Moldova Crestina – De Ce Dumnezeu Este Impotriva Semnului Fiarei (Apocalipsa 13)

De Ce Dumnezeu Este Impotriva Semnului Fiarei (Apocalipsa 13)

Moldova Crestina:

Semnul fiarei este numele fiarei (a lui Antihrist)

Potrivit acestui text, semnul acesta este numele fiarei întâi sau numărul numelui ei.

Și a făcut ca toți: mici și mari, bogați și săraci, slobozi și robi, să primească un semn pe mâna dreaptă sau pe frunte, și nimeni să nu poată cumpăra sau vinde, fără să aibă semnul acesta, adică numele fiarei, sau numărul numelui ei. Aici e înțelepciunea. Cine are pricepere, să socotească numărul fiarei. Căci este un număr de om. Și numărul ei este: șase sute șase zeci și șase.(Apocalipsa 13:16-18)

Semnul fiarei va fi introdus de fiara a doua (prorocul mincinos)

Acest semn va fi introdus de prorocul mincinos (fiara a doua din Apocalipsa 13), care se va descoperi după Antihrist și va lucra pentru Antihrist (fiara întâi din Apocalipsa 13). Semnul acesta are a face cu icoana fiarei întâi, care va fi făcută de locuitorii pământului la indicațiile prorocului mincinos. Atât icoana, cât și semnul fiarei vor fi o modalitate prin care prorocul mincinos va face ca toți locuitorii pământului să se închine fiarei întâi (Antihristului).

Apoi am văzut ridicându-se din pământ o altă fiară, care avea două coarne ca ale unui miel, și vorbea ca un balaur. Ea lucra cu toată puterea fiarei dintâi înaintea ei; și făcea ca pământul și locuitorii lui să se închine fiarei dintâi, a cărei rană de moarte fusese vindecată. Săvârșea semne mari, până acolo că făcea chiar să se pogoare foc din cer pe pământ, în fața oamenilor. Și amăgea pe locuitorii pământului prin semnele, pe cari i se dăduse să le facă în fața fiarei. Ea a zis locuitorilor pământului să facă o icoană fiarei, care avea rana de sabie și trăia. I s-a dat putere să dea suflare icoanei fiarei, ca icoana fiarei să vorbească, și să facă să fie omorâți toți cei ce nu se vor închina icoanei fiarei. Și a făcut ca toți: mici și mari, bogați și săraci, slobozi și robi, să primească un semn pe mâna dreaptă sau pe frunte, și nimeni să nu poată cumpăra sau vinde, fără să aibă semnul acesta, adică numele fiarei, sau numărul numelui ei. Aici e înțelepciunea. Cine are pricepere, să socotească numărul fiarei. Căci este un număr de om. Și numărul ei este: șase sute șase zeci și șase. (Apocalipsa 13:11-18)

Din textul de mai sus este evident că închinarea la icoană și primirea semnului fiarei este impusă și cine refuză să se închine icoanei fiarei este omorât. Deci, omul va avea alegerea să se închine sau nu fiarei și să primească sau nu semnul fiarei.

De ce Dumnezeu este împotriva semnului din Apocalipsa 13

Când au fost introduse pașapoartele biometrice, foarte mulți au fost cei ce s-au revoltat, considerând că acesta este semnul fiarei. Știm că aceste pașapoarte biometrice nu sunt semnul fiarei, fiindcă am arătat că semnul fiarei va fi introdus după descoperirea Antihristului și oamenii conștient vor accepta sau vor respinge acest semn. Pe de altă parte, acest semn sau cip ar putea deține informația totală despre deținător, inclusiv și cetățenia împărăției fiarei…

Oamenii vor fi avertizați să nu primească semnul fiarei:

Apoi a urmat un alt înger, al treilea, și a zis cu glas tare: „Dacă se închină cineva fiarei și icoanei ei, și primește semnul ei pe frunte sau pe mână, va bea și el din vinul mâniei lui Dumnezeu, turnat neamestecat în paharul mâniei Lui; și va fi chinuit în foc și în pucioasă, înaintea sfinților îngeri și înaintea Mielului. Și fumul chinului lor se suie în sus în vecii vecilor. Și nici ziua, nici noaptea n-au odihnă cei ce se închină fiarei și icoanei ei, și oricine primește semnul numelui ei! (Apocalipsa 14:9-11)

Și fiara a fost prinsă. Și împreună cu ea, a fost prins prorocul mincinos, care făcuse înaintea ei semnele, cu cari amăgise pe cei ce primiseră semnul fiarei, și se închinaseră icoanei ei. Amândoi aceștia au fost aruncați de vii în iazul de foc, care arde cu pucioasă. (Apocalipsa 19:20)

Ca și concluzie,  putem spune că primirea semnului fiarei are de a face cu închinarea înaintea Antihristului. La a doua venire a Domnului Isus cei care nu au fost pregătiți la răpire și au rămas pe pământ pentru perioada de activitate a fiarei, dar au ales mai degrabă să fie martirizați, decât să se închine fiarei, vor fi judecați, dar vor învia și vor împărăți cu Hristos o mie de ani. Ei sunt numiți fericiți și sfinți.

Afla mai mult – https://moldovacrestina.md/semnul-fiarei-apocalipsa-13/

ANGLIA – Un student creștin care a fost dat afară dintr-o universitate după ce a postat pe Facebook învățături din Biblie despre căsătorie și etică sexuală a pierdut apelul la Înalta Curte

FOTO BBC News

Felix Ngole studiază masterul în asistență socială la universitatea din Sheffield. În 2015, el a făcut niște observații, utilizând contul personal Facebook, despre povestea lui Kim Davis, care a fost recent și în România, care a fost întemnițată după refuzul de a înregistra căsătorii între persoane de același sex. Felix și-a exprimat convingerile creștine cu privire la această chestiune spunând „Căsătoria între persoanele de același sex este un păcat, indiferent dacă ne place sau nu. Cuvintele lui Dumnezeu și sentimentele omului nu vor schimba cuvintele Lui”.

Două luni mai târziu, Felix a primit un e-mail de la un oficial al universității, care îl informa despre comentariile lui de pe Facebook, care erau investigate. Ulterior, a fost interogat și apoi a fost eliminat din școală de un juriu condus de profesorul Marsh, un militant pentru drepturile LGBT.

Felix, susținut de Centrul juridic creștin, a încercat să conteste decizia universității printr-o reexaminare judiciară la Înalta Curte. Judecătorii au decis însă că universitatea a acționat în mod legal în îndepărtarea lui Felix de la cursul său.

Universitatea afirmă că nu era vorba despre afirmațiile lui Felix, ci publicarea acestor opinii publice. care „ar fi cauzat prejudicii anumitor persoane”.

Andrea Williams, directorul executiv al Centrului juridic creștin care îl susține pe Felix, a comentat:

„Instanța a decis că, deși Felix are dreptul să-și păstreze părerile biblice despre etica sexuală, el nu are dreptul să le exprime.

Dar libertatea de a crede fără libertatea de exprimare nu este deloc liberă.

„Universitatea, investigând mesajele personale de pe Facebook ale lui Felix și condamnându-l, se comportă ca și cum ar fi polițiști. Această hotărâre va avea efect asupra studenților creștini care vor înțelege acum că posturile lor personale de social media pot fi investigate pentru corectitudine politică”.

Afla mai mult – Active News

Nelu Brie – Vești de la Institutul Teologic Penticostal din București

As vrea intai de toate sa va impartasesc bucuria pe care o stiu ca la Institutul Teologic Dumnezeu a atras multi tineri. Numarul nostru de studenti a crescut foarte mult. In anul acesta am ocupat toate locurile disponibile pe care le avem. Au fost inmatriculati 50 de studenti, dar au venit mult mai multi. Au venit aproape doi pe un loc.

Interesul pe care il vedem i bisericile noastre, la tinerii nostri, pentru a se pregati sa slujeasca lui Dumnezeu in Evanghelie, ne vorbeste despre o stare spirituala incurajatoare spre o miscare de inoire. E un lucru frumos ca tineri care se gasesc la inceputul vietii, sa puna deoparte cei mai buni ani ai lor- 4 ani, 5 ani, unii 6 ani (cei care sunt la programul de master) ca sa se pregateasca sa slujeasca. Este un lucru frumos pentru care noi dam lui Dumnezeu lauda si slava si multumim lui Dumnezeu pentru incredrea si trecerea pe care El ne-a facut-o ca scoala in ochii bisericilor ca acesti tineri sa inteleaga ca pot da curs chemarii lor pregatindu-se la Institutul Teologic din Bucuresti. Si in anul 2 si in anul 3 avem tot 50 de student. Multumim lui Dumnezeu si pentru ei, pentru fiecare dintre ei. In anul 4 sunt mai putini pentru ca aceasta miscare de inoire si interes pe care am vazut-o este de trei ani incoace. Domnul sa fie laudat pentru ceea ce se intampla in mijlocul nostru. De asemenea, ne bucuram de cei ce sunt la programul de master, acolo avem 35 de masteranzi in doi ani de studiu. Si de asemenea, ne bucuram pentru cei care s-au dedicat ca profesori anul acesta.

Anul care a trecut, ultimul de cand nu ne-am mai vazut, a fost un an bun. Doi dintre colegii nostri au promovat cu titlu de conferentiar, alti doi cu titlu de profesor universitar. Ne bucuram pentru ei. Ne bucuram pentru cresterea si in plan academic pe care Dumnezeu a lasat in scoala noastra. Dumnezeu sa fie laudat. De asemenea, cu ajutorul lui Dumnezeu, am identificat cativa frati mai tineri, unii dintre ei absolventi ai nostri in care am vazut chemarea lui Dumnezeu ca sa se pregateasca ca dascali si avem si aceasta preocupare. de-a lasa in urma o generatie tanara de dascali, oameni ai lui Dumnezeu care sa duca mai departe misiunea acestei scoli. Dumnezeu sa fie laudat pentru toate.

As mai vrea sa subliniez faptul ca numarul mare de studenti care ne face acum sa depasim cifra de 200, 213 studenti, face locul acela in care noi desfasuram activitatea neincapator. Caminul nu mai are caminul studentesc. Nu mai are locuri disponibile. Salile de clasa sunt aglomerate. E nevoie mare sa extindem locul, sa cladim mai departe, sa gazduim un cort nou de cladire. Ne-am rugat lui Dumnezei si ne-am pregatit si cu ajutorul Lui, in primavara anului care vine, vom incepe lucrarile de constructie.

(Se prezinta pozele de mai sus) – Ceea ce putem privi impreuna sunt cateva fotografii cu viziunea pe care o avem privitor la noul campus de la Institutul Teologic Penticostal. Actualele cladiri vor fi remodelate, prin extensie va fi pus un etaj nou. Ceea ce puteti privi aici este o imagine de ansamblu asupra ceea ce ne dorim sa devina campusul Institutului Teologic Penticostal din Bucuresti. Cladirile, cea de pe fundal, partea de sus, este o cladire noua. Ea nu exista acum. Va avea o suprafata de aproximativ 6.000 m2 (metri patrati), asta ar fi cam 65.000 square feet. Este o cladire noua in care vor fi salile de curs. Acolo vom avea spatiu pentru birourile din departamentul administrativ. Tot acolo va fi si biblioteca. Acolo vom avea o capela care va avea aproximativ 400 de locuri. O cladire noua pe care dorim sa o zidim pentru slava, pentru gloria lui Dumnezeu. Celelalte, cele existente vor fi supraetajate si transformate in camin pentru studenti, un spatiu de locuit pentru profesorii care predau la scoala si de asemenea, acolo va fi va fi cantina, va fi un restaurant unde vom putea sa servim masa.

Planul acesta este un plan pe care l-am facut cu multa atentie, sfatuindu-ne cu fratii din conducerea bisericii, cu colegii de la Institut si mai cu seama rugandu-ne lui Dumnezeu. As vrea sa va impartasesc o experienta foarte frumoasa pe care am avut-o si pentru care multumim Domnului si  care ne inspira incredere ca este Dumnezeu cu noi in aceasta lucrare. Candva, aproape un an in urma, am avut in minte un altfel de asezare in teren  al cladirilor, nestiind ca primaria capitalei a municipiului Bucuresti are in plan ca prin spatele terenului nostru, acolo, cum vedeti deasupra sus, au in plan sa construiasca o sosea, un drum important care urmeaza sa lege centrul Bucurestiului de periferie, de soseaua de centura si drumul acela urmeaza sa se faca, efectiv sa treaca pe langa terenul nostru, sa avem deschidere la soseaua aceea. N-am stiut aceasta informatie. Iar cand ne-am dus sa cerem la primarie aprobare pentru construire, domnii de acolo ne-au spus: Avem in plan sa facem un teren, sa facem un drum. Deja s-au dat aprobarile si in contextul acesta trebuie sa tineti cont de aceasta realitate. Arhitectii ne-au informat si au venit cu propunerea sa asezam cladirea acolo, asa cum o vedeti cladirea principala. Numai ca eu aveam o framantare, o intrebare. Oare se va face soseaua aceasta? Sau ne gasim in situatia de-a pune o cladire cu fata catre un drum care nu se mai face in veac. Era o intrebare, o framantare. Ne-am rugat lui Dumnezeu, i-am cerut sfatul, ne-am informat bine sa vedem ce vor sa faca si autoritatile si totul a culminat cu o descoperire care am avut-o din partea Domnului. Intr-un timp de partasie, de rugaciune cu un grup de frati din Italia, poate ca va este cunoscut numele Petru Balmos. Este un slujitor al lui Dumnezeu cu dar de prorocire si pastor intr-o biserica din Italia. Ne gaseam la o discutie, apoi ne-am rugat. Inainte sa ne rugam le-am aratat schitele cu planurile care le avem, cele vechi. Iar, dupa rugaciune, fratele Petru are el felul lui de a vorbi, a zis: „Domnul mi-a aratat o vedenie si as vrea sa v-o spun. Am vazut o masa. Pe masa erau asezate desenele cu planurile voastre si in  jurul mesei erati asezati mai multi de la Institut si vorbeati intre voi: Ce sa faceti si cum sa faceti. Cuvantul Domnului s-a auzit, care a spus ca e cu voi, va va purta de grija, recunoaste aceasta lucrare ca fiind lucrarea Lui si o va binecuvanta si se va face. Prin harul Lui si cu ajutorul Lui se va face. ” Dar a continuat fratele Petru spunand: „Ceva ciudat s-a intamplat si eu nu inteleg ce s-a intamplat. O mana alba s-a asezat peste voi si peste desene si le-a rasucit. Asa le-a rasucit incat din fata a facut spate. Si din spate a facut fata.” Eu ma intrebam in rugaciune: „Doamne, sa sa punem cladirea aceea in spate ca sa devina candva fata?” Si cuvantul a venit: „Din fata voi face spate si din spate voi face fata.” Aceasta a fost lucrarea. Eu m-am bucurat asa de tare. Prorocul a spus: „Eu nu stiu ce inseamna.” Eu am zis: „Eu stiu ce inseamna.” Si cum am plecat de acolo, cum am sunat arhitectii si le-am spus: „Domnilor, unda verde, proiectul nou.” Si acesta este acum spre aprobare . Mai avem nevoie de un singur aviz si cu ajutorul lui Dumnezeu vom incepe.

Proiectul acesta este scump pentru noi, nu pentru Dumnezeu, nu pentru darul si binecuvantarea Lui asezata in biserici prin frati. Este evaluat la aproximativ  3 milioane de euro. Am reusit cu ajutorul lui Dumnezeu pana acum sa punem deoparte aproximativ 550.000 Am primit o mare binecuvantare din partea organizatiei Church of God de aici din Statele Unite. Saptamana viitoare ma voi duce in Tennessee pentru a semna niste acte, ne vor dona o cladire care valoreaza peste 500.000 euro. Este o propietate din Romania. Domnul sa fie laudat pentru usile pe care le deschide. Dar, uitandu-ne si nepierzand din vedere ceea ce ne-a dat Dumnezeu, avem 30%+ din valoarea investitii. Eu ma gandesc si probabil ca nu numai eu, la ce mai ramane. Si cu gandul ca mai e nevoie, va adresez si dvs. acest cuvant, sa va rugati lui Dumnezeu impreuna cu noi, sa fiti parteneri impreuna cu noi in constructia acesstui edificiu, sustinand in rugaciune, daca Domnul deschide oportunitati si prin darnicia dvs. Si de asemenea, am pe inima si povara acelor studenti care n-au resurse financiare proprii, familiile lor nu-i pot sprijini. Am cu mine mai multe informatii legate de ei. Pe masura in care cineva doreste sa cunoasca mai multe detalii, putem sa vorbim la sfarsit.

Dar, ca sa ajungem la sfarsit, trebuie sa predicam Cuvantul Domnului. Si sa deschidem Scriptura, sa citim Evanghelia, Evanghelie pe care o primim de la Dumnezeu si in aceasta zi ca de fiecare data cand suntem impreuna in Casa lui Dumnezeu. Va indemn sa deschidem Cuvantul Domnului in Epistola lui Pavel catre Romani, capitolul 12 de unde vom citi incepand cu primul verset.

1 Vă îndemn* dar, fraţilor, pentru îndurarea lui Dumnezeu, să** aduceţi† trupurile voastre ca o jertfㆆ vie, sfântă, plăcută lui Dumnezeu; aceasta va fi din partea voastră o slujbă duhovnicească.
2 Să* nu vă potriviţi chipului veacului acestuia, ci să vă prefaceţi** prin înnoirea minţii voastre, ca să puteţi deosebi† bine voia lui Dumnezeu: cea bună, plăcută şi desăvârşită. (65)

🇮🇱🇮🇱🇮🇱 VIDEO Cristiana Vaduva in ISRAEL 🇮🇱🇮🇱🇮🇱

💙🌼🇮🇱De mică, înainte de culcare, tata îmi spunea povești despre Iordan, Ierusalim Cetatea lui David, Mesia…💙
De atunci și până acum,nu s-a mai oprit!

A zidit astfel și în inima mea, dragostea lui pentru poporul nostru, pentru Israel și pentru Mântuitorul. Imi spune și astăzi”evreica mea”,insă nu am crezut să ajung să văd cu ochii mei toate acestea.

Pășind pe străzile Ierusalimului, mă simt atât de aproape, mireasma și freamătul respirației poporului ales. ❤Pe ei evreii, i-am admirat și iubit chiar și cu mahrama pe ochi, căci văd zi de zi Mâna care dă aceasta mahramă la oparte. In apa Iordanului,am făcut Sfântul Legământ în 10 mai.💛😊

Toate, în ascultare și pentru Gloria lui Dumnezeu! Fiți binecuvântați!🇮🇱

Conferință de Tineret – Sesiunea I & II – Biserica Filadelfia Paris – Invitat Marius Livanu, Grupul Raze de Lumina

Conferință de Tineret – Sesiunea I – Biserica Filadelfia Paris – Invitat Marius Livanu

Efeseni 4:17 – 24

17 Iată dar ce vă spun şi mărturisesc eu în Domnul: să* nu mai trăiţi cum trăiesc păgânii, în** deşertăciunea gândurilor lor,
18 având mintea întunecată*, fiind străini** de viaţa lui Dumnezeu, din pricina neştiinţei în care se află în urma împietririi† inimii lor.
19 Ei* şi-au pierdut orice pic de simţire, s-au** dedat la desfrânare şi săvârşesc cu lăcomie orice fel de necurăţie.
20 Dar voi n-aţi învăţat aşa pe Hristos;
21 dacă*, cel puţin, L-aţi ascultat şi dacă, potrivit adevărului care este în Isus, aţi fost învăţaţi
22 cu privire la felul vostru de viaţă din trecut, să* vă dezbrăcaţi de omul** cel vechi care se strică dupㆠpoftele înşelătoare
23 şi să vă înnoiţi* în duhul minţii voastre
24 şi să* vă îmbrăcaţi în omul cel nou, făcut** după chipul lui Dumnezeu, de o neprihănire şi sfinţenie pe care le dă adevărul.

Conferință de Tineret – Sesiunea II – Biserica Filadelfia Paris – Invitat Marius Livanu

Geneza 37:1-11
1 Iacov a locuit în ţara Canaan, unde* locuise ca străin tatăl său.
2 Iată istoria lui Iacov: Iosif, la vârsta de şaptesprezece ani, păştea oile cu fraţii lui; băiatul acesta era cu fiii Bilhei şi cu fiii Zilpei, nevestele tatălui său. Şi Iosif spunea tatălui lor vorbele lor cele rele*.
3 Israel iubea pe Iosif mai mult decât pe toţi ceilalţi fii ai săi, pentru că îl născuse* la bătrâneţe, şi i-a făcut o haină pestriţă1.
4 Fraţii lui au văzut că tatăl lor îl iubea mai mult decât pe ei toţi şi au început să-l* urască. Nu puteau să-i spună nicio vorbă prietenească.
5 Iosif a visat un vis şi l-a istorisit fraţilor săi, care l-au urât şi mai mult.
6 El le-a zis: „Ia ascultaţi ce vis am visat!
7 Noi* eram la legatul snopilor în mijlocul câmpului şi iată că snopul meu s-a ridicat şi a stat în picioare, iar snopii voştri l-au înconjurat şi s-au aruncat cu faţa la pământ înaintea lui.”
8 Fraţii lui i-au zis: „Doar n-ai să împărăţeşti tu peste noi? Doar n-ai să ne cârmuieşti tu pe noi?” Şi l-au urât şi mai mult din pricina viselor lui şi din pricina cuvintelor lui.
9 Iosif a mai visat un alt vis şi l-a istorisit fraţilor săi. El a zis: „Am mai visat un vis! Soarele*, Luna şi unsprezece stele se aruncau cu faţa la pământ înaintea mea.”
10 L-a istorisit tatălui său şi fraţilor săi. Tatăl său l-a mustrat şi i-a zis: „Ce înseamnă visul acesta pe care l-ai visat? Nu cumva vom veni eu, mama ta şi fraţii* tăi să ne aruncăm cu faţa la pământ înaintea ta?”
11 Fraţii* săi au început să-l pizmuiască, dar tatăl** său a ţinut minte lucrurile acestea.

Gabi Zăgrean – Cum să fii un creștin roditor

Gabi Zăgrean – Cum să fi un creștin roditor în era internetului

Rodirea reprezinta caracterul nostru. Ceea ce suntem noi, eu si cu tine (pentru cei mai tineri), eu si cu dvs.  atunci cand nu ne vede nimeni. Asta inseamna a rodi. Ca vedeti, ca in rest, incercam si noi sa ne comportam intr-un anumit mod. „Vezi ca ne aude cineva!” – atunci avem un alt comportament pentru ca ne vede cineva, nu pentru ca asa suntem noi. Noi suntem cum suntem. Dar pentru ca ne vede lumea, pentru ca ne aude cineva, reactionam in general destul de pozitiv, dar nu suntem noi aia.

RODIREA ESTE ACELE TRASATURI SI ACELE COMPORTAMENTE PE CARE LE AVEM IN VIATA NOASTRA FARA SA FIE INFLUENTATE DE NIMIC DIN AFARA.

Pavel vorbeste in Galateni de cele noua roade ale Duhului Sfant care reprezinta insusirile unui crestin adevarat. Aceste noua roade ale Duhului Sfant reprezinta faptul ca noi suntem copiii lui Dumnezeu, Hristos este in noi, Duhul Sfant este in noi si cu adevarat l-am intalnit pe Dumnezeul cel adevarat. Aceste noua roade ale Duhului Sfant  le putem imparti in trei. Trei roade ale Duhului Sfant, prin ele, asa cum este scris in Ioan 15, daca veti aduce multa roada, a spus Isus Hristos, prin aceasta, Tatal va fi proslavit. Prin trei roade care le aducem in vietile noastre, Dumnezeu este proslavit. Prin alte trei roade oamenii, care vin in contact cu noi, sunt binecuvantati. [..] La ora asta cand vorbesc, ori sunt o binecuvantare pentru semenii mei, ori sunt un blestem pentru semenii mei. Ori prin ceea ce fac ii binecuvantez, ii incurajez, ori ii ranesc. Depinde ce rodesc. [..]Trei din roadele Duhului Sfant sunt pentru semeni. Dumnezeu te-a binecuvantat ca sa fi o binecuvantare pentru altii. Si alte trei din roadele Duhului Sfant sunt pentru noi. Dumnezeu n-a uitat de noi.

Trei roade prin care Dumnezeu este glorificat:

1. Prima este dragostea. Dumnezeu vrea sa-L iubm pe El.
2. O a doua roada a Duhului Sfant este bucuria care merge spre Dumnezeu. De aceea a spus David: Doamne, sa nu-mi iei bucuria mantuirii. Bucuria prin care te laud tot timpul ca Tu m-ai mantuit. De aceea, toti copiii lui Dumnezeu, dupa ce Domnul ne-a mantuit, prima caracteristica a unui om mantuit este ca este foarte bucuros si Il lauda pe Dumnezeu si striga si Il lauda pe Dumnezeu cu glas tare. De aceea, bisericile care nu-L lauda pe Dumnezeu , nu rodesc. Prin aceasta, Tatal va fi proslavit, daca aduceti multa roada. Pai, cum va fi proslavit? Pentru ca bucuria bisericii, bucuria adunarii, bucuria mantuitelor si a mantuitilor este ca un vulcan care arde si clocoteste in inimile noastre. Si prin aceasta, Duhul Sfant din noi Il glorifica pe Dumnezeu. Poporul lui Dumnezeu se bucura. oamenii mantuiti se bucura. [..] Deci, bucuria inseamna a proslavi pe Dumnezeu prin vietile noastre.
3. O a treia roada care merge spre Dumnezeu este credinciosia. Dumnezeu sa ne ajute sa ramanem credinciosi lui Dumnezeu pana la capat.

Trei roade sunt pentru semeni ;

1. Indelunga rabdare – Atunci cand aveti rabdare si indelunga rabdare cu oamenii, sa stiti ca oamenii sunt uimiti. Dupa roadele lor ii veti cunoaste.
2. O a doua roada pe care o asteapta de la mine si de la dvs. este facerea de bine. Sunt dispus sa fac bine? Daca stiu ca trebuie sa fac un bine si nu-l fac, savarsesc un pacat. Asa ca de dimineata pana seara, trebuie sa stiti si sa stiu ca Dumnezeu a pregatit faptele bune mai dinainte ca sa umblam in ele. Iar un om care rodeste pentru semeni este un om si o persoana care vrea sa faca bine. Cui? De la dusman si pana la prieten. Stiti ca regele David, dupa ce a fost inscaunat dupa ani de zile in care Saul l-a urmarit, si a simtit de cateva ori ca a zburat sulita pe langa urechile lui si si-a vazut moartea, pe nedrept, dupa ce a ajuns pe tron, s-a ridicat odata si a zis: Mai este cineva din casa lui Saul? A mai ramas cineva? Si toti asteptau: acuma vedem si noi o razbunare pe fata. Oamenii in preajma voastra sunt setosi de razbunari de sange, ca asa-i societatea asta. Stim si in Vechiul Testament: ochi pentru ochi si dinte pentru dinte. Si toti asteptau: Mai este cineva din casa lui Saul? PENTRU CA VREAU SA-I FAC BINE! Asta-i roada Duhului Sfant. ‘Vreau sa ma port cu persoana asta cu o bunatate ca bunatatea lui Dumnezeu. Sa spuna toata adunarea Aleluia! Cati suntem dispusi sa aratam fata de potentialii nosti dusmani sau din neamul lor, o bunatate ca bunatatea lui Dumnezeu? Poate singurul efort pe care il mai putem face e sa fim indiferenti fata de ei. Prin asta am fi- ‘Mai, sunt pocait’. Roadele Duhului Sfant nu sunt simple, dar avem nevoie de ele si Dumnezeu sa ne ajute sa facem bine.
3. O a treia zona in care putem sa rodim fata de altii, sigur, este bunatatea. – care este exact legata de cea care am amintit-o. Dumnezeu sa ne ajute sa fim buni. Domnul ne-a ajutat si Dumnezeu ne va ajuta sa fim niste oameni roditori.

Dar pentru noi, Doamne? Pentru mine personal ce ai?

1. Pentru noi personal exista roada asta care se numeste pacea sau linistea. Sa fii un om impacat cu tine insuti. David a spus: Eu ma culc si adorm in pace, ca numai Tu, Doamne, imi dai liniste deplina in locuinta mea. Ai roada asta in viata ta? Esti un om asa aflat in liniste si in pace sau asa- tot tremuram si suntem agitati toata ziua. Cea mai importanta roada pentru viata ta si a mea este pacea. Sa fii impacat, sa fii multumit. Asta-i pentru tine, poti s-o savurezi. Cel care a intrat la ucenicii care au foat bulversati atunci a fost Isus Hristos si le-a zis: Vreau sa va dau roada de care aveti nevoie pentru vietile voastre. Asta nu-i pentru dusmani, nu-i pentru care trec. Nu, asta-i pentru voi. Pace voua. Va dau pacea Mea. Va las pacea Mea, nu v-o dau cum da lumea. Si pacea lui Dumnezeu si a lui Hristos, spune Pavel, care intrece orice pricepere, va va pazi inimile si gandurile in Hristos Isus. E grozav ca Dumnezeu nu a vrut numai sa-L glorificam pe El si pe altii. A zis: Uite si pentru voi: PACEA.Intrece orice pricepere omeneasca. Si vreau sa o aveti. O avem noi in seara asta? Unii oameni intreaba: Pentru ce sa ne pocaim? Uite, ca sa fii in pace.
2. O a doua roada de care avem nevoie in vietile noastre, cu siguranta este infranarea poftelor.  Asta-i pentru noi, sa ne oprim de a lasa sa se dezlantuie in noi taramul asta al poftelor care au facut ravagii in multe vieti. De aceea, si Pavel a avut grija sa nu starnim, sa nu provocam. Sa stam in infranare pentru ca infranarea asta ne-aduce mare binecuvantare in vietile noastre. Ne va aduce in viata noastra prezenta lui Dumnezeu. Oridecateori n-am reusit sa ma infranez, n-ai reusit sa te infranezi, intotdeauna toata fiinta noastra a fost data peste cap. N-am mai putut dormi noaptea, zile, – dezastru. De la cele mai tinere care aveti deja si voi lupte si baietii, toata neinfranarea a adus tulburari masive in vietile noastre, masive. Si asa va fi in continuare. De aceea, avem nevoie sa ne rugam in seara aceasta  ca Duhul Sfant sa intre in noi si sa rodim infranare.
3. Si nu in ultimul rand a treia pentru noi este blandete. Doamne, ajuta-ne sa fim niste oameni blanzi. Este o mare criza de oameni blanzi. Dar Isus a zis: Ferice de cei blanzi ca ei vor mosteni pamantul. Ei vor fi niste mostenitori. Un om bland este un om echilibrat, este un om care reuseste sa faca fata la presiunile vietii si este intr-adevar in sufletul lui (cred ca) cea mai mare mostenire: BLANDETEA. A plecat din zona noastra un om la Domnul la 55 de ani in care am vazut aceasta binecuvantare a blandetii. Nu te puteai certa niciodata cu el. N-aveai cum, era imposibil. Era atat de linistit, atat de bucuros pentru ca era in el aceasta roada a blandetii. Dumnezeu s-o lase in viata fiecaruia.

Credeti ca este importanta rodirea? (Notite din primele 29 de minute, mai sunt aprox 43 minute din mesaj)

Dumnezeu într-adevăr ne salvează doar prin credința singură care nu duce la fapte? John Piper

Primii mari reformatori, Martin Luther, John Calvin și Ulrich Zwingli nu și-au rezumat niciodată învățătura cu inspirații din setul ordonat de cinci fraze pe care le cunoaștem acum drept ca cele cinci solaje (solas). Solas-urile s-au dezvoltat de-a lungul timpului ca o modalitate de a capta esența a ceea ce a fost Reforma, în principal, în disputa ei cu Biserica Romano-Catolică.
Sola este un cuvant latin pentru „singur” sau „numai”. Cele cinci solas-uri sunt sola gratia (doar prin har), solo Christo (numai prin Hristos singur), sola fide (numai prin credință), soli Deo gloria (slava supremă sau gloria, este a lui Dumnezeu singur), sola Scriptura (numai după învățătura si autoritatea finală și decisivă a Scripturii).

Numai prin Justificare

Cred că aceste cinci solas pot fi scoase  în evidență, atât pentru punctul crucial al Reformei, cât și pentru esența Evangheliei creștine în sine, care, desigur, a fost centrul fundmental al disputei. Spun că pot fi de ajutor deoarece cinci fraze prepoziționale agățate în aer fără nicio clauză de modificare nu ajută  să clarifice care au fost marile controverse ale Reformei și nici de a face clară esența adevăratei Evanghelii creștine.
Clauza care permite acestor fraze prepoziționale de modificare să-și facă lucrarea minunată de clarificare din motive de esență a Evangheliei și a miezului Reformei este aceasta: Noi suntem îndreptățiți sau justificați înaintea lui Dumnezeu. . . sau justificarea înaintea lui Dumnezeu este. . .
Numai după justificare, urmează cele cinci fraze prepozitionale și fac apoi munca lor magnifică de a defini și proteja Evanghelia de orice diluție nebiblică. Noi suntem îndreptățiți (justificați) de Dumnezeu numai prin har; numai pe baza sângelui și neprihănirii lui Hristos; prin mijlocul sau instrumentul credinței singure; numai pentru slava supremă a lui Dumnezeu; așa cum este scris cu autoritate finală și decisivă numai în Scriptură. „Toate cele cinci fraze servesc pentru a modifica lucrarea de îndreptățire a lui Dumnezeu – cum păcătoșii obțin o poziție corectă față de Dumnezeu, astfel încât El este sută la sută pentru noi și nu împotriva noastră.

Nu înlocuiți cu Solas

Dacă înlocuiți alte clauze pe lângă „Suntem îndreptățiți. . . „Cum ar fi” Suntem sfințiți. . . „Sau” Vom fi în sfârșit mântuiți la ultima judecată. . . „Atunci semnificația unora dintre aceste fraze prepozitionale trebuie schimbată pentru a fi credincioși Scripturii. De exemplu:
În justificare, credința primește o lucrare finală a lui Hristos realizată în afara noastră și socotită ca a noastră – atribuită nouă.
În sfințire, credința primește o putere continuă a lui Hristos care lucrează în noi pentru o sfințenie practică.
În mântuirea finală la ultima judecată, credința este confirmată de roadele sfințitoare pe care le-a adus și noi suntem mântuiți prin acel fruct și credință. Așa cum spune Pavel în 2 Tesaloniceni 2:13: „Dumnezeu v-a ales ca primele roade pentru a fi mântuiți, prin sfințirea prin Duhul și credința în adevăr”.

Cum suntem în cele din urmă salvați? 

In special când se referă la mântuirea finală, mulți dintre noi trăiesc într-o ceață de confuzie. Iacov a văzut în zilele sale pe aceia care tratau „doar prin credința singură” ca fiind o doctrină care susținea că poți fi justificat prin credința care nu produce fapte bune. Și el a spus „NU” cu vehemență unei astfel de credințe. Credința fără fapte este moartă (Iacov 2:17).
Este ca un trup fără suflare (Iacov 2:26).
Este ca o energie fără efect (Iacov 2:20), și fără finalizare (Iacov 2:22).
Dacă există o credință justificatoare, ea are fapte (Iacov 2:17).
Deci, el spune: „Îți voi arăta credința mea prin faptele mele” (2:18). Faptele vor veni din credință.
Pavel  afirmă toate aceste lucruri pentru că a spus în Galateni 5: 6: „În Hristos Isus nici tăierea împrejur și nici netăierea împrejur nu contează pentru nimic, ci doar credința care lucrează prin dragoste”. Singura credință care are în vedere îndreptățirea este aceea care produce iubire – felul care poartă rodul iubirii. Credința pe care se justifică singură, nu este niciodată singură, dar întotdeauna poartă roade transformatoare. Atunci când Iacov spune aceste cuvinte controversate: „O persoană este îndreptățită prin fapte și nu numai prin credință (Iacov 2:24), îl înțeleg că nu prin credința care este singură, dar care se manifestă prin fapte.

Pavel numește acest efect sau fruct sau dovadă a credinței „faptele credinței” (1 Tesaloniceni 1: 3, 2 Tesaloniceni 1:11) și „ascultarea credinței” (Romani 1: 5, 16:26). Aceste fapte ale credinței și această ascultare a credinței, aceste fructe ale Duhului care vin prin credință sunt necesare pentru mântuirea noastră finală. Nu ai sfințenie, nu ai cer (Evrei 12:14). Deci, nu trebuie să vorbim despre faptul că ajungem în ceruri doar prin credință, în același mod în care suntem îndreptățiți doar prin credință.
Esențială pentru viața creștină și necesară pentru mântuirea finală este uciderea păcatului (Romani 8:13) și urmărirea sfințeniei (Evrei 12:14). Mortificarea păcatului, sfințirea în sfințenie. Dar ce face acest lucru posibil și plăcut lui Dumnezeu? Punem păcatul la moarte și urmărim sfințenia dintr-o poziție justificată în care Dumnezeu este sută la sută pentru noi – deja – doar prin credință.

In primul rând biblic, apoi reformat

Asadar, numai credința singură nu înseamnă același lucru atunci când este aplicată la justificarea, sfințirea și mântuirea finală. Puteți vedea ce grijă extraordinară și precizie este solicitată pentru a fi credincioși Scripturii atunci când folosiți cele cinci solaje. Și din moment ce „numai Scriptura” este autoritatea noastră finală și decisivă, obiectivul este să fii credincios Scripturii. Scopul nostru este să fim biblici, in primul rând – și reformati numai dacă urmează invațătura din Scriptură.
Cele cinci solas oferă claritate minunată despre esența Reformei și miezul Evangheliei, dacă clauza pe care cele cinci fraze prepozitionale o modifică este „Justificare înaintea lui Dumnezeu. . . „Justificarea înaintea lui Dumnezeu este numai prin har, fără nici o favoare meritată; pe baza lui Hristos fără nici o altă jertfă sau neprihănire ca temelie; numai prin credință, fără a include orice altă lucrare umană; pentru ca toate lucrurile să conducă în cele din urmă numai la slava lui Dumnezeu; așa cum am învățat cu autoritate finală și decisivă numai din Scriptură.

https://www.desiringgod.org/articles/does-god-really-save-us-by-faith-alone

2018 – An electoral in Congresul Cultului Crestin Penticostal

Conducerea Cultului Crestin Penticostal 2014 – 2018

Anul viitor, fiind un an electoral, va avea loc Congresul Cultului Crestin Penticostal.

Atunci vor fi desemnati, prin vot secret: presedintele, vicepresedintele, secretarul general si ceilalti membri ai Comitetului Executiv al CCP-BDAP.TD

VEZI aici mesajele de la Conferinta Nationala a Pastorilor a Cultului Crestin Penticostal 20-22 octombrie 2017 –

• Conferinta Nationala a Pastorilor Sovata 2017 – Marea reforma si impactul ei asupra Bisericii – Moise Ardelean (2)
• Conferinta Nationala a Pastorilor Sovata 2017 – Marea reforma si impactul ei asupra Bisericii – Simion Bumbar (1) Sola Scriptura – „Importanta Scripturii in declansarea Reformei”
• Conferinta Nationala a Pastorilor Sovata 2017 – Marea reforma si impactul ei asupra Bisericii – Gregory Mundis (3) Rascolirea Lumii

VEZI si –

• Moise Ardelean – Preluarea Stafetei a Cultului Crestin Penticostal2015
• Moise Ardelean – Noul Presedinte al Cultului Penticostal din Romania 2014
• Congresul electiv al Cultului Penticostal din România – a X-a ediţie 2010

FOTO Cuvantul Adevarului Sovata 2017 Conducerea Cultului Crestin Penticostal – Moise Ardelean, Presedinte, Aurel Moldovan, Vice-presedinte, Romu Mocan, Secretar General.

“Regulament Electoral”:

Alegerea organismelor de conducere la Biserica locală și biserica filială, la Comunitatea Regională, Etnică, Teritorială, se face potrivit prevederilor prezentului “Regulament Electoral.”

Conform art. 9 din Statutul de organizare şi funcţionare, Cultul Creştin Penticostal – Biserica lui Dumnezeu Apostolică din România, are următoarele părți componente:

1. Biserica locală
2. Biserica filială
3. Comunitatea (Regională, Etnică sau Teritorială)
4. Institutul Teologic Penticostal şi alte unităţi de învăţământ de alt rang
5. Casa de pensii a Cultului Creştin Penticostal – Biserica lui Dumnezeu Apostolică din România

Conform art. 10 din Statutul de organizare şi funcţionare, Cultul Creştin Penticostal – Biserica lui Dumnezeu Apostolică din România, are următoarea structură de conducere care se alege conform prezentului Regulamemnt Electoral:

1. Consiliul bisericesc
2. Comitetul executive
3. Biroul permanent

… continuare articol pe cultulpenticostal.ro

Nelu Brie – Solus Cristus (Numai prin Isus Hristos)

Sa deschidem Cuvantul Domnului in Cartea Faptele Apostolilor capitolul 4 vom citi Cuvantul incepand de la versetul 7. Contextul biblic ne prezinta imprejurarea in care apostolii au fost persecutati pentru o minune de vindecare savarsita in Numele Domnului Isus Hristos, minune in urma careia numele Mantuitorului Hristos a fost vestit cu mare putere.

7 Au pus pe Petru şi pe Ioan în mijlocul lor şi i-au întrebat: „Cu* ce putere sau în numele cui aţi făcut voi lucrul acesta?”
8 Atunci* Petru, plin de Duhul Sfânt, le-a zis: „Mai-mari ai norodului şi bătrâni ai lui Israel!
9 Fiindcă suntem traşi astăzi la răspundere pentru o facere de bine făcută unui om bolnav şi suntem întrebaţi cum a fost vindecat,
10 s-o ştiţi toţi şi s-o ştie tot norodul lui Israel! Omul acesta se înfăţişează înaintea voastră pe deplin sănătos în* Numele lui Isus Hristos din Nazaret, pe** care voi L-aţi răstignit, dar pe care Dumnezeu L-a înviat din morţi.
11 El* este ‘piatra lepădată de voi, zidarii, care a ajuns să fie pusă în capul unghiului’.
12 În nimeni altul nu este mântuire, căci nu* este sub cer niciun alt Nume dat oamenilor în care trebuie să fim mântuiţi.”

In anul acesta se implinesc 500 de ani de la starnirea Reformei Protestante prin Martin Luter, reforma care a pornit prin expunerea pe usa catedralei din Witenberg, asa numitelor si asa bine cunoscutelor 95 de teze ale lui Martin Luter. Nouazeci si cinci de teze, de proteste practic sau afirmatii de credinta prin care Martin Luter propunea, cerea o revigorare in biserica lui Dumnezeu. Atunci s-a pornit o miscare de trezire spirituala. Sunt incredntat ca Martin Luter, la vreme aceea, n-a anticipat ceea ce va face Dumnezeu in urmatorii ani. In urma miscarilor de trezire spirituala, a cristalizarii invataturii, de inoire duhovniceasca, s-au conturat cinci principii de crednta fundamentale, principii ale reformei protestante. Noi, in Biserica Emanuel, ne-am propus ca in fiecare Duminica a lunii Octombrie sa subliniem unul dintre aceste cinci principii,  in esenta biblice si foarte importante pentru viata de credinta. Le voi enumera aceste cinci principii cu foarte scurte explicatii in dreptul fiecareia, urmand ca in seara aceasta sa insistam asupra uneia.

Primul principiu, foarte important, este principiul care afirma centralitatea Domnului nostru Isus Hristos. Acest principiu a fost formulat ca si toate celelalte in expresii in limba latina, expresii foarte scurte. Acecasta expresie, centralitatea lui Hristos in limba latina este Solus Cristus. Adica, numai prin Isus Hristos. Nu prin oameni, nu prin biserica, nu prin Papa de la Roma, nu prin traditii, nu prin ingeri sau prin sfinti, nici prin fecioara Maria, ci numai si numai prin Isus Hristos- principiul Solus Cristos.

Al doilea principiu este principiul Sola Scriptura. Acest principiu Sola Scriptura inseamna numai Scriptura. Scriptura a fost afirmata ca avand autoritate suprema in materii de credinta. Scriptura este norma atat pentru invatatura, cat si pentru trairea practica. Biblia are autoritate deplina asupra noastra, asupra vietilor noastre, asupra familiilor noastre. Ea are dreptul sa ne porunceasca, este Cuvantul viu al lui Dumnezeu. Pe baza ei trebuie sa cunoastem pe Dumnezeu, sa cunoastem adevarul, Acest principiu, Sola Scriptura, afirma autoritatea deplina pe care Biblia o are in viata bisericii, in viata familiilor, in viata copiilor lui Dumnezeu.

Principiul al treilea este principiul Sola Gratia, inseamna numai prin harul lui Dumnezeu. Nu prin fapte, nu prin merite, nu prin obiceiuri, nu prin pazirea unor ritualuri ori unor traditii bisericesti. Mantuirea, relatia cu Dumnezeu este numai si numai prin harul lui Dumnezeu. Dumnezeu este Acela care si-a aratat bunavointa fata de oameni, lasand in lume sa vina pe Fiul Sau Isus Hristos care a murit pe cruce pentru pacatele noastre. Iar acum, mantuirea este oferita prin har, nu prin merite, nu prin fapte bune, numai si numai prin harul lui Dumnezeu.

Al patrulea principiu este principiul Sola Fide, adica numai prin credinta. Cum va capata oare omul iertarea pacatelor? Cum va ajunge sa fie placut lui Dumnezeu? Cum va fi socotit inaintea lui Dumnezeu drept? Cum va primi din partea lui Dumnezeu confirmarea ca este neprihanit? Cum oare va fi justificat omul? La toate aceste intrebari, prin Reforma Protestanta, s-a raspuns: Sola Fide- Numai prin crednta. Asa ne invata Cuvantul lui Dumnezeu, acesta este adevarul.

Al cincilea principiu este principiul Solus Spiritus, adica numai prin Duhul lui Dumnezeu. Duhul este Cel care ne naste din nou. Duhul este Cel care ne calauzeste, ne imputerniceste. Duhul este cel care ne mediaza, cel care ne calauzeste. ne imputerniceste.

Sigur ca exista si un al saselea principiu care este si el important, dar nu este neaparat in randul celor cinci. Dar exista o discutie, daca Solus Spiritus sau Soli Deo Gloria ocupa pozitia nr. 5. Prin Soli Deo Gloria se intelege ‘Toate numai spre slava lui Dumnezeu’. Vom mentiona si acesta. Si asa este: Toate numai pentru slava lui Dumnezeu, pentru gloria Numelui Lui Cel Sfant. Numele Domnului sa fie binecuvantat.

SOLUS CRISTUS

Frati si surori, pentru seara aceasta, ne apropiem de acest prim principiu despre care am vorbit si anume SOLUS CRISTUS, adica NUMAI PRIN ISUS HRISTOS. Marea intrebare este: Cum oare si in numele cui vom reusi sa ne apropiem de Dumnezeu? Principiu Solus Cristus afirma centralitatea Domnului Isus Hristos in viata bisericii, centralitatea Domnului Isus Hristos in viata familiilor, centralitatea Domnului Isus Hristos in viata fiecarei persoane, fiecarei crestin, centralitatea Domnului Hristos in mijlocul acestui veac, acestei lumi. Isus Hristos este Domnul si Mantuitorul . Slavit sa fie numele Lui cel sfant.

Acest principiu de baza, fundamental, al reformei, va fi mereu un principiu fundamental si de baza pentru orice inoire spirituala, pentru orice miscare de trezire spirituala. Ca nu exista intoarcere la Dumnezeu fara sa-L afirmi in centru pe Isus Hristos. Nu exista trezire spirituala, nu exista inoire, nu exista rededicare, nu exista schimbare fara Hristos. Nu-i viata fara Hristos. Domnul Isus este in centru . Principiul Numai Prin Hristos este fundamental. Ce sunem noi? Ce am putea noi fi fara Domnul nostru Isus Hristos? El este Cel care a zidit biserica. El este Cel care s-a dat pe Sine pentru noi. Slavit sa fie Numele Lui in vecii vecilor! Acest principiu Solus Cristus  afirma ca Isus Hristos este singurul mijlocitor, singurul Mantuitor. Nu exista nici un alt Mantuitor in afara Lui. El este singurul Mantuitor cum am citit in pasaj –  Faptele Apostolilor 4:12 În nimeni altul nu este mântuire, căci nu* este sub cer niciun alt Nume dat oamenilor în care trebuie să fim mântuiţi.”

Isus Hristos este singurul Mantuitor. Isus Hristos este singurul mediator, singurul mijlocitor. Adevarul, principiul Solus Cristus, afirma ca nu doar ca este singurul Mantuitor, ci este unicul mediator intre Dumnezeu si oameni si mijlocitor. Oamenii, in cursul vremii, si-au facut tot felul de traditii si de obiceiuri si si-au justificat  aceste traditii si obiceiuri  facand apel la invataturile strabunilor. Asa s-a ajuns sa fie numita Maria, mama Domnului nostru, fecioara Maria: mediatoare intre Dumnezeu si oameni. Ea a fost inteleasa si invatatura despre ea a fost predata si in catolicism si in ortodoxie in bisericile istorice pana in zilele noastre. Este suficient sa stam de vorba cu oamenii, sa-i intampinam, sa discutam cu ei pe strada si vom observa ca in conceptia populara Solus Cristus (Numai Hristos) ca Mantuitor si mijlocitor, este concurat de sfinti , este concurat de tot felul de traditii omenesti. Iar in spatiul rasaritean si nu numai in spatiul rasaritean, ci si in cel apusean, fecioara Maria ocupa un loc de cinste.

(Notite din primele 10 minute, mai sunt aprox 35 de minute din mesaj)

 

Rugăciunea este importantă pentru trezirea spirituală, dar nu suficientă… ~ de Samy Tuțac

Rugăciunea este importantă pentru trezirea spirituală, dar nu suficientă…

Dacă poporul Meu, peste care este chemat Numele Meu se va smeri, se va ruga și va căuta fața Mea, dacă se va întoarce de la căile lui cele rele, atunci voi asculta din ceruri, îi voi ierta păcatele și îi voi vindeca țara.”‭‭ (2 Cronici‬ ‭7:14‬)

Am înțeles, meditând la acest verset atat de cunoscut, că rugăciunea este importantă pentru trezirea spirituală, dar nu suficentă. Dumnezeu cere:

1. Smerire-o aprofundare a pasajelor despre Ziua ispășirii ne-ar ajuta să înțelegem esența acestei atitudini.
2. Rugăciune-ce altceva exprimă mai bine neputința noastră și dependența de Dumnezeu?
3. Apropierea de Dumneze-când ne apropiem de El, zice apostolul Iacov, și El se va apropia de noi.
4. Pocăință-aceasta începe cu schimbarea gândirii și continuă cu schimbarea acțiunilor și comportamentului nostru.

Nu știu dacă ordinea în care Dumnezeu le enumeră are vreo semnificație, dar dacă mă gândesc că Dumnezeul nostru este „un Dumnezeu al rânduielii”, posibil să aibă.

Acum mai mult de o sută de ani în urmă, în timpul marii treziri din Țara Galilor, Evan Robert, tânărul de 26 de ani folosit de Dumnezeu în declanșarea acestei treziri, a enumerat patru condiții pentru trezire spirituală. Aceste condiții sunt valabile și astăzi, iar dacă vrem să experimentăm o trezire spirituală personală trebuie să le îndeplinim.

1. Orice lucru păcătos trebuie scos din viața noastră.
2. Orice îngăduință dubioasă trebuie sacrificată de dragul sfințeniei.
3. Orice acțiune trebuie supusă călăuzirii Duhului Sfânt.
4. Orice ocazie trebuie folosită pentru a-L mărturisi pe Cristos înaintea oamenilor.

Vă încurajez să ne rugăm pentru trezire spirituală în Bisericile din România, dar să nu neglijăm celelalte elemente cerute de Dumnezeu…pentru că neglijarea lor transformă rugăciunea noastră într-un simplu exercițiu religios.

Samy Tuțac