Florin Barbu a pierdut procesul si cei doi copii vor fi adoptati definitiv de un cuplu ….

UPDATE – In data de 17 mai, Florin Barbu va intra in Greva Foamei in fata CEDO – Curtea Europeană a Drepturilor Omului din Strasbourg, Franta.

Astazi sistemul a castigat. Florin Barbu nu si-a mai vazut copiii din 22 Decembrie 2014. I-au dat dreptul sa le scrie o scrisoare pe an…. E STRIGATOR la CER! O MARE NEDREPTATE! In ANGLIA!

„Ţi s-a arătat, omule, ce este bine! Şi ce alta cere Domnul de la tine decât să faci dreptate, să iubeşti mila şi să umbli smerit cu Dumnezeul tău?” – Mica 6:8

Guvernele nu mai sunt interesate de dreptate. Smulg copii din bratele parintilor si le distrug viata nu numai a parintilor, dar si a copiilor. Guvernele vinovate de acest tip de furt mai calca o alta porunca a lui Dumnezeu, jefuiesc copiii de parintii lor si copiii devin adevarati orfani. Numai ca in cazul lui Diana si  Andy, tatal lor nu a murit. E viu si cred ca e foarte zbuciumat. …”ca să nu facă dreptate săracilor şi să răpească dreptul nenorociţilor poporului Meu, ca să facă pe văduve prada lor şi să jefuiască pe orfani! „- Isaia 10:2

O veste foarte trista de la Florin Barbu, tatal lui Diana si Andy, care s-a prezentat astazi in fata unui judecator care a decis ca cel mai bine pentru copiii lui este sa fie dati unui cuplu de homosexuali. Ganditi-va putin. Acesti copii sunt condamnati sa creasca fara nici o mama…. pana la vartsa de 18 ani,. Cel putin speram ca la varsta de 18 ani nu vor mai fi interdictii ca sa-si vada parintii care le-au dat viata, ca deocamdata e ingrijorator felul in care il ameninta pe Florin Barbu tribunalul… ii interzice sa vorbeasca public (sau in scris) despre cazul lui.

Florin Barbu, cu doar cateva minute inaintea procesului de judecata:

Dupa discuția cu cei de la CPS vor sa dea copii in adopție cu orice preț nu țin cont ca sunt cetățeni Romani. Imi interzic sa postez pe internet vor sa imi închidă gura.

Le-am spus ca daca ma arestează intru direct in greva foamei așadar daca nu mai postez nimic astazi știți ce sa întîmplat cu mine.

Acum așteptam sa intram in sala de judecată.Doamne Ajută

Florin Barbu, dupa terminarea procesului:

Dragi mei Procesul sa terminat peste o lună va fi Din nou Adoption Hearing însă pentru acel cuplu.

Au refuzat dreptul copiilor de a fi crescuți de Tată de Mamă de sora Tatălui sau de Tatăl Mamei.

Mai mult l-au amenințat pe tată că dacă mai posteză ceva îl Arestează.

Sistemul a cîștigat.

Florin Barbu va intra saptămîna viitoare în greva foamei. Cerem ajutorul tuturor pentru spijin dati share va rog.

Rugati-va pentru Florin, Dumnezeu sa-i dea putere, sa fie alaturi de el si sa mearga inainte. Intentia lui Florin Barbu acum este sa mearga la Strasbourg din nou si sa faca greva foamei in fata CEDO.

Cata nedreptate in lume asta!! Mai precis, cata nedreptate chiar si in ANGLIA???

ANGLIE, mama tarii noastre (SUA) nu te mai recunosc!

(Addendum – Este un numar de surori care nu numai ca au postit si s-au rugat pentru si cu Florin Barbu, dar l-au si incurajat. Dar, ar trebui sa se implice si frati care sa-l incurajeze si sa-l asculte.  Cei care aveti pe inima sa-l incurajati pe Florin, va rugam sa-i scrieti pe mesaj la Facebook daca scrieti ceva sensibil pentru ca tot ce e scris public pe contul lui de Facebook este copiat si are potentialul de a fi folosit impotriva lui… el a fost amenintat cu inchisoare daca nu termina sa discute cazul lui in mod public) Aici e contul lui Florin – https://www.facebook.com/daryus2uk )

CITITI mai mult despre cazul Florin Barbu aici –

• Update Florin Barbu – GREVA FOAMEI a fost stopata de politia din Bruxelles

• FURTUL DE COPII ROMÂNI ÎN MAREA BRITANIE Cazul lui Florin Barbu de Peter Costea
• The business of British Social Services and the Florin Barbu case VIDEO despre Protectia Copilului din Anglia
• Un tata erou… Florin Barbu
• Update Florin Barbu – GREVA FOAMEI a fost stopata de politia din Bruxelles 26-02-2016
• GREVA FOAMEI Bruxelles – A 4-a zi in fata Parlamentului European
• GREVA FOAMEI Bruxelles – A treia zi in fata Parlamentului European
• GREVA FOAMEI Bruxelles – A Doua Zi Pentru Tatal a Carui Copii Vor Fi Dati Spre Adoptie23-02-2016
• Senatorul Titus Corlatean se implica in cazul tatalui care face greva foamei ca sa-si primeasca copiii inapoi23-02-2016
• Un membru al Palamentului European s-a intalnit cu tatal care face greva foamei la Bruxelles22-02-2016
• GREVA FOAMEI la Bruxelles – Prima zi pentru tatal care isi cere copiii inapoi de la Protectia Copilului22-02-2016
• SHARE!!! APEL pentru SPRIJIN AZI, Feb. 22, 2016 – Un tata face greva foamei in fata Parlamentului European din Bruxelles ca sa-si primeasca copiii inapoi

 

Un grup important de avocati din Norvegia critica Barnevernet

 

Trei avocați de top din Norvegia, au avertizat recent împotriva politicilor și practicilor lui Barnevernet eșuate, într-o scrisoare deschisa…

Trad. AGNUS DEI – Sursa – Http: //europeanapostolicleaders.eu/news-archives/read2/article/1374645

„Barnevernet” (agenția oficiala de serviciul de protecție a copilului din Norvegia) este acuzat de către autoritățile internaționale ca  „fura” copii. Trei avocați de top din Norvegia, au avertizat recent împotriva politicilor și practicilor lui Barnevernet eșuate, într-o scrisoare deschisa  în VG, cel mai mare ziar.din Norvegia, În timp ce lumea se opune acestor politici distructive, este demn de remarcat faptul ca sunt de asemenea forțe semnificative care ridica  problema  neglijenței împotriva familiilor și copiilor.

Avocații Fridtjof P. Gundersen, Thea Totland și Trude Trønnes al firmei de avocatura Totland, care sunt specialiști în cazurile privind îngrijirea copilului în Norvegia, au declansat dezbaterea de anul trecut, în VG: Care este îngrijirea copilului, ce este „suficient de buna”?

Avocații scriu: „La biroul nostru, lucram în fiecare zi, cu cazuri despre Barnevernet. Vedem că mult este bun în Barnevernet, și aceasta este foarte important. Dar vedem, de asemenea, destul ce este  rău pentru a înțelege despre ce, țări precum Lituania, Republica Cehă și Polonia, vorbesc. Critica care este îndreptată împotriva serviciilor norvegiene de protecție a copilului este conectata la întrebarea cu privire la ceea ce este suficient de bun pentru îngrijirea copilului? „

Ei au ajuns la concluzia că „cerințele lui Barnevernet pentru capacitatea parentală de a avea grijă de propriii lor copii au devenit atât de stricte încât prea mulți copii sunt separați de părinți și frați”.

Thea Totland. Sentința a fost adoptată recent într-un proces de judecata cu privire la Barnevernet în care ambii părinți sunt de etnie norvegiană. Experții Barnevernet au tras o concluzie diferita atât fata de  personalul de grădiniță cat și de o asistentă medicală de psihiatrie, care au avut legaturi stranse și de o perioadă lunga de timp cu familia Acest lucru a rezultat la separarea celor doi gemeni de trei ani, care au fost plasați în centre de plasament separate, separati pentru prima dată în viață.

„Acești părinți sunt descriși de către profesioniști și personalul  de sănătate pe care-i cunosc si au increderea ca sunt  iubitori si grijulii. De asemenea, ei au afirmat în instanță că copiii s-au dezvoltat în mod normal și în ritmul lor propriu. Dar părinții nu au funcționat bine atunci când s-au întâlnit cu Barnevernet. Ei pareau dibuiti și nesiguri atunci când știau că  sunt evaluați ca părinți și se confruntă cu o posibilă îngrijire-preluare. În instanța de judecată, au muncit din greu pentru a explica judecatorului capacitatea lor de a avea grijă de copii. Pentru unii, este practic imposibil să afirme propria lor grija (de copiii lor) în termeni teoretici. Ei au o familie foarte plina de resurse, care a fost acolo pentru ei tot timpul; o rudă apropiată cu competență profesională care a fost dispusa să fie o mama vitrega. Dar aceasta nici nu a fost considerata. In schimb, gemenii au fost separati si pusi fiecare in alta casa”.

Avocatii spun că a existat o schimbare clară în direcția pe care Barnevernet și expertii psihologi o efectuează printr-o evaluare foarte critică asupra îngrijirii emoționale parentale.

„Evaluările se bazează pe criterii neclare și inaccesibile, acestea sunt foarte aproximative, iar din punct de vedere practic ele nu pot fi reexaminate de către un judecător. Astfel încât evaluările sunt adesea definitve. Aceasta probema este la fel  pentru familiile norvegiene și străine. Diferența este că străinii reacționează. Ei consideră pe bună dreptate, referința BUFDIR (Directoratul Norvegian pentru Copii, Tineret și al Familiei) a statului de drept și a instanței de judecată ca și cuvinte de onoare goale care  camufleaza realitatea.”

CITESTE si – Avocatul norvegian care este dat in judecata de Barnevernet pentru critica

ENGLISH:

IMPORTANT LAWYERS in Norway are CRITICAL of „Barnevernet”

„Barnevernet” (Norway’s official child protective services agency) is being accused by international authorities for „stealing” children. Three leading lawyers in Norway recently warned against the failed policies and practices of Barnevernet in an op-ed in VG, Norway´s largest newspaper. While the world is opposing these destructive policies, it is noteworthy that significant forces are also raising the issues of malpractices against families and children.

The lawyers Fridtjof P. Gundersen, Thea Totland and Trude Trønnes of the law firm Totland, who are specialists in cases on child care in Norway, raised the debate last year in VG: What is child care that is „good enough”.

The lawyers write: „At our office, we work every day with cases about Barnevernet. We see much that is good in Barnevernet, and that is very important. But we also see enough of the bad to understand what nations such as Lithuania, Czech Republic, and Poland are talking about. The criticism that is directed against Norwegian child welfare services is connected to the question about what is good enough child care?”

They concluded that „the requirements of Barnevernet for parental ability of take care of their own children have become so strict that too many children are separated from parents and siblings”.

Read more at the link above (below the first photo).

Florin Ianovici – Botez Elim Germania. ,, Mergi înainte”

TEXT 1 Imparati 18:41

VIDEO by PredicatoriRomâni- gold words

Viorel Iuga – Sexualitatea, o perspectiva corecta

Sexualitatea- daca as face lucrurile foarte simple, desi nu pot  sa le fac foarte simple, as spune doua mari lucruri care trebuie luate in calcul: perspectiva, cum privesti sexualitatea si practica, cum practici sexualitatea. Dar, sigur ca a doua parte, practica, depinde foarte mult de perspectiva. Deci, perspectiva si practica.

Cand e vorba de perspectiva, si aici as imparti in doua, ca sa fie simplu. Exista o perspectiva lumeasca, seculara. Si, exista o perspectiva biblica, duhovniceasca. Mie imi place sa cred ca perspectiva seculara o stiti foarte bine. Eu sunt foarte diferit de parintii vostri. Parintii vostri cred ca voi habar n-aveti despre lucrurile astea. De asta, nici nu discuta lucrurile astea cu voi. Biserica, iar, este sigura ca voi nu stiti nimic, sunteti micuti si neinsemnati si chiar nu va intereseaza lucrurile absolut de loc. Si atunci, de ce sa le discutam? Eu stiu ca voi stiti mai mult decat trebuie si mai ales, cred ca stiti ce n-ar trebui sa stiti. Sunteti foarte acasa cu perspectiva seculara. De ce? Pentru ca nu sunteti surzi, nu sunteti orbi, slavit sa fie Domnul pentru asta, si traiti intr-o societate care este foarte perseverenta, vocala, atunci cand este vorba sa-si exprime perspectiva. Deci, daca v-as intreba multe lucruri din perspectiva lumii, desi voi sunteti tineri crescuti in familie de credinciosi, in biserica, sunt sigur ca ati lua nota de trecere pentru ca atat de mult societatea are grija sa-si spuna punctul de vedere, ca si daca nu vrei, tot auzi. Tot vezi. Deci, daca in fiecare zi iti spune de zece ori, de o suta ori si apoi sapte zile pe saptamana si apoi si normal ca pricepi. SI daca nu vrei sa pricepi, ei au grija ca otrava lor sa fie pusa in minte.

Exista o perspectiva seculara si exista  perspectiva biblica- Cuvantul lui Dumnezeu. Poate ce nu inteleg foarte multi crestini, ca daca vorbesti de sexualitate, nu vorbesti nici din Koran si nici din carti pagane. Deci, sunt suficienti crestini care citesc carti pagane si chiar le plac. Noi vorbim despre sexualitate din perspectiva biblica. Si vedeti, lui Dumnezeu nu-i este rusine sa abordeze subiectul. Nu-i este rusine ca, de fapt, cand vorbesti de sexualitate din perspectiva biblica, afli foarte clar  la inceputul Scripturii ca Dumnezeu i-a creat pe oameni si Dumnezeu a facut omul o fiinta sexuala. Adevarat sau fals? De unde stiti ca noi am fost creati fiinte sexuale? „La inceput, Dumnezeu a creat barbat si femeie. Din moment ce Dumnezeu spune ‘barbat si o femeie’, Dumnezeu face o deosebire intre doua fiinte. Dupa aceea, Dumnezeu le spune celor doi: cresteti si inmultiti-va. V-ati gandit cum se inmulteau oamenii la inceput? Cand se vorbeste de inmultire, scrie ca Adam s-a impreunat cu nevasta sa si s-a intamplat minunea. Deci, te uiti in Scriptura si vezi o perspectiva. Dumnezeu a creat omul ca fiinta sexuala. Si daca unii mai vin sa arunce  ideea: dar, oare cumva sexualitatea nu este o chestie dupa caderea in pacat? Eu vreau sa va spun ca barbat si femeie au fost inainte de caderea in pacat si Dumnezeu le-a dat porunca ‘cresteti si inmultiti-va’ inainte de caderea in pacat. Deci, avem argumente suficiente ca Dumnezeu a creat omul ca fiinta sexuala. Acuma, intrebarea mea, daca Dumnezeu ne-a creat asa, ne-a creat sa ne blesteme sau sa ne binecuvinte?Pai, El ne-a binecuvintat. Dumnezeu ne-a creat din iubire.

[….] Cum de la un aspect bun, creat de Dumnezeu, s-a ajuns la ceea ce s-a ajuns?

Din primele 7 minute, mai sunt aprox 70 de minute din lectura.

VIDEO by Media Betania Dublin

fragmente –

min. 12:00 Este o parere a mea ca diavolul, dupa ce i-a inselat… apropo, care a fost pacatul lui Adam si a Evei? Care a fost pacatul? Neascultare. Clar, neascultare de porunca lui Dumnezeu. Ei, vedeti, de ce incearca ei o acoperire  exact in domeniul sexualitatii? Ma gandesc in felul urmator: ca diavolul a vrut sa-i insele inca odata. Vezi, ce se intampla in viata? Cand iti dai seama care este pacatul, ce poti sa faci? Sa te pocaiesti, sa-ti ceri iertare. Stiu ca am gresit aici. Aici ma pocaiesc si imi cer iertare. Si eu cred ca diavolul a vrut sa aduca o confuzie in mintea lor. Ca daca stii care-i pacatul, te poti pocai. Sau daca nu stii care-i pacatul, sau daca pacatul n-are de-a face cu tine, pentru ca, sa presupunem ca diavolul le punea in minte urmatorul lucru: „Pai, stiti, marea voastra vinovatie  este ca sunteti fiinte sexuale.” Bun, daca marea mea vinovatie este ca sunt o fiinta sexuala, mai de vreme sau mai tarziu, o sa ma intreb: si cine a hotarat sa fiu asa? Cine? Dumnezeu. In consecinta, cine-i de vina? Eu sunt de vina, ca m-am manifestat sau Dumnezeu este de vina, ca m-a creat? Si daca nu-ti dai seama care este pacatul, nu te pocaiesti. Daca nu te pocaiesti, Dumnezeu nu te iarta. Vad de la inceput ca diavolul ataca exact domeniul acesta. Si veti vedea cat de multe pacate si dureri apar in viata oamenilor tocmai pe subiectul acesta.

min 38 Cand Dumnezeu iti spune ceva clar in Scriptura ca-i pacat, nu astepta sa-ti dea alte semne. Nu astepta sa intervina. „Doamne, eu ma duc la furat. Daca-i voia Ta sa nu fur, fa sa intarzie tramvaiul.” Nu, iti spun eu. O sa vina la timp. Pentru ca si dracu te ajuta, frate. Deci, cand e vorba la rele, te ajuta la toate. Deci, nu spune, cand Dumnezeu spune clar ceva in cuvant, n-astepta nu stiu ce semn de la Dumnezeu- sa-ti clarifice Dumnezeu ca El a fost serios cand scrie in Scriptura. Nu, Dumnezeu a fost intotdeauna serios si n-a glumit niciodata. Cuvantul Lui este ‘Da’ si ‘Amin’. Si Dumnezeu nu se schimba si nu se schimba nici cuvantul Lui.  Cand vorbim de relatii sexuale in afara casatoriei, oricare ar fi ele, ori la cine ar fi ele, ele sunt pacat. Si, nu astepta sa intervina Dumnezeu altfel. Dumnezeu ne-a spus prin Cuvant si noi trebuie sa luam cu seriozitate Cuvantul lui Dumnezeu.

Creștinii susțin „reprimarea” sexualității in societate?

Photo credit http://www.ndmconference.org

Într-o epocă în care o menajerie de tendințe bizare poate să facă paradă, escortată de poliție, pe bulevardele principale ale orașului, creștinii sunt singurii care sunt considerați ciudați.

Într-o societate obsedată de sex, dar care nu are idee cum să îl definească, încercarea de a purta o conversație rezonabilă cu privire la sexualitate a devenit tot mai dificilă. Orice încercare de a ne referi la orice lucru similar cu ordinea atrage imediat țipete stridente și acuzații furioase. Într-o epocă în care o menajerie de tendințe bizare poate să facă paradă, escortată de poliție, pe bulevardele principale ale orașului, creștinii sunt singurii care sunt considerați ciudați.

Cel mai adesea, suntem acuzați că suntem „reprimați”. În mod specific, referirea implică faptul că suntem reprimați pe plan sexual, adică nu facem exact ceea ce vrem, oricând dorim și cu orice persoană sau persoane de care se întâmplă să fim atrași. Acest lucru creează confuzie, fiindcă hiperindividualismul secular care domină psihicul culturii noastre ne spune încontinuu, celeilalte tabere și nouă, că toți trebuie să ne grăbim și să ne dedăm plăcerii cât mai multe, cât timp putem.

În spatele acuzațiilor conform cărora creștinii ar fi „reprimați” stă presupunerea că sexul este binele cel mai înalt și că satisfacerea dorințelor sexuale trebuie să fie una dintre principalele preocupări ale vieții. Busola morală a Revoluției sexuale, ce se aseamănă îndeaproape cu un carusel amețitor, disprețuiește viziunea creștină asupra lumii și îmbrățișează un materialism care presupune că tot ceea ce există este aici și acum. Astfel, vedem că restricțiile tradiționale asupra exprimării sexuale, întemeiate pe ideea că o societate dominată de ordine necesită o ordine sexuală, sunt desconsiderate cu dezgust și denunțate ca bigotism.

CONTINUARE aici – http://www.culturavietii.ro/

Administrația Obama intenționează să emită o directivă care va obliga fiecare școală publică din SUA să le permite elevilor ….

Administrația Obama intenționează să emită o directivă care va obliga fiecare școală publică din SUA să le permite elevilor transgender „să folosească băile si  garderobele care se potrivesc cu identitatea lor de gen”

Astăzi către districtele școlare a fost trimis un comunicat semnat de oficiali ai Ministerului de Justiție și Departamentului de Educație. Documentul descrie ce ar trebuie să facă școlile pentru a se asigura că niciunul dintre elevi nu e discriminat, informează New York Times.

Deși nu are putere de lege, această recomandare conține însă o amenințare explicită: școlile care nu respectă indicațiile administrației Obama s-ar putea confrunta cu procese sau cu pierderea ajutoarelor federale.

Obligația legală „de a asigura nondiscriminarea pe baza sexului necesită ca școlile să le ofere elevilor transgender acces egal la programe și activități educaționale, chiar și în circumstanțele în care alți elevi, părinți sau membri ai comunității ridică obiecții sau îngrijorări”, se precizează în document..

De îndată ce părintele sau tutorele legal declară identitatea de gen pentru vreunul dintre elevi, acel copil trebuie să fie tratat în mod corespunzător, fără să se ceară dovezi pentru vreun diagnostic medical sau certificatul de naștere. De asemenea, în comunicatul trimis de oficialități se spune și că școlile pot – fără a fi obligate – să le furnizeze alte toalete și vestiare de schimb acelor elevii care doresc „un spor de intimitate”, indiferent din ce motive.

Atașat acestei scrisori, administrația Obama va include un document de 25 de pagini cu descrierea „practicilor emergente” care sunt deja în vigoare în mai multe școli din întreaga țară. Măsura reprezintă cel mai recent exemplu al administrației Obama care, folosind o combinație de politici, legi și declarații publice, a schimbat peisajul drepturile civile pentru homosexuali, lesbiene, bisexuali și persoane transgender, scrie New York Times.

Citeste mai mult aici – http://www.activenews.ro/externe/Scolile-publice-din-SUA-obligate-sa-aiba-WC-uri-pentru-transsexuali-133166

O agendă pentru România (XVI). Dreptul la viață – Situația juridică actuală (II)

II. Tratate regionale privind drepturile omului – partea a II-a

• UE și Curtea Europeană de Justiție (CEJ)

De la începutul acestui secol, Uniunea Europeană (UE) a dat dovadă de o ambiție crescândă de a fi văzută ca o instituție care promovează drepturile omului, mai degrabă decât simple interese economice. Acest lucru a condus la un nou document privind drepturile omului, numit Carta Drepturilor Fundamentale a Uniunii Europene. Din 2009, Carta este parte obligatorie a legislației primare a UE, astfel încât poate fi invocată în fața Curții Europene de Justiție. Sfera aplicării Cartei este, totuși, limitată la actele juridice ale UE și la actele adoptate de statele membre în momentul implementării legislației UE.

Curtea Europeană de Justiție a emis, până în prezent, două hotărâri care tratează dreptul la viață al copilului nenăscut. Niciuna dintre aceste decizii nu are la bază noua Cartă a Drepturilor Fundamentale:

• în Society for the Protection of the Unborn Ltd. c. Grogan, CEJ a descris avortul ca fiind un „serviciu” conform legislației UE, ceea ce înseamnă că oferirea unui astfel de serviciu ar trebui permisă, în principiu, în toate statele UE. Totuși, Curtea a recunoscut de asemenea faptul că interzicerea avortului în Irlanda servește unui scop legitim.
• În cazul Brüstle c. Greenpeace, Curtea a trebuit să stabilească înțelesul termenului „embrion uman” în contextul directivei UE care interzice brevetarea unor invenții ce implică utilizarea de embrioni umani în scopuri industriale sau comerciale. Curtea a dedus din înțelesul comun al cuvintelor că termenul se aplică ovulului uman fertilizat, din momentul concepției. Această sentință, care este obligatorie pentru toate statele membre UE, are o importanță imensă din cel puțin trei motive: mai întâi, recunoaște faptul că ovulul fertilizat este o ființă „umană”; în al doilea rând, recunoaște că are acest statut din momentul concepției; în al treilea rând, deși sentința nu a avut legătură directă cu avortul, a stabilit un precedent important care, dată fiind obligația UE de a fi coerentă în politicile sale, trebuie să aibă în mod inevitabil consecințe asupra sistemelor juridice ale tuturor statelor membre.

 

• Convenția Americană a Drepturilor Omului (CADO)

Articolul 4 al CADO recunoaște în mod explicit că „fiecare persoană are dreptul să îi fie respectată viața. Acest drept va fi protejat prin lege și, în general, din momentul concepției”. Acesta include o prevedere care interzice executarea pedepsei cu moartea în cazul femeilor însărcinate.

Prin urmare, situația juridică nu ar putea fi mai clară decât atât: un stat care nu protejează copiii împotriva avortului își încalcă obligațiile ce îi revin prin Convenție.

CADO este, astfel, textul internațional care oferă cea mai clară și mai explicită recunoaștere a dreptului la viață al copiilor nenăscuți. Prin urmare, America Latină rămâne o regiune în care viața copilului nenăscut continuă să beneficieze de un standard de protecție comparativ înalt, deși unele țări și-au liberalizat acum legislația (adesea sub presiunea organismelor Națiunilor Unite). Mai rămâne încă să observăm în ce mod Curtea Interamericană a Drepturilor Omului va aplica Convenția cu privire la aceste țări.

SUA și Canada nu sunt semnatare CADO.

• Statele Unite ale Americii

Chiar dacă nu poate fi considerată o componentă a „dreptului internațional”, situația juridică din SUA are o importanță atât de mare, încât trebuie menționată aici. Cu ocazia deciziei din 1973 în cauza Roe c. Wade, Curtea Supremă a Statelor Unite (CSSU) a stabilit, într-un sens foarte negativ, un precedent foarte influent și a deschis ușa pentru o tendință globală de legalizare a avortului.

Cauza a pus în discuție constituționalitatea unei legi din Texas care interzicea avortul, pe motivul unui „drept la intimitate”. Deși un astfel de drept nu este menționat niciunde în constituția SUA, Curtea Supremă a statuat că legea din Texas este neconstituțională, împiedicând astfel toate statele americane să adopte sau să mențină în vigoare legi care să îi asigure copilului nenăscut o protecție eficientă împotriva avortului.

Acest caz, care reprezintă cel mai dramatic exemplu de „activism judiciar” din istorie, a subminat în mod grav statutul CSSU însăși. Majoritatea statelor ar dori să adopte măsuri restrictive împotriva avortului, însă în majoritatea cazurilor, astfel de măsuri ar fi neconstituționale, conform deciziei Roe. Singura ieșire din acest impas ar fi o nouă decizie a CSSU, care să răstoarne decizia Roe c. Wade, sau o modificare explicită a Constituției SUA. Barierele juridice și politice în calea ambelor soluții sunt greu de surmontat.

Astfel, SUA reprezintă un caz aproape unic în lumea vestică, în care trecerea către legislația liberală privind avorturile a fost generată nu printr-o schimbare legislativă, ci printr-o decizie judecătorească revoluționară (însă prost argumentată). Drept consecință a acelei decizii, SUA are acum o legislație extrem de liberală privind avortul (avortul la cerere), care, în același timp, este foarte dificil de anulat.

Citeste mai mult aici – http://www.culturavietii.ro/2016/05/05/restabilirea-ordinii-naturale-o-agenda-pentru-romania-xvi/

Studierea posibilității ca femeile să poată deveni diaconi va produce ”dezbateri feroce” în Biserica Catolică (cardinal)

El a explicat că, în 2003, Comisia Teologică Internațională a abordat acest subiect și a ajuns la concluzia că funcțiile de diacon femeie din primele Biserici ”nu erau echivalente cu diaconatul bărbaților”….

In biserica catolica: Diaconii pot predica si oficia botezuri, inmormantari si nunti, dar nu au voie sa celebreze liturghia, sa spovedeasca sau sa ii binecuvanteze pe bolnavi.

Papa Francis ia in considerare posibilitatea ca femeile sa poata ocupa postul de diacon..

Papa Francis a hotarat sa infiinteze o comisie pentru a evalua daca femeile ar putea fi diaconi, o decizie importanta ce priveste drepturile femeilor si care ar putea pune capat dominatiei masculine in cadrul clerului romano-catolic, anunta publicatia The Herald.

In cadrul unei reuniuni internationale de maici ce a avut loc la Vatican, Papa Francis a fost intrebat de ce femeile nu ar putea servi drept diaconi, iar un delegat a sugerat ca este nevoie sa se alcatuiasca o comisie pentru a discuta aceasta problema. „Sunt de acord. Ar fi bine ca biserica sa clarifice aceasta problema,” a declarat Papa Francis, citat de agentia italiana de presa ANSA. ( SURSA)

Studierea posibilității ca femeile să poată deveni diaconi va produce ”dezbateri feroce” în Biserica Catolică (cardinal)

Eventualitatea ca femeile să devină diaconi, menționată joi de Papa Francisc, ar putea produce ”dezbateri feroce”, având în vedere profunda diviziune care există în legătură cu această problemă în Biserica Catolică, a opinat vineri cardinalul german Walter Kasper, cunoscut pentru atitudinea sa moderată, informează EFE și AFP.

El a explicat că, în 2003, Comisia Teologică Internațională a abordat acest subiect și a ajuns la concluzia că funcțiile de diacon femeie din primele Biserici ”nu erau echivalente cu diaconatul bărbaților”, dar nu a formulat niciun fel de soluție. ”Comisia a lăsat orice decizie pe seama autorităților Bisericii”, a adăugat cardinalul.

”Diaconatul este o primă treaptă a ierarhiei bisericești (…). Este evident că acordarea acestui drept femeilor poate fi considerată ca un risc major de către cei care nu vor ca femeile să poată deveni preoți”, a menționat cardinalul.

Citeste mai mult aici – http://www.agerpres.ro/externe/2016/05/13/studierea-posibilitatii-ca-femeile-sa-poata-deveni-diaconi-va-produce-dezbateri-feroce-in-biserica-catolica-cardinal–17-49-58

Comisarul european Pierre Moscovici: Europa nu este creștină. Nu cred în rădăcinile creștine ale Europei

Afirmații șocante, revizioniste:

Comisarul european Pierre Moscovici: Europa nu este creștină. Nu cred în rădăcinile creștine ale Europei

”Europa nu este creștină, nu cred în rădăcinile creștine ale Europei, Europa este diversă”. Aceasta este declarația făcută  in urmă cu câteva zile de comisarul european Pierre Moscovici, care a generat controverse în presa franceză și în spațiul online. Și asupra căreia a revenit, nuanțându-și comentariul.

Afirmația lui Pierre Moscovici, comisar european pentru Afaceri Economice și Financiare, a venit ca urmare a unei întrebări ce i-a fost adresata după alegerea ca primar al Londrei a lui Sadiq Khan, de origine pakistaneza, de confesiune musulmană.

Moscovici, ale cărui origini evreiești sunt cunoscute, a declarat:

”Chiar dacă, e adevărat, pe continentul nostru există o populație majoritară care este, să spunem, de religie sau de cultură creștină, Europa nu este creștină. Eu nu cred în rădăcinile creștine ale Europei. Eu cred că Europa este unită și diversă”, a spus Moscovici la postul BFM TV.

De reamintit polemicile nascute in anul 2004, la elaborarea Constitutiei Europene, document fundamental al UE, atunci cand s-au infruntat doua curente de opinie. Unul care dorea definirea Europei drept o comunitate de state cu radacini crestine , iar cel de-al doilea bazat mai degraba pe esenta laica a structurilor statale, care a dorit pur si simplu ignorarea chestiunii religioase. Au castigat cei din tabara a doua,  Constitutia Uniunii Europene neavand mentionat in text radacinile crestine ale Europei.

Citeste mai mult aici –

CEVA (PUȚIN, PRINTRE ALTE PICĂTURI MAI MARI) DESPRE ALEGERI… ÎN AMERICA

De meditat….

POPAS PENTRU SUFLET

Nu mi-am propus (încă) să spun ceva direct despre vreun candidat. Se pare că ne îndreptăm încet dar sigur spre una dintre cele mai interesante aventuri electorale pe care le-am trăit vreodată.

Sunt totuși câteva semne de întrebare pe care le propun – pentru mine în primul rând – cu privire la cetățeanul amețit și turmentat.

Pe scurt:

1. Atunci când aleg pe cine să votez, contează doar ce și cum spune candidatul, sau cine este și ce istorie are în urmă? Contează caracterul? Sau voi îmbrățișa punctul de vedere al multora care spun că „nu votăm pastorul ci președintele Americii”?
2. Interesul meu primordial este de ordin economic (prințul și cerșetorul deopotrivă) sau îmi pasă și de direcția etică și morală a societății? Contează principiile? Care sunt criteriile prioritare care îmi vor determina alegerea? Votez cu sufletul sau cu portofelul?
3. Votez cu răul mai mic sau nu votez deloc? Sunt idealist…

Vezi articolul original 215 cuvinte mai mult

Pastors who think Jesus needs help

 

VIDEO by  Wretched