Sambata – Program Video de la Conventia Bisericilor Baptiste 2013

101 a Conventie a Bisericilor Baptiste SUA si Canada 2013

PROGRAMUL DE Duminica Seara

Duminica Seara Conventia Bisericilor Baptiste 2013

Fa click pe poza ca sa vezi video

PROGRAMUL DE Duminica Dimineata

In cadrul programului predica Pastorul Daniel Branzai.

Duminica Conventia Bisericilor Baptiste 2013

Fa click pe poza ca sa vezi video

Programul de Samabata

IN cadrul programului predica Pastorul Livius Percy, Presedinte Societatea Misionară din România (SMR).

Conventia Bisericilor Baptiste Sambata 2013Fa click pe poza ca sa vezi video.

Programul de Vineri

In cadrul programului de Vineri seara predica fratele Petru Popovici la minutul 40:00.

Conventia Bisericilor Baptiste 2013 VIneriFa click pe poza sa vezi video.

Mesaje de la Conventie Vineri – Vasile Cinpean si Florin Cimpean – a 45-a Conventie a Bisericilor Penticostale 2013

VEZI aici toate predicile de la A 45-a Conventie a Bisericilor Penticostale SUA si Canada 2013 Phoenix Arizona toate linkurile pe o pagina sau individuale:

A 45-a Conventie a Bisericilor Pneticostale 2013VEZI 

VIDEOS by Credo TV Poze via videos

Vasile Cinpean

Mesaj Vasile Cinpean

Pastor Biserica Philadelphia Portland

Florin Cimpean

Mesaj Florin Cimpean

Pastor Biserica Philadelphia Chicago

De la Conventie 2013 – Interviu cu Pastorul Cornel Avram si Misiunea Bisericii Happy Valley in Siberia

A 45-a Conventie a Bisericilor Pneticostale 2013VEZI si



  • Sambata orele 16:00 Pacific time
  • Duminica dimineata 09:00 Pacific time
  • Duminica seara 16:00 Pacific time

Interviul inainte de deschiderea a 45-a Conventie a Bisericilor Penticostale SUA si Canada. VIDEO by  Credo TV

Prezentare Misiune Siberia

God is the sovereign ruler over everything that happens both good and bad – Bruce Ware

Photo credit

It is so clear, God has control over what happens, over these nations of the world and the choices that people make, so that His will is accomplished. This is one of the areas that Christian people struggle with most deeply, when they come to these difficult teachings of Scripture. And I understand that because I struggled with them for many, many years and I understand your struggle as well. What ultimately brought me to accept this is  simply the conviction: This is the teaching of the Bible. And if I think I know better, good grief, what does that say about me? So, are you willing to accept God on the basis of what God says about Himself?

Isaiah 45:6b-7
I am the Lord, and there is no other. I form light and create darkness, I make well-being and create calamity, I am the Lord, who does all these things.

So, indeed, God has complete control over everything good. Oh my, we love that teaching. It is true and it is glorious. James 1:17 – Every good gift and every perfect gift is from above, coming down from the Father of lights with whom there is no variation or shadow due to change. Indeed, God does control every good thing that happens.

But, this text and many other texts in the Bible also indicate He has equal control over everything bad that takes place. Indeed, He is the one ultimately who has the say so, as it were, of whether these bad things happen, and to whom, and in what manner, and the like. God is the one who ordains not only the good, but the bad as well.

There are a couple of things we have to bear in mind here. Even though God exercises complete control over both good and evil, God is good, and in no respect is He evil. My goodness, how important it is for us to affirm that. God is not yin-yang, as the god of Shintuism is. God is not light and darkness. God is good and not evil. 1 John 1:5 –  This is the message we have heard from him and proclaim to you, that God is light, and in him is no darkness at all. God is light, not darkness, God is good, not evil. Which brings me to my second point: Because God is good, He is light, then His control of evil would be for what purpose? For good purposes, that He will bring about only through the evil things that take place.

The supreme example of this in the Bible is the cross of Christ. It is so clear. Think for example to a statement by Peter in Acts 2:23 – this Jesus, delivered up according to the definite plan and foreknowledge of God,you crucified and killed by the hands of lawless men. Question: How would you answer the question- How did Jesus get put on that cross? How did this happen? What’s the biblical answer to that question. Well, it’s complex, isn’t it? Don’t you have to say two things, not just one. You have to say, „God put Him there.” Delivered up by the predetermined plan and foreknowledge of God. God so loved the world that He gave His only begotten Son. Right? Was Jesus there on the cross because God put Him there? Absolutely. This was the Father’s design, to send His Son, by whom we would be redeemed of our sin. This was the design of the Father, that His Son would be crucified for our sin.

But, is that the only answer you give? How did Christ get there on that cross? You also have to say, „Wicked men put Him there.” Delivered up by the predetermined plan and foreknowledge of God, you nailed to the cross by the hands of Godless men and put Him to death. So you realize that the answer to that question involves two answers: God did it, men did it, wicked men did it. Now, get this further. God, in doing that is praiseworthy, men who did this are blameworthy, are Godless men, wicked men and they are culpable for what they did.

One more thing I’d like you to see. You’ve got this dual agency here: God did it, men did it. The next question is this: Is one of those 2 agencies ultimate? Does one have priority over the other? Yes, indeed.  delivered up according to the definite plan and foreknowledge of God,you crucified and killed by the hands of lawless men. Clearly, God’s agency is ultimate, so that they carried out what He designed they do, and yet, they bear full responsibility for the evil that they committed. That’s one example of many examples in the Bible, where you realize God exerts control over evil that takes place, but our confidence is this. Because God is the one who controls it… Let me stop there. What if He weren’t the one who controlled it? What are the other options that we have? Satan, demons, evil people, forces of nature that are outside the control of God? Honestly, if that’s the case, stay home, stay in your bed and hope for the best, because, wow, what a scary world this would be if God is not the one in control of the evil that takes place. But, because He is in control and He is good, His ways are right, He is just in all that He does, we can have strength of confidence and hope that God’s purposes will not fail. Even though we read the paper, even though we see horrible things happening, we know God is in control and His purposes will be fulfilled in the end.

VIDEO byMars Hill Church  Watch the full sermon here: Check out the full Best Sermon Ever series here:

God is exclusively God, incomparably God, and through that deserves ultimate glory because he is the sovereign ruler over everything that happens in heaven and earth, including sovereign ruler over good and evil. Because God is good, he is light, then his control of evil would be for what purpose? For good purposes, that he will bring about only through the evil things that take place. The supreme example of this in the Bible is the cross of Christ.

This clip is excerpted from the sermon „The Incomparable Glory of God,” the second part of our sermon series Best Sermon Ever. It was preached by Dr. Bruce Ware out of Isaiah 40–45 at Mars Hill Downtown Bellevue and released on August 18.

Vineri – Program Video de la Conventia Bisericilor Baptiste 2013

101 a Conventie a Bisericilor Baptiste SUA si Canada 2013

In cadrul programului de Vineri seara predica fratele Petru Popovici la minutul 40:00.

Conventia Bisericilor Baptiste 2013 VIneriFa click pe poza sa vezi video.

Programul de Samabata

IN cadrul programului predica Pastorul Livius Percy, Presedinte Societatea Misionară din România (SMR).

Conventia Bisericilor Baptiste Sambata 2013Fa click pe poza ca sa vezi video.

PROGRAMUL DE Duminica Dimineata

In cadrul programului predica Pastorul Daniel Branzai.

Duminica Conventia Bisericilor Baptiste 2013

Fa click pe poza ca sa vezi video

PROGRAMUL DE Duminica Seara

Duminica Seara Conventia Bisericilor Baptiste 2013

Fa click pe poza ca sa vezi video

Mesaj Alin Loloş – Biserica Baptistă Română Covasna 20 August 2013

Alin Lolos Statia Metrou Bucuresti

Photo Alin Loloş predicand in Statia de Metro Bucuresti

Atunci cand esti chemat de Isus Hristos ,

nu mai poti sa straiesti oricum..

…Nici eu nu am mai putut sa traiesc oricum, cu toate ca mi-am dorit iluzionismul, mi-am dorit faima, poftele, cu care traiam odata. Ca poate, stiu eu, ar mai fi ok sa mai ating. Dar, n-am mai putut. Alin Loloş

Alin Loloş povesteşte cum Domnul a lucrat in viata lui. (43 de minute)

Sunt trist, ca multi care merg la bisericile evanghelive cred ca sunt nascuti din nou, ei cred ca au fost schimbati de Isus Hristos, dar, de fapt au fost schimbati de ei insusi…. au fost chemati la o biserica sau la o seara de tineret unde au auzit predicand pe un frate evanghelist sau un frate pastor si si-au dat seama ca cine face unele lucruri se duce in iad. Si el singur a renuntat la unele lucruri, in schimb la alte lucruri. de fapt. el s-a schimbat pe el insusi. Iar el a adoptat un caracter sau comportament crestin, si el crede ca e nascut din nou si de fapt merge in fundul iadului, pentru ca nu acela care se schimba merge in rai. Ci, acela care este schimbat de Isus Hristos va merge in rai. Si atunci cand esti chemat de Isus Hristos , nu mai poti sa straiesti oricum.

Nici eu nu am mai putut sa traiesc oricum, cu toate ca mi-am dorit iluzionismul, mi-am dorit faima, poftele, cu care traiam odata. Ca poate, stiu eu, ar mai fi ok sa mai ating. Dar, n-am mai putut. De aceea, pentru putine minute as vrea sa va explic Hristos, cum m-a schimbat El in persoana, prin Duhul Sfant.

VIDEO by inventivstudio

Articole asemanatoare

LIVE Conventiile Bisericilor Baptiste si Penticostale in acest weekend

A 45-a Conventie a Bisericilor Penticostale

Phoenix, Arizona 2013

A 45-a Conventie a Bisericilor Pneticostale 2013



Slujba Duhului Sfant

Citeste transcriptia aici –

VIDEO by Credo TV

Lazar Gog

VIDEO by Credo TV




A 101-a Conventie a Bisericilor Baptiste

Portland/Vancouver Washington

Tema Conventiei – ,Hristos, numai El“

101 a Conventie a Bisericilor Baptiste SUA si Canada 2013

Conventia Bisericilor Baptiste va avea loc Sambata si Duminica la
Skyview High School 1300 NW 139th St  Vancouver, WA 98685
Vineri va avea loc la Biserica – 10115 SE Stanley Ave.  Portland, OR 97222
Pentru transmisia LIVE / In Direct

Pentru cei obisnuiți cu adresele de VIDEO ale bisericilor din Portland:


Mesaj – Fratele Petru Popovici

Conventia Bisericilor Baptiste 2013 VIneriFa click pe poza sa vezi video.

Programul de Samabata

Liviu Țiplea a condus programul alături de Ovidiu Răuca și Eusebiu Rusu. Au predicat Matei Istudor și Liviu Percy, Presedinte Societatea Misionară din România (SMR).

Conventia Bisericilor Baptiste Sambata 2013Fa click pe poza ca sa vezi video.

PROGRAMUL DE Duminica Dimineata

In cadrul programului predica Pastorul Daniel Branzai.

Duminica Conventia Bisericilor Baptiste 2013

Fa click pe poza ca sa vezi video

PROGRAMUL DE Duminica Seara

Duminica Seara Conventia Bisericilor Baptiste 2013

Fa click pe poza ca sa vezi video

Departamentul de Stat al SUA pune pe acelaşi loc creştinii şi Al Qaeda

we the peoplePhoto credit

Alianţa Capelanilor pentru Libertatea Religioasă a dezvăluit luni că peste 1.500 de pagini din documente oficiale ale Departamentului de Stat din SUA afirmă că grupuri religioase, precum catolicii, evanghelicii, evreii şi mormonii sunt grupuri extremiste religioase, precum Al Qaeda şi Ku Klux Klan.

Materialele au avut ca sursă „de încredere” Southern Poverty Law Center, o organizaţie care are antecedente în a eticheta creştiniii evanghelici şi catolicii ca extremişti. Documentele în care apare această formulare sunt folosite pentru pregătirea ofiţerilor în problema libertăţii religioase.

„Bărbaţii şi femeile care au demonstrat credinţă în serviciul militar timp de secole nu ar trebui asemănaţi sau asociaţi cu cei care au ameninţat de atâtea ori pacea şi siguranţa Statelor Unite”, a declarat revoltat capelanul în rezervă Ron Crews, pentru Christian Post. (sursa Christian Post/SemneleTimpului)

Do you know how God saved you?

Photo credit

by John Piper at

I will venture to say that most Christians don’t know how God saved them. I don’t mean how God paid for their sins, but how he brought them to faith. That means many Christians miss out on the benefits of knowing this. There are at least six benefits which I’ll mention at the end.

God saved us by raising us from spiritual death, opening the eyes of our blind hearts, and giving us the gift of faith. Let it sink in now from God’s word, that he did this, not you.

Whether you or I remember it or not, we were all once spiritually “dead,” and therefore “children of wrath.” This is true even if we never remember being an unbeliever. You have it on God’s authority. “You were dead in trespasses and sins . . . and were by nature children of wrath like the rest of mankind” (Ephesians 2:13). All humans are, or were, spiritually dead. That’s what Paul means by “like the rest of mankind.” That’s what God saved us out of.

We Were Blind

Another way God describes our spiritual deadness is by saying we are “natural” rather than “spiritual.” “The natural person does not accept the things of the Spirit of God, for they are folly to him . . . because they are spiritually discerned” (1 Corinthians 2:14).

So our “natural” state of being spiritually “dead” makes us unable to discern and accept the spiritual truth of Christ — that he is supremely beautiful and desirable. The devil could see that Jesus was the Son of God, and know he died for sinners (Mark 1:24). But he could not see Jesus as supremely beautiful and desirable. Neither could we when we were “dead” and merely “natural.”

So God says that the eyes of our hearts were blind to the glory of Christ. “The god of this world has blinded the minds of the unbelievers, to keep them from seeing the light of the gospel of the glory of Christ” (2 Corinthians 4:4).

You Did Not Save Yourself

This means that the way God saved us was by giving sight to our blind hearts. “God . . . has shone in our hearts to give the light of the knowledge of the glory of God in the face of Jesus Christ” (2 Corinthians 4:6). If you see Jesus as supremely beautiful and desirable so that you embrace him for the Savior he is, God has healed your blindness.

And he has raised you from the dead. “Even when we were dead in our trespasses, God made us alive together with Christ” (Ephesians 2:5). And he has given you the gift of faith. “It has been freely given to you that you believe in Christ” (Philippians 1:29).

So you did not save yourself. You did not open your blind eyes, or raise yourself from the dead, or create your own faith. All of it was owing to God’s sovereign grace. You may have resisted this for a long time (as Acts 7:51 says), but, if you love Christ, God overcame your resistance and brought you to himself. What was impossible for you, God did. “With man it is impossible, but not with God” (Mark 10:27).

Why does it matter if you know this? It matters because there are at least these six benefits from knowing it.

Six Benefits from Knowing How God Saved You

  1. Knowing how God saved you enables you to feel a fitting thankfulness to God. You can’t be thankful for what God did, if you think you did it (Romans 6:17).
  2. Knowing how God saved you enables you to admire and worship the freeness of God’s saving grace (Ephesians 2:5), the greatness of his particular love (Ephesians 2:4), and the sweetness of his overpowering strength (1 Corinthians 1:18).
  3. Knowing how God saved you teaches you to live and serve in the ongoing supply of that same empowering grace. “Having begun by the Spirit, are you now being perfected by the flesh? . . . Does he who supplies the Spirit to you and works miracles among you do so by works of the law, or by hearing with faith” (Galatians 3:3–5). “Serve by the strength that God supplies” (1 Peter 4:11).
  4. Knowing how God saved you shows you that you are to evangelize others with the expectation that he must do the decisive work, not you. In evangelism your witness is indispensible, but God’s work is decisive (1 Corinthians 3:5–7).
  5. Knowing how God saved you gives you hope for the hardest of sinners and the most resistant mission field. “For all things are possible with God” (Mark 10:27).
  6. Knowing how God saved you reminds you that you have a stunning testimony to share. You were blind, but now you see. You were dead, but now you are alive. You were unbelieving, but now you embrace Jesus as supremely beautiful and desirable. You can share this not on the flimsy authority of your memory of it (which may not even exist), but on the unsurpassed authority of God. And it is not boring. Being raised from the dead can never be boring.

Crystal Renaud – Women and sex addiction – a story of grace

Crystal, who was exposed to pornography at the age of 10.: It’s interesting how a magazine one day, can take you places you never wanted to go.

Click here for the podcast:

Screen Shot 2013-08-29 at 4.11.41 PM


Episode #26 of the Undone Redone podcast features an interview with author and speaker Crystal Renaud who shares her 8 year battle with pornography and sex addiction and the unique shame that women who struggle in this area experience. Crystal is the Founder and Director of Whole Women’s Ministries and the author of Dirty Girls Come Clean, her story of dealing with and overcoming sex addiction as a female. Crystal launched Dirty Girls Ministries in 2009 out of her own journey of becoming whole after an 8-year battle with pornography and sexual addiction.

Crystal’s ministry is hosting an online conference for women called Whole Women’s Conference being held September 7th for North America and September 14th for the International conference. To register, go to  For more information –
Related articles

In Awe of God’s Creation – Climbing the Verdon Gorge in France – Coplesit de Creatia lui Dumnezeu

English: View of the entrance to the Verdon Go...

English: View of the entrance to the Verdon Gorge with Lac de Sainte-Croix in the foreground. Français : Entrée des Gorges du Verdon avec le lac de Sainte-Croix à l’avant-plan. (Photo credit: Wikipedia)

American climber, Jonathan Siegrist and teams up with Swiss superstar, Nina Caprez, the two climb the hardest routes the Verdon Gorge (in France) has to offer. There are some incredible shots in here- esp. the shot with the daisies on one of the mountain peaks. And I have a new and profound respect for these climbers after watching Nina climb at about the 4 minute. Just amazing.  (17 minutes)

Viva La Vie from ARC’TERYX on Vimeo.

Vladimir Pustan – Trei conditii ale unei religii adevarate 18 august 2013

VEZI PAGINA Vladimir Pustan PREDICI aici

Vladimir Pustan 2011 Speranta Cluj, Patru lucruri care lipsesc in biserica 1(Poza din video Speranta Cluj 2011)

Predica de la Biserica Sfanta Treime Beius 18 august 2013. Notite din predica:

  • Cel mai greu lucru pe fata pamantului e sa iti infranezi limba. Nu exista test mai greu. De fapt, Iacov se duce pana in mijlocul firii pamantesti, centrul rebeliunii noastre in fata lui Dumnezeu, marea noastra problema pe care noi o avem.
  • Spune Iacov, „Daca nu ti-ai controlat limba, nu-ti controlezi nici urmarea cu Hristos.” Te inseli ca esti religios.

Iacov scrie o scrisoare foarte dura. Era fratele Domnului Isus Hristos. Probabil ca si-a permis asta datorita felului in care Hristos Si-a dorit sa fie biserica. Iacov umbla fara menajamente. Ioan este mult mai bland. Pavel este persuasiv. Iacov este direct, (e) o scrisoare dura puternica si este un tip practic. Daca bagati de seama si cititi toata epistola veti vedea ca nu vine cu foarte multa teorie ci cu practica si le spune: „Voi vomplicati urmarea lui Hristos. A-ti transformat-o dintr-o relatie intr-o religie foarte complicata si grea. A-ti inceput sa pierdeti din vedere lucrurile simple.”

„Pai bine atunci, vreti o adevarata religie?” „Da, vrem religie noi.” „Daca vreti religie si urmarea lui Hristos prin religie, asta trebuie sa faceti.”  Iacov 1:26-27:

Dacă crede cineva că este religios, şi nu-şi înfrînează limba, ci îşi înşeală inima, religiunea unui astfel de om este zădarnică. 27 Religiunea curată şi neîntinată, înaintea lui Dumnezeu, Tatăl nostru, este să cercetăm pe orfani şi pe văduve în necazurile lor, şi să ne păzim neîntinaţi de lume.

Va rog sa ma credeti ca afara din ultima dintre cele 3 conditii ale unei religii adevarate, o viata pura, o viata sfanta- la celelalte douanu m-as fi gandit chiar bine. Nici intr-un caz, ca sa iau religia adevarata, noi nu am fi stabilit pe locul 1- o limba tinuta in frau. Nu ne-ar fi trecut prin cap. Am inteles ca trebuie sa ajutam si saracii. Desi, si aici e periculos, ca la noi la pocaiti, mereu se spune, „Mai, nu-i ajuta pe oameni. Noi nu suntem mantuiti prin fapte. Stim, de aceea nici nu mai facem nimic dupa ce ne mantuieste Domnul. Caci, daca nu am fost mantuiti prin ele, ar fi bine nici sa nu ne incurcam cu ele. Si astfel am devenit niste Hagi Tudose, care ne pasa doar de noi, sa strangem pana crapam, mancand propriu, in traista proprie.

Biserica este orientata in ziua de azi pe nimic. (Daca nu e orientata spre sine.) Noi nu le-am fi pus in ordinea aceasta. Nici nu le-am fi pus de fel, in afara de a ‘fi curati inaintea lui Dumnezeu’. Dar. probabil e o religie buna asta. Deci hai sa vedem care sunt testele religii adevarate? Ca niciunul nu vrea sa-si prapadeasca toate Duminicile care mai raman in restul vietii si sa vina in biserica si sa se roage, sa posteasca, sa faca o gramada (de lucruri) si sa nu tina religia ‘cea buna’. Fiecare dorim religia buna. Catolicii, ortodoxii, penticostalii, baptisti, adventistii, toti spun ca numai religia lor e buna. Pentru religiile astea ne si omoram daca putem. Ne ucidem. In numele religie se fac multe.

Toata lumea doreste religia adevarata. Totusi, haideti sa vedem care sunt aceste teste, filtrele prin care trebuie sa trecem. Deja am si spus filtrele acestea:

(Photo credit

1. Tine limba in frau

O limba, o vorbire controlata. Ca sa fi un om care sa ai religia adevarata, trebuie sa-ti tii limba in frau. Asta e primul semn. Vers. 26 „Daca crede cineva..” Ce ciudat e si Iacov, cum „cineva”? „Dacă crede cineva că este religios, şi nu-şi înfrînează limba, ci îşi înşeală inima, religiunea unui astfel de om este zădarnică.” Vom vedea mai tarziu ce cuvant dur, din limba greaca, foloseste Iacov acolo.

Cel mai greu lucru pe fata pamantului e sa iti infranezi limba. Nu exista test mai greu. De fapt, Iacov se duce pana in mijlocul firii pamantesti, centrul rebeliunii noastre in fata lui Dumnezeu, marea noastra problema pe care noi o avem. Nu este adulterul, marea noastra problema inaintea lui Dumnezeu nu este hotia, marea noastra problema nu este nici faptul ca ii dau in cap unui alt om. Marea noastra problema, centrul firii pamantesti nu-s nervii, nu-i mania, ci e limba, vorbirea necontrolata. Exact acolo tinteste Iacov in ea, pentru ca stiti de ce? Limba face parte din carnea asta salbatica. Si zice Iacov, „Puneti-va capastru pe limba asta ca e ca un cal murg, scos primavara in tarina. Pune-ti capastru pe limba, nu-i dati pinteni. Pentru ca cine-si controleaza limba, isi controleaza intreaga fiinta, intreaga personalitate. Spune Iacov, „Daca nu ti-ai controlat limba, nu-ti controlezi nici urmarea cu Hristos.” Te inseli ca esti religios. Fantastic, nu ne-am fi gadit la asta. Si noi, toata ziua, buna ziua…. doua doamne vorbeau intre ele. Zice una nervoasa, la un moment dat, „Eu nu pot,” zice, „draga, a intra in toate detaliile povesti asta. Si asa ti-am spus mai mult decat am auzit. Ce detalii mai vrei?” Aici e problema noastra, ca de fapt, aceasta limba ne va duce in iad daca nu o controlam. „Toate activitatile noastre,” zice Iacov, „venitul la biserica, botezul in apa, cantatul in biserica, posturile tinute, daca nu v-ati infranat limba, puteti sa va infranati toate celelalte lucruri, tot ce a-ti facut voi este mataios (μάταιος (mataios) – vain, useless – Cuvantul in limba greaca este ‘zero’, zadarnic. 20 de ani de pocainta = zero, nu ti-ai infranat limba. Totul e zero daca nu stii sa-ti infranezi limba.

Asta spune Iacov, de aici incepe religia, de la infranarea limbii. Cati dintre pocaiti mai considera azi, ca asta e o problema, si cea mai mare, mai mare decat toate? Cine nu-si infraneaza limba, mataios tot ce o facut. Nu-i crestin, nu-i copilul lui Dumnezeu. Spune in Psalmul 141:3 Pune, Doamne, o strajă înaintea gurii mele, şi păzeşte uşa buzelor mele! Ce vrea sa spuna David aici? Nu pot, daca nu atingi Tu. Aici este un lucru fantastic. Dumneavoastra tine-ti minte ca Isaia, proorocul lui Dumnezeu a intrat in templu si Dumnezeu cand i s-a aratat dintre heruvimi si serafimi i-a pus jaratic pe buze? Dar, era prooroc. Stiu. Pe Dumnezeu Il interesa ce facea Isaia in timpul liber. „Isaia,” zice, „tu esti prooroc in biserica, cand te duci afara (zici?) ‘No, hai sa-ti povestesc de unul si de altul?’ No hai tu aici, niste jaratic.” Pentru ca el cu gura aia slujea si (tot) cu gura aia pacatuia. Mataios tot ce faceti, daca nu va curatiti limba. Si nici macar nu puteti daca nu-L chemati pe Dumnezeu. Poti sa-ti pui leocoplast pe buze, daca Dumnezeu nu te ajuta, maine il dai jos si tot ai zis. Sa nu ajunga sa scrie pe piatra voastra funerara, asa cum scriu numai Irlandezii, pe o piatra funerara in Dublin: „Aici odihneste Arabela Young, care de pe 24 mai 1892 a inceput sa-si tina gura.’ Daca pentru fiecare vorba buna care ai spus-o pentru un frate, ai primi 100 ron, si pentru fiecare vorba rea spusa, ai primi un ban, cum ai fi astazi? Bogat sau sarac? E atat de greu sa se infraneze limba aceasta. (14:50)

2. Trebuie sa ai fapte pline de compasiune

Nu numai o vorbire controlata, ci si fapte pline de compasiune. Vers. 27 Religiunea curată şi neîntinată, înaintea lui Dumnezeu, Tatăl nostru, este să cercetăm pe orfani şi pe văduve în necazurile lor, Nu inaintea pastorului, ci inaintea lui Dumnezeu. Nu conteaza ca iti dai toata averea, ca prima conditie a fost tinerea limbii in frau. Dar cercetarea orfanilor si a vaduvei in necazul lor nu e mantuire prin fapte. Asta e dovada faptului ca esti mantuit. Cand ti-ai infranat limba, asta inseamna ca ai reusit sa-ti infranezi carnea din tine. Inseamna ca atunci, in momentul ala ai sanse si rapid trebuie sa pui mana pe poseta, pe geanta, pe plasa, sa bagi cartofi in ea, miere de albina de la albinele tale. Sa te duci sa iei zarzavat de la tine si hainutele care ti-au ramas de la copii si sa le speli bine si sa le duci la cine nu are. Sa spui o vorba buna, sa saruti, sa ridici, sa mangai, sa trimiti o coroana cand moare cineva, sa faci bine in fiecare farama de clipa care ti-a ramas, pentru ca tu trebuie sa intelegi ca religia adevarata asta inseamna.

In Ieremia 22:16 e un dialog superb. Tatal tau, „Judeca pricina săracului şi a celui lipsit, şi era fericit. Nu înseamnă lucrul acesta a Mă cunoaşte? zice Domnul.” Ba da. Si nu e filantropie aici, pentru ca ti-ai infranat gura. Dumnezeu nu doreste ceremonii si doctrine pure, ci oameni buni si milosi. Ca s-ar putea sa fim puri in doctrina noastra  si niste zgarciti si niste oameni cu mainile taiate si sa nu ajungem spre ceilalti. E atata nevoie. Sunt atatia oameni care au nevoie de noi, de vorba noastra buna, de incurajare, de vizita noastra pe la ei, ed cineva care sa spuna ‘Buna seara, Marie.’ De cineva care sa-ti puna ceva pe masa atunci cand nu ai. Va plangeti ca nu aveti, Dumnezeu va poate arata intr-o zi ce inseamna sa nu aveti.  Orfanii si vaduvele, atunci din timpul sfintelor Scripturi, cand se scria asta erau cele mai nenocorcite categorii, ca nu aveau nici o sansa in fata nimanui. Nu aveau ajutor social, nu aveau somaj. Nimeni nu le purta de grija. Si spune Iacov, „Biserica trebuie sa o faca. Faptul ca Isus Hristos este in voi, trebuie sa se vada prin ei, prin oamenii aceea.” Sunt batranii nostri care trebuie ajutati, oamenii aceea care trebuie ridicati.

Ma gandeam la o intamplare din 1935.  Fostul primar al New York’ului, LaGuardia, s-a dus la o sectie de politie intr-o noapte, sa cerceteze politia sub directia primariei. Acolo era o batranica. „Ce e cu batranica asta,” zice primarul. Politistii, foarte suparati, „Domnule, asta a furat o paine. A zis ca e pentru nepoti. A zis ca e saraca si nu a avut ce sa faca. Nu are nimic, nici un ban.” Zice primarul, „Sper sa o pedepsiti exemplar, acuma pentru asta. Hai sa ne gandim cum facem. Eu zic sa o punem sa lucreze 10 zile.” „Dar, ce sa lucreze, ca-i batrana?” „(Atunci) Ii dam 10 dolari amenda pentru ca o furat o paine.” Si isi lua palaria din cap, pune 10 dolari in ea si i-a aruncat pe masa politistului.  Scrie asta: 10 dolari amenda pentru paine. Platit. Dupa ce politistul a luat banii, primarul si-a luat palaria si a zis: Acuma, cati sunteti iaici ziaristi, politisti, judecator? Pentru fiecare dintre voi care sunteti aici, pentru ca am dreptul ca sunt primar cate o 5 dolari amenda, pentru ca traiti nepasatori intr-un oras in care o batrana trebuie sa fure pentru nepotii ei.” S-au adunat peste $100 si i-a dat batranei. Asta a facut-o LaGuardia.

Ajungi intr-un moment in care trebuie sa-ti ajunga rusinea, o rusine fantastica, ca tu nu faci acel bine pe care Dumnezeu te obliga sa arati ca exista o religie adevarata. Sa facem bine fratilor, din orice bucatica ce avem, de haina, de orice bucata de paine, sa faceti bine pentru ca Dumnezeu asta vrea de la noi de la fiecare. Asta inseamna religie adevarata, sa sti sa-ti infranezi limba si sa fi un om darnic. V-am mai spus acest lucru: Nu-i pacat sa fi bogat. E pacat sa mori bogat. Nu ne va intreba Dumnezeu, intr-o zi, ce am strans pentru noi, ce cantari grozave am cantat, ce am facut. Ne va intreba cat am ajutat pe ceilalti care sunt copiii Lui, oamenii aceea care au atata nevoie. Si vreau sa multumesc bisericii pentru implicare. Dar, va trebui sa facem inca un pas. Sunt atatia oameni care au nevoie de noi si fiti cu ochii in patru. Spuneti-ne cand exista o anumita situatie. Nu puteti voi ajuta? Dar impreuna putem noi face ceva. Eu stiu ca ne e foarte greu. M-a intrebat cineva ieri cati oameni de afaceri am in biserica. Am zis ca nici unul. Ce oameni de afacere? sunt frati de ai nostri in biserica. S-au gandit ca aia tin biserica. „Si cum tine-ti biserica?” „Cu amaratii, cu saracii, care suntem aia- cu pensii, cu ajutor de somaj, cu alocatii. Din asta se tine biserica noastra.” Omul care se recomanda ca e religios trebuie sa fie o mana intinsa. (23:00)

3. Trebuie sa avem o viata pura 

Sa ne pazim neintinati de lume. O viata pura. O vorbire corecta, consacrata cu buze curate, o mana intinsa si o viata pura. Asta-i religia adevarata. Un popor pus deoparte suntem noi si trebuie sa fim asa pentru Domnul. Numeri 15:37 sa vedem teoria cu ciucuri aici:

37 Domnul a zis lui Moise: 38 ,,Vorbeşte copiilor lui Israel, şi spune-le să-şi facă, din neam în neam, un ciucure la colţurile veşmintelor lor, şi să pună un fir albastru peste ciucurele acesta din colţurile veşmintelor. 39 Cînd veţi avea ciucurele acesta, să vă uitaţi la el, şi să vă aduceţi aminte de toate poruncile Domnului, ca să le împliniţi şi să nu urmaţi după poftele inimilor voastre şi după poftele ochilor voştri, ca să vă lăsaţi tîrîţi la curvie. 40 Să vă aduceţi astfel aminte de poruncile Mele, să le împliniţi, şi să fiţi sfinţi pentru Dumnezeul vostru. 41 Eu sînt Domnul, Dumnezeul vostru, care v’am scos din ţara Egiptului, ca să fiu Dumnezeul vostru.„

Fiecare evreu, de 2000 de ani, de 4,000 de ani trebuia sa-si faca acelasi lucru pana astazi- vestminte si un ciucure cu ata albastra. Stiti ce reprezinta culoarea albastra la evrei? Cerul. Ce vrea sa le spuna evreilor Dumnezeu? Ce vrea sa ne spuna noua Dumnezeu in seara asta? „Voi nu sunteti de pe pamantul acesta, decat in masura in care trebuie sa stati aici cativa ani, sa va tineti limba in frau si sa daruiti altora. Dar casa voastra e acolo sus. Voi sunteti un popor ceresc, pus deoparte. Nu uitati totdeauna ciucurile.”

Evreii aveau o haina pana jos. Dimineata, cand o imbracau haina si trageau ciucurile pe cap, si treceau ciucurile prin fata ochilor, ziceau: Trebuie sa fiu sfant. Seara, cand se culcau, trageau inapoi camasa si vedeau ciucurile. Cand se asezau la masa isi trageau bluza in sus si iarasi vedeau ciucurile. Sa aveti grija ca sunteti din cer. Adevarata puritate este un angajament radical. Eu vreau sa fiu pur si asta-i angajamentul prin care zici, „Vreau sa fiu curat inaintea Lui Dumnezeu.”  Al doilea lucru, vine din inima adevarata puritate. Si intotdeauna sa nu uitati ca adevarat puritate vine de la Dumnezeu.

Sufletele naostre trebuie sa inteleaga un lucru in seara aceasta: Adevarata religie este saiti ti limba in frau, sa ajuti pe cei care sunt lipsiti si sa fi curat si sfant.

VIDEO by Fundatia Ciresarii

Stiri crestine – Editia 24 august 2013

alfaomega tv00:00 Bisericile incendiate din Egipt
02:35 Spiritul de rugaciune in Indonesia
07:10 2,000 de misionari pe scurt termen in Honduras pentru o invazie de evanghelie
09:00 Sharada, o hindusa care a devenit crestina in Nepal si situatia unei biserici
12:55 Batalionul Herev din armata Israeliana, o simulare de razboi
15:30 Prima editie a academiei liderilor de tineret – un program intensiv de ucenicizare a liderilor tineri aflati in procesul de formare din diverse confesiuni si parti ale tarii

VIDEO by Alfa Omega TV

9 Things You Should Know About Pornography & the Brain

via The Gospel Coalition

  1.  Sexually explicit material triggers mirror neurons in the male brain. These neurons, which are involved with the process for how to mimic a behavior, contain a motor system that correlates to the planning out of a behavior. In the case of pornography, this mirror neuron system triggers the arousal, which leads to sexual tension and a need for an outlet. „The unfortunate reality is that when he acts out (often by masturbating), this leads to hormonal and neurological consequences, which are designed to bind him to the object he is focusing on,” says Struthers. „In God’s plan, this would be his wife, but for many men it is an image on a screen. Pornography thus enslaves the viewer to an image, hijacking the biological response intended to bond a man to his wife and therefore inevitably loosening that bond.”
  2. In men, there are five primary chemicals involved in sexual arousal and response. The one that likely plays the most significant role in pornography addiction is dopamine. Dopamine plays a major role in the brain system that is responsible for reward-driven learning. Every type of reward that has been studied increases the level of dopamine transmission in the brain, and a variety of addictive drugs, including stimulants such as cocaine, amphetamine, and methamphetamine, act directly on the dopamine system.
  3. Why do men seek out a variety of new explicit sexual images rather than being satisfied with the same ones? The reason is attributed to the Coolidge effect, a phenomenon seen in mammalian species whereby males (and to a lesser extent females) exhibit renewed sexual interest if introduced to new receptive sexual partners, even after refusing sex from prior but still available sexual partners.
  4. Overstimulation of the reward circuitry—such as occurs with repeated dopamine spikes related to viewing pornography—creates desensitization.
  5. „Whenever the sequence of arousal and response is activated, it forms a neurological memory that will influence future processing and response to sexual cues. As this pathway becomes activated and traveled, it becomes a preferred route—a mental journey—that is regularly trod.
  6. What makes Internet porn unique? Wilson identifies a number of reasons, including: (1) Internet porn offers extreme novelty; (2) Unlike food and drugs, there are almost no physical limitations to Internet porn consumption; (3) With Internet porn one can escalate both with more novel „partners” and by viewing new and unusual genres; (4) Unlike drugs and food, Internet porn doesn’t eventually activate the brain’s natural aversion system; and (5) The age users start watching porn. A teen’s brain is at its peak of dopamine production and neuroplasticity, making it highly vulnerable to addiction and rewiring.
  7. Men’s exposure to sexually explicit material is correlated with social anxietydepression,low motivationerectile dysfunctionconcentration problems, and negative self-perceptions in terms of physical appearance and sexual functioning.
  8. This video: 
  9. This video:

Read the article in its entirety here – The Gospel Coalition

In Awe of God’s Creation – Climbing Northern Landscapes on Baffin Island, Canada – Coplesit de Creatia lui Dumnezeu

Baffin Island

For those of us too scared to go on such an expedition, what, with the bitter cold, blustery wind…. let’s stop right there, we thoroughly appreciate those brave souls who take the risks to climb to places that we would not otherwise see. God’s creation splendor is everywhere, and here’s another great video of a cold, secluded, but beautiful place with mountain peaks hidden in mists,

In this 9 minute video Ines Papert, Jon Walsh and Joshua Lavigne, travel to the northern landscapes of Auyuittuq in Baffin Island. They go looking for adventure and an unclimbed wall on the hidden flanks of Mt. Asgard.  Ascent of the northwest face of Mt Asgard’s SOuth Tower took place July 24-26, 2012. It was 60 hours round trip from their base camp.

If you enjoy mountain climbing and would like to see more photos from John Walsh, visit his website here-

Spirits of Ásgarðr from ARC’TERYX on Vimeo.

Rodica Volintiru la Conferinta Femeilor Mamaia 2013 Lansare de Carte: Cunoaşterea frumuseţii lui Dumnezeu – prin post şi rugăciune

Rodica Volintiru are un nou website:

NOUA CARTE de la Rodica Volintiru:
Cunoaşterea frumuseţii lui Dumnezeu – prin post şi rugăciune
se poate comanda prin email la adresa


Photo credit

Recomand cu toata inima aceasta carte pentru fiecare crestin. Toti avem nevoie de acest indemn spre o viata mai rugativa, practicand postul care este  recomandat in Biblie. Rodica Volintiru isi imparte cartea in doua sectiuni: (1) Marturia unei vieti transformate si (2) POSTUL. In sectiunea POSTUL descrie ce este si ce nu este postul si prezinta toate felurile de  post din Vechiul si Noul Testament. Postul ca temelia vietii crestine il descrie prin  Matei 6:3,5,17, unde Domnul Isus vorbeste despre 3 practici puternice, pe care fiecare crestin trebuie sa le cultive:

Isus vorbeste despre milostenie (v. 3), despre rugaciune (v. 5) si despre post (v. 17) El nu spune „daca” vaeti face aceste lucruri. ci exprimarea Lui denota asteptarea Sa ca toti crestinii le vor practica in mod regulat. (p 189)

Aceasta este o carte bogata in experiente personale izvorate din citirea Cuvantului si dintr-o cautare de intimitate cu Dumnezeu… pe deasupra, este si un rezultat al unei vieti dedicate postului si al rugaciunii. In carte, Rodica Volintiru, descrie importanta si necesitatea rugaciunii, dar mai ales importanta fiecarei persoane de a sti de pe ce pozitie ne rugam- adica, sa ne cunoastem pozitia in Hristos. Aici, Rodica face o afirmatie mult cunoscuta, dar poate putin practicata despre mijlocirea prin Cuvant, si prin post si rugaciune:

Ce viata victorioasa am avea, bazata pe victoria Domnului Isus de la Calvar, daca noi ne-am ruga neincetat, asa cum ne cere Domnul!

Duhul Domnului striga astazi pentru ca toti crestinii sa lase la o parte starea de caldicei, de confort, de adormire si slabiciune spirituala. Trebuie sa ne stim pozitia si mostenirea care ne-a fost oferita in Hristos. Apoi, cu post, cu rugaciune si cu sabia Cuvantului putem sa-i ajutam pe cei care au cazut i ncursa diavolului. (p 194) … sa practicam postul si sa traim mereu in victoria de la Golgota (p 195)

Orice crestin, care nu petrece cel putin o ora cu Dumnezeu in timpul lui devotional, este un crestin slab, iar credinta, dragostea si puterea lui sunt de asemeni slabe. Daca vrei sa experimentezi maretia lui Dumnezeu, trebuie sa pui la locul 2 orice altceva: prietenii, serviciul, banii – astfel vei avea o relatie de dragoste cu Creatorul si Mantuitorul tau.  Merita sa renunti la orice pentru el. (p 186)

Dupa cativa ani de pregatire si apropiere de Domnul prin posturi indelungate si rugaciuni de mijlocire, Dumnezeu ii deschide calea si misiunea catre Romania la sfarsitul anului 2006, o vizita in care oportunitatile din partea lui Dumnezeu i-au dat prilej sorei Rodica sa marturiseasca puterea lui Hristos. Una dintre primele  oportunitati a fost sa vorbeasca femeilor din inchisoarea de la Rahova.

Domnul i-a pus o pasiune de mijlocire pentru Romania si chiar si pentru Africa, care Rodica o descrie ca si „o sarcina pe umerii mei, o durere, care se manifesta cu lacrimi care ma mistuiau, o dragoste de a mijloci, simteam o parte din dragostea divina pentru poporul roman. Era clar ca nu eu eram autoarea acestui sentiment, nu era ceva ce am cautat, sau ceva impus de cineva; dragostea aceasta era direct din inima lui Dumnezeu„. Rodica a dus acest mesaj peste tot pe unde a vizitat biserici, sau posturi de radio si televiziune, ca „Secretul unei vieti de biruinta presupune: Timp petrecut cu Hristos si lupta in post si rugaciune (p 100).

Despre cunoasterea lui Dumnezeu:

Imi devenise clar ca Domnul puse in mine aceste dorinte vitale. Am inteles ce mare legatura este intre a-L cunoaste pe Dumnezeu si a-L iubi. Aceasta este prima porunca pe care,   dupa zeci de ani de credinta o pretuiesc din ce in ce mai mult. Numai prin iubire putem sa-L cunoastem pe Dumnezeu, caci El este dragoste.

Cred ca si tu, care citesti acum, ai avut aceste intrebari sau poate inca esti in cautare pentru aceasta dragoste, care este intr-o reala legatura cu adevarata cunoastere a lui Dumnezeu. Pe Dumnezeu Il putem cunosate daca Il cautam pe Hristos. Meditand la viata Lui si la cuvantul Sau, vom intelege versetul care spune asa: „Cine M-a vazut pe Mine, a vazut pe Tatal.” (Ioan 12:45) Cautandu-L pe Hristos, Il gasim pe Tatal. Cand vei ajunge la aceasta cunoastere si la dragostea divina, ti se vor deschie noi orizonturi, pe care nu te-ai fi gandit vreodata ca ai sa le ajungi sau ca ai sa le experimentezi. (pp. 30,31)

Despre intimitatea cu Hristos:

Poate te intrebi ce inseamna intimitatea cu Hristos. Iata raspunsul: sa fii indragostit de Domnul tot timpul, sa umbli in prezenta Lui mereu. Mai exact: sa traiesti intr-un mod radical pentru Hristos si sa umbli pe caile Sale numai de dragul Lui. Primul pas este sa treci de la religiozitate  la relatia personala cu Dumnezeu, iar apoi la intimitate cu Dumnezeu. Acest cuvant descrie comuniunea dintre noi si Mantuitorul nostru, asa cum sotul si sotia devin una. Pana sa se casatoreasca, ei aveau o relatie de dragoste, dar dupa casatorie, au intimitate, care apoi rodeste prin venirea copiilor pe lume.

Rodica ne spune aici:

Pe parcursul acestei carti, voi vorbi mereu si mereu de acest subiect. El este izvorul, El este sursa, cum te indepartezi de El, te usuci, nu mai ai putere, nu mai ai dragoste pentru Cuvant, pentru rugaciune si pentru inchinare.

Care e scopul cartii?

„Prin aceasta carte… Dumnezeu te cerceteaza si te motiveaza ca sa iesi din zona ta de confort si sa inveti ce inseamna sa stai in spartura, sa te sacrifici si sa fii lucrator impreuna cu Hristos, pentru inaintarea Imparatiei Lui.

Si un moment de cercetare (pp 187,188):

Care este prioritatea ta numarul 1? De ce nu ai suficient timp pentru a sta mai mult cu Dumnezeu in rugaciune? Care sunt piedicile? Nu crezi ca ele se pot da la o parte? Ce anume a capatat mai multa importanta pentru tine, in afara de relatia ta cu Dumnezeu?

Rodica a dedicat partea a doua a cartii subiectului: Post. Aici scrie

  1. despre mai multe feluri de post,
  2. ne descrie conditiile postului,
  3. descrie beneficiile si rasplatirile postului,
  4. si spune chiar si despre unele posibile dificultati ale postului.
  5. Apoi vorbeste despre felul in care sa iesi din post
  6. si despre biruintele din urma postului

Am scris cateva notite din aceasta carte, dar ce am gasit pretios sunt relatarile si experientele mentionate de Rodica care m-au ajutat sa inteleg si lupta care se duce in fiecare din familiile noastre cand insasi copiii nostri sunt afectati de lumea spirituala cea rea si felul in care trebuie sa luptam ca si parinti si sa ne crestem copiii in asemenea situatii. Apoi, ce mai impresioneaza din aceasta carte? Minunile care urmeaza posturilor si rugaciunilor. Si eliberarile – o eliberare de duhuri rele ne da un crampei de a vedea in lumea spirituala care nu se vede… Rodica povesteste cum se ruga pentru o persoana si ii cerea acelei persoane ca sa lupte, in rugaciune de eliberare, cand un duh rau din ea, cu o alta voce zice,”Ea nu are putere sa lupte, e slaba pentru ca nu a mai citit de mult din Biblie.” Rodica Volintiru promite ca va scrie o carte pe viitor pe aceasta tema.

Veti invata, va veti zidi, veti da slava lui Dumnezeu si va veti deschide ochii spre o viata mai buna, daca ea va fi dedicata in cautarea prezentei lui Dumnezeu. Rodica Volintiru inspira aceasta foamete si sete dupa prezenta Sa.

Daca doriti sa comandati cartea, puteti sa luati contact direct cu Rodica Volintiru la acest email:

Rodica si Marian VolintiruPoza Rodica cu sotul ei Marian la un interviu la Credo TV. Fa click aici sau pe poza pentru acest interviu

Rodica Despre Post si Rugaciune

Comanda cartea prin email de la Rodica Volintiru –

Rodica Volintiru despre carte la Conferinta Femeilor Mamaia 2013:

Prima tara, pentru ca locuim in Canada de 20 de ani, la care Domnul ne-a adus sa misionam a fost in Romania, pentru femei, pentru tineret, in puscarii, pe strada- nu conteaza, nu avem limite. Oriunde Dumnezeu are un plan pentru noi, noi mergem si vrem sa-L vestim pe Hristos, vrem sa plangem cu cei ce plang, vrem sa intarim, sa incurajam. Si faptul ca suntem aici e harul Domnului si multumesc Domnului si sorei Ligia pentru aceasta. E adevarat ca de 7 ani de zile, Domnul mi-a spus foarte clar sa ma apuc sa scriu o carte, pentru Romania intai. Dar au trebuit sa treaca ani de experienta, ani de cercetare, de zdrobire ca sa am ce sa scriu. In acest timp am primit 7 cuvinte profetice. Acesta este al saptelea an de misiune. Sapte inseamna un numar desavarsit. Inseamna complet, in care Domnul vrea sa duca ceva mai mult si sapte mai inseamna odihna. Trebuie sa intram in odihna Domnului. Asta nu inseamna pasivitate, ca te culci. Nu. Asa cum a vorbit si Tatiana si sora Mimi, intram intr-o totala incredere  ca noi stim cine suntem in Hristos. Acea incredere te duce intr-o odihna. Si aceasta odihna te duce la o manifestare. Adica, vei vedea ceea ce tu te-ai rugat.

Vreau sa spun ceva despre carte. Se numeste: Cunoasterea frumusetii lui Dumnezeu prin post si rugaciune. Dupa cum stiti si unele dintre dumneavoastra, Dumnezeu m-a chemat la o viata mai pusa deoparte pentru El, in mai multe zile de post si rugaciune. Nu este o lauda, ci doar vreau sa-L onorez pe Domnul, ca El mi-a dat acest har sa postesc de la o zi pana la 40 de zile, si cel mai mult pentru Romania. Un sacrificiu pentru dragostea care o am pentru El, si tot El a pus-o in viata mea. M-a pus sa sacrific pentru Romania, pentru dumneavoastra, pentru tot ce exista in tara aceasta. Jumatate este mult din marturia mea, intalnirile mele cu Domnul, care poate niciodata nu le-am explicat atat de profund si adanc. Cand intr-adevar am avut o intalnire reala cu Dumnezeu, cand El a pus puterea aia si pasiunea in inima mea, un foc care arde, nu e al meu- n-am cu ce sa ma laud, dar, de-acuma au inceput primele inceputuri, cum m-a chemat Domnul in misiune, cum Dumnezeu a facut miracole in viata noastra de vindecare si cu copiii. Comanda cartea: prin email la (emailul sorei Rodica Volintiru) VIDEO by hearthofprayer

Introducerea Cartii la Conferinta Femeilor Mamaia 2013

VIDEO by hearthofprayer

Vezi si

Marian si Rodica Volintiru – Misiunea vietii lor: O chemare la post si rugaciune – Un interviu la Credo TV august 2013

VEZI Pagina Rodica Volintiru aici

Rodica si Marian VolintiruPoza din video Credo TV

Rodica Baciu cu Marian si Rodica Volintiru la emisiunea Pentru noi, femeile. VIDEO by Credo TV Urmeaza cateva puncte din interviu, din prima parte (primele 20 de minute):


Filipeni 4:8 Încolo, fraţii mei, tot ce este adevărat, tot ce este vrednic de cinste, tot ce este drept, tot ce este curat, tot ce este vrednic de iubit, tot ce este vrednic de primit, orice faptă bună, şi orice laudă, aceea să vă însufleţească. Acesta este versetul nostru, care l-am primit cand ne-am casatorit. Pentru multi ani l-am uitat, dar de un an in urma, acesta m-a marcat si la acesta ma gandesc tot timpul. Dimineata cand ma scol, ma gandesc: In aceasta zi vreau sa adaug valoare cuiva. Daca noi, ca si crestini, ne-am gandi mai mult la lucrurile bune, de valoare, in jurul nostru, nu conteaza ca sunt crestini sau necrestini, noi am putea sa schimbam chiar o natiune, schimbam atmosfera in jurul nostru.

  • Noi ne rugam de multe ori si facem rugaciuni sincere si dupa voia lui Dumnezeu, dar de multe ori nu asteptam raspunsul sau nu credem ca o sa se intample, sau o sa vina raspunsul. M-am rugat de multe ori si am zis, „Doamne, foloseste-ma pentru slava Ta. Sunt aici, la dispozitia Ta,” este o cantare frumoasa si multi o canta si la momentul in care Dumnezeu te cheama spui, „Oh, nu eu, ca nu am calitati, daruri.” Si gasim tot felul de scuze. Dumnezeu vrea o inima sa fie intreaga a Lui ca sa poata sa o foloseasca. Ceea ce multi nu au inteles, vor sa se pregateasca dinainte sa se potriveasca cu planul Lui. Dumnezeu spune, „Vino asa cum esti si te pregatesc eu.” Bineinteles, foloseste (si) scoli si tot.
  • In momentul cand am ajuns in Canada, am avut aceste cereri si nu m-am uitat dupa bogatii, sa imi fac. Desi, sunt bune si acelea sa le ai. Dar, nu acesta a fost scopul meu. Am vrut sa am o familie, sa fiu un crestin cum Domnul ma vrea si sa pot sa ajut pe cei saraci, pentru ca (ca o mica paranteza) cand am fost de 7-8 ani am stat un an de zile la orfelinat si inca mai simt si durerea pentru orfani. Si cred ca Dumnezeu a ingaduit acel moment in viata mea pentru ca sa-i inteleg pe cei orfani. Dumnezeu ingaduie anumite lucruri in viata noastra ca sa putem sa intelegem pe altii si ca sa putem lucra pentru inaintarea imparatiei Domnului.
  • Domnul a vorbit sotiei mele, (care) a primit aceasta viziune a merge inapoi in Romania, eu personal, avand o viata mai usoara de familie (intri intr-o zona de confort din care iti este foarte greu sa iesi) si am zis, „Noi ajutam in Romania oricum. Trimitem, ne rugam, orice…. dar, nu sa mergem noi, pentru ca am fost odata in 1999 si am zis ‘Nu e locul nostru aici, nu mai avem ce cauta. Copiii s-au nascut acolo, alta cultura….'” Dar, in 2006, cand Dumnezeu a vorbit sotiei mele, si aici am zis, „Doamne, de ce nu-mi vorbesti mie, ca eu sunt barbat.” Domnul alege sa vorbeasca cui vrea si cand vrea. Am inteles ca Dumnezeu mi-a ascultat rugaciunea (mea) si mi-a dat ajutorul potrivit, ca sa se implineasca ceea ce eu cerusem, de fapt. Multumesc Domnului, ca uitanduma in urma mi-a dat mai mult decat I-am cerut. (17:50)


Partea mea pentru femei este: Alege un singur lucru. Stai la picioarele Domnului ca si Maria. Cu cat ne apropiem de Domnul si cautam fata Lui, sa cautam sa-L cunaostem si sa-L iubim, viata noastra- a familiei, a bisericii, a societatii, se poate schimba prin noi. Deci, asta sa alegem, partea cea mai buna, care nu ni se va lua. Si chiar si pentru femeile care au fost ranite, abuzate, pacatoase- sa fim ca femeia pacatoasa care realizeaza harul lui Dumnezeu care ne-a iertat si venim cu vasul de alabstru si-l varsam la picioarele Domnului, pentru ca-L iubim. Dragostea trebuie sa fie cheia pentru noi, pentru toti.

  • Cand am ajuns in Canada am inceput mai mult sa Il caut pe Dumnezeu. Am inceput mai mult sa citesc, sa studiez, as ascult predici. M-am implicat in foarte multe intalniri de rugaciune, conferinte, dar nu am avut nici un plan de a lucra pentru Dumnezeu. In mine ardea o foame si o sete dupa El. Am zis, „Doamne, eu vreau sa tecunosc. Doamne, eu vreau mai mult din Tine. Doamne, aceasta este pasiunea si dorinta care tot Tu ai pus-o in mine, dar am simtit ca am intrat in ea. Stiu ca toti avem… Dumnezeu a pus in fiecare pasiune dupa Dumnezeu, dorinta dupa Dumnezeu, de a-L cunaoste de a-L iubi, de a implini ceea ce spune Biblia. Dar nu ajungem poate la izvor. Sunt foarte multe bariere. Prin harul lui Dumnezeu, El mi-a dat harul de am ajuns exact in care sa doresc asa de mult pe Dumnezeu. Au fost cativa ani buni, pot sa zic 10 ani de zile de cautare, de alergare, de infometare, de prelucrare. In acelasi timp, de echipare, care nu stiam de ce. Pentru mine eram multumita ca in fiecare zi, Dumnezeu mi se descopera mai mult. In fiecare zi incepeam sa cunosc mai mult din El. In fiecare zi era mai multa foame. De abia asteptam rugaciunea, de abia asteptam sa merg la un grup de rugaciune, sau la o conferinta. Era pentru mine, ceva de a umple golul acela, golul acela care este in inima noastra a fiecaruia. SI cu cat ma apropiam de El simteam ca ceva se goleste. Domnul scotea multe lucruri din viata mea si ma umplea in acelasi timp. Pana in 2006, cand Dumnezeu m-a chemat, m-a umplut de o putere- mai mult, nu pot sa spun neaparat putere- pentru mine a fost un foc. A fost ceva divin, Dumnezeiesc, care mi-a umplut viata de dragoste si o pasiune pentru Dumnezeu. Nici nu am cuvinte sa explica cum a venit si a intrat acea putere in inima mea, in viata mea si m-a transformat radical, dupa 10 ani de cautare in care Dumnezeu mi-a dat de fiecare data. Si acea iubire m-a dus mai departe. Am inceput sa aud vocea Domnului. Am inceput sa inteleg mai mult lumea spirituala. Domnul mi-a aratat multe lucruri s auzind vocea Domnului, Dumnezeu m-a chemat la o viata de post . Sa postesc mai multe zile, 3 zile, 4 zile, 7 zile, 21, pana la 40 de zile. Deci, numai cu apa, in care nu mancam nimic, nici ziua, nici seara. E un har.
  • Dar, atunci in aceasta perioada, Dumnezeu mi-a vorbit ca voi ajunge inapoi in Romania, dar nu am stiut de ce. A fost moartea tatalui meu si a trebuit sa ajung in Romania pentru tatal meu. Dar, de fapt, nu asta a fost motivul. A fost a cel motiv de a intra din nou in atmosfera Romaneasca, sa simt din nou cu Romanii si sa vad realitatea poporului Roman. Nu ca sa fi fost eu cineva. Nu in nici un caz, ca n-am nimic cu ce s ama laud. Dar, deja prin acea prisma a iubirii si a focului dragostei lui Dumnezeu am inceput acuma sa vad Romania si lumea si nevoia , necesitatea si problemele care pot fi rezolvate tot la fel, venind la piciorul crucii Domnului si umplandu-ne cu acea iubire a lui Dumnezeu. Atunci am simtit pentru prima data, chiar pe 1 ianuarie 2007 povara Romaniei. Aia a fost de la Domnul, n-a fost a mea. Si am inceput sa sufar si sa plang si sa doresc cumva sa ajutam Romania. Si in primul rand, pentru ca asta era un mod de viata al meu, sa stau in post si rugaciune, sa mijlocesc foarte mult si am zis ca aceasta este cheia. Dar, dupa ce am postit 40 de zile, Domnul ne-a zis, „Pregatiti-va sa plecati in misiune.” Dumnezeu a deschis drumul ca sa motivam poporul Roman la o apropiere mai adanca de Domnul, pentru o trezire prin post si rugaciune si sunt mai multe cai prin care sa ne apropiem de Domnul si sa vedem trezire in tara noastra. (Din primele 20 de minute)

Partea 1

Partea 2

Partea 3

Partea 4

coming soon


Internet Pornography, Sham Repentance and the Gospel

By Russell Moore via Church (Photo credit

In light of British Prime Minister David Cameron’s actions on Internet pornography, here’s why I think we ought to care about digital porn.

There’s a situation in counseling I come across all too often: A couple will typically tell me first about how stressful their lives are. Maybe he’s lost his job. Perhaps she’s working two. Maybe their children are rowdy or the house is chaotic. But usually, if we talk long enough about their fracturing marriage, there is a sense that something else is afoot.

The couple will tell me about how their sex life is near extinction. The man, she’ll tell me, is an emotional wraith, dead to intimacy with his wife. The woman will be frustrated, with what seems to him to be a wild mixture of rage and humiliation. They just don’t know what’s wrong, but they know a Christian marriage isn’t supposed to feel like this.

It’s at this point that I interrupt the discussion, look at the man, and ask, “So how long has the porn been going on?”

The couple will look at each other, and then look at me, with a kind of fearful incredulity that communicates the question, “How do you know?”

For a few minutes, they seek to reorient themselves to this exposure, wondering, I suppose, if I’m an Old Testament prophet or a New Age psychic. But I’m not either. One doesn’t have to be to sense the spirit of this age.

In our time, pornography is the destroying angel of (especially male) Eros, and it’s time the church faced the horror of this truth.

A Perversion of the Good.

In one sense, the issue of pornography is not new at all. Human lust for covenant-breaking sexuality is rooted, Jesus tells us, not in anything external to us, but in our fallen passions (Matt. 5:27–28). Every generation of Christians has faced the pornography question, whether with Dionysian pagan art, or with Jazz Age fan-dancers or with airbrushed centerfolds.

But the situation is unique now.

Pornography is not now simply available. With the advent of Internet technology, with its near universal reach and its promise of secrecy, pornography has been weaponized.

In some sectors, especially of our young male populations, it is nearly universal. This universality is not, contrary to the propaganda of the pornographers themselves, a sign of its innocence, but of its power.

Like all sin, pornography is by definition a perversion of the good; in this case, of the mystery of the male and female together in a one-flesh union.

The urge toward this is strong indeed, precisely because our Creator, in manifold wisdom, decided that human creatures would not subdivide like amoeba, but that the male would need the female, and the female the male, for the race to survive.

Beyond that is an even greater mystery still. The Apostle Paul tells us that human sexuality is not arbitrary, nor is it merely natural. It is, he reveals, itself an icon of God’s ultimate purpose in the gospel. The one-flesh union is a sign of the union between Christ and his Church (Eph. 5:22–33).

If human sexuality is patterned after the very Alpha and Omega of the cosmos, no wonder it is so difficult to restrain. No wonder it seems so wild.

An Ecclesial Issue.

Pornography, by its very nature, leads to insatiability. One picture, stored in the memory, will never be enough to continue arousing a man.

God, after all, designed the man and the woman to be satisfied not with a single sex act, but with an ongoing appetite for each other, for the unitive and procreative union of flesh to flesh and soul to soul. One seeking the mystery outside of this covenantal union will never find what he is looking for.

He will never find an image naked enough to satisfy him.

Yes, pornography is an issue of public morality. We have spoken to this repeatedly. A culture that doesn’t safeguard the dignity of human sexuality is a culture on its way to nihilism.

Yes, pornography is an issue of social justice. After all, pornography, at least as we know it today, is rarely about mere “images.” Behind those images stand real persons, created in the image of God, who through some sad journey to a far country of despair have tumbled down to this.

We agree with those—often even secular feminists with whom we disagree on much—who say that a pornographic culture hurts women and children through the objectification of women, the trafficking of children and the commodification of sex.

But before pornography is a legal or cultural or moral issue, it is an ecclesial one.

Judgment must, as Scripture tells us, begin with the household of God (1 Pet. 4:17). The man who is sitting upstairs viewing pornography while his wife chauffeurs their children to soccer practice might well be a religionless, secular culture warrior. But he is just as likely to be one of our church members, maybe even one who reads Touchstone magazine.

To begin to address this crisis, we call on the church of Jesus Christ to take seriously what is at stake here.

Pornography is about more than biological impulses or cultural nihilism; it is about worship.

The Christian church, in all places and in all times and in all communions, has taught that we are not alone in the universe. One aspect of “mere Christianity” is that there are unseen spiritual beings afoot in the cosmos who seek to do us harm.

These powers understand that “the sexually immoral person sins against his own body” (1 Cor. 6:18). They understand that a disruption of the marital sexual bond defaces the embodied icon of Christ and his Church (Eph. 5:32).

They know that pornography, in the life of a follower of Jesus Christ, joins Christ, spiritually, to an electronic prostitute or, more likely, to a vast digital harem of electronic prostitutes (1 Cor. 6:16). And these accusing powers know that those who unrepentantly practice these things “will not inherit the kingdom of God” (1 Cor. 6:9–10).

Sham Repentance.

This means that our churches cannot simply rely on accountability groups and blocking software to combat this scourge. We must see this as darkly spiritual and, first and foremost, reclaim a Christian vision of human sexuality.

Internet pornography, after all, is downstream from a view of human sexuality that is self-focused and fruitless. In an era when sex is merely about achieving orgasm by any means necessary, we must reiterate what the Christian church has always taught: Sex is about the covenant union of one man with one woman, a union that is intended to bring about flourishing love, happiness and, yes, sensual pleasure.

But it is also intended to bring about new life.

An incarnational picture of sexuality, rooted in the mystery of the gospel, is the furthest thing possible from the utilitarian ugliness of pornography. Our first step must be to show why pornography leaves a person, and a culture, so numb and empty. Human sexuality is, as our colleague Robert George put it, more than “body parts rubbing against one another.”

Moreover, we must call for repentance in our own churches, and this will be more difficult than it sounds. Pornography brings with it a kind of sham repentance.

Immediately after an “episode” with pornography is “over,” the participant usually, especially at first, feels a kind of revulsion and self-loathing. An adulterer or a fornicator of the more traditional kind can at least rationalize that he is “in love.” Most people, though, don’t write poetry or romantic songs about this isolated, masturbatory compulsion. Even the pagans who find pornography pleasant and necessary seem to recognize that it is kind of pitiful.

Typically, for those who identify as Christians, a pornographic episode is followed by a resolve “never to do it again.” Often these (again, typically) men promise to seek out some sort of accountability and leave it behind.

But often this resolve is less about a convicted conscience than about a sated appetite.

Even Esau, belly full of red stew, wept for his lost birthright, but “found no chance to repent, though he sought it with tears” (Heb. 12:17).

Without genuine repentance, the cycle of temptation will grind on.

The powers of this age will collaborate with the biological impulses to make it seem irresistible again. The pseudo-repentance will only keep the sin in hiding. This is devil work, and is among those things our Lord Jesus came to destroy (1 John 3:8).

Genuine Repentance.

Our churches must show what genuine repentance looks like. This does not mean setting up legalistic rules and regulations against the use of technology itself. This, the Apostle Paul tells us, is “of no value in stopping the indulgence of the flesh” (Col. 2:23).

It does mean, however, that every point of temptation comes with a corresponding means of escape (1 Cor. 10:13). For some especially vulnerable members of our churches, this will mean giving up the use of home computers or of Internet technology altogether.

Such a suggestion seems absurd to many, as though we were suggesting that some Christians might do well to stop eating or sleeping. But human beings have lived thousands of years without computers and without the Internet.

Is our Lord Jesus right when he says it is better to cut off one’s hand or gouge out one’s eye rather than be condemned by our sin (Matt. 5:29)? How much less is it, then, to ask that one cut through a cable?

We must also empower women in our congregations to grapple as Christians with husbands enslaved to pornography.

We believe, and have taught emphatically, that wives should submit to their husbands (Eph. 5:23). But, in Scripture and in Christian teaching, all submission (except to the Lord directly) has limits.

The husband’s body, the Bible says, belongs to his wife (1 Cor. 7:4). She need not subject herself to being the physical outlet for her husband’s pornographically supplied fantasies. If both are members of a Christian church, and if he will not repent, we counsel the wife to follow our Lord’s steps (laid out in Matt. 18:15–20) to call a brother to repentance, up to and including church action.

The Gospel Answer.

Finally, and most importantly, we call on the church to counteract pornography with what the demonic powers fear most: the gospel of Jesus Christ.

Jesus, after all, walked with us, before us, into the testing of the appetites. His enemy and ours offered him a solitary masturbatory meal, to be wolfed down in the desert. Jesus turned back Satan’s offer, not because he did not hunger, but because he wanted a marriage supper, joined with his church “as a bride adorned for her husband” (Rev. 21:2).

The powers want any child of Adam, especially a brother or sister of the Lord Jesus, to cringe in hiding from accusation. Through the confession of sin, though, any conscience, including one darkened by pornography, can be cleansed.

By the blood of Christ, received in repentance and faith, no satanic indictment can stand, not even one that comes with an archived Internet history.

An adapted version of this article appeared originally in Touchstone.

Dr. Moore is the Dean of the School of Theology and Senior Vice-President for Academic Administration at The Southern Baptist Theological Seminary. He also serves as a preaching pastor at Highview Baptist Church

Previous Older Entries

Blogosfera Evanghelică

Vizite unicate din Martie 6,2011

free counters

Va multumim ca ne-ati vizitat azi!

România – LIVE webcams de la orase mari