Emil Bartos – Eliberarea de frica mortii (12 Aprilie, 2015)

Evrei 2:14-15

Astfel, dar, deoarece copiii sunt părtaşi sângelui şi cărnii, tot aşa şi El însuşi a fost deopotrivă părtaş la ele, pentru ca, prin moarte, să nimicească pe cel ce are puterea morţii, adică pe diavolul, şi să izbăvească pe toţi aceia care, prin frica morţii, erau supuşi robiei toată viaţa lor.

Biserica Creștină Baptistă Metanoia, Arad (12.04.2015). Predici pentru vremuri grele – http://www.fiti-oameni.ro

Emil Bartos – Ce faci cand ai ajuns la capatul puterilor

Emil Bartos canta – Am trecut biruitor prin încercări, (Vezi predica mai jos)

Către Tine, Doamne, gândul mi-l îndrept,
În ispite şi-n necaz puteri aştept.
Peste mine vremuri grele au trecut,
Tu, Isus, cu braţul tare m-ai ţinut.

Am trecut biruitor prin încercări,
În ispite şi-n necaz mi-ai dat puteri,
Astăzi, Doamne-Ţi mulţumesc,
Şi plângând, te rog, Isuse să mă ierţi,
Pasul meu mai sigur către cer să-ndrepţi.

Vreau, Isuse, să fiu altfel decât sunt,
Schimbă-mi viaţa cât sunt încă pe pământ.
Fă-mă sfânt, Isuse scump, ca să iubesc
Şi pe-ceia care mă batjocoresc.

Azi te rog să fii al meu conducător,
Dă-mi puterea să-Ţi fiu Ţie următor.
Proslăveşte-Ţi numele în viaţa mea,
Şi acum şi-n veşnicii nu mă uita.

Ce faci cand ai ajuns la capatul puterilor

• De obicei, cand ajungem la capatul puterilor, Dumnezeu ne trimite oameni, mesaje, semne, care ne confrunta direct. Dumnezeu vrea sa ne puna intrebari foarte grele. Ce trebuie sa invatam este ca atunci cand Dumnezeu vrea sa atinga un scop cu tine El va trimite semnele Lui, va interveni, ca sa cunosti voia Lui. Si atunci cand Dumnezeu iti da semne trebuie sa asculti. E
• Este normal pentru fiintele create de Dumnezeu ca atunci cand acestea ajung la capatul puterilor, sa-L caute pe Creator. Cand nu iti mai raman optiuni, spui ca ai ajuns la limita, la capat. Este acel moment in viata cand spui: „Nu mai pot. Nu este pentru mine. Am ajuns la capat. Unii dintre noi am apucat astfel de momente in viata. Este greu si sa ne amintim de ele. N-am mai vrea sa trecem pe acolo niciodata. Este posibil sa fi intr-o astfel de situatie chiar acum, chiar aici. Poate ai incercat ceva in viata si nu ti-a reusit. Si esti dezamagit. Poate ai incercat sa faci ceva pentru familia ta sau pentru cariera ta si n-ai putut. Poate ca nu mai ai rabdare cu partenerul tau de viata, cu copiii tai, cu fratii tai, frati in credinta. Poate esti coplesit de datorii sau responsabilitati. Poate ca ai incercat sa duci o viata curata, dar simti ca esti la limita compromisului si nu stii ce sa faci. Sau poate ca ai pierdut pe cineva drag si iti este dor de el. Cine poate sa astampere acest dor? Sau poate pur si simplu esti obosit. Esti obosit de stiri rele, esti obosit de barfele din jur, esti obosit de indolenta semenilor. Simti ca esti la limita. Despre aceasta stare vorbesc. Esti doar un om simplu cu puteri limitate. Dar, acum ai ajuns la limita.
• …iti poti pune intrebarea: „Oare de ce eu? De ce Dumnezeu care L-am slujit nu m-a protejat?” Nu-i absolut necesar. Nu-i nicio garantie ca daca traiesti curat, neprihanit incercarea nu va veni. Nicio garantie nu este. Dimpotriva, va amintiti de Iov? Va amintiti de Asaf, Psalmul 73? Acesti oameni ai lui Dumnezeu, oameni care au cautat curatia, au inteles ca Dumnezeu e posbil sa te aleaga pe tine ca sa-L reprezinti inaintea altora.

Photo credit www.sanamente.com.mx

Ce faci cand ai ajuns la capatul puterilor

Mesajul meu se intituleaza: Ce faci cand ai ajuns la capatul puterilor. Si se bazeaza pe acest text din Vechiul Testament- 2 Imparati 5 – Cazul unui lider, unui general de armata din vremea aceea, din Siria, pe nume Naaman. Ce faci cand ajungi la capatul puterilor? Este o expresie pe care o inteleg Romanii mai bine decat alte popoare. De aceea am ales-o sub forma aceasta. Dar, expresia vrea sa spuna  ca exista zile, momente, perioade in viata cand nu mai ai la ce sa apelezi ca sa treci peste obstacole, peste momente grele. Nu mai ai resurse. M-am intrebat de ce vin oamenii la biserica?  De ce, in mod deosebit, dupa perioadele de criza economica sau stiu eu ce calamitati pot aparea in viata, atunci oamenii Il cauta mai mult pe Dumnezeu. Intr-un fel e normal, pentru ca isi dau seama ca in ei insisi nu mai au resurse. Nu mai stiu la ce sa apeleze ca sa dispara indoiala, dezamagirea si depresia.

Unii oameni Il cauta pe Dumnezeu la evanghelizari, pentru ca au ajuns la capatul puterilor. Cauta ajutorul divin. Au vazut limitele ajutorului uman. Dar sa stiti, a cere ajutorul lui Dumnezeu nu este ceva umilitor si nu este semnul habotniciei. Este normal pentru fiintele create de Dumnezeu ca atunci cand acestea ajung la capatul puterilor, sa-L caute pe Creator. Cand nu iti mai raman optiuni, spui ca ai ajuns la limita, la capat. Este acel moment in viata cand spui: „Nu mai pot. Nu este pentru mine. Am ajuns la capat. Unii dintre noi am apucat astfel de momente in viata. Este greu si sa ne amintim de ele. N-am mai vrea sa trecem pe acolo niciodata. Este posibil sa fi intr-o astfel de situatie chiar acum, chiar aici. Poate ai incercat ceva in viata si nu ti-a reusit. Si esti dezamagit. Poate ai incercat sa faci ceva pentru familia ta sau pentru cariera ta si n-ai putut. Poate ca nu mai ai rabdare cu partenerul tau de viata, cu copiii tai, cu fratii tai, frati in credinta. Poate esti coplesit de datorii sau responsabilitati. Poate ca ai incercat sa duci o viata curata, dar simti ca esti la limita compromisului si nu stii ce sa faci. Sau poate ca ai pierdut pe cineva drag si iti este dor de el. Cine poate sa astampere acest dor? Sau poate pur si simplu esti obosit. Esti obosit de stiri rele, esti obosit de barfele din jur, esti obosit de indolenta semenilor. Simti ca esti la limita. Despre aceasta stare vorbesc. Esti doar un om simplu cu puteri limitate. Dar, acum ai ajuns la limita.

Vorbesc despre lectiile pe care vrea Dumnezeu sa le invatam de aici? Ce sa faci cand ajungi la capatul puterilor?

Prima lectie pe care am not at-o pentru sufletul meu: Cand ai ajuns la capatul puterilor, ca si Naaman, dar nu neaparat ca si el, toti ajungem pe aici. Unii dintre noi ne pierdem. Nu am vrut sa intru  in aceasta analiza: Ce sa nu faci cand ajungi la capatul puterilor pentru ca noi suntem istoria trista de multe ori a ce sa nu faci cand ajungi la capatul puterilor. Eu mi-am notat doar lucrurile pozitive care ne construiesc credinta. Asadar, prima lectie:

1. Cand ajungi la capatul puterilor, uitate dupa cel mai eficace sens al incercarii. Uita-te atent la scopul pentru care Dumnezeu ingaduie ca sa ajungi la aceasta limita
Adica, sa te uiti dupa lectia, dupa scopul pentru care Dumnezeu a ingaduit sa ajungi la capatul puterilor. Pentru ca toate incercarile prin care trecem noi ascund sensuri, scopuri. Tu trebuie sa le descoperi. De aceea, cand ajungi la capatul puterilor, uitate cu atentie dupa acel sens care lucreaza pentru tine. Sensul, scopul folositor pentru sufletul tau. Trebuie sa te opresti si sa te intrebi daca nu cumva Dumnezeu a ingaduit sa ajungi la capatul puterilor pentru ca are un scop cu tine. Stiu ca iti este greu acum sa iti imaginezi ca asa vei face, dar poate ca Duhul lui Dumnezeu iti va aduce aminte de acest principiu. Vedeti, problema noastra este c anu stim sa ne oprim. Continuam prea mult pe mana noastra, prin puterile noastre. Credem ca ni se cuvine totul. Nu stim sa ne oprim sa ne analizam viata. De aceea, Dumnezeu, uneori, ne duce la capatul puterilor. Apare limita. Apare marginea. Iti arata Dumnezeu cat de vulnerabil esti, cat de mult depinzi de El sau de altii. Dar cand ajungi la acest capat, nu inseamna neaparat ca e un lucru rau. Poate ca iti e greu. Poate ca iti e inconfortabil, dar nu este neaparat rau. Ne blocam uneori pentru ca ceea ce ne cere Dumnezeu nu pare sa aiba sens. Mintea nu pricepe, inima nu e miscata, vointa e blocata. Dar daca te uiti atent la aceste limite la care ajungi, la capetele din viata, s-ar putea ca Dumnezeu sa-ti arate scopul, sensul acestor limite.

S-ar putea, ca de pilda, ca Dumnezeu sa aiba un plan cu tine, cu caracterul tau sau cu cei din jurul tau. Si El sa te aduca la aceasta limita, pentru ca altfel nu i-ai baga in seama pe ceilalti si nici pe tine. Si El trebuie s-o faca de dragul tau. Sau poate ca vrea sa-ti redirectioneze viata pentru ca mergi gresit si te aduce la capat. Am vazut astfel de oameni, care nu se mai pot opri din imoralitate. Sau din compromis, de minciuna. I-a luat valul si nu se pot opri. Dumnezeu intervine si te duce la margine ca sa te opreasca. De aceea, acolo trebuie sa te opresti, sa te uiti atent care-i semnul, ce semnificatie are acea incercare, limita, pentru tine. La ce-ti foloseste. Poate ca El te pregateste ca sa-i intelegi pe altii care ajung in aceste limite.

Daca ai ajuns la acest capat al puterii, sa stii ca esti la un potential punct de cotitura si ca Dumnezeu vrea sa te intoarca spre El. E foarte greu sa te opresti. Nu-i asa uneori? Dar Dumnezeu te opreste ca sa nu cazi mai mult. Si te aduce la aceasta limita. Nu stiu cum as putea sa va exemplific mai mult acest lucru. In cazul lui Naaman, eu cred ca problema a fost vanitatea lui Naaman. Avea un orgoliu. Traia din faima. Traia din imagine. Si Dumnezeu l-a dus la capat. A trebuit sa-l invete ceva. A trebuit sa-i dea alt sens vietii lui Naaman. Ma gandesc acum la cei credinciosi, care si ei ajung uneori la margine, la capat. Si iti poti pune intrebarea: „Oare de ce eu? De ce Dumnezeu care L-am slujit nu m-a protejat?” Nu-i absolut necesar. Nu-i nicio garantie ca daca traiesti curat, neprihanit incercarea nu va veni. Nicio garantie nu este. Dimpotriva, va amintiti de Iov? Va amintiti de Asaf, Psalmul 73? Acesti oameni ai lui Dumnezeu, oameni care au cautat curatia, au inteles ca Dumnezeu e posbil sa te aleaga pe tine ca sa-L reprezinti inaintea altora, chiar in mijlocu incercarilor. N-are nimic de-a face cu nivelul de spiritualitate pe care-l ai. Ci are de a face cu planul lui Dumnezeu. Pur si simplu, sensul se gaseste la Dumnezeu. Semnificatia este acolo. Nu neaparat este evidenta [ca si cum sa zici „Asta este,” si sa poti sa pui degetul pe ea.

Biblia mai pomeneste de un imparat – Nebucadnetar, care a ajuns sa se ingamfe. Sa se uite peste ce a realizat, peste palatul lui, peste tot ce avea si sa uite de Dumnezeu. Si Dumnezeu l-a dus la capatul puterilor, la limita. L-a pus intr-o situatie inimaginabila pentru el. Un imparat care sa ajunga sa-si piarda mintea, sa manance iarba ca boii o vreme. Va imaginati cum se purtau si ce credeau slujitorii acestui imparat si cei din casa lui despre Nebucadnetar? Dar trebuia sa invete o lectie fundamentala de viata. Se ingamfase. Mergea rau  si Dumnezeu avea alt plan. De aceea, Dumnezeu l-a dus la limita pana cand i-a venit mintea la loc. Si a inteles cine este el si cine este Dumnezeu. Si atunci Dumnezeu l-a reabilitat. Cauta asadar, uita-te atent la scopul pentru care Dumnezeu ingaduie ca sa ajungi la aceasta limita. Eu cred ca Naaman a priceput. Cand el a plecat liber si vindecat, si cu un nou Dumnezeu in viata lui, a priceput ce-a fost inainte si ce transformare a facut Dumnezeul adevarat cu el. Aici este totul. S-ar putea sa te compromiti. S-ar putea sa nu vezi in ce stare esti si sa trebuiasca sa ajungi la capatul puterilor. Sa primesti un mesaj, sa primesi un nou inteles asupra vietii duhovnicesti, asupra cerului, asupra realitatii de dincolo. Da, e posibil sa fi uitat, e posibil sa fi incercat, sa pacalesti viata asta cu Dumnezeu. Si Dumnezeu te-a dus la capat. Ca sa faci ce? Si aici vine a doua lectie pe care o invat din pasajul acesta.

2. Cand ajungi la capatul puterilor, uita-te dupa cel mai clar semn prin care iti vorbeste Dumnezeu. Ma uit la acest Naaman si vad ca el a avut cateva semne premergatoare acestei confruntari cu profetul si cu Dumnezeu. Dumnezeu l-a pregatit pentru aceasta confruntare. Cand ajungi la limita, Dumnezeu iti da semne. Iti trimite anumite mesaje. Pentru ca toate incercarile ascund in ele insele semne. Semnele, sa intelegeti, sunt interventii speciale ale lui Dumnezeu in viata ta. El decide sa-ti vorbeasca, sa-ti comunice ceva intr-un mod aparte, nu intr-un mod firesc. normal. De cele mai multe ori, Dumnezeu  ne calauzeste in mod normal. Prin legile acestei tari sau acestei lumi, prin legile trupesti, prin legile ratiunii. Da, Dumnezeu le foloseste toate acestea. Dar exista momente de cumpana, cheie in viata ta. Ca si in viata acestui om, in care Dumnezeu trimite semne speciale. Uita-te cu atentie dupa cel mai clar semn pe care Dumnezeu ti-l da.

Poti gasi semne in locuri neasteptate: prin oameni oarecare si n-ai voie sa dispretuiesti aceste interventii ale lui Dumnezeu in viata ta. Daca te uiti la Naaman, vei vedea ca semnele construiau credinta lui Naaman. De pilda: Cand fetita aceea in casa lui a inceput sa vorbeasca despre prooroc, a fost un semn. Naaman putea sa ignore aceasta vorba. Dar cand ajungi la capatul puterilor, te intereseaza aceste semne. Te agheti de ele. Nu-i asa? Cand iti vorbeste cineva. Ca pana attune n-ai bagat seama. N-ai inteles. Era bruiata viata ta, mintea ta. Ah, cand esti la capat, devii mai sensibil. Vezi mai bine ce spun cei de langa tine. Sau cand slujitorii lui Naaman, probabil soldati langa el, care-l iubeau, care tineau la el, au avut indrazneala sa-i vorbeasca, Naaman a tinut cont de acest semn. Acestia sunt intermediarii pentru ca Dumnezeu  foloseste intermediari ca sa-ti vorbeasca tie, daca suntem atenti sau nu la ce ne vorbeste Dumnezeu. Ei functionau ca un fel de mici profeti care transmiteau mesajul eliberator in diverse forme. Oare va asculta Naaman vocea profetica care venea prin atatea canale?

Aici, sa stiti ce este o diferenta de abordare. Nu-l vad pe Naaman un tip mandru, diabolic (daca punem asa, in limbajul lui C S Lewis). Lewis vorbea despre o mandrie diabolica in comparatie cu vanitatea. Un fel de mandrie construita de noi insine. Da, avem o mandrie a noastra. Ne place sa fim aplaudati, sa fim giugiuliti, sa fim laudati, admirati- uneori in exces. Dar aceasta este vanitate, spune C S Lewis. Mandria diabolica este cand ii desconsideri pe ceilalti atat de mult incat nu-ti pasa ce cred despre tine. Naaman, insa, nu avea acest tip de mandrie si de aceea Dumnezeu s-a indurat de el. A fost vanitos, dar putea fi mantuit. Putea fi eliberat pentru ca a plecat urechea pentru ce spunea cei de langa el, care-i doreau binele. A vazut semnele, a dat cinste, sa zicem, acestor semne pe care Dumnezeu i le transmitea. De aceea, cand Elisei ii cere sa se scalde in Iordan, Naaman isi calca pe eul sau si asculta ce spun slujitorii si intra in apa.

De obicei, cand ajungem la capatul puterilor, Dumnezeu ne trimite oameni, mesaje, semne, care ne confrunta direct. Dumnezeu vrea sa ne puna intrebari foarte grele. De exemplu: Naamane, poti tu sa crezi cuvintele unei fetite? Ale unui profet batran? Ale unor subordonati? Poti tu sa te umilesti, sa te scalzi in apa unui riupentru ca ti-a cerut un ermit? De fapt, intrebarea era: Poti tu sa te smeresti inaintea Mea? Naaman a inteles ca toate acestea erau semne pentru el. Si ca solutia la vindecarea lui era smerenia. Ce trebuie sa invatam este ca atunci cand Dumnezeu vrea sa atinga un scop cu tine El va trimite semnele Lui, va interveni, ca sa cunosti voia Lui. Si atunci cand Dumnezeu iti da semne trebuie sa asculti. E singura conditie. Trebuie sa fi sensibil la vorbirea lui Dumnezeu. Sa-l cauti atunci cand ajungi la capatul puterilor, sa-L cauti mai mult pe el. Atunci, El iti va vorbi mai mult pentru ca te iubeste si vrea sa comunice cu tine. Si Dumnezeu poate sa-ti vorbeasca, spune Iov, prin visuri, prin vedenii, prin boala. Dumnezeu poate sa-ti vorbeasca prin esecuri, prin predici. Dumnezeu poate sa trimita chiar semne supranaturale. De ce nu? Nu trebuie sa le astepti ca obisnuinta. Ele pot veni ca exceptii. Dar Dumnezeu poate sa-ti vorbeasca prin semne naturale care sunt la indemana ta, usor de perceput. Pe care sa le vezi clar. De aceea, principiul suna asa: Cand ajungi la capatul puterilor, uita-te dupa cel mai clar semn prin care iti vorbeste Dumnezeu.

Dar sa stiti: semnele sunt daruri, daruri libere. Nu cred ca credinta lui Naaman a decis totul, pentru ca atunci credinta ar fi devenit un act cu care s-ar fi mandrit. Dumnezeu initiaza totul. Dumnezeu s-a atins de inima lui inainte si Dumnezeu i-a dat suficiente semne ca sa-i creasca credinta si apoi sa faca acel act al credintei de a intra in apa cu toata smerenia. Asta-i intrebarea pentru tine si pentru mine: Cand ai ajuns la capat si Dumnezeu e gata sa-ti vorbeasca, esti gata sa asculti? Sau inca esti orgolios, ca vrei nu stiu ce revelatii speciale pentru tine. E posibil ca Dumnezeu sa-ti dea, dar, ca sa-ti satisfaca orgoliul sau stiu eu ce cautari rationale, ascunse, neintelese ale tale; nu ti le va da in niciun caz.

Si mai am ceva de spus aici: S-ar putea ca unele semne pe care ti le da Dumnezeu sa nu se repete. Sa ai parte de ele o singura data. Si daca nu asculti, Dumnezeu nu-ti mai da altul. Vedeti, cand vorbim despre aceste semne, ma refer, poate la un cuvant din partea lui Dumnezeu intr-o zi ca asta. Poate cand citesti atent cuvantul si iti vorbeste tie cuvantul sfant a lui Dumnezeu. Poate sa fie o situatie, o circumstanta in care te pune Dumnezeu. Poate sa fie un om a lui Dumnezeu care sa vina sa-ti vorbeasca tie. Poate sa fie un vis. Poate sa fie un alt mijloc special a lui Dumnezeu. Am vorbit cu niste oameni care au avut aceste semne, atat de clare, de la Dumnezeu, in viata lor, fara sa le poata explica. N-au limbaj. N-au conceptele pentru asa ceva. Dar stiau ca Dumnezeu le vorbeste atunci. Oare asculti tu? (Din primele 25 de minute, mai sunt 15 minute din mesaj)

Biserica ,,Betel” Sebes, Alba VIDEO by aciducip

Mama Pastorului Emil Bartos a plecat la Domnul

Photo Biserica Providenta

Cei dintre cititorii nostri care ascultati si vizionati predicile si studiile fratelui Emil Bartos, pe care le pretuim foarte mult si multumim Domnului pentru lucrarea fratelui Bartos, va informam cu regret ca mama fratelui Bartos, sora Nastasia Bartos a plecat la Domnul in data de 18 Februarie 2014. Inmormantarea a avut loc astazi. Sincere condoleante fratelui Emil Bartos, familiei sale, si tuturor celor ce au iubit-o pe ceea ce a fost sora noastra Nastasia Bartos. Dumnezeu sa mangaie familia!

via Romania Evanghelica de la Biserica Providenta

 

Emil Bartos – Biserica in inchinare la Biserica Penticostala Elim Piatra Neamt

Vezi PAGINA Emil Bartos PREDICI aici

Poza din Video

Cateva Notite (vezi transcrierea integrala sub video):

(1) Inchinarea este un dar al participarii Este un dar al participarii in viata Dumnezeirii. De aici trebuie sa incepem. Inchinarea nu este opera noastra. Noi, impreuna participam in ceva ce exista deja. Nu noi am creat ideea de inchinare. Dumnezeu este cel care a ingaduit sa avem aceasta dorinta in noi, de inchinare si El ne-a invitat in viata Lui prin aceasta inchinare vizibila. 

(2) Inchinarea este un raspuns in adorare. Nu este doar o invitatie la participare. Este si un raspuns care tu il dai, in adorare. Acum, definita e putin mai larga si spune ca inchinarea e un raspuns in adorare a tot ceea ce este omul, la tot ceea ce este Dumnezeu. Adica, Dumnezeu asteapta ca sa ne inchinam Lui asa cum este El. Sa nu-L ciuntim din gloria Lui, din cine este El. Dar, in acelasi timp, El asteapta sa ne inchinam cu tot ce avem. 

Dar ce inseamna raspunsul nostru in inchinare?

• A) In primul rand, inseamna participarea mintii. In inchinare, Dumnezeu asteapta sa gandesti. Noi nu suntem printre cei care mizeaza pe experiente ecstatice, asa, in care mintea se detaseaza, in care nu stii cine esti, nu stii de tine. Nu cred in lucrul acesta pentru ca ap. Pavel spune in 1 Corinteni: Ma voi ruga cu Duhul si ma voi ruga si cu mintea. Mintea este un dar de la Dumnezeu. Trebuie sa fie regasita activ in timpul inchinarii. E un fel de punct de contact intre Dumnezeu si persoana ta. Lupta in inchinare se da foarte mult la nivelul mintii.
• B) In al doilea rand, se asteapta o participare a sentimentelor in inchinare. Dumnezeu asteapta sa traiesti, sa experimentezi ceva in fiinta ta. Cand trupul nostru cauta sa participe, cand mintea noastra vrea sa participe, cand sentimentele cauta sa participe la inchinare, se declanseaza o lupta si foarte mult din lupta aceasta e la nivelul imaginatiilor. Si acolo, de fapt se decide totul pentru ca cel rau vrea un lucru: Nu cumva sa te cuplezi sentimental, emotional cu ceilalti din biserica, cu Dumnezeu, sa-ti purifici intelectul, sa te retragi in singuratate, sa contempli fara imagini. Intri intr-o stare de rugaciune  si aici esti cu adevarat cine esti.
• C) In al treilea rand, la inchinare trebuie sa participe vointa. 
• D) In al patrulea rand, la inchinare participa si trupul. Isaia, in templu, a simtit in trupul lui toata experienta aceea, pentru ca trupul era partea fiintei lui. Trupul poate sa fie un asociat in inchinare sau un inamic al inchinarii. Trebuie sa fii pregatit, sa fii odihnit, sa fii curat. Marile treziri spirituale din istoria bisericii au insemnat participarea trupului in foarte multe feluri. Unii sau prabusit inaintea Domnului ore intregi. Altii au simtit peste ei puterea lui Dumnezeu, asa ca o energie extraordinara care-i apasa. Altii au trait vindecare, miracole in trupul lor. Trupul nostru este inclinat spre pacat, de aceea si el trebuie pregatit. Nu-l lasa oricum sa vina la inchinare, fa ceva mai mult de acum inainte. Trupul trebuie sa participe. Am uitat sa postim mai des. Un om evlavios posteste mai mult pentru ca isi pregateste  si trupul sa fie in prezenta lui Dumnezeu. Cred ca trupul nostru poate fi patruns de puterea Duhului Sfant. De aceea, pregateste-l, pastreaza-l curat pentru inchinare.  Asta vrea Dumnezeu.

(3) Inchinarea este o experienta transformatoare.Inchinarea adevarata schimba inchinatorii. Daca inchinarea bisericii nu schimba inchinatorii, schimbati forma de inchinare a bisericii. Daca anumite elemente sunt povara pentru inchinare, trebuie renuntat la ele. De aceea, pregateste-te sa ai experienta transformatoare intr-o inchinare adevarata. Inchinarile ineficiente sunt cele formaliste, ritualice, de suprafata. Acelea omoara Duhul. Inchinarile adevarate sunt transformatoare, schimba felul nostru de a ne raporta la Dumnezeu, felul nostru de a trai. Dupa o inchinare adevarata trebuie sa fi altfel. Marii oameni ai lui Dumnezeu- Moise, Isaia, Pavel, toti care au avut astfel de momente speciale in inchinare si-au schimbat viata. Cei mai multi dintre ei si-au reorientat  slujirea. Au inteles ce vrea Domnul de la ei. Ce inseamna asta? Sa ai o experienta adevarata, transformatoare? Inseamna sa te lasi confruntat de Duhul lui Dumnezeu. Sa nu respingi cuvantul pentru ca ai tu anumite preconceptii sau crezi tu ca nu se poate face altceva. Astea sunt problemele tale. Unele sunt din egoism, din iubire de sine, din mandrie.

VIDEO by Biserica Penticostala Elim-Piatra Neamt

Transcrierea complecta – Emil Bartos:

Cum sa fie Biserica comunitara, inchinarea intregii biserici? As vrea sa pornesc de la un text din Isaia 6. Este o descriere a unei experiente de inchinare intr-un templu, asa cum si noi suntem intr-un locas de inchinare. Isaia 6:1-8

În anul morţii împăratului Ozia, am văzut pe Domnul şezînd pe un scaun de domnie foarte înalt, şi poalele mantiei Lui umpleau Templul. ² Serafimii stăteau deasupra Lui, şi fiecare avea şase aripi: cu două îşi acopereau faţa, cu două îşi acopereau picioarele, şi cu două sburau. ³ Strigau unul la altul, şi ziceau: ,,Sfînt, sfînt, sfînt este Domnul oştirilor! Tot pămîntul este plin de mărirea Lui„! ⁴ Şi se zguduiau uşiorii uşii de glasul care răsuna, şi casa s’a umplut de fum. ⁵ Atunci am zis: ,,Vai de mine! Sînt pierdut, căci sînt un om cu buze necurate, locuiesc în mijlocul unui popor tot cu buze necurate, şi am văzut cu ochii mei pe Împăratul, Domnul oştirilor!„

⁶ Dar unul din serafimi a zburat spre mine cu un cărbune aprins în mînă, pe care -l luase cu cleştele de pe altar. ⁷ Mi -a atins gura cu el, şi a zis: ,,Iată, atingîndu-se cărbunele acesta de buzele tale, nelegiuirea ta este îndepărtată şi păcatul tău este ispăşit!„ ⁸ Am auzit glasul Domnului, întrebînd: ,,Pe cine să trimet, şi cine va merge pentru Noi?„ Eu am răspuns: ,,Iată-mă, trimete-mă!„

As vrea sa ne intoarcem la definitia inchinarii. Inchinarea inseamna a da onoare Celui ce este vrednic de ea. A te inchina implica reverenta, respect, venerare suprema. Inchinarea este o adorare, acordata numai lui Dumnezeu. In inchinare se scoate in evidenta  vrednicia lui Dumnezeu. Vrednicia Lui devine norma si inspiratia pentru inchinarea mea si viata mea. Inchinarea este activitatea indispensabila a bisericii. Daca veti citi in ultima carte a Bibliei, Apocalipsa, in special capitolul 4 si 5, veti citi despre un model de inchinare in ceruri. Dar aceasta inchinare, asa cum se descrie acolo printr-un act profetic, evidentiaza viata cereasca. Deci, inchinarea pe care noi o acordam lui Dumnezeu pe pamant se va prelungi intr-o alta forma in viata vesnica, in noua realitate care vine. De aceea, ori de cate ori biserica se strange la inchinare si-L glorifica pe Dumnezeu, face o repetitie pentru ceruri.

Dar, cu toate acestea avem dificultati cu inchinarea. Ne-am obisnuit cu un singur stil de inchinare si pentru unii, orice noutate constituie aproape o erezie. Altii sunt la cealalta extrema, vor tot timpul sa fie relevanti, vor ceva nou, care este iarasi imposibil. Cum sa tii echilibrul, cum sa fi cumpatat in inchinare? Nu trebuie sa ne fie teama de schimbari, pentru ca unele aspecte formale trebuie sa sufere schimbare. Alte aspecte ale inchinarii trebuie sa fie pastrate  asa cum ne-au fost transmise de apostolii Domnului, de inaintasii credintei noastre. Decizia nu cred ca apartine omului, nici comitetelor bisericii, ci Duhului lui Dumnezeu care guverneaza biserica Lui. De aceea, daca ne-am supune Duhului lui Dumnezeu mai mult, nu am avea dificultati in a face tranzitii, in a face schimbari si a pastra ce este bun. Conteaza, asadar, nu ce am mostenit, conteaza daca suntem biblici sau nu. Daca ne supunem Duhului lui Dumnezeu sau nu.

Acuma, orice biserica este intr-o schimbare, din generatie in generatie, lucrurile, vedeti cum inevitabil se schimba. Cum sa eviti extremismele? Cum sa gasesti echilibru? Pentru aceasta as vrea sa va dau si sa meditam la 3 aspecte ale inchinarii. Poate ca acestea vor regla modul de abordare, cum sa ne raportam in inchinare, mai ales in biserica. Iata care sunt aceste 3 principii (7:22):

1. Inchinarea este un dar al participarii

Este un dar al participarii in viata Dumnezeirii. De aici trebuie sa incepem. Inchinarea nu este opera noastra. Ci este darul lui Dumnezeu. Inchinarea nu este, de fapt, ce faci tu sau eu. Noi, impreuna participam in ceva ce exista deja. Nu noi am creat ideea de inchinare. Dumnezeu este cel care a ingaduit sa avem aceasta dorinta in noi, de inchinare si El ne-a invitat in viata Lui prin aceasta inchinare vizibila. Nu stiu cum sa accentuez mai mult acest aspect. Pentru ca, daca acest lucru il intelegeti, veti vedea ca va va fi mult mai usor sa va inchinati lui Dumnezeu. La ce ma refer in special?

De exemplu, tendinta noastra este sa ne inchinam cu predilectie unei persoane a sfintei treimi. Ori lui Isus mai mult, ori Duhului, ori Tatalui mai mult. Dar, de fapt, invitatia care ne-o face Dumnezeu este sa ne inchinam intregii Dumnezeiri, si Tatalui si Fiului si Duhului Sfant. Sa participam, de fapt, nu intr-o relatie de la unul la unul. Ci intr-o  relatie de la unul, adica eu inchinatorul, la pluralitate- Tatal, Fiul si Duhul Sfant, care deja exista intr-o relatie. Daca veti citi, de exemplu, evanghelia dupa Ioan si epsitola I a lui Ioan, veti vedea cum acolo, apostolul descrie nu odata relatia intima care exista intre Tatal, Fiul si Duhul Sfant. De aceea, cand noi incepem inchinarea si ne adresam lui Dumnezeu, trebuie sa tinem cont de aceasta dimensiune trinitara a inchinarii. Cand noi neglijam una dintre persoanele sfintei treimi se produce un dezechilibru. Sigur ca suntem cristocentrici in sensul ca Isus Hristos este Mantuitorul nostru si Domnul nostru. Dar, El s-a dus in glorie, nu-i asa? Si l-a lasat pe Mangaietorul sa fie cu noi. Deci, trebuie acum sa dam relatie cu Duhul lui Dumnezeu. Dar, cine L-a trimis pe Fiul? Tatal! Deci, Fiul a venit sa proslaveasca pe Tatal. Duhul a venit sa proslaveasca pe Fiul. Toti trebuie sa fie regasiti in inchinarea bisericii.

Candva, eram tanar, tin minte ca abia existau in cartile noastre de cantari, cantari despre sfanta treime. Foarte putine. Majoritatea dintre ele erau destinate Domnului Isus Hristos, lucrarii, persoanei Lui. Asa ne-am obisnuit, foarte cristocentrati am fost. Abia in ultimii ani s-au echilibrat. Am introdus si cantari despre Dumnezeu Tatal, ca si creatorul, cel care asigura viata, cel care are un plan de mantuire. Dumnezeu care ne sustine, Tatal. Si tot mai mult in ultimele decenii am inserat, am pus in cantarile noastre si lucrarea Duhului lui Dumnezeu. Eu cred ca suntem pe calea buna pentru ca sa facem acest echilibru, pentru ca noi suntem invitati in aceasta partasie intima a divinitatii, a Tatalui, Fiului si Duhului Sfant. De aceea, trebuie sa evitam in inchinare familiarismul. Adica, sa fim mult prea familiari cu una din persoanele sfintei treimi. Toti trei trebuie sa fie regasitii n inchinarea noastra. Va dau un exemplu.

Cand ne rugam, nu e asa? Ca de obicei ne rugam lui Isus. El este centrul rugaciunilor noastre, Lui ii cerem de toate, folosim foarte des numele Lui si incheiem tot cu El. Ce ar fi sa echilibram limbajul, conceptul, gandirea noastra in rugaciune? De exemplu, sa ne rugam intai Tatalui si Lui sa-i aducem slava, gloria intai de toate. Apoi sa trecem la cereri, la multumiri, la laude pentru ce a facut Domnul nostru si sa nu uitam si de lucrarea Duhului Sfant. Deci, in mod correct, biblic sa zic, teologic, ar trebui sa ne rugam Tatalui, in numele Fiului, prin Duhul Sfant. Incercati sa va ajustati rugaciunea, veti fi trinitarieni atunci. Veti gasi echilibru in rugaciune. Nu este un exercitiu prea greu, dar este foarte important, daca intr-adevar vrei sa pastrezi aceasta dimensiune participativa in inchinare. Asta te va salva de individualism, de a te orienta doar spre tine si problemele tale. Si asta vedem si in inchinarile comunitare, inchinarile bisericii.

Sa avem grija, atunci cand cantam, cand ne rugam, cand predicam, sa nu fie omul centrul. Ci sa fie Dumnezeul nostru in centru. De aceea, de la orice detaliu, de la pregatirea pentru inchinare pana la incheierea ceremonialului inchinarii totul trebuie sa fie guvernat de aceasta participare in viata Dumnezeirii. In final, Dumnezeu trebuie sa fie multumit cu inchinarea noastra si nu noi toti. E un mare privilegiu sa fi invitat in viata sfintei treimi. Dumnezeu iti poate face parte atunci de experiente personale exceptionale atunci cand cinstesti Dumnezeirea. Cand si Tatal si Fiul si Duhul Sfant sunt prezenti in glorificarea ta, in cantarea ta, in rugaciunea ta. De fapt, o astfel de inchinare e cu adevarat implinitoare pentru ca nu e o inchinare a persoanei tale doar. Tu participi intr-o relatie personala care deja exista. Nu esti doar o impresie, o influenta, tu nu esti centru. Tu, de fapt te duci la o intalnire cu Tatal, Fiul si Duhul Sfant. De aceea El vrea sa ti se descopere personal tie. Vei fi mult mai implinit in aceasta forma de relatie, de inchinare.

Va fi acolo o reciprocitate, pentru ca si in inchinare, sa stiti ca noi nu stim cum sa ne inchinam in detalii. Duhul lui Dumnezeu ne invata cum sa ne inchinam inaintea Lui. Stiti versetul din Romani 8:26? Aici spune ap. Pavel asa: Si tot astfel si Duhul ne ajuta in slabiciunea noastra, caci nu stim cum trebuie sa ne rugam. Mereu cand ajung la acest verset sunt uneori  si descurajat, pe de alta parte si incurajat  de faptul ca Duhul lui Dumnezeu stie ca eu nu stiu sa ma rog. Noi avem impresia ca stim sa ne rugam si unii chiar vor sa ne convinga prin decibeli sau prin formulari foarte sofisticate ca ei stiu sa se roage. Noi nu stim sa ne rugam , spune Pavel. Duhul lui Dumnezeu ne invata cum sa ne rugam. Si de aceea spune ca insusi Duhul mijloceste pentru noi cu suspine negraite si cel ce cerceteaza inimile stie care e nazuinta Duhului, pentru ca El, Duhul, mijloceste pentru sfinti, dupa voia lui Dumnezeu. N-ar fi rau ca de ori de cate ori te apropii de Domnul prin rugaciune sa-i spui, „Doamne, eu nu stiu ce sa spun, invata-ma tu. Duhul Tau sa fie cu mine, sa ma invete sa ma rog.” Asta face Dumnezeu atunci cand il onorezi pe El. Dumnezeu, de fapt, trebuie sa fie in controlul inchinarii, dar nu noi oamenii. Nu a-ti sesizat uneori ca noi (eu, tu) suntem in control? E ca si cum iti multumesti mintea, iti multumesti sentimentele, in special daca te aud ceilalti. O astfel de rugaciune, o astfel de inchinare, chiar si prin cantare nu este primita de Dumnezeu pentru ca te onoreaza pe tine, tu esti in centru. Dumnezeu asteapta sa ai un fel de lepadare de sine, un fel de prabusire inaintea Lui, de recunoasterea neputintei si sa-i ceri ca El sa preia initiativa in inchinare si El sa-ti ia toata viata atunci. In momentul acela sa faca ce vrea cu tine.

Eu cred ca in orice inchinare trebuie sa existe un element tainic, un element misterios. Chiar daca putem explica anumite elemente ale inchinarii, noi nu putem explica in totalitate si nu trebuie sa fugim, frati si surori, de recunoasterea limitarilor noastre si nevoia de spatiu tainic. Aceste experiente inexplicabile dau farmecul unei inchinari adevarate. Dumnezeu intotdeauna in inchinare vrea sa ne surprinda. Nu putem noi programa totul. Ne facem partea cat putem, dar intotdeauna trebuie sa lasam spatiu pentru inchinarea adevarata care sa ne uimeasca, sa ne surprinda. De aceea, trebuie sa fim gata sa acceptam lucruri pe care nu le putem intelege in timpul inchinarii si doar a admira.  Acest spatiu de taina, de mister, de adorare, de admiratie pentru Dumnezeu lipseste in foarte multe inchinari. Mi se pare ca noi facem prea mult uneori si asa de putin lasam Duhului lui Dumnezeu sa lucreze, sa faca. Cand incepi sa te uimesti, de fapt incepi sa intelegi.

Acesta e primul meu gand. Prin mijloacele pe care Dumnezeu ni le-a pus la dispozitie, sa ne schimbam conceptia despre inchinare. Inchinarea nu este opera noastra intai. Este un dar, o invitatie pe care Dumnezeu ne-o face sa participam in viata Dumnezeirii. Prin rugaciune, sau cantare, prin predicare sau cina Domnului, prin darnicie sau recitare, indiferent prin ce mijloc, scopul este sa intri in viata Dumnezeirii. Si cand se termina o inchinare sa fii sigur ca ai participat in viata Dumnezeirii, si n-a fost doar o participare intre noi oamenii. Poate de aceea unii sunt asa de dezamagiti de inchinarile noastre si le cauta in alta parte. Eu imi amintesc foarte bine de acest verset din 1 Corinteni 14:25, cand Pavel vorbeste despre strangerea bisericii, despre ce sa se intample in inchinare. Noi poate prea mult ne focalizam pe oameni. Sa stiti ca biserica nu este chemata intai sa faca evanghelizare. Intai de toate biserica este chemata sa se inchine lui Dumnezeu. Ca urmare a inchinarii vine evanghelizarea. Spune Pavel ca daca intra cineva in biserica, un necredincios, ce va vedea el cand va vede adunati laolalta inchinandu-va lui Dumnezeu? 1 Corinteni 14:25:

Tainele inimii lui sînt descoperite, aşa că va cădea cu faţa la pămînt, se va închina lui Dumnezeu, şi va mărturisi că, în adevăr, Dumnezeu este în mijlocul vostru.

Tainele inimii lui vor fii descoperite… La toti trebuie sa fie aceasta experienta. Cand vii in mijlocul inchinarii adunarii, vii nu ca sa te multumesti tu, nu din datorie, e prea putin. Vii ca sa fii confruntat, ca sa ti se descopere tainele inimii. Fiindca ai taine. Ai lucruri poate ascunse, lucruri care trebuie indreptate. De ce vii la inchinare? Pentru un spectacol sau vii sa te intalnesti cu Dumnezeul tau si sa-ti vorbeasca taine? Lucruri care sa te schimbe radical. Vedeti? O evanghelizare este aici, un necredincios intra in biserica, Duhul lui Dumnezeu lucreaza in mod misterios, puternic si descopera viata si El spune ca va ramane cu voi. Va marturisi ca Dumnezeu este in mijlocul vostru. Nu pentru ca i-a placut cantarea si poezia si toate acestea sunt parte a inchinarii, ci pentru ca Dumnezeu a lucrat in mod misterios acolo in inima lui. Asta da evanghelizare. Oamenii acestia, sa stiti, vor ramane in biserica cu siguranta pentru ca s-au intalnit cu Dumnezeu in mijlocul adunarii. Asta trebuie sa urmarim. Si cea mai frumaosa marturie pe care o poate spune cineva care s-a intalnit cu Dumnezeu este atunci cand spune, „La inchinarea bisericii, in mijlocul vostru, Dumnezeu mi-a vorbit. Da, e posibil asa ceva. (24:00)

Pana si cantarea, Dumnezeu cred ca a creat universul cu sunetul muzicii. Ingerii stim ca canta in cer. Omul canta pe pamant. Biserica se exprima cel mai bine prin cantare. Si cand cantam toti aceeasi cantare, ne simtim inaltati in mijlocul adunarii. Si cand cantarea este in conformitate cu adevarul scripturii, atunci Dumnezeu lucreaza prin toate canalele la schimbarea noastra. Asadar, aici e primul principiu. De aici pornim. Veti vedea ca toate celelalte se aliniaza. Inchinarea este o lucrare duhovniceasca. Ea trebuie pregatita. Pregateste-te insa sa participi  la un alt nivel. Nu la nivelul omului, ci la nivelul Dumnezeirii, a sfintei treimi. Si Dumnezeu, atunci, acolo iti va vorbi, te va cerceta. Orice inchinare autentica schimba inchinatorul, transforma inchinatorul. Tu, cand vei pleca astazi de aici, ar trebui sa fii mai bun de cum ai venit. Da, atunci inchinarea este autentica. Dar, de la aceasta va trebui sa faci o tranzitie de la impresie la expresie. Sa fii pregatit ca Duhul lui Dumnezeu sa te cerceteze.

Al doilea principiu pe care vreau sa vi-l las, urmarind textul din Isaia. Sa stiti , pentru ca textul din Isaia 6 justifica ce v-am spus pana acum. Va amintiti cum Isaia era in templu si ingerii si heruvimii  si serafimii lauda pe Domnul si zic, „Sfant, sfant, sfant este Domnul.” De ce de 3 ori? Pentru ca era sfanta treime. Si in vers. 8 spune  ⁸ Am auzit glasul Domnului, întrebînd: ,,Pe cine să trimet, şi cine va merge pentru Noi?` Pentru noi = e la plural. Tatal, Fiul si Duhul Sfant.

Isaiah 6:1-7 (Photo bentohwestloop.blogspot.com)

2. Inchinarea este un raspuns in adorare

A doua dimensiune a inchinarii este aceasta. Nu este doar o invitatie la participare. Este si un raspuns care tu il dai, in adorare. Acum, definita e putin mai larga si spune ca inchinarea e un raspuns in adorare a tot ceea ce este omul, la tot ceea ce este Dumnezeu. Adica, Dumnezeu asteapta ca sa ne inchinam Lui asa cum este El. Sa nu-L ciuntim din gloria Lui, din cine este El. Dar, in acelasi timp, El asteapta sa ne inchinam cu tot ce avem. Isaia 6 este o imagine impresionanta, o viziune din templu, in care intreaga persoana a lui Isaia proorocul este in prezenta consiliului divin, unde el se impartaseste de gloria lui Dumnezeu. Omul, dintr-o data devine parte a vietii Dumnezeirii. Si de aceea, el are un simt de nevrednicie, acuta, isi recunoaste limitele. Isi recunoaste pacatele, si le marturiseste si se pune la dispozitia lui Dumnezeu. Sa stiti, ca beneficiile oricarei inchinari adevarate sunt in planul sfintirii si slujirii. Daca inchinarea este corecta, altfel vei trai si altfel vei sluji. Dar ce inseamna raspunsul nostru in inchinare?

1. In primul rand, inseamna participarea mintii. In inchinare, Dumnezeu asteapta sa gandesti. Noi nu suntem printre cei care mizeaza pe experiente ecstatice, asa, in care mintea se detaseaza, in care nu stii cine esti, nu stii de tine. Nu cred in lucrul acesta pentru ca ap. Pavel spune in 1 Corinteni: Ma voi ruga cu Duhul si ma voi ruga si cu mintea. Mintea este un dar de la Dumnezeu. Trebuie sa fie regasita activ in timpul inchinarii. E un fel de punct de contact intre Dumnezeu si persoana ta. Lupta in inchinare se da foarte mult la nivelul mintii. Cand Isaia s-a inchinat in templu, desi experienta a fost exceptionala, mintea ii functiona. El stia exact cine este si unde este. Cred ca Dumnezeu asteapta sa participi rational la timpul de inchinare. Ce te preocupa pe tine in timpul inchinarii? Ce imagini iti vin in minte? Ispita poate veni chiar in timpul partasiei adunarii. Proverbe 5:14 Cît pe ce să mă nenorocesc de tot în mijlocul poporului şi adunării! E posibil sa te nenorocesti in timpul adunarii. Dar ispita e peste tot, pentru ca batalia este pentru mintea ta si mintea mea. Si eliberarea nu vine decat daca ceri puterea Duhului Sfant peste si sa incepi sa umbli dupa indemnurile Duhului si nu dupa indemnurile firii. Sa te concentrezi la tot ce este aici, ca Dumnezeu e gata sa-ti vorbeasca. Lasa-ti mintea la indemana Duhului si a Cuvantului Sau. Concentreaza-te, macar in timpul inchinarii bisericii la lucrurile duhovnicesti. Lupta-te ca nu cumva mintea ta sa fie blocata de cel rau.
2. In al doilea rand, se asteapta o participare a sentimentelor in inchinare. Isaia, citim ca el a simtit slava lui Dumnezeu. Da, e nevoie de sentimente in inchinare. Dumnezeu asteapta sa traiesti, sa experimentezi ceva in fiinta ta. Pentru ca e un univers al emotiilor aici. Am citit pe unul dintre misticii bisericii, de fapt, nu din parintii bisericii in anul 400, il cheama Dupont. Si el vorbea despre faptul ca in trupul nostru exista afectiuni dezordonate. Asa le numea el. Cand trupul nostru cauta sa participe, cand mintea noastra vrea sa participe, cand sentimentele cauta sa participe la inchinare, se declanseaza o lupta si foarte mult din lupta aceasta e la nivelul imaginatiilor. Si acolo, de fapt se decide totul pentru ca cel rau vrea un lucru: Nu cumva sa te cuplezi sentimental, emotional cu ceilalti din biserica, cu Dumnezeu, sa-ti purifici intelectul, sa te retragi in singuratate, sa contempli fara imagini. Intri intr-o stare de rugaciune  si aici esti cu adevarat cine esti. „De aceea sufletul,” spunea acest Dupont, „Devine teologos- cel care poate vorbi despre Dumnezeu si Il cunoaste pe Dumnezeu.” Toate acestea au loc in timpul inchinarii, in timpul cand te apropii de Dumnezeu. Lupta este fantastica si la acest nivel al emotiilor, pentru ca Dumnezeu poate sa vorbeasca prin experientele emotionale, prin sentimentele tale. Chiar pregateste-te sa fii surprins in afectiunile tale de prezenta lui Dumnezeu. Pregateste-te inima sa se inmoaie, cum spune in vechime, ogorul inimii sa fie destelenit. Pentru ca unii vin cu inima impietrita la biserica. Sau vin fara nici o asteptare. Cand insa esti in prezenta lui Dumnezeu, in mijlocul adevarului, pregateste-te ca Dumnezeu sa vorbeasca inimii tale- direct, emotiilor tale. Eu, am introdus in biserica pe care am pastorit-o, am introdus marturisirea publica, in sensul de marturii ale unor credinciosi. Ori cum s-au pocait, cum s-au intors la Domnul, ori, cum Domnul i-a vindecat, ori o experienta personala. Si in loc s apun multe cantari, asa cum se obisnuieste astazi, am dat voie credinciosilor si i-am rugat sa intareasca, sa zideasca biserica prin marturii personale. Impactul a fost extraordinar si mai ales la nivel emotional. Pentru ca aveti in biserica credinciosi de ani de zile cu Domnul, care au avut experiente mari cu Domnul. De ce nu i-am asculta? haideti sa-i ascultam, macar unul pe Duminica. Vreau sa stiu sora cum te-ai pocait? Vreau sa stiu frate, cum Domnul te-a scos dintr-un necaz. Aceste marturii personale ar intari inchinarea bisericii. Ar atinge emotional viata noastra. Avem nevoie de asa ceva- uneori o marturie ca aceasta face mai mult decat tot ce au facut ceilalti la un loc. Lasa-ti, asa dar, sentimentele sa participe in inchinare. Bucura-te de inchinare, fii deschis cu tot ce ai, cu inima ta la inchinare. (36:30)
3. In al treilea rand, la inchinare trebuie sa participe vointa. Adica, ce se intampla intr-o inchinare? Dumnezeu iti vorbeste mintii tale, emotiilor tale, dar mai ales sa stii ca Dumnezeu vrea sa iti starneasca vointa ta, aceasta capacitate de a decide, din tine pentru ca orice inchinare implica decizii spirituale. Aici esti confruntat cu cuvantul lui Dumnezeu. Aici, Duhul lui Dumnezeu vrea sa te schimbe, vrea sa-ti vorbeasca tie personal. De aceea, Dumnezeu asteapta sa participi cu vointa ta si sa fii deschis la o schimbare. De astazi, schimbare, de astazi intru in legamant cu Domnul altfel. Cate juruinte nu am facut noi Domnului, frati si surori? In timpul inchinarii, Dumnezeu ti-a vorbit, „Oh, trebuie sa schimb ceva in viata mea, trebuie sa citesc mai mult cuvantul, trebuie sa ma rog mai mult, trebuie sa ma incred mai mult in El. Am facut un legamant cu Domnul: Sa nu ma mai uit la situri murdare. Am facut legamant Domnului ca sa nu mai barfesc.” Ai luat astfel de decizii. In timpul inchinarii, Domnul ti-a vorbit. De ce nu le-ai tinut? Unele lea-ti facut pripit. Spune Solomon in Eclesiast, „Sa nu-ti vorbeasca gura cuvinte pripite inaintea Domnului, pentru ca Domnul te va judeca.” Dar daca ai facut sub convingerea Duhului acea decizie si ai facut un nou legamant de sfintire cu Domnul, de ce nu-l tii? Domnul asteapta ca sa implinim toate juruintele pe care le-am facut lui. El ne-a luat in serios si foarte mult pierdem din acest motiv. Dumnezeu in mijlocul inchinarii pe toti ne cerceteaza. Lasa-ti asa dar vointa libera la lucrarea Duhului lui Dumnezeu si a Cuvantului Sau. Participa cu vointa ta, nu veni impietrit ca nu se va intampla nimic. Unii, inainte de a intra pe poarta bisericii zice, „Da, astazi cred ca la fel va fi, ca si Duminica trecuta. La ce sa ma astept?” Aceasta este o atitudine complect gresita. Inseamna ca nu-l onorezi pe Dumnezeu. Ca Dumnezeu este gata sa-ti dea mai mult decat crezi sau astepti tu. Insa vointa ta trebuie sa fie pregatita. Participa cu vointa ta. Fii gata s aiei o decizie. Sa stiti ca marile convertiri ale oamenilor lui Dumnezeu din istoria bisericii, nu s-au produs pentru ca au fost nu stiu ce mari predicatori. Spurgeon, marele predicator din secolul 19 s-a pocait la predica a unui frate in varsta, cand lipsea pastorul principal. Dar acel frate simplu, intr-o zi din saptamana, seara tarziu a citit un text din prooroci: Priveste spre stanca mantuirii tale. Asta a fost tot. Despre asta a vorbit si tanarul Spurgeon era intr-un colt, undeva in biserica, intristat si cand aude mesajul Domnului, ca a te uita nu e greu. Doar focalizeaza-ti privirea, uita de tot, priveste la Hristos, El este stanca mantuirii tale.” Toata seara avorbit despre asta. Simplu, e drept, dar inima acestui tanar s-a inmuiat si el a luat o decizie. Cu totul a participat la inchinare atunci. (40:28)Si am avut cei mai mari predicatori ai lumii convertiti la o predica simpla, dintr-un text oarecare, zicem noi- din Vechiul Testament, predica a unui frate in varsta din biserica. Si uite asa v-as putea da multe exemple. O cantare, o linie poate melodica, care-ti pregateste sufletul pentru o decizie. Un cuvant poate sa-ti schimbe toata viata, toata atitudinea. Fii pregatit ca Duhul sa te confrunte in timpul inchinarii.
4. Participarea trupului la inchinare, a simturilor trupesti. Isaia, in templu, a simtit in trupul lui toata experienta aceea, pentru ca trupul era partea fiintei lui. Trupul poate sa fie un asociat in inchinare sau un inamic al inchinarii. Trebuie sa fii pregatit, sa fii odihnit, sa fii curat. Pana si trupul trebuie sa fie curat. E un gest de noblete spirituala, de politete si fata de ceilalti din jurul tau, dar si fata de Domnul pentru ca vii pregatit la inchinare. Arata ca vii pregatit, pentru ca trupul este un mediator intre doua creatii (ar fi frumos sa vorbim despre aceasta). Marile treziri spirituale din istoria bisericii au insemnat participarea trupului in foarte multe feluri. Unii sau prabusit inaintea Domnului ore intregi. Altii au simtit peste ei puterea lui Dumnezeu, asa ca o energie extraordinara care-i apasa. Altii au trait vindecare, miracole in trupul lor. Trupul nostru este inclinat spre pacat, de aceea si el trebuie pregatit. Nu-l lasa oricum sa vina la inchinare, fa ceva mai mult de acum inainte. Trupul trebuie sa participe. Am uitat sa postim mai des. Un om evlavios posteste mai mult pentru ca isi pregateste  si trupul sa fie in prezenta lui Dumnezeu. Cred ca trupul nostru poate fi patruns de puterea Duhului Sfant. De aceea, pregateste-l, pastreaza-l curat pentru inchinare.  Asta vrea Dumnezeu. Photo credit http://firstchurchseattle.org

3. Inchinarea este o experienta transformatoare

Ultimul gand pe care-l am, pentru ca e al treilea principiu, este acesta. Inchinarea adevarata schimba inchinatorii. Daca inchinarea bisericii nu schimba inchinatorii, schimbati forma de inchinare a bisericii. Daca anumite elemente sunt povara pentru inchinare, trebuie renuntat la ele. De aceea, pregateste-te sa ai experienta transformatoare intr-o inchinare adevarata. Inchinarile ineficiente sunt cele formaliste, ritualice, de suprafata. Acelea omoara Duhul. Inchinarile adevarate sunt transformatoare, schimba felul nostru de a ne raporta la Dumnezeu, felul nostru de a trai. Dupa o inchinare adevarata trebuie sa fi altfel. Marii oameni ai lui Dumnezeu- Moise, Isaia, Pavel, toti care au avut astfel de momente speciale in inchinare si-au schimbat viata. Cei mai multi dintre ei si-au reorientat  slujirea. Au inteles ce vrea Domnul de la ei. Ce inseamna asta? Sa ai o experienta adevarata, transformatoare? Inseamna sa te lasi confruntat de Duhul lui Dumnezeu. Sa nu respingi cuvantul pentru ca ai tu anumite preconceptii sau crezi tu ca nu se poate face altceva. Astea sunt problemele tale. Unele sunt din egoism, din iubire de sine, din mandrie. (45:25)

Cand Duhul lui Dumnezeu vine sa transforme trebuie sa lasi de o parte toate preconceptiile, sa fii gata de confruntare. Si cand Duhul confrunta pe cineva ii scoate in evidenta si pacatosenia si demnitatea pentru ca atunci indemnitatea lui Dumnezeu confrunta finitudinea noastra. Este ceva mai mult decat vezi tu sau percepi tu. Dar din pacate, unii credinciosi fug de aceasta confruntare. Ei nu doresc sa stie mai mult de Dumnezeul lor, se marginesc doar la o experienta trecuta candva care le-a schimbat viata. Foarte bine, dar Dumnezeul tau este la lucru. Duhul Lui este la lucru. Esti pregatit ti sa fii confruntat mereu, pentru ca atunci cand Domnul te vede lenes, neroditor, confuz, depresiv, El intervine in viata ta prin inchinarea bisericii. Dupa o inchinare n-ar trebui sa fii depresiv. Ar trebui sa fii confruntat, constientizat de prezenta lui Dumnezeu care a fost in viata ta si sa doresti sa fii altfel. Esti tu gata de o confruntare, de o constientizare a vietii tale? Asta, sa stiti, se face in timpul inchinarii. E ca  un fel de iluminare launtrica. Dispare ceata neintelegerii, inima intelege ceea ce mintea nu poate pricepe, se deschid cai noi de comunicare cu Dumnezeu. Vezi altfel viata atunci cand ai experienta transformatoare in mijlocul adunarii.

Si vine apoi acea experienta a unei convingeri, a unei cercitudini noi, convingerea ca ai nevoie de schimbare. Si cand Duhul lui Dumnezeu incepe sa schimbe viata ta, sa nu-l opresti. Sa-L lasi sa lucreze pana isi termina lucrarea si efectele vor fi extraordinare. Vei fii altfel, vei trai altceva cu Domnul. Viata ta va arata altfel. Totul porneste de la inchinare, de aici. De aceea suntem binecuvantati ca ne putem inchina, avem o inchinare libera, nu ne deranjeaza nimeni, avem toate conditiile in comparatie cu ce au alti credinciosi din alte parti ale lumii. Suntem binecuvantati. Oare suntem noi recunoscatori Domnului pentru aceasta? El este gata, ne invita in viata Lui. Cand El este gata sa ne schimbe, sa ne transforme, suntem noi pregatiti? Asteapta-te la confruntare, la mister, sa vrei mai mult. Orice inchinare schimba inchinatorul. Sper si in aceasta zi – e un pas inainte pentru viata ta, sa mergi schimbat, dornic sa te apropii mai mult de Domnul, sa-L onorezi mai mult, si numele acestui Dumnezeu sa fie marit de noi de toti in vecii vecilor. Amin.

 

Emil Bartos (2) Discernerea voii lui Dumnezeu (Cum sa descoperi voia lui Dumnezeu pentru tine?)

PAGINA Emil Bartos PREDICI/STUDII

Vezi Partea 1-a aici- Emil Bartos (1) Definirea voii lui Dumnezeu

Si oamenii mari ai lui Dumnezeu cautau voia lui Dumnezeu. Cateodata ai sentimentul acesta ca nu esti in voia lui Dumnezeu. Ce faci? Iata un Psalm care te poate ajuta:

Psalmul 25 La Tine, Doamne, îmi înalţ sufletul. ² În Tine, Dumnezeule, mă încred: să nu fiu dat de ruşine, ca să nu se bucure vrăjmaşii mei de mine! ³ Da, toţi cei ce nădăjduiesc în Tine nu vor fi daţi de ruşine: ci de ruşine vor fi daţi cei ce Te părăsesc fără temei.

⁴ Arată-mi, Doamne, căile Tale, şi învaţă-mă cărările Tale. ⁵ Povăţuieşte-mă în adevărul Tău, şi învaţă-mă; căci Tu eşti Dumnezeul mîntuirii mele, Tu eşti totdeauna nădejdea mea! ⁶ Adu-Ţi aminte, Doamne, de îndurarea şi bunătatea Ta; căci sînt vecinice.⁷ Nu-Ţi aduce aminte de greşelile din tinereţa mea, nici de fărădelegile mele; ci adu-Ţi aminte de mine, după îndurarea Ta, pentru bunătatea Ta, Doamne!

⁸ Domnul este bun şi drept: de aceea arată El păcătoşilor calea. ⁹ El face pe cei smeriţi să umble în tot ce este drept. El învaţă pe cei smeriţi calea Sa. ¹⁰ Toate cărările Domnului sînt îndurare şi credincioşie, pentru cei ce păzesc legămîntul şi poruncile Lui.

¹¹ Pentru Numele Tău, Doamne, iartă-mi fărădelegea, căci mare este! ¹² Cine este omul, care se teme de Domnul? Aceluia Domnul îi arată calea pe care trebuie s’o aleagă. ¹³ El va locui în fericire, şi sămînţa lui va stăpîni ţara. ¹⁴ Prietenia Domnului este pentru cei ce se tem de El, şi legămîntul făcut cu El le dă învăţătură. ¹⁵ Eu îmi întorc necurmat ochii spre Domnul, căci El îmi va scoate picioarele din laţ. ¹⁶ Priveşte-mă şi ai milă de mine, căci sînt părăsit şi nenorocit. ¹⁷ Neliniştea inimii mele creşte: scoate-mă din necazul meu! ¹⁸ Uită-Te la ticăloşia şi truda mea, şi iartă-mi toate păcatele mele. ¹⁹ Vezi cît de mulţi sînt vrăjmaşii mei, şi cu ce ură mare mă urmăresc.

²⁰ Păzeşte-mi sufletul, şi scapă-mă! Nu mă lăsa să fiu dat de ruşine cînd mă încred în Tine! ²¹ Să mă ocrotească nevinovăţia şi neprihănirea, cînd îmi pun nădejdea în Tine! ²² Izbăveşte, Dumnezeule, pe Israel din toate necazurile lui.

vezi notite din predica sub video.

poartacerului

Te-ai regasit in acest Psalm? Toti ar trebui sa ne regasim in el. Mesajul acesta este continuare de la primul mesaj- vezi aici- Emil Bartos (1) Definirea voii lui Dumnezeu, mesajul esde despre ‘Cum sa descoperi voia lui Dumnezeu pentru tine?’ In prima parte, am incercat sa definim voia lui Dumnezeu. Acum, trebuie sa stiti ca Dumnezeu nu se poate defini corect, absolut. Orice definitie a noastra, orice incercare a noastra de a-L explica pe Dumnezeu este partiala, este incompleta.

De aceea, teologii, in general, se impart in doua:

1. Sunt asa numitii teologi rationali, care incearca sa explice cu ajutorul limbajului, terminologiei, cuvintelor Scripturii, cu ajutorul logicii, ratiunii, cu ajutorul gandirii speculative cam cine este Dumnezeu si cum lucreaza El. Aceasta gandire, mai rationala a dominat evul mediu si o perioada buna din inceputul modernitatii. S-a dovedit ca o astfel de teologie rationala ajuta partial. Te duce pana la un punct si apoi te lasa. Mai mult nu poti, n-ai idei sa sti sa explici. Mai ales, cat priveste esenta divinitatii.
2. Exista a doua categorie de teologi, numiti teologi mistici. Teologii care incearca sa explice  pe baza experientei si ei folosesc o cu totul alta metoda. Nu folosesc mijloacele, informatiile care ne sunt date, pe care sa le explicam, sa le interpretam. Ci, ei afirma ce nu este Dumnezeu, nu ce este El. E mai usor- spun ei- sa afirmam ce nu este Dumnezeu. Asta este la indemana noastra pentru ca suntem limitati. O astfel de teologie, mai experientiala, adica, bazata pe trairea cu Dumnezeu este specifica comunitatilor Evanghelice. Desi, nu exclude folosirea ratiunii.

Cel mai mult, in bisericile noastre aplicam un fel de teologie experientiala, bazata pe relatia, pe trairea intima cu Dumnezeu. Incercam sa dam si explicatii, pana la un punct. Dar, dincolo de ratiune, dincolo chiar de experientele pe care le avem, e nevoie de un ajutor de sus. Noi nu-L vom putea intelege, sau explica pe Dumnezeu nici cu ajutorul ratiunii si nici cu ajutorul exclusiv al experientei. Pe langa minte si pe langa inima avem nevoie de revelatie, de descoperire de la Dumnezeu, care nu intra in nici o categorie umana. De aceea, credinta noastra nu este o credinta pur rationala sau pur experientiala. Este o credinta care implica ratiunea si experienta, dar care, in final se supune, se subordoneaza revelatiei Dumnezeiesti. Dumnezeu, credem noi ca ni S-a descoperit. Noi putem cunoaste voia lui Dumnezeu pentru ca El ne-o descopera, nu pentru ca noi avem capacitatea in noi insine sa o cunoastem. Daca nu ar fi mila lui Dumnezeu, sa ne descopere ceva din voia Lui n-am pricepe nimic. (11:00)

Dumnezeu ne-a vorbit in mai multe feluri, spune in Evrei 1. De exemplu, Dumnezeu ne-a vorbit prin prooroci, in vechime, in special. Dumnezeu ne-a vorbit, in cele din urma, prin Fiul Sau Isus Hristos, care este revelatia suprema. Isus Hristos, Fiul li Dumnezeu este descoperirea suprema, ultima a lui Dumnezeu. Tot ce vrei si trebuie sa cunosti despre Dumnezeu iti este dat in Isus Hristos. De aceea, Domnul nostru Isus Hristos este centrul inchinarii noastre, centrul vietii noastre intime, de partasie. Ne rugam in numele Lui, chemam numele Lui peste noi, pentru ca este Dumnezeu intrupat, venit printre noi. Daca vrei sa cunosti voia lui Dumnezeu, vei ajunge sa o cunosti. Dar, ai nevoie pentru aceasta de descoperire. Poza via http://blog.priorityministries.com

De aceea, voia lui Dumnezeu nu se poate intelege rational pur. Nu se poate intelege numai experiential. „Ca asa am trait, asa am avut eu sentimente.” Sentimentele te pot pacali. Ratiunea te poate abandona. Este si o vorba in limba Romana: Uneori mintea minte. Nu poti sa faci din ratiune si nici macar din trairile tale autoritatea finala in probleme de credinta, de cunoasterea lui Dumnezeu, a cunoasterii voii lui Dumnezeu. Dincolo de ratiune si dincolo de experienta este revelatia, descoperirea. De aceea, ca sa cunosti voia lui Dumnezeu, tu trebuie sa intelegi ca este un proces, nu este ceva instant. Vei cunoaste etape in dezvoltarea voii lui Dumnezeu, a planului lui Dumnezeu in timp. E un proces. Ti se da un cadru general in care tu traiesti, in care voia lui Dumnezeu s-a descoperit. Dar, ca sa ajungi sa cunosti specific voia lui Dumnezeu pentru tine, asta inseamna un proces de sfintire, de lupta spirituala chiar. De aceea sunt impotriva celor ce cauta sa dea surogate crediciosilor. Lucruri usoare, ca si cum cineva poate sa ajunga el singur sa caute voia lui Dumnezeu pentru tine, si pentru tine, si pentru altii. Nu cred in acestia, sunt inventii.

Voia lui Dumnezeu se descopera ca un proces. In procesul sfintirii cauti si gasesti voia lui Dumnezeu. A-ti sesizat in Psalmul 25, cum David vorbeste despre procesul de descoperire: Doamne, arata-mi Tu caile Tale, invata-ma cararile Tale.. Nu vine de odata. Psalmul 143:10 Invata-ma sa fac voia Ta, ca Tu esti Dumnezeul meu. Duhul Tau cel bun sa ma calauzeasca pe calea cea dreapta. Da, Duhul este acolo. Dar tu trebuie sa fi invatabil. Voia lui Dumnezeu se invata. Cine iti da impresia ca el stie oricand voia lui Dumnezeu, nu cred ca este biblic si nici sanatos spiritual. In acest cadru, insa credem ca Dumnezeu se poate descoperi intr-un mod specificfiecaruia dintre noi.

Avand aceasta baza, in primul mesaj am abordat anumite posibilitati sau mijloace prin care Dumnezeu ni se descopera. Am stabilit ca exista o voie ascunsa a lui Dumnezeu, pe care nu o sa o cunoastem niciodata. Noi nu putem patrunde in esenta Dumnezeirii a vietii Dumnezeiesti.

1. Voia decretiva (ascunsa) a lui Dumnezeu – Ce putem noi cunoaste este doar daca El ni se descopera. De aceea exista o voce ascunsa, decretara, adica o voie care a decretat anumite evenimente, un plan care se deruleazasi se va implini pentru ca nimeni nu poate sa se opuna planului lui Dumnezeu. Ce El a determinat, aceea se va implini. Aceasta-i voia decretiva- nu o cunoastem.
2. Voia descoperita (revelata) a lui Dumnezeu pe care o poti cunoaste. Dar, exist o alta parte a voii lui Dumnezeu, voia descoperita. Totul depinde insa de sfintirea ta, si de a folosi mijloacele pe care Dumnezeu ti le-a pus la indemana. (17:00)

Providenta

Pentru unii, cuvantul providenta e strain. Vine de la un cuvant latinesc pro vedere – a vedea inainte. Este un atribut esential fiintelor rationale. Noi oamenii putem actiona, nu doar cu o gandire imediata ci cu o gandire mai dinainte, sa anticipam evenimente. Asta este capacitatea unei fiinte personale. Noi putem sa anticipam, sa pregatim, sa supraveghem derularea unui proces daca dorim sa obtinem un rezultat. Asta numai fiintele rationale pot sa o faca. Doar fiintele rationale pot anticipa, pot pregati in vederea obtinerii unui rezultat dorit. Care sunt aceste mijloace prin care putem cunoaste voia revelata a lui Dumnezeu? Le-am impartit in 3 categorii:

1. Partasie cu Dumnezeu

• (1)Partasie cu Dumnezeu. Exista mijloace prin care poti cunoaste voia lui Dumnezeu, datorita partasiei intime cu Dumnezeu. Acestea sunt la indemana fiecarui credincios. Sunt cele mai importante mijloace.  Insistam mult pe partasie. Si partasia nu inseamna doar tu in camaruta ta. Partasia inseamna  noi impreuna. Venim impreuna la casa Domnului sa ne impartasim, sa ne protejam unii pe altii. Sa cunoastem prezenta lui Dumnezeu impreuna. De obicei, biserica cand se aduna trebuie sa aiba obiective (in rugaciune) mai mari decat cele de zi cu zi. Aceste mijloace prin care poti cunoaste voia lui Dumnezeu sunt: 

1. Cuvantul lui Dumnezeu – principiile care sunt in Scriptura
2. Rugaciunea – O comuniune si o comunicare. Cand ai partasie cu Dumnezeu, adica cand comunici cu Dumnezeu, cand te sfintesti si El iti vorbeste. Rugaciunile noastre sunt participative. Sa nu crezi vreodata ca rugaciunea ta schimba ceva in planul lui Dumnezeu. Planul lui Dumnezeu, acea voie ascunsa, noi nu o putem cunoaste, aia nu se modifica. Se modifica insa procesul prin care noi putem participa si rugaciunile noastre sunt o invitatie la a lucra impreuna cu Dumnezeu. Si nu conteaza daca se schimba ceva sau nu se schimba ceva pentru ca tu te rogi, Important este ca Dumnezeu ti-a dat harul sa te rogi si rugaciunea, intai, te schimba pe tine. Impreuna cu Dumnezeu se misca lucrurile. Dumnezeu are nevoie de rugaciunile noastre, de aceea, tot ce facem aici, mai ales cnad ne unim impreuna si mijlocim inaintea lui Dumnezeu conteaza in economia lui Dumnezeu. Dar, cu toata smerenia trebuie sa o spunem, ca toate aceste rugaciuni se aliniaza doar in planul lui Dumnezeu. (20:00)
3. Marturia launtrica a Duhului Sfant. Cand iei anumite decizii in viata si faci anumite actiuni sa ai pace in sufletul tau, pacea launtrica data de Duhul lui Dumnezeu. Sa nu iei niciodata decizii mari in timp de criza pentru ca atunci faci greselile inerente tensiunii din viata ta. Ia decizii atunci cand pacea Duhului s-a stabilit, a ramas in viata ta. Dar, acestea sunt mijloace datorita partasiei cu Dumnezeu.

Dincolo de aceasta partasie avem alte mijloace pe care Dumnezeu ni le-a pus la indemana. Exista mijloace prin care poti cunoaste voia lui Dumnezeu si care sunt asigurate de providenta lui Dumnezeu.

Cand Dumnezeu actioneaza providential inseamna ca Dumnezeu pregateste, anticipeaza evenimentele care au loc in acest univers si in istoria omenirii chiar. Dumnezeu nu este surprins despre evenimentele pe care noi le facem. De aceea noi credem in providenta. Acest atribut asociat divinitatii vrea sa ne spuna ca Dumnezeul nostru care a creat intreg universul, care a demarat istoria aceasta in care suntem integrati si noi pastreaza in existenta tot ce a creat El. Asta inseamna ca Dumnezeul nostru este implicat in creatia Lui. Ca, Dumnezeu nu a abandonat creatia dupa ce a adus-o in existenta, cum spuneau deistii candva. Dumnezeu protejeaza intreaga creatie materiala impotriva distrugerii. El asigura fiintarea pentru ca natura, materia nu se poate autointretine. Mai mult de atat, Dumnezeu nu numai ca intretine tot ce a creat, Dumnezeul nostru colaboreaza cu toate puterile secundare, dupa legile lor de operare. Puterile naturii, fortele care exista in aceasta natura nu lucreaza prin ele insele. Dumnezeu este la lucru in fiecare act, eveniment al acestei creatii. El energizeaza creatia si creaturile sa lucreze in mod specific pentru atingerea unui scop, pentru ca totul a fost creat de El. Fiinta ersonala, rationala, perfecta, infinita, desavarsita.

De aceea, noi credem ca prin aceasta putere providentiala, Dumnezeu creatorul directioneaza toate lucrurile  spre un scop final. Dumnezeu se manifesta pe Sine in acest univers si toate au un scop. Crezi tu lucrurile acestea? Asta ar trebui sa crezi ca si credincios crestin adevarat. Unii vorbesc despre conincidente. E un termen pe care il folosim natural. Imi place cum a definit cineva coincidenta: In universul lui Dumnezeu, coincidenta inseamna cand Dumnezeu a decis sa ramana anonim. In aparenta sunt coincidente, dar nu, Dumnezeul nostru are un scop si are un plan. Exista o ratiune pentru orice, chiar si atunci cand ne doare. Deci, in acest context, al providentei lui Dumnezeu poti gasi voia lui Dumnezeu. Pentru ca exista providenta, deja tu ai mijloace prin care poti cunoaste voia lui Dumnezeu. (30:00)

Circumstantele sau imprejurarile.

Daca tu crezi ca Dumnezeu este suveran si ca toate au un scop pentru ca sunt create, totul este creat si tu esti creat fiinta rationala perfecta- inseamna ca trebuie sa crezi cu adevarat ceea ce spune Pavel in Romani 8:28 „ca toate lucrurile lucreaza impreuna spre binele celor ce-L iubesc pe Dumnezeu. Noi folosim acest termen, mai ales in timp de suferinta. Dar nu este doar referitor la suferinta. Textul acesta, daca-l credem vrea sa spuna ca toate evenimentele, daca le iei izolat n-au sens. Daca le iei impreuna primesc sens. Impreuna ele dau sens vietii tale. Si asta trebuie sa cauti. Nu trebuie sa explici fiecare eveniment in parte si aici faci greseli. Aici este ceva ce numai tu cu Dumnezeu poi trai. N-ai nevoie de explicatii. Nici nu cauta explicatii la toate circumstantele din viata ta. (31:52) La minutl 32 fr.Bartos spune despre accidentul mortal al sotiei sale. Crede insa, ca in providenta lui Dumnezeu, chiar daca nu ai explicatii in detalii la fiecare eveniment, Dumnezeu isi duce planul la indeplinire si este cel mai bun plan.

Planurile noastre nu sunt mai bune ca planurile Lui.  Exista evenimente, circumstante, imprejurari care nu mai sunt sub controlul nostru si trebuie sa acceptam acest lucru. Daca nu accepti, sfarsesti in ateism, in agnosticism, te razvratesti impotriva lui Dumnezeu, cum fac foarte multi tineri pentru ca nu pricep niste lucruri precum ar vrea ei.Dar, asta arata o imaturitate in viata. Dupa ce parcurgi viata aceasta vei intelege ca nu poti controla totul, ca n-ai raspuns la toate si ca cea mai buna atitudine este de smerenie. Sa accepti ca Dumnezeu stie mai bine decat tine. Fi pregatit ca orican Dumnezeu sa interfereze cu viata ta, cu planurile tale. Dumnezeu poate oricand interveni in lumea Lui.

Iacov 4:13-15  Ascultaţi, acum, voi cari ziceţi: ,,Astăzi sau mîne ne vom duce în cutare cetate, vom sta acolo un an, vom face negustorie, şi vom cîştiga!„ ¹⁴ Şi nu ştiţi ce va aduce ziua de mîne! Căci ce este viaţa voastră? Nu sînteţi decît un abur, care se arată puţintel, şi apoi piere. – ¹⁵ Voi, dimpotrivă, ar trebui să ziceţi: ,,Dacă va vrea Domnul, vom trăi şi vom face cutare sau cutare lucru.` Putem noi sa spunem asa? Ne-am obisnuit noi sa dam credit lui Dumnezeu impotriva circumstantelor, adica, pe care noi sigur nu le putem explica. Cu alte cuvinte, eu imi fac partea, eu planific lucrurile, ma rog, cred, dar trebuie s alas loc interventiei providentiale ale lui Dumnzeu, oricand, pentru ca de aceea este Dumnezeu. Pana si apostolii au experimentat aceasta schimbare de planuri. Au vrut sa mearga intr-o cetate. Duhul lui Dumnezeu le-a vorbit si nu le-a dat voie pentru ca Duhul lui Dumnezeu, cand este in tine iti arata, iti deschide sau iti inchide anumite usi. Iti da rapsunsuri, dar iti lasa si loc pentru intrebari. Niciodata, insa, sa nu pui circumstantele peste Cuvantul lui Dumnezeu. Pana si imprejurarile care vin peste tine trebuie sa fie subordonate Cuvantului lui Dumnezeu.

Dar, Dumnezeu poate sa luceze prin circumstante. Uita-te atent la ele. Circumstantele, imprejurarile insa nu sunt determinante. Ele sunt orientative. Ele sunt acolo ca sa iti arate niste directii, nu neaparat detalii in viata ta. Dumnezeu insa poate lucra prin anumite imprejurari si poate sa-ti inchida usi, poate sa-ti deschida usi. Nu-l condamna pe Dumnezeu. Obisnuieste-te sa-I dai credit Dumnezeului tau si vei vedea ca vei face dinimprejurari partenerul tau de viata, pentru ca ele sunt partea providentei lui Dumnezeu, a unui plan care se deruleaza, care alimenteaza si oricum se va implini. Fi intelep asa dar si fi smerit si integreaza aceste imprejurari. Si crede exact ce spune Pavel: Ca toate lucrurile lucreaza impreuna  spre binele celor ce il iubesc pe Dumnezeu. (40:00)

2. Consilierea matura din partea credinciosilor maturi

Consilierea matura pe care poti sa o primesti din partea credinciosilor maturi. Consilierul nostru suprem este Duhul Sfant. Noi pe El il avem intotdeauna, de partea noastra, cu El ne consultam si El ne poate invata adevarul. Dar, in providenta lui Dumnezeu, El ne-a pus la indemana, nu doar imprejurari, ci si oameni- oameni maturi in credinta, care pot sa ne ajute , ca sa cunoastem voia lui Dumnezeu pentru noi. De obicei, trebuie sa iti alegi oameni maturi in credinta, adica cei care cunosc sfanta Scriptura, care au experienta de viata, care sunt gata sa te asiste. Bisericile au nevoie de acesti oameni maturi, de mentori, de vizionari. Dar, trebuie sa va spun ca si oamenii acestia sunt oameni si pot gresi. Desi in providenta lui Dumnezeu ei sunt la indemana noastra, creditul pe care il dam acestora este mai putin decat dam la Cuvantul Sfant al Scripturii, sau rugaciuni intime sau marturii launtrice a Duhului Sfant. (41:00)

Dar, avem nevoie de astfel de oameni maturi, langa noi. De exemplu, daca vrei sa cunosti voia lui Dumnezeu pentru o lucrare, apeleaza la astfel de oameni maturi. Intreaba-i: Ce parere au despre tine, despre darurile pe care le ai? Sau, poate ca ai vrea sa faci o lucrare si nu iti cunosti darul. Un om matur in credinta poate sa iti spuna: Din cate te cunosc, acesta este darul tau si nu forta acolo unde ai vrea tu, sau crezi tu ca ai un dar. Modul in care un crestin matur te consiliaza, adica, te asculta este diferit, pentru ca meodele lui sunt diferite. Toti oamenii ai lui Dumnezeu au avut mentori. Pe mine ma ingrijoreaza liderii care nu au mentori. In mod normal, bisericile ar trebui sa supravegheze toti liderii bisericii, daca au sau nu mentori care sa-i dea socoteala de viata lor. Avem nevoie de ei, de sfatul lor. Sfatul mentorului nu este deasupra Cuvantului lui Dumnezeu. Dar, poate sa te ajute. In final, tu vei decide. Dar, ai nevoie de acesti mentori, de acesti oameni ai credintei. Nu ei sunt cuvantul final in viata ta. Pana si mentorii trebuie verificati prin Cuvantul Sfant al lui Dumnezeu. S-ar putea ca unii sa iti dea un sfat, dintr-o experienta personala si sa nu fie in conformitate cu principiile biblice. Atunci, principiile biblice decid si nu sfatul mentorului, oricat de drag iti este si oricat de bine iti suna sfatul lui. (44:00)

Aici am un cuvant pentru tineri. Vrei sa te casatoresti? Bine faci. E biblic si sanatos. Dar, ce am observat iarasi, este ca tinerii nu isi consulta parintii. Am trait si acest lucru in viata mea, din pacate. Copiii nu ii considera pe parinti, adesea, mentorii lor. E o mare greseala pentru ca cel care te cunoaste mai bine  si care ti-a dat sfatul cel mai bun e parintele tau care te-a crescut. Te cunoaste in toate partile. Cum e posibil sa iei decizii mari in viata, fara sa te sfatuiesti cu parintii tai? Sigur, ma refer aici la parinti credinciosi, cu frica de Dumnezeu. Dar, aceasta reicenta a tinerilor, fata de sfatul parintilor ii poate costa greu pe unii dintre ei. Fa-ti din parintele tau primul mentor si va fi bine de tine.

Mai exista un domeniu aici, in providenta lui Dumnezeu, prin care putem cunoaste voia lui Dumnezeu. Ne-am uitat la imprejurari, ne-am uitat la mentori, sau la oameni maturi in credinta si mai exista o categorie, pe care am pus-o sub titulatura ‘Semne Supranaturale’.

3. Semne Supranaturale

Semnele supranaturale intra sub o zona secundara a cunoasterii voii lui Dumnezeu. Ce a fost mai important deja stim. Cand ai partasie cu Dumnezeu prin cuvantul sfant, prin rugaciune, prin relatia intima cu Duhul lui Dumnezeu, cand te uiti atent la circumstante si cand consiliezi- cand ceri sfatul matur a celor in credinta; sunt primele si cele mai importante mijloace de a cunoaste voia lui Dumnezeu pentru tine. Venim si la semne pentru ca este posibil. In Biblie citim despre astfel de semne supranaturale. Dar, toate aceste semne care vin de la Dumnezeu, nu au venit in urma unei staruinte a omului, ci ca initiativa lui Dumnezeu. Semnul vine pentru ca Dumnezeu vrea sa-ti vorbeasca in mod special, nu pentru ca tu insisti.

Dumnezeu ti-a pus deja la indemana suficiente mijloace curate, pline de putere, prin care sa cunosti voia lui Dumnezeu. De exemplu, Dumnezeu poate sa foloseasca, asa cum a facut-o si in Vechiul Testament, anumiti profeti, anumiti prooroci, care in special, sa stiti ca au fost reformatori spirituali. Ei nu se preocupau numai cu a prezice un viitor. Acesti profeti aplicau legea Domnului, supravegheau aceasta lege in popor, chemau poporul la legaminte noi. Profetii falsi erau cei care isi prezentau propriile pareri si visuri drept profetii. Si Dumnezeu i-a pedepsit. Profetii adevarati depindeau in totalitate de Dumnezeu. Erau ei sfinti. Se sfinteau ei intai. Si apoi mergeau catre popor ca si poporul sa se sfinteasca. Si profetii se supuneau principiilor cuvantului sfant al lui Dumnezeu. Deci, daca cineva are o profetie, un cuvant special de la Dumnezeu, trebuie sa vezi daca profetia indeplineste criteriile. Si care sunt aceste filtre?

1. Cuvantul – Tot ce spune sa fie conform Cuvantului lui Dumnezeu
2. Caracterul – profetul trebuie sa fie om de caracter, un om curat, sfant inaintea lui Dumnezeu. Carcterul defineste profetul adevarat.
3. Comunitatea – Orice profet trebuie sa se supuna comunitatii din care face parte.Sa fie trimis de comunitate si sa fie verificat de aceasta comunitate.
4. Conformitatea – adica implinirea profetiei.

Da, Dumnezeu poate sa ne vorbeasca prin oamenii speciali ai Lui, in vremuri speciale, cand Dumnezeu ia initiativa. Nu cand programam noi. Noi nu-L programam pe Dumnezeu.

Dar, mai exista inca o modalitate prin care Dumnezeu poate sa-si descopere voia fata de tine.O ignoram adesea. Si anume, am pus-o sub forma aceasta: (photo via http://nehemiahproject.org/)

Dumnezeu isi poate descoperi voia prin personalitatea ta

Aici ma refer la faptul ca Dumnezeu iti respecta personalitatea. El te-a creat. Asta esti tu si Dumnezeu te iubeste asa cum esti, cu coeficientul tau de inteligenta mai mic sau mai mare, ca estimai mic sau mai tanar. El te-a creat. Tu ai o personalitate si pentru ca esti in viata astazi, aici, inseamna ca Dumnezeu are un plan cu tine si ca, in providenta Lui, El te-a inclus si pe tine. Si trebuie sa te simti onorat pentru acest lucru. Dar, in personalitatea ta, El a pus cel putin doua mijloace prin care iti  descopera voia Lui.

1. Prin dorinte curate– Dumnezeu poate sa puna in inima ta dorinte curate, conforme cuvantului sfant, si conforme voii morale ale lui Dumnezeu. Aceste dorinte trebuie sa fie tinute curate totdeauna, sfintite. Vezi Romani 12:1 „Va ndemn dar fratilor, pentru indurarea lui Dumnezeu sa aduceti trupurile voastre ca o jertfa vie, sfanta, placuta lui Dumnezeu. Aceasta va fi din partea voastra o slujba duhovniceasca.” Dorintele tale curate pot sa fie folosite de Dumnezeu  in a-si descoperi detaliile planului Sau cu tine. Doar atat, cere sa ai dorinte curate, inima curata. Dorintele tale sa fie dorinti solide pentru convingeri solide. Sa ai incredintari curate. Si Domnul le va putea folosi pentru calauzire.
2. Prin gandirea curata – Logica chiar. Dumnezeu ti-a dat minte, trebuie sa o folosesti. Multumeste lui Dumnezeu ca ai o minte sanatoasa, e un dar de la Dumnezeu. Ratiunea ta are utilitate, e de folos in limitele, desigur, credintei. Dar cand ei o decizie sa fie rationala, luata in lumina Scripturii. Sa poti, cu mintea ta, decizia aceea sa o filtrezi, sa o duci in Scriptura ca sa vezi daca e corecta sau nu. Si decizia ta poate sa tina cont de strategie, de plan. Dumnezeu asteapta sa facem planuri. Retineti ca principiu general, ca adevarata calauzire vine in actiune. Dumnezeu nu calauzeste oamenii lenesi. Sfinteste-te, citeste, cauta, fa strategii, pune dorinta curata acolo si Dumnezeu va putea folosi personalitatea ta pentru a te calauzi.

Partasie, Providenta, Personalitate. Acestea sunt caile prin care Dumnezeu isi descopera caile fata de noi, in mod concret. Cu cat stai mai mult in partasie cu Domnul si crezi in providenta Lui, care implica un plan si esti si tu in el, si daca tii viata ta, fiinta ta, personalitatea ta curata, Dumnezeu isi va arata voia Sa fata de tine. Si va fi mare bucurie sa descoperi ca esti in voia Lui. Dumnezeu sa ne tina pe toti in voia Lui, care este buna, placuta si desavarsita.

Emil Bartos – Eu m-am nascut sa nu mor niciodata + Am trecut biruitor prin incercari

POEZIE de TRAIAN DORZ

Eu m-am nascut sa nu mor niciodata
Si daca totusi, zilnic, moare-n mine
O particica, Doamne pentru Tine
E ca sa-mbrac adevarata viata!

Caci Tu ai vrut sa fiu,Parinte-asa,
Nu pentru ca sunt eu, nespusa piatra rara,
Ci pentru ca-n fiinta mea precara
Ai pus un strop din maiestatea Ta.

Eu m-am nascut sa fiu o marturie,
Caci litera nu are-n ea putere,
Ci Duhul Tau, nepotolit se cere
Sa locuiasca-ntr-o-ntrupare vie.

Dar ca s-ajung doritul tau exemplu
Iti daruiesc intreaga mea faptura,
S-o curatesti de tot ce este zgura
Si s-o preschimbi in stralucitu-Ti Templu.

Eu m-am nascut sa plang cu cel ce plange
Si sa-mi iubesc si fratii si dusmanii,
Dar teama-mi e ca zilele si anii
Sa ii ajung pe toti, nu mi-ar ajunge.

Caci scurta e umblarea pamanteasca
Si-n trupul meu e mare neputinta
Dar stiu ca ai sa-ti Tii fagaduinta
Si-o sa-mplinesti tot ce o sa-mi lipseasca.

Eu m-am nascut sa stiu ce-i rau si bine,
Si mii de ani am cautat raspunsul
Dar tot atat m-am intalnit cu plansul…
Pana-ntr-o zi, cand am sosit la Tine.

Si cand mi-ai spus cuvintele nespuse
Ce-au impletit durerea cu dojana,
Tamaduind in mine toata rana
Tu m-ai atras de partea Ta, Isuse.

Eu m-am nascut sa aflu-n mine pretul
Ce s-a platit in locul meu pe cruce
Si-oriunde-n lume pasii ma vor duce
Sa-ti fiu pe totdeauna cantaretul.

Prin orice biruinte si infrangeri
Struneste-mi harfa cum iti place tie,
Cand voi ajunge-n sfanta-Mparatie
Sa pot canta in corul Tau de ingeri…

Către Tine, Doamne, gândul mi-l îndrept,
În ispite şi-n necaz puteri aştept.
Peste mine vremuri grele au trecut,
Tu, Isus, cu braţul tare m-ai ţinut.

Am trecut biruitor prin încercări,
În ispite şi-n necaz mi-ai dat puteri,
Astăzi, Doamne-Ţi mulţumesc,
Şi plângând, te rog, Isuse să mă ierţi,
Pasul meu mai sigur către cer să-ndrepţi.

Vreau, Isuse, să fiu altfel decât sunt,
Schimbă-mi viaţa cât sunt încă pe pământ.
Fă-mă sfânt, Isuse scump, ca să iubesc
Şi pe-ceia care mă batjocoresc.

Azi te rog să fii al meu conducător,
Dă-mi puterea să-Ţi fiu Ţie următor.
Proslăveşte-Ţi numele în viaţa mea,
Şi acum şi-n veşnicii nu mă uita.

Emil Bartos – Regulile alergarii crestine

Vezi PAGINA Emil Bartos PREDICI aici

Emil Bartos la seara de tineret Bistrita la Biserica Sfanta Treime Bistrita:
Regulile alergarii crestine si metaforele pe care apostolul Pavel le foloseste din lumea sportului.
Text: 1 Corinteni 9:24-27

Nu ştiţi că ceice aleargă în locul de alergare, toţi aleargă, dar numai unul capătă premiul? Alergaţi dar în aşa fel ca să căpătaţi premiul!

²⁵ Toţi ceice se luptă la jocurile de obşte, se supun la tot felul de înfrînări. Şi ei fac lucrul acesta ca să capete o cunună, care se poate vesteji: noi să facem lucrul acesta pentru o cunună, care nu se poate vesteji. ²⁶ Eu, deci, alerg, dar nu ca şi cum n’aş şti încotro alerg. Mă lupt cu pumnul, dar nu ca unul care loveşte în vînt. ²⁷ Ci mă port aspru cu trupul meu, şi -l ţin în stăpînire, ca nu cumva, dupăce am propovăduit altora, eu însumi să fiu lepădat.

Emil Bartos – Tanarul Crestin – Intre Real si Virtual

La mijlocul mesajului, sotia Pastorului Emil Bartos, Tatiana (doctor pediatric) prezinta un material din perspectiva unui medic pediatru si  discuta ce influenta are ecranul asupra creierului uman si a dezvoltarii.

Impactul tehnologiei asupra vietii spirituale

Lumea aceasta a internetului aproape ca nu mai are secrete. Foarte putini predicatori se incumeta sa abordeze acest subiect. Cei mai multi sunt surprinsi pentru ca ritmul in care se tehnologizeaza lumea in viata noastra este mult prea rapid  ca sa ne facem teorii la timp, sa le sutinem, sa le verificam in practica. Suntem ispititi cu o noua forma de idolatrie astazi.Ma voi ocupa doar de idolul tehnologizmului in seara aceasta. Am argument pentru toate acestea si prin viata personala. 

Faptele Apostolilor 13:36 Şi David, după ce a slujit celor din (generatia) vremea lui, după planul lui Dumnezeu, a murit, a fost îngropat lîngă părinţii săi, şi a văzut putrezirea. Cam atat se spune despre David. Ce e mai important este ca a slujit generatiei lui. Am acoperire in ceea ce va spun, nu doar teoretic, ci si practic. Cred in ceea ce va spun. Sunt tata a 6 copii, am 5 nepoti. Dar, cand am atras atentia copiilor mei si tuturor tinerilor pe care i-am pastorit si i-am invatat, sa se fereasca de acest idol al tehnologizmului, unii m-au ascultat, altii nu m-au ascultat. Si copii mei, unii au avut probleme. Si problemele, sa stiti, se intind pe termen lung.

Cand o astfel de ispitire, de incercare vine si nu esti pregatit, efectele vor fi pe termen lung. Trebuie sa remarc inca odata: Neputerea noastra, nepregatirea noastra de a confrunta problema aceasta, a invaziei lumii virtuale in lumea noastra reala. (7:45) 1 Tesaloniceni 5:21-22 …cercetaţi toate lucrurile, şi păstraţi ce este bun. Feriţi-vă de orice se pare rău.

Textul de baza; 1 Tesaloniceni 5:22 Feriţi-vă de orice se pare rău.

Devii ceea ce păstrezi

Apostolul spune ca in fata ta sunt foarte multe variante: Sa-ti traiesti viata, sa studiezi, sa cunosti. Lumea internetului, lumea tehnologiei ne-a captivat si ne-a capturat pe foarte multi. Nici nu stiu ce m-as face fara iPad. Am un iPad primit, mi-e tare drag. Dar, nu-l iubesc. Ma folosesc de el, dar nu e stapanul meu. Toti avem probabil telefoane mobile. Uitati-va la tehnica folosita in biserica. Suntem invadati de tehnologie. Aproape ca nu putem concepe inchinare fara tehnologie. Predicatorii, sunt unii care nici nu ar vrea sa predice daca nu au microfon. Uitati ce impact are in lumea virtuala, la cei care ne vad sau cei care ne vor urmari mai tarziu. E clar ca suntem intr-o alta epoca a umanitatii. Aceasta epoca este numita tehno-secularism, tehno-logizm. Tot ce incepe cu tehno- pana si omul, pana nu de mult era numit homo sapien. Acum poti sa-i spui tehno sapien.

Stiti ca perspectiva tehnologiei este ca tot mai multe organe din corpul uman sa fie inlocuite cu aparate artificiale? Deja medicii stiu ca anumite organe, vitale unele, pot fi inlocuite cu cele artificiale. Asta vrea sa spuna tehno umanismul… care sugereaza ca noi am intrat intr-o perioada post umana, in care omul, atat de mult este combinat cu masina, cu tehnica, incat nu mai este om natural, asa cum l-a creat Dumnezeu.

Uita-te la tine. Cat de mult depinzi de televizor, de internet, de telefonul mobil? Si inca suntem doar la inceput. Uitati-va la biserica, cat de mult depinde. Si lucrarile de evanghelizare, de misiune nici nu se mai pot concepe fara ajutorul tehnicii. Am integrat-o in tot spatiul nostru spiritual. Si le-am aceptat toate. Le-am primit toate fara filtre. Si asta este problema mea. Ne-am obisnuit atat de mult cu tehnica, incat o luam de-a gata, fara sa o mai filtram, ca si cum e  o normalitate. Intr-un sens e inevitabila. Nu vreau sa vorbesc astazi despre partea pozitivaa tehnologiei- faptul ca putem comunica la distanta, faptul ca prin tehnologia moderna se pot diagnostica mai usor anumite boli, se pot creea medicamente pentru boli, faptul ca democratia (in bunul sens al cuvantului) este tot mai accentuata si cunoscuta in tari care niciodata n-au cunoscut democratia.

1. Lumea  reala

Deci, beneficiile sunt foarte mari. Suntem scufundati in tehnica. Problema mea este efectele negative si apoi solutiile pe care le avem din perspectiva spirituala. Pana nu de mult noi am stiut ca exista doua lumi: Lumea aceasta reala, in special dominata de senzorial, de emotional. Adica, lumea de zi cu zi, in care daca dorea-i sa comunici cu cineva trebuia sa te duci la el, sa-l vezi ochi in ochi. Si in care daca iti dadea-i cuvantul era respectat, era lege. Si in care totul era real, fara nici o alta interventie, din alta lume. Lumea reala inseamna ca azi e Sambata, maine e Duminica, vi la inchinare… si Luni trebuie sa mergi la scoala. Lumea reala este ca ai bucurii in dragoste si dezamagiri. Lumea reala este ca trebuie sa ne platim taxele. Asta e lumea reala in care traim si nu putem fara ea. In aceasta lume am fost pusi de Dumnezeu, Creatorul nostru.

2. Lumea spirituala

Dar, mai exista o alta lume, lumea spirituala, de care stim putin. Totusi, prin harul lui Dumnezeu, El s-a descoperit pe Sine si ne-a dat cateva semne ale transcendentei, adica semne ale divinitatii intre noi. Stim putin despre aceasta. In Biblie citim despre lumea ingerilor. In lumea noastra materiala, pe langa spirit avem si trup. Dar, cand moare trupul, spiritul se intoarce la Dumnezeu in lumea spirituala, ca de acolo venim. Toti am fost creati de Dumnezeu. Dumnezeu s-a investit in fiecare dintre noi.  De aceea esti unic in ochii lui Dumnezeu. (18:30) Pana acum credeam ca exista o lume reala si o lume spirituala si din cand in cand lumea spirituala ne viziteaza. Dumnezeu ne-a vizitat in cel mai frumos mod cand Si-a trimis Fiul Sau sa se intrupeze. El, Dumnezeu si-a asumat natura noastra umana. E posibil sa fie mult mai multe vizite, dar noi nu le vedem.

3. Nou: A aparut lumea virtuala

Dar, s-a intamplat ceva. In aceste doua mii de ani in care am vazut ca sa trait clar intre lumea reala si lumea spirituala, a aparut a treia lume: Lumea virtuala. Cuvantul virtual inseamna ireal. Lumea ireala, virtuala este creata de tehnica. Aceasta lume virtuala e ceva nou. Ea nu a fost conceputa de Dumnezeu. Noi am creat-o si n-am fost intru totul pregatiti pentru ea. De aceea, lumea aceasta virtuala face victime. Daca nu stim sa o stapanim ne va stapani ea. Cei ce citesc pe internet citesc cu adevarat. Dar se inseala. Toata structura fiintei noastre, si trupesti si spirituale nu a fost conceputa de Dumnezeu pentru a trai in lumea virtuala. Ne putem folosi de lumea virtuala, dar nu este mediul in care noi existam autentic.

Stiti ca cei mai multi tineri, cand acceseaza lumea internetului nu cauta saituri pornografice, cum se credea? E pe locul doi pornografia. Pe locul intai sunt jocurile. Iti umpli vremea sa te joci. E clar, traim alte vremuri. Dar, oare am fost noi structurati pentru astfel de lume?

4 domenii in care aceasta tehnologizare a patruns foarte mult

1. Domeniul etic si moral.

Etic inseamna comportament. In lumea virtuala nu exista reguli etice si morale decat putine si nu le respecta toti. Tocmai aici este secretul de atractie acestei lumi pentru ca in lumea virtuala faci ce nu poti face in lumea reala. Te dai, iti iei un nume. Poti sa inventezi tot felul de lucruri care nu exista in lumea reala. Te hranesti cu iluzii. Iti dai un nume care sa nu poata fi depistat de nimeni. Tocmai asta este ispita. Sa intri intr-o lume fara reguli de comportament, fara reguli morale, ca si cum ce faci in lumea aceea nu se socoteste nici de Dumnezeu, nici de semeni. Oare? Oare? 

Cercetarile arata ca tinerii (in special) si-au schimbat comportamentul, modul in care se raporteaza, mai ales la oameni, la semeni, chiar si la sinele lor. Se numeste in limbaj psihologic- sinele fragmentat- in care se crede ca daca tu esti liber in lumea aceasta esti fericit. Nu e adevarat. E o pacaleala. Toate statisticile arata ca te instrainezi tot mai mult. Faci lucruri care in lumea reala nu le poti face. E o iluzie. (34:00)

Pornografia – In domeniul acesta al eticii si moralitatii multi si-au pierdut sufletul, inocenta, curatia, datorita dependentei, in special de pornografie. Vizualul te atrage. E foarte usor, intr-un singur click intri intr-o alta lume. De fapt, poti deschide foarte multe lumi noi. Si din curiozitate la inceput si din naivitate intri in lumi extrem de periculoase, pentru ca imaginile pe care le vezi iti afecteaza sufletul si trupul. Nu e adevarat ca lumea aceasta nu are de a face cu lumea reala, ca si cum, cand inchizi computerul te cuplezi imediat la lumea reala. Nu e adevarat. Iti trebuie minute intregi ca sa iti revii in lumea reala. Si unii, stiti ca nu vor sa mai revina in lumea reala. De aceea stau ore intregi in fiecare zi pe internet, ca o evadare.Isi permit lucruri acolo, de imoralitate, care evident nu si le pot permite in lumea reala. Aici intra toate chaturile, jocurile.

Etapele caderii – Jocurile ca jocurile, dar, pornografia este cumplita. Cine este robul acestei lumi pornografice in lumea virtuala are parte de etape ale caderii. Va dau patru pasi a caderii in lumea aceasta a pornografiei:

1. Pasul tolerantei – in care iti permiti intii doar sa privesti, cica sa admiri, sa-ti cultivi frumosul. Sa iti implinesti spiritul acesta de curiozitate. Si esti tolerant cu tine tot mai mult. Si-ti permiti ca sa treci de la poze la filme. Dupa aceea largesti spectrul. Acum esti tolerant ci cu cei care sunt patimasi ca si tine. Tinerii si copii inocenti sunt atrasi in aceasta pornografie de colegi, de prieteni. Nu e nici o garantie ca esti nascut in familie de credinciosi, ca ai o educatie buna, ispita oate veni oricand. 
2. Sevrajul – inseamna retragere. Dai semne de oboseala, de insomnie, faci cheltuieli nejustificate ca sa iti mentii pofta. Negi existenta vreunei probleme. Te feresti de limbaj, de lumea aceasta. Nu iti place. Dar, de fapt este o stare de duplicitate.
3. Dependenta – inseamna ca nu mai ai putere sa te abtii si poate zilnic accesezi siturile murdare. N-ai vrea, dar esti deja dependent.
4. Sacrificiile colaterale – Pentru ca sa iti mentii pofta aceasta trebuie sa renunti la alte ocupatii, ca sa ai timp de internet, ca iti cere tot mai mult sa satisfaci imaginatia si pulsiunile sexuale.

Stiti care-s consecintele? Consecintele nu sunt doar la nivelul trupului, ca trupul se hraneste din iluzii. Niciodata femeile acelea, sau barbatii aceia- sunt iluzii. Consecintele sunt mult mai multe, imprastiate pe toate zonele vietii tale.

1. Distrugerea fizica – in care dormi mai greu, in care iti neglijezi anumite responsabilitati, in care ai disfunctii sexuale tot mai amenintatoare si sa sti ca te va afecta si in viitoarele tale relatii cu prieten, prietenul in vederea casatoriei. 
2. Asocierile periculoase – Cand intri in aceasta lume a pornografiei, sa sti ca nu vei fi doar cu ea. Te vei intersecta si cu alte lumi. Unii se intersecteaza cu alcoolul, sau cu drogurile, sau cu depresiile tot mai frecvente.
3. Comportamentul obsesiv – Unii trec in aceasta faza a violentei chiar, ca sa poata sa se satisfaca imaginar.
4. Gandirea paranoica – Tot timpul ti-e frica ca vei fi descoperit. Traiesti cu frica. Ceea ce iti promitea ‘fericire’, de fapt, ti-a dat frica in final.
5. Distrugerea vietii spirituale – in care duhul tau este mereu tulburat. Esti plin de fantezii, nu mai scapi de ele. Am stat de vorba cu tineri, care-mi spun ca chiar si in timpul inchinarii, datorita faptului ca ei erau obsedati de pornografie, chiar si in biserica aveau fantezii si nu se puteau abtine. Asta este o stare avansata si grava.  Moralitatea ta sufera, imaginatia ta sufera, relatiile tale sufera. (48:03)

2. Domeniul epistemologic 

Domeniul cunoasterii adevarului – Cand te uiti la ecran, mai ales cand vezi imagini miscatoare, tu nu ai timp, datorita succesiuni rapida a imaginilor, pentru ca in fiecare secunda ai 23 de poze care sunt in miscare. Tu nu ai timp in secundele acelea, in minutele acelea… dupa 2 sau 5 minute, tu nu mai gandesti de fapt. Tu nu mai sti  ca te uiti la ceva adevarat sau nu. Cel care iti da tie imaginile, in lumea asta virtuala, iti controleaza practic gandirea. Asta este o problema foarte mare.

3. Domeniul educational

Tatiana Bartos prezentare 

La minutul 50, Tatiana Bartos prezinta informatii legate de partea aceasta- cum afecteaza gandirea noastra.

• Expunerea indelungata si sistematica (deci ore intregi si in mod repetat zilnic) la televizor, sau jocurile pe calculator si al internetului modifica structural (adica felul in care este alcatuit si functional (adica felul in care functioneaza creerul nostru). Si nu doar atat, ci televizorul creeaza o adevarata dependenta care este similara celorlalte dependente, de alcool, de droguri sau de tutun. 
• Activitatea creerului, atunci cand ne asezam in fata ecranului este complet diferita de cea intalnita in alte activitati ale noastre. Neuropsihologii, adica cei care studiaza felul in care functioneaza mintea noastra au ajuns la concluzia ca acei copii care din primii ani din viata au petrecut o vreme semnificativa tin timp in fata ecranului risca sa aibe un creier diferit dezvoltat, decat cei din generatiile anterioare care au crescut fara televizor. Iar deficientele incep sa apara destul de tarziu, sa fie vizibile abia prin clasa III-a.
• Vizionarea televizorului altereaza capacitatile cognitive ale persoanei umane. Nu numai procesul invatarii este dezavantajat, ci si gandirea logica si analitica, discursivitatea, capacitatea de exprimare a ideilor, creativitatea si chiar dezvoltarea intelligentei.
• Cele mai grave consecinte sunt asupra partii din fata a creierului, care se numeste cortex prefrontal. Acesta il deosebeste pe om de animal pentru ca in aceasta zona se orgamizeaza gandirea, invatarea, motivatia, atentia, controlul emotional, citirea, rezolvarea problemelor.
• Expunerea prelungita si repetata la televizor si jocuri pe calculator franeaza dezvoltarea acestei parti a creierului cu afectarea capacitatii de concentrare, cu afectare atentiei, si cu favorizarea comportamentelor  instinctuale: agresivitatea, bulimia si pulsiunile sexuale. Aceasta zona a creierului se dezvolta complet doar in adolescenta tarzie, chiar la maturitate. Din aceasta cauza este extrem de sensibil la experienta televizionarii.  De aceea, Academia Americana de Pediatrie recomanda ca pana la varsta de doi ani, iar unii medici spun ca pana la varsta de 5 ani copiii sa nu fie lasati sa se uite la televizor, sau la calculator. Iar in perioada scolara, vizionarea televizorului sa fie limitata la 1-2 ore pe zi. Asta impreuna cu calculatorul.

Creierul nostru, ca si inima, ca si muschii, are activitate electrica, poate inregistra grafic. Are doua ritmuri principale, ritmul Alpha, care caracterizeaza starea de pasivitate, de relaxare si ritmul Beta, care caracterizeaza starea de activitate a creierului. S-a constatat ca indiferent de continutul programului de televiziune urmarit, creierul functioneaza, reactioneaza la fel.  In doua minute, aceasta activitate a creierului se modifica, trecand de la ritmul Beta, care e specific starii de veghe, de gandire, de analiza, de decizie, trece la ritmul Alpha- pasiv, de relaxare, Creierul nostru este alcatuit din doua jumatati- emisfera dreapta si emisfera stanga, fiecare cu functii specifice. Ca sa gandim bine, ca organizmul nostru sa functioneze bine, avem nevoie ca ambele jumatati ale creierului sa fie active; ambele sa comunice intre ele.

Emisfera stanga a creierului defineste, clasifica, descrie, lucreaza cu notiuni abstracte, cu simboluri, analizeaza situatiile si lucrurile plecand de la fiecare detaliu in parte. Gandeste in pasi logici, secvential, organizeaza lucrurile in timp, trage concluzii pe baza unor date si fapte logice, leaga ideile unele de altele si intelege relatia cauza efect.

Emisfera dreapta a creierului gandeste nonverbal, in imagini, in sunete, in emotii. Ia decizii pe baza impresiilor, a sentimentelor, a imaginilor- judecand nu liniar, ci in salturi.

Toate studiile constata aparitia unei anomalii, adica a unei anormalitati a creierului in timpul privitului la televizor. Jumatatea stanga a creierului intra in repaus, aproape ca nu mai functioneaza si lasa jumatatea dreapta a creierului sa indeplineasca toate activitatile cognitive. Si legaturile intre cele doua jumatati ale creierului asigura o functionare normala a creierului nostru sunt intrerupte. Deci, in doua minute, creierul nostru ajunge sa functioneze doar cu jumatatea dreapta.

Efectele asupra creierului si a comportamentului

1. Avem de a face cu o scadere a capacitatii de analize si de concentrare. Partea stanga a creierului este importanta pentru organizarea, analiza si judecata datelor primite. Iar jumatatea dreapta proceseaza informatia in intregul ei, nu in detalii si determina raspunsuri mai degraba emotionale, decat rationale. Nu putem gandi rational continutul prezentat la televizor , deoarece, jumatatea stanga a creierului nostru inceteaza sa mai lucreze. Prin urmare, nu este surprinzator ca oamenii rareori inteleg ce vad la televizor si ei retin 20% din informatiile unei emisiuni informativa pe care o urmaresc.

2. Scaderea capacitatii de constientizare. Viteza foarte mare de schimbare a cadrelor, efectele tehnice in general, care bulverseaza atentia telespectatorilor, fac ca majoritatea informatiilor transmise prin televiziune sa intre direct in subconstient. Sa aiba un impact subliminal. Adica, nu sunt constientizate de loc, sau aproape de loc de telespectatori, desi ele patrund in gandirea noastra.

3. Scaderea capacitatii de invatare. Transferul activitatii creierului da pe jumatatea stanga, pe jumatatea dreapta, concomitent cu intreruperea partiala a legaturilor intre cele jumatati a creierului, conduce la un fel de anomalie. O defectiune, in care creierul se afla in starea pasiva, Alpha, de relaxare, este pus in situatia de a absorbi o cantitate uriasa de informatii.

Exista sute de studii care arata ca miscarea ochilor si gandirea sunt legate in mod direct. Actul cautarii informatiilor cu ochii, atunci cand citim, necesita si obliga in acelasi timp pe cel ce priveste sa fie alert, sa fie activ, sa nu accepte pasiv orice i se ofera. Atunci cand ochii nu se misca, ca atunci cand privim un ecran, in timpul vizionarii gandirea este diminuata.

Unii sustin ca televizorul este un mediu care favorizeaza invatarea prin cantitatea si diversitatea informatiilor diferite. Dar, de fapt, invatarea care are loc este foarte putin cognitiva. Este greu de reprodus, foarte putin analizabila si este putin bazata pe gandire. Pentru a invata cu adevarat ceva, trebuie sa interactionezi cu sursa datelor. In cazul televizorului nu gandesti cu adevarat. Informatia ajunge la tine, dar tu nu interactionezi cu sursa ei. Invatarea trebuie sa fie un proces rational si constient, care se face cu efort de intelegere. Noile cunostinte sunt depozitate in memorie, de unde pot fi scoase pentru a fi utilizate atunci cand gandim. In cazul vizionarii televizorului, cunostintele nu sunt nici percepute, nici structurate logic, nici constientizate. Televizorul are capacitatea de a-si trimite informatiile direct in subconstient, fara ca telespectatorul sa poata controla acea informatie, fara ca sa constientizeze cu adevarat ce si cum au patruns acele mesaje in memorie. Si televizorul devine astfel un mediu foarte bun de manipulare sau de modelare a comportamentului si a gandirii oamenilor. Pe acest efect subliminal, pe care informatia patrunde la  subconstient , fara a fi constientizata se bazeaza efectul publicitatii.

Cand citesc, copiii cauta imaginile din text. Urmarirea televizorului in mod prelungit si sistematic va constitui un obstacol in dezvoltarea capacitatii de lectura.  Daca vizionarea se desfasoara intensiv, inca din primii ani de viata, in perioada 2-5 ani, sau 5-14 ani, cand practic se dezvolta creierul nostru, atunci poate sa apara tabloul sintologic al ADHD (sindromul de deficit de atentie si Hiperkinezie).

4. Scaderea capacitatii de a comunica – Mediul care afecteaza felul in care se dezvolta creierul unui copil. Experienta mediului in care creste copilul joaca un rol esential in dezvoltarea structurii creierului sau. Ceea ce face copilul in fiecare zi, modul in care gandeste, felul in care comunica, ceea ce invata, stimuli care ii trag atentia, au potentialul de a modifica felul in care este alcatuit creierul. Nu numai ca schimba modul in care este folosit creierul, dar cauzeaza si modificari structurale.

SOLUTII pentru a putea preveni aceste modificari

1. Viata disciplinata. Majoritatea specialistilor in deomeniu sustin ca nu trebuie permis ca televizorul sau calculatorul sa inlocuiasca jocurile fizice, alergatul, sau inotul. Lucrul de mana- copilul sa construiasca, sa coase, sa intreprinda ceva in general cu mainile. Sau alte activitati ce presupun folosirea ambelor- maini si picioare, ca sa utilizeze ambele jumatati ale creierului. 
2. Disciplina spirituala. Asta inseamna educarea copilului pentru a avea grija de sufletul lui: citirea scripturii, rugaciunea, cantarea, darnicia. Sunt cateva activitati pe care copilul trebuie sa le invete de mic, ca parte a vietii lui spirituale.
3. Relatiile lui personale. Viata de familie, contactul cu natura, lectura, frecventarea bisericii, credinta- sunt alte cai de eliberare de dependenta ecranlui.
4. Parintii – Mama poate fi cea mai buna calauza pe care copilu o poate avea pentru a-si dezvolta mintea. Mamicilor care au copilasi de un an, 2, 3 si sunt epuizate pentru ca copilul le ocupa absolut tot timpul si isi doresc din suflet sa aibe 10 minute pentru ele, solutia se afla la indemana. Pune copilasul in fata televizorului, in fata computerului si copilul se linisteste c aprin farmec. Dar, vizionarea televizorului, inca de la varsta frageda creeaza o dependenta a copilului. Copilul il va dori din ce in ce mai mult sa urmareasca ecranul. Iar, acest lucru ii va afecta nu doar felul cum ii functioneaza creierul, ci va ramane in timp cu un grad de inteligenta mai scazuta decat i-a dat Dumnezeu sa aiba.

Vreau sa inchei cu un citat din Proverbe 4 –

Ascultaţi, fiilor, învăţătura unui tată, şi luaţi aminte, ca să pricepeţi; ² căci eu vă dau sfaturi bune: nu lepădaţi învăţătura mea. ³ Căci cînd eram încă fiu la tatăl meu, şi fiu gingaş şi singur la mama mea, ⁴ el mă învăţa atunci, şi-mi zicea: ,,Păstrează bine în inima ta cuvintele mele, păzeşte învăţăturile mele, şi vei trăi! ⁵ Dobîndeşte înţelepciune, dobîndeşte pricepere; nu uita cuvintele gurii mele, şi nu te abate dela ele. ⁶ N’o părăsi, şi ea te va păzi; iubeşte -o, şi te va ocroti! ⁷ Iată începutul înţelepciunii: dobîndeşte înţelepciunea, şi cu tot ce ai, dobîndeşte priceperea. ⁸ Înalţă -o, şi ea te va înălţa; ea va fi slava ta, dacă o vei îmbrăţişa. ⁹ Ea îţi va pune pe cap o cunună plăcută, te va împodobi cu o strălucită cunună împărătească. (72:38)

EMIL BARTOS continua

4. Domeniul relational

 Lumea asta tehnologica a afectat foarte mult relatiile. Parintii nu pot comunica cu copii si copii nu se pot decupla. Media de stat pe internet astazi in Romania este 5-6 ore pe zi. In America 9-10 ore pe zi. Cifra creste pentru ca a fost introdus si in scoli. Aceasta este o generatie digitala. Noi avem datoria sa va avertizam, sa va pregatim. Ce aveti de gand sa faceti? Sa stati pasivi, sa nu faceti nimic? Cum o sa va cresteti copiii pe care ii veti avea?

SOLUTII

Ce avem de facut intr-o lume tehnologizata? Scopul nostru este sa ne pregatim, sa nu fim in necunostinta. Sa deosebim vremurile. Am cateva idei practice si teoretice. Motto-ul sa fie: Cercetati toate lucrurile si pastrati ce este bun. Prescurtat, asta inseamna ca devenim ceea ce pastram. Nimeni nu-ti cere sa te izolezi de lumea aceasta in care traim. Lumea virtuala ne-a cucerit, ne-a invadat. Dar, ea trebuie sa fie un slujitor al nostru. Noi sa o stapanim si noi sa ii punem limitele. Cred ca este o atitudine gresita  ca sa ignoram evolutia tehnologizmului. Atitudinea corecta este sa cunoastem si sa transformam aceasta lume tehnlogizata. Noi nu fugim, nu ne izolam, dar putem cunoaste lumea si sa o transformam. Cercetam toate si pastram ce este bun doar.

1. Sa relocalizam tehnologia in creatie. Sa gasim locul potrivit al tehnologiei in creatia lui Dumnezeu. Daca Dumnezeu a ingaduit sa descoperim anumite legi stiintifice inseamna ca ne putem bucura de ele, dar trebuie sa le gasim locul potrivit. De aceea, asa cum am fost chemati in Geneza 1 sa fim ispravnici buni ai creatiei lui Dumnezeu, de ex.- daca tehnologia iti afecteaza trupul, spiritul, ratiunea,adevarul, trebuie sa pui limite acelei tehnologii. Daca ai primele semne ale dependentei de tehnologie, trebuie sa faci ceva imediat. Orice amanare inseamna ca vei deveni un rob foarte curand. Trebuie sa punem limite acestei tehnologii. 
2. Regandeste-ti prioritatile- sociale cat si spirituale, cum ar fi vegherea. Domnul Isus Hristos ne indeamna: Vegheati. Fiti alerti, fiti vigilenti, tot timpul atenti. Asta inseamna ca s-ar putea, ca in iuresul acesta al tehnologizarii sa nu mai ai timp de meditatie, de partasie. Pe internet, noi intram intr-o lume mult mai periculoasa si mai ispititoare decat lumea reala, pentru ca lucreaza la nivelul imaginarului. Unii va petreceti ore intregi citind comentarii la bloguri si va hraniti cu otrava care unii o lasa acolo. Nu cred ca este corect sa ne sacrificam intimitatea partasiei cu Domnul si sa o dezvelim in vazul lumii, in virtual. De aceea, practicati mai mult solitudinea, partasia intima cu Domnul. Redescoperiti aceasta prioritate contra zgomotului lumii. Mai degraba, izolati-va in rugaciune si in partasie. Reveniti la relatiile reale, in special cu cei apropiati voua. Refuzati inlocuirea bisericii reale cu biserici virtuale. Orice inchinare necesita participarea trupului tau. Copiilor, stati mai mult cu parintii vostri, fata in fata, ca si asa ii aveti pentru scurta vreme. Reveniti la relatii normale. (90:00)
3. Cuvantul inaintea imaginii.  Noi credem in cuvantul lui Dumnezeu si desi imaginile incep sa isi ia locul lor in inchinarea bisericii si aici trebuie sa punem limite. Cuvantul este inaintea imaginii. Am fost la biserici in alte tari unde Cuvantului i s-a dat foarte putin, 10-15 minute si restul era imagini. Cantari foarte multe cu imagini. S-au uitat la   documentare. Au transferat in biserica imaginile. Intotdeauna, in istoria bisericii ni se spune, cand imaginea a surpat cuvantul s-a nascut idolatria. Si nu suntem departe de o noua forma de idolatrie in care imaginea va fi din nou in prim plan si cuvantul va fi dat afara. Luptati pentru prioritatea Cuvantului inaintea imaginii.
4. Aplicati disciplinele spirituale in sfera virtuala. Adica, anumite discipline pe care noi le avem in viata reala pot fi aplicate si in lumea virtuala, in anumite limite desigur. De ex. – Rugaciunea este partea vietii noastre reale. Nu cred ca exista vreo restrictie, nici teologica si nici practica,  sa folosim rugaciunea si in lumea virtuala. Cu alte cuvinte, sa rascumparam aceasta lume. Cred ca ne putem ruga unii pentru altii si folosind lumea aceasta a internetului. Dar, disciplina inseamna mai mult, inseamna abstinenta si control. V-as sugera cateva idei foarte practice:

• Post de internet. Te abtii, si arati ca depinzi de Dumnezeu nu de mancare/internet. In perioada de post esti mai atent cu viata ta spirituala, te rogi mai mult, mijlocesti pentru altii, O zi pe saptamana sa o puneti deoparte, sa nu deschideti nici internetul, nici televizorul. Ziua aia nu deschizi nimic. Stai cu Domnul, stai cu sotul/sotia, cu familia, cu prietenii. Crezi ca poti face aceasta? Sti ce ai demonstra cu aceasta? Ca tu stapanesti aceasta lume, nu ea te stapaneste pe tine.
• Darea de socoteala fata de mentor. Noi nu prea avem dezvoltata ideea mentoratului. Adica, tu ca si crestin trebuie sa dai socoteala din cand in cand de viata ta spirituala cuiva. Poate ca te lupti cu o ispita, cu o patima. Ai nevoie sa dai socoteala de viata ta spirituala cuiva. Cei care aveti probleme in domeniul virtual, nu stati si nu faceti nimic. Cautati un mentor- pastorii, prezbiterii bisericii, om matur pe care-l cunosti si ai incredere- du-te si spune-i problema ta. Rugati-va impreuna.  Sunt situatii foarte grave in mijlocul adunarilor noastre.

A venit la mine un tanar, cu un copil si o sotie de 30 de ani. In fiecare noapte cand pacatuia, sotia lui se culca in pat cu copilul, obosita. El ramanea noaptea tarziu si se uita la filme murdare. A inceput sa nu o mai iubeasca. Viata lui spirituala era in cadere. Si a venit la mine ca avea nevoie de ajutor. Lumea virtuala iti poate distruge relatiile cele mai dragi. Ai nevoie de ajutor. Singur s-ar putea sa nu rezisti. Asta inseamna sa dai socoteala de viata ta. L-am ajutat. Am stat impreuna, l-am mai sunat, am stat de vorba ca sa vad cum e, care e situatia cu idolul lui? Multumesc Domnului ca a scapat, s-a eliberat.

Rascumpararea lumii virtuale

Noi trebuie sa folosim aceasta lume virtuala in favoarea imparatiei lui Dumnezeu. Nu ne facem ca nu exits, nu o ignoram. Dar, de ce nu am transforma-o? De ce nu am rascumpara-o aceasta si sa o folosim pentru castigarea altora pentru Hristos?

1. Exista tineri foarte capabili in bisericile noastre, specialisti in IT. Am putea, sub indrumare spirituala, sa strangem tinerii acestia sa formeze grupari si grupuri de evanghelizare in lumea virtuala. Sa-si foloseasca darurile, sub indrumare spirituala  si rugaciune, pentru ca sa-i castige pe tinerii care sunt pierduti pe lumea virtuala, ca nimeni nu are grija de ei. La biserica nu vin, se izoleaza tot mai mult, cine se ingrijeste de ei? Cine-i cauta? Nimeni nu o sa-i caute in lumea virtuala. Parintii acestei generatii abia se pricep la computer. De ce n-ai transforma terenul lumii virtuale intr-un camp de misiune si de evanghelizare? 
2. Consiliere in lumea virtuala- sunt tineri care nu vor sa stie nimeni viata lor. Se ascund, evadeaza. Dar, in lumea virtuala, sub anonimat, cei mai multi sunt gata sa comunice, sa fie ajutati. Iata, ca putem cu aceste mijloace sa facem si lucrari duhovnicesti

S-ar putea sa avem un nou tip de evanghelisti, misionari si consilieri in lumea virtuala. Este Dumnezeu  atotprezent si in lumea aceasta virtuala? O, da. Noi credem ca am creat-o noi, ca e lumea noastra. Dar nu este asa. Credeti ca cel rau si demonii lucreaza in lumea virtuala? Oh, da, foarte intens. Atunci hai sa luptam, fratilor. Nu ai voie sa te uiti la aceasta lume ca inofensiva, ca una ireala. E a ta. Nu exista viata privata pentru crestin. Un crestin da socoteala de viata lui inaintea lui Dumnezeu, inaintea bisericii. de aceea si aceasta situatie trebuie dusa inaintea Domnului.

Apeleaza la puterea Duhului Sfant. Depisteaza idolii din tine, probleme alea care sunt acolo si care apartin domeniului de tehnologie. Pentru ca puterea Duhului Sfant poate sa elibereze pe om de orice fel de dependenta. Duhul lui Dumnezeu te va ajuta, daca vei fi sincer. Nu stiu ce hotarare vei lua dar datoria mea a fost sa iti atrag atentia ca ne luptam azi cu un nou idol, ca suntem in fata unui nou pericol si daca nu esti pregatit, caderea va fi pe termen lung si vei fi greu de recuperat. De aceea trebuie sa te inarmezi acum, sa iei hotarari chiar astazi pentru viata ta.

Related articles

• Dan Bercian – Comunicarea si viata paralela de pe Facebook – Vieti distruse pe retele sociale prin chat
  
• Marturie – Dumnezeu poate sa-ti schimbe (chiar si) viata (sexuala) si Ce spune Dumnezeu despre sexualitate? cu Sami Tutac
• Sexul e cea mai mare problema cu care se confrunta tinerii – Zac Poonen la Biserica Penticostala Kenmore (Seattle)
• Tot mai multe fete sunt atrase de pornografie
• David: Isus Hristos m-a salvat din 27 de ani de homosexualitate
• Nu urmări eliberarea de pornografie, urmăreşte-L pe Hristos – Don’t Pursue Freedom from Pornography, Pursue Christ (English/Romanian)

Emil Bartos – Prioritatile vietii crestine

Partea I-a Decizii in tinerete

Despre  ‘lucruri materiale’, ‘sufletul’ si cateva lectii practice.

Related posts

• Interviu cu Dr. Emil Bartos
• Emil Bartos – Cum şi de ce m-am pocăit şi m-am botezat
• Calea Adevarul si Viata – Crestinismul si Uniunea Europeana – Emil Bartos si Marius Birgean
• Emil Bartos la Biserica Filadelfia Bucuresti – Inchinarea ca pregatire pentru cer – 23 Septembrie 2012
• Emil Bartos – Dragostea dintai – la Biserica Penticostala Filadelfia, Bucuresti 06 Mai 2012
• Emil Bartos – La ce se uita Dumnezeu, Biserica Sfinta Treime Bistrita

Emil Bartos la Biserica Filadelfia Bucuresti – Inchinarea ca pregatire pentru cer – 23 Septembrie 2012

sursa pozei stiricrestine.ro

Predica: Coloseni 3:1-4

3 Dacă deci aţi înviat împreună cu Hristos, să umblaţi după lucrurile de sus, unde Hristos şade la dreapta lui Dumnezeu.
² Gîndiţi-vă la lucrurile de sus, nu la cele de pe pămînt.
³ Căci voi aţi murit, şi viaţa voastră este ascunsă cu Hristos în Dumnezeu.
⁴ Cînd Se va arăta Hristos, viaţa voastră, atunci vă veţi arăta şi voi împreună cu El în slavă.

Uploaded by – http://youtu.be/p1D0hKkQdi4 by dejfiladelfia

Emil Bartos – Dragostea dintai – la Biserica Penticostala Filadelfia, Bucuresti 06 Mai 2012

Photo – Emil Bartos la Biserica Baptista “Buna Vestire” din Iasi

Textul – Apocalipsa 2:1-7

Îngerului Bisericii din Efes scrie -i: ,,Iată ce zice Cel ce ţine cele şapte stele în mîna dreaptă, şi Cel ce umblă prin mijlocul celor şapte sfeşnice de aur:
² ,,Ştiu faptele tale, osteneala ta şi răbdarea ta, şi că nu poţi suferi pe cei răi; că ai pus la încercare pe cei ce zic că sînt apostoli şi nu sînt, şi i-ai găsit mincinoşi.
³ Ştiu că ai răbdare, că ai suferit din pricina Numelui meu, şi că n-ai obosit.
⁴ Dar ce am împotriva ta, este că ţi-ai părăsit dragostea dintîi.
⁵ Adu-ţi dar aminte de unde ai căzut; pocăieşte-te, şi întoarce-te la faptele tale dintîi. Altfel, voi veni la tine, şi-ţi voi lua sfeşnicul din locul lui, dacă nu te pocăieşti.
⁶ Ai însă lucrul acesta bun: că urăşti faptele Nicolaiţilor, pe cari şi Eu le urăsc.
⁷ Cine are urechi, să asculte ce zice Bisericilor Duhul: ,,Celui ce va birui, îi voi da să mănînce din pomul vieţii, care este în raiul lui Dumnezeu.

Published on May 6, 2012 by cristis36 Biserica Filadelfia Bucuresti, http://filadelfia.com.ro 6 mai 2012, Duminica dimineata.

Emil Bartos – La ce se uita Dumnezeu, Biserica Sfinta Treime Bistrita

Interviu si Predici la Pagina Emil Bartos – aici

Uploaded by casaeterna

Interviu cu Dr. Emil Bartos

Alte Interviuri:

 

1. Vladimir Pustan la Trinity TV
   
2. Vladimir Pustan la Credo TV
3. Iosif Ton – Interviu la Romanian Television Network Chicago cu Petru Amarei
4. Iosif Ton – interviu CredoTV cu Cristian Ionescu
5. Florin Ianovici – Interviu la Credo TV aici.
6. Cristian Barbosu Interviu Trinity TV
7. Gabi Zagrean Interviu Trinity TV
8. Vasile Oprea la AlfaOmegaTV
9. PAGINA  –  MARTURI
   • Emil Bartos – De ce sunt Evanghelic la Biserica Sfinta Treime, Bistrita
   • Emil Bartos la Conferinta cu John Piper in Bucuresti
   • Calea Adevarul si Viata – Crestinismul si Uniunea Europeana – Emil Bartos si Marius Birgean

Invitat: prof. univ. dr. EMIL BARTOS – Conferentiar Universitar la Facultatea de Teologie Baptista din cadrul Universitatii Bucuresti. Moderator Petru Amarei de la televiziunea RTN Chicago.

Invitat: prof. univ. Dr. EMIL BARTOS – Conferentiar Universitar la Facultatea de Teologie Baptista din cadrul Universitatii Bucuresti. Moderator Petru Amarei de la televiziunea RTN Chicago. Se discuta – RAUL VIETII. Dr. Bartos si-a pierdut sotia cu 4 ani in urma si fiul de 21 de ani cu doi ani in urma (2009). Dr. Bartos spune ca uni oameni sunt selectati de Dumnezeu ca sa treaca prin suferinta doar pentru motivul de a se putea lauda Dumnezeu cu credinciosia lor in timpul suferintei. Dr. Bartos spune ca Dumnezeu ingaduie (permite) intrebari, cum a avut si dinsul la trecerea din viata a sotiei si a fiului, si a singurei lui sora care a murit de cancer la doar 25 de ani, dar nu permite cirtire si necredinta. Mai spune ca felul in care noi ne-am obisnuit de a reactiona  inainte de suferinta si pierdere va determina cum vom reactiona cind Dumnezeu ne va trece prin suferinta. Daca l-am iubit pe Dumnezeu si ne-am increzut in El, ne vom increde in El si  mai departe. Faceti click mai jos pentru emisiunea cu Dr. Emil Bartos din 2011. Sursa Video de la televiziunea RTN Chicago
http://blip.tv/rtn-chicago/fata-in-fata-2011-025-raul-din-viata-5331608

 

Nou – PAGINA Emil Bartos Predici si Studii

sursa orizonturieterne.ro

EMIL BARTOŞ Conferentiar Universitar la Facultatea de Teologie Baptista din cadrul Universitatii Bucuresti.

Predicind la Biserica Sfinta Treime din Bistrita.

Cum şi de ce m-am pocăit şi m-am botezat!!!

• Emil Bartos (1) Definirea voii lui Dumnezeu
• Emil Bartos (2) Discernerea voii lui Dumnezeu va urma
• Emil Bartos – Eu m-am nascut sa nu mor niciodata + Am trecut biruitor prin incercari
• Emil Bartos – Regulile alergarii crestine

• Emil Bartos – Tanarul Crestin – Intre Real si Virtual
• Emil Bartos (1) Prioritatile vietii crestine Conferinta Prioritati la Biserica Sega Arad Noiembrie 2012
• Emil Bartos (3) Relatia Inaintea Reputatiei Conferinta Prioritati la Biserica Sega Arad
• Emil Bartos (4) Disponibilitatea Inaintea Confortului Conferinta Prioritati la Biserica Sega Arad
• Emil Bartos la Biserica Filadelfia Bucuresti – Inchinarea ca pregatire pentru cer – 23 Septembrie 2012
• Emil Bartos – Dragostea dintai – la Biserica Penticostala Filadelfia, Bucuresti 06 Mai 2012
• Emil Bartos – La ce se uita Dumnezeu, Biserica Sfinta Treime Bistrita
• Emil Bartos – Interviu cu Petru Amarei – RTN Chicago
• Emil Bartos la Conferinta cu John Piper in Bucuresti
• Calea Adevarul si Viata – Crestinismul si Uniunea Europeana – Emil Bartos si Marius Birgean

Seminar pentru Familie cu Dr. Emil Bartos, Simbata Noiembrie 19 Biserica Philadelphia Chicago

sursa pozei AlfaOmegaTV

Anuntul via Facebook – Philadelphia Romanian Church, Chicago

Philadelphia Romanian Church Chicago

Saturday, November 19 @6:00PM Family Seminar with Dr. Emil Bartos
Refreshments
Childcare Provided
All families are welcome
Location: Philadelpia Churh
1713 W. Sunnyside Ave, Chicago

Related articles

• Emil Bartos – Crestinismul si Uniunea Europeana
• Invitatie la – A 43-a Conventie a Bisericilor Penticostale din Statele Unite ale Americii si Canada 2011 in Chicago
• Saptamina de Rugaciune la Biserica Philadelphia Invitat Special Nelu Peia