Dinu Burzo – Demascarea si invingerea ispitei Partea III-a – Ispitele Cotidiene

1. Vezi Partea I-a aici – Dinu Burzo – Demascarea si invingerea ispitei Partea I-a – Tablouri a protoparintilor nostri care au cazut in ispita in gradina Edenului
2. Vezi Partea II-a aici – Dinu Burzo – Partea a II-a – Isus fata in fata cu ispititorul si Pareri/idei gresite cu privire la ispita
3. Dinu Burzo – Lucrurile cele mai murdare vin ascunse in ambalaj frumos
4. Dinu Burzo povesteste – Experienta unui hermit ispitit de niste tineri

Partea III-a

A 3-a sesiune cu tematica ISPITA. Momentul dinaintea ispitirii si ispitele cotidiene. 

Iacob Berghian: Cu siguranta, o astfel de problematica  vizeaza intreaga omenire, pe fiecare in parte, chiar daca unii sunt mai mult sau mai putin constienti  de impactul nefast al ispitei, al ispitirii, al tentatiei pacatoase in viata omului, pentru ca fiecare om de pe acest pamant are o lupta permanenta in aceasta directie.

Recunosc ca lupta cu ispita este  o provocare, nu atat demascarea ei. Si bineinteles, ispitei ii place sa vina in viata mea, in viata fiecaruia in mod camuflat. Ii place sa vina cu masca, ii place sa vina intr-o forma frumoasa in asa fel incat sa-mi ia privirea. Este o lupta continua si vorba lui Pavel cand il indemna pe Timotei: „Lupta-te lupta cea buna a credintei.” Asta este lupta pe care eu o vad in fiecare zi, in fiecare clipa: Lupta cu ispita si lupta inspre mai bine.

Ispitele Cotidiene

Dinu Burzo: Vreau sa spun de la inceput ca este destul de dificil sa identifici cele mai mari ispite. Insa, cu toate aceste trebuie sa fim constienti de caracteristicile generatiei noastre. Dumnezeu este acelasi in fiecare generatie. Vrea sa fie Dumnezeul personal, Dumnezeul care ne da resurse in fiecare generatie. Insa, ispita are abilitatea  de a se mula pe calapodul  trasaturilor unei generatii si a unei culturi. Daca in anii ’60, sa zic, sau la inceputul secolului XX nu exista tehnologia pe care noi o avem la inceput de secol XXI, nu inseamna ca ispita nu era prezenta acolo. Era prezenta in forma, sub manifestarile  potrivite acelei perioade. Astazi, in schimb, ispita vine transformata ca un cameleon dupa trasaturile generaiei noastre.

Iacob Berghianu: Inainte, putea-i sa inchizi geamul sau usa, sa nu vina ispita la tine in casa. Acuma, vine prin fibra optica.

Dinu Burzo: Inainte iti batea la geam si inchidea-i geamul. Astazi isi deschide ferestrele pe ecran, de exemplu, si ne atrage privirea. Este asa de usor sa intre in viata noastra, da buzna, de fapt. Este o invazie a ispitei cum nu cred ca s-a mai vazut vreodata pana acuma. Vor recunoaste toti ca este vorba de imaginile care ne murdaresc sufletul- este problema pornografiei. Industria pornografica este asa de dezvoltata. Bate la usa sau la fereastra computerului a fiecarui utilizator de internet. Televiziunea si internetul. Este o transformare a mentalitatii noastre si problema cu ispitele de genul acesta, problema asta sta mai ales in faptul ca nu suntem pregatiti sa o infruntam prea bine. Nu suntem pregatiti pentru ca poate n-am fost invatati sa infruntam, sa stam in linie de bataie, in sens spiritual vorbesc, in fata acestei probleme. Ne-a invadat. Nu ne-am asteptat la ea. N-am stiut  cu ce sa-i tinem piept, sub ce forma si in felul acesta ne-am trezit, pur si simplu,  inconjurai, invaluiti de pacat. Vorba scriitorului cartii Evrei 12, unde ni se spune sa fim atenti la pacatul care ne infasoara asa de lesne.  Este acea invaluire a ispitei in viata noastra si ne trezim invaluiti.

Pornografia este o problema majora, in special a generatiei tinere. Spun asta bazat pe realitate, bazat pe informatiile pe care eu le-am cules. Stau de vorba cu multi tineri din biserica, credinciosi, bineinteles si cu altii din afara, pentru ca daca in biserica  exista lupta cu aceasta biserica, cu aceasta ispita, cu atat mai mult problema va fi mai evidenta in afara.

Iacob Berghian: In esenta, telespectatorii stiu, cei care citesc sfanta carte, sunt 3 tentatii majore: pofta ochilor, pofta carnii si laudarosenia vietii. Cum a fost pe vremea protoparintilor Adam si Eva, asa a fost in vremea Domnului Isus. A venit ispita in aceste 3 forme si in esenta vine la fiecare. Mi-amintesc o ilustratie. Doi tineri au vrut sa mearga intr-o biserica, din alta biserica, in misiune, in aceasta lucrare impreuna, baiat si fata. Si si-au cerut voie de la pastor sa plece. Pastorul le-a spus: „Imi pare rau, nu va pot lasa. Nu sunt de acord sa mergeti doar voi doi.”

„Pai, dar cum, nu ma cunoasteti?” A zis baiatul si fata.

„Ba da,” a zis, „Sunteti extraordinari si ma bucur de voi. Dar, am un raspuns foarte simplu. Tu esti barbat si tu esti femeie. Nu sunt de acord din acest motiv.”

Iata, senzualitatea, sexualitatea nestapanita poate sa dauneze grav sanatatii.

Cum poate un tanar sau un om in varsta, sau un om, in general, sa faca fata ofertei acesteia de pornografie? Chiar mai adaug inca ceva. Un om de televiziune a spus la un moment dat: „Sunt convins ca niciun barbat din tara asta nu exista, care sa nu se uite la filme pornografice. Si mi-am dat seama ca el chiar era convins. Ne-a jignit, sigur, pe multi care nu facem asa ceva. Dar, el era convins. Cum poti sa te feresti de asa ceva? Cum pot cei care ne urmaresc sa realizeze raul pe care il aduce si chiar trebuie sa mentionam putin- pornografia in viata individuala, in viata familiala, pentru un tanar, pentru o persoana casatorita?

Dinu Burzo: Problema este ca ispita asta sau provocarea asta in viata multora se prezinta ca un rau care nu poate fi ocolit. Si asta este marea problema. Ati spus si dvs. mai inainte de perspectiva acelei persoane. Da, nimeni nu a fost ferit vreodata de asa ceva. Ce vrea sa spuna persoana respectiva este ca toti ne confruntam, macar odata in viata, toti consumam, macar odata in viata, raul acesta. Daca si asa sta problema, in felul acesta, putea spune: „Atunci, cine sunt eu, sa tin piept acestei probleme?” Asa ar putea sa spuna cineva. Si asa este o problema generala, este a tuturor. Ne confruntam toti cu ea. „Cine sunt eu, marele viteaz? Sa stau, sa fac un act de bravura, sa stau in fata acestei problemei? Rezist? Si-asa, toti cad in ispita asta.” Asta este o idee gresita, iarasi, transmisa pentru a ne face sa cadem inainte de a aluneca pe tobogan in jos. Sa pierdem razboiul psihologic, razboiul la nivelul mintii. Daca acesta este pierdut, restul este doar o formalitate.

Iacob Berghianu: Oare nu tot din acest motiv media laica ne asalteaza cu scene din astea de imoralitate? Ca omul sa ajunga la disperare si sa zica: „Uite, Domnule, toata lumea face asa. Astia suntem. Nu suntem buni de nimic. N-are rost sa rezistam. N-are rost sa ne luptam.

Photo credit

Dinu Burzo: Mi se pare ca suntem asaltati, invadati de imaginile acestea imorale peste tot. Deci, nu doar in fata micului ecran, la televizor sau in fata monitorului de computer avem contact cu asa ceva. Nu. Mergem pe strada si privirile ne cad asupra unui stand de carti si vedem vedem reviste cu imagini murdare. Trecem pe strada si vedem o reclama mare pe un panou de reclame, care iarasi ne atrage atentia fara sa ne dam seama, asupra unor imagini murdare.

Iacob Berghianu: De ce nu ar da frau cineva acestei satisfaceri hedoniste a placerii? Ce argumente le-am aduce, sa n-o faca?

Dinu Burzo: Argumentul meu ar fi sa-si gaseasca placerea in Dumnezeu. Desi pare simplist argumentul asta, este destul de puternic, totusi. Cum altfel sa schimbi o placere.. cu ce altceva sa schimbi aceasta placere? Cum sa o elimini, daca nu prin inlocuire, nu printr-o oferta mult mai buna?(20)   Cum poti sa iei copilasului bomboana din mana, decat prin a-i oferi ceva mult mai bun? Pare o logica simpla, dar este un adevar in asta. Noi putem sa oferim oamenilor, credinciosilor, celor pe care-i slujim, trebuie sa le oferim ceva mult mai bun decat hedonismul, decat placerea asta trecatoare. Si de fapt, este o placere mincinoasa. Este o placere mincinoasa si chiar ispita aceasta a pornografiei  este ca nevoia aceasta de apa- a sapa intr-o fantana, care nu are de fapt un izvor. A sapa, crezand ca dai de apa si tot sapi, tot sapi, te afunzi tot mai adanc si iti dai seama ca nu mai poti iesi de-acolo. Dar, esti nevoit sa sapi pentru a primi apa, cand de fapt ai langa tine, dincolo, izvor, izvor de apa vie.

Iacob Berghian: E fata morgana. Iti inchipui ca ajungi sa iti stamperi setea, si cand colo nu reusesti. De ce oare? Pentru ca adevarata  cautare a placerii nu e in lucrurile materiale, e in Dumnezeu. Aici e problema. Diavolul a insinuat ca Dumnezeu nu vrea adevarata satisfactie a omului, si noi am amintit in una dintre emisiunile precedente ca Eva nici n-a mai citat „Mananca dupa placere”, Ea a eliminat „dupa placere” si diavolul a speculat: „Da, Dumnezeu nu vrea placerea voastra.” El, Dumnezeu vrea placerea noastra si maturitatea crestina tocmai prin asta se evidentiaza, sa ne dam seama ca ofertele diavolului sunt inferioare si placerile care Dumnezeu le ofera sunt superioare. Nu o placere care iti lasa un gust amar, ci o placere care dureaza pentru timp si chiar pentru  eternitate. Saboteaza viitoarea viata conjugala a tanarului, aceasta inclinatie spre pornografie, spre anticiparea unor  viitoare relatii de facto- sot/sotie?

Dinu Burzo: Eu cred ca saboteaza. Urmarirea placerii, in afara cadrului ei  stabilit de Dumnezeu, este o tendinta spre dezmat, de fapt. Dumnezeu nu este impotriva placerilor, dar Dumnezeu ofera un cadru sigur. Un cadru in care placerea este cu adevarat placere. Este placere frumoasa, placere profunda, placere  sigura.

Iacob Berghian: Precum nu poti incerca moartea printr-un somn adanc (nu poti testa moartea printr-un somn adanc), tot asa, nu poti sa testezi adevarata dragoste printr-un flirt sau placerile astea virtuale, sau satisfacerea virtuala a placerilor, ca si flirtul, ma rog, relatiile ocazionale. Ele nu au cadru de manifestare si a dragostei. Se separa amorul de adevarata dragoste. Deci, sexul de ce ar trebui sa insoteasca o astfel de intimitate si anume dragostea dintre cele doua persoane.

Dinu Burzo: Asa este si aceasta placere, care ni se prezinta ca o placere frumoasa si in fata careia nu putem rezista placerea aceasta pacatoasa, este imediat urmata de amaraciune, in special in viata celor care au cunostinta despre Dumnezeu, atunci cand se lasa dusi pe valul acesta al placerii inselatoare. Imediat, in momentul dupa, urmeaza amaraciunea. Cand experimentam, in schimb, placerea in cadrul lui Dumnezeu, placerea aceasta nu dispare. Placerea ramane, placerea prinde radacini in viata noastra si are urmari frumoase, are urmari placute.

Iacob Berghian: Cineva spunea ca blestemul pacatului este ca trebuie sa savarsesti inca un nou pacat.  Si aceasta inlantuire, ca si saparea in acea fantana  care spunea-i, desi nu gasesti adevarata satisfactie. Survolam subiectul pentru ca nu avem timp a intra in detalii. Sa discutam pornografia, drouguri si alte pericole  ale lumii moderne ingrozitoare, care transforma tanara generatie intr-un fel de  carne de tun a celui rau.

Dinu Burzo: Ar fi foarte multe de spus despre problema pornografiei. Ce as vrea insa sa mai subliniez acuma, este ca ispita asta vrea sa ne surprinda in special in momentele noastre de izolare. Da, suntem invadati peste tot. Trecem pe strada, imaginile ne invadeaza subconstientul, daca nu constientul, subconstientul care lucreaza in viata noastra si in momentul in care ne intalnim cu  imaginea explicita intr-un cadru izolat, atunci probabil  este momentul cel mai greu. Da, ispita asta se foloseste de momentele in care suntem singuri si in momentele izolate.

Iacob Berghian: Mai concret, cum poti scapa de asa ceva?

Dinu Burzo: Pavel ii spune lui Timotei in 2 Timotei 2:22 „Fugi de poftele tineretii si urmareste..” Si apoi da o lista de virtuti. Cum sa urmaresti aceste virtuti? Pacea si neprihanirea, credinta, cum?  Impreuna cu cei ce cheama pe Domnul dintr-o inima curata. Cu alte cuvinte, voi reusi sa fug, sa scap de lucrurile acestea care  incearca sa ma inhate, ma urmaresc. Fugind de ele, dar nu fugind asa  in neant, in munti, spre niciunde. Fugind spre altceva, intr-o zona unde pot sa fiu sigur. Inspre o zona unde capat protectie. Si protectia o gasesc in relatia cu ceilalti.

Iacob Berghianu: Deci, o altfel de interpretare a acestui verset  ar fi: Defocalizati-va de pe poftele tineretii si focalizati-va pe placerile in Dumnezeu si in comunitatea crestina. Sa mergem si spre alta zona, pentru ca efectiv, maniera in care putem sa biruim ispita, de orice fel ar fi ea, o vom aborda in emisiunea viitoare.

Photo credit www.presalocala.com

Dinu Burzo: N-am consumat niciodata droguri, insa, stau de vorba, coitesc despre asta adesea, vad ca problema asta este o mare problema a generatiei noastre, in special a generatiei tinere. Daca in Statele Unite a aparut de prin anii ’60 ca problema majora, la noi in Romania a venit dupa revolutie, in special. [Sunt] tineri de liceu dependenti de droguri. Am auzit si o spun cu sufletul apasat ca sunt persoane care chiar frecventeaza bisericile noastre, unele chiar apartinand de familii crestine, care au problema asta. Probabil au inceput sa consume droguri prin teribilism, pur si simplu. Sa arate cat sunt ei de tari, de smecheri, din cauza anturajului, din cauza curiozitatii, probabil, sa vada ce e totusi cu drogul asta? Ce efect deliric poate sa produca? Si uite asa, incetul cu incetul s-au lasat atrasi cu forta in zona aceasta, in zona dependentei, de fapt. Intai [consuma] de buna voie si apoi sclavi, pentru ca consumul de droguri produce adictie. Stateam nu de mult de vorba cu o persoana, cu un prieten de-al meu, o cunostinta destul de recenta, de noua, cae lucreaza in zona aceasta. Este un prieten care lucreaza la Teen Challenge, o organizatie care se ocupa de acesti oameni, ii ajuta sa se recupereze, sa scape de dependenta. Si metoda lor majora este sa-i scoata, sa-i salveze din zona asta, din spatiul asta unde-s invadati. Sa-i scoata de tot de-acolo, sa-i izoleze de problema si sa le dea de lucru. Sa-i epuizeze fizic si in tandem cu epuizarea fizic, sa-i expuna la Cuvantul lui Dumnezeu, pur si simplu. Este o reteta simpla in aparenta, dar foarte puternica.

Este o problema mare. Nu stiu, raspunsurile imi sunt limitate in privinta acestei ispite, dar stiu ca poate fii biruita. Cuvantul o spune clar: Nu exista o ispita mai presus de putere omeneasca, chiar daca lupta cu drogurile pare uneori  mai presus de puterea celui care deja este prins, este inhatat asa, inantuit de adictie.

Pericolele celor care se drogheaza sau consuma pornografie:

• Aduce confuzie intre fantezie si realitate (si la pornografie si la droguri)
• Expune fiinta umana la influente demonice extrem de distrugatoare
• Disociaza sexul de ideea de dragoste
• Incurajeaza iresponsabilitatea vis a vis  consecintelor a actelor sale sau responsabilitatea in general
• Distruge relatiile cu Dumnezeu, familia, cei din jur

Adictia asta, a drogurilor, ii duce intr-o zona in care tinerii sau cei expusi la asta nu mai au vointa. Si in asta consta. Distruge puterea de a face ceva, de a-si dori  ceva mai mult, le distruge vointa. (31)

Iacob Bergihan: Am avut recent o experienta, in sensul ca am facut o vizita la un spital in Spania si am intalnit acolo o familie din zona noastra, din judetul Mures. Si aveau un baiat care tot asa, sub influenta copiilor, si faptul ca in Spanaia se gasesc drogurile usoare ca si in alte tari occidentale. Si efectiv e o batalie teribila in a birui pentru ca distruge vointa,  cand ajungi in zona de impact, nu te mai poti opri. Totusi sunt sperante, insa e o batalie teribila.

Dinu Burzo: Sperante sunt, speranta sta, iarasi in relatia cu Dumnezeu. Ca sa mentin o simetrie, as putea sa spun ca dependenta aceasta, adictia aceasta poate fii biruita de o adevarata dependenta  sau o dependenta mai buna- dependenta de Dumnezeu. Si cred ca dependenta de Dumnezeu, stiu asta pentru ca  imi place sa cred ca o experimentez in continuare- dependenta de Dumnezeu nu imi da la o parte vointa. Dependenta de Dumnezeu e un act voit al meu, un act de supunere in fata voii lui Dumnezeu, un act de incredere in Dumnezeu care stie mai bine, imi cunoaste viata mai bine. Stie ce e mai bine pentru mine, pentru viata mea. Stie mai bine  ce alegeri ar trebui eu sa fac. Ma invata sa fac pasi pe cararea vietii. Deci, dependenta de Dumnezeu nu imi suspenda vointa. Nu-mi suspenda gandirea si intelectul. Nu ma duce in zona aceasta in care devin o leguma mintala.

Iacob Berghian: Cineva a folosit o ilustratie. Daca Isus Hristos ar face El autostop, spunem cu reverenta de rigoare, si ai opri masina, ce pozitie ar lua Isus Hristos in masina? La volan sau in dreapta soferului? Tu ce parere ai, Dinu?

Dinu Burzo: In masina vietii mele mi-ar placea sa ia pozitia soferului. Va spun sincer

Iacob Berghian: Dar nu o ia. Devine, tocmai, un copilot. Tocmai spunea-i ca nu se substituie noua. Diavolul automat se plaseaza pe cei posedati, in viata celor posedati, la volanul vietii lor si omul, saracul, e pe nicaieri. Domnul Isus il asista, ii spune tot ce are de facut, dar nu se substituie.

Dinu Burzo: Da, este o idee interesanta si adevarata. Daca am folosi o alta imagine: intrarea in casa unui om. Ispita, diavolul, marele ispititor va da buzna. Este ca spargatorul acela, ca hotul care vine, imi sparge usa si incearca sa fure, sa jefuiasca tot ce este acolo. Pe cand, despre Hristos ni se spune ca El bate la usa. Apocalipsa 3:20- „Iata, Eu stau la usa si bat. daca aude cineva glasul Meu si deschide usa, voi intra la El, voi cina cu El si el cu Mine.” El bate la usa cu finete. Nu da buzna in viata noastra. Sta langa noi, e pe locul de copilot. Ne arata directia pe care trebuie sa o luam, ne spune ce sa alegem.

Dumnezeu se proslaveste cel mai mult prin noi, cand noi suntem deplin satisfacuti  de El.Photo credit christocentric73.wordpress.com

Iacob Berghian: Ne oprim putin la hedonism in general si la hedonismul crestin in particular. Unii spun si asa spune diavolul: Nu veni la Hristos, nu deveni credincios, nu te pocai samd, ca, iti pierzi adevaratele placeri ale vietii. Crestinii sunt considerati niste abstinenti. Mie, imi ziceau ca tanar: „Pai cum, iti ingustezi viata, te abtii de la placeri?” Si am zis: „Nu. Eu am gasit placeri superioare placerilor pe care voi le aveti. De aceea sunt aici.” In Psalmul 37:4 scrie Domnul sa-ti fie desfatarea si El iti va da tot ce-ti doreste inima.”

Aici e marea problema, ca multi dintre oameni , poate si dintre cei ce ne urmaresc, nu sunt convinsi ca Dumnezeu, in viata lor, le-ar asigura tot ce au nevoie. Deci, noi am fost creati sa slujim de lauda lui Dumnezeu. Dar Dumnezeu se proslaveste cel mai mult prin noi, cand noi suntem deplin satisfacuti  de El. Sigur, asta insemneaza viata familiala, asa cum a conceput-o Dumnezeu, de intimitate cu sotul, cu sotia,  si multe altele. Sunt placeri legitime, sunt placeri pacatoase.

Dinu Burzo: O alta problema a generatiei tinere tine de anturaj. De anturaj si, de fapt, de tot ce tine de zona aceasta a anturajului: Discoteca, cluburile de noapte, habar n-am cu ce se mananca asta. Sunt si altii care s-au nascut in familie de credinciosi si au alunecat acolo, dar slava Domnului ca multi dintre ei au revenit in sanul bisericii, in sanul comuniunii fratesti. Problema tovarasiilor, Scriptura o spune clar: Tovarasiile rele  strica obiceiurile bune. Este un adevar asa de evident in viata de zi cu zi a bisericii. Intre tineri se vede adevarul acesta manifestat. Asocierile lor cu tinerii, nu doar ca ‘spune-mi cu cine te insotesti, si-ti voi spune cine esti’, nu doar ca spun cine suntem noi, dar s-ar putea sa spuna cine vom deveni noi, in functie de cum se asociem. Daca aleg zonele acestea, relatiile cu grupurile care ma atrag  acolo- clunuri de noapte, discoteci sau alte feluri de placeri  lumesti care nu sunt puse in cadrul binecuvantat de Dumnezeu, imi vor strica obiceiurile, imi vor goli viata, pur si simplu,  de semnificatie, de sens, de frumusete si ma vor duce in zona aceasta  a cautarii sustinute, dupa ceva frumos si bun, pentru ca imi lipseste  de fapt adevaratul frumos.

Photo credit templesinaipgh.org

Mi se pare ca vad o responsabilitate a bisericii de a oferi relatii bune. In special pentru generatia tanara, care este cautatoare dupa relatii. Este cautatoare de relatii. Tanarul este o fiinta sociala si tanarul care se gaseste in perioada aceasta de  a-si contura mai bine identitatea, de a-si dobandi semnificatia in viata, tanarul are nevoie de relatii care sa-l ajute in asta, simte nevoia de apartenenta. Si daca nevoia aceasta de apartenenta nu este intampinata, nu este implinita in cadrul sfant/sacru al bisericii, nevoia aceasta va fi implinita sau cel putin, tanarul isi va… sau persoana, oricare ar fi ea…. Va avea iluzia ca e implinita in alta parte. Este acest surogat. Merge acolo unde i se ofera implinire si de obicei oferta vine mult mai usor di afara. Si aici ar trebui noi sa avem atentia, sa fim mult mai atenti ca biserica, sa oferim tinerilor, membrilor bisericii cadrul bun pentru relatii. Avem nevoie de relatii. Tinerii au nevoie de relatii sanatoase. Au nevoie sa-si gaseasca placerea, apropo de placere- in cadrul acesta frumos si au nevoie de relatii bune.

Iacob Berghian: In 1 Timotei 6:9 ni se spune: „Cei ce vor să se îmbogăţească, dimpotrivă, cad în ispită, în laţ şi în multe pofte nesăbuite şi vătămătoare, cari cufundă pe oameni în prăpăd, şi pierzare.” Sa mai vorbim putin despre materialism, care desigur  nu este o caracteristica doar a zilelor noastre, ci a fost  dintotdeauna cautarea dupa imbogatire. Dar, parca dupa revolutie incoace, multi Romani evanghelici si de tot felul, multi crestini aluneca spre aceasta zona a implinirii materiale. 41 Ce le-am putea spune celor care cauta aceasta bogatie? Acest Mamona, cum spunea Domnul Isus.

Dinu Burzo: Mi se pare ca si tendinta asta se foloseste de o nevoie legitima. Este nevoia de a avea ceva in viata, de a agonisi, de-a ne face viata putin mai sigura, mai decenta. Insa este o exploatare a acestei nevoi. Si vedem, in special in ultimele generatii dorinta de imbogatire,
Iacob Berghian: E o exarcebare. Pana la un punct e ok sa castigi pentru trai.
Dinu Burzo: Este nevoia noastra pe care trebuie s-o indeplinim.
Iacob Berghian: Cand e dorinta de imbogatire o ispita si cand devine si pacat?
Dinu Burzo: Acuma, Scriptura spune clar ca lacomia este o inchinare la idoli. Daca acestea vin, sunt in tandem, vin una langa alta, dorinta asta de-a face bani- nu poti sluji la doi stapani.
Iacob Berghian: Deci, cand bogatia sau castigul material e pus pe primul plan, inaintea lui Dumnezeu.
Dinu Burzo: E un scop in sine al vietii. Una e sa privesti la belsugul acesta lumesc ca la o binecuvantare din partea lui Dumnezeu, daca-l privim asa este bine.
Iacob Berghian: Avram (sau Iov) a fost unul din cei mai bogati oameni ai rasaritului.
Dinu Burzo: Era si principiul zeciuielii din Vechiul Testament si cand vorbim despre zeciuiala trecem foarte usor peste aspectul acesta. Domnul le poruncise evreilor sa faca in felul urmator: Sa-si ia a zecea parte din toate roadele lor si sa le duca. Fie sa le transporte la locul stabilit de Dumnezeu, fie sa le transforme in bani. Cand vor ajunge acolo, sa cumpere ce le place lor si sa se veseleasca ei si familiile lor cu parte din zeciuiala. Ce ne transmite principiul acesta? Ne transmite, de fapt, ca omul statea cu zeciuiala in fata lui Dumnezeu si spunea: „Doamne, iti multumesc ca celalalte 90% sunt ale tale asa cum acestea 10% le traiesc eu. De ele ma bucur tot eu in fata ta. Ce-mi spune asta? Ca de fapt, peste averile mele, peste agonisirile mele, nu sunt eu stapan, ci sunt doar administrator. Stapanul unic este Dumnezeu. Nu doar peste 10%, dar peste 100% din viata mea este Dumnezeu stapan. Daca ma uit la ce am eu, din perspectiva asta, scap de pericolul materialismului, de fapt. Ca, sa ai bogatii, sa ai belsug, nu este rau neaparat. Poate fi o binecuvantare. Avem exemple de oameni ai lui Dumnezeu, cum este Iov, cum este Avram, cum este David, Solomon, binecuvantati de Dumnezeu prin bogatii lumesti. Problema este: Cum privesti la acestea? Esti stapanit de ele sau le privesti ca la o binecuvantare din partea lui Dumnezeu si esti doar administrator asupra lor?

Concluziile ispitelor cotidiene:

Este clar ca ispitele urmaresc omul inca de la inceputul existentei sale pe pamant si parca nu dau niciodata dovada de oboseala in abordarea staruitoare a posibililor victime. Lucrul cel mai clar este insa ca Dumnezeu a ramas neclintit in hotararile Lui de a-Si proteja poporul si se implica si astazi cu acelasi zel cu care a intervenit in vietile eroilor nostri  biblici preferati. Chiar daca generatiile se schimba la fata, chiar daca ispitele iau forme noi in functie de moda societatii, El Isi pastreaza iubirea de Tata si nimic nu-L poate face sa se razgandeasca  in planurile Sale de bine.

Am mai remarcat ca indiferent de ispite, indiferent de ofertele lor seducatoare, Dumnezeu este totdeauna alternativa mai buna.

Iacob Berghian: De aceea, in Psalmul 37:4 asupra caruia insist in incheiere, scrie: „Domnul sa-ti fie desfatarea ta si El iti va da tot ce-ti doreste inima.” Practic, ceea ce isi doreste omul. Hai sa vedem:

• Omul vrea sa fie bogat. Daca esti copilul lui Dumnezeu, printul cerului, nu esti cel mai bogat?
• Omul vrea sa fie frumos. Daca te asociezi cu Cel mai frumos dintre oameni, nu devii cel mai frumos? „Noi privim cu fata descoperita…” suntem frumosi.
• Omul vrea sa fie pretuit. Nu esti cel mai pretuit in familia Celui mai mare  demnitar din univers?

Si putem enumera multe si multe lucruri. Deci, sa nu ne amageasca cel rau, oferindu-ne placeri inferioare, care sa ne seduca, sa ne ispiteasca, ci sa intelegem ca adevaratele placeri sunt placerile in Dumnezeu. Dumnezeu ne-a spus lucrul acesta, ca daca ne gasim desfatarea in El, El ne va da adevarata placere: Placerea care nu trece, placerea care se muta  din timp si in eternitate.

Dinu Burzo: Asa cum citisem deja si din concluzia acestui capitol (vezi detalii despre cartea lui Dinu Burzo aici), Dumnezeu este alternativa. Dumnezeu este intotdeauna alternativa cea mai buna, de fapt. Daca vrem placere adevarata, placere sigura, sa cautam pe Dumnezeu si vom dobandi adevarata placere. Vrem relatii, relatii frumoase, relatii care sa ne ofere satisfactie in sufletul nostru, sa ne implineasca nevoile noastre de semnificatie, de apartenenta. Haideti sa cautam relatiile oferite in cadrul sfant de Dumnezeu, relatiile fratesti, relatiile bune, relatiile sigure. Daca privim si la problematica aceasta a dependentei, sunt multi care-s dependenti de una, de alta, de pacat, de droguri, si adictii de fel si fel. As vrea sa ne gandim la faptul ca Dumnezeu ne ofera un alt tip de dependenta. O dependenta care-i diferita de celelalte. Nu ne suspenda gandirea. Nu ne suspenda vointa. Este dependenta de Dumnezeu. Dependenta de Dumnezeu, care ne face pe noi sa ramanem oameni intregi, integrii si in acelasi timp Il lasa pe Dumnezeu sa fie Dumnezeu in viata noastra. Si tare m-as bucura ca Dumnezeu sa fie Dumnezeu in viata fiecaruia.

VIDEOS by Sa-l cunosc pe El