Lazar Gog – Crestinul, credinciosul si alcoolul

Textul: 1 Timotei 5:23; 3:3a; 3:8, Tit 2:3

1 Timotei 5:23 Să nu mai bei numai apă, ci să iei şi cîte puţin vin, din pricina stomacului tău, şi din pricina deselor tale îmbolnăviri.

1 Timotei 3:3a si 3:8 – (Episcopul) să nu fie nici beţiv, nici bătăuş, nici doritor de cîştig mîrşav, – Diaconii, deasemenea, trebuie să fie cinstiţi, nu cu două feţe, nu băutori de mult vin, nu doritori de cîştig mîrşav

Tit 2:3  Spune că femeile în vîrstă trebuie să aibă o purtare cuvincioasă, să nu fie nici clevetitoare, nici dedate la vin; 

Lazar Gog:

Cu smerenie, cu respect pentru poporul Domnului, fara acuzare la adresa cuiva, voi veni in fata dumneavoastra cu un mesaj cu un mesaj special care se intituleaza: Crestinul, credinciosul si alcoolul. Scopul mesajului este sa invatam, nu sa aratam cu degetul, nici la cine consuma alcool, nici la cine a consumat alcool, nici la cine se gandeste altcumva decat este in cuvantul lui Dumnezeu. Scopul este sa cunoastem si odata cunoscand nadajduiesc ca invatam sa ascultam. Stiti dumneavoastra, daca este paguba in poporul lui Dumnezeu, daca este pieire in poporul Domnului, poporul piere din lipsa de cunoastere, de cunoastere a adevarului, a cuvantului. Noi cunoastem opiniile multor oameni, cunoastem incredntarile multor oameni probabil. Dar ceea ce treuie sa cunoastem este cuvantul lui Dumnezeu. De asemenea, pe langa necunoastere este nestapanirea firii care ne pune jos, este nevegherea noastra si deasemenea este neascultarea de cuvantul lui Dumnezeu.

Ce spune Scriptura despre consumul de alcool?

Ce trebuie sa faca credinciosii, crestinii? De ce aceasta intrebare? Pentru ca daca ne uitam in societatea in care noi traim, astazi se asista tot mai mult la bautul paharului social. Se duc oamenii la o intalnire, la un party la serviciu, la un party de nastere, la un party nu stiu unde. Si este comun in multe locuri, chiar printre copii evanghelici (cand spun copii ma refer la toti credinciosii, folosesc expresia biblica ‘copilasilor”) oamenii gasesc ca este ok sa inchine un pahar de vin. Sunt evenimente care se incheie cu alcool.  Si de asemenea in zilele noastre, o intrebare foarte frecventa am intalnit-o pretutindeni in lume pe unde Dumnezeu m-a ajutat sa calatoresc cu evanghelia este aceasta:

Cat pot sa-mi permit? Cat de departe ma pot duce?  (asta insemneaza) Nimeni nu intreaba: Cat trebuie sa ma abtin? Ci: Cat de departe ma pot duce? Atunci sigur ca avem probleme, avem dificultati.

Trei aspecte generale

Voi incerca sa fiu simplu si pe intelesul tuturor. Si haideti sa ne uitam la 3 aspecte generale la care ne vom uita, le vom dezvolta cu amanuntele necesare.

(1) Termenii biblici despre alcool

(2) Biblia si pasaje controversate despre consumul de alcool

(3)  Argumente biblice pentru abstinenta de la alcool

Vezi mai jos transcrierea predicii integrale. Published on Sep 17, 2012 by   by Rev. Dr. Lazar Gog

 

(1) Termenii biblici despre alcool

O sa va surprinda sa aflati ca in paginile sfintelor scripturi ale Vechiului Testament sunt 13 termeni folositi, care sunt tradusi in limba engleza, in limba romana, in limba altor natiuni: „vin”, „bauturi tari”, sau „bauturi dulci„.  13 termeni. 3 dintre acesti termeni sunt cei mai folositi in Biblie. Am sa-i spun:

(1) Ebraica – יָ֫יִן   yayin: Este tradus in Biblie si cu insemnatate negativa- de exempplu in Levitic 10:10 este prezentat negativ: vin sau bautura ametitoare.  Proverbe 20:1; Proverbe 20:20 si 30-31; Genesa 19:32-35.

Dar este prezntat in Biblie si cu insemnatate pozitiva. Psalmul 104:15, Geneza 14:18, cand Melhisedec i-a dat vin lui Avraam. Amos 9:14. Deci, si pozitiv este prezentat si negativ.

(2) Ebraica – שָׁכַר  shakar: Al doilea termen, folosit foarte frecvent in Biblie; acest termen apare aproape de 400 de ori. De cele mai multe ori este tradus in scriptura in limba noastra si in limba engleza si in alte limbi: vin fermentat. Psalmul 69:12, Levitic 10:9, Numeri 6:3, Judecatori 13:4, 7, 14. Este o instanta in scriptura in care ‘shakar‘ este tradus pozitiv, in sensul de ‘must, vin dulce‘, nu fermentat: Deuteronom 14:26.

(3) Ebraica תִּירוֹשׁ – tirosh: Al treilea termen, foarte frecvent in paginile sfintelor scripturi al Vechiului Testament este  tirosh. Este folosit intotdeauna in sens pozitiv, in scriptura: must, binecuvantare si veselie. Cand cititi in biblie ca vinul inveseleste, sa stiti ca se refera la acest termen. Este vorba de vin nefermentat, este vorba de must, rodul vitei. Vinul dulce (nefermentat) Biblia cand vorbeste despre vin dulce, sa ‘cumparati vin dulce‘ se refera la aceasta stare de bautura, care este un suc:

Istoricii contemporani cu scrierea sfintelor scripturi, de la Herodot, 500 de ani inainte de Hristos si pana la 100 dupa Hristos, Pliny cel tanar, in scrierile lor ei vorbesc despre vinul dulce, despre prezervarea rodului vitei, fie prin fierbere- daca ai pus 10 litri sa-i fierbi pana scade o treime si va sta in felul acesta nefermentat, il numesc vin dulce. Acesti autori care nu sunt din scriptura, deasemenea ei spun ca daca ai stors rodul vitei, vinul nou- ca asa il numesc si si Isus Hristos foloseste expresia ‘vinul nou’. Daca ai stors vinul nou, pune-l in container pana la gura containerului ca sa nu mai fie loc pentru aer. Sigileaza-l cu bitum, asfalt sau ceara de albina, tine-l intr-un loc rece si intunecos pentru 30 de zile. Dupa 30 de zile scoate-l de-acolo, deschide-l, amesteca-l cu o treime de miere de albina si va sta nefermentat ca vin dulce timp de un an pana la 3 ani.

Noul Testament, avem termenii:

(4)  Greaca oynos‘: termenul folosit pentru a traduce in limba Romana, engleza, franceza, ‘vinul in general’. Cand se vorbeste in general despre vin in Noul Testament, termenul este ‘oynos‘. Efeseni 5:18– Nu va imbatati de vin. Apocalipsa 19:13-15, 1 Timotei 5:23- Sa nu mai bei numai apa, sa bei si putin vin.

(5) Greaca ‘paroynos’este tradus in scriptura ‘dedat la vin‘. 1 Timotei 3:3, Tit 1:7

(6) Greaca ‘oynoflugia’: inseamna betie. 1 Petru 4:3

(7) Greaca ‘oynopotes’: Bautor de vin. Luca 7:34, Matei 11:9

Si apoi si Noul Testament are un termen folosit specific si foarte frecvent. Este:

(8) Greaca ‘gleukos’: Inseamna suc, inseamna zeama, inseamna must sau vin nou. Cand Domnul Isus spune: „Nu voi mai bea din vinul acesta pana il voi bea nou”; vin nou nu este vin fermentat niciodata, ci este mustul, zeama din strugure care in timpurile acelea se numea vin.

Isaia 65:8 :  ,,Aşa vorbeşte Domnul: ,După cum cînd se găseşte zeamă într’un strugure, se zice: ,Nu -l nimici, căci este o binecuvîntare în el!` tot aşa, şi Eu voi face la fel, din dragoste pentru robii Mei, ca să nu nimicesc totul. In strugure nu este vin. Este zeama, este must, este suc sau in engleza ‘new wine‘. Cand auziti de ‘new wine‘ nu este vorba de vin fermentat. Vinul cel nou nu-i vinul fermentat. Este must, este suc. De aceea si la cina Domnului, cand Isus foloseste aceasta expresie foloseste vinul nefermentat.

Faptele Apostolilor 2:13 : ‘Dar alţii îşi băteau joc, şi ziceau: ,,Sînt plini de must!` ‘Gleukos’ de care v-am spus, este folosit in Fapte acolo la botezul cu Duhul Sfant si as vrea sa tineti minte (orice biserica evanghelica ar trebui sa remarce acest verset pt. ca isi pun intrebarea: Bem vin sau nu bem vin? Bem alcool sau nu bem alcool?) „Sunt plini de must”, este gleukos, este suc de strugure. Ce vrea sa spuna aceasta? Aceasta vrea sa spuna un adevar care nu l-am observat pana acum, cand m-am hotarat sa vin in fata dumneavoastra cu acest subiect. Contemporanii apostolilor stiau prea bine ca apostolii nu beau vin fermentat si de aceea isi bat joc de ei. De aceea scrie acolo ca isi bat joc in ziua cincizecimii si ii ironizeaza: Cum mai, voi care nu beti vin fermentat? V-ati imbatat de must? Ce s-a intamplat cu voi? Deci, este foarte adanc cuvantul pentru ca spune ca ei nu consumau alcool fermentat si ei ii ironizeaza. E ca si cum ai spune astazi: Ai baut Coca Cola si te-ai imbatat? Ce s-a intamplat cu tine?

Cred ca este important sa stim acesti termeni ca sa putem sa avem aceasta notiune despre ce este vin, sau vin fermentat, sau bautura tare in Biblie. Concluzia la prima ideie: Scriptura vorbeste despre doua tipuri de vinuri- vinul dulce, nealcoolic si este vinul tare, fermentat. Cand un termen este tradus ‘vin fermentat’ din cei 13 termeni, lucrul acesta ne va spune CONTEXTUL. Nu ca vrem noi sa-i dam acea interpretare, (ci) contextul iti spune. Ca sa va ilustrez, va dau acest exemplu: In limba greaca, de exemplu, pentru ispita si pentru incercare  este acelasi termen ‘peirasmos‘. Cand traducem cuvantul ‘ispita’ si cand il traducem ca ‘incercare’? Solutia este aceasta. Cand ‘peirasmos‘ este folosit venind din partea diavolului este tradus ispita, ca este cu scop destructiv. Cand ‘peirasmos‘ vine din partea lui Dumnezeu, a Domnului Isus Hristos, ‘peirasmos‘ este tradus in Biblie ‘incercare’ pentru ca Dumnezeu nu ispiteste. Stim lucrul acesta. Contextul ne spune. Asa este in Biblie si cu termenii folositi pentru vin, bautura tare, bautura ametitoare sau vin dulce.

(2) Biblia si pasaje controversate despre consumul de alcool

Doua lucruri sunt foarte clare in scripturi despre consumul de alcool:

Biblia condamna categoric betia.

  • (A) Betia este in scriptura printre cele 17 fapte ale firii pamantesti, alaturi de vrajitorie. Si faptele firii pamantesti sunt cunoscut si sunt acestea: curvia, preacurvia, ghicitoria sau vrajitoria, si betia. Deci este printre faptele firii pamantesti si nu trebuie sa-si aiba loc intre crestini.
  • (B) Pe de alta parte, betivii nu vor mosteni imparatia lui Dumnezeu. 1 Corinteni 6:10 „Nu va inselati, betivii nu vor intra in imparatia lui Dumnezeu”. De aceea, oricine vrea sa se justifice ca poate sa consume alcool  sa se imbete nu ajunge in imparatia lui Dumnezeu. Nu-l scoatem noi, il scoate Dumnezeu de acolo.
  • (C) Betia este pe lista rautatilor din vremurile din urma. Romani 13:13 „Este vremea sa ne trezim in sfarsit din somn, spune apostolul Pavel, nu sa traim in betii, in chefuri. Deci, in vremurile din urma consumul de alcool se vede ca este tot mai frecvent si de aceea frecventa aceasta intra si in biserici. Luca 21:34, Luca 12:45, 1 Tesaloniceni 5:7 „Betia separa un credincios de la partasia cu alti credinciosi”. 1 Corinteni 5:9-13. Nici o legatura intre betivi, curvari si copii Domnului, spune Domnul Dumnezeu prin Duhul Domnului.
  • (D) Betia este interzisa celor umpluti cu Duhul Sfant. Efeseni 5:18 „Nu va imbatati de vin, aceasta este destrabalare, dimpotriva fiti plini de Duh”.
  • (E) Betia este catalogata alaturi de lacomie, incapatanare si rebeliuni si de aceea este pedepsita. Deuteronom 21:18-21 „Daca te vei imbata te voi pedepsi. Proverbe 23:21
  • (F) Betia aduce judecata lui Dumnezeu peste cei ce o practica. Isaia 28:1,3 Ioel 1:5 Habacuc 2:15. „Daca ai chemat pe cineva la tine si l-ai imbiat cu un pahar de vin (cu un pahar de sampanie, cu un pahar de alcool) ai facut o crima impotriva sufletului tau. Si Dumnezeu spune in felul acesta: „Vai de cel ce da aproapelui sau sa bea vin. Vai de tine, care-i torni bautura spumoasa si-l ametesti ca sa-i vezi goliciunea.” Cand spune „ca sa-i vezi goliciunea” nu se refera numai ca l-ai dezbracat de haine, ci ai vede goliciunea lui morala, mintala pentru ca un om care este ametit de vin nu mai rationeaza si de aceea vorbeste prostii.
  • (G) Betia cauzeaza in oameni comportament indecent. Iov 12:25 Alcoolul ia inhibita din oameni, ia teama, pudoarea, rusinea si teama si de aceea dupa ce au baut 2, 3 pahare nu le este greu sa comita adulter, nu le este greu sa minta, nu le este greu sa se poarte indecent.

In Scriptura nu exista porunca speciala sa nu bei vin. Dar, daca nu exista aceasta porunca scrisa sa nu bei vin nu insemneaza ca trebuie sa se bea vin sau bauturi alcoolice pentru ca nu exista in scriptura porunca speciala sa nu va uitati la televizor, sau sa nu va uitati pe internet. Asta nu insemneaza ca ne uitam pe internet la toate saiturile murdare sau cumparam la televizor programele alea asa-zise ‘pentru adulti’, adica programe pornografice. Nu exista acest lucru.

Dar in Scriptura sunt cateva pasaje controversate, legate de vin:

(1) Nunta din Cana

Ioan 2:1-10 Biblia spune ca e prima minune pe care a facut-o Domnul Isus Hristos. Prima minune. Cum trebuie sa intelegem acest pasaj pentru cei care folosesc nunta din Cana   ca si un pasaj biblic care sa ii incurajeze sa foloseasca alcool? Punctul de plecare pentru interpretare a acestui pasaj este urmatorul:

Cunostea Isus scripturile Vechiului Testament? Cunostea pentru ca El le-a dat. Atunci, uitati ce scrie in Vechiul Testament, Proverbe 20:1 „Vinul este batjocoritor, bauturile tari sunt galagioase, oricine se imbata cu ele nu este intelept„. Proverbe 23:29, 35 „Nu te uita la vin cand cade in pahar. Creeaza dependenta” v 35 „Mai vreau vin”. Habacuc 2:15 „Vai de cel ce da aproapelui sau sa bea. Vai de tine care ii torni bautura spumoasa si-l ametesti ca sa-i vezi goliciunea”. Stia Isus Hristos pasajele acestea? Atunci cum credeti dumneavoastra ca El a facut vin alcoolic cand citesti acest pasaj? Cum credeti voi ca prima Lui minune este o minune care este impotriva cuvantului pe care El a trimis in pasajul din Habacuc, ca sa fie ‘vai de El’ ca le-a turnat vin.

Cheia: Deci, ca sa interpretam pasajul trebuie sa punem intrebarea daca Isus cunostea Scriptura. Si pentru ca o cunostea, El nu putea sa faca ceva impotriva scripturii. El a venit sa implineasca scriptura. Cheia este in Ioan 2:4, unde Isus Hristos, la provocarea mamei Sale pamantesti, Maria care-i zice: Nu mai au vin; Isus Hristos i-a raspuns „Femeie, ce am Eu de a face cu tine? Nu mi-a venit inca ceasul.” Ce vrea sa spuna pasajul acesta? „Isuse, nunta aceasta nu mai are vin”, si avea vin fermentat. Este clar ca avea vin fermentat pentru ca in Israel se consuma vin. Intrebarea este: A consumat Isus vin? Raspunsul este NU. Nu inseamna ca pentru ca s-a dus la o nunta din asta a consumat vin, pentru ca uitati ce spune, „Femeie, nu mi-a sosit ceasul”. Vrea sa spuna urmatorul lucru: „Ceasul Meu, al lui Dumnezeu, de a interveni in afacerile oamenilor, de a interveni in afacerile oamenilor nu poate sa inceapa pana nu se termina ceasul vostru. Si cand se incheie ceasul vostru cu vinul vechi, lasa sa-l terminati voi pe ala vechi, fermentat, incepe ceasul Meu cu vinul nou care nu va imbata, va trezeste”.

Este asa? Pentru urmatorul lucru: Daca Isus Hristos, si vom vedea in pasajul urmator, daca Isus Hristos a consumat vin alcoolic inseamna ca a fost impotriva a ceia ce El a invatat si ceea ce este incompatibil cu viata lui Isus Hristos de care cuvantul lui spune ca „in El nu s-a gasit pacat”. Insemneaza ca daca El, Isus Hristos a consumat alcool este n fariseu, un fatarnic. Pe cine a condamnat El foarte vehement? „Vai de voi farisei fatarnici. Voi una spuneti, alta faceti”. Isus Hristos nu putea face lucrul acesta- sa se comporte ca un fariseu.

De aceea Isus Hristos cand a facut apa in vin nu a facut un vin fermentat, ci a facut un vin nou, nefermentat. Un vin nou care le-a trezit mintea si va fi folosit in timpul imparatiei de 1000 de ani, in timpul imparatiei de 1000 de ani nu se va bea alcool.

(2) Isus este un bautor

Matei 11:18-19 Isus Hristos spune contemporanilor Sai in felul urmator, „Caci a venit Ioan nici mancand, nici band si ei zic: Are drac! A venit Fiul Omului mancand si band, si ei zic: Iata un om mancacios si bautor de vin, un prieten al vamesilor si al pacatosilor! Totusi intelepciunea a fost indreptatita din lucrarile ei„.  Intrebarea este aceasta: Ce spune Isus Hristos in acest pasaj? Spune despre El personal ca a baut vin? El spune despre ei, fariseii, ca il acuza ca a venit mancand si band, umbland cu vamesii, cu pacatosii, cu curvele si cu toti oamenii care erau in afara societatii sfinte a lui Israel.

Isus Hristos a fost in mijlocul adulterosilor si al adulteroaselor. Intrebarea mea este: A fost Isus un adulteros? NU. Deci, daca folosim pasaje de felul acesta ca sa indreptatim ca a baut vin pentru ca contemporanii L-au acuzat, este ca si cand ai spune ca Isus Hristos a fost si imoral. Ori este o blasfemie sa vorbesti asa ceva la adresa Domnului Isus Hristos. De aceea pasajul trebuie inteles in contextul ca El spune: Voi ma acuzati ca am venit mancand si band. Ioan a venit nemancand si band si tot nu-i bine. Ce este bine pentru voi, ca voi sunteti nemultumiti tot timpul.

(3) Burdufuri noi si vechi

Matei 9:17 – Marcu 2:2, Luca 5:37-38 Isus Hristos spune ca nimeni nu pune un vin nou in burdufuri vechi. Este clar, vinul  nou despre ce vorbeste? Despre must, despre zeama. De ce spune Domnul Isus ca nu se pune vin nou in burdufuri vechi? Pentru ca in burdufuri se pastra vinul in vremea aceea, sau unii pastrau in vase de lut. Dar, cum apa era rara pe vremea aceea, in sensul ca nu era igiena care exista astazi, intr-un burduf in care a fost vin, s-a terminat vinul, pe peretii acestui burduf (era din piele de capra de obicei, stomac de capra era) pe peretii acestui burduf ramanea drojdie. Daca puneai mustul in burduful acela fermenta. Asta vroia sa spuna Isus Hristos acolo. Fermenta si plesnea din pricina presiunii care se creea acolo. Nu este invatatura care vrea sa o dea Isus Hristos aici despre bautura, ci este o invatatura cu privire la invatatura noua. A vrut sa spuna urmatorul lucru: „Invatatura noua care Eu ma adus ca ‘sunteti mantuiti prin credinta’ trebuieste pusa in fapturi noi, oameni nascuti din nou. Nu in oameni pacatosi, pentru ca invatatura aceasta a fost corupta. Numai daca este cineva in Hristos este o faptura noua- si pastreaza invatatura noua si de aceea voi trebuie sa va nasteti din nou.

(4) Cuvintele lui Pavel catre Timotei

1 Timotei 5:23 „Sa nu mai bei numai apa, ci sa iei si cate putin vin, din pricina stomacului tau, si din pricina deselor tale imbolnaviri” Ce obisnuiai crestinii sa bea, de la inceput? Numai apa. Ei nu beau alcool. Biblia este limpede. „Sa nu mai bei numai apa, ci sa iei si cate putin vin”. Ce vrea sa spuna apsotolul Pavel? Din noi, ca sa il intelegem pe Pavel trebuie sa ne intrebam intrebarea pe care am adresat-o cu Isus Hristos. Credeti ca toata scriptura este insuflata de Dumnezeu? (1) Dumnezeu nu putea sa vorbeasca intr-un loc intr-un fel si in alt loc in alt fel.

(2) Credeti dumneavoastra ca temelia credintei crestine este pe cuvantului apostolilor si al proorocilor? Credem. Biblia zice: Ziditi pe temelia apostolilor… Daca credem, apostolul Pavel n-a recomandat vin la nimeni. Stiti de ce? Pentru ca el cunostea scriptura. Are inspiratie divina si nu putea prin inspiratie divina sa spuna, „Mergeti si luati alcool, mergeti si luati vodka ca nu-i nici o problema”. Dar ce spune apostolul Pavel? Apostolul Pavel spune doua lucruri. Cand spune lui Timotei sa puna si putin vin in el, vinul fermentat, vinul alcoolic nu ajuta stomacul. Dimpotriva, il face mai rau. De ce? Este demonstrat stiintific. Alcoolul nu trebuie sa fie digerat ca sa intre in sange. Peretii stomacului au afinitate speciala pentru alcool. Cine a baut alcool, in 7 secunde. prin peretii stomacului ajunge in sange. In sapte secunde. Mancarea trebuieste 1/2 de ora. Te doare capul si ai luat o pastila. Oare cat trebuieste pana incepe sa iti ia durerea de cap? 20, 30 aproape o ora pentru ca trebuie sa intre in sange si sa poata sa lucreze. Alcoolul intra in sange in 7  secunde; nu are nevoie sa fie digerat. Cand apostolul Pavel ii spune lui Timotei sa bea putin vin- el spune episcopilor sa nu fie betivi, bautori de mult vin. Femeilor batrane sa nu fie bautoare de mult vin, diaconilor sa nu fie bautori de mult vin- Primul lucru pe care-l spune ap. Pavel este urmatorul: Potrivit istoricilor din timpul acela, in Efes, in Corint, chiar in Roma- apa pe care ei o consumau in vremea aceea, de multe ori beau o apa contaminata, pentru ca nu era filtrata asa cum e astazi. De aceea oamenii adesea se imbolnaveau din pricina apei contaminate. Dar oamenii au gasit o solutie, solutia urmatoare: Fie, puneau putin vin in apa si mureau microbii si puteau sa bea apa. Fie puneau must in apa, o cantitate mai mare de must. Era un must diluat si apa capata propietati bune, mureau microbii, oamenii se faceau bine. Recomandarea pe care Pavel o facea lui Timotei cu privire la aceasta procedura medicala, nu este o procedura de a bea vin fermentat. Nu putea Pavel sa recomande o invatatura ce era impotriva legii lui Dumnezeu. Ii recomanda, pentru ca bea numai apa, sa-si filtreze apa, a curata apa cu putin must. Timotei era foarte sever cu sine, nici must nu-si permitea sa bea.

Cand vorbeste pe de alta parte episcopilor si diaconilor si femeilor batrane si sa nu fie betivi, sa bea mult. Apostolul Pavel le spune urmatorul lucru 1 Corinteni 1:7-13- „Fratilor, printre voi nu sunt multi de neam ales”,deci nu sunt multi oameni importanti, oameni mari, oameni bogati. De exemplu- miscarea evanghelica in Romania, inclusiv cea Penticostala unde s-a nascut? La tara. Cu oameni simpli. Si Pavel spune urmatorul lucru, „Fratilor, pentru ca intre voi nu sunt multi din neam mare…voi pastorii  si episcopii care sunteti chemati in casele lor, voi care sunteti sprijiniti financiar si poate cei cu stare va invita sa fiti impreuna cu ei” faptul ca cel necajit care bea o apa murdara va vede pe voi ca beti vin nou (vinul dulce) si acel lucru poate sa-l faca pe cel slab, ca cel care nu are ce sa manance il face sa alunece, sa cada”. De aceea, daca mancarea ta, daca bautura ta il face pe semenul tau sa se impiedice n-o folosi, n-o manca. Ori, daca o mananci, mananc-o in privat, in particular, nu in fata lor, pentru ca in fata lor o sa zica, „Poftim la bogatasul… poftim la fratele Gog. Mananca numai la restaurante de clasa si noi…”. Asta este ce spune apostolul Pavel, adica, sa nu treaca peste constiinta oamenilor. macar ca nu foloseau vin alcoolic, inclusiv mustul.

Uitati-va in Geneza 40:9-11, inca din vremea Faraonilor se folosea mustul pentru sanatate pentru ca apa era contaminata.

(3)  Argumente biblice pentru abstinenta de la alcool

Sunt cateva  pasaje biblice care vorbesc despre abstinenta, abtinere totala.

(A) Natiunea lui Israel. Deuteronom 29:1-6 Isus, Tatal, Duhul Sfant vorbeste cu Moise, cu Aron, cu Israel. Ii spune lui Israel in felul urmator: Te-am dus timp de 40 de ani in pustie. Cand ai iesit din Egipt, ai iesit mantuit prin sangele Mielului (nu prin Moise). Cine este mantuit prin sangele Mielului? Biserica.. Deut 29:6 „paine n-ati mancat, si n-ati baut nici vin, nici bautura tare, ca sa cunoasteti ca Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru”. Israel este prototipul bisericii, mantuita sub sange. 40 de ani n-au baut vin, n-au baut bauturi ametitoare. Biserica trebuie sa se comporte la fel.

(B) Preotii si Levitii. Levitic 9:22-24 si Levitic 10:1-11. In 9:22, doi fii ai lui Aron, Nadab si Abihu, spune ca dupa ce s-a coborat foc din cer si s-a aprins jertfa la templu, Nadab si Abihu si-au luat fiecare cadelnita, au pus foc in ea si au pus tamaie peste foc si au adus astfel inaintea Domnului foc strain. Lucru pe care Domnul nu-l poruncise. A iesit un alt foc de la Domnul si ce-a facut cu ei? I-a nimicit. Nadab si Abihu au fost beti. Ei nu si-au dat seama ce foc pun in cadelnita. De ce spun ca au fost beti? Pentru ca spune imediat dupa acest incident, Dumnezeu s-a adresat lui Moise si lui Aron, acuma le vorbeste: Levitic 10:8-11 Domnul a vorbit lui Aron si a zis: Tu si fii tai, impreuna cu tine sa nu beti vin, nici bautura ametitoare, cand veti intra in cortul intalnirii, ca sa nu muriti: aceasta va fi o lege vesnica pentru urmasii vostri, ca sa putei deosebi ce este sfant de ce nu este sfant, ce este necurat de ce nu este curat„. Nadab si Abihu n-au putut ca au fost beti, „si sa puteti invata pe copiii lui Israel toate legile, pe care li le-a dat Domnul prin Moise”. Care e explicatia?

In Israel s-a baut vin, s-au baut bauturi tari, dar sigur, cei ce erau aproape de Domnul vietii, ei nu consumau alcool. Atunci, Dumnezeu a venit cu o lege care se aplica la noi. Domnul a spus asa: Vorbeste lui Aron si fiilor lui. Cine sunt fii lui? Levitii, preotii. „Tu, si fii tai dupa tine sa nu beti vin, vesnic”.   Dar cand sa nu bea vin? Nu tot timpul. A zis, atunci cand intrati in templu ca sa imi slujiti. Cu ce scop? Sa deosebiti binele de rau si sa invatati pe Israel sa umble in sfintenie. Pentru ca n-a vorbit la tot Israelului, ci a vorbit preotilor, preotii si Aron. Aron este marele preot. Isus este marele preot. Isus si biserica, pentru ca preotii din vechime reprezinta biserica din Noul Testament. Evrei 10:1 – Legea din vechime, Israel din vechime este in noi, este numai umbra. Vorbeste despre noi, pentru ca Biserica in gandul lui Dumnezeu: Voi sunteti un neam de preoti.Porunca pentru cine era? Pentru preoti. Dar, va zice cineva< „Eu nu intru in templu sa slujesc”. Aici este cheia. Tu si cu mine fiind preoti ai Dumnezeului celui viu suntem in 1 Petru 2:5 si 9 „sunteti o preotie sfanta” toti, si barbati si femei, si copii sunt preoti in biserica. Preotii au primit porunca sa nu bea vin, nici bauturi ametitoare cand se duc in templu sa slujeasca, dar noi suntem mai mult decat preoti pentru ca noi nu mai avem un templu in care sa intram; suntem noi preoti. A-ti inteles? „Nu stiti ca voi sunteti templul lui Dumnezeu?” 1 Corinteni 3:16.  1 Corinteni 6:19 spune, „Nu stiti ca voi sunteti templul Duhului Sfant?” Deci, tu nu intri odata pe an, odata pe zi in templu sa slujesti. Tu esti totdeauna templul lui Dumnezeu, de aceea trebuie sa ma pastrez, trebuie sa te pastrezi sfant.  Legea e vesnica dragii mei, si pentru preot, si tu esti preotul.

(C) Jertfa de bautura. Numeri 28:7 Jertfa de bautura este o jertfa speciala, de ispasire pe care Dumnezeu a poruncit-o sa fie permanent in Israel. „Jertfa de bautura sa fie de un sfert de hin pentru fiecare miel, jertfa de bautura de vin s-o faci Domnului in locul sfant„. Jertfa de bautura s-o torni la altar, inaintea Domnului. Sacrifica-ti firea, pofta. Daca ti cel mai drag vinul, sacrifica-l inaintea Domnului.

(D) Nazireatul. Numeri 6:1-21 Sunt 3 persoane care au fost Nazirei, adica pusi deoparte pentru Domnul. Erau persoane care nu trebuiau sa bea alcool, sau vin: Samson, Samuel si Ioan botezatorul. Si trebuia toata viata sa se pastreze. Samson a esuat. Dar nu Samuel si Ioan botezatorul. Insa, l-a ridicat Domnul si pe Samson, pentru ca prin pocainta s-a indurat de el si l-a iertat. In Evrei 11 este foarte clar, ca spune acolo,”..si nu mi-ar mai ajunge timpul sa va vorbesc de Samson, erou al credintei”. Cum este perceputa in Biblie biserica lui Dumnezeu? Ce insemneaza sa fii sfant? Pus deoparte pentru Domnul. Daca ‘pus deoparte pentru Domnul cere sa nu consumi alcool, atunci stai deoparte pentru Domnul. Si nu tot pune intrebari cat de departe pot sa ma duc. Stai cat de aproape de Domnul.

(E) Imparatii Proverbe 31:1-7  „Cuvintele Imparatului Lemuel, invatatura pe care i-o dadea mama-sa. Ce sa-ti spun fiule? Ce sa-ti spun fiul trupului meu? Ce sa-ti spun fiule, rodul juruintei mele? Nu-ti da femeilor vlaga (deci nu fi imoral, adulteros) si dezmierdarile tale celor ce pierd pe imparati (nu flirta nici cu femeile nici cu barbati). Si apoi spune vers. 4 „Nu se cade imparatilor, Lemuele, sa bea vin, nici voievozilor sa umble dupa bauturi tari. Deci imparatii, daca vroiau sa aiba minte inteleapta in Vechiul Testament aveau porunca sa nu bea vin, macar ca n-au respectat-o. Dar si imparatii reprezinta, in Noul Testament, biserica. 1 Petru 2:5, 9 „Si voi ca niste pietre vii, sunteti ziditi ca sa fiti o casa duhovniceasca, o preotie sfanta, si sa aduceti jertfe duhovnicesti, placute lui Dumnezeu, prin Isus Hristos”. „Voi, insa sunteti o semintie aleasa, o preotie imparateasca, un neam sfant, un popor, pe care Dumnezeu Si l-a castigat ca sa fie al Lui, ca sa vestiti puterile minunate ale Celui ce va chemat din intuneric la lumina Sa minunata”.

(F) Recabitii si Daniel Ieremia 35, Daniel 1:1-21, Daniel 10:2-3 Avem oameni in Vechiul Testament care iau serios cuvantul parintilor. Recabitii au zis: Tata ne-a poruncit sa nu bem vin si bauturi tari si asa facem. Daniel a zis: Nu vreau sa ma spurc cu bauturile si mancarea imparatului.

(G) Suntem temple a lui Dumnezeu, temple a Duhului Sfant. Efeseni 5:18 spune: Nu va imbatati de vin, asta este destrabalare, dimpotriva fiti plini de Duh. Cum am spus, fiind templul lui Dumnezeu, suntem tot timpul in slujba.

De aceea recomand fiecaruia, chiar daca se duc intr-un cerc unde la urma zic: Servim un pahar de vin sau un pahar de sampanie. Fi-ti tari pentru Domnul si spuneti: Noi nu bem vin. Noi nu bem alcool. Lasati o marturie, nu compromiteti marturia. Lucrul asta nu o sa va onoreze in fata multora ce vor fi acolo, si vor zice ca sunteti niste fanatici, dar va onoreaza inaintea lui Dumnezeu. Pe de alta parte. vor fi oameni acolo care vor vedea marturia voastra si vor zice, „Daca oamenii acestia, sau tinerii acestia au curajul sa stea pentru ce cred, insemneaza ca (si) eu trebuie sa ma schimb. Fi-ti o marturie.

In concluzie: Ce vom zice in urma ascultarii cuvantului lui Dumnezeu? Notati 3 principii prin care sa judecati hotararea pe care o luati.

  1. Fereste-te de orice se pare rau. 1 Tesaloniceni 5:22
  2. Daca ai vreo incredintare personala ca poti sa bei un pahar de vin, pastreaza-ti incredintarea catre tine. Romani 14:22 Nu spunem nici macar membrilor familiei, nu prietenilor. Nu ca sa umbli in ascuns dar, nu face incredintarea ta o pricina de pacatuire pentru semenul tau. Asa spune Biblia, in orice domeniu- n-o face lege pentru familie si n-o face lege pentru biserica. Aici s-a pacatuit mult in bisericile noastre. Cineva a visat nu stiu ce peste noapte si a predicat de la amvon si a facut lege pentru biserica; Ii tundem la zero, ca asa suntem sfinti. Incredintarea care o ai, pastreaz-o pentru tine pentru ca Biblia spune: Ce nu vine din incredintare, convingere, ce este? Pacat. Romani 14:23. Iata care este lucrul. Tu vei zice insinea ta, nu mi se intampla nimic ca am luat un pahar de alcool. Bun, Dar ce zice constiinta ta? Ca daca in constiinta ta esti neconfortabil, ai pacatuit. Tot ce nu vine din incredintare este pacat. Asta este legea lui Dumnezeu.
  3. „Bine este sa nu mananci carne,(este vorba de carne jertfita idolilor, nu e vorba sa nu mananci carne) sa nu bei vin, si sa te feresti de orice lucru care poate fi pentru fratele tau un prilej de cadere, de pacatuire si de slabire in credinta”. Romani 14:21 Uitati ce spune apostolul Pavel. Ap. Pavel nu spune ar fi bine, ci ap. Pavel spune, „Bine este SA NU…” Si acuma, concluzia trebuie sa fie aceasta. Daca este bine, potrivit Iacob 4:17 „Cine stie sa faca un bine si nu-l face, face pacat”. Or legea lui Dumnezeu este sa ne ferim de pacat, fiindca potrivit Romani 6:23 „Plata pacatului este moartea”. Deci, fereste-te de moarte, fereste-te de pacat.

In concluzie: Scriptura este pentru abstinenta. Scriptura vorbeste despre vin dulce, de vin fermentat. Contextul ne spune  ce vorbeste un lucru si ce vorbeste altulIar ceea ce Biblia cere expres tuturor credinciosilor este acesta: Fiti sfinti ca Domnul este sfant.

A Little Toddy for the Body (alcohol) Addictions Part 5

Watch the first four parts here

In the Bible, in the English translation, in both the Old and New Testament uses the word ‘wine’ in different places.

Wine in OT – תִּירוֹשׁ tirosh (Hebrew)

In hebrew, there’s a word called תִּירוֹשׁ tirosh, predominantly refers to unfermented wine. It is found 38 times in the Old Testament. It is often associated with the produce of a field or orchard. It is  associated with grapes that are still in a cluster, because one of the verses in the Bible says ‘Look not upon the wine, when it’s hanging on the vine’. Proverbs 23:31. And it calls it wine, when it is still a grape hanging on a vine. It also refers to fresh juice, unfermented juice. Hebrew scholars and writers agree that תִּירוֹשׁ tirosh is the fruit of vines or grapes. Jewish encyclopedia says: תִּירוֹשׁ tirosh includes all kinds of sweet juices – must and does not include fermented wine. Here are some examples:

  • Deuteronomy 11:14 gather in your grain, your new wine, and your oil
  • Proverbs 3:10  So your barns will be filled with plenty, And your vats will overflow with new wine
  • Isaiah 65:8 As the new wine is found in the cluster, And one says, ‘Do not destroy it, For a blessing is in it
  • Joel 2:24 The threshing floors shall be full of wheat, And the vats shall overflow with new wine and oil.
  • Deuteronomy  12:17 You may not eat within your gates the tithe of your grain or your new wine or your oil,
  • Joel 1:5, 10 …The field is wasted,.. The new wine is dried up,…

Wine in OT – יין כשר, yayin and שֵׁכָר shekar (Hebrew)

The second Hebrew word יין כשר, yayin is found 136 times. יין כשר, yayin is used when referring to grapes, raisins and unfermented or fermented grape juice

Another Hebrew word שֵׁכָר shekar is translated in the Bible when referring to strong drink made from dates. In the Old Testament wines, שֵׁכָר shekar, the strong drink was made from dates, not grapes. In other words, the traditional wine comes from the vine or the grape and the strong drink actually comes from the dates from the tree. We get our English word ‘sugar’  from the word שֵׁכָר shekar. It denotes taking the sap from a palm tree, just like we would take a maple tree and get syrup from it and make maple syrup. The sap from a palm tree is used to make what is also called שֵׁכָר shekar, a strong drink. The Popular and Critical Bible Encyclopedia says שֵׁכָר shekar is a luscious, saccharine drink or sweet syrup, especially sugar or honey of dates or of the palm tree; also by accommodation, occasionally the sweet fruit itself. The Mohamedan Traveler in AD 850 wrote, „Palm wine if drank fresh is sweet like honey, but if kept it turns to vinegar, meaning it will ferment. So they did drink what they called ‘palm wine’, but when we look at the word wine, we in the west always think of alcohol content, but in this particular reference, the palm wine was called ‘wine’ when it was still sweet.

I will never forget in Israel, my guide Gideon took me to an Arab village. In Islam there is a law prohibiting strong drink or wine, they brought out what had been from a great vineyard, it looked like jelly, grape jelly in a plastic container. They dipped in there and they took a spoonful and they mixed it with bottled water. I drank it and it was really delicious. He said this was actually something like a grape juice  and it’s made from a jam and to keep it going long they put it in there, they preserve it in a cold place. He said some of them call it wine. To me, in my western mentality, wine is in a bottle, and yet they’re calling this wine, when all it is here is grape from a jam that’s been here year after year mixed with water.

Wine in NT – οἶνος oinos (Greek)

Oinos οἶνος is the Greek word for wine which is used in the New Testament. It is used for wine, for wrath- see Revelation 14:10 and 19:15. This word is interesting because it never distinguishes between fermented or unfermented, like the Hebrew does. So in the New Testament when it says that Jesus turned water into wine- John 2:7-9 , by using the Greek word, it does not indicate fermented or unfermented. So to recap:

  • Hebrew Tirosh – unfermented wine
  • Hebrew Yayin – fermented wine
  • Greek Oinos – depends on the context used

The issue is not the wine itself, but the issue becomes the sugars that turn to alcohol and the alcohol content that is in what we call wine and strong drink. Depending on the type of wine here in America and the rest of the world, it could have 13-14% alcohol an some could have 18-20% alcohol. Here’s the part people don’t understand and will be a real surprise to some of you. When we in the west sit down to a table  and want to order a glass of wine, it comes out of a wine bottle from California or some other place where wine is made. We think that’s the same kind of wine that Jesus drank that came from a vineyard. But, it’s not how it was drunk at the time of Jesus vs the way it is drunk today in America.

In the ancient time, when you produced a grape harvest on your farm, there was only a certain amount of ‘wine’ that could be made from the grapes. Think about this, the grape harvest is really only one time a year and the big harvest is usually one time in Israel. They had to take it and put it in wine skins or some type of jars and store it in cool places, but it had to last for a long period of time. So, if they just go and guzzle up what’s there, it’s gonna be gone in a few months. Here’s what they did. This is what they did on a consistent basis. In the ancient days they took the wine from the wineskin and instead of drinking the whole thing, and I’m talking about ‘in a home’ and they mixed it with water. You can find it in historical writings.

Norman Geisler (moderate calvinist) in ‘A Christian perspective on wine drinking‘ says, „…wine in Homer’s day was 20 parts water and one part wine (Oddyssey 9.208-9). Pliny referred to wine as 8 parts water and one part wine (Natural history 14.6.54). According to Aristophanes, it was stronger: three parts water and two parts wine.”  In the ancient time, in the average place where wine was drunk, 3 parts water were mixed to 1 part wine . This is the reason. If it had been standing there for a long time and was fermented, it diluted the amount of alcohol that was in the wine. For example, in ancient time, anyone drinking wine  unmixed with water, drinking it straight, was considered a barbarian. So, in other words  to make the wine last longer, 3 parts up to 20 parts water and it dilutes the alcohol level down. I heard someone talk about this saying that it diluted the wine to about 1% alcohol, which is about the alcohol level of non alcoholic beer. This research was done by a leading university; because the wine in Jesus’ day is mixed with water, historians have studied this and understand this. The wine mixed with water in Jesus’s day, the alcoholic content is so low that you would have to drink 20 glasses of wine from Jesus’s time to equal the alcohol in 2 martini’s.

I’d like to stop and talk to the Christians out there thinking, „Well, Jesus drank or the disciples drank or they drank in the New testament; you’re drinking alcohol into your system and most of you have never heard what I just told you. Meaning that in Jesus’s day alcohol is mixed with water. I read in the ‘New testament Hebraic Talmud’ that in the ancient time in Passover, they put 3 parts water to 1 part wine to bring the alcohol content down because kids at the table were participating at Passover, sometimes (even) 4 parts water. Whatever alcohol is there, it is so diluted it doesn’t have the impact when the glass of wine is drunk.

Could people get drunk? Yes. Did people get drunk? Yes. People in the ancient time definitely got drunk. That’s ancient history. But what they had to do is drink it raw and drink it pure out of the wine skin or out of the jar instead of mixing it. Here’s the big argument people have. I hear it all the time. I am not here to condemn you because you have to answer to the Lord. It is not safe for you to do something that your kids and grandkids are watching you do. They’re going to be more liberal as time progresses. Why do something that’s not necessary? Here are some arguments about drinking wine:

  1. Jesus turned the water to wine (John chapter 2) He sure did. Here’s the question: Was it fermented or not? A marriage feast in Jesus’s day lasted for 7 days. Often times they could run out of food or drink. In this instance they ran out of wine. Jesus takes 6 pots of water and He turns it into wine, the governor saying, „you’ve saved the best for last”. I do not believe it’s alcoholic. I’ll give you a simple explanation: It takes somewhere in the neighborhood of 60 days in the dark to take grapes which are juice  and turn them into wine that has alcohol in it. This is an instant miracle which takes place, and he’s commenting on the taste not the alcohol content.
  2. In Luke 7:33-34 Jesus is called a wine bibber. He must have gotten drunk if he was called a wine bibber. Let’s use your theory. They called Him a glutton. Mark 2:15. Was Jesus a glutton? when gluttony is a sin according to Deuteronomy 21:20. So Jesus is going to break the law of His father and be a glutton cause they’re calling Him a glutton. They called Him a devil. Here’s the problem with the Pharisees, the Pharisees called him a glutton and a devil and a wine bibber cause He’s eating at a table with unsaved people who are absolutely as lost as they can be and they didn’t like the fact that He is associating with sinners. Just because someone called Jesus a wine bibber it doesn’t mean… it was an insult to be called a glutton and a wine bibber! They are actually insulting Him and not complimenting Him.
  3. Wine at the Last Supper. Most of you take communion in some form. We take communion with simple grape juice (non alcoholic). Let me tell you why. The picture of Jesus’s crucifixion is Passover, where you have unleavened bead and you have what we call wine. However, the unleavened bread has no leaven because leaven represents sin. Let’s look at the wine. Why is it that in Matthew 26:29, Mark 14:25 Luke 22:18 when Jesus is holding up the cup and they’re talking about the Lord’s supper, they call it the fruit of the vine because the term ‘fruit of the vine’ alludes to the pure fruit of the vine. If the bread represents the body of Christ, the body of Christ knew no sin, but he took it upon Himself our sins to be the righteousness of God  (2 Corinthians 5:21). However, the blood of Jesus had to be pure, if it was corrupted by sin (then) it’s no different than my blood and your blood. That’s why He had to be born of a virgin, because thourgh a virgin His blood would remain pure, not tainted by the earthly seed of a man to create Him. And so, the blood of Jesus was pure blood, never tainted by a sin. Here’s the reason I’m bringing this out. This may be why at the communion supper where they are serving what we call ‘the wine’, it is actually called in the Bible ‘fruit of the vine’, indicating the pure blood of the grape or indicating that there’s no kind of alcohol content in it, for this reason: in the alcohol content, the bacteria has to enter in and break the sugar molecules down to ferment it. To me, just leaven in the bread would be a picture of sin, (that’s in your Bible), then the breakdown of the alcohol sugars into fermentation would be a picture of His blood being tainted. When I go and take communion, I use pure grape juice because I have an understanding that if I were to use something else it would represent Christ’s blood being tainted and „He knew no sin” 2 Corinthians 5:21 21 For He made Him who knew no sin to be sin for us, that we might become the righteousness of God in Him. His blood remained pure. If His blood did not remain pure it would be like any other blood of any other animal, a goat or a bull and would not have been sufficient to forgive mankind of his sins because „He was the Lamb”, the Bible says, „without spot and without wrinkle and without blemish”.
  4. 1 Timothy 5:23 No longer drink only water, but use a little wine for your stomach’s sake and your frequent infirmities. We do know that Paul wrote to Timothy in 1 Timothy 3:2-3 – a bishop is to be given to no wine. Timothy is a bishop; he’s not to drink any wine at all. That’s in your Bible. Apparently, because the Greek word does not distinguish between fermented and unfermented wine (the Hebrew words do) we can assume that Paul is saying, drinking wine here has nothing to do with juice here, it has to do with fermented wine. Timothy is in a place where he is having severe stomach difficulties so Paul says, „Timothy, take a little wine for your stomach’s sake and often infirmities”. Timothy is asking Paul for the permission to do something to try to help him in that area. So I ask a gentleman who is a Greek scholar, „How do you relate the difference here?” He said, Remember that in some countries back in that day there was a lot of bacteria in the water. So when they would mix a little bit of wine with the water, the acidic content of the wine would kill the bacteria in the water. So it doesn’t mean that Timothy is necessarily going out there and starting to guzzle for his stomach’s sake. There are people who use the excuse „Timothy used a little bit for his stomach’s sake” so I use a little bit for my stomach’s sake. Let me give you some advice: Pepto Bismol works really good. There’s other things you could drink that doesn’t have alcohol in it.

    (1) People always bring up these verse, „Yeah, but all through the Old Testament they drank. In the Old Testament they had slaves and even in the New Testament they had slaves (Romans 14:4), the American slaves were freed and we no longer believe in slavery anymore even though we find it in both testaments.

    (2) In the Old Testament (Exodus 21:24-25)  it was ‘an eye for an eye’ and ‘a tooth for a tooth’ but, in the new covenant (Matthew 6:12-15) we are to forgive those who wrong us.

    (3) In the Old Testament (Deuteronomy 17:2-5) couples were stoned for adultery and when they tried to stone a woman in John 8:1-11, Jesus refused to let her be stoned and forgave her and said, „Go and sin no more”.

    (4) In the Old Testament Abraham and Jacob had more than 1 wife and the News Testament says ‘one wife’ (1 Timothy 3:2 and Titus 1:6)

    and so, what I would say to you is this: In the Old Testament certain things were permitted, like multiple wives, drinking, and there are verses where you do find that. However, under the new covenant certain things have changed. THE BOTTOM LINE: When we talk about all these things, the bottom line is this: If people are looking up to you as a Christian and they are looking up to you as someone who is serving God, I am not here to condemn you, and try to put this on you, but, if you have ever been with an alcoholic father and an alcoholic mother and you were raised that way, no one has to tell you how bad it can get. If you were ever an alcoholic and you’ve been delivered from it completely, no one ever has to say, „A little bit, in moderation won’t hurt you”. There is a spiritual principle here and it is this: It is better not to be involved in something that cause a brother or sister to stumble (that’s in your Bible). It’s better not to be involved in something that’s going to hurt your testimony. It’s better not to be involved in something that one day, your children can point to you and say, „I just got it from you. I’m just doing what you did. I saw you drink, you can’t tell me not to drink”. But, if you abstain and live a good life and be filled with the Holy Spirit, you’ll always be able to tell your children, „Children, you never saw mom and dad doing that”.

    Published on Jul 13, 2012 by 

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari