Exista Dumnezeu? (4) Logos podcast cu Ted Pope

photo credit Facebook

Emisiuni –

  1. Dumnezeu Tatal Introducere (1)
  2. Teologia: Arma sau Ajutor? (2)
  3. Despre Trinitate (3)

Exista Dumnezeu?

Emisiune realizata de Dan Miclea:
In aceasta zi, vom vorbi despre un subiect cu care tinerii se confrunta in ziua de azi la scoala. Si intrebarea este: ,,Exista Dumnezeu?” Ei pot da diferite raspunsuri. Pot sa zica: „DA”, „NU”, „NU STIU”, dar pot sa spuna: ,,NU MA INTERESEAZA”. In acest episod incercam sa raspundem acestei intrebari, bazat pe Cuvantul lui Dumnezeu.

Ted Pope:
Acum, pentru cei care locuim aici in SUA, numele lui Dumnezeu este intalnit pretutindeni. Suntem atat de obisnuiti cu numele lui Dumnezeu  incat nici nu mai realizam cand Il intalnim pe banii nostri, in juramantul de credinta, in imnurile nationale si patriotice, si in salutul care multi dintre politicienii nostri concluzioneaza speechurile lor: ,,God bless America.” O mare majoritate de americani cred ca Dumnezeu exista. Un numar considerabil cred ca Dumnezeu nu exista. Acestia sunt ateii. De asemenea, intalnim o alta categorie, agnosticii, care cred ca nu exista suficiente dovezi  pro sau contra existentei lui Dumnezeu, pentru a decide de care parte a baricadei se posteaza. Apoi, mai avem de a face cu scepticii. Si ei sustin ca existenta lui Dumnezeu nu poate fi dovedita cu siguranta.

Aceste categorii cuprind in linii mari intreaga omenire, nu doar pe americani. Este clar ca exista doua alternative cu privire la existenta lui Dumnezeu. El, fie ca exista, fie ca nu exista.

  1. Dar cine este Dumnezeu?
  2. Cum este El?
  3. Unde gasim un raspuns precis la aceste intrebari?
  4. Care sunt consecintele existentei lui Dumnezeu pentru mine?
  5. Dar consecintele inexistentei Lui?
  6. Aceste intrebari sunt adesea corelate cu altele, la fel de importante. Cine sunt eu?
  7. De unde vin?
  8. Unde merg?
  9. Exista viata dupa moarte?
  10. Daca Dumnezeu exista, Il voi vedea vreodata?
  11. Daca Dumnezeu exista si El este bun, atunci de ce exista atat rau in lume?
  12. De ce mor copii mici si nevinovati in tsunami si mor de foamete? De ce raman copii orfani?
  13. De unde vin calamitatile?
  14. Daca exista Dumnezeu si El este bun, este fara putere de a face ceva?
  15. Daca Dumnezeu exista, este El rau  si se bucura cand vede atata suferinta?

Mari intrebari. Dumnezeu, sunt atatea religii si tot atatea pareri despre Dumnezeu. Cine are dreptate? Unii sustin ca Dumnezeu este pretutindeni: – in plante, in gazele ce zumzaie langa noi, in apa si in munti. Altii au statui a lui Dumnezeu. Pentru altii, Dumnezeu este unul. Pentru altii, dumnezeii sunt milioane. Cine are dreptate?

Gandul despre Dumnezeu nu-l putem scoate din mintea noastra, fie ca suntem atei, fie ca suntem credinciosi. Atunci, ramane intrebarea: Cum stim ca exista Dumnezeu? Nu se poate stii despre existenta lui Dumnezeu decat daca El se descopera, daca se reveleaza pe Sine. Indiferent cat suntem de savanti sau puternici, noi suntem extrem de limitati. Si cu toate descoperirile noastre in diverse domenii, nu putem decat sa admitem ca stim ca exista din ce in ce mai mult necunoscut.

Acum, crestinii cred ca Dumnezeu exista si ca El e Creatorul a tot ce exista. Ori, daca tot ce exista este plin de atata necunoscut, cu cat mai necunoscut este oare Dumnezeu? Mai ales daca Dumnezeu decide sa ramana ascuns fata de noi, noi nu avem nici o metoda  si nici o posibilitate de a-L descoperi si de a-L cunoaste pe El. Prin timp, oamenii s-au straduit sa ofere dovezi ale existentei lui Dumnezeu prin asa numitele argumente  logice, cu privire la existenta lui Dumnezeu. Sa precizam ca argumentele acestea sunt valabile intr-o anumita masura, dar nu suficiente. Voi spune mai tarziu de ce nu-s suficiente. Acum, doar sa spunem ca Dumnezeu n-a ramas total ascuns. El s-a descoperit pe Sine in natura, ne spune ap. Pavel in Romani 1:19-20  –19: ,,Fiindcă ce se poate cunoaşte despre Dumnezeu, le este descoperit în ei, căci le -a fost arătat de Dumnezeu. 20 În adevăr, însuşirile nevăzute ale Lui, puterea Lui vecinică şi dumnezeirea Lui, se văd lămurit, dela facerea lumii, cînd te uiţi cu băgare de seamă la ele în lucrurile făcute de El. Aşa că nu se pot desvinovăţi.”

Argumente A posteriori

Din cauza acestei revelatii despre Dumnezeu, unele argumente sunt A posteriori, adica sunt deduse dupa fapt sau dupa ce s-a petrecut evenimentul. Thomas Aquinas, un calugar care a trait in secolul XIII-lea, a oferit cateva astfel de argumente. O sa amintesc doar cateva dintre ele, spre simplificare si nu spre discutarea meritului lor.

  1. El a vorbit despre argumentul din miscare. In univers exista miscare, zice el. Dar pentru ca ceva sa se miste are nevoie de o forta exterioara, care sa o miste. De aici rezulta ca, exista o fiinta care misca totul si aceasta fiinta este Dumnezeu.
  2. De asemenea, Thoams Aquinas a oferit argumentul cosmologic. El spune ca orice efect are o cauza, deoarece nu se poate merge inapoi la nesfarsit pentru a cauta cauza initiala. Trebuie sa deducem ca a existat o cauza initiala; nu-i cauzata de altceva sau de altcineva. Acesta este Dumnezeu.
  3. Al treilea argument pe care il amintesc este argumentul dedus din perfectiune. In univers exista o structura piramidala de fiinte. La baza structurii  piramidale sunt fiintele  cele mai simple. Spre varful structurii, fiinte din ce in ce mai complexe. La varful piramidei sta omul. Daca te uiti cu atentie la fiintele din structura piramidala observi ca, de asemenea, exista de la baza catre varful piramidei o crestere in perfectiune. Aceasta miscare de la mai putin perfect, catre perfectiune, presupune ca in univers trebuie sa existe o fiinta absolut perfecta si aceasta este Dumnezeu.

La lista de argumente A posteriori  trebuie inclus si Imanuel Kant, care a trait in secolul XVIII-lea in Prusia, limba in care a scris el a fost germana. Contributia sa la metafizica, epistemologie, morala si filozofie, in general ramane de influenta si in zilele noastre.  Kant a propus un argument, argumentul din moralitate sau argumentul antropologic. Antropologia fiind stiinta care se ocupa cu originea si dezvoltarea omului. Argumentul spune cam asa. Omul poseda un impuls moral, dar moralitatea nu este intotdeauna rasplatita in viata aceasta. De aceea, trebuie sa intelegem ca moralitatea are o ratiune, adica, un motiv care transcenda existenta sau viata aceasta. Lucrul acesta implica existenta imoralitatii, a judecatii finale si deci, existenta unui Dumnezeu care sprijina moralitatea, pedepsind imoralitatea si rasplatind moralitatea.

Argumente A priori

Mai sunt si alte argumente. Unul dintre ele sunt A priori, adica deduse inainte de fapt sau eveniment. Calugarul benedictin, Anselm de Canterbury, a oferit un asemenea argument, cunoscut ca argumentul ontologic. Ontologia este o ramura a metafizicii, care se ocupa de relatiile dintre fiinte. Argumentul lui Anselm de Canterbury are trei premize. Este o premiza principala, una secundara si o concluzie:

  1. Premiza principala a argumentului lui spune ca omul are gandul, adica ideea despre o fiinta infinita si perfecta.
  2. Premiza secundara  este ca existenta este o parte necesara a perfectiunii.
  3. Concluzia : O fiinta perfecta si infinita exista, deoarece perfectiunea necesita existenta. Deci fiinta aceasta este Dumnezeu. Altfel spus, Dumnezeu este acea fiinta cu privire la care nu se poate concepe nimic mai mare.

Greu. Nu-i asa? Imi cer iertare si de la cei care sustin ca astfel de informatii nu ne sunt necesare si care cred ca ceea ce am prezentat este prea complicat, precum si de la specialistii care vor sustine ca ceea ce am prezentat nu este suficient de reliefat si aprofundat.

Cu toate argumentele de mai sus, si alte cateva zeci de astfel de incercari  de a convinge pe cineva ca Dumnezeu exista si ca existenta lui Dumnezeu este logica si demonstrabila, putem trage cel putin doua concluzii:

  1. Prima concluzie: Cine nu vrea as fie convins ca Dumnezeu exista, nici un argument nu este suficient pentru el/ea. Isus a dovedit asta cand a spus pilda bogatului si a lui Lazar. In pilda aceasta, bogatul ajunge in iad si-l vede de acolo pe sarac odihnindu-se in sanul lui Avram si striga catre Avram si-l roaga sa-l lase pe Lazar sa plece inapoi in viata pe pamant, cu alte cuvinte sa invie, si sa comunice la fratii sai care traiesc, care sunt inca in viata, ca iadul este o realitate si sa aiba grija sa nu ajunga in iad. Si Avram raspunde bogatului, ca fratii lui au la dispozitia lor legea lui Moise si cartile proorocilor si cine nu crede din cauza legii si a proorocilor, nu va crede nici daca cineva ar invia din morti.
  2. A doua concluzie: Cu toate argumentele si cu toata Scriptura la dispozitie, Dumnezeu ramane, in mare parte, ascuns si necunoscut. Si asta ne frustreaza. In spusele lui Sam Harris, autorul cartii ‘The End of Faith‘, (Sfarsitul Credintei), „How it is fair for God to have designed a world which gives such ambiguous testimony to His existence.” Adica, cum este cinstit pentru Dumnezeu sa fii creat o lume, care ofera asa o dovada ambigua cu privire la existenta Sa?

Ascuns si necunoscut, dar nu total fara dovezi

Revelatia generala
Ce putem cunoaste despre Dumnezeu ne-a fost descoperit de Dumnezeu in creatie, dupa cum l-am citat pe ap. Pavel. Revelatia aceasta in natura  sau naturala, care aduce o invitatie universala, adresata la toti oamenii de a descoperi pe Dumnezeu in lucrurile create de El, este oferita pentru toti,  invitatia de a descoperi imaginatia, puterea, maretia Lui, Dumnezeirea, acea calitate pe care doar El o are si nimeni altcineva asemenea Lui.  Pavel ne mai spune ceva important. Revelatia natural despre Dumnezeu este suficienta pedepsirii  acelor ce n-au crezut pe Dumnezeu. Adica, in spusele lui Pavel, ei nu se pot dezvinovati. Nimeni nu va putea spune ca nu a avut dovezi, ca n-a stiut, ca n-a cunoscut.

Revelatia speciala
Dincolo de revelatia aceasta generala, oferita tuturor oamenilor, Dumnezeu se descopera si special. De cate ori a vorbit Dumnezeu cuiva in istorie, s-a revelat pe Sine. A spus ceva despre felul in care El este. Apoi, Biblia ne spune ca cea mai mare descoperire de Sine a lui Dumnezeu a fost in Fiul Sau, a Domnului Isus Hristos. Isus Hristos este intruparea lui Dumnezeu, adica Dumnezeu care a luat chip de om, care a trait ca oameni, a transpirat, s-a obosit, a flamanzit, si in urma a murit. Doar ca El a trait fara sa fi pacatuit, de aceea a si fost inviat din morti, ne spune ap. Pavel. El n-a fost nascut de samanta de barbat. In protoevanghelia din Genesa, Dumnezeu spunea sarpelui ca samanta femeii ii va zdrobi capul. Ori, noi stim ca femeia nu are samanta. Dar aceasta era o prevestire a faptului ca din femeie, fara ajutorul unui barbat, se va naste acela care va zdrobi capul acelui sarpe vechi, care este Satana.

Isus este, dupa cum scrie in Evrei cap. 1:3: „Este oglindirea slavei si intiparirea fiintei lui Dumnezeu.” Pavel, de asemenea, ne spune in Coloseni 1:5 ca: „El este chipul Dumnezeului, celui nevazut.” Si ca Dumnezeu a vrut ca toata plinatatea  sa locuiasca in Hristos (Coloseni 1:19). Un ucenic, din cei 12 apostoli, a dorit ca atatia altii, dealungul istoriei, sa-L vada pe Dumnezeu. Isus i-a raspuns ca cine L-a vazut pe El, adica pe Isus, L-a vazut pe Dumnezeu (Ioan 14).

In alta ordine de idei, Dumnezeu care este maret, nevazut, necunoscut, se descopera unor copii si unor oameni simpli, ocolind pe cei intelepti si cei priceputi. A spus asta in Matei 11:25: ,,Te laud, Tată, Doamne al cerului şi al pămîntului, pentrucă ai ascuns aceste lucruri de cei înţelepţi şi pricepuţi, şi le-ai descoperit pruncilor.” Ce sa insemne oare, aceasta? Ca atunci cand este vorba despre Dumnezeu, trebuie sa ne lasam creierul la intrare si sa credem orbeste? Fara sa cercetam? Fara sa gandim? Fara sa rationam?

1. Nevoia de imaginatie

Acum, in cuvintele unui scriitor preferat, G K Chesterton: ,,Si ratiunea are nevoie tot de credinta.” Zice el: ,,Reason is itself a matter of faith. It is an act of faith to assert that our thoughts have any relation to reality at all.” Adica, ratiunea este o chestie de credinta. Este un act de credinta sa afirmi ca gandurile noastre au vreo legatura cu realitatea. Dar pe langa ratiune, gandirea critica si cercetarea atenta, cand vrem sa-L descoperim pe Dumnezeu, avem nevoie de inca cateva lucruri. Avem nevoie de imaginatie. Copiii aceia, despre care Isus zicea ca li se descopera lor, au imaginatie. Acelasi Chesterton, amintit mai sus, mai spune: ,,Imagination does not breed insanity. Exactly what does breed insanity is reason.” In Romaneste: ,,Imaginatia nu naste, nu duce la nebunie. Ceea ce duce la nebunie este ratiunea. Poetii nu inebunesc” zice el, „dar jucatorii de sah inebunesc. Matematicienii inebunesc. Si cei care numara banii. Dar artistii creativi inebunesc foarte rar. Dupa cum se va vedea” zicea el, „nu atac logica. Arat numai ca exista un anumit pericol in logica, dar nu in imaginatie.” Deci, avem nevoie de imaginatie.

2. Nevoia de a te lasa coplesit de uimire

In al doilea rand, avem nevoie de capacitatea de a fi uimit, de a te lasa coplesit de uimire. Avem nevoia de anticipatia de a fi uimiti de catre descoperirea acestei fiinte misterioase, care este Dumnezeu.

3. Nevoia de credinta

In al treilea si in ultimul rand, si poate cel mai important dintre toate, cand te apropii de Dumnezeu, cand vrei sa-L descoperi, ai nevoie de credinta. Este capacitatea de a primi, de a accepta prin credinta ceea ce descopera Dumnezeu despre Sine. Tu, probabil cauti un semn clar, indubitabil, dar cum spunea Soren Kierkegaard: ,,If I am capable of grasping God objectively, I do not believe. But precisely because I cannot do this, I must believe.” Adica: „Daca as fi capabil sa Il prind pe Dumnezeu, sa-L inteleg pe Dumnezeu in mod obiectiv, atunci n-as crede sau n-am nevoie de credinta. Dar, exact pentru ca nu pot sa fac lucrul acesta in mod obiectiv, eu am nevoie de credinta!”

Asculta emisiunea ‘Exista Dumnezeu’ aici-

http://www.logospodcasting.com/doru-pope-exista-dumnezeu/

Reclame

NOU !!! Post de Radio Biserica Philadelphia Mansue Italia + Predica Ionel Asandoaie – Cel ce cerceteaza inima este Domnul

Radio Philadelphia Mansue

Fa click pe poza pentru saitul bisericii si a postului de radio.

Cel ce cerceteaza inima este Domnul

Prvoerbe 21:2

Omul socoteşte că toate căile lui sînt fără prihană,
dar Cel ce cercetează inimile este Domnul.

Biserica Philadelphia din Mansuè (TV), Italia
27 februarie 2014

Ionel Asandoaie VIDEO by philadelphiamansue

Articole / Predici Marius Livanu

5 minute prin spectaculosul Parc National Yosemite din California – Yosemite Time Lapse

photo credit www.prlog.org

Colin Delehanty si Sheldon Neill au umblat 200 de mile (322 km) prin muntii Parcului National Yosemite, in surcul celor 10 luni a explorarii parcului ei au stat in parc 45 de zile filmand aceste imagini frumoase.

ENGLISH:

A 200+ mile backpacking experience through Yosemite National Park captured by Colin Delehanty and Sheldon Neill. This project was filmed over the course of 10 months. We spent a combined 45 days in the park capturing the images in this video.

Yosemite HD II from Project Yosemite on Vimeo.

Florin Ianovici povesteste – Am avut un singur moment in viata cand am vrut sa ma las de Dumnezeu

Vreau sa va spun cu toata dragostea in aceasta seara, sunt probleme pentru care ma rog de 20 de ani. Cand mi-am pierdut copilul…, pentru ca Dumnezeu mi-a dat un copil. Alina i-am pus numele. I-am pus numele Alina, pentru ca am zis ca Dumnezeu ne alina, pentru toata amaraciunea vietii noastre. Nu mai puteam de bucurie. Ii cantam in fiecare seara Alinei si mi se parea ca intelege. Ca asa-i dragostea, vede ceea ce nu vad oamenii obisnuiti.

Si apoi, intr-un accident, la aproape un an de zile, Dumnezeu ne-a luat-o. Si am zis: ,,Cum, Doamne? Dar cat m-am rugat eu pentru fata asta? Cat m-am rugat si am postit pentru copilul asta?” Si am zis: „Cum? De ce?” Vreau sa va marturisesc in seara asta un lucru. Am avut un singur moment in viata cand am vrut sa ma las de Dumnezeu, in ziua cand am stat pe aleea cimitirului, in fata sicriului, pentru ca mi-am zis atunci: „Oare nu-i  totul o absurditate? Oare, cu adevarat exista Dumnezeu, atata vreme cat eu nu inteleg?”

Traiam in vremea aceea si,  si vreau sa va spun, privindu-va in ochi, aveam greseli. Nu cine stie ce. Traiam cu Dumnezeu si n-am gasit motive sa spun inaintea lui Dumnezeu: ,,Pentru asta am pierdut eu copilul!” N-am gasit nici un pacat de asa maniere incat sa „ma bata” Dumnezeu cu lucrul asta. Si m-am uitat spre Dumnezeu si am zis: ,,Oare exista? Oare, are vreun sens credinta asta?”

N-am mai inteles nimic din toata logica credintei. Am stiut ca cine se roaga, Dumnezeu din cer il asculta. Am stiut ca cine-i serios cu Dumnezeu capata bunavointa Lui. Am stiut ca cine este implinitor de porunca sfanta va fi iubit de Dumnezeu. Mi-a dat Dumnezeu un copil intr-un mod miraculos si Dumnezeu mi l-a luat. Bineinteles ca m-am tulburat.

Vreau sa va spun cum am fost vindecat si apoi de ce va spun lucrul asta.  Era marti, era ora 6 cand stateam pe aleea cimitirului Belu. Si i-am spus lui Dumnezeu: ,,Nu te supara. Cred ca Tu intelegi ca tot in mine-i zdruncinat. Nimic nu se mai potriveste cu ce-am fost invatat in biserica. Mi se pare atat de absurd ce traiesc si de neinteles.”

A venit un frate in biserica la ora 6, incepeam „tineretul”, [era] Cornel. Si cand s-a dus la microfon a zis: ,,Eu nu pot sa tin in seara asta tineretul, in timp ce eu stiu ca Florin este cu Alina la cimitir, acolo la Belu. Si el a zis: ,,Eu ma urc in masina si daca vrea cineva sa vina cu mine, sa vina.” Tot tineretul bisericii a plecat.

In timp ce mai aveam putin si ma prabuseam, pe aleea cimitirului au intrat 80 de ingeri. M-au inconjurat din toate partile. Mi-au spus fel de fel de cuvinte. Nu mai tin minte, mai nimic din ce mi-au spus, dar m-au inconjurat cu dragoste si atunci am simtit ca Dumnezeu nu-i doar o vorba, ca mai are Dumnezeu inca, oamenii Lui.

Am stat cu aceasta amaraciune in suflet. Ma gandeam ca parintii mei care au venit si m-au batut… parintii mei au venit impreuna cu parintii socri dupa ce noi ne-am casatorit, eram pocaiti si a pus mama pe un scaun mana si m-a croit. Si spunea ca i-am adus rusine. Cealalta mama imi spunea: ,,Sa va arda Dumnezeu inima cum mi-a ars-o mie.” N-am sa uit cuvintele astea. Ceva ciudat mi s-a intamplat. In momentul acela, te tulburi si totul se clatina.

Cand am ajuns ultima zi la cimitir, tot n-am inteles nimic, dar numai atunci a venit mama. Eu n-am putut sa vorbesc cu ai mei, ca ai mei imi inchideau telefonul. Daca auzeau ca-i sun, inchideau. Sunam printr-o vecina si in sfarsit trecusera vreo doi ani si am dat telefon acasa si am zis vecinei: ,, Vecina, va rog frumos sa-i spuneti mamei ca nepoata ei, pe care n-a vazut-o niciodata, a murit si daca vrea, sa vina la inmormantare…” si i-am zis ziua. In sfarsit, mama a venit la inmormantare.

A venit mama la inmormantare si a intrebat mama daca poate sa faca o slujba ortodoxa copilei. Am intrebat pe fratele Emil Bulgar, pastorul bisericii de atunci ce sa fac. Mi-a zis: ,,Lasa-i. Nu-i nici o problema. Pana la urma este un trup neinsufletit.  Daca vrea sa faca o slujba, sa faca cu preotul.” Acuma, gandul asta a fost intelept pentru ca , nu ca asa se intampla peste tot, dar asa s-a intamplat la mine. A venit un preot care bause. Asa s-a intamplat. Nu vreau sa intelegeti nimic gresit, ca eu vorbesc intr-un mod dispretuitor la adresa altor oameni. Si se grabea sa mearga la gara cu trenul. I-a luat la mama banii, a facut o slujba de 5 minute. Mama a iesit afara suparata, dezgustata, si a zis: ,,Ce-i bataia asta de joc?”

Si apoi au venit pocaitii. Vreo 1,000. Si-au cantat si-au inaltat imnuri la adresa lui Dumnezeu. Fratele Emil Bulgar a vrut sa predice. Cand a luat microfonul n-a putut. Cinci minute a stat si a plans. Si in momentul acela cand am cantat, mama a venit langa mine zdrobita si a zis: ,,Iarta-ma, ca am fost o nebuna. In toti anii astia n-am inteles ca de fapt, voi aveti credinta adevarata!” Si atunci am inteles ca Dumnezeu a inchis o usa ca sa deschida alta. Si a fost momentul in care Dumnezeu mi-a dat-o inapoi pe mama si pe tata.

Si tu spui in seara asta: ,,Nu ma asculta Dumnezeu”, si-i place Satanei cuvantul asta. Ce-l iubeste. Cand Dumnezeu spune: ,,Eu am planuri pentru casa ta. Tu sa te increzi in Isus Fiul Meu. Ochii la Isus. Gandul pe Isus. Privirea la Isus.” Si spun in aceasta seara: ,,Pot totul in Hristos care ma intareste!”

Am avut un an frumos, 2013.  A fost un an cu ghinion pentru Satana, pentru ca in Octombrie, anul trecut, in sfarsit am bagat-o pe mama in apa botezului. A fost cea mai frumoasa dupa amiaza din biserica. Mama a zis: ,,Nu ma botez nicaieri decat in biserica unde-i Florin.” In sfarsit, mi-am mutat parintii mei in Bucuresti. Dumnezeu mi i-a dat pe toti inapoi.

Plecam cu totii in rai. M-am rugat lui Dumnezeu si Dumnezeu a lucrat in felul Lui si asta ne spune Dumnezeu in aceasta seara: ,,Zaharie, rugaciunea ta a fost ascultata!”, „Cand, Doamne?”, „Cand te osteneai si te rugai, Dumnezeu deja raspunsese!”,” De ce n-am vazut, Doamne, lucrul asta mai devreme?”, „Pentru ca Dumnezeu are un plan si planul asta se numeste Isus.” Toti suntem slujitorii lui Isus, pentru ca familia ta trebuie sa slujeasca planului lui Isus. Sa te increzi in ceea ce face la timp si frumos. Dumnezeu sa ne ajute!

Va urma…

Din aceeasi serie-

PAGINA Florin Ianovici PREDICI

Coplesit de Creatia lui Dumnezeu – NASA anunţă descoperirea a 715 planete noi în afara sistemului nostru solar. Patru din acestea sunt locuibile – NASA telescope finds 715 new worlds, 4 that could be habitable

photo credit

via Daily Mail Traducere Descopera.ro

Romanian

NASA a confirmat descoperirea unui număr record de 715 exoplanete, detectate anterior cu ajutorul telescopului spaţial Kepler. Pe patru din aceste planete ar putea exista forme de viaţă. Recenta descoperire dublează numărul exoplanetelor (planete din afara sistemului nostru solar) existente în galaxia noastră, care se ridică acum la 1.700.

Cele 715 planete se află în sisteme solare similare cu al nostru, unde mai multe planete orbitează o stea. Dintre ele, patru planete (Kepler-174d, Kepler-296f, Kepler-298d and Kepler-309c) sunt în zona locuibilă a stelei lor, adică la o distanţa ideală, care permite existenţa apei în stare lichidă şi poate chiar a unor forme de viaţă.

Dintre planetele confirmate recent, 95% sunt mai mici decât Neptun (care este de aproape 4 ori mai mare ca Terra), prin urmare nu sunt cu mult mai mari ca Pământul.

Primele planete din afara sistemului nostru solar au fost detectate în urmă cu 20 de ani, iar de atunci verificarea acestora a fost foarte dificilă. Cercetătorii trebuie să fie siguri că informaţiile lor privind existenţa unei anumite planete sunt corecte.

Jason Rowe, cercetător la Institutul SETI, spune că aceste descoperiri ne arată cât de mult seamănă lumea noastră cu alte lumi îndepărtate.

Lansat în martie 2009, telescopul spaţial Kepler orbitează în jurul Soarelui şi are misiunea de a căuta în afara sistemului nostru solar planete similare cu Terra. Misiunea lui ar fi trebuit să se încheie anul trecut, dar NASA a decis să-l menţină în funcţiune până în anul 2016, cu un cost care se ridică anual la 20 de milioane de dolari.

Până acum, Kepler a detectat peste 3.600 de potenţiale planete, dintre care 961 au fost verificate şi declarate reale (715 fiind anunţate de NASA miercuri). Citeste mai mult aici – http://www.descopera.ro

 VIDEO – L. Engleza/ENGLISH

Astronomers used a new confirmation technique to come up with the largest batch of planets announced at one time.

Twenty years ago, astronomers had not found any planets circling stars other than our sun. All the new planets are in systems like ours where multiple planets circle a star.Four of those new planets are in habitable zones where it is not too hot or not cold.

NASA’s Kepler mission announced Wednesday the discovery of 715 new planets.

These newly-verified worlds orbit 305 stars, revealing multiple-planet systems much like our own solar system. Nearly 95 percent of these planets are smaller than Neptune, which is almost four times the size of Earth.

This discovery marks a significant increase in the number of known small-sized planets more akin to Earth than previously identified exoplanets, which are planets outside our solar system.’The Kepler team continues to amaze and excite us with their planet hunting results,’ said John Grunsfeld, associate administrator for NASA’s Science Mission Directorate in Washington.

Read more: http://www.dailymail.co.uk/

Mark Dever – W.H. Griffith-Thomas Lectureship on Puritan Ecclesiology

From Dallas Theological Seminary

Dever delivered four lectures on the Puritan view of the Church’s two primary tasks: “the preaching of God’s Word and the right administration of the sacraments.” He began with the importance of preaching, drawing on the work of Richard Sibbes. In the second lecture, Dever addressed John Bunyan’s view of the proper place of baptism within the “spiritual church.” On the third day, Dever discussed Jonathan Edward’s understanding of the second sacrament, the Lord’s Supper. For his fourth and final lecture, Dever offered six reasons a right ecclesiology is important for the church day.

Dever received his Doctor of Philosophy in Ecclesiastical History from Cambridge University. He also holds a Master of Theology from The Southern Baptist Theological Seminary, a Master of Divinity from Gordon-Conwell Theological Seminary, and a Bachelor of Arts from Duke University.

Lecture 1: “Richard Sibbes and the Right Preaching of the Word”

  • Emphasis on the right preaching of the Word is a reaction to pre-Reformation practice.
  • Sibbes and the magesterial Reformers saw the commitment to understand the Word as the heart of the church.
  • The centrality of preaching should be a force for unity across denominations, not for dissent, if it is rooted in the Bible.

Lecture 2: “John Bunyan’s View of Baptism within the Spiritual Church”

  • The right administration of the sacraments is an act of obedience to Christ.
  • Bunyan: infant baptism is unbiblical but baptism isn’t necessary for participation in the Lord’s Supper.
  • For Bunyan, baptism is not a doctrinal point that should split the church as long as the motives behind the doctrine are good.
  • Dever suggests that Bunyan offered an overly subjective, individualistic view of baptism that allows churches to stray from Scripture.

Lecture 3: “Jonathan Edwards on the Lord’s Supper – For Believers Only”

  • Edwards: being a professing Christian is a prerequisite for participation in the Lord’s Table.
  • This was a distinction from the prevailing doctrine of the Lord’s Supper as a “converting ordinance.”
  • Dever argues that a church member should be someone who can “appropriately take communion without bringing disgrace to the church or condemnation on themselves or dishonor to God.”

Lecture 4: “Six Reasons a Right Ecclesiology is Important for the Church Today”

  • Pastors: the pastor’s primary purpose is the right preaching and teaching of the Word of God
  • Membership: commitment to a local church provides accountability and helps a congregation’s evangelism
  • Structure: authority in the church is a gift from God, and the church should follow biblical principles on leadership and formal structure
  • Culture: a culture of discipleship, evangelism, and missions creates a congregation where spiritual growth is the norm
  • Character: the recovery of the practice of church discipline, while difficult, will ultimately make the congregation healthier
  • Glory of God: believers bound together in community are the clearest representation of the gospel to an unbelieving world

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!


România – LIVE webcams de la orase mari