E sărbătoare la Florii – Petru Dugulescu

E sarbatoare la Florii –
Cum n-a mai fost vreodata,
Caci Cel prezis de profetii,
Azi in Sion se-arata.

Smerit, cu chipul Sau senin,
Inconjurat de gloate,
Isus, calare pe asin,
Coboara spre cetate.

In maini, cu crengi de palmier,
Ii ies multimi in cale;
Rasuna al Iudeii cer,
De cint si osanale.

Rasuna coruri de copii
Multimea se tot strange,
E sarbatoare la Florii,
Dar Imparatul plange:

„Ierusalim, Ierusalim,
Ce mi-ai respins iubirea
Si darul pacii cel sublim –
Iti plang nenorocirea.

Dusmanii vor imprejmui
Tot zidul tau cu schele,
Iar pentru mame si copii
Veni-vor vremuri grele.”

Cu lacrimi calde pe obraz
Plangea Ierusalimul … ,
Dar plansul lui mai scalda azi
New Yorkul si Kremlinul.

Vazduhul Terei e brazdat –
De undele divine,
Iar orologiile bat
Sfarsitul care vine.

E sarbatoare pe pamant
Si lupta pentru pace,
Se flutura lozince in vant,
Dar Printul pacii tace.

Azi, nu romani si nici barbari,
La porti vin cu stafeta,
Ci mii de monstrii nucleari –
Ameninta planeta.

E sarbatoare si e joc
Si muzicile canta,
Dar pace tu nu ai deloc
Si moartea te-nspaimanta.

El hotaraste iar o zi
Azi, cat se poate spune,
Pe Printul pacii-L poti primi,
Nu amana pe maine!

Photo www.pasi.ro

Nicolae Geantă – Floriile: Mireasa în fața Mirelui

Zgomot. Forfotă. Mulțimi. Finici. Osanale. Strigăte de bucurie. Miros de aprilie. Dar și mulți ochi invidioși. Fariseism autosatisfăcut săgetând invidie printre garduri. Mirele călare pe-un măgăruş. „Nu te teme fiică… Vine, vine la tine!”. Exact de pe dealul de unde se retrăsese Șekina cea sfântă cu ceva sute de ani în urmă.

Mirele se oprește pe deal. Înlăcrimat. Face un semn cu mâna. Popoarele tac. Ce poți să faci în fața unui Rege care plânge? Își rotește privirea spre fiica Sionului, cea mai răsfățată Mireasă a lumii. Ea e în vale. E pregătită de nuntă?  „O, de ai fi știut tu clipa cercetării?”

Mireasa râde. Își ridică voalul. Fața, fața ei, e zbârcită. E o expresie de retor fără răspunsuri. „Cine este Acesta?”, se mira fiica Sionului ai căror ochi erau împiedicați să-L vadă? Orbire care o  împiedicau  să-L îmbrățișeze, să-i iasă înainte cu inelul pe deget. Să-i cadă la picioare, în leșin.

El plânge pentru ziduri. Ea stă ascunsă îndărătul porții! De ani de zile îl așteptase. El e gata s-o strângă la piept, s-o vâre în sân, s-o pitulească sub aripi. Ea e gata de primire? Să-i pavoazeze un drum cu trandafiri? E gata să-L sărute „cu sărutările gurii ei?”. Ori e gata să-L… răstignească?

El venea pentru ultima dată. Însoţit de alai. Ea nu l-a primit. A ratat ultima şansă. Mirele „a plecat şi s-a ascuns de ei”. Ani de zile mai târziu, Mireasa îl striga asediată de Vespasian, de Titus.  Era prea târziu…

Sărbătorim Floriile. Mirele e ridicat din nou pe ziduri. Pe zidurile inimii. Plânge. Pentru mine, pentru dvs. E sărbătoare? Strigăm „Osana”, „Aleluia”, ori pregătim ignorarea?

Nu-i de ajuns decât să-ţi vezi Mirele. Trebuie să fi a Lui. Să-L urmezi. Nu-i de ajuns să vorbeşti numai despre Împărăţie.Trebuie să trăieşti în ea, pentru ea. Nu-i de ajuns să te numeşti creştin, să săruţi crucea lui Hristos. Trebuie şi s-o porţi. Zi de zi. E mai uşor să trăieşti pentru Hristos, decât să mori pentru El!

Am văzut de Florii cum oamenii merg la biserică cu crăci de salcie verde, cu muguri, cu narcise… Închinare ieftină. Şi amară. (Salcia e aşa de amară că nici iepurii n-o mănâncă!). Apoi ne mirăm de ce n’avem în România o viaţă dulce…

Să fiţi Mirese pregătite! Dar, şi dulceaţa lui Hristos!

Sursa – http://nicolaegeanta.blogspot.com/2015/04/mireasa-de-florii-de-nicolae-geanta.html

-Citeste blogul lui Nicolae Geantă aici – http://nicolaegeanta.blogspot.com

Poarta inspre rasarit prin care Isus a intrat in Ierusalim – The Eastern or Golden Gate through which Jesus walked on Palm Sunday

 

Photo credit panoramio

Poarta inspre rasarit sau poarta aurita este cea mai veche poarta dintre portile Ierusalimului si se afla dealungul peretelui din est al Muntelui Templului. In Duminica Floriilor, Isus a intrat in Ierusalim pe poarta inspre rasarit. Unii crestini cred ca Poarta inspre rasarit, care ramane sigilata de 12 secole, v-a fi deschisa la intoarcerea lui Hristos.

Ezechiel 44:1-2
M-a dus înapoi la poarta exterioară a Lăcaşului, care dădea înspre răsărit, dar era închisă. 2 Domnul mi-a zis: „Poarta aceasta va rămâne închisă şi nu va mai fi deschisă! Nimeni nu va intra pe ea, căci Domnul, Dumnezeul lui Israel, a intrat pe ea; de aceea va rămâne închisă.

Ezechiel 44:1–3
M-a dus înapoi la poarta exterioară a Lăcaşului, care dădea înspre răsărit, dar era închisă. ² Domnul mi-a zis: „Poarta aceasta va rămâne închisă şi nu va mai fi deschisă! Nimeni nu va intra pe ea, căci Domnul, Dumnezeul lui Israel, a intrat pe ea; de aceea va rămâne închisă. ³ Numai prinţul va avea voie să stea înăuntrul porţii pentru a mânca pâine înaintea Domnului. El va trebui să intre însă prin porticul porţii şi să iasă tot pe acolo.“

ENGLISH:

The Eastern Gate (or Golden Gate) is the oldest of the city gates and is located along the eastern wall of the Temple Mount. On Palm Sunday, Jesus rode into the city through the Eastern Gate. Christians contend the Eastern Gate, which has been sealed for nearly 12 centuries, will reopen upon the return of Christ.

Ezekiel 44:1-2
Then the man brought me back to the outer gate of the sanctuary, the one facing east, and it was shut. The LORD said to me, „This gate is to remain shut. It must not be opened; no one may enter through it. It is to remain shut because the LORD, the God of Israel, has entered through it.” (NIV)

The Golden Gate, as it is called in Christian literature, is the oldest of the current gates in Jerusalem’s Old City Walls. According to Jewish tradition, the Shekhinah (שכינה) (Divine Presence) used to appear through this gate, and will appear again when the Messiah comes (Ezekiel 44:1–3) and a new gate replaces the present one; that is why Jews used to pray for mercy at the former gate at this location. Hence the name Sha’ar HaRachamim (שער הרחמים), the Gate of Mercy. It is also said that Jesus passed through this gate on Palm Sunday. In ancient times, the gate was known as the Beautiful Gate.

Remains of a much older gate dating to the times of the Second Jewish Temple were found. The present one was probably built in the 520s AD, as part of Justinian I’s building program in Jerusalem, on top of the ruins of the earlier gate in the wall. An alternate theory holds that it was built in the later part of the 7th century by Byzantine artisans employed by the Umayyad khalifs.

The gate is located in the middle of the eastern side of the Temple Mount. The portal in this position was believed to have been used for ritual purposes in biblical times.  (wikipedia)

Photo credit wikipedia

Crestinii izgoniti de ISIS, reintorsi in Irak, sarbatoresc Duminica Floriilor [Video]

Crestinii izgoniti de ISIS se reintorc in Irak si sarbatoresc Duminica Floriilor [Video]

Christians celebrate Palm Sunday in Qaraqosh

Video by Open Doors Uk & Ireland

Sanhedrinul cheamă pe fraţii lor arabi, descendenţi ai lui Ismael, să-și asume rolul lor la construirea celui de-al Treilea Templu

Sanhedrinul cheamă arabii să-și ia rolul la cel de-al Treilea Templu, așa după cum a fost profețit de Isaia:
Vei fi acoperit de o mulţime de cămile, de dromadere din Madian şi Efa; vor veni toţi din Șeba, aducând aur şi tămâie, şi vor vesti laudele Domnului. Isaia 60:6.

Trad. Agnus Dei – Sursa Breaking Israel News

 

Sanhedrinul, o curte mandatată biblic de 71 bătrâni, restabilit din nou, a lansat o scrisoare în ebraică, engleză , și arabă, invitând arabii ca fii ai lui Ismael să își asume rolul în sprijinirea celui de-al Treilea Templu, așa cum a profețit Isaia. Această acțiune este mult mai mult decât simbolică. Este intenționată să aducă întreaga lume la un pas mai aproape de pacea globală care va caracteriza epoca mesianică.

Aceasta este scrisoarea :
„Dragi frați, fii distinși ai lui Ismael, marea națiune arabă,
„Cu ajutorul milostiv al protectorului și al Mântuitorului lui Israel, Creator al lumii prin legământ, declarăm că pașii lui Mesia se aud in mod evident și că a venit vremea să reconstruim Templul de pe Muntele Moria, în Ierusalim, în locul său vechi. “
„Noi, evreii care susținem construirea Templului, facem cerere către cei onorabili, care au fost nominalizați de către poporul lor să jure, să aducă făgăduințe și daruri în Templu, așa cum profețise profetul Isaia cu privire la rolul vostru esențial și poziția onorabilă în păstrarea Templul și sprijinirea lui cu jertfe de miel și tămâie pentru a primi binecuvântările lui Dumnezeu „.

„Ridică-ţi ochii împrejur şi priveşte: toţi se strâng şi vin spre tine!

Fiii tăi vin de departe şi fiicele tale sunt purtate pe braţe

Când vei vedea aceste lucruri, vei tresări de bucurie şi îţi va bate inima şi se va lărgi, căci bogăţiile* mării se vor întoarce spre tine şi vistieriile neamurilor vor veni la tine.

Vei fi acoperit de o mulţime de cămile, de dromadere din Madian şi Efa; vor veni toţi din Seba, aducând aur şi tămâie, şi vor vesti laudele Domnului. Isaia.” 60:4-6

„În virtutea acestui fapt, suntem siguri că veți alege mijloace pașnice și veți evita toate căile spre ostilitate și violență. Și suntem siguri că împreună vom deschide ușile pentru iubire și respect. ”

Scrisoarea a fost semnată de 23 de Rabini respectați, care au primit smicha (hirotonirea rabinică) în scopul restabilirii Sanhedrinului. Rabinii se află în procesul de obținere a semnăturilor de cvorum total de 71, după care vor trimite scrisoarea către instituțiile și conducătorii majori arabi. Ei speră să organizeze o conferință cu arabii.

Rabbi Yeshayahu Hollander, membru al Sanhedrinului care a semnat scrisoarea, a considerat că ea va servi ca punte importantă pentru celelalte națiuni.
„Evreilor le este poruncit să fie o națiune de preoți”, a spus Rabbi Hollander pentru Breaking Israel News, citând un verset din Exod.

Îmi veţi fi o împărăţie de preoţi şi un neam sfânt. Acestea sunt cuvintele pe care le vei spune copiilor lui Israel.” Exodul 19: 6
„Trebuie să fim la serviciul întreagii lumi în legătură cu Hashem”, a continuat Rabbi Hollander.
„Acesta este scopul nostru în viață ca evrei. Sanhedrinul îi invită să beneficieze de acest lucru, deoarece Templul este bun pentru întreaga lume. Acest aspect universal este esențial pentru ceea ce este Templul; o casă pentru toate națiunile. ”
 „Îi voi aduce la muntele Meu cel sfânt și-i voi umple de veselie în Casa Mea de rugăciune. Arderile-de-tot și jertfele lor vor fi primite pe altarul Meu, căci Casa Mea se va numi o casă de rugăciune pentru toate popoarele „. Isaia 56: 7
„Desigur, pentru ca noi să slujim, ceilalți oameni trebuie să coopereze”, a adăugat Rabbi Hollander.

Rabinul Aharon Yitzchak Shtern, membru al Sanhedrinului, care este proeminent în comunitatea Haredi (ultra-ortodoxă), crede că a sosit timpul unei astfel de declarații, care să includă pe arabi, în cel de-al Treilea Templu.
„Aceasta este tocmai ceea ce pare a fi: o mișcare simplă către o adevărată pace”, a declarat Rabin Shtern pentru Breaking Israel News. „Geula (răscumpărarea) este foarte aproape. Ea poate veni fie în război și în greutăți, sau poate veni în pace și milă. Invităm pe B’nei Yishmael să aleagă pacea și evlavia. ”

Rabinul a explicat citatul Rabinului Ilie ben Solomon Zalman, o autoritate evreiască din secolul al XVIII-lea, cunoscut sub numele de „Vilna Gaon”.
„Dacă în Templul al III-lea este adus un singur sacrificiu”, a spus Rabinul Șhtern, citându-l pe Vilna Gaon. „Șofarul care-l anunță pe Mesia ar începe deja să sufle.”
„Până în prezent, nu a existat un loc pentru evrei unde să aibă pace, sau pentru neevrei să aibă pace între ei”, a spus Rabinul Șhtern. „Fiecare religie are o credință în moshiach (Mesia), la sfârșitul unei realități și la începutul unei noi realități. În această nouă realitate, fiecare persoană, fiecare religie își are locul și scopul. „

Rabinul Hillel Weiss, purtătorul de cuvânt al Sanhedrinului, a explicat motivele care au condus la scrierea scrisorii de la Sanhedrin.
„Scrisoarea nu cere sprijin monetar”, a subliniat Rabbi Weiss la Breaking Israel News. „Sanhedrinul nu cere permisiunea guvernelor străine sau a guvernului israelian. Construirea Templului nu este politică sau legală. Este o mitzvah (porunca Torei) îndreptată asupra evreilor. ”

Rabbi Weiss a remarcat că invitația nu a fost o manevră politică, nici chiar un imperativ religios.
„Scrisoarea nu se adresează altor religii din cauza credinței lor, ci mai degrabă datorită rolului lor strămoșesc ca Copii ai lui Esau și Copii ai lui Ismael”, a spus Rabbi Weiss. „Le cerem să fie pregătiți să ia parte în slujirea lui Dumnezeu”.

 

 

 

 

Gabi Izsak – Vremurile sfarsitului – REvenirea Domnului la Ierusalim

Gabi Izsak – Vremurile sfarsitului – REvenirea Domnului la Ierusalim

TEXT Matei 23:37-39

³⁷ Ierusalime, Ierusalime, care omori pe proroci şi ucizi cu pietre pe cei trimişi la tine! De câte ori am vrut să strâng pe copiii tăi cum îşi strânge găina puii sub aripi, şi n-aţi vrut! ³⁸ Iată că vi se lasă casa pustie; ³⁹ căci vă spun că de acum încolo nu Mă veţi mai vedea până când veţi zice: ‘Binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului!’ ”

Floriile sunt o sarbatoare cu totul si cu totul deosebita. E o sarbatoare care inaugureaza Saptamana Patimilor Domnului nostru Isus Hristos si e sarbatoare cu un mesaj aparte in ceea ce priveste lucrarea, activitatea Domnului, Ierusalimul este cu totul deosebit. Am fost de peste 30 de ori in Israel cu grupurile care le-am insotit ca ghid si vreau sa va spun ca oridecateori am.ai intrat in Ierusalim, ai asa o emotie cu totul aparte, ceva care te farmeca. Acum, am ascultat cantarea corului si de regula, cand intram in Ierusalim, la difuzoarele autocarului nostru canta exact cantarea.

Vedeti, orasul Melbourne este pentru a saptea oara numit cel mai bun oras din lume din toate punctele de vedere si Australia are 4 din primele 15 orase ale lumii. Totusi, parca niciodata nu tresari asa cand spui Melbourne. Sau Sydney. Brisbane. Perth. Dar cand spui Ierusalim, e cu totul si cu totul ceva deosebit- orasul pentru care insusi Mantuitorul Isus Hristos Domnul a lacrimat. In Ierusalim s-a scris istoria mantuirii neamului omenesc. In Ierusalim a fost un punct. Apoi, de la Ierusalim, Mantuitorul se inalta pe muntele maslinilor sade la dreapta lui Dumnezeu si va sa vina cu slava si cu marire la Ierusalim. Totul parca se invarte asa in jurul Ierusalimului. De aceea, in tematica aceasta pe care am ales-o sa o prezint inaintea dvs. legat de vremurile sfarsitului, am profitat de faptul ca avem sarbatoarea aceasta a intrarii Domnului Isus Hristos in Ierusalim, o sarbatoare care nu ne invita doar sa privim in urma. Nu as vrea, in aceasta dupa masa, la evenimentul acesta la sarbatoarea intrarii in Ierusalim a Floriilor din 2018, sa privim doar retrospectiv, doar in urma la ce a insemnat intrarea aceea, la implinire profetica, profetii care au vestit momentul acela si sa ne uitam la Evanghelii. Faptul ca a fost un eveniment important  in activitatea mesianica a Domnului Isus Hristos este aratat prin atitudinea pe care evanghelistii au avut-o fata de eveniment. Din activitatea Mantuitorului, anumiti Evanghelisti au surprins un moment. Alti Evanghelisti, alt moment, de exemplu – nunta din Cana Galileia- prima minune a Domnului. Nu vi se parea important sa scrie si Matei ceva de ea? Si Marcu sa scrie ceva de ea, si Luca, nu scrie niciunul nimica. E prima minune. De ce a ignorat-o ceilalti? Fiecare Evanghelie a avut un scop in functie de destinatar si in functie si in modul in care au abordat persoana Domnului Isus Hristos. Si daca va veti uita, veti vedea multe exemple de genul acesta in care unii evanghelisti au surprins un moment, alti evanghelisti, alte momente. Unii au surprins nasterea dintr-o perspectiva, altii dintr-o alta perspectiva.

Dar cand e vorba de intrarea in Ierusalim, toti cei patru evanghelisti, si Matei si Marcu si Luca si Ioan s-au ocupat , ba unii chiar cu lux de amanunte. Uitati-va de exemplu la evanghelistul Luca. Nu stiu daca Luca a fost acolo in multimea aceea mare de oameni. Dar cu siguranta s-a informat vizavi de momentul acela. Nu scrie nimeni de lacrimile Domnului Isus, scrie doar evanghelistul Luca. Luca prezinta detaliu acesta ca un tablou care se completeaza inaintea noastra in ceea ce priveste intrarea Domnului Isus. Un moment cu totul si cu totul semnificativ, important. Dar, frati si surori, n-as vrea in aceasta sarbatoare a Floriilor din 2018 sa va invit sa privim doar retroactiv. Ci as vrea sa avem si o perspectiva profetica pentru ca Ierusalimul a jucat joaca si va juca un rol cu totul important in ceea ce priveste planul lui Dumnezeu. Va aduc aminte ca toate lucrurile la urma urmei nu se desfasoara dupa planul unui ierarh, a unei biserici, oricare ar fi ea si oricat de influenta ar fi, ci totul se desfasoara  in conformitate cu planul lui Dumnezeu pe care Dumnezeu l-a facut din vesnicie. Si in planul acesta a lui Dumnezeu, in toate ecuatiile acestea, in toata derularea si dinamica aceasta a planului lui Dumnezeu, Ierusalimul joaca un rol deosebit.

Am fost provocati cand in decembrie 2017  presedintele Statelor Unite a zis: Voi muta Ambasada Statelor Unite de la Tel Aviv la Ierusalim. Si probabil ca am zis unii dintre noi cum au zis si altii, ca mi se pare ca este un decret prezidential  si aproape toti presedintii Statelor Unite, cea mai influenta tara din lume, au incercat sa castige inimile evreilor cu bani din America, sa il voteze si sa-l sustina financiar prin faptul acesta- muta Ambasada de la Tel Aviv la Ierusalim. Si n-a facut-o nimeni. SI poate ne-am gandit ca si Trump va face la fel ca si ceilalti, doar slogane populiste. Da? Nu. In 14 mai,  dupa toate datele care sunt,  70 de ani de la proclamarea statului Israel,  7 cifra asta care e interesanta in toata ecuatia, prima ambasada care se va muta se pare ca este Statele Unite, de la Tel Aviv la Ierusalim.

Si asta spune foarte mult, sa stiti. Nu mai este mult si cel ce vine va veni. Suntem tot mai aproape de momentul acela in care Hristos Domnul REVINE la Ierusalim. A intrat in urma cu 2000 de ani, implinind o profetie, o profetie cu implinire etapizata si perspectiva este cu totul alta. Ierusalimul, va spuneam, un oras important. Evreii tin foarte mult la Ierusalim si va aduc aminte- citam foarte mult din Psalmul 122:1-3,6

¹ Mă bucur când mi se zice;
„Haidem la Casa Domnului!”
² Picioarele mi se opresc
în porţile tale, Ierusalime!
³ Ierusalime, tu eşti zidit
ca o cetate făcută dintr-o bucată!

6 Rugaţi-vă pentru pacea Ierusalimului!
Cei ce te iubesc să se bucure de odihnă.

Psalmul 137, Psalm scris in robia babiloniana vers 5-6

⁵ Dacă te voi uita, Ierusalime,
să-şi uite dreapta mea destoinicia ei!
⁶ Să mi se lipească limba de cerul gurii,
dacă nu-mi voi aduce aminte de tine,
dacă nu voi face din Ierusalim
culmea bucuriei mele!

Daniel se ruga de 3 ori pe zi cu fata spre Ierusalim pentru ca in constiinta lor, a evreilor, nu numai a evreilor mesianici, a evreilor, are un rol important. In aceasta seara va invit sa ne uitam si sa avem si o alta perspectiva. [Fragment din primele 9 minute, mai sunt aprox 37 de minute din mesaj]

Tinerii Philadelphia – Iehova Elohim

CâmpinaTV – Despre Conferința “Generația digitală” cu Nicolae Geantă

La Colegiul Tehnic „Constantin Istrati” din Câmpina au loc frecvent activităţi extracuriculare – simpozioane, dezbateri, prelegeri, scopul general al acestora fiind acela de a le prezenta elevilor şi o altă imagine a lumii, cea care nu se prea găseşte în manuale. Un astfel de simpozion a fost cel intitulat „Generaţia digitală” și a fost organizat la Colegiul Tehnic „Constantin Istrati” joi, 29 martie 2018.

La eveniment au luat parte elevi de la clasele a IX-a până la a XII-a, iar mai multe cadre didactice le-au vorbit despre diferite faţete ale „generaţiei digitale”.
Principala prezentare a fost realizată de profesorul Nicolae Geantă, care le-a vorbit elevilor despre pericolele la care sunt expuşi în faţa valului de tentaţii digitale – de la dependenţa de telefon, la cea de internet, dar şi despre goana după selfie-uri, ca parte a narcisismului, precum şi despre riscul însingurării. Au fost discuţii interesante, au fost prezentate date mai puţin cunoscute, tema fiind aleasă şi cu ocazia Zilei Internaţionale a Siguranţei pe Internet. (Sursa: campinatvro via https://nicolaegeanta.blogspot.ro/2018/03/campinatv-despre-generatia-digitala.html)

Florin Ianovici – Sărbătoarea Floriilor – Fii binecuvântat Împărate, Hristoase.

Isus a trimis

…doi ucenici înainte.

Așa lucrează cerul. Noi dăm mereu înapoi, iar credința ne spune: mergeți înainte. Chiar dacă nu știi cum va fi, chiar dacă ți-e greu să înaintezi, fă și azi un pas. Tot ceea ce contează este să auzi șoapta Duhului: mergi înainte.

Așa lucrează cerul. Noi mereu ne fărâmițăm, ne înstrăinăm și fugim unii de alții. Împreună suntem dumnezeiești, pe când separat devenim pământești. Fără unitate ne stingem, ne risipim.

Așa lucrează cerul. Noi ne întemnițăm singuri în norme omenești, în reguli care ascund harul și înalță firea religioasă. Ucenicii au găsit măgărușul legat și l-au dezlegat. Și astăzi sunt voci care se ridică și întreabă: ,,pentru ce dezlegați…? Tu să le spui: așa m-a învățat Hristos, să dezleg, nu să leg.’’

Așa lucrează cerul. Noi căutăm mereu să aducem la noi tot ce putem, fie oameni, fie lucruri. Așa ne-a învățat pământul acesta să strângem pentru aici și acum. Ucenicii au adus măgărușul la Isus. Când noi vom înceta să furăm slava Lui, atunci Duhul Sfânt va aduce trezirea. Nu sunt eu Acela, spunea Ioan, ci iată, vine Unul căruia eu nu sunt vrednic să-i dezleg încălțămintea picioarelor.

Așa lucrează cerul. Luca 18:31 „Isus a luat cu Sine pe cei doisprezece şi le-a zis: „Iată că ne suim la Ierusalim…’’

Sărbătoarea Floriilor…

Isus a luat cu Sine…pe mine, pe tine.

Fii binecuvântat Împărate, Hristoase.

PROPAGANDA HOMOSEXUALĂ, O DISCRIMINARE LA ADRESA COPILULUI

PROPAGANDA HOMOSEXUALĂ, O DISCRIMINARE LA ADRESA COPILULUI

Propaganda homosexuală este o gravă discriminare la adresa copiilor. Şi putem discuta aproape orice, la urma urmei, dar totul până la copii, până la familie. Vrem o lume fără discriminare? Să începem de la copii, nu să terminăm cu ei…

Cine a urmărit agenda publică din ultima perioadă, fără a-şi selecta canalele de informare (ceea ce nu ar fi rău de făcut, ba chiar recomandat în multe cazuri), a putut observa că evenimentul a fost pregătit din timp în presă, în ultima vreme fiind afişate tot mai multe referiri scabroase la comunităţile gay, mărturii ale unor homosexuali privitoare la viaţa lor intimă, statistici, evenimente („Luna istoriei LGBT”), detalii provocatoare, etc.
Scandalul care face toţi banii

Activiştii LGBT, sub pretextul „creşterii valorilor diversităţii cu scopul eliminării actelor de discriminare şi violenţă faţă de aceasta categorie de cetăţeni”, caută remarcarea acestei manifestaţii exhibiţioniste în orice chip. Pentru ei, bună este şi promovarea pozitivă, făcută de organismele proprii, cât mai ales cea negativă, de scandal. Prima îşi atinge scopul obiectiv, acela de epatare în faţa lumii, în vederea atragerii eventual de noi membri simpatizanţi, iar cea de-a doua le transformă acţiunea într-o afacere extrem de profitabilă. Să nu credeţi că nu au organizaţii care ştiu să pescuiască mai ales în ape tulburi! O avalanşă de atitudini ferme stârnită de opinia publică, presă, instituţii etc. asupra homosexualilor ar aduce noi argumente finanţatorilor externi în favoarea direcţionării unor sume consistente către asociaţiile româneşti ce pretind că apără drepturile persoanelor gay în ţara noastră. Vă mai amintiţi afişele scandaloase care au fost împânzite în 2011 cu imaginea unui bebeluş având eticheta de homosexual? Cine nu şi-ar fi putut închipui înaintea afişării acelor panouri că un asemenea atac la ceea ce e mai pur şi mai frumos pe lumea asta nu ar stârni scandal şi opoziţie fermă? Era evident faptul că asta se va întâmpla. Şi asta s-a urmărit dealtfel. Toată lumea a reacţionat împotriva acelei acţiuni reprobabile, motiv pentru băieţii deştepţi ai comunităţii „oprimate” să susţină că apără drepturile homosexualilor din România şi că au nevoie de fonduri consistente pentru a putea face acest lucru.
Ciudat e să ai doi taţi, fără să ştii ce e aia o mamă, sau două mame, fiind privat de sentimentul de-a avea un tată. Este o nebunie inoculată în sufletul unui copil care devine o marfă de consum pentru nişte „părinţi” cu o neruşinată poftă de plăcere adăugată.

Astfel, nu doar că s-a relativizat instituţia fundamentală a omenirii, care este familia, ci aceste derapaje nepenalizate, ba dimpotrivă, legalizate, constituie o adevărată primejdie pentru familie, nu doar pe termen scurt.

Este anihilaţionismul biblic? Sunt necredincioşii anihilaţi după moarte sau vor suferi ei în iad pentru veşnicie?

Citiţi- În Săptămâna Mare, Papa Francisc spune că ”Iadul nu există”

-Biserica Catolică zguduită de afirmațiile eretice ale Papei Francisc. ”Dacă nu există iad, de la ce ne-a salvat Hristos când a murit pe cruce”;

Răspuns: Anihilaţionismul este conceptul care spune că necredincioşii nu for experimenta suferinţa veşnică în iad, ci ei vor fi exterminaţi definitiv după moarte. Acest concept al anihilaţionismului este rezultatul neînţelegerii uneia sau a mai multe din următoarele aspecte doctrinare: (1) consecinţele păcatului, (2) dreptatea lui Dumnezeu, (3) natura iadului.

În ceea ce priveşte natura iadului, anihilaţioniştii înţeleg în mod greşit ceea ce se spune prin “iazul de foc”. Evident, dacă un om ar fi aruncat într-un lac de lavă arzând, trupul lui ar fi distrus complet într-o clipă. Cu toate acestea, iazul de foc are atât sens fizic cât şi sens spiritual. În iazul de foc va fi aruncat nu doar un trup fizic, ci trupul, sufletul şi spiritul omului. O natură spirituală nu poate fi distrusă complet de un foc fizic. Se pare că cei nemântuiţi vor fi înviaţi cu un trup pregătit pentru eternitate la fel cum cei mântuiţi vor avea un trup pregătit pentru astfel de viaţă (Apocalipsa 20:13; Faptele Apostolilor 24:15). Aceste trupuri sunt deci pregătite pentru veşnicie.

Veşnicia este un alt aspect în care anihilaţionismul face greşeli. Anihilaţioniştii au dreptate când spun că expresia greacă “aionion,” care se traduce în mod obişnuit prin etern, nu înseamnă prin definiţie etern. Această expresie se referă la o “perioadă” sau “eon,” o perioadă specifică de timp. Cu toate acestea, este clar din Noul Testamen ca expresia “aionion” este uneori utilizată pentru a face referire la timpul etern. Apocalipsa 20:10 vorbeşte despre satan, fiara si profetul fals, care este aruncat în iazul de foc şi care este pedepsit “zi şi noapte în vecii vecilor”. Este clar că din acest verset se arată că aruncarea in iazul de foc nu înseamnă exterminare. De ce ar fi diferită soarta celor nemântuiţi (Apocalipsa 20:14-15)? Cea mai convingătoare dovadă a caracterului veşnic al iadului se găseşte în Matei 25:46: “Şi aceştia vor merge în pedeapsa veşnică, iar cei neprihăniţi vor merge în viaţa veşnică.” În acest verset se foloseşte exact aceeaşi expresie în greacă şi când se vorbeşte despre cei nelegiuiţi şi când se vorbeşte despre cei neprihăniţi. Dacă cei nemântuiţi sunt pedepsiţi doar pentru o perioadă, atunci ar însemna că şi cei mântuiţi ar merge în Rai tot pentru o perioadă. Dacă cei credincioşi vor avea parte de Rai pentru veşnicie, atunci şi cei necredincioşi vor avea parte de iad pentru veşnicie.

O altă obiecţie frecventă a anihilaţioniştilor cu privire la caracterul veşnic al iadului stă în faptul că ar fi cumva nedrept din partea lui Dumnezeu să pedepsească pe cei necredincioşi cu iadul veşnic pentru o cantitate finită de păcat. Cum ar putea fi Dumnezeu drept dacă ar pedepsi pentru eternitate o persoană care a trăit o viaţă de păcat de doar 70 de ani? Răspunsul este acesta – păcatele noastre poartă cu ele o consecinţă veşnică pentru că ele reprezintă un act de răzvrătire la adresa unui Dumnezeu veşnic. Când regele David s-a pocăit de păcatul adulterului şi al crimei, el a spus: “Împotriva Ta, numai împotriva Ta, am păcătuit şi am făcut ce este rău înaintea Ta…” (Psalmul 51:4). David păcătuise şi împotriva Bat-Şebei şi a lu Urie, cum poate el să spună că a păcătuit doar împotriva lui Dumnezeu? David însă înţelesese că păcatele sunt în esenţă făcute împotriva lui Dumnezeu. Dumnezeu este o Fiinţă eternă şi infinită. Prin urmare, toate păcatele sunt demne de pedeapsă veşnică. Un astfel de exemplu ar fi să comparăm situaţia când ţi-ai ataca un vecin sau l-ai ataca pe preşedintele ţării. Da, ambele ar fi crime, însă crima împotriva preşedintelui ar aduce cu ea consecinţe mult mai grave. Cu atât mai mult păcatul împotriva unui Dumnezeu sfânt şi infinit va aduce cu el consecinţe teribile.

Un aspect mai personal al anihilaţionismului reprezintă ideea că noi nu am putea fi cu adevărat fericiţi în Rai dacă am şti că persoane dragi nouă sunt aruncate în iad şi vor suferi pentru veşnicie. Când vom ajunge în Rai, nu ne vom mai putea plânge de nimic şi nici nu vom mai suferi de nimic. Apocalipsa 21:4 spune: “El va şterge orice lacrimă din ochii lor. Şi moartea nu va mai fi. Nu va mai fi nici tânguire, nici ţipăt, nici durere, pentru că lucrurile dintâi au trecut”. Dacă unii dintre cei dragi nouă nu vor fi în Rai, atunci vom fi 100% de acord că ei nu aparţineau acelui loc şi că ei sunt pedepsiţi pe baza propriei lor decizii de a refuza să Îl primească pe Iisus Hristos ca Mântuitor personal (Ioan 3:16; Ioan 14:6). Este greu de înţeles acest lucru, însă este clar că nu vom fi afectaţi de lipsa lor în cer. Atenţia noastră nu ar trebui îndreptată către modul cum ne vom bucura de Rai fără să fie cei dragi nouă acolo, ci către cum am putea astăzi să îi îndreptăm pe cei dragi către credinţa în Hristos, astfel încât să ne bucurăm de prezenţa lor în Rai.

Iadul este probabil motivul principal pentru care Dumnezeu L-a trimis pe Iisus Hristos pentru a plăti pedeapsa pentru păcatele noastre. A fi exterminat după moarte nu este o pedeapsă corectă pentru păcate, ci iadul etern este fără îndoială pedeapsa corectă. Moartea lui Iisus a însemnat o moarte infinită, plata pentru pedeapsa infinită a păcatelor noastre – astfel încât noi să nu mai fim nevoiţi să plătim în Iad pentru toată veşnicia (2 Corinteni 5:21). Tot ce trebuie să facem noi este să ne pocăim şi să ne punem credinţa în El şi astfel suntem salvaţi, iertaţi, curăţaţi şi ni se promite un cămin veşnic în cer. Dumnezeu ne-a iubit atât de mult încât a făcut mântuirea posibilă pentru noi. Dacă noi vom respinge acest dar al vieţii veşnice, tot ce ne va rămâne vor fi consecinţele eterne ale deciziei noastre.

SURSA – GOT QUESTIONS

EVZ.ro – Un ATAC la adresa Familiei mai GRAV decât Căsătoriile Homosexuale

Proiectul grădiniței obligatorii aparține PSD, are avizul guvernului PSD-ALDE. Iohannis și UE se bucură.

Cei 7 ani de acasă, deveniți între timp 6, vor rămâne 4! Camera Deputaților a adoptat miercuri, 28 martie, proiectul de lege care stabilește că învățământul devine obligatoriu începând cu grupa mijlocie de grădiniță.

„Încă din uter e arvunit copilul. Statul bate nerăbdător din cizme la poarta –: pândeşte vigilent fiecare proaspăt recrut. Nici unul nu trebuie să-i scape. Părinţii nu trebuie lăsaţi prea mult să se bucure de noul născut. Să nu se ataşeze. Statul îi execută silit şi le instituţionalizează odrasla de la vârste din ce în ce mai fragede.”

„‘În 6-8-10 ani’, grădiniţa va deveni obligatorie de la trei ani, ambiţionează Pricopie. De ce? ‘Ca să îi ajuţi să supravieţuiască trebuie să-i antrenezi din vreme!’, explică ministrul. ‘Să supravieţuiască’? ‘Să-i antrenezi’? Asta nu mai e Şcoală, e Cazarmă în toată regula. Nu mai e Instruire, ci Instrucţie.”

„‘La grădiniţă copilul învaţă altceva decât acasă’, justifică Pricopie. Corect. Orice influenţă nedorită de acasă – bunicii, mai ales bunicii – ameninţă să-l înmoaie pe micuţ: să-l înveţe altruismul, bunul simţ, mila, respectul. Ori, mai rău, să spună vreo rugăciune. Să-l transforme într-o epavă, un inadaptat în jungla contemporană. Bref, o victimă.”

Proiectul actual al PSD – UDMR este parșiv și are toate șansele să treacă ca prin brânză din lipsa opoziției civile (dinspre cea politică de mult nu mai am vreo nădejde). Este greu de presupus

CONTINUARE aici – http://evz.ro/un-atac-la-adresa-familiei-mai-grav-decat-casatoriile-homosexuale.html

Lazăr Gog – Isus la judecata Sa religioasă

Lazăr Gog – Isus la judecata Sa religioasă

Cand ne aducem aminte de faptul ca Mantuitorul Isus Hristos a fosts arestat, dus la judecata, apoi rastignit si dupa Cuvantul Domnului a treia zi a inviat din morti, la sarbatori ca acestea trebuie sa ne intoarcem la Cuvantul lui Dumnezeu, in particular la sfintele Evanghelii si sa citim relatarile Evangheliei despre aceste evenimente. De ce? Pentru ca evanghelistii au fost martori oculari la ceea ce s-a intamplat si la felul in care s-au desfasurat lucrurile. In seara aceasta voi citi din Evanghelia dupa marcu. Marcu n-a fost un martor ocular. Asa se pare, asa se crede. Dar Marcu este acela care a crescut sub grija apostolului Petru si sunt argumente in traditia bisericeasca , potrivit careia Petru si-a facut notite despre evenimentele care au avut loc, notite mai scurte in limba aramaica. Era limba care se vorbea in timpul Domnului Isus Hristos in Israel. Iar Marcu, vazand nevoia de-a se cunoaste uniform invatatura despre viata Domnului Isus Hristos, despre dumnezeirea Lui, despre moartea si invierea Lui, ar fi luat, cu acordul lui Petru, aceste notite in aramaica si le-a tradus in limba greaca, raspandindu-le peste tot in imperiul roman al timpului si ajungand pana la noi, astazi. Cred ca este o informatie de care trebuie sa tinem cont pentru ca, tot in traditia bisericeasca, se crede si se afirma ca Marcu este primul care a scris Evanghelia, viata Domnului Isus Hristos- nu este Matei, ci este Marcu. Si apoi, sigur, a urmat Matei, a urmat Luca, a urmat Ioan. Elemente din Marcu se vad si in Evanghelia dupa Matei si o structura oarecare din informatiile pe care le aduce Marcu se vad si in ceilalti evanghelisti pentru ca, bineinteles, ei au fost martori oculari si le-au prezentat ca atare, dezvoltandu-le pe langa ceea ce Marcu spune. Deci, va invit in aceasta Joia Mare din Saptamana Patimilor, sa deschidem Cuvantul Domnului la Evanghelia dupa Marcu capitolul 14 si vom citi o relatare despre evenimentele desfasurate din arestarea lui Isus si judecarea Lui – Marcu 14:53-65

Isus osândit de Sinedriu

⁵³ Pe Isus L-au dus la marele preot, unde s-au adunat toţi preoţii cei mai de seamă, bătrânii şi cărturarii. ⁵⁴ Petru L-a urmat de departe până în curtea marelui preot, a şezut jos împreună cu aprozii şi se încălzea la para focului. ⁵⁵ Preoţii cei mai de seamă şi tot soborul căutau vreo mărturie împotriva lui Isus, ca să-L omoare, dar nu găseau niciuna. ⁵⁶ Pentru că mulţi făceau mărturisiri mincinoase împotriva Lui, dar mărturisirile lor nu se potriveau. ⁵⁷ Unii s-au sculat şi au făcut o mărturisire mincinoasă împotriva Lui şi au zis: ⁵⁸ „Noi L-am auzit zicând: ‘Eu voi strica Templul acesta, făcut de mâini omeneşti, şi în trei zile voi ridica un altul, care nu va fi făcut de mâini omeneşti’.” ⁵⁹ Nici chiar în privinţa aceasta nu se potrivea mărturisirea lor. ⁶⁰ Atunci, marele preot s-a sculat în picioare în mijlocul adunării, a întrebat pe Isus şi I-a zis: „Nu răspunzi nimic? Ce mărturisesc oamenii aceştia împotriva Ta?” ⁶¹ Isus tăcea şi nu răspundea nimic. Marele preot L-a întrebat iarăşi şi I-a zis: „Eşti Tu, Hristosul, Fiul Celui binecuvântat?” ⁶² „Da, sunt”, i-a răspuns Isus. „Şi veţi vedea pe Fiul omului şezând la dreapta puterii şi venind pe norii cerului.” ⁶³ Atunci, marele preot şi-a rupt hainele şi a zis: „Ce nevoie mai avem de martori? ⁶⁴ Aţi auzit hula. Ce vi se pare?” Toţi L-au osândit să fie pedepsit cu moartea. ⁶⁵ Şi unii au început să-L scuipe, să-I acopere faţa, să-L bată cu pumnii şi să-I zică: „Proroceşte!” Iar aprozii L-au primit în palme.

 

Este greu sa citesti asa ceva despre Domnul Isus Hristos pentru ca El a fost Fiul lui Dumnezeu, om pe deplin, dar fara de pacat si Dumnezeu pe deplin si oamenii sa se comporte in felul acesta cu Dumnezeu, cu Creatorul lor. Este greu de inteles. Dar lucrurile s-au petrecut asa cum sunt prezentate. Dupa ce a fost arestat, Isus Hristos a fost judecat in trei randuri diferite pentru ca apoi o a patra forma de judecata, sa spunem asa, este una combinata.

1. Primii care l-au judecat pe Isus Hristos dupa ce a fost arestat in Gradina Ghetsimani, la complotul pe care l-a facut Iuda, a fost judecata liderilor religiosi si a Sanhedrinului, bineinteles.
2. Apoi a urmat a doua judecata pe care Isus a avut-o. De data aceasta, in fata lui Pilat- o judecata politica.
3. A urmat apoi judecata lui Irod, o judecata semi-politica pentru ca puterea absoluta in Israel  o aveau romanii si nu o avea Irod.
4. Si apoi, a fost so a patra forma, ca sa-i spunem asa, de judecata care Marii Preoti impreuna cu Pilat au decis ca Isus Hristos a fie rastignit si sa fie in felul acesta condamnat la moarte.

Trebuie stiut acest lucru ca in Israel pedeapsa capitala, pedeapsa cu moartea era luata de sub autoritatea evreilor si era in puterea romana. Totusi, Sanhedrinul putea sa condamne pe cineva la moarte daca era considerat de calcare a legii lui Moise, dupa traditia lor mozaica. Ne vom uita impreuna, vom analiza textul pe care l-am citit.

Isus a fost judecat prima data din punct de vedere religios. Nu din punct de vedere neaparat al Scripturii pentru ca deja in timpul Sau, Scriptura nu mai avea trecerea aceea care trebuia sa o aiba in poporul lui Israel. Traditia care s-a creat in jurul Scripturii era norma dupa care se faceau comentarii si dezbateri in vremea aceea. Daca Isus Hristos a avut mereu conflicte cu preotii, cu fariseii, cu o partida religioasa, cu carturarii sau doctorii legii. Discutiile lui Isus cu ei nu erau discutii in ce priveste corectitudinea Scripturii lor, ci erau discutii in ce priveste pervertirea care ei au facut-o cu privire la Scriptura si interpretarile eronate pe care le dadeau  si in felul acesta calauzeau pe Israel  in orbire spirituala. Iata-L deci pe Isus acum in fata judecatii religioase. Adevarul este acesta: oamenii care nu au o credinta solida si sunt mai de graba religiosi, adica, impletesc ceva din credinta, cu traditiile lor, cu crezurile lor, cu obiceiurile lor, oamenii acestia sunt intotdeauna greu de multumit si sunt oameni foarte violenti. Daca va uitati in istorie, din nefericire, atat din partea bisericii, cat si din partea marilor religii ale lumii, persecutiile mari au avut loc din partea a celor care nu mai au fost oameni ai credintei, ci au devenit o religie. .. (Fragment – primele 10 minute- mai sunt aprox 30 de minute din predica)

IISUS din NAZARET

Subtitrat in limba Romana (6 ore 20 minute)

Follow: A Social Network Easter – Pastele pe Twitter

Follow: A Social Network Easter | An Igniter Original

A meditation for GOOD FRIDAY

• A passionate prayer
• A traitorous arrest
• A trumped up charge
• A false trial
• Lying witnesses
• A denying disciple
• Washed hands
• Unrighteous remorse
• A Place called Skull
• A remote crossroads of the world
• Between two thieves
• Sneering rulers
• Scoffing bystanders
• Abusive soldiers
• Insensitive crucifiers
• A repentant robber
• A new mother and her new son
• Weeping women
• A worshipping Centurion
• Three hours of darkness
• The earth shakes
• Some living dead
• A criminal’s cross
• A sealed stone
• Salvation!

Salvation? How can the salvation of all mankind happen in this way? In this ignominious, inglorious way? How can this be? That all of the sins of all who have ever lived or are living or will live are paid for on a criminal’s cross? Aren’t criminals most in need of forgiveness? Can criminals even be forgiven? How can a Man who hung on a criminal’s cross pay for all the sin of all people?

And in Jerusalem of all places. Why not Rome, the political capital of the world? Or Athens, the cultural capital of the world? Or Alexandria, the educational capital of the world? Or Ephesus, one of the economic capitals of the world? Or Corinth, certainly one of the sin capitals of the world? Yes, that’s it, why wasn’t sin paid for in one of the greatest sin centers of history?

It just doesn’t make sense. How can this Friday be Good? And how could salvation happen in this way?

No blaring trumpets, no glorious angels, no parades of power and purity, just another Friday crucifixion in the ancient Roman empire. Amazing. Excruciatingly painful, but almost ho-hum for the Roman soldiers. Just one more criminal to throw on the trash heap of history and off we go for a few drinks and a good time of gaming.

Yet salvation did come this way. Yes, it did!

God had worked for thousands of years to provide His salvation. First there was creation, then rebellion, and then rejection, banishment, separation-we were cut off from God and Life. But that’s when God began the redemption process, first with promises, then with prophecies, and all with purpose, the purpose of demonstrating His power through His weakness as He kept His promises and fulfilled His prophecies. His Son became one of us: His Son became His Slave, His sacrifice. our Savior. And in Jerusalem.

God loves weakness because weakness is the greatest way He can show His power. How can an ordinary Man who isn’t even worthy of a second look become our Savior? But He did through the power of God’s weakness in Jerusalem.

How can Jerusalem become the place of salvation? Jerusalem was a world capital in the ancient Roman Empire. One of the greatest structures of all, Herod’s Temple, was in Jerusalem. The city was a spiritual capital in the empire, but Jerusalem was different from the other world capitals. It was . . . well, it was Jewish, quirkish, lavish in its own way, but certainly not in the Roman way. Jerusalem was really a weak world capital, crushed under the Roman heel. But God had made Jerusalem the center of His salvation purposes, the place where all His promises would be fulfilled, an unlikely place populated by some very unlikely people. How like God to do this.

This is my salvation, my deliverance, my eternal life started on earth and slated to last forever. Again, I must ask how can this be? How can a five-year old fatherless and familyless little boy get father, mother, and family in the blink of an eye? How can that little boy receive a call to serve God? How can that little boy grow up to be blessed with mentors and marriage and sons and daughters-in-law and grandchildren, and faithful friends full of love for him? How can that be? Only because God glories in taking the weak and making us His vessels of glory.

It has been many years since God saved me and I still serve Him. Salvation never ends; why should service? And may I die as Jesus died: with a cross on my back, resurrection in my heart, and the interests of God on my mind.

What has your salvation been? Can you join with me in this Good Friday season and rejoice in God’s salvation for you? Think of what He has done for you and join me.

MORE ARTICLES FOR PASSION WEEK-

Passion Week – Good Friday Events 1/2 – The hurt of Peter’s denial of Christ
…Then the high priest had an inspiration. He would charge Jesus under oath to answer this question: “Are you the Christ, the Son of God?” (Matthew 26:63). This was a question Jesus was not legally obliged to answer. And yet Jesus chose to answer. I used to think that this was because the high priest put Him under oath. I now look at it differently. This was a question Jesus must answer. To refuse to answer would imply that He was not the Messiah, the Son of God. If He were the Messiah, the Son of God, then why would He not answer to this effect? This was the crux of the coming of our Lord – to reveal Himself as the Messiah, and as the Son of God.

Our Lord’s answer was far from tentative. Not only did He identify Himself as the Messiah, the Son of God, He also referred to Himself as the Son of Man:

Jesus said to him, “You have said it yourself. But I tell you, from now on you will see the Son of Man sitting at the right hand of the Power and coming on the clouds of heaven” (Matthew 26:67).

This is an incredibly powerful statement. Jesus affirms His identity. He is the Messiah. He is the Son of God. He is also the Son of Man, which means that He will return to the earth in power, to deal with His enemies and to establish justice…..
~~https://wp.me/p1eavz-lFU

Passion Week – Good Friday Events 2/2 – Jesus arrested and crucified – It is finished!

After rebuking His disciples for attempting to defend Him by force, Jesus then turned to those who had come to arrest Him. Why were they seeking to take Him by force? What was the need for this great “posse” (to use a term from the old Western movies – a large party of folks authorized to assist in the arrest of Jesus)? Why did they have to arrest Him at night? Jesus had not been in hiding, as if He were a wanted felon. He had publicly taught in the temple. He was never more accessible for arrest than during the previous week. If the disciples’ (threatened) use of force revealed some wrong thinking, so did the show of force by those who came to arrest Jesus in the garden.

Let us leave these verses by taking note that Peter surely was willing to die for His Lord, just as he had claimed earlier. No one would start swinging his sword against an armed force this large without expecting to die (or at least expecting our Lord to intervene with some “heavenly firepower”). Our Lord was indicating to Peter and the rest that if He needed heaven’s intervention, He could do so without His disciples precipitating violence.

Passion Week – Good Friday Events 2/2 – Jesus arrested and crucified – It is finished!

~~https://rodiagnusdei.wordpress.com/2015/04/03/passion-week-good-friday-events-22-jesus-arrested-and-crucified-it-is-finished/

Update – Abigail Mocan

Numeri 6

²⁴ «Domnul să te binecuvânteze şi să te păzească! ²⁵ Domnul să facă să lumineze Faţa Lui peste tine şi să Se îndure de tine! ²⁶ Domnul să-Şi înalţe Faţa peste tine şi să-ţi deapacea!» 

Bună dimineața,
Vineri. Dayhospital. Analize. Medicul ne anunță: „ambizone finish” – Abi, de fericire, sare în bratele mele. Ii zambesc și eu fericirii ei și o îmbrățișez; ea îmi șoptește la ureche: „încă puține zile pana la 100, scoatem cateterul, pot sa fac baie și sa mergem la mare”. Din respect pentru medic, o aprob pe Abi printr-o înclinare a capului. Doamna doctor asista și dumneaei la gesturile de fericire ale lui Abigail, ii acorda timp sa se bucure și continuam discuția despre medicamente. Ne reîntoarcem în salon și în timp ce ne adunam lucrurile sa plecam Abigail făcea planuri: „Ce am voie sa fac după 100 de zile? Mergem la mare, la gradina zoologica, vizitam catedrale, catacombe, mergem în tabăra…. Și dacă scoatem cateterul cum îmi va lua sânge la analiza, sper ca nu prin branula, doar știi ca nu mai am vene…..” Oftam în sinea mea și ma gândeam la ce minciuna sa inventez; ea îmi da sfaturi:” Le spui să-mi pună cateter cu ac, dacă nu vor doctorii de aici vorbești cu dl. Ritli, dar nu mai vreau branula”. O aprob și isi revine la fericirea de dinaintea problemei cu cateterul. A mai trecut o etapa. Sunt 87 zile de la transplant. Abigail se simte foarte bine, mănâncă, s-a mai înălțat, a început sa ia ușor în greutate, și e nerăbdătoare sa înceapă orele de pian.

 

Samy Tuțac – Predicarea, slujirea, trăirea și mărturia creștină în plinătatea Duhului Sfânt sunt expresia vieții creștine normale.

„Dacă nu avem Duhul lui Dumnezeu este mai bine să închidem bisericile, să le batem în cuie ușile, să punem câte o cruce neagră pe ele și să zicem:«Dumnezeu să se îndure de noi»”, spunea pastorul baptist Charles Spurgeon, vorbind despre plinătatea Duhului Sfânt.

„Fiți plini de Duh”, „toți s-au umplut de Duhul Sfânt” sau „s-a părut nimerit Duhului Sfânt și nouă”, nu sunt doar niște expresii semantice, ci descriu într-un limbaj simplu și accesibil realitatea creștinismului autentic.

Cartea „Faptele Apostolilor” ne reamintește mereu de credincioșii aceia de la început, simplii și fără multe resurse, care au înțeles că fără plinătatea Duhului Sfânt nu vor putea trăi viața creștină și nu vor putea împlini Marea trimitere.

Este îmbucurător faptul că tema Conferinței Naționale a Uniunii Baptiste din anul acesta este „Doctrina despre Persoana și lucrarea Duhului Sfânt”, dar nu ne putem mulțumi doar cu o prezentare corectă a doctrinei și nici cu câteva experiențe trecătoare, ci mereu și mereu trebuie să căutăm plinătatea Duhului Sfant.

Predicarea, slujirea, trăirea și mărturia creștină în plinătatea Duhului Sfânt sunt expresia vieții creștine normale. A fi plini de Duhul Sfânt înseamnă, în limbajul Scripturii, a fi plini de Cristos. De fapt, înseamnă că suntem la dispoziția Domnului Isus și a Duhului Sfânt, care lucrează în noi și prin noi spre gloria lui Dumnezeu Tatăl.

Samy Tuțac

–Conferința Natională a Cultului Creştin Baptist din România-

Conferința Natională a Cultului Creştin Baptist din România

Conferința Natională a Cultului Creştin Baptist din România -Biserica Creştină Baptistă Ghetsimani din Caransebeş