Nicolae Geantă – Un pas mai departe ca ieri / Romanian Baptist Church, Chicago

Nicolae Geantă – Un pas mai departe ca ieri / Romanian Baptist Church, Chicago

https://livestream.com/rbc-chicago/live/videos/154786491

https://livestream.com/accounts/3741105/events/2053249/videos/154786491/player?width=640&height=360&enableInfo=true&defaultDrawer=&autoPlay=true&mute=false

Începând cu minutul 1:20:02

Mihai Sârbu – la zi

Pastor Mihai Sarbu – Un update via pastorul Daniel Branzai. Sa continuam sa ne rugam, sa postim si sa mijlocim pentru fratele Mihai Sarbu.

Barzilaiendan

Am primit spre publicare de la Victor Braica un mesaj schimbat între păstorii bisericii din Phoenix, AZ. care merg zilnic la spital să stea cu fratele Mihai Sârbu:

Fraților, 

Aseară am fost la spital la fr. Mihai.  Situația lui e neschimbată, e încă sub efectul medicamentelor care-l fac să doarmă în permanență, deși am înțeles că i-au micsorat doza foarte mult. Aseară dormea și respira foarte liniștit. Sora Ani ne-a spus că în dimineața aceasta îl scoate de pe aparate. Ne-am rugat și am încurajat-o pe sora Ani și i-am promis că atât frații prezbiteri, cât și întreaga biserică se roagă pentru această situație și așteptăm mila Stăpânului Ceresc. 

Deseară vom merge din nou. Până atunci, stăm în rugăciune ca Domnul să se îndure.

N. Chera

Vezi articolul original

Unde ai fost duminică, Toma ? Sorin Cigher

Unde ai fost duminică, Toma ?
– Dar e treaba ta? Te privește? Am fost unde am vrut să fiu! Dacă nu ar răspunde, cel puțin așa ar gândi toți gemenii lui Toma din epoca postmodernă.

Nu știm ce a făcut Toma, unde a fost, de ce a lipsit mai bine de o săptămână atunci când trebuia să fie cu frații lui, cu biserica. A preferat să fugă, să dispară ca să-și pună ordine în gânduri, să nu dea socoteală de timpul lui. Îl asemăn pe Toma de după învierea Domnului cu tipul creștinului modern, care merge de unul singur unde-l taie capul, procedează cum vrea, revine când consideră și nu vrea să dea raportul nimănui. Chiar e deranjat de chestionările celorlalți. Decât să dea socoteală, mai bine absentează. Cred că și ucenicii au obosit să-l mai întrebe, de rușine, de teamă să nu fie repeziți și să li se întoarcă vorba, apoi să regrete că l-au abordat. Un pesimist îți va oferi un răspuns care nu îți va plăcea și vei ajunge la concluzia că mai bine nu-l întrebai.

„Am vazut pe Domnul!”, a fost afirmația ucenicilor entuziasmați de experiența incredibilă. Pe Toma însă, îl lasă rece și replica lui e neașteptată: „Dacă nu voi vedea… și dacă nu voi pune degetul meu… nu voi crede.” Cred cu o condiție: trebuie să vad și să pipăi… Nu mă bazez pe ceea ce ați văzut, simțit, constatat voi. Bună logică! Convingere personală, o întâlnire față în față cu El. Oare ce-au gândit ucenicii? Mai bine nu îi spuneam! Răspunsurile lui mai degrabă ne amărăsc. Pe noi nu vrea să ne creadă! Treaba lui! Cuvântul nostru nu are valoare pentru el. Cine ne-o fi pus să ne exprimăm entuziasmul, că oricum nu suntem crezuți. Mai bine tăceam!

Așa să fie?
Gemenii lui Toma nu vor să fie întrebați unde au fost duminică, de ce nu au venit la închinare, însă au nevoie să fie înțeleși, iubiți și acceptați. Asemenea lui Toma, acestui credincios singuratic îi place să descopere singur adevărul, fără a se lăsa influențat. Iar după ce s-a convis singur, va fi un credincios de cursă lungă, un credincios dintr-un material bun, gata pentru martiraj. Asa că, ai răbdare cu gemenii lui Toma. Fii înțelept cu ei, poartă-te frumos și roagă-te ca să li se descopere Hristosul înviat. Aceasta este singura soluție pentru pesimiștii ca Toma.

Hristos a înviat! L-a văzut și Toma în duminica următoare! Tu L-ai văzut? Când?

Sorin Cigher

Nicolae Geantă – Și Davizii cad | Biserica Baptista Logos Chicago

Nicolae Geantă – Și Davizii cad | Biserica Baptista Logos Chicago

Gândul bun de seară…

dininimapentrutine

Astfel, în nerăbdarea mea, am trimes să-mi aducă știri despre credința voastră, de teamă ca nu cumva să vă fi ispitit Ispititorul, și osteneala noastră să fi fost degeaba.1 Tesaloniceni 3:5 VDC
Știrile fac parte din cotidian, fie că sunt serioase sau siropoase, violente sau vulgare, stirile fac raiting, iar noi consumatorii sunt avizi, flămânzi după ele…
Știrea în esență este o relatare a unui eveniment semnificativ a cărui cunoaștere este necesară în derularea ei zilnică.

Relatează despre tot ceea ce se întamplă, comprimă toate activitățile curente care au înțeles general.
Știrea ia naștere la confluența a trei elemente semnificative:

* un eveniment, care implică un anumit tip de acțiune;

* o informație, în care se descrie sau se relatează despre această acțiune în termeni inteligibili;

* un public căruia sunt adresate știrile prin intermediul mijloacelor de comunicare
Iată-l pe Pavel, exprimântu-și nerăbdarea de a afla știri despre credința…

Vezi articolul original 62 de cuvinte mai mult

Semnele vremurilor – aprilie 2017, actualizare

Este o chemare pentru fiecare om. Dacă auzi despre aceste semne ale vremurilor să știi că acestea sunt date nu doar ca să afli pe unde te situezi în istoria omenirii, dar ca să știi unde te situezi tu!

Dacă nu ai ajuns încă să trăiești o adevarată întoarcere la Dumnezeu, dacă nu ți s-a schimbat viața, dacă nu au căzut păcate, înseamnă că încă ai nevoie de împăcare cu Dumnezeu. Dovada că tu ești iertat este că păcatele din viața ta încep să cadă, legăturile cad, tu ești un om izbăvit, ești un om nou!

Numai cei care au trecut deja din moarte la viață, numai acești oameni vor avea parte de a scăpa de judecata lui Dumnezeu. Invitația este pentru fiecare… Astăzi este o zi de har, este o zi de împăcare. Nu căuta să afli când vine Domnul, dacă nu ești dispus să te împaci cu El!

Noi suntem trimiși împuterniciți ai lui Dumnezeu și, ca și cum El ar vorbi prin noi, vă rugăm fierbinte în Numele lui Hristos: împăcați-vă cu Dumnezeu! Timpul este aproape, iar Domnul poate să vină în orice clipă.

FLORIDA – Liceeni fortati sa dea jos lantisoare cu cruciulite si sa participe in activitati LGBT

Asemenea lucruri se vor întâmpla și în România, dacă le vom permite și dacă vom asculta cântecul de sirenă al oponenților noștri.

Aceasta este una dintre consecințele indirecte, dar intenționate și bine plănuite, ale sancționării de către Stat a ‘căsătoriei’ între persoane de același sex: mai devreme sau mai târziu, libertatea religioasă și a conștiinței va fi anulată. Tot cetățeanul va trebui să participe la manifestări publice de acest tip, pentru că în caz contrar va fi bănuit de ‘ură’ și ‘atitudine discriminatorie’.

Păstrând proporțiile, bună parte din Occident trece printr-un experiment social asemănător cu cel din Coreea de Nord: oricine trebuie să se închine, periodic și cât mai convingător, la mausoleul ‘iubitului lider’. Sancțiunile pentru disobediență sunt diferite, dar principiul – același.

Afla mai mult aici – (ENGLEZA) O invatatoare lesbiana a fortat liceenii din clasa sa dea jos lantisoarele cu cruciulite si sa participe in activitati LGBT.

https://stream.org/florida-high-school-students-forced-to-…/

LIVE Conferința „Referendumul pentru căsătorie și familie” la Palatul Parlamentului

LIVE  – Evenimentul va fi transmis LIVE pe pagina de facebook a Coalitiei pentru Familie si www.prodocensmedia.ro.

Referendumul pentru căsătorie și familie. Analiză și implicații” – conferință cu participare internațională la Parlamentul României

Marţi, 25 aprilie 2017, la Palatul Parlamentului, va avea loc conferința „Referendumul pentru căsătorie și familie. Analiză și implicații” având ca subiect inițiativa legislativă a cetățenilor de revizuire a Constituției României pentru ocrotirea familiei să căsătoriei. Organizatorii sunt ADF International și Coaliția pentru Familie.

http://coalitiapentrufamilie.ro/2017/04/18/referendumul-pentru-casatorie-si-familie-analiza-si-implicatii-conferinta-cu-participare-internationala-la-parlamentul-romaniei/

Comentariu referitor la cazul pastorului Florin Ianovici

Foto captura Agnus Dei Pastorul Ianovici predicand

Radu Oprea, Phoenix – Arizona:

Nu vreau sa ma refer neaparat la deznodamantul acestui conflict  trist , intre un pastor binecunoscut in mediul evanghelic din Romania si diaspora si conducerea Cultului Penticostal caruia ii este subordonat. Avand in vedere insa ca este al doilea caz, dupa cel al pastorului Vladimir Pustan, vreau sa subliniez un aspect care pentru multi enoriasi devine un subiect  tot mai actual de discutie , starnind in final nedumerire.

Recent, in comunicatul Cultului Penticostal din Romania, se face printre altele,o afirmatie care induce la ideea ca undeva , pe parcursul gestionarii in timp  a cazului Ianovici, a aparut o „greseala de comunicare” intre Biserica BETEL de o parte  si membrii conducerii Cultului de cealalta parte.

 CITAT:  „…reprezentantii conducerii Cultului at fi trebuit invitati in Biserica Betel pentru a da lamuriri.In absenta unor lamuriri venite din partea celor competenti si-au facut locul tot felul de speculatii,comentarii si atitudini care au ranit cugetul si au slabit credinta”

 

   Intelegem ca este vorba despre in repros adresat bisericii BETEL. Astfel,in opinia conducerii Cultului Penticostal din Romania, vinovat pentru situatia creata este , alaturi de pastorul Ianovici si Biserica Penticostala Betel din Bucuresti.  Cu alte cuvinte,intelegem ca hotararea privind viitorul atat a pastorului Ianovici cat si a Bisericii Betel putea fi altfel.  In urma acestei afirmatii foarte categorice , ne punem in mod firesc intrebarea, care este de fapt gradul de autonomie a unei biserici locale fata de membrii din conducerea cultului respectiv .

Altfel spus ,  imixtiunea conducerii Cultului Penticostal din Romania in viata spirituala si organizatorica a vreunei biserici locale este nelimitata,de unde si pretentii  ?…sau exista o limita oarecare, necunoscata insa de enoriasi. In cazul de fata avem de a face cu un precedent : vorbim despre o biserica respectabila ca numar, peste 1.200 de membrii.  Se pune intrebarea: chiar asa de simplu si oricand, conducerea unui cult se poate amesteca nemijlocit , cu drept de decizie categorica (destituire sau disciplinare de pastor)  in viata unei astfel de comunitati,ignorand cu buna stiinta ,poate  modul diferit de dorinta si gandire a membrilor bisericii ?

   Este de stiut,in perioada comunista activitatile din bisericile evanghelice din Romania erau atent monitorizate de  regimul dictatorial ateu  prin asa zisul Minister al Cultelor . „Imputernicitul” judetean era vocea acestui organism.  Persoanele  „incomode” (pastori,lucratori,evanhelisti,etc) precum si unele activitati si hotarari ale Adunarilor generale din bisericile locale, trebuiau raportate si de multe ori supuse sanctiunilor sau presiunilor sub diferite feluri. Amestecul autoritatilor in viata bisericilor era astfel un fapt evident,netinandu-se de multe ori cont de dorinta sau consultul enoriasilor.

   Iata ca aceasta procedura privind autonomia bisericilor locale, se ragaseste  inca  in statutul Cultului Penticostal din Romania !

Nu prea exista informatii despre conducerea centralizata a bisericilor evanghelice infiintate in urma reformei lui Luther . De fapt , una dintre cauzele Reformei a fost si dorinta de independenta cel putin  relativa a bisericilor locale fata de controlul autoritar  practicat de conducerile   religiilor traditionale. Acest fapt, de  libertate si independenta, a fost considerat ca avand in impact important privind  progresul in dezvoltarea  activitatii bisericilor locale.

     Este cunoscut faptul ca in Statele Unite si Canada,bisericile romanesti apartinand Cultului Baptist au renuntat la vechiul sistem mostenit din Romania de dinaintea anilor ’89 si s-au constituit  in Asociatia Baptista Romana in scopul declarat de colaborare ,sfatuire si sustinere reciproca intre bisericile locale. Exista desigur o conducere a cultului care ofera nemijlocit asistenta,dar fara drept de amestec direct  in activitatile bisericilor locale.

Respectul pentru deciziile si atitudinile membrilor (chiar si in alegerea sau in anumite cazuri destituirea pastorilor) constituie o obligatie consemnata in statutul Asociatiei Cultului respectiv. Responsabilitatile revin exclusiv credinciosilor mantuiti din comunitatile respective !

CITESTE si –

• Florin Ianovici LIVE acum – Misiunea Renovatio Romexpo
• Referitor la retragerea pastorului Florin Ianovici
• Mesaj adresat lui Florin Ianovici din partea unui consilier din Guvernul Romaniei
• CULTUL CRESTIN PENTICOSTAL – Comunicat referitor la retragerea pastorului Ianovici Florin
• Florin Ianovici – Premoniții: Astăzi este ședința Comitetului Executiv al Cultului Creștin Penticostal în care se va discuta situația retragerii mele.

 

 

Botez Aprile 2017 | Predică Vladimir Pustan la Biserica ”Betania” Oradea

Botez Aprile 2017 | Predică Vladimir Pustan la Biserica ”Betania” Oradea

Iosif Ton: Vremea cercetarii

Iosif Ton: Vremea cercetarii (9 Aprilie, 2017)

 

„Cele şapte păcate cardinale” – Cristian Barbosu

Între lege şi fărădelege – Cele 7 păcate capitale

Se poate constata în ultima vreme o creştere a interesului pentru aplicarea Cuvântului lui Dumnezeu, Biblia, la problemele concrete ale vieţii de zi cu zi. Putem spune că, într-un fel sau altul, există nevoia unei redefiniri a creştinismului, în mod deosebit prin realizarea unei apropieri semnificative de problemele cu care ne confruntăm şi la care avem nevoie de o rezolvare autentică. Nu întâmplător numeroase cărţi de psihoterapie creştină au fost editate şi în limba română, încercând să formeze sau chiar să educe gustul cititorilor în ceea ce priveşte această abordare oarecum neconvenţională în studierea Sfintelor Scripturi.

Cartea „Cele şapte păcate cardinale”, scrisă de pastorul Cristian Barbosu, ne călăuzeşte în lumea fascinantă a înţelegerii mecanismelor de natură sufletească ce stau la baza diferitelor devieri de comportament şi de caracter, descrise simbolic prin noţiunea  „cele şapte păcate”: mândria, mânia, îmbuibarea, lăcomia, pofta, invidia, apatia.

Cristian Barbosu este pastorul Bisericii „Harvest Metanoia” din Arad. Acesta s-a născut la Arad şi a urmat trei şcoli teologice, absolvind (BA) Moody Bible Institute în 1995, Dallas Theological Seminary (ThM) în 1999, şi Trinity Evangelical Divinity School (PhD) în 2009.

Cristian este căsătorit cu Anne, originară din Franţa, şi împreună au două fete, Tara şi Fiona. Printre hobby-urile sale se numără cărţile şi muntele. Cristian Barbosu este autorul volumelor „Ce vrea Dumnezeu să ştiu despre viaţa de familie”, „Cele zece porunci”, „Habacuc”, „Cine trăieşte de fapt în tine?”, „Obstacole în calea credinţei” etc.

Idolii inimii

Clasificarea celor şapte păcate are o istorie mai lungă, ce datează din vremea Evului Mediu, fiind într-o mare măsură legată de teologia romano-catolică a vremii. De-a lungul timpului, această sumă de şapte păcate a fost preluată şi de alte curente religioase, dar şi de artă, în speţă de literatură şi film. Este un lucru deosebit faptul că autorul aduce şi în România, într-o versiune modernă, noţiunea celor şapte păcate.

„În istoria Bisericii, s-au identificat şapte păcate cardinale sau păcate de rădăcină, stări spirituale ce generează o mulţime de alte păcate în viaţa unui om. Aceste păcate rup relaţii, înşală, înlănţuie şi mint, distrugând vieţi şi destine. Mulţi nu le bagă în seamă, dând vina pe temperament, obiceiuri, trecut, circumstanţe – ele fiind însă idoli ai inimii, probleme spirituale adânci, cu multe implicaţii şi consecinţe grave.”

Îmbinând cu talent experienţa pastorală cu aceea de pedagog şi psiholog creştin, autorul reuşeşte să trateze într-un mod original şi axat pe studiul biblic, aceste şapte păcate, schiţând şi eventualele remedii ce se pot aplica. Noutatea acestei cărţi constă în faptul că, în loc să se rezume doar la o expunere a celor şapte păcate fundamentale, Cristian Barbosu ne pune în faţă şi diferite chestionare de evaluare, ceea ce o transformă practic acest volum într-un manual, bazat pe întrebări şi discuţii.

„Fiecare trece pe aici”

În acelaşi timp, inserarea unor studii de caz alături de prezentarea diferitelor învăţături biblice generează o atmosferă de prospeţime, care atrage pe cititor şi fixează foarte bine noţiunile ce sunt expuse.

„Puneţi-vă centurile de siguranţă, fiindcă astăzi vom trece printr-o zonă de turbulenţă maximă, intrăm pe teritoriul unui păcat care probabil face cele mai multe ravagii printre tineri, dar nu numai. Fiecare trece pe aici, de cel puţin de câteva ori în viaţă. Unii ajungem răniţi, alţii zdrobiţi, puţini sunt victorioşi, dar mulţi căzuţi, chiar omorâţi de acest păcat teribil de puternic, de sălbatic, universal: pofta.”

„Cele şapte păcate cardinale”, o carte vie şi atractivă

Având certe calităţi de povestitor, Cristian Barbosu reuşeşte să capteze atenţia şi să o menţină de-a lungul întregii cărţi, cu o adresabilitate maximă în rândul potenţialului public cititor. Din acest punct de vedere, putem spune că nu avem de-a face cu o carte scolastică şi nici cu limbajul de lemn religios, ci cu o carte vie, plină de dinamism, atractivă, pe care, dacă începi să o citeşti, cu greu o vei mai lăsa din mână până nu o parcurgi în întregime.

Dincolo de a da sfaturi „moralizatoare” sau de a genera o atmosferă de predică, discursul autorului se îmbracă în tonalităţi asemănătoare momentelor în care ai sta de vorbă cu cel mai bun prieten al tău. Această calitate deosebită a lui Cristian Barbosu de a se apropia cu înţelegere şi dragoste de cei pentru care lucrează în calitate de pastor se transferă şi asupra relaţiei dintre el şi potenţialul cititor.

Iubirea nu este o stare, ci o acţiune

„Nu poţi spune „Îl iubesc pe Dumnezeu”, dacă nu faci nimic să-ţi demonstrezi iubirea. Iubirea, biblic vorbind, nu este o stare, ci o acţiune. Când ştii că există un păcat de care trebuie să te eliberezi şi ştii că acel păcat Îl răneşte pe Dumnezeul pe care tu Îl iubeşti, ce faci? Ce iubeşti tu, de fapt? Pe cine iubeşti? Păcatul sau pe Dumnezeu?”

Prin astfel de cuvinte, autorul ne conduce către un punct de decizie în care să abandonăm aceste şapte păcate, precum şi ceea ce decurge din ele, având drept fundament iubirea pe care ar trebui să o dovedim faţă de Dumnezeu. Astfel, „Cele şapte păcate cardinale” se constituie ca o pledoarie convingătoare pentru transformarea interioară pe care Dumnezeu doreşte să o realizeze prin intermediul Cuvântului Său. Am putea spune că autorul, coborând de la înălţimea amvonului, vine în întâmpinarea fiecărui om dispus să asculte, să privească, să creadă şi să acţioneze în direcţia eliberării de sub jugul unor păcate care altfel l-ar distruge atât pe el, cât şi pe cei din jurul său.

Octavian D. Curpaş

Phoenix, Arizona

27 Mai – “Ziua Mondială de Evanghelizare” – Revista Creștinul Azi

Un Eveniment evanghelistic global Creștinii din întreaga lume se pregătesc pentru cel mai mare eveniment evanghelistic al anului “Global Outreach Day” sau “Ziua Mondială de Evanghelizare”. Viziunea Zilei Mondiale de Evanghelizare este aceea ca fiecare credincios să vestească Evanghelia în ultima sâmbătă din luna mai, în fiecare an. Milioane de credincioși din întreaga lume vestesc Evanghelia în acea zi.

Afla mai mult: