune in Iacov 3:8 despre limba. Ne ajuta sa infranam tot trupul nostru, ne ajuta la aceasta.
  6. Ne ajuta sa ne rugam in voia lui Dumnezeu , cand nu stim cum sa ne rugam. Duhul Sfant ne ajuta si cand vorbim in limbi. El stie cum sa ne rugam si ce trebuie sa cerem Domnului si care-i voia lui Dumnezeu.
  7. Ne aduce odihna si inprospatarea lui Dumnezeu in vietile noastre. Lucrul acesta este preluat de ap. Pavel, in Isaia 28:11-12. Il transpune aici in cap. 14, dar el, numai o parte din proorocia lui Isaia o pune aici: „In legea voastra este scris: Voi vorbi norodul acestuia prin alta limba.” Dar, in Isaia 28: 11, apune – „”Ei bine! Prin nişte oameni cu buze bîlbăitoare şi cu vorbirea străină va vorbi poporului acestuia Domnul. 12 El îi zicea: ,,Iată odihna; lăsaţi pe cel ostenit să se odihnească; iată locul de odihnă! Dar ei n’au vrut să asculte„. Deci, vorbirea in limbi pentru noi aduce odihna si inprospatarea lui Dumnezeu. Si va spun ce am aflat in ultimul timp si am constatat ca e drept. Vorbirea in limbi face bine si fizic. Ajuta la sanatatea trupului. te scapa de stres. La institutul Oral Roberts, Dr. Carl Peterson a facut o experienta pe cei ce vorbesc in alte limbi si a aratat ca vorbirea in limbi face bine la sanatate.

Dragii mei, as vrea ca Duhul Sfant sa va spuna mai mult. Si beneficiile vorbirii in limbi sa fie pentru noi o realitate, nu numai teorie. Botezul cu Duhul Sfant sa fie in Biserica Domnului o experienta reala, si Domnul, din tineretul acesta sa scoata vazatori, prooroci, vorbitori in limbi, in talmacirea limbilor, evanghelisti, pastori si invatatori, aceia care plini de Duhul Sfant se duc cu mesajul Imparatiei Domnului mai departe. Si Domnul sa ne binecuvanteze. Amin.

Vorbirea in Limbi – Pastor Nelu Prunean from Bethel Romanian Church on Vimeo.

Gicu Stan – Duhul Sfant: Botezul cu Duhul Sfant si Vorbirea in Limbi – Logos Podcast Interviu, realizat de Dan Miclea

Dan Miclea: Bun venit la emisiunea Logos, unde o sa vorbim azi de lucrarea Duhului Sfant, Duhul Sfant ca persoana. Il avem cu noi pe fratele Gicu Stan.

Asculta emisiunea aici:
http://www.logospodcasting.com/gicu-stan-botezul-in-duhul-si-vorbirea-in-limbi

Cincizecimea photo wikipedia

Gicu Stan: Ce este de facut atunci, fratilor, cand va adunati laolalta, daca unul din voi are o cantare, altul o invatatura, altul o descoperire, altul o vorba in alta limba, altul o talmacire. Totul sa se faca spre zidirea bisericii. Stiti ce surprinde aici, din pasajul acesta? Apostolul, si printre altele abordeaza vorbirea intre alte limbi si spune ca daca unul are o vorbire in alta limba, altul o talmacire, cum e cu vorbirea asta in alta limba. Pentru ca in Faptele Ap. 2, citim ca atunci cand Duhul Sfant s-a coborat peste cei aproape 120 care erau in odaia de sus, spune Scriptura ca de-odata toti au inceput sa vorbeasca in alte limbi, dupa cum le da Duhul sa vorbeasca. Aici, apostolul spune in continuare in vers. 27: Daca sunt unii care vorbesc in alta limba, – ceea ce intelegem, ca nu toti vorbeau in alta limba. Calatorind si prin tara si in afara tarii,  mi-am dat seama ca in ce priveste lucrarea aceasta a Duhului Sfant, a botezului, a umplerii cu Duhul Sfant, sunt multe semne de intrebare. Si in cele spirituale, niciodata nu ne vom ridica mai sus decat intelegerea pe care o avem, decat cunoasterea pe care o avem, inclusiv despre credinta.

Apostolul Pavel spune in Romani 10:17  astfel: credinţa vine în urma auzirii; iar auzirea vine prin Cuvîntul lui Hristos. Deci, credinta, ca sa existe in vietile noastre, mai intai trebuie sa avem cunoasterea. Daca avem o baza corecta, cunoastere corecta, atunci, aplicand cunoasterea aceea vietilor noastre,  avem sansa sa ajungem la un crez corect. Dar niciodata in cele spirituale, noi nu ne vom ridica mai sus decat intelegerea pe care o avem, cunoasterea pe care o avem. Ei, calatorind prin tara, calatorind in afara tarii mi-am dat seama ca la capitolul acesta al botezului, al umplerii cu Duhul Sfant e multa confuzie. Am inteles ca sunt cel putin 3 probleme care trebuiesc clarificate in ce priveste lucrarea aceasta a botezului, a umplerii cu Duhul Sfant.

  1. Cand s-a nascut Biserica Domnului?
  2. Daca exista vreo diferenta intre manifestarea Duhului Sfant  inainte de Cincizecime si dupa Cincizecime,
  3. Si o a treia, poate putin mai delicata. Unde e frontiera care desparte insusirile noastre native, cat si cele pe care noi le dobandim prin instruire de darurile pe care le imparte Duhul Sfant?

Pentru ca gasim cantareti buni si in biserica, dar gasim cantareti buni si in afara bisericii. Gasim oratori buni in afara bisericii, si din cand in cand mai gasim si prin biserici. Nu putini sunt cei care spun: ,,Domnule, asta-i darul pe care Duhul Sfant mi l-a dat mie.” Ba, in acelasi timp, Scriptura ne indreptateste sa credem ca sunt anumite lucrari pe plan spiritual care se pot face fara sa fi trait Cincizecimea, fara ca sa fi trait botezul sau umplerea cu Duhul Sfant, cum o numeste Scriptura. Timpul in seara aceasta nu ne permite sa le abordam pe toate cele 3 aspecte. Dar as vrea, asa sumar, sa trecem peste ele.

(1) Inteleg, bazat pe anumite pasaje in sfanta Scriptura ca Biserica Domnului s-a nascut in seara invierii, nu la Cincizecime. Daca Biserica Domnului s-a nascut la Cincizecime, atunci nasterea din nou si botezul cu Duhul Sfant sunt doua evenimente care au loc in acelasi timp. Deci, cand m-am intors la Dumnezeu si L-am primit pe Isus Hristos ca Domn si Mantuitor al vietii mele s-a realizat si nasterea din nou si botezul cu Duhul Sfant. Ori, Evanghelia lui Ioan, cap. 20, care ne vorbeste despre intalnirea Domnului Isus Hristos cu ucenicii in seara invierii, spune acolo Scriptura ca s-au bucurat  cand L-au vazut pe Domnul si Domnul acolo-i trecut cu D mare. Deasemenea, Scriptura ne spune ca dintre cei 11, unul lipsea. Stim ca al 12-lea, Iuda, isi pusese capat zilelor. Dar Toma nu era cu ei. Si se intalnesc astia 10, care fusesera colegi in aceeasi scoala, cea mai buna scoala teologica ce a existat vreodata in lumea noastra. Se intalnesc cu fostul lor coleg de teologie, cu Toma. Si spun: ,,Toma, a inviat Domnul!” Si el spune: ,,Ce? Cum? Nu cred!”
,,Dar noi am stat de vorba cu El. I-am vazut mainile si coasta!”
Si ce zice Toma?: ,,Daca nu voi pune eu mana mea in coasta Lui si degetul meu in rana Lui n-am sa cred.”

Si zece se straduiesc sa-l treaca din tabara necredinciosilor in tabara credinciosilor si nu reusesc. Si dupa 8 zile, din nou ucenicii erau impreuna si era si Toma cu ei. Si vine Domnul. Cand vine Domnul, intotdeauna El vine la mijloc. El nu vine ca spectator [ca] sa vada ce se intampla la biserica. Nu, nu. De multe ori noi Il chemam sa fie musafirul nostru. Nu. Domnul e Stapanul Bisericii. Si El cand vine in Biserica, El vine ca Stapan. Ca Domn. Ca Pastor al Bisericii. A venit si s-a asezat in mijloc. N-are de a face cu ceilalti 10, ci se indreapta spre Toma. Si spune: ,,Toma, vino si fa experimentul.” Nu gasim scris ca a mai avut curajul sa duca mana in semnul cuielor si sa verifice prin simturile lui tactile, sa vada, ii asa sau nu-i asa? Dar a facut doua mari afirmatii acolo despre Domnul Isus Hristos: ,,Esti Domnul meu si esti Dumnezeul meu!”

Prin faptul ca Toma nu credea ca Isus inviase din morti, stiti in ce situatie se gasea el? Pentru el, Isus nu era Fiul lui Dumnezeu, deci nu era ceea ce a spus ca este si anume: Dumnezeu adevarat din Dumnezeu adevarat. Si in al doilea rand, necrezand in invierea Lui, pentru el, jertfa pe care Domnul Isus a dus-o la Golgota nu reprezenta unica solutie randuita de Dumnezeu Tatal pentru mantuirea noastra. Dar cand se intalneste cu El, se prabuseste inaintea Lui si spune: ,,Esti Domnul meu si Dumnezeul meu!” Ce inseamna cand cineva spune despre Domnul Isus Hristos ca-i Dumnezeul lui? El recunoaste ca Isus exista din eternitate cu Dumnezeu, ca la implinirea vremii a venit in lumea noastra, S-a intrupat, a trait printre noi plin de har si de adevar, la timpul stabilit de Dumnezeu Tatal s-a dus la Golgota si a platit pretul mantuirii noastre. Ca dovada faptului ca moartea Lui a fost o moarte reala, a fost coborat si a stat in groapa rece a mormantului. De acolo, Dumnezeu L-a inviat, asa cum spune Romani 1:4: (1) dovedindu-L cu putere ca-I Fiul Lui si (2) ca jertfa care El a adus-o la Golgota este si ramane solutia randuita de Dumnezeu Tatal pentru mantuirea noastra. Si Toma spune: ,,Da, cred asta.” Dar nu numai atat. ,,Nu numai ca esti Dumnezeul meu, esti si Domnul meu!” Atunci cand cineva traieste ceea ce Scriptura numeste nasterea din nou, el trebuie sa faca din Domnul Isus, Dumnezeul lui si in al doilea rand sa faca din El Domnul vietii sale. Adica, din momentul acela frang voia mea in fata vointei Lui si spun:  ,,De azi inainte, 24 din 24 de ore  inima mea va bate pentru Tine.”

Ceilalti 10 erau convertiti? Traisera nasterea din nou, dar au trait-o cu opt seri mai in urma, cand in seara invierii, Domnul a venit si le-a aratat mainile si coasta. Si spune: s-au bucurat cand au vazut pe Domnul. Si acolo spune Scriptura ca Domnul a suflat peste ei si le-a zis: ,,Luati Duh Sfant.” Au luat Duh Sfant? Dar, [tot] la acestia le spune: ,,Sa nu va departati de Ierusalim pana veti fi imbracati cu o putere de sus, si apoi veti fi martori.” Intreband cu ceva vreme in urma pe niste tineri, ca ei sunt mai deschisi pentru dialog: ,,Au primit s-au n-au primit?” –  ,,Da, nu, nu stiu.” Le-am spus: ,,Daca Scriptura spune Da, atunci asa este.” Domnul a suflat peste ei si a zis: ,,Luati Duh Sfant!” Dar ce inteleg de aici? Duhul Sfant pe care ei l-au luat atunci in seara invierii cand Domnul a suflat peste ei, nu-i altceva decat lucrarea Duhului Sfant care prin Cuvantul Scripturilor realizeaza in noi nasterea din nou. Acolo era prezent Cuvantul Intrupat, spune in Ioan 1 ca la inceput era Cuvantul si Cuvantul era cu Dumnezeu si Cuvantul era Dumnezeu. Si mai jos spune: Si Cuvantul s-a facut trup si a locuit printre noi plin de har si de adevar. Deci acolo era Cuvantul si acolo era Duhul Sfant.

photo credit vimeo.com

Deci, in seara invierii, Duhul Sfant despre care vorbeste acolo evanghelistul este lucrarea Duhului Sfant care prin Cuvantul Scripturilor realizeaza in noi nasterea din nou. Cincizecimea este o lucrare aparte. Deci, una este nasterea din nou si alta este Cincizecimea. Stand de vorba cu tineri, pentru ca spuneam, ei sunt deschisi dialogului. Ii intrebam: ,,Cum stati? Asta e Cincizecimea?” Dar zice: ,,Frate Gicu, ce vrei sa ne intrebi? Daca vorbim in alte limbi?” Am zis: ,,Nu numai asta. Dar si asta.” Si au spus: ,,Putem sa va punem cateva intrebari?” Am zis: ,,Sigur, aveti toata libertatea!”
Au zis: ,,Frate Gicu, David a avut Duhul Sfant?”
Am zis: ,,Da, spune Scriptura in Psalmul 51 ca la un moment dat, David se roaga: ‘Doamne, nu lua Duhul Tau cel Sfant de la mine.” Zic: ,,A avut, cum sa nu-L aiba?”
Dar zice: ,,A vorbit in alte limbi?”
,,Scriptura tace. Unde Scriptura tace, trebuie sa tacem si noi.”
Au venit mai aproape si au zis: ,,Frate Gicu, Ioan Botezatorul a avut Duhul Sfant?”
Si am zis: ,,O, despre Ioan Botezatorul spune Scriptura ca s-a umplut de Duhul Sfant inca din pantecele mamei lui. Deci a avut.”
,,Da, dar a vorbit in alte limbi?”
,,Scriptura tace.”
,,Mai avem o intrebare: Domnul Isus a avut Duhul Sfant?”

,,O – zic, –  despre Domnul Isus spune Scriptura ca I s-a dat Duhul fara masura!”
Si zice: ,,A vorbit in alte limbi?”
Inclusiv cuvintele care le-a rostit pe cruce, au fost rostite in limba aramaica. Si au zis: ,,Frate Gicu si noi avem Duhul Sfant. Dar eu n-am semnul asta de a vorbi in alte limbi. Eu am un alt semn.”

Fratii mei, noi n-avem voie sa ne zidim crezul nostru pe experientele noastre. Crezul nostru trebuie sa fie zidit pe Cuvantul Scripturilor. Daca experientele se incadreaza in Cuvantul Scripturilor, sunt bune. Daca nu, oricat am fi noi de indragostiti de ele, daca n-au acoperire in Cuvantul Scripturilor trebuie sa avem taria sa le aruncam la cosul de gunoi, pentru ca Dumnezeu n-are nimic de-a face cu ele. Pavel spune in 1 Corinteni 15: ,,ne mantuim dupa Evanghelie.” Ca si mantuiti, trebuie sa ne traim viata dupa Evanghelie si in Romani 2:16 spune ca intr-o zi, Dumnezeu prin Hristos Isus v-a judeca lucrurile ascunse ale oamenilor dupa Evanghelie. Vreau sa va spun ca m-au pus pe jar. Am mai gasit in Scriptura cateva pasaje care au amplificat framantarile mele. In Ioan 7, gasim acolo spunandu-se ca in ziua de pe urma, care era ziua cea mare a praznicului, Isus a statut in picioare si-a strigat. Si atat de tare a strigat Domnul ca se aude si astazi. ,,Daca inseteaza cineva,”- spunea Domnul, „sa vina la Mine si sa bea. Celui ce crede in Mine, din inima lui vor curge rauri de apa vie.” Si acolo completeaza evanghelistul si spune: ,,spunea aceste lucruri despre Duhul care aveau sa-l primeasca cei ce vor crede in Isus, fiindca Duhul Sfant nu fusese dat, pentru ca Isus nu fusese proslavit.”

Cum „nu fusese dat Duhul Sfant”? Nu fusese Duhul Sfant si nu fusese peste Domnul Isus Hristos? Citim in Evanghelia lui Luca despre batranul Simion care a adus o viata fara de prihana si Duhul lui Dumnezeu era peste el. Si spune acolo Scriptura despre plinatatea Duhului Sfant. Si Domnul instiintase din timp ca el nu va muri pana cand va vedea pe sfantul lui Israel. Si in ziua cand parintii cu pruncul Isus se duceau la Templu, ca sa implineasca in dreptul Lui ceea ce spunea legea, Duhul Sfant ii spune: ,,Du-te, ca acuma vine Mesia.” Si cand ajung parintii cu pruncul, el e prezent acolo, Il ia pe brate, binecuvanteaza pe Dumnezeu si spune: ,,Doamne, slobozeste acuma in pace pe robul Tau ca ochii mei au vazut mantuirea Ta.” Scriptura vorbeste despre Ana proorocita, care si ea, manata de Duhul Sfant in ceasul acela, a venit la Templu si vorbea oamenilor despre Isus. Ba spune Scriptura tot in Evanghelia dupa Luca despre Zaharia, ca intra in scoala suferintei, a durat intre 9-10 luni scoala aceea. Si cand iese din scoala suferintei, spune Scriptura ca se umple de Duhul Sfant si incepe sa prooroceasca. Si Ioan spune acolo: ,,Duhul Sfant nu fusese dat fiindca Isus nu fusese inca proslavit.”

Cum nu fusese dat Duhul Sfant? Il gasim pe Domnul Isus in Ioan 16 spunandu-le ucenicilor: „Ma duc la Tatal,” si cand a spus asta, spune Scriptura ca inima lor s-a umplut de intristare. Si Domnul revine: „E spre folosul vostru sa ma duc, ca daca nu ma duc Eu, nu vine Mangaietorul.” Cum nu vine Mangaietorul? Cum? Cateva saptamani ma culcam seara cu problema aceasta in mintea mea. Uneori, ma trezeam noaptea si ma intorceam de pe o parte pe alta in pat si ma intrebam: ,,Doamne, ce ai vrut sa spui prin Cuvantul Scripturilor? Ca Duhul Sfant nu fusese dat, ca Domnul Isus nu fusese proslavit, cand Duhul Sfant era in lume in vremea aceea?” Cand Domnul Isus Hristos tinea cuvantarea aceea in ziua de pe urma, care era ziua cea mare a praznicului, Duhul Sfant era peste Domnul Isus Hristos. Duhul Sfant fusese peste proorocii Vechiului Testament. Ne spune Scriptura ca Duhul a miscat pe Samson odata intre Ţorea şi Eştaol, i-a pus limitele si acolo il insotea Duhul Sfant si acolo, Duhul Sfant era peste el.

Si spune aici: Duhul Sfant nu fusese dat fiindca Isus nu fusese inca proslavit. Citind Scripturile mi-am pus urmatoarea intrebare: cea de-a doua persoana a divinitatii, Mesia, a mai vizitat lumea noastra pana la intrupare? Da. Gasim pasaje in Vechiul Testament care ne indreptatesc sa credem ca El a mai vizitat lumea noastra pana la intrupare. Dar ascultati-ma, intruparea Domnului Isus Hristos a fost o premiera nu in istoria omenirii, ci a fost o premiera in istoria cosmosului, in felul in care cea de-a doua persoana a divinitatii a vizitat lumea noastra. Cum ne-a vizitat prin intrupare si cum ne-a vorbit Dumnezeu prin Fiul, nu mai facuse pana atunci. Deci a fost ceva, o premiere, ceva ce nu mai fusese pana atunci, in ce priveste felul in care cea de-a doua persoana a divinitatii a vizitat lumea noastra prin intrupare.

Venind la Duhul Sfant al lui Dumnezeu, stiti ce am inteles? Ca Cincizecimea a insemnat o premiera in felul in care Duhul Sfant a venit in Biserica Domnului. Ceva nou, ce nu mai fusese pana atunci. Si stiti ce le-am spus? Nu cautati vorbire in limbi la David, ca n-o veti gasi, asa cum nu gasiti pe Hristosul crucificat inainte de intrupare. Nu cautati vorbire in limbi la Ioan Botezatorul, ca n-o veti gasi pentru ca ea apartine de aici, de la Cincizecime incoace, nu inainte de Cincizecime. E un fel nou in care Duhul Sfant a inceput sa lucreze in Biserica Domnului.

Dar, tot ei spuneau: „Frate Gicu, tu crezi ce spune in Scriptura?”
Si am spus: „Cum sa nu cred ce spune Scriptura?”
Zice: „Stii ce scrie in 1 Corinteni 12?”
Am zis: „Hai sa citim.” Spune Scriptura asa, incepand cu vres. 28: Şi Dumnezeu a rînduit în Biserică, întîi, apostoli; al doilea, prooroci; al treilea, învăţători; apoi, pe ceice au darul minunilor; apoi pe cei ce au darul tămăduirilor, ajutorărilor, cîrmuirilor, şi vorbirii în felurite limbi. 29 Oare toţi sînt apostoli? Toţi sînt prooroci? Toţi sînt învăţători? Toţi sînt făcători de minuni? 30 Toţi au darul tămăduirilor? Toţi vorbesc în alte limbi? Toţi tălmăcesc? 31 Umblaţi dar după darurile cele mai bune. Şi vă voi arăta o cale nespus mai bună.
Mi-au sis: „Frate Gicu, daca Scriptura spune aici ca nu toti vorbesc in alte limbi, de ce sustii invatatura ca toti cei care traiesc Cincizecimea, pe langa altele trebuie sa fie prezenta si vorbirea in alte limbi? Cand Scriptura spune ca nu toti vorbesc in alte limbi si nu toti talmacesc.
Si am spus: „Voi aveti dreptate. Da, asa este cum scrie aici. Nu toti vorbesc in alte limbi.

Dar in 1 Corinteni 12 ap. Pavel abordeaza darurile pe care Duhul Sfant le imparte, odata ce El a venit in viata credinciosului. Pentru ca este scris: Duhul Sfant da fiecaruia in parte cum voieste El. Si ceea ce spune el aici in 1 Corinteni 11 si in versetul ce s-a citit din 1 Corinteni 14, e vorba despre darul vorbirii in alte limbi. Nu e vorba despre ‘vorbirea in alte limbi’ din Ziua Cincizecimii. Ascultati ce spune Scriptura in 1 Corinteni 14:2 ‘În adevăr, cine vorbeşte în altă limbă, nu vorbeşte oamenilor, ci lui Dumnezeu; căci nimeni nu -l înţelege, şi, cu duhul, el spune taine.‘ Deci vorbirea aceasta nu-i adresata oamenilor, ci lui Dumnezeu. Asta nu-i vorbirea in alte limbi din 1 Corinteni 12.

In 1 Corinteni 12 ap. Pavel vorbeste despre darurile pe care le imparte Duhul Sfant odata venit in viata credinciosului.(22) Si unul dintre ele este si darul vorbirii in alte limbi. Si cum se manifesta acesta? Sub inspiratia Duhului Sfant  mesajul pleaca din partea lui Dumnezeu. Se manifesta prin cel ce are darul. El trebuie sa se manifeste public; trebuie sa fie talmacit si trebuie sa aduca zidire altora, asa cum spunea aici in 1 Corinteni 14- Toate sa se faca spre zidirea sufleteasca. Invatatura, cantarea, vorbirea in alta limba, talmacirea. Deci toate sa se faca spre zidirea sufleteasca. Cand e vorba de darul vorbirii in alte limbi, deci, sub inspiratia Duhului Sfant, mesajul vine din partea lui Dumnezeu, porneste de acolo, se manifesta prin cel ce are darul. Trebuie sa fie talmacit, trebuie sa se manifeste public si sa aduca zidire altora. Asta-i darul si nu toti vorbesc in alte limbi. Nu toti.

Am avut bucuria in timpul care s-a scurs sa particip la seri de partasie, la servicii de partasie in care s-a manifestat felul acesta de lucrare a Duhului Sfant, prin vorbire in alte limbi si prin talmacire. E atata de frumos. Incepea vorbirea in alte limbi prin unu, prin altul se deda talmacirea. Cand cel care talmacea spunea ‘Amin’, cel ce vorbea in alte limbi s-a oprit. Asta- i darul si nu toti au darul. In Ziua CIncizecimii, cand spune Scriptura: „Si toti, deodata, au inceput sa vorbeasca in alte limbi, dupa cum le da Duhul sa vorbeasca.” A fost darul vorbirii in alte limbi?” N-a fost talmacit. Da, acolo a fost un mesaj care s-a dat pe intelesul prozelitilor prezenti in Ierusalim. Si cu ceva ani in urma, un profesor de studiu biblic la o scoala crestina din Cluj m-a sunat si mi-a zis: „Frate Gicu, vreau sa stau de vorba cu dvs.” M-am dus intr-una din zile la scoala si-mi zice: „Auzi, am auzit ca esti suparat pe mine.” I-am spus: „Bine ai auzit, pentru ca eu ii invat pe tineri intr-un fel in biserica si tu in scoala ii inveti altfel.”

„Pai,” zice, „uite care-i problema. Am 4 ore care sunt destinate pentru subiectul asta a botezului cu Duhul Sfant. Vino in scoala si ti le ofer tie; vorbesti tu elevilor despre botezul cu Duhul Sfant.” I-am spus: „Nu asta-i solutia. Daca facem asa, cineva v-a fi discreditat in scoala asta ca nu-i competent sa abordeze subiectul asta. Solutia este sa stam la masa, sa luam Scriptura si sa vedem ce spune Scriptura.”  „Frate Gicu, dar a fost prezenta vorbirea in limbi in Fapte 2, pentru ca a fost un mesaj pe intelesul prozelitilor veniti la Ierusalim.” Am zis”Bine, dar in Fapte 10?” „Pai, in Fapte 10 a trebuit sa fie o marturie puternica pentru Petru si pentru cei 6 care-l insoteau, ca Domnul a deschis usa mantuirii si pentru neamuri si de aia a fost rpezenta vorbirea in alte limbi acolo.” Zic: „Sa fie asa cum spui tu. Cu toate ca nu cred asa. Dar, hai sa facem un pas mai departe in Scriptura,” si ne-am dus in Fapte 19. Scriptura ne spune acolo, ca ap. Pavel in timp ce predica Evanghelia ajunge in Efes si acolo ii intalneste pe cei 12 ucenici si-i intreaba: „Ati primit voi Duhul Sfant cand ati crezut?” Si astia au fost oameni sinceri, n-au vrut sa spuna: ‘L-am primit atunci.’ Nu, nu. Au zis: „Noi nici n-am auzit ca s-a dat un Duh Sfant.” Si cu voi, cu ce botezati?” „Cu botezul lui Ioan.” Eh, ce a facut Pavel? L-a propovaduit pe Domnul Isus Hristos, i-a botezat in numele Domnului Isus Hristos, si cand si-a pus mainile peste ei s-a coborat Duhul Sfant peste ei.(26) Si din context reiese ca toti au inceput sa vorbeasca in alte limbi si sa prooroceasca.

Si intrebarea mea pentru el a fost urmatoarea: „Daca in Fapte 2, vorbirea in alte limbi a fost necesara pentru prozelitii din Ierusalim, daca in Fapte 10 vorbirea a fost necesara pentru Petru si ceilalti ca sa aiba un argument puternic pentru biserica din Ierusalim, ca Domnul a deschis usa mantuirii pentru oameni in Fapte 19, de ce toti, ca din context reiese ca toti au inceput sa vorbeasca in alte limbi si sa prooroceasca. De ce toti? Pentru cine trebuia sa fie argumentul asta puternic al botezului cu Duhul Sfant? Pentru cine? Pentru ca, daca cineva era pregatit in sensul acesta, ca poate sa aiba loc botezul cu Duhul Sfant fara vorbiri in alte limbi? Am zis, printre ei trebuia sa se numere si cel care a fost ap. Pavel. De ce toti? De ce?

A ridicat din umeri si a spus: „Ramane o problema de studiu si de cercetare pentru viitor. Eh, ce inteleg ca la botezul cu Duhul Sfant, cand Duhul Sfant vine si se coboara peste credincios, ia in primire duhul credinciosului, mintea lui e fara rod- adica, nu cadem in transa, nu ne pierdem cunostinta si nu mai stim ce se intampla cu noi. Nu. Nu. Noi ramanem perfect constienti. Vine Duhul Sfant, ia in primire duhul nostru, prin gura noastra El se roaga, si mintea n-are nici o contributie la cuvintele care le vorbim. In situatia aceasta, vedeti, sub inspiratia Duhului Sfant, vorbirea porneste de la credincios si se inalta catre Dumnezeu. E exact ce spunea ap. Pavel in 1 Corinteni 14 „In adevar, cine vorbeste in alta limba, nu vorbeste oamenilor, ci lui Dumnezeu. Caci cu Duhul el spune taine si nimeni nu-l intelege.” Asta-i vorbirea de la botezul cu Duhul Sfant. Deci, vine Duhul Sfant, ia in primire duhul meu, mintea mea e fara rod- adica, ea n-are nici o contributie la cuvintele pe care eu le rostesc si de la cel credincios care traieste in lucrarea aceasta a botezului, a umplerii cu Duhul Sfant si apoi manifestarea acestei vorbiri in viata de credinta care urmeaza, se inalta vorbirea de la credincios la Dumnezeu.

Tongues gift Holy SpiritCand vine darul vorbirii in limbi, sub inspiratia Duhului Sfant, mesajul pleaca din partea lui Dumnezeu sub inspiratia Duhului Sfant se manifesta prin cel ce are darul. Trebuie sa fie talmacit, sa se manifeste public si sa aduca zidire altora. Acesta e darul, dar cealalta e vorbirea. Tot aici in capitolul 14, ap. Pavel scrie Bisericii din Corint, deci le scrie, astia erau indragostiti de vorbirea in alte limbi. Si ap. le scrie ca sa faca randuiala. Si ce le spune printre altele? „Multumesc lui Dumnezeu ca eu vorbesc in alte limbi mai mult decat voi toti. Dar in biserica voiesc mai bine sa spun 5 cuvinte intelese, ca sa invat si pe altii, decat sa spun o mie de cuvinte in alta limba.” E darul [vorbirii in limbi]? Nu cred ca e darul. Ca daca e dar, atunci cel care da vorbirea trebuie sa dea talmacirea sau celuia care vorbeste sau daca nu, da altuia darul acesta al talmacirii. Apostolul Pavel spune: „Nu. Voi toti Corintenii la un loc, voi nu vorbiti in alte limbi asa cat vorbesc eu singur. Dar in biserica, cinci cuvinte intelese, ca sa aduca zidire si altora, decat o mie de cuvinte in alta limba.” Photo credit http://www.smashwords.com

Stiu ca este o problema destul de delicata, aceasta, a botezului cu Duhul Sfant si in special pentru cei care sunt cerebrali, cei pregatiti in stiintele exacte. Ma rog, au multa scoala in spatele lor si… Eram cu ani in urma la niste seri de staruinta si era acolo prezenta si o tanara si studenta in anul IV la studii Europene – Studii Politice si in paralel facea si studii Europene. Nu cu mult timp, in serile alea de rugaciune, de staruinta, ea isi predase viata in mana Domnului si era in perioada asta de pregatire pentru botez. Si a venit intr-o luni seara, luni am inceput serile de rugaciune, dar ea a venit ceva mai tarziu. Si marturisea dupa cateva zile: „Cand am intrat in Casa de Rugaciune si am auzit cum se inaltau rugaciunile catre Dumnezeu, la un moment dat am auzit voci, care au inceput sa spuna: ‘Auzi, tu ce cauti aici? Tu esti o fata inteligenta, citita, rationala, cerebrala. Nu-i auzi? Nu vezi cum se manifesta? Lasa-i si du-te!'” Dar ea si-a zis asa: „Nu plec. Raman aici pentru ca trebuie sa decid ce fac. Mai merg la botez sau ii las in pace?” Si cand a zis lucrurile acestea, toate apasarile la nivelul gandirii si a cugetului ei, toate au parasit-o. Si a ramas acolo pana la orele 11, 11 si ceva seara, cand s-a terminat seara aceea de rugaciune.

Marti a zis: „Ma duc. Dar nu mai stau in spate. Ma duc in fata, ca acolo-i focul. Ma duc sa iau temperatura de acolo, sa vad ce se intampla.” Dar ce si-a zis? Ce si-a zis si Luni seara: „Pastrez totul sub controlul ratiunii mele.Nimic n-am sa las sa iasa. Cum, sa ajung sa vorbesc eu cu gura mea ce nu inteleg cu mintea mea? Nu se poate asa ceva; nu se poate asa ceva.” A venit si in seara urmatoare si a venit in fata. Dorinta ei in inima ei era sa fie botezata cu Duhul Sfant, dar marea batalie era: „Cum s vorbesc eu cu gura mea ce nu inteleg cu mintea mea?”  A inceput rugaciunea sa curga. Cu noi, in seara aceea la partasie, era si un frate care avea dar de descoperire din partea Domnului. Si in timp ce rugaciunea curgea, Dumnezeu i-a aratat aceasta tanara si Duhul Sfant sub forma de porumbel se asezase pe capul ei si voia sa vorbeasca prin gura ei. Dar ea zicea: „Nu. Nu. Nu se poate. Cum sa vorbesc eu cu gura mea ce nu inteleg cu mintea mea?” S-a apropiat de ea si numai atata i-a spus: „Lasa-L pe Duhul lui Dumnezeu sa vorbeasca prin gura ta.” Si dintr-o data a izbucnit in vorbirea in alte limbi. Si in seara aceea, cand s-a terminat serviciul de partasie a sarit in fata si a zis: „Stati. Stati. Nu plecati niciunul de aici pentru ca eu trebuie sa va marturisesc bataliile pe care eu le-am trait seara trecuta si la inceputul acestei seri de partasie si cum Domnul s-a indurat de mine si m-a botezat si pe mine cu Duhul Sfant.(33)

E adevarat. Sunt batalii. La un moment dat, abordand subiectul acesta am ajuns la subiectul asta cu o fata care era ordinata in slujire. A zis: „Frate Gicu, tu creezi teroare in mintile credinciosilor.” „Pai, de ce?” „Pai. le spui ca nu au botezul cu Duhul Sfant daca nu vorbesc si in alte limbi.” Si i-am zis: „Asculta-ma. Nu numai vorbirea in alte limbi, ca daca-i numai vorbirea in alte limbi, s-ar putea sa fie si ceva contrafacut la mijloc. Trebuie sa fie vorbirea in alte limbi, dar trebuie sa fie si ravna aia pentru viata sfanta si curata. Trebuie sa arda focul ala de a duce Evanghelia si de a vorbi altora. Poti sa taci, pentru ca Duhul Sfant, primul scop in care El s-a dat, din care vorbeste Scriptura si le spunea Domnul: „Voi veti fi martori…” dar mai intai ramaneti sa fiti imbracati cu putere de sus.

M-a intrebat cineva: „Frate Gicu, eu sunt mantuit daca n-am trait Cincizecimea, n-am trait botezul cu Duhul Sfant?” Si le-am spus: „Intrebarea nu e corect pusa. Intrebarea nu trebuie pusa ca ‘sunt mantuit/mantuita daca n-am trait Cincizecime.’ Ci altfel trebuie pusa intrebarea si anume: ‘Daca n-am trait Cincizecimea, pot sa fiu martor eficient pentru Domnul? Si pot sa-mi duc mantuirea pana la capat?'” Darul lui Dumnezeu pentru un pacatos e mantuirea. Darul lui Dumnezeu pentru mantuit e botezul cu Duhul Sfant. Nu botezul cu Duhul Sfant ne confirma mantuirea. Mantuirea o castigam prin credinta in Domnul Isus Hristos. Ascultati ce spune Scriptura in Galateni 4:6 Şi pentru că sînteţi fii, Dumnezeu ne -a trimes în inimă Duhul Fiului Său, care strigă: ,,Ava„, adică: ,,Tată!` Nu ca sa devenim fii, ci pentru ca suntem fi. Deci darul asta al botezului cu Duhul Sfant, al umplerii cu Duhul Sfant nu-i pentru cei pacatosi. Pentru pacatosi e mantuirea. „Dar la Corneliu?” spunea cineva. Da, la Corneliu. Oamenii acestia au crezut Scriptura propovaduita de Petru. Petru le-a spus: „Isus ne-a poruncit sa le propovaduim norodului ca oricine crede in El, capata in numele Lui iertarea pacatelor. Au crezut si dupa ce a avut loc nasterea din nou, la cateva secunde, sau minute, nu stiu, a avut loc umplerea lor, botezul lor cu Duhul Sfant. Dar niciodata nu poate sa aiba loc botez cu Duhul Sfant inainte de nasterea din nou. Spunea Domnul Isus Hristos: „Vinul nou se pune in burduf nou.” Pai, daca se pune in burduf vechi, spunea Domnul ca se sparge si burduful si se risipeste si vinul.

Sunt unii la care li-e frica. Zic: „Ma duc la staruinta, da daca se intampla ceva rau?” Zic: „Asculta-ma.” Era tatic, dar nu de mult timp. Si-i zic: „Auzi, daca fetita ta, papusa aia vine la tine si-ti cere ceva, iti cere o bucata de paine, ce faci? Ii dai o piatra?” Zice: „Nu. Cum sa-i dau?” Stiti ce a spus Domnul Isus Hristos in Evanghelia dupa Luca cap. 11:11 Cine este tatăl acela dintre voi, care, dacă -i cere fiul său pîne, să -i dea o piatră? Ori, dacă cere un peşte, să -i dea un şarpe în loc de peşte?12 Sau, dacă cere un ou, să -i dea o scorpie? Si ascultati ce concluzioneaza acolo Domnul Isus Hristos: „13 Deci, dacă voi, cari sînteţi răi, ştiţi să daţi daruri bune copiilor voştri, cu cît mai mult Tatăl vostru cel din ceruri va da Duhul Sfînt celor ce I -L cer!` Nu trebuie sa ne speriem. Problema stiti care trebuie sa fie in atentia noastra? Sa fie curat vasul. De aceea, intotdeauna cand organizam seri de staruinta stam la incemana celor ce vin la staruinta si cu lucrarea marturisirii pentru ca sunt anumite prabusiri spirituale din care nu putem sa iesim decat cu marturisire si pocainta. Da, Domnul da iertare.

Pavel Rivis-Tipei – Botezul Duhului Sfant (Video)

Inceputurile bisericii penticostale in Romania – invitat special pastorul Pavel Rivis-Tipei, presedintele Cultului Penticostal din Romania cu Tudor Petan.

Calea, Adevarul si Viata via AlfaOmegaTV.ro

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari